书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？由此，小编为你收集并整理了教师读教育专著读书笔记(集锦5篇)欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

本学期我阅读了___教授撰写的学前教育专著《幼儿教育观新论》，受益匪浅。

《幼儿教育观新论》是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍。书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，虞教授用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现了孩子的内心世界。

本书从儿童观、教育观、活动观、课程观、环境观、生活观、游戏观、知识观、教师观和评价观十个方面进行了详细地论述与讲解。主要阐述了幼儿教育的一些基本理论问题和这些问题在现代的新发展，对于教师重新认识幼儿教育基本问题，改变教育的观念的方法，提高幼儿教育的质量有着很大的帮忙。

新《纲要》提出:幼儿园教育要以游戏为基本活动。教师与幼儿游戏有着直接的关系，在幼儿游戏中扮演着许多主角，从时间的规划，到环境的创设，到行为的观察、活动的指导，无不体现了教师的支持与参与。

读了这本书我印象最深刻的就是第七章“游戏观”，不仅仅个别小案例是我们工作生活中常常出现的问题，还带给了游戏中出现的各种问题的解决方法。我仔细阅读着每一字每一句，从中获得些对自己有利或有帮忙的信息和经验。

书中的第七章第三节“幼儿园游戏情境创设与观察指导”的阐述资料令我感触颇深。在幼儿游戏的过程中，教师不仅仅是观察者、记录者，更重要的还就应是幼儿游戏的支持者、参与者和引导者。

该章节中重点讲解了对幼儿游戏的观察与指导，总结出了三种最常见的观察记录游戏的方法:整体扫描法、定点观察法、个人追踪法，透过各类记录表和观察实例，对幼儿游戏中教师的参与方式进行了详细的分析和指导。作者用了一些发生在幼儿园的真实的师幼互动案例，描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁!走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动，以及老师是如何去了解孩子的需要、明白他们的思想，把握好与幼儿互动的节奏，运用恰当

古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，你知道怎么写读书笔记吗？以下是小编精心收集整理的教师读教育专著读书笔记(通用8篇),带给大家。希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

他用精妙的笔触把我们带到一个又一个课堂上，让我们在“教学事件”中去观察、去体会、去发现、去回味。看到了一个教育学者对教师、对学生深沉而理智的关切。他就是佐藤学教授，一位教育理论的集大成者，又是一位亲临一万多间教室的扎扎实实的实践者。在书中作者聚焦课堂教学实践，以现场速描的方式真实再现了教师们多样的教学实践和学生们多彩的学习生活。谈谈令我感受颇深的三点:

一、关注课堂中的“小事”

作为东京大学的一位教授，佐藤学的独特之处在于他虽然是个教育学者，但他似乎并不把高深理论作为自己的研究重心，而是几十年如一日地关心发生在教室里的“小事”。跑学校、进课堂成了他最大的爱好。这样的大学教授似乎让人不可理解，但他对此有自己的主张。在《教师的挑战》的后记中，他说：不知从何时起，人们开始有意无意地漠视教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”积累起来的吗？“小事”不正是改革成果的具体体现吗？

害怕数学连书都不翻的芳树，今天在敏子和秀树的合作学习中虽然偶有失误，但毕竟开始做练习题了。总是闭着嘴，躲开他人视线的良子，今天穿着绣着小花的裤子来上学了。这里的每一件小事都支持和促进着每一个孩子学习，对教师来说这比“大规模”改革重要得多。他所追求的是每个孩子的点滴成长。这些在别人看来似乎不值一提，在他看来却弥足珍贵。佐藤学在书中介绍的教师是在任何学校都可以遇到的寻常教师。每一位普通教师的小小挑战与教室中的孩子们才是开拓未来的教育改革者。

二、尊重与信赖

佐藤学提倡的是一种宁静、润泽的课堂氛围，他认为只有这样才能让学生处于一种自然状态，不恐惧、不紧张的心态是他们安心学习的前提。滨野老师的课堂正是这样。学生按照自己的步调来朗读，他们在喜欢的段落旁写出自己的所思所想，读完课文他们互相讨论着，自自然然地表达自己的观点，即便是快要下课了，他们仍然意犹未尽，想要继续讨论。佐藤学认为，滨野老师良好的教学效果来自于他对每一位儿童的尊重。滨野

在阅读了有黄光扬主编的《教育测量与评价》，我对于教育测量和评价方面的知识有了粗略的了解。按下面我就来谈谈自己在读完这本书后，对于有关教育评价内容的一些总结。

一、教育评价的概念

广义地讲，所谓教育评价是指按照一定的价值标准和教育目的，利用测量和非测量的种种方法系统地收集资料信息，对学生的发展变化及其影响学生发展变化的各种要素进行价值分析和价值判断，并为教育决策提供依据的过程。从中，我们不难发现教育评价包含如下几个要点：

第一，强调以教育目标为标准的价值判断过程。

第二，强调用多种方法(测量和非测量)系统收集资料与信息。

第三，教育评价的内容既可以是教育计划，也可以是课程;既可以是学生的学习结果，也可以是某种教育现象、教育活动、教育目的或教育程序。

第四，强调为学生发展和教育决策服务。

狭义地讲，我们把教育评价界定为：是根据一定的目的和标准，对教育工作及其有关因素中的状态与绩效进行描述并在此基础上进行价值判断的活动。这种界定含义包括以下几个方面：

首先，揭示出教育评价必须建立在一定依据和标准之上。这个依据不单是教育目的，它还是各种教育活动的目标、各科教学的目标，甚至是为了了解教育革新方案的效果的目标，然后，依据目的制定出教育评价的指标标准。

其次，揭示出的评价对象是“教育工作及其有关因素的状态与绩效”，意在说明评价的对象既包括各种教育工作(教学工作、思想工作、管理工作、人事工作、总务工作等)，也包括各种教育活动人员;既包括教育活动发生发展的过程(状态)，也包括教育活动的最后效果(绩效);既可以是对某一工作或某种人员的评价，也可以是多方面的评价。再次，这种描述并在此基础上的价值判断，不是随意的、简单的，而是建立在系统收集的客观资料基础上，运用相当的技术手段，不仅要进行量化的测定与分析，而且还要进行定性的分析，是一种以描述为基础、价值判断为根本的活动。

二、教育评价的发展历史

(一)国际上教育评价的发展历史

自19世纪中叶起到本世纪30年代的八十多年，为教育评价的第一个时期──“心理测验时期”。教育测量的研究取得了一系列的成果，在考试的定量化、客观化与标准化方面，取得了重要的进展。强调以量化的方法对学生学习状况进行测量。然而，当时的考试与测验只要求学生记诵教材的知识内容，较为片面。无法真正反映学生的学习过程。

到20世纪30年代-50年代是教育测量的第二个时期──“目标

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道明天是否还有继续的勇气。

面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望不分离。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在共同体中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟!

1、当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。

的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种教学方法的流行，在流行的季节里，正如大家对名牌服饰的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到理性消费的必要。当我们要选择某种流行的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己这种方法所体现的价值是我所推崇的吗?我有推行这种方法的个性特质和优势吗?。帕尔默认为教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这与我们中国的说法教学有法，教无定法有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇尝试教学法的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹棒、棒、你真棒!每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地时尚，不如真实地坦然地放弃!

2、也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中

读书笔记是读者将自己在阅读时获得的资料或者心得体会记录下来的一种文体。写读书笔记是训练阅读的好方法。读书笔记栏目的小编精心为您准备的初中教师读书笔记《教师不可不知的教育心理效应》，希望对您有所帮助!

古人说亲其师，信其道。教师的天职是传道、授业、解惑，而学生最不能原谅的就是教师的一知半解。学生不会因为教师年龄比他大就信服和尊重教师，而当教师确实有知识时才会敬重和信任教师。教师如果没有真才实学，就很难在学生中树立威信，很难提高教学效率，若是身无千斤力，何来四两拨千斤。

因此打铁还需自身硬，教师要想都好教好学生，挖掘学生的潜力，就应不断为自己充电，不断地更新教育理念、丰富自己的专业知识，提高自己的教育教学水平，常言道：要给学生一杯水，教师就得有一桶水。这就需要教师努力学习教育学、心理学的知识并拓宽自己的专业知识，并运用教育学、心理学理论来研究学生的心理，知道学生所思所想，需要什么，对什么感兴趣，然后有针对性地辅导，因材施教。

读完《教师不可不知的教育心理效应》一书，学到不少心理学、教育学方面的知识，对指导自己的教育教学工作有极大的帮助，现将此书中提及的第1117个心理效应中精彩、值得深思的部分整理出来，便于以后工作中参考应用：

11.泡菜效应创造适宜学生成长的环境

泡菜效应盐的量大小不同，泡菜味道不同。它揭示了环境对事物的成长起着举足轻重的作用。

近朱者赤，近墨者黑：人在不同的环境中，由于长期的耳濡目染，其在性格、气质、素质和思想方式等方面，都会有明显的差别。出淤泥而不染这对于青少年来说是很难的，也是不切实际的。染于苍则苍，染于黄则黄。

《三字经》有云：人之初，性本善。性相近，习相远。敬不教，性乃迁。这里的性指道德品质，习指言行举止，而迁则有变迁之意，即人从母体出生时，天性是一样的，但每个人成长的环境、生活经历、所受教育却是不一样的，导致人生道路是不一样的。

12.情绪效应用积极的情绪影响学生

情绪效应恐惧和焦虑可以起到和死神一样的作用。

夸美纽斯说过：孩子们求学的欲望是由教师激发出来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法使用学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语吸引他们;假如他们和善地对待他们的学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿停留在家里了。因此，如果教师每天给学生灿烂的微笑，用积极的情绪去感染学生，就会让学生的身心感到愉快，智能得到发展，

这篇文章是一位叫林少华的作家写的一段小故事。讲的是一位高三的学生在作家给他在网上留下一段留言，看了那段留言后突然就奋发起来，最后成绩急速上升，所以他这次专程来感谢作家对他的鼓励。听到这里，你一定会问，这是一段怎样的留言啊，能有这么大的魔力让一位高中生突生奋发之心。说实在，看到这里的时候，我也很好奇，都想急着看到那段留言。其实那段留言是这么写的：(作家也是引用北大法学院苏立教授《走不出的风景大学里的致辞，以及修辞》那本书中的一段话)：我们会在这里长久守候。即使夜深了，也会给你留着灯、留着门 只是，你得是有出息的孩子。而且，我们相信，你是有出息的孩子!你们会是有出息的孩子!

就是这样的一段留言，让一位武汉一所重点高中的学生，他的成绩迅速跃居前列。并且他还奔灯而来参加作家所在的学校的自主考试来了，并且一定要表示感谢。

这样的一段话，你能理解多少，它蕴含什么样的意义，只有亲身面临过的人才知道他的深刻含义。作者用自己小时候的亲身经历，告诉大家，那时候的一盏灯是母亲在家境极度贫寒的情况下，始终坚持要为孩子点着那一灯如豆的期望，这是一种最深沉的爱，这是一种最大的鼓励，正是这种鼓励，激发着孩子要走出山村出人头地的强烈欲望;在***刚结束的年代，作者同样面临着颓废的工作环境，那又是一位老教授，他说了一句：在这个研究生我要定了。这样的一句话，把作者心中的希望再次点燃了。他说这是在他四顾苍茫求告无门的时候，一扇门打开了，一盏灯亮了。因为有人相信他，他是一个有出息的孩子。这样的期望的结果，使作者真的成为了一个有出息的人。

一种期望，它的背后就是一种深深的爱，记得夏丐尊说过：没有爱的教育，犹如没有水的湖。换言之，教育就是爱，就是在这里长久守候，并且留着灯、留着门。这是此篇文章的结束语。

偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个教育字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?

刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作现代教育家，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行的人。

以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：

一、尊重、审慎对待传统教育

作者首先在《靠教育生存与为教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：

第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。

这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，吐故纳新。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把鲜活的教育理念付诸实践，取 得有效的教育成果。

教育创新不是一

我利用业余时间看了《教育无痕》这本书，这不是一本教育学或家庭教育学的专教育著，而是一本实录。是一位中国妈妈的教育感悟，这位妈妈把自己教育孩子的过程写成了归类为一本书，并由儿子和她一起编写。这位母亲的一些做法是很普通的，但又相当的不一般，很多父母都不会去这样做，正是这些普通而不一般的做法，值得我们去关注和思考。其中感悟童心，不让童心去流浪这一章，我很喜欢，以下就是我读后的一些想法：

一、感悟童心

这位妈妈所讲到的感悟童心是指父母要尊重孩子，平等地对待孩子。孩子的成长，孩子的认识，孩子的发育都有自己的规律，违背了这个规律就不会达到教育的目的，他建议父母要有儿童的心态，懂得用孩子的眼睛看世界，感受孩子内心的冷暖;要像珠宝专家发现宝石一样，发现自己孩子;对孩子放飞但不放任，关爱但不溺爱。的确，现在有一些家长会强制孩子去做孩子不愿做的事情，如有些家长已经为孩子的未来铺好了路，孩子长大后就要按照父母安排的路去走，这样很大程度上孩子的一些发展都受到了限制，是问这样的家长他了解自己的孩子了吗?他做到了感悟童心了吗?

二、多给孩子一些爱抚和拥抱

身体的接触是最有力量的爱语，成人可以借助身体的接触把爱传递给孩子，给孩子心理上的一种满足感。一个简单的拥抱能让孩子心情舒畅，内心充满阳光和爱，孩子变得很愿意和成人交流，更容易解除一些误解。在我们的生活中往往一个拥抱能安抚一个苦闹的孩子，一个拥抱能表达成人对孩子的爱，一个拥抱还能暗示孩子很棒。人人都需要爱，只有孩子先感受到什么是爱，他才会去爱别人，关心别人。在教学活动中，也会发现一些孩子喜欢打人，不会去爱别人。因为这个孩子没有感受过被爱的感觉，所以他也决不会主动的去爱别人，对周围的一切事情也缺少热情和激情，所以作为家长还有老师千万不要吝啬这一个简单的拥抱啊!

三、欣赏孩子的独特个性

每个孩子的思维方式、兴趣爱好都是不一样的。作者认为作为成人要尊重孩子的个性发展，懂得每个孩子都各有所长，也各有长短。在生活中，就有一些家长喜欢拿别人家孩子的优点与自己孩子的缺点相比，比来比去就对自己的孩子没有自信心了，因而使孩子的内心受到严重的损伤。其实，孩子的宝贵之处就在于与众不同，成人要发现孩子的长处、闪光点和独特性，认真的去开发孩子的潜能和才智。只有这样孩子才会更开放自己，更愿意与父母交流，获得自信和快乐。

四、此书的独特之处

1.这本书也深具创意。来自亲子共

本学期，我认真阅读了《教育新理念》，此次阅读，使我对教育新理念有了更深刻的认识。目前，我国改革开放和社会主义现代化建设进入了一个新的历史阶段。新的形式对中小学教师队伍建设提出了更高的要求。因此作为教师来说应具备全面的素质教育发展，才能培养出适应21世纪需要的社会主义新人。现代社会在带给人们物质文明的同时也给人们的心理带来了沉重的负荷。教师，作为社会的一份子，更作为培育下一代的言传身教者，他们的心理健康，是与培养下一代息息相关的大事。

教师不是神，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。做人有做人的准则，干工作要求具备起码的专业素养和职业道德;如果说对教师有什么特别的要求，我认为，比学高为师，德高为范更重要，还是对自己所从事的职业的价值和意义的深刻认识和坚定信念，这是21世纪教师素质的最重要的方面。在个人和社会之间，体制和人性之间，国情和人情之间，传统和现代之间寻找一种张力，教师就会用自己柔弱的双肩尽量抵挡一下来自四面八方的挤压，给学生腾出尽量多一点的自由空间和时间，让每一位学生得到最大的发展空间。因此，教师必须时刻牢记自己肩负的社会和历史责任，不断提高自身的素质、修养，自觉维护教师职业道德，爱岗敬业、关爱学生、廉洁从教、精心育人、团结协作、勇于创新。在教师之间，师生之间，教师与家长之间形成互相尊重、互相爱护、善于交流、及时沟通的氛围，也是保持教师心理健康的必要环境。教师是人类的灵魂工程师。教师职业道德素质高低，直接关系亿万青少年学生的健康成长。加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。

有人把教师比作红烛，燃烧自己，照亮别人，这是对教师的崇高评价和美好赞誉。世人给教师带上了如此美丽的花环，我们更应当严于律己，宽以待人，为这顶 花环增添光彩。作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献;同时，作为一名教师，应该热爱学生。每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使

偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个教育字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?

刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作现代教育家，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行的人。

以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：

一、尊重、审慎对待传统教育

作者首先在《靠教育生存与为教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：

第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。

这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，吐故纳新。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把鲜活的教育理念付诸实践，取 得有效的教育成果。

教育创新不是一