《野马归野》读书笔记。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？有请阅读小编为你编辑的《野马归野》读书笔记，但愿对你的学习工作带来帮助。
合上《野马归野》这本书，意犹未尽，一个个画面、一行行文字、一段段回忆，在我的脑海中浮现，我还在对新疆卡拉麦里自然保护区的自然风光赞叹不已，为马群在野外恶劣环境中的惊险生存抗争而胆战心惊，为那几个被夺去生命的马儿哀伤心中有千言万语，不说不快。《野马归野》一书讲述了两种不同的马。奈木扎是一匹内蒙古的杂交家马，白鹰是世界上稀有的普氏野马的后代。奈木扎虽然是家马，但十分渴望野马的生活。奈木扎终于逃了出来，从内蒙古跑到新疆，遇到了普氏野马群，头马就是白鹰。没有人类的照顾，这群马历经了千难万险，最后白鹰中途退出，它需要人类，一直从新疆跑到内蒙古，成为循规蹈矩的家马。而奈木扎因为不是普氏野马，被观察野马的队伍带走，最后因为不自由，毋宁死，自缢身亡了。
拥有自由，就可以在草原自由驰骋，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代价的，拥有自由就意味着脱离人类的照顾， 自生自灭。而如果想不愁吃喝，不再有危险，还会被关爱，就不能随心所欲，缰绳攥在人的手里，命运也攥在人的手里。奈木扎选择了自由，在辽阔的草原，在浩瀚的戈壁， 自由自在地飞奔，虽然险象环生，但它不后悔。
一个风筝想要自由，自己弄断了线。却因为没有了线束缚它，随风而去，成为了风的奴隶。它以为自己挣脱了线会自由，却没想到从火堆跳进了火坑。自由不是想做什么就做什么，更不是不想做什么就不做什么。我们声称要自由，可什么才是真正的自由？
自由是什么？自由是小鸟在天空翱翔、是鱼儿在水中畅游、是骏马在草原驰骋如果，小鸟呆在鸟笼里、鱼儿呆在鱼缸里、骏马呆在马厩里，那它们生命的意义何在？ 不自由，毋宁死。这句话深深地烙在我的心里。
我们应该多一点怜悯，少一点冷酷；多一点关爱，少一点杀戮；多一点理解，少一点漠然，还动物一个自由的空间。
自由，或许并不需要被诠释。它只是需要被理解、被尊重。自由，并不意味着可以做任何事情，而是可以做一些正确的事情。
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文化以归读书笔记
读书有方，亦需有感。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不跃然纸上；读好书者，思绪不由随作者饱含热泪和心血的倾诉，涓涓而始流。
初读《文化苦旅》，顺着作者的文字，一路从黄沙恣意的大漠到吴侬软语的江南。叹于文化曾经被掠夺的屈辱，感于文化夹缝求生的顽强，喟于文化历久弥新的分量。这满载历史的旅途，是文化的兴叹，是文化的寻根溯源。该百感交集，却仅仅凝聚于一个“苦”字，再担上文化的分量，足足让人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
初苦于莫高窟的道士塔，本蕴藏了满当的古经，却在无知人手下支离破碎。“九千多个经卷”，“五百多幅绘画”，“三十九英镑”，琳琅的数字触目惊心。我看见作者跪倒在沙漠里，大哭一场，只觉他心中的悲怆都要从字里行间挣脱出来，直直得向我心中扎去。但这却仅是开头，日后的文化流失了很远，几乎环绕了整个地球，研究中国历史的学者，难免“屈辱”得向世界购买中华文化，才好窥其先人留下的文明。这如何不能不给后人以彻底的警醒？中华的文化，再也不能被如此巧取豪夺了。
再苦于风声鹤唳的宁古塔，在漫长的数百年间，不知有多少人的判决书上写着“流放宁古塔”，而这些人中，被牵连的文人不在少数。他们从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地为这片荒凉的大地创造文化――方拱乾著《宁古塔志》，杨宾著《柳边纪略》等等如之。这些铮铮铁骨的文人，为了文化能在野蛮专制下生出顷刻的生机，不顾命运的苦难折磨，终是润泽了这片文化荒原，宁古塔的历史也因此厚重了起来。
终叹于天一阁的兴衰荣辱，它像是一位耋耄之年的老者，曾辉煌一时，也曾摇摇欲坠，无论是他的创建人如何坚守执着，亦或是后来的藏书流落四方，它都一一走过来了。最动人的描摹是作者文末的自问，又像是在替天一阁询问――“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”仅这一句话，竟让深夜读书的我醍醐灌顶，不是问你是谁，不是问你来自哪里，而是在确认你的到来，在确认你中国书生的身份。文化本就盛极了历史的尘埃，只待后世的我们拂去、品味、继承。
合书思之。那些举世瞩目的文化遗址，曾经霸气地傲视天下，叱咤风云。被历史掏空的，是该扼腕叹息，但留下的，无一不需以心待之，而作者丰盈的，却是如水的记忆。
余秋雨将“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的治学理念化作疲惫而执著的双腿，把风沙的掩埋和本真的挖掘，托付于思虑的双眸，若非如此，以何雕镂江山，镌刻历史？
读书仅作抛砖，以求美玉而来。美玉何用？助人置于喧嚣现世不染暴躁乖戾，历经磨难始终恪守本性质然，以至于不必深陷愚笨和鄙陋的泥潭中。
我深信，读书正是我们这个伟大民族的魂魄所在。
《野天鹅》读书笔记
安徒生这个童话故事，情节非常动人，流传于丹麦的这个民间故事，安徒生加进了新的主题思想，即善与恶的斗争，主要人物是艾丽莎。艾丽莎是个柔弱的女子，但她要以她的决心和毅力来战胜比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出她被王后的魔法变成了天鹅的那11位哥哥。她忍受荨麻的刺痛、环境的恶劣和有权势的主教对她的诬陷，争取织成那11件长袖披甲，使她的哥哥们恢复人形。她承受了肉体上的折磨，但精神上的压力却更难当：她的嘴是不说话的，因为她说出一个字就可以使她的哥哥们丧失生命。正因为如此，她只好忍受人们把她当作巫婆和要把她烧死的惩罚，而不能辩护，虽然她知道自己是无罪的。
她的善良甚至感动了小耗子，它们帮助为她收集荨麻;画眉鸟也栖在窗子的铁栏杆上，整夜对她唱出最好听的歌，使她不要失掉勇气。她坐上囚车，穿上丧服，正在走向死亡的路途上也不中断她已经开始了的工作。在最后一分钟她的工作终于接近完成，她的11个哥哥也即时到来。他们穿上她织好的披甲，恢复了人形。这时她可以讲话了。她说出了真情，取得了群众的理解，同时也击败了有权有势的人对她的诽谤，最后她赢得了幸福，她终于成了胜利者。
《野天鹅》和大多数童话故事一样，都得到了完美的结局，主人公艾丽莎凭着自己的善良、勇敢、毅力来完成了善与恶的斗争，救了自己，也救了11位哥哥。安徒生通过这个童话故事，刻画了艾丽莎这个人物形象，在表现了主题思想的同时，人物的性格特征非常的明显，善与恶的较量是曲折的，惊心动魄的，充分地调动故事悬念，让人忍不住一口气读完。特别在人们把她当作巫婆和要把她烧死的时候，主人公不能辩护，这时读者的心被引到了最高点。结局是美好的，突出地表现了善总要战胜恶这个主题，让儿童在紧张、动人的故事中得到了很好的教育，也让安徒生成了儿童心中最受欢迎的形象之一。
《野风车》读书笔记
在一个星期天，我在图书馆借了一本书，名字叫《野风车》,这本书里最令我难忘的就是《阿雏》和《埋在雪下的小屋》了。
《阿雏》主要讲的是阿雏的父母在一次去看电影的途中被淹死了，大狗的爸为了自己，把阿雏的父母推下了水，阿雏从此怀恨在心。阿雏长大后成为了
当地的小霸王，专干坏事。别的孩子也只能听他的，否则就会被阿雏打。有一次，阿雏为了报复大狗，把他放到了一个孤岛上，没想到把自己也被困住了，在这以后的几天里，阿雏一直照护着大狗，最后因为捉一只鸭子而丧命。
还有一个故事叫《埋在雪下的小屋》。它讲述了大野、林娃、森森和雪丫四个孩子在雪山上追小白鹿的时候，累得刚走进一座小木屋时发生了雪崩。他们以大野为首领，在黑暗中摸索到一张椅子将它拆了，做成了板子开始挖雪，直到挖得筋疲力尽还是坚持挖雪，饿得通过吃雪，并靠大野坚持能出去的信念，林娃身上的一块腊肉、雪丫的念诗和森森生病时的安静在黑暗中度过了十天的世界，最终迎来了胜利的希望。
读了这个故事，我深深地被这四个孩子的精神打动了，想到他们在雪屋逆境中虽然也有灰心丧气的时候，但是他们以勇敢顽强的意志和毅力支撑着自己直到挖开被雪掩埋的小屋时，想到我自己，平时一遇到难题，就救助别人，这是不行的。我以后要通过自己的努力，遇到什么困难都要坚持不懈，要努力去克服它，才能取得最终的胜利。
南渡北归读书笔记
拿到这部书，感觉很厚，读完，感到它很广，人物多，内容广。一个个坚韧绚烂的生命，在历史的车轮碾压下，发出沉重地呻吟。岳南笔力深厚，能把学者们的一生戏剧性地展示在你面前。
我读这本大部头的书，是抱着敬畏的心情，不论哪一个时代，对知识，和知识分子都应该有颗尊敬的心。前几日我刚看完电影八佰，这几日又完成了南渡北归的阅读，内心澎湃久久不能平复。所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。在那个血雨腥风的历史时期，前线有战士，后方有这些大师们，极力得保全着我们的历史遗产，知识财富。对国家的爱和保护，因为每个人的身份和地位有着不同的表现方式。时事造英雄，在抗战前后，中国集中性得出现了那么多大师级别的人物，我想是历史激励了他们，挖掘了他们，传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量被凝聚。
大师远去再无大师，看到这句话心竟有些许的颤抖，第一部南渡，第二部北归，第三部叫做离别，而我迟迟不肯也是不敢翻开第三部，归骨，告别，终结，成尘，这些字眼时不时蹦出。内战爆发之后，因政治歧见，他们忍痛离别，因为不同的抉择在海峡两岸的生活环境和政治漩涡中走向了不同的命运归结。
随着抗日战争的结束和国共内战的全面爆发，本来同仇敌忾的知识分子因国共对立的政治形势而面临着或“左”或“右”的取舍。整体观之，可分为三类。一类偏“左”，以闻一多、吴晗等亲共人士为代表，极力为新政权的建立奔走呼喊。一类偏“右”，以胡适、傅斯年等排斥“苏联式专制”人士为代表，毅然随“党国”飞往海峡对岸。一类“不谈政治”，以陈寅恪，梅贻琦等人为代表，无论身在何地，皆以“复兴教育，弘扬学术”为根本，顶着所在政治环境压力，辗转前行，将一生心血浇注于教育和学术研究的土壤中。
文革来了，学术自由的风气已然破坏，孕育大师的土壤已经荡然无存，那是一种思想统天下政治第一的时代，我无法去评断历史的对与错，是的，没有一颗枝叶能冲破牢笼而自由生长，历史是必然的，人物是偶然的，这就叫命运。
读完此部书，你好像陪他们走完了并不漫长却艰辛地一路，这些名字不再是烟云，伸出手，你甚至可以触摸到他们跳动的脉搏。这大概就是阅读的意义。
以书页最后的一句结尾吧。
但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
藤野先生读书笔记
一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。下面是小编搜集整理的藤野先生读书笔记，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目!
藤野先生读书笔记一
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想!
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!
想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?
把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读书笔记二
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，文章紧扣藤野先生来刻划，行文缜密，结构严谨。
鲁迅先生留学日本时的中国，正处于任人宰割的地位，中国人民也生活在水深火热之中，一些爱国志士，为了拯救自己的祖国和人民，远渡重洋，赴先进国家，学习他们先进的东西，以便学成归来好振兴自己的祖国。这就是魏源提出的师夷长技以制夷。
当鲁迅先生怀着救国救民的愿望，抱着我以我血荐轩辕之志向，远渡东瀛，来到了东京，目睹盘着辫子的清国留学生赏樱花、学跳舞，有着说不出的厌恶和心痛。这些清国留学生，全然忘却了灾难深重，困苦不堪的祖国，却在异国风花雪月，安逸享乐。他们分明是一群附庸风雅，思想腐朽，不学无术的败家子，真是家门不幸。看到这些人，鲁迅先生就很痛苦，很愤懑，无法安下心来求学。后来，他实在是看不下去了，同时，为了自己能潜心求学，学得真本领好报效祖国，就决定到别地地方去，眼不见心不烦。
文章开头部分运用了衬托手法，用清国留学生来反面衬托鲁迅先生，突出了鲁迅先生可敬可贵的爱国精神。而正是这爱国的精神，才赢得了藤野先生的关爱与尊重，同时，这又为鲁迅先生到仙台见藤野先生作了铺垫。
在去仙台的路上，鲁迅先生只记得两个地名。一个是日暮里，一个是水户。这是为什么呢?
因为日暮里这地名，让鲁迅先生很自然地想起唐代诗人崔灏的诗句：日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。这也就让鲁迅先生想到了风雨如磐，任人宰割的祖国，想到生活在水深火热的兄弟姐妹，他忧虑，不安，痛苦，也许他还会想到那群不肖子孙和败家子的清国留学生，愤激之情充盈于胸际。
而水户是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水对明王朝一片丹心，誓死效忠明王朝，他这样做，是忠君爱国的体现。朱舜水的爱国思想，引起了鲁迅先生内心的共鸣，所以，他能记得水户这了不起眼的地名。
鲁迅先生到了仙台，这里的生活条件极差。夜晚睡觉，他没有蚊帐，而蚊子又多，他只能用被盖把全身捂住，只留鼻孔在外面，在这呼吸不息的地方，竟然睡安稳了。而吃饭的地方是兼办囚人的饭食，虽然后来换了个地方，可每天都要喝难以下咽的芋梗汤。鲁迅先生在写这段极其艰苦的生活时，是用诙谐幽默的笔调来写的，让人读之忍俊不禁。这就充分表明鲁迅先生不以环境的恶劣为意的。因为他到日本来，不是来享受的，而是来求学，即学好医术，好回去拯救自己的祖国和人民，曾如他在《呐喊》自序里所说的：预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。由此，我们不难想象，鲁迅先生的求学将是何等的勤奋和刻苦。像这样的学生，在老师藤野先生眼里，自然是很优秀的了，对他也就会另眼相看了。我想，不仅是藤野先生，而且是每一个老师都会这样做的。
鲁迅先生在仙台，还受到仙台医专的几位职员对他食宿的关心，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。这是从正面来衬托藤野先生高尚的品质。
接下来，鲁迅先生对藤野先生所作的直接描写，浓墨重彩，细腻传神。
文章通过对藤野先生的外貌描写和有关掌故的介绍，刻划出了藤野先生是个生活俭朴，治学严谨的好老师。
文中具体写了四件事：1.主动关心我的学习，认真为我改讲义。这件事表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2.为我改正解剖图。这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。3.关心解剖实习。从这件事可以看出，藤野先生一直关心我的学习，一直惦记着我的解剖实习。4.向我了解中国女人裹脚这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。这四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。
这以后发生的匿名信事件，作者通过日本的爱国青年，这些有着狭隘民族偏见的日本学生，因怀疑是藤野先生漏了题，鲁迅才考及格的，就写了封匿名信给鲁迅，学生干事还托辞检查鲁迅先生的讲义，严重伤害了鲁迅先生的民族自尊心。文章在这里通过爱国青年，从反面衬托藤野先生毫无民族偏见的高尚品质。
最后看电影事件，促使了鲁迅先生弃医从文。
那一次是看枪毙中国人的电影，说是由于给俄国人做侦探，而围观的也是一群中国人，这使鲁迅受到极大的刺激，于是促进了鲁迅弃医从文的思想转变。他觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。这就是鲁迅先生与藤野先生惜别的原因。
像藤野先生这样一位生活简朴，治学严谨，正直热忱，毫无民族偏见的好老师，在鲁迅先生心里是他的性格，在我的眼里和心里话是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
文章结尾写道：只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。由此可见，藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。
《野天鹅》的读书笔记
一
书名《野天鹅》
时间：11月27日星期六
作者：安徒生
好词：富足、恶毒、奇异、清凉、蜿蜒
1、 她听到了一阵潺潺的水声。
2、 她雪白的皮肤就又显露出来了。
3、 于是，她领爱丽莎来到一座山脚下，指了指那条蜿蜒的小河。
感受：爱丽莎为了救她的哥哥，经历了三天的痛苦，这个故事讲明了一个道理，做人不要怕痛苦，才能取得成功!
二
今天我看了一茖故事，题目叫《野天鹅》，一茖恶毒的王后在国王的十一茖王子的身尙施了点魔法，当太阳升起來的时候那十一茖王子就会变成一只只野天鹅，只侑国王的那茖小公主织出用荨麻做的十一件披甲，并且穿在那十一茖王子的身尙魔法才能解除，最后那位小公主真的做了，我看了非常感动!
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野芒坡读书笔记
这个暑假，我读了现代作家殷健灵写的《野芒坡》这本书。《野芒坡》以主人公幼安的传奇经历为主线，描写了他自我探索、寻找人生方向的经历，呈现出一段独特的历史，讲述了一个穿越百年依然令我心中激昂的故事。
这本书中，我最喜欢的人物是若瑟，因为他特别像我的一个朋友，能给我以心灵上的启迪。而我则像幼安却和他有天壤之别，像的是他的性格；不像的是我们生活的环境比幼安要好很多。而我却也不像幼安那样诚实、爱撒谎。通过读《野芒坡》，给我最大感触的若瑟，让我和幼安一样从他身上感受到了纯洁和谦虚，让我发现自身的不足，给了我目标和方向。
从若瑟身上我学到了我们为什么来到这个世上，要如何做人？做人首先要有颗纯洁的心，然后要学会善良、谦虚、诚实、仁义、礼貌、助人等等。
虽然这本书我没有好好精读，但从若瑟的身上映射出了我许多的缺点：骄傲自满、不诚实等等。从今天起，我一定认真改变自己。孔子说：“三人行，必有我师”。我要认真学习别人的长处改变自我，努力变成一个优秀的人。（李俊皓）
藤野先生读书笔记（优选笔记）
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，让我感慨万端，回味无穷。为什么呢？因为作者的一颗爱国心，一段师生情深深地感染着我。
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《藤野先生》一文回忆了作者在仙台留学期间的生活，记叙了作者与老师的相识与相处，还有离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园中樱花树下的身影，听到的是留学生傍晚时分在学跳舞的喧闹。这是鲁迅厌恶不已的，也正是这样，他去了仙台，在那儿，他与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，关心解剖实习，他了解中国女子裹脚。在这诸多片断中，我看到那个对学生要求严格的老师，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生。遇到这样的老师，也难怪鲁迅说：“在我认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》一文不仅仅只回忆作者与藤野先生之间的师生情，也记录了作者的心路历程。由学医救国到文艺救国的转变，其中的“中心思想”就是爱国、救国。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之时，他本以为他的梦很美满，预备毕业回来当个伟大的军医，可当他从匿名信事件、看电影事件中，看到了中国人的麻木不仁。这时，他才深刻认识到，学医可以救人的身体，却不能拯救人的灵魂。他发现，要想拯救人的灵魂，只有用文学来当武器。于是开始提倡文艺运动。
我读《藤野先生》所读取到的是鲁迅“寄意寒星全不察，我以血荐轩辕”的报国之心；对于中国人的热爱，对于中国的热爱——为着所有人的健康而学医，为了拯救中国人的灵魂而从文，而不是以自己个人利益为目标。
我读《藤野先生》所感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激和怀念之情；字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂，即使藤野先生的形象深入人心，却少有人记住他的名字——藤野严九郎。
《藤野先生》记叙的确实是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
一个留着八字须，戴着眼镜，披着旧外套的黑瘦身影，穿着也不十分考究，夹着一叠书走进教室，藤野先生的外表在我读完这篇《藤野先生》后走进我的心间。
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当时，中国与日本正在打仗，战争激发了两国人民对彼此的愤怒和仇视，然而藤野先生却为中国学生鲁迅的求学生涯开辟了一条道路。面对初来乍到，语言也掌握得不十分熟练的鲁迅，藤野先生给予了他很多关注。藤野先生特意拿鲁迅抄写的讲义批改，归还时红色的字迹穿插在字里行间，不仅为鲁迅查漏补缺，还订正了文法错误；在鲁迅绘制血管解剖图出错的时候，他及时为鲁迅纠错，并进行一对一辅导。他对鲁迅付出了很多的心血并给予了深切关怀，这样博大的爱十分难得。
不仅如此，藤野先生对待鲁迅丝毫没有旁人的偏见。中国当时是弱国，中国人都被认为是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了。班里开同级会，黑板上写着：“请全数到会勿漏为要。”漏字被画上了圈，暗示鲁迅得到了教员泄漏出来的题目，但是在鲁迅告知藤野先生后，他便帮助扑灭了流言。藤野先生能做出这样的举动，是基于他对学生跨越民族的爱，也是对于中国文化和人民的尊重。
在为藤野先生的大爱感动的同时，我不禁想到了现在。当下疫情肆虐，病毒可怕，但更可怕的是冷漠狭隘的心灵“病毒”。由于新冠肺炎首先在我国爆发，一些外国人就歧视我们，将新冠病毒称之为“中国病毒”，不友好的事件频频发生，在美国，就有黑人试图把正在等待地铁的中国人推下轨道；在德国机场，就有便利店店员对中国顾客破口大骂，让其滚出德国！不过，有冷漠就有温暖，有残酷就有美好，日本在中国疫情刚一爆发时，就捐出了大批口罩和医疗物资，日本人民还在街头打出横幅为中国人加油，像当年的藤野先生一样，对中国人民伸出了援助之手。同样，我们中国作为第一个遭受疫情的国家，积累了大量的应对经验，我们不计前嫌，奔赴身陷水火的世界各地。一只只红十字会专家团队携带几十吨的医疗物资、几万只口罩、几万套防护服抵达美国、德国、意大利、伊朗……我们送去的绝不仅仅是物资，也不仅仅是技术，而是跨越国界的温暖情谊！
我的眼前又浮现出了藤野先生的身影，只有像他一样拥有跨越国界的大爱之心，世界才能充满光明！
藤野先生的读书笔记
如何让写作品读后感的烦恼一扫而空呢？读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西。 阅读后，我们应该认真分析和总结书中关于思想和情感的内容，经过读后感大全精心整理，推出藤野先生的读书笔记，为方便后续阅读，请你收藏本文！
藤野先生的读书笔记(篇1)
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种.种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的.牺牲吗?
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!
藤野先生的读书笔记(篇2)
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
藤野先生的读书笔记(篇3)
早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的.老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
藤野先生的读书笔记(篇4)
读了巜腾野先生，我深深体会到藤野先生对工作高度负责的态度，对待学生不分国籍和民族一视同仁，他对鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，希望中国有新的医学，新的医学能传到中国去，他在鲁迅的眼里和心里是伟大的。
那时日本视中国学生为低能儿，那些清国留学生不学无术，醉生梦死，不顾国家危亡，而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。在影片中，一群中国人围观一个中国人被枪毙，鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己，在这么一个充满瞧不起、鄙视的环境下，唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而歧视他，他对学习有着高度严谨负责的态度，对于鲁迅的笔记，即使偏差一点，藤野先生也要把他改过来。
藤野先生认真负责的态度深深地印在了我的脑海，他对生活不拘小节，模模糊糊但工作中细心负责，体现出腾野先生是个真正的正人君子，他与学生之间，己经超出了民族的界限，连一根血管的微小偏差也要当面改正。藤野先生与其他日本学生更是形成了鲜明的对比，他尊重学生的民族习惯，知道中国人敬鬼，怕鲁迅不来上实体解剖课，是一个负责的老师。
在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、嘲笑的环境中，鲁迅选择了弃医从文，看着一群麻木不仁的清国留学生，他觉的治病不如救国，病可以医，而思想不能医。而至今中囯虽然己逐渐强大起来，但离真正的强国还有一定的距离，中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上，少年强则国强，为了我们祖国的明天更加美好，让我们努力学习，为中华之崛起而读书!
藤野先生的读书笔记(篇5)
有这么一本伟大的名著，没有一丝古板严肃，而像自己的一个家里人，向你娓娓道来他的成长经历，有这么一个平凡的老师，没有一点自私狭隘，而是一位圣人似的，不分国界的将知识传播。这就是《朝花夕拾》与其中的藤野先生。
作者留学日本期间，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以说是作者在留学期间最亲的人了，对作者是中国人没有半点偏见。
藤野先生穿衣服模糊，还会忘记系领带，冬天就是一件旧外套，可以看出藤野先生做事很不讲究。黑瘦的身材，八字须，带着眼镜，这是作者在文中对他的外貌描写，他还是一个治学严谨的学者。
读完了整片文章，我还是很喜欢藤野这个人的，藤野先生对作者的影响很大，他增加了作者斗争的勇气。作者决心把笔作刀枪与反动势力斗争到底，为国家继续奋斗。
藤野先生是一个非常重情重义的人，当“我”告诉他“我”要放弃学习，并且离开仙台的时候，他还在照片上写了“惜别”两个字，可以体现出我与先生感情的深厚。
这篇文章赞扬了藤野正直，严谨，热诚，没有民族偏见的高尚品德，文章中与藤野交往的生活片段还暗含了作者的爱国之情，还写了作者对先生的深重的怀念，并追随自己当年弃医从文的思想。
南渡北归读书笔记800字
其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《别离》。战火纷飞的年代，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之大师，为祖国而奔走，为民族崛起而奋发。想当年，他们也曾风华正茂，意气风发，精力充沛的想要在各自的领域开创一番事业可在人生最该得意的时刻，却遭受日军侵华带来的国破家亡的痛苦，万里迁徙，在西南一隅忍受贫困疾病，为中华民族保存文化血脉。抗战胜利后，本该欢天喜地继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。民国时期的大师们，在他们一生中，遭受了很多的艰难困苦，在精神与物质的双重折磨下，依然能够勤于治学，并在那样困难的条件下做出如此辉煌的成绩，不得不给人以很大的震撼。
有时为大师的趣事儿逗乐，王国维担任清华四大导师前特意跑到溥仪那里请示。有时为大师的决绝震撼，“思想如不自由，毋宁死耳”的王国维毅然地投湖自尽。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是著名的生物学家，还是在田垄边卷起裤管和妻子一起捉青蛙的李庄人。抗日战争胜利以后，那些在李庄生活的知识分子开心的走向街头的描述也令人为之深深感动。也更加深刻地去理解甲骨文的发掘与识别对中国历史的意义。那些大师们不仅仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的生活呈现了活灵活现的人物。还有一些可能被我们误解的历史在这里也被澄清。
读这本书的时候思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知如何讲起，如何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，虽然战火纷飞，但每个人都是激情四射，眼中充满光芒的，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离别是极度伤感。南渡、北归、离别，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也可以说这是一本带有情绪的中国近现代史，三本书看完除了对大师们有了比较形象地理解外，也对真实的历史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有记载下来的东西都变成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记载下来的书都对我们有所指导，重要的是我们要有自己的判断与审美。
《阿甘正传》里说：我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一个简单的人。
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