孔子传读后感15篇。
读书是一件充满乐趣的事情，它可以让我们的生活变得丰富多彩。当我们读完一本好书，内心会有太多感慨和思考。我们会为作者的才华和作品所展现的深刻内涵而感到折服。写读后感是一个很好的方式，它可以帮助我们更深刻地理解和感悟作品，从中受益良多。但如何在文章中表达内心的触动呢？在这篇关于“孔子传读后感”的文章中，编辑会和大家分享一些写作技巧，希望能帮助大家找到心中的答案。
孔子传读后感(篇1)
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题——他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命——传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉
读书笔记，希望对您有帮助！
献自己的一份力——这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的`经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束……
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住所谓礼的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！
“吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过程写照！作者：杨云烁 ，希望能帮助您！
孔子传读后感(篇2)
暑假里我读完了《中华美德故事》这本书，我觉得其中《孔子好学不倦》的故事，对我的启发教育特别深。
这个故事介绍了孔子的好学精神：孔子60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不急待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是孔子学一首曲子埋头一练就是十天。明明已经熟练了，可还是不肯换新曲子。这是为什么呢？原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，我感到非常惭愧。有一次，在家里做老师布置的家庭作业时遇到了一个难题，怎么也想不出该怎么做。这时，我想干脆明天早上到学校看其他同学是怎么写的，把答案一抄不就完事了吗？第二天晚上作业发下来，我得了优秀。老师还表扬了我。可是，现在翻开作业本一看，好像优秀上多了个黑点，今天读了孔子的故事，让我又想起了这件事，对待学习要认真，碰到困难要虚心向老师请教。
这个故事，使我明白了一个道理：“学习是进步的阶梯、是成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。”
孔子传读后感(篇3)
在那个男权盛行的时代，芈月能拥有这么丰富的感情经历着实是另人佩服了!但是如果仅仅只是这样，那《芈月传》也不过是私生活多了一点的《甄嬛传》。
我觉得《芈月传》最动人之处，就如芈月所言：
我虽出身王族，却一直被踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇……
从这段话里我看到了——一个独立的人格，一个不附男权，不惧人言的人格。
这种人格是超越时代的，这才是芈月最令人心生敬意之处。
大概正是因为有这样的气魄，在流放燕国的情况下，她想办法让自己的儿子当上了秦王，之后又陪伴儿子励精图治30年。
她的视野没有局限于“白首一人心”，也并非“贪恋皇位”，而是想结束群雄纷争，使天下统一，战争不再!或许正是因为这样，她才不得不杀情郎义渠王?甚至，与自己的母国——楚国为敌。
她的梦想，在她死后44年由秦国子孙实现。
可以说，芈月(秦宣太后)，代表着那个时代一种超前的女性政治眼光和手段。
剧中不但有秦宣太后，更有商鞅、屈原、张仪等电视剧里难得一见的历史名人，他们无疑是华夏封建王朝最重要的一批思想奠基人。
这实在比封建王朝末端，所谓的康乾盛世有趣的多。
前两年的电视荧屏，简直就是清朝的天下，似乎我中国五千年都活在那将死不死的最后几百年了。
孔子传读后感(篇4)
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼了我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
大爱与小爱
孔子有一个伟大的母亲，她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学，最终劳累而死。孔子自幼聪明好学，人生却因为对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧，孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些，孔子的母亲却很担心，她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向，耽误了学业，无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，左太史要孔子发誓立志于学，为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿，拜师”母亲的声音充满关切而坚定，仅此一句话，孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了。
君子，代表有德行、有学问又代表高贵，还代表丰满的人生，那时学问与生命还没有割裂。因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下，这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见，孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年的文明的塑造者。母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心，割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想。
立志于学
孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆，然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲悯开始的。鲁国大夫专权，三桓把持朝政，已有四代。到孔子少年的时候，三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓。国人议论纷纷，有人指责三桓，有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好，有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行了。这种种的议论，少年的孔子全都记在心里，一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救天下苍生的良方。他鼓起勇气，在国社找到左太史，问他“什么是圣人？”菩萨发心成佛，也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子。那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽。
母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔子登门拜访左太史，左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着，良久，孔子说：“母亲，我明白你的意思了，你要我一直等到左太史回来，不，是一直等到左太史收我为弟子。”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语。
天行健，君子以自强不息
孔子学有所成，六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详，他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量。许多人慕名而来，向他求学，求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活，成为一个高贵的人。想要高贵，不管是物质上衣食丰足还是文化上的知书达礼，都不是坏事，都是人上进的动力。好的教育，能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路。这么多的学生，对孔子是一种很大的磨练。在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心，体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高。
有一次在大家在学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到，加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民，不会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒，要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路。孔子为了保护子路，呵斥子路出去，并请求何忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校。后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷，双亲没有粮食吃，就专门带粮食送给子路的父母，并向子路道歉。孔子又教育何忌说，作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制。对人宽容，对己克制，这样才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点，孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格。因为他内心的品格，故他的追求也不凡，那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物，君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧，寤寐思服”，按照礼仪按照正道去追寻，最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。
从这之中，我们看到的，是孔子内心对真理的仰望与追寻，因为他有这样一颗纯粹而不断进取的心，故他能从一切境界中学习，能从《关雎》这首讲男女爱情的诗中看到君子之道。他的行为、他的教诲，都是这样一颗心的自然流露。这正所谓“天行健，君子以自强不息”。人都受限于自己的生活环境，因为自己所属的不同的阶级、族群，因为生命体验的差异而形成种种的隔膜、误解，其根源都是一“我慢”二字。而好的教育能消解这种隔膜。而孔子之所以能做到这一点，是因为他不断切磋琢磨，不断上进的心感染了弟子，因为他的生命有方向，弟子们也找到了生命的方向。
孔子传读后感(篇5)
《孔子传》读后感800字：
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题——他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命——传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力——这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束……
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住所谓礼的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！
“吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过程写照！
孔子传读后感(篇6)
伟大的智慧——《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
孔子传读后感(篇7)
快乐的源泉——读书
——读《孔子传》有感
王松慧
“人要快乐，先要培养正当有益的爱好。好学是一种爱好，好学更是一种素质，好学才能有所成就。而且，好学才能够给我们带来快乐。读书不仅仅是长知识，它还能够让我们度过一些无聊寂寞的时光。很多快乐都需要他人在场，有一种快乐却不需要，只要有书就行，那就是读书！所以好学之人，等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。”这段激励人读书、好学的文字出自鲍鹏山老师的《孔子传》一书。这段话告诉我，要想时时刻刻快乐，就要坚持天天读书，做一个好学之人。这一点我要向孔子学习，他老人家最好学。好学，给他带来了随时随地的快乐。尽管他学识渊博，仍不断完善自己，在他二十岁时，就成了“六艺”专家，成为国家最需要的人才了。孔子以他的学问，获得了人们的尊重。正如书上所说：一个人受人尊敬，一定是有原因的；一个人受人尊敬，一定是要通过自己的努力获得的；一个人受人尊敬，一定有让别人尊敬的理由。孔子本来一无所有，到二十岁时，就得到国君的认可，靠的是什么？靠的就是通过自己努力达到的学问的水准。孔子作为中国历史上第一大圣人，都这么好学，我有什么理由不去读书，不去学习呢？
孔子的好学还体现在他的“实事求是”，这也是值得我学习的地方。他老人家尽管已经很优秀了，但仍然做到“知之为知之，不知为不知”，并没有觉得不知道是一件很丢人的事情。所以在今后的教学中我们遇到问题时，应该向孔子学习，不要不懂装懂，要及时地向有经验的老师提出自己不清楚的地方，给自己解惑。不要为了所谓的面子，搬起石头砸自己的脚，耽误所有。
孔子不愧是伟大的思想家、政治家、教育家，他指出的许多做人的道理，也正是我所要学习的地方，有很高的借鉴价值。印象最深的就是“损之又损之道”。他告诉我们，人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；实际上人生更重要的是做减法。一个完满的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么？一个人有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？这些东西有了未必就幸福。如果除去我们内心的“浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利”，我们的内心达到一种平静，那就是真幸福。因此，接下来的日子，我要让自己的心静下来，不再那么冲动、浮躁。要想改变这一点，唯有读书。读书，使人归于宁静和淡泊，体现出生命的价值，所以我要坚持读书。
这个假期我过得很快乐，也很充实，那是因为读了《孔子传》这本书。如果不是读它，我怎能从这本书当中重新认识了孔子，了解了孔子，并读懂了孔子。如果不是读书，我怎能知道是孔子给我们传下来的“因材施教，循循善诱”。他对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确实收到了极佳的教学效果。作为老师，我觉得我们应该善于引导我们的学生发现他们的兴趣，并积极培养，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。如果不是读这本书，我怎么能知道孔子学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问。读书给我带来知识的同时也带来无限的快乐，我沉浸在知识的海洋中，享受着这份快乐。虽然读书的习惯还没有养成，但我觉得只要肯坚持下去，最终一定会爱上阅读的，让自己真正快乐起来！
提高小组合作学习的有效性——读《名师启迪与骨干教师成长》有感
王松慧
每读一次《名师启迪与骨干教师成长》这本书，都会有或多或少的收获，这次也不例外。读了这本书的方法篇“高效课堂是教师一生的追求”这部分内容之后，让我最有感触的就是“怎样提高课堂教学的有效性”里面的学习金字塔式的七种学习方式：第一种，“听讲”的学习方式，学习效果是最低的，两周以后学习的内容只能留下5%；第二种，通过“阅读”的方式学到的内容，可以保留10%；第三种，用“声音、图片”的方式学习，可以记住20%；第四种，采用“示范”的方式学习，可以记住30%；第五种，通过“小组讨论”的方式学习，可以记住50%的内容；第六种，通过“做中学”或“实际演练”的方式学习，可以达到75%；第七种，是“教别人”或者“马上应用”，可以记住90%的学习内容。在这几种学习方式中，我觉得最有必要的就是让学生通过“小组讨论”的学习方式得到的知识。虽然在这七种学习方式当中，“小组讨论”的学习效果并不是最佳的，但是比后两种操作起来更容易一些，因为只有学生主动地参与到学习当中，曾经经历过知识形成的过程，那么脑海中的记忆就会定格很多年。所以，要想提高课堂教学的有效性，就有必要把小组合作学习开展下去。那么如何让小组合作学习也真实有效呢？下面就说说我的一些想法。
从事教学这么多年，对于小组合作学习是既熟悉又陌生，熟悉的是商埠街小学开展小组合作学习已经很多年了，我们在课堂教学中也时常用到，陌生的是我们一直在做“小组合作”这件事情，至于效果如何我只能说不是很理想。提起小组合作学习，我不得不说，我们大多数老师在让学生小组合作学习时过于流于形式，根本没有达到预期的效果，并且课堂教学中的大部分时间也由此浪费掉了，学生的学习效果也很糟糕。所以，如何提高小组合作学习的有效性成了我们当下要认真研讨的问题。
每一次上公开课之前，我都会思考同一个问题，怎样才能让小组合作学习真正融入到课堂教学中。为了能有效开展小组合作学习，我不断从网上查这方面的资料，久而久之，对小组合作学习也有了一定的理解。虽然在自己的课堂教学中用到小组合作学习的次数不多，但我觉得效果还是有的。下面我就结合自己在教学中成功的例子来谈谈小组合作学习。
记得xx年我上的一节公开课《年月日》中就合理地用到了小组合作学习。课堂教学中我设计了一个很有思考性的问题，之前我也没有想到会达到什么样的效果，问题是“为什么xx年全年有365天，而xx年全年有366天呢？”问题一抛出去，立刻引起了学生的共鸣，先是独立计算并思考，接着就是很自然的小组合作学习。他们在小组内激烈地讨论，每个同学都参与进去了。所以不用我讲，他们就发现xx年比xx年多出的一天正好多在二月。由此得出闰年就是366天，而平年是365天也是因为二月的缘故。这个问题的设计为后面的平年、闰年的知识奠定了基础。让学生很容易看出闰年为什么比平年多一天，多就多在闰年的二月比平年的二月多一天。另外，小组合作学习还让我省去了教学“计算全年的天数”这个环节。这样即起到了衔接的作用，又节省了时间。所以，小组合作学习中问题的提出是非常重要的，可以说是课堂教学中的关键。
但是小组合作学习并不是每一个教学内容都适合用，也不是一节课自始至终都使用，更不是只在课堂中使用。课前的预习，课后的练习，课外实践更离不开小组合作。因此，我们要根据教学目标内容以及训练要求，把握合适的时机进行合作性学习。真正体现小组合作学习的有效性，让学生真正成为学习的小主人！
孔子传读后感(篇8)
看了《芈月传》的点映。一个小时的片花播放完毕，与媒体一起看片的孙俪感性发言：“其实我比较自恋，我刚才被自己演的芈月感动哭了”，台下粉丝则热情高呼“太后太后太后”，孙俪欣喜道：“所以现在不叫娘娘改叫太后了吗?”
如果说从《甄嬛传》到《芈月传》是一场穿越，那么这次的赢家依然是曾经被宠冠六宫且得一真心人的嬛嬛。在《芈月传》中，穿越而来的芈月出身于楚国王族独享父王宠爱，美貌绝伦而又冰雪聪明，一生中有 “帅气正太”黄轩[微博]带她坐旋转木马共谱初恋妙曲，有 “魅力大叔”方中信[微博]与她互称“老伯”“丫头”满足她的“羞耻公举梦”，还有“套马的汉子”高云翔[微博]许她一世繁华。三个男子 “一见月儿误终生”，另有蓝颜知己若干，和她的男(备)人(胎)们一步步助她走上权力巅峰，成为中国历史上第一位太后。
虽然如嬛嬛一样也有被迫出宫、受尽迫害的悲惨经历，但芈月依旧是开挂的人生，依旧是“所有男人都爱我，但我只求真爱”，“月儿冰雪聪明，却不肯害人”的高级玛丽苏做派，而那些曾经与嬛嬛在清宫中恩怨纠结的姐妹们，虽换了身份，却再次紧紧团结在她的周围。华妃娘娘不再恨她入骨，竟成了她的养母莒姬来疼爱宠溺她，那一生的孽缘终成膝下承欢。而曾经以命互托的瑾汐姑姑，转身成了她的生母向氏继续为她劳心劳力殚精竭虑。至于曾经同气相连的好姐妹眉庄，虽然由敢爱敢恨变成忍辱负重的樊长使，但却依然以她敌人的敌人的身份来助攻。
好一场散尽恩怨的穿越，只不过，华妃、眉庄、瑾汐匆匆互敬一碗酱油后，便可让位于新一代的“时代姐妹花”。
孔子传读后感(篇9)
《孔子评传》读后感
匡亚明先生的《孔子评传》属于由南京大学出版社出版的《中国思想家评传丛书》之一，这套丛书由匡亚明先生主编，担任名誉顾问和学术顾问的著名学者众多，其学术价值不可估量。这套丛书荣获多项国家大奖，这套《孔子评传》更是由匡亚明先生亲自执笔撰写，老先生注重社会历史的研究，对商周社会经济也有深入探讨，这使得这部书成为文史哲交汇的巨著，而不仅仅是狭隘的个人评传。在孔子思想的研究方面，可以说匡亚明先生开创了最广泛的范畴，拓宽了研究视野，为后人打下了坚实的基础。所以，我选择了这本书和我的孩子一起研读。
全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时，更是触动很大。
孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。作为中国古代著名的教育家，孔子的教学方法和教学艺术之高超至今仍难以有人能望其项背。孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外，也与他先进的教学方法是分不开的。在其一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学思想和教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，“因材施教，循循善诱”更是亘古不变的教育真理。
通过与孩子一起读这本书，我们有个小小的发现：
孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。孔子培养弟子学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。作为家长，我觉得我们应该善于引导我们的孩子发现他们的兴趣，并积极培养。
除此之外，孔子“不愤不启，不悱不发”的启发式教学法；“夫子教人，因材而异”的因材施教的育人方法；以及“学而时习，温故知新”学习方法，都是值得我们学习和发扬的。
在21世纪实施素质教育的今天，面对孔子的教育方法、至理名言，孔子的教学方法，对于今天仍然是有益的、适用的，甚至可以说是需要提倡和强调的。他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点，是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此，二千多年过去了，他依然被我们牢记，更是被世界所牢记，全球一百多所孔子学院就是最好的证明。
孔子传读后感(篇10)
今年的寒假我看了一本书，叫做《失落的一角》。这个故事里的圆，因为缺了一角，很不快乐。于是它动身去寻找那失落的一角。
一路上，它唱着歌向前滚动。旅途艰辛，有时候要忍受日晒，有时候冰雪把它冻僵了，有时候掉进了洞里，有时候碰了壁……
因为缺了一角，它不能滚得太快。但是这样以来它可以停下来跟小虫说说话，或者闻闻花香，有时候蝴蝶站在它头上跳舞……它甚至在艰辛的旅途里也发现了一些好玩开心的事情，比如一溜烟地下山……
它走了很远的路，也找到了很多失落的一角，可是有些太小了，有些又太大了，有些太尖了，有些又太钝了。后来它终于找到刚刚好的一角，合适极了！它很高兴，因为再不缺少什么，它滚得很快，从来也没有这么快，快得停不下来，不能跟小虫说话了，也不能闻到花香了，快得蝴蝶也不能在它身上落脚了，甚至它连歌唱也不能了……后来它累了，它把那一角轻轻放了下来，从容地走开，唱着歌越来越远……
这个故事告诉了我：任何事情都有两个方面，好事可以变坏事，坏事可以变好事，有些事情不需要追求完美，即使完美了，也不一定是好的。
缺憾，有时候也是一种美！！！
孔子传读后感(篇11)
孔子一生，最重要的业绩是：创办私学，有教无类，开创了中国“平民教育”的崭新格局；创立儒家学说，成为中国思想文化的主脉；整理典籍，对传统文化的保存、传播居功至伟。他是人类历史上仅有的几位对一个民族的精神生活产生深刻影响，持续两千余年而不灭的伟大先哲之一。因此，他当之无愧地成为中华文化的代表。
孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。他宏毅坚韧的人格、“仁者爱人”的胸怀、好学不倦的品质、见贤思齐的襟抱、乐观开朗的生活态度、言必信行必果的处事原则、富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的浩然正气，堪称我们民族精神的化身。
孔子生活的时代，战争频仍，礼崩乐坏，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在这世事变幻无常，变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则、四海之内皆兄弟的人际关系。尽管他的思想中有空想的成分，但可以说，他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代统治者为了自己的需要，为孔子加上一个又一个神圣的光环，把他抬到吓人的高位；后世的一些理学家又不断地附会甚至扭曲他的学说，把他神化为高高在上、面目严峻的儒家教主。但从《论语》等早期文献中，我们看到的孔子，却是一个宽厚仁爱的长者，一个雍容大度的君子，一个通情达理的老师，一个可亲可敬的老先生。
——他是哲人，却充满了生活情趣，决非那种不食人间烟火，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人，却是来自民间，由长期实践而博学多能，由平凡而超凡入圣，决非那种天生神圣、远离尘世的怪异角色。
——他是伟人，却是在教书育人、反思历史、传播文化的漫长经历中成就了空前的伟业，决非那种平民大众无法理解，只能顶礼膜拜的大人物。
这样的孔子，洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。他的言行举止，已经跨越千年历史，还将继续跨越时代，如春风化雨般滋润人心，让后人效法、学习，在点点滴滴的实践中逐步提升精神境界，提高文明水平。
孔子传读后感(篇12)
孔子，我国古代的大教育家和思想家，他的教育理念和思想影响了中华文明两千多年。时至今日，孔子的思想和教育理念仍有其积极的现实意义。一直以来，我对孔子并不熟知，利用这个假期，才认真地读了《孔子传》。读了以后，有以下一些心得。
一、孔子的学习方法。
孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲梁叔纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子虽然长相丑陋，但从小聪明颖悟，活泼好学。受其母的影响，小时候的孔丘就对周礼特别感兴趣，并努力学习。终于学有所成。
孔子学习，到了一种忘我的境界了。他曾经为了研究各地的风俗人情，为了请教郯国君王，不顾寒冷在雨中等候数个时辰，感动了鲁国的仲孙大夫，终于为他引荐，郯子也热情地详细解答他所提的问题。
孔子向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时，一连三日，足不出户，一日三餐，全由干粮充饥。第四日，师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟，建议他学习新曲，而他认为自己的技巧还不纯熟，故又习了三日。此时孔子所奏的曲子，技巧纯熟，音调谐和，韵味无穷。师襄子又让他习新曲，但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵，也没有体察出曲作者的为人，因此又习了三日。孔子习琴的第十天，他所弹奏的曲子，师襄子也听得如痴如醉。
从这些地方，可以看出孔子学习，选择了学习内容，心无旁婺，一心钻研，不学习到其精髓绝不放手。而且孔子学习，绝少三心二意，一味图多。孔子博学，但都是一类类的学习所得，并且每学一类，他必深钻之。
由此，我想到了现在的教育，对于孩子，我们要求颇多，孩子们往往囫囵吞枣，不尽其然。倒不如每每准备教给孩子们些什么知识，定让孩子们吃准吃透后，再作二想。孔子自身勤奋好学，也教育他的弟子们勤学苦练。
勤奋好学，成就了孔子及其弟子。
孔子传读后感(篇13)
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！
孔子传读后感(篇14)
孔子，我国古代的大教育家和思想家，他的教育理念和思想影响了中华文明两千多年。时至今日，孔子的思想和教育理念仍有其积极的现实意义。一直以来，我对孔子并不熟知，利用这个假期，才认真地读了《孔子传》。读了以后，有以下一些心得：
孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。
孔子学习，到了一种忘我的境界了。他曾经为了研究各地的风俗人情，为了请教郯国君王，不顾寒冷在雨中等候数个时辰，感动了鲁国的仲孙大夫，终于为他引荐，郯子也热情地详细解答他所提的问题。
孔子向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时，一连三日，足不出户，一日三餐，全由干粮充饥。第四日，师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟，建议他学习新曲，而他认为自己的技巧还不纯熟，故又习了三日。此时孔子所奏的曲子，技巧纯熟，音调谐和，韵味无穷。师襄子又让他习新曲，但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵，也没有体察出曲作者的为人，因此又习了三日。孔子习琴的第十天，他所弹奏的曲子，师襄子也听得如痴如醉。
从这些地方，可以看出孔子学习，选择了学习内容，心无旁婺，一心钻研，不学习到其精髓绝不放手。而且孔子学习，绝少三心二意，一味图多。孔子博学，但都是一类类的学习所得，并且每学一类，他必深钻之。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
孔子传读后感(篇15)
楚国的芈月小公举诞生了!然后这个小公举怎么披着主角光环颠覆楚国、再颠覆秦国的故事。
最初听到俪俪要拍新戏《芈月传》，心情无疑是雀跃的，但不免担忧该剧的收视率是否能赶超《甄嬛传》，因为该剧不同于《甄嬛传》的儿女情长、尔虞我诈，芈月传更侧重于历史，会担心剧情会让观众感到无聊，其中错乱复杂的关系会让人混乱，但看完小说以后，我相信《芈月传》值得你的期待，芈月传会是一部大气的作品。
不可避免的，大家会拿《芈月传》和《甄嬛传》相提并论，并会先入为主的给芈月传扣上宫斗的帽子，芈月传不可避免的会有宫斗的情节，但更多的却是政治上的斗争，但我相信只要剧情好俪俪演的好，收视神马的都不是问题!如果想更好的了解人物和剧情，建议大家把小说完整的看一遍。
千呼万唤始出来，在大家的期待下，《芈月传》的片花终于出来了，虽然只有短短的'十五分钟，但依旧让人大呼过瘾，片花中无论是大气磅礴的景观、精美的服饰，多变的造型，还是俪俪的演技都没让大众失望，片花中的芈月给人的感觉就是俏皮和霸气，但如果只从片花来读透这位“铁血太后“是远远不够的，所以还是建议大家看看小说。
简介：根据蒋胜男同名小说芈月传改编《初稿题为《大秦宣太后》，讲述了秦昭王母亲芈八子传奇的一生。
据兵马俑上的残存“芈月”和阿房宫瓦上秦惠文王妃子“芈月”的合体陶文而来，人们推测芈八子名叫芈月。
芈八字是楚王的女儿，为楚王的妾所生，芈八子也称宣太后，相传芈八子城府极深、雄才大略，在秦国把持朝政呼风唤雨近40年。
中国历史上，太后这个称谓始见于她，太后专权亦自她而始，实为千古太后第一人。
《芈月传》的背景就在战国中后期，战国，并非指某个国家，它代表的是一个时代，一个群雄并起、百家争鸣，让人热血沸腾的火一般的时代。
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孔子传读后感
孔子传读后感范文一
今年寒假，我和爸爸、妈妈去了山东曲阜拜祭我国伟大的思想家、教育家孔子，爸爸为了让我更多地了解孔子是多么了不起的人，就在孔庙给我买了一本介绍孔子生平的书《孔子传》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻烦爸爸妈妈帮我念。这本书主要写了孔子一生不平凡的的经历，他在鲁国做过委吏、乘田这样的小官，还当过大司寇，最后被排挤，礼乐治国的抱负化为泡影，孔子开始周游列国、游说诸侯，但是没有一个国君采用他的学说，迫不得已，他开了一个学堂，设教授徒，他有三千多个学生，其中七十二个很有名，比如颜回、子路、子贡等等。孔子73岁去世，一生修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，写了《春秋》等着作，被后世尊为万世师表。
读这本书时，给我留下了深刻印象的是孔子青年时向师襄子学琴的故事，因为我也在学琴，孔子学琴让我感受到了孔子精益求精的求索精神。师襄子作为老师都夸赞孔子弹得很好了，孔子却说：曲子我是弹熟了，但是指法、技巧还不纯熟，我还要接着练。又过了一段时间，师襄子说：你领略到曲子的内在含义了，可以学新曲子了。可是孔子觉得自己还没领悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又继续练起来。师襄子见孔子聪颖过人，这样高难度的曲调不仅能精熟弹奏，而且能领悟到它的精义，激动的说：夫子真是当今的圣人啊！读完这个故事，我很惭愧，因为我学琴时很不认真，总是糊弄，学了点儿皮毛，就沾沾自喜，觉得很了不起，其实太不怎么样了，今后，我要向孔子学习，做每一件事都要认认真真去做。这是我读《孔子传》最大的收获。
《孔子传》读后感范文二
寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，开始在网络中收看热播的《孔子》电影，后有在书架上找到这本《孔子传》。以前，我只以为孔子是个不折不扣的书呆子，只会读读古人的诗、读些论语。现在，我通过这部电影和书籍了解了他不仅是个书呆子，还是一个品德高尚的教育家和一个会用兵打仗的人，这让我重新认识了他。在战场上，他，是一名军师；在宫殿里，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父亲。在战场上，孔子只用了一千多名士兵吓退了对方五万多兵马。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《孔子传》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们同事吧。在这个近80人的集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是幼儿教师，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中。
孔子传读后感集锦5篇
读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量，作品令我感慨居多，在写读后感时，应该要写得有真情实感，发自我们内心深处的感受。你有没有为了写作品读后感而收集过相关资料呢？你不妨看看孔子传读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
孔子传读后感 篇1
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼了我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
大爱与小爱
孔子有一个伟大的母亲，她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学，最终劳累而死。孔子自幼聪明好学，人生却因为对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧，孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些，孔子的母亲却很担心，她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向，耽误了学业，无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，左太史要孔子发誓立志于学，为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿，拜师”母亲的声音充满关切而坚定，仅此一句话，孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了。
君子，代表有德行、有学问又代表高贵，还代表丰满的人生，那时学问与生命还没有割裂。因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下，这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见，孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年的文明的塑造者。母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心，割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想。
立志于学
孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆，然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲悯开始的。鲁国大夫专权，三桓把持朝政，已有四代。到孔子少年的时候，三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓。国人议论纷纷，有人指责三桓，有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好，有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行了。这种种的议论，少年的孔子全都记在心里，一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救天下苍生的良方。他鼓起勇气，在国社找到左太史，问他“什么是圣人？”菩萨发心成佛，也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子。那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽。
母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔子登门拜访左太史，左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着，良久，孔子说：“母亲，我明白你的意思了，你要我一直等到左太史回来，不，是一直等到左太史收我为弟子。”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语。
天行健，君子以自强不息
孔子学有所成，六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详，他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量。许多人慕名而来，向他求学，求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活，成为一个高贵的人。想要高贵，不管是物质上衣食丰足还是文化上的知书达礼，都不是坏事，都是人上进的动力。好的教育，能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路。这么多的学生，对孔子是一种很大的磨练。在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心，体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高。
有一次在大家在学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到，加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民，不会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒，要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路。孔子为了保护子路，呵斥子路出去，并请求何忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校。后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷，双亲没有粮食吃，就专门带粮食送给子路的父母，并向子路道歉。孔子又教育何忌说，作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制。对人宽容，对己克制，这样才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点，孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格。因为他内心的品格，故他的追求也不凡，那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物，君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧，寤寐思服”，按照礼仪按照正道去追寻，最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。
从这之中，我们看到的，是孔子内心对真理的仰望与追寻，因为他有这样一颗纯粹而不断进取的心，故他能从一切境界中学习，能从《关雎》这首讲男女爱情的诗中看到君子之道。他的行为、他的教诲，都是这样一颗心的自然流露。这正所谓“天行健，君子以自强不息”。人都受限于自己的生活环境，因为自己所属的不同的阶级、族群，因为生命体验的差异而形成种种的隔膜、误解，其根源都是一“我慢”二字。而好的教育能消解这种隔膜。而孔子之所以能做到这一点，是因为他不断切磋琢磨，不断上进的心感染了弟子，因为他的生命有方向，弟子们也找到了生命的方向。
孔子传读后感 篇2
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！
孔子传读后感 篇3
伟大的智慧——《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
孔子传读后感 篇4
《孔子传》读后感800字：
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题——他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命——传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力——这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束……
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住所谓礼的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！
“吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过程写照！
孔子传读后感 篇5
《孔子评传》读后感
匡亚明先生的《孔子评传》属于由南京大学出版社出版的《中国思想家评传丛书》之一，这套丛书由匡亚明先生主编，担任名誉顾问和学术顾问的著名学者众多，其学术价值不可估量。这套丛书荣获多项国家大奖，这套《孔子评传》更是由匡亚明先生亲自执笔撰写，老先生注重社会历史的研究，对商周社会经济也有深入探讨，这使得这部书成为文史哲交汇的巨著，而不仅仅是狭隘的个人评传。在孔子思想的研究方面，可以说匡亚明先生开创了最广泛的范畴，拓宽了研究视野，为后人打下了坚实的基础。所以，我选择了这本书和我的孩子一起研读。
全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程，都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时，更是触动很大。
孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。作为中国古代著名的教育家，孔子的教学方法和教学艺术之高超至今仍难以有人能望其项背。孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外，也与他先进的教学方法是分不开的。在其一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学思想和教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，“因材施教，循循善诱”更是亘古不变的教育真理。
通过与孩子一起读这本书，我们有个小小的发现：
孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣，循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性，而且要乐于学习，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。孔子培养弟子学习兴趣的办法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。作为家长，我觉得我们应该善于引导我们的孩子发现他们的兴趣，并积极培养。
除此之外，孔子“不愤不启，不悱不发”的启发式教学法；“夫子教人，因材而异”的因材施教的育人方法；以及“学而时习，温故知新”学习方法，都是值得我们学习和发扬的。
在21世纪实施素质教育的今天，面对孔子的教育方法、至理名言，孔子的教学方法，对于今天仍然是有益的、适用的，甚至可以说是需要提倡和强调的。他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点，是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此，二千多年过去了，他依然被我们牢记，更是被世界所牢记，全球一百多所孔子学院就是最好的证明。
贝多芬传读后感15篇
书籍旨在引发人们的思考，因此读者在阅读之后应该将自己的思考写成文的形式，这就是读后感。相信这本作品给许多读者带来了内心深处的触动。那么，在写读后感时应该放重点在哪个部分呢？如果您想更好地理解这个话题，可以尝试阅读一下《贝多芬传读后感》。
贝多芬传读后感(篇1)
翻开贝多芬的生命之乐，这是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能从中感受到他的不甘，他的愤怒，他的悲伤，和他用痛苦换取来的欢乐。全场欢乐的音乐，正如他的人生一样在不停的跳动。
在他知道自己有一天将会失去这世界上唯一能永远陪伴自己的音乐时，他绝望了，可是他很快便再次振作了起来。在维也纳举行的《第九交响曲》的第一次演奏会，获得空前的成功。情况之热烈，几乎含有暴烈的性质。他的心在这一刻获得了前所未有的膨胀，音乐将他的血管燃烧至沸腾。
但是世界永远不会根据人的意志来运转。1827年3月26日，贝多芬终于咽下最后一口气，原因是肝病。在他临终前突然风雪交加，雷声隆隆，似乎连上天也在为这位伟大音乐家的去世而哀悼。
贝多芬的一生，是苦难的，但却也是最幸福的。因为他在自己的一生中不懈的奋斗了，虽然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志却永远的留在了我们的心弦之上。
轻轻的将书合上，静静的思考着。贝多芬在生命将要终结时那不甘的眼神，在我的脑海中挥之不去。我想他这样一个失去了自己最宝贵的东西的人尚能如此，我们这些幸福的人们却每天都在抱怨着，总是觉得上天对我们不公，要不就是在祈祷着，希望能从天上掉下来一个机会。可是谁又为那些残疾人想过，他们每一天都在努力着，都在奋斗着，从不肯放弃自己。
在看完这一本书的那一刻，我决定了，我一定要像贝多芬一样，努力的去奋斗，为的不是别的，只为我们心中同样的不甘，同样的不愿这样放弃，我一定要勇敢努力的创造出一片属于我自己的天地，不管在成功路上我将遇到多么大的困难，我都不会放弃，因为我相信“凡是不懈努力的人，不怕困难的人，便一定能才成功”
贝多芬传读后感(篇2)
我热爱艺术，尤其热爱音乐。艺术的海洋能够洗涤人的灵魂。每一位大师都宛若群星般璀璨，他们的成就至今仍引领着时代的前行。当我翻开乐谱时，随着他们的名字，充满激情的声色在耳边回响。看着页数，巴赫、门德尔松、海顿、舒伯特、莫扎特、帕格尼尼······哦，终于到了，最后一位是贝多芬。他的每首曲目都是为人传诵的经典。
我非常欣赏贝多芬，更确切地说，是被他悠扬的节奏所感染。每当我打开音箱，那些本该死气沉沉的音符仿佛有了生命，开始了婉转的舞蹈。他们时而愉悦，又时而忧郁。《献给爱丽丝》低沉的喃喃自语让我体会到了因病痛而难以表达感情的悲哀；《田园》使我感受到了故乡朴实而又自然的生机，在蝴蝶翻飞中寻找着乐趣；《土耳其进行曲》中悠扬欢快的音调，让我对上流社会荒淫奢侈的宴会充满鄙薄；在《英雄交响曲》豪放的旋律中，我看到了拿破仑战争的胜利，法军士兵们英勇顽强的战斗意志。《第九交响曲》演奏的开始，象征着古典乐派即将走到世界的尽头，也意味着贝多芬生命最后一刻的来临。辉弘磅礴的气势仿佛上帝的号角，在黑暗即将到来时打开了天堂的大门。刹那间，我想起了贝多芬的一生：他的失聪，他的孤独，他的自负，他的可悲以及他对命运的不屈。每逢我回想起《第九交响曲》的节奏和旋律，我依然能感触到它那跨越时空、穿透精神深处的震撼。
贝多芬的肉体是悲惨的，但他的灵魂是伟大的。而他灵魂的伟大之处正在于他可以塑造和挽救别人的灵魂。音乐，比起文字和纸笔，更具备感染力，更严谨，更不受拘束，更充满生机和活力。它在乐谱上造就，在灵魂深处绽放，发人深省，予人启迪。
作为一个被爱抛弃，缺乏友情，失去家庭，患有残疾的可怜人，他的精神是不完整的。但他却要用满腹才华在一个充斥着冷漠、骄奢、卑鄙、拜金、愚昧、保守、暴虐、自私和不理解他的社会里谋求生存，是何其残忍？“上帝赐给他双手，却剥夺了他使用的能力”。他痛恨命运，却始终敬爱着上帝。他是幸运的，也是不幸的。正是在灾难中的苟延残喘，才造就了他坚不可摧的意志和对音乐的无限热情。
当我合上书本时，我才意识到，贝多芬已成为往事。然而他流传至今的音乐和精神，却是永垂不朽的。
贝多芬传读后感(篇3)
《贝多芬传》是法国著名作家罗曼兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希贝多芬”。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。
身体一天不如一天。尽管此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求爱情，他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”本书的作者罗曼兰告诉我们一些道理：只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。同时，悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
贝多芬传读后感(篇4)
当我看完《贝多芬传》的时候，我已知被贝多芬一种无形的力量震撼了。路德夕·凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的孩子，贝多芬的童年是艰苦的，不像莫扎特般享受过家庭的温暖，开始，他的人生是一场残酷而艰苦的斗争，他20岁就离开了家，到外面谋生，当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵都又几乎聋了。但是，他凭借着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了举世文明的钢琴奏鸣曲与交响音乐曲，成为了一代音乐家，他最终用痛苦换来快乐。
他，靠着自己不变的信念，完成了人类的梦想，在32岁那年，他甚至把遗嘱都写好了，在看他遗嘱的时候，我发现贝多芬竟有些“如果真的去了，是比现在更快乐些”的念头，面对残酷的命运，他最终还是没有低头。是的，假如他在稍稍自私些，他定会就此撒手归去，摆脱一切愁苦，但是，他仍然渴望痊愈，偏偏希望“可怜的人类”快乐幸福。于是，这天生的性格给予他无比的意志，把死神和解脱又拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾海而出，成为一部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
贝多芬，一个家喻户晓的名字，在书的前页提到过这样一句话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肌，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”（——孟子）一个英雄，注定就要承受超乎寻常的苦难，这，已经成为一条不变的真理，每个伟大的诞生是和超乎常人的牺牲换来的，我们不得不承认，摆在贝多芬面前的无非是让他生命走到尽头的牺牲，可他终究抱着自己的梦想踏上了这条路。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，—贝多芬，他却将这一切给予了世界，就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
贝多芬传读后感(篇5)
古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦比有坚韧不拔之志。
在罗曼。罗兰心中，他佩服过三人，但他最佩服，又占据英雄之位的：就是贝多芬！
从童年开始，挫折与噩运就"偏爱"他，他的童年中，父亲急于开发他的音色天分，用暴力迫使贝多芬练习各种乐器，去换物质品。还有其父亲最爱的酒，他的母亲在他十几岁时，漠然逝去，给他精神上的悲痛。然而，在其创作的巅峰时期，命运给他开了一个天大的玩笑，他的耳朵聋了，听不见音乐了，也不能创作了……
一切又一切的挫折都向他涌去，虽为"超世之才",也是经受不住这么多的困苦的。可是，他坚持住了！火一样蓬勃的头发，深邃的眼睛，坚毅的眼神，构造了一个"要扼住命运的咽喉"的贝多芬。
而他"坚韧不拔之志"体现在他遭遇挫折后的反抗。在双眼失聪后，他也曾迷茫："我得隐藏在凄惨的听天由命之中，"听天由命！多么悲惨的隐忍！".可是迷茫之后是重新的认识：啊！能活上个千百次是那么的美啊！——不，我感受的出来，我不是生来过这种恬静的生活的。"
那么在我们受到挫折时是否要一味的去抱怨呢？
不，我们不能这样，在受到挫折时，想起贝多芬的挫折与克服挫折的不屈意志，让我们也振奋起来。往前是山脉，往后是河流，向前是挫折，向后也是挫折，那么，我们能不能拼搏，去克服挫折呢？
每一个人都会遇到或大或小的挫折，命运总是如此，但是只要你能拼搏，你能不放弃，那么你总是会冲破黑雾，获得光明！
耳畔，响起一曲《命运》，我用心倾听着这用生命演奏出来的，不屈意志的乐曲。
音乐巨人贝多芬，不屈意志，贝多芬！
贝多芬传读后感(篇6)
贝多芬作为一个音乐大师，他需要敏锐的听觉，但是1796年他还不到30岁，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重，内脏也被剧烈的疼痛所折磨。贝多芬还不得不忍受感情的煎熬，他不断幻想着幸福，但立刻又幻灭，不得不去承受心灵的痛苦。
而现在的人恐怕想贝多芬这样的人却是寥寥无几呀，很多社会青年，耳朵不聋，手脚不断，内脏健康，但却是在虚度光阴，甚至还学成年人的一些不良行为，废了自己的一生甚至大好前途，如果贝多芬没有残废，没有缺陷，是一个健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇迹发生，将会是天才中的天才的。如果那些社会青年有贝多芬一样的残疾和缺陷，说不定是自生自灭，自暴自弃，甚至自杀。
贝多芬的坚强与勇敢，让我非常佩服，不仅是我佩服，相信了解他的人都会赞叹不已，但是上帝为什么要这样安排他的人生呢？ 一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独、由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生的：“用痛苦换来的欢乐！”
世界上的名人大部分都是经过风吹雨打的，所以说彩虹，经过与雷电的激战之后才出现，我们也要学习贝多芬的精神，好好学习，不怕困难，勇往直前！
贝多芬传读后感(篇7)
正值灰暗潮湿的四月，莱茵河畔雾气弥漫……
年华正好的贝多芬眷恋波思的亲切，莱茵河温柔而汹涌的河水抚慰着一颗懵懂而热切的音乐之心，潺潺流水融汇着炽热的梦想，一路向前，来到了轻佻浮华，却又令人心驰神往的音乐之都——维也纳。
"我要扼住命运的咽喉"
音乐像是一根坚强而顽固的柱子，为贝多芬撑开了一片浩荡无垠的天地。贝多芬凭着天赋的灵感与奇异的思想，一次次的在琴键上烙下新的篇章。正当贝多芬名利双收是，耳疾的纠缠使他痛苦不堪。一个丧失听力的音乐家犹如搁浅的鱼，蹦跳着挣扎，却始终抵不过失水的干乏。无尽的逃避与隐瞒。有时，贝多芬也会转动着深邃的眼睛，向天空投去一抹奇妙的目光。带着深思和忧虑。他在思考什么？人们只能从凄然的笑容中看出深深的无奈。在一纸纸书信中，贝多芬用修长着手指记叙着内心无比痛苦以及深深地自卑……犹如如的黑夜中，刺目劈下的一道闪电，迸发出的幽幽荧光撕裂了长空，雷声呐喊着，咆哮着，浩浩荡荡的笼罩在身旁，使人惶恐而窒息。然而看似凶猛的痛苦终究如流星般逝去，一道耀眼的阳光划破黑夜，拨开层层阴霾，一个不羁的灵魂站了起来，贝多芬不甘沦陷苦痛，勇敢的指挥着《第九交响曲》，纵使听不见掌声如雷。
"我的王国在天上"
也许是因为贝多芬那傲岸孤僻的个性，维也纳从未垂青过贝多芬，一时的光芒褪去，剩下的也只是贫困寂寞。贝多芬不畏皇权，他那大胆狂妄，肆无忌惮的言谈举止并不讨喜。在绝望的日子里，因为对艺术的追求使贝多芬格外珍惜生命。他说："文字被束缚住了，但幸运的是，声音还是自由的。"在骨子里，贝多芬仍保持着乐观向上的天性，但在命运的欺凌下，他压抑着，痛苦着，却仍然追逐着梦想。
贝多芬向往着南方的明媚，渴望阳光的温度，却只能狂风暴雨中执著地追寻。这才是真正的英雄。
贝多芬传读后感(篇8)
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
题记
名著如惠风，润才者心灵，亦如活水，入吾之澄溏。而茫茫书海之中，愚最为推崇者，可谓罗曼罗兰笔下《名人传》之贝多芬传，感悟良多。
业广惟勤
在《名人传》中，作者曾不吝笔墨来描述贝多芬的勤奋，当他心似有悟时，常常将自己关在房门之中，这一关就是一天，里面的贝多芬仿若不知饥倦一般，我脑海里此时仿佛浮现出了画面：贝多芬坐在桌前，眼睛凝视着窗外，时有灵感，便以笔试敲，桌作钢琴笔作键，时不时的开怀大笑，然少时之间又因灵感稍断而狂燥不已。然此世人皆道其之癫狂，却又不知其之疯狂。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。他是何等的伟大！但他成就的高台何如不是有勤奋之土所垒起！贝多芬之勤奋，前不见古人，后不见来者。真可谓凤毛麟角者也！
功崇惟志
贝多芬之盛功，也因为他的意志坚定，在面对着常人所谈之色变的困难时，他也从未放弃对音乐的追求。他的一生，是贫困的，虽然拥有着极高的声誉，但是，一场场的表演却并不能为他换到什么钱，名曲《D大调弥撒曲》仅有不到七个人预定，而他自己也终年生活在痛苦之中，亲人的死亡，好友的离去，曾一度让他崩溃。但他最终还是坚持了下来，将种种情绪都写在了音乐中，化作了一首首不朽的名篇，这，是何等的心志，何等坚强的意志！这种精神信念可正谓成功的秘诀吧！
而坚定的意志，也一直是党和国家克难攻坚的制胜法宝。五十年前，林县人民正是凭借着顽强的精神，在科学技术落后，条件非常艰苦的情况下，克服重重困难，靠一锤一纤劈开太行山，漳河穿山来，在崇山峻岭之间建成世界第八大奇迹，人工天河红旗渠。创造了惊天动地的伟业！
归根惟爱
其实，贝多芬之所以如此之勤奋刻苦而坚定不移，更是因为对人民的博爱。谁能想到，这样一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟将幸福带给了人间！试问，在如今的世界上，又有多少人能做到像贝多芬这样的无私？怕是多少人都只顾及自己利益吧！
于是，我下定决心，今后一定要学习贝多芬与林县人民的坚持与进取，我相信，贝多芬的勤、志、爱一定会使我成为一名优秀学子，进而为实现中华民族伟大复兴的中国梦尽一份微薄之力！
在罗曼罗兰的刻画下，再现了一个矛盾、刻苦、宏志而又博爱的音乐家路德维希凡贝多芬，展现了音乐与文字之美。我爱阅读，那一部部的名著，激励着我成长，那一个个端正的黑字仿佛化成了金戈铁马，化成了细雨缠绵，化成了万里江山，化成了一点一点先人的精神，化在了我的心中
贝多芬传读后感(篇9)
每次听贝多芬的《英雄》、《命运》交响曲及第九交响曲等名曲时，都情不自禁为之动容，随着旋律的起伏而感到震撼不已。这对我这种几近音痴的人来说是极少见的。我便一直惊异于一个失聪之人何以能创造出如此奇迹，及至读了《贝多芬传》才明白其中曲折。
贝多芬的一生可说是史诗般壮烈的悲剧。艰苦童年，爱情失败，疾病缠身，贫困交加，这些还都不足以摧毁他，他最大的痛苦——是孤独。看过他画像的人，都不禁从那逆立的乱发、令人震慑的目光推断其性格：孤僻冷峻，愤世嫉俗。而事实上不然，他慈悲，热烈，比任何人都热爱自然，渴望与人交往，热爱世界和人类。然而，却恰恰是这种美德深深加剧了他的痛苦；自从发觉开始耳聋，他就不得不选择了远离人群而独处，他不愿看到别人怜悯的目光。这种被迫和人类分离的孤独是他最最无法忍受的。他就在这样强烈的矛盾中苦苦挣扎，受着身心双重的煎熬，几度差点被击垮。
耳聋，对常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个的世界死灭了而贝多芬不曾死！并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为自己，而且为着人类，为着“可怜的人类”！没有如此热烈、慈悲的胸怀，他便可少受些苦楚。而他用被自己这种天性大大加剧的痛苦换来了人类的欢乐，这就是英雄的牺牲，多么悲壮的伟大！
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！这——就是巨人的不朽！当我们感受“英雄”的豪壮，聆听“命运”的叩门，并在“第九交响曲”末合唱中歌颂欢乐时，不要忘记，这是不朽的巨人——贝多芬“用痛苦换来的欢乐”！
贝多芬传读后感(篇10)
《名人传》由法国作家罗曼罗兰所著，共分三章：“贝多芬传”“米开朗琪罗传”和“列夫托尔斯泰传”。其中，《贝多芬传》给我留下了深刻的印象。
《贝多芬传》主要讲述了贝多芬出生在一个贫苦家庭，父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力逼迫贝多芬练习各种乐器。母亲死后，贝多芬成为了一家之主，担起了对两个弟弟的教育重担。后来，贝多芬开始音乐创作。他的耳朵得了严重的重听，身体也得了病。脾气暴躁的贝多芬又多次遭到了爱情的否决。但他并没有放弃音乐，最终成为了名人。
在没读《贝多芬传》之前，我一直以为贝多芬出生在一个富足的家庭，过着无忧无虑的生活。没想到他是这么不幸。作为一个音乐家，耳朵失聪是多么痛苦的事啊！除此之外，他还要承受爱情被拒绝的心灵上的煎熬。这些非常人能想象的折磨，并没有使贝多芬变得自暴自弃，反而使他变得更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却始终保持独立的人格；他孤独，却能以一颗热忱的心爱别人。贝多芬以他顽强的毅力战胜了一切苦难，赢得了全世界人的欢呼。
有时，我们的灾难是由我们引起的，而有时，则是命运无端加给我们的。我们经常会抱怨命运的不公，但我们必须坚信：生命总是在挫折和磨难中成长。
在我以前学游泳的时候，教练是几个班中最严格的，第一天就要我们跳水。我排在队伍最后面，下不了决心。我本以为不敢跳老师就能放过我，可她竟在我不注意时把我推了下去！毫无防备的我连续喝了几口水，拼命地在水里扑腾，最后终于抓住了老师从岸上伸下来的救命稻草——一根竹竿。回到家里，我又哭又闹，死活都不敢再去了。可第二天还是被爸妈送了过去。后来，她又准备了一根
教棍，用来纠正泳姿。不过值得庆幸的是，在这位魔鬼教练的“折磨”下我很快就学会了游泳，而且不止一种泳姿。现在，游泳已经成了我生活中的一部分。每到周五，我和同学都会在游泳池里游泳。现在想到原来练习游泳的日子，我觉得我应该感谢我的教练。如果不是她的严格要求，我现在也许只是一只在岸上观看别人游泳的旱鸭子，更得不到现在的快乐。
每个人都向往快乐的生活，但人的一生中，必定会经历痛苦。有的人迎难而上，而有的却激流勇退。不一样的选择就会有不一样的人生之旅。要想让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，那么痛苦必是滋润土地的养分。让我们勇往直前，用痛苦换来快乐吧！
贝多芬传读后感(篇11)
贝多芬，一个对音乐情有独钟的人，但要接受命运的挑战；贝多芬，一个不幸的人，逐渐从平凡变成了名人；贝多芬，一个被疾病缠住的人，面对这么多的挫折，毅然选择了生存，继续致力于音乐。
贝多芬的童年非常艰难。由于父亲急于发展自己的音乐天赋，四岁时被父亲逼着学习各种乐器。当他一点一点长大的时候，厄运曾经降临到他身上——他的母亲在1787年去世了。贝多芬悲痛欲绝，他只给朋友写信。
贝多芬在苦难中长大，一生经历了很多：爱情的拒绝，母亲的`早逝，家庭过早给他带来的沉重负担。他在心里一个接一个地留下了伤疤。但他也很幸运。贝多芬拜海顿当老师后，他开始崭露头角。就在他享受成功的喜悦时，一场灾难悄然而至。
最后，灾难“爆发”了，贝多芬被身体“背叛”了。他患有肺病、关节炎、黄热病和结膜炎。许多疾病折磨着贝多芬。他的身体一天比一天差。生活的沸腾掀起了音乐的终结。贝多芬与命运作斗争，最终成为世界名人。
我被贝多芬不屈不挠的精神所震惊和印象深刻。生活对他来说就像一场激烈而残酷的斗争。悲惨的命运不仅来自普通人，也来自伟人。
贝多芬传读后感(篇12)
外界压力有助于学习之《贝多芬传》读后感
有一个成语叫做“呱呱坠地”，描述的是宝宝哭着降生人世的情景，说白了就是宝宝刚被妈妈从子宫和生殖道中挤排出来哇哇大哭的情景，这对妈妈和宝宝都是痛苦的，甚至是危险的。但是，在分娩过程中，若没有推动宝宝前进的动力，宝宝是不能自主娩出的。这一动力，主要就是妈妈子宫和生殖道的收缩力、挤压力。据说，这对宝宝大有好处。
这让我联想到《贝多芬传》。
音乐家贝多芬的父亲出于家庭经济的需要，急于开发贝多芬的音乐天赋，便逼迫贝多芬练习小提琴和管风琴，使贝多芬走上了音乐的道路，最终成为“音乐巨人”，奏出《命运交响乐》。这个故事让我们领悟到那么一个道理：家长的督促对孩子的学习来说是一种来自外界的压力，而这种压力有助于孩子的学习，尽管这种压力使孩子感到痛苦。
或许，有人认为学习全凭兴趣和爱好，否则，就会降低学习效率，影响学习效果，甚至造成厌学。可是，我个人认为：学习不一定全凭兴趣和爱好，有时要靠外界的压力，外界压力往往是学习的强大推动力。
就拿初中的学习来说吧，不见得每个学生对语文、数学、英语、物理、化学、历史、地理、生物、美术、音乐、体育、电脑、综实等科目全都感兴趣，也不见得每个学生对每一科目的每一章节全都感兴趣。怎么办?那就得两条腿走路，一方面培养学生的学习兴趣，一方面强迫学生学习。学生或多或少都有惰性，有时会不愿意自觉学习而消极怠工，需要老师和家长的督促，向他布置学习的内容，提出学习的要求和奋斗的目标。例如，学生不认真完成并依时缴交作业，就得留堂补做;学生不愿背书，就要请家长在家协助老师监督背诵。其实，适龄儿童接受九年义务教育，就具有强制性。
一个老师带一名学生到操场散步谈心，走了三圈，用了六分钟。老师叫这位学生独自再走三圈，好好想想刚才老师的话。这位学生又走了三圈，耗去两分多钟。老师二话不说，往这位学生的肩膀上放了一块十斤重的石头，然后要他再走一圈。按理说，这位学生会走得慢一点。谁料，由于有石头硌着压着，这位学生竟然跑起来了，一圈下来，只用了三十多秒。这个故事说明：压力可以转化为动力，压力与效率、效果成正比。
从《孙权劝学》来看，要不是孙权费尽口舌，现身说法，连劝带逼，软硬兼施，吕蒙就不会去治经知往事，吴下阿蒙就不能对鲁肃自豪地说：“士别三日，当刮目相待。”
有人问钢琴家刘诗昆：“你喜欢钢琴吗?”他的回答出人意料：他不喜欢钢琴。可是他感谢父母。因为他父母强迫他学钢琴谋生，所以他才有今天的成就。
所以，我再一次强调：学习不一定全凭兴趣和爱好，有时要靠外界的压力，外界压力往往是学习的强大推动力。
对学生来说，给予适当的学习压力是必须的，所以，对时下常提的“减负”，我是审慎看待的，不敢完全苟同的。
贝多芬传读后感(篇13)
贝多芬一生备受疾病，贫困和失恋的折磨，但他不向命运低头，始终不懈地努力，终于成为一代著名的钢琴家。
路德维希冯贝多芬于1770年12月16日出生于波恩的一个贫困家庭。在他四岁时，父亲想把他塑造成音乐神童，就用暴力强迫他一连几个小时的弹琴，使他差一点儿因此永远厌恶艺术。但他却当了管风琴手。他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多著名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲。
当我读完这本书时，感到很惭愧：健康的我虽然也在学钢琴，但和贝多芬真是天地之别。谱子稍微难一点，我就不想弹了;谱子稍微长一点，就心烦，甚至想放弃学钢琴……我要向贝多芬学习，学习他不轻易向命运屈服，刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的精神，争取各方面都取得优异的成绩。
我曾经听过这样一个故事：在一次大型音乐会上，两个袖管空空的钢琴王子刘伟坐到特制的琴凳上，把俩脚搁在琴键上，在众目睽睽下，他的十个脚趾在琴键上灵活地弹奏着，优美动听的旋律在整个音乐厅回荡，人们都被这样一位不同凡响的年轻人深深感动着。
贝多芬的故事让我明白：悲惨的命运和痛苦的考验不仅会降临在普通人的身上，同样也会降临在伟人身上。当我们遭受挫折的时候，不怨天尤人，不向命运低头，一直坚持不懈地努力，成功一定会青睐我们的!
贝多芬传读后感(篇14)
罗曼罗兰希望通过《名人传》让人们“呼吸到英雄的气息”，的确，他做到了。贝多芬这个已成为音乐符号的传奇人物总是让人充满憧憬和向往，仿佛他是生在天堂般的光影间，才能从他的指尖流淌出如此天籁般的音乐。为了更好地理解贝多芬的音乐，我陶醉在梦幻的《田园交响曲》中，我震撼于《命运交响曲》那紧扣心门的旋律，我徜徉在《月光曲》优雅的韵律间，我感动于《致爱丽丝》让人心动的音符……我从来都没有像现在这般觉得耳朵不够用过，这就是贝多芬的魅力，这就是音乐的魅力。
以前我从未读过贝多芬的传记，贝多芬在我心里就是一个传奇，是罗曼罗兰的《贝多芬传》让我第一次这么近距离的去观察贝多芬，了解贝多芬，我心中的音乐圣人原来是个“短小臃肿，土红色宽阔的脸，额头隆起，头发蓬乱，不对称的脸，短方的鼻子”的怪人，他有着艰苦的童年，失败的爱情，拮据的生活，孤独无依，接踵而至的伤病又折磨着他，特别是耳聋，对常人来说也许只是一部分世界的毁灭，而对音乐家则是整个世界的毁灭。贝多芬也是人，他也心灰意冷过，否则他不会在32岁时就对他的兄弟立下遗嘱，面对残酷的命运，他无法遁形，无法逃避，也许这就是命运对一个音乐家的安排，正是这些苦难与痛苦的积聚，才使得和着贝多芬血与泪的音符喷薄而出，他对音乐的热爱，不可驯服地战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。
贝多芬在给兄弟的遗嘱中写道：“用最美好的道德情操教育你们的孩子，永远要记住这一点：使人幸福的是美德不是金钱。”他特别注重做人的操守，这对我们今天的教育尤为重要。他是那么的桀骜不驯，面对王公贵族，他藐视他们的世俗和渺小，他总是扬起他高傲的头颅，因为他是贝多芬，我理解他的高傲，他有理由，也有资本高傲。
贝多芬是不幸的，命运给了他太多的磨难，贫穷、残废、孤独……《孟子·告子下》中说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”贝多芬就是上天降大任之人，正是这些磨难造就了这个音乐传奇。因此当我们遭遇困难和磨难之时，就是命运将降大任于斯人之日，只要你抱着自己不变的理想，坚持下去，你也会成为英雄，让我们都把痛苦都换成欢乐吧！你一定行的！
贝多芬传读后感(篇15)
就在这一瞬间，一阵悠扬的钢琴声吧我带回到现实。我心头里的一片片乌云，从而消散，无影无踪。不知是什么的力量让我振作起来…
还记得那一次我推开了那扇门，优美的钢琴声传入了我的耳际，映入眼帘的是一个身材魁梧的人，他那蓬松浓密的头发，真令人有点不堪入目。他在钢琴前入迷得弹着，我被他的琴声吸引住，我大声夸赞道：你弹得太好了！但他丝毫未动，于是，我小步迈上前，但我的走动引起了他的注意，他用愤怒的眼神望着我，眼睛在脸上放射出光芒，好像刺穿了我的内心。他发疯似地向我砸东西，我无奈地走上说了一句：我只不过想和你交谈一下，和你倾诉我的心事而已。我低下了头，满脸的沮丧。他挥一挥手，弹起了愉快的乐章，对我笑了一笑。他拿起纸条写到：现在你快乐些了吗？我愿意和你交谈了，你尽情倾诉吧。
我在纸上写道：我是个忧愁女孩，生活中是那么的脆弱，遇到挫折，只会逃避，不时想说出放弃二字。他细细地看，笑一笑，在纸上快速的写上几句话，递给了我，我一丝不苟地看，感到一点忧伤，他写上了自己的悲惨遭遇：谁的人生都会有挫折，只是大家面对的方式不同。十几岁时，我的妈妈因病去世了，我的家就像只剩我一个孤零零的活着，这一刻，家庭失去了往日的温度，冷冰冰的，痛苦的感觉，沉重的打击缠绕我，但我怎么能这样就倒下呢？我勇敢地和命运作斗争，因此，我悲苦生命因为坚强的点缀而美丽起来。之后我的音乐世界，幸福的来源受到耳聋的打击，可能别人这时会放弃音乐，甚至放弃生命，但我不会，因为这已不是第一次被命运捉弄了，是岁月把我练成了巨人，一个坚强的人，我毅然承受着痛苦…只要你有一种意志，一个决心，把命运改写，冲破艰难，挫折，你就战胜了生命，看到了彩虹！坚强是战胜困难的最好方法。
我很惊奇疑惑，在纸上忍不住地问：这么悲惨的命运，你怎么能弹奏出这样愉快的音乐呢？怎么能这么坚强地活着，你一定有藏在心里的信念吧！
他坚定的对我说：人不是因应生活而生活，只要有坚强的意志，一样可以活得精彩。人生的意义不是名与利，不是地位与金钱，而是积极地谱写生活，充实地活着，那便是一个美好的人生。而我的人生只属于音乐，我可以为音乐付出一切，我亦可以吧毕生的精力全活在这个美好的世界中，音乐就是我心中唯一的信念罢了。
在这一刻，我好似懂得了什么，然后我在纸上写上：谢谢你，请问我可以问你最后的一个问题吗？他点了点头。
“你是贝多芬吗？我用力地在纸上写。他笑了笑，继续做工作，继续谱写美好这个词语…
音响响起了雄厚浑浊的《命运交响曲》，这一次我真的醒了，被一个音乐巨人的心灵唤醒了，被他的精神重新洗礼了一次。心里多的是感受，生活多的是美好，人生多的是思考…
《托尔斯泰传》读后感15篇
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《托尔斯泰传》读后感 篇1
何谓幸福？何谓痛苦？
童年中的托尔斯泰虽拥有优渥的生活，但更让我欣赏的是他并没有同只懂享受的少爷一样只懂得消遣，而且那么温柔，勤学好问。或许这与他周边的环境相关吧！生在善良的府第，活在高尚与美好的人之间，托尔斯泰从小便被注入了好的思想，融化了好的心灵，还有书香的熏陶，这样的童年让人羡慕。
迈入青年之后，纵使他有些可以说是幼稚或不可理喻的行为，但是就是在这样的基础上他收获了很多。他将手放在火炉上烤，又伸到窗外冷冻，体验着冰炙交融的痛苦，却懂得了惯于忍受厄运的人是幸福的。是啊，学会了忍受痛苦也便是学会了体验幸福。他曾在灯火辉煌中迷失了自己，丢失了童年的理想，但是尽管一时灰尘扬起，他的心被蒙蔽，但当灰尘静落，他用理智帅去了甩去了浮华，抖擞了精神，又恢复了自我。这一次的迷失让他更深刻了解了上流社会的不堪，自己与之的不适应，更让他加深的对人民的同情和造福人民的思想。他不需要任何名利做装饰，只是单纯的要为人民的利益着想，让别人因自己而幸福。当然在当时的阶层下，礼教的束缚下，思想的禁锢下，让这条为他人的路走的步履蹒跚。他越想帮助，越想让人明白他的心，越迫切，心中的堵塞便让他越痛苦！他的心，很有条理，很清晰，可也是因此越压抑，因为他很想让人理解他，可是现实就是现实。探索的路总是艰难，但是只要走下去，就会有收获。他收获了：人们的肯定和支持，精神生活的充足，他也让尼古拉二世动摇与惊慌，他更让自己的心灵留下了些什么。他总着探索的艰辛，也在走着探索的幸福。
尽管看起来干净的水，也会有杂质；尽管抹洗过的黑板，也会有白色残留的痕迹；尽管新鲜的空气里，也会有细微的尘渍，尽管托尔斯泰的生活很丰富，但也有一部分阴暗和惨淡。我不明白，当初热情支持丈夫的索菲亚哪儿去了，曾经的那些美好时光竟真成了回忆。她的自私、她的野蛮，她的不可理喻让我心痛。唉，同时一张床上的人，差别怎么那么大呢？或许坚持真理得人，热情为人的善良者，爱国者，人民代表者，总是寂寞的吧！他的家庭生活从梦一般的美好变成了破裂。但是正是因为他的坚持才有了全人类艺术发展向前跨进的一步，正是有了他的不懈才有了如今的成就，正是他的努力才有了他今天的价值。水里有肉眼看不到的杂质，你不能说它不干净，黑板上有白色的痕迹，你不能说它没抹洗过，空气中有细微的尘渍，你不能说它不新鲜。托尔斯泰，生活中家庭有点不欢，你不能说他人生不幸！
总是当初的托尔斯泰一直坚持“勿以暴力抵恶”的错误，是不合理的但当他晚年从生活中慢慢领悟之后，联系了实际，他也发现了其实“革命的暴力与政府的暴力是不一样的！”这样的思想认识的转变也让人为他的一生历程不犹豫的画上一个圆满的句号！
生活其实如同遗传的基因，总会有大A，小a，但是当A与a结合，显性还是占上风的，幸福还是占比例大的。幸福是什么，幸福便是为别人而生活或培养自己能够为别人而生活；痛苦是什么，痛苦是毁灭，毁灭便是只为自己一个人去生活。而他，我们十分清楚了。
因而，托尔斯泰的一生让我看到的是显性A——幸福！
《托尔斯泰传》读后感 篇2
这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我原本是想读一本真正的传记，对于书中那些深奥的句子，我曾经想把它投入阴暗的箱子里，永不去翻开它。可我终于还是把它读完了。言归正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时，在“彻底的幸福”时，突然的开始了他的思想史。
他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰就这样那样深的命题开始了那样深的思考，并且他也几乎战胜了虚无、死亡，理解了生命、人类。托尔斯泰在闪动的灯光下写下w.i.l。（如果我活着），就这样，一天一天，他不再惧怕死亡。因为他明白，死亡就是逃向上帝，飞翔永恒。托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。他从没有让任何肌肉停止工作，不管是手部用于写作的肌肉,还是身体上用作运动的肌肉,甚至是嘴边用来交谈的肌肉。他从没有虚无过，因为他天天都在思考，永不停止。因为托尔斯泰那透彻的观察力，生命都亲和于他。
六十岁是，他还经常起码追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的观察力的猎人跟了解生命的了。他能猜出一只猎犬接近野鸭时的本能，也能描述一匹良种马在起跑时的想法。在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的真实感受，也能写出伊万?伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。
他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。
《托尔斯泰传》读后感 篇3
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式来写的，大多是一些评论性的语言，缺乏叙事性，比较枯燥。但是作家以自己的方式来构思作品，使作品看起来不会很乱，而是比较有条理性，结构相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美；然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材；再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部著名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
在托尔斯泰这位大作家的作品中就可以看出他对人类的理解。他的作品就是当时人们的真实写照。他能写出一位妇女在怀孕时的`真实感受，也能写出伊万·伊里奇快死时的恐惧。还能写出一个少年第一次骑马的感觉。
托尔斯泰就是这样一个与精神的恶魔搏斗的勇士，与思想的圣人交友的智者。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰。
他是一个强壮、精神抖擞的老人。他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。他面孔轮廓粗犷，如同任何一个下地干活的农民，任何一个乡村贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的俄国汉子。托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻让印刷工人重新印刷。只为了完美无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。正因为如此，他才成为了文坛的大师，成为了一切人类中最有人性的人。
终于把这本心灵的传记读完了，我特别佩服作者茨威格先生，他能把别人的心灵剖析的如此准确，我相信他也是一个大师。我想成为一个像列夫·托尔斯泰一样的精神和身体上都坚不可摧的人，做一个真实普通伟大的人。
合上这本书，我不想再把它投入漆黑的箱子里，也不在抱怨它不是一本真正的传记，他让我更深地了解了托尔斯泰。我会一直把它保存在书架的最顶层，不时去打开它，也许会有新的感悟。
《托尔斯泰传》读后感 篇4
在看过名人传后，我不禁感慨万分，托尔斯泰有一种不可抗拒并且神圣的伟大精神。这正是托尔斯泰使得我们景仰和学习的地方。也许有一天，他关于平等、博爱的主张会成为人类生活的共同准则。
托尔斯泰是俄国着名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。
可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了童年、少年、青年一个地主的早晨等优秀作品。幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨着：战争与和平与安娜。卡列尼娜。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
虽然别人都说他是天才，但是名人传里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。
每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。如果每个人都能意识到开掘智慧之门的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了！
看过了《名人传》才知道什么才是真正的敬业。真正的毅力。真正的
《托尔斯泰传》读后感 篇5
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。
他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种。种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的.研究。
作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。她为托尔斯泰营造了一个安静和谐的创作环境，一直支持着托尔斯泰的进行文学创作。正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中他最为欣赏的是中国的老子，无为而治。托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出__中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
《托尔斯泰传》读后感 篇6
他是一个强健、精力抖擞的老人。他常常活动，并连结了一颗担当奇怪事物的心。他面貌表面粗犷，好像任何一个下地干活的农夫，任何一个墟落贵族，任何一个军官，任何一个猎人。除了他那能戳穿统统谎话的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一个平凡的俄国男人。托尔斯泰作为一个艺术家倒是一丝不苟的。他会由于一个不适当的比喻让印刷工人重新印刷。只为了完善无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。正由于云云，他才成为了文坛的大家，成为了统统人类中最有人性的人。
终于把这本旨灵的列传读完了，我分外敬佩作者茨威格老师，他能把别人的心灵分析的云云正确，我信赖他也是一个大家。我想成为一个想列夫?托尔斯泰一样的精力和身材上都坚不行摧的人，做一个真实平凡巨大的人。
合上这本书，我不想再把它投入黑暗的箱子里，也不在诉苦它不是一本真正的列传，他让我更深的相识了托尔斯泰。我会不停把它生存在书架的最顶层，时时去打开它，大概会有新的感悟
《托尔斯泰传》读后感 篇7
距书看完已经一个月了，才来写这个读后感，真是一种罪过。
这本书看得很纠结，一个是因为翻译的确有很大的问题，读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个是因为，托尔斯泰的确是一个很变态级别的人物，异于常人，让我无法短时间理解他的一些观点及行为。
托尔斯泰是个伟大的人。他努力地极力地去成为了自己，抛弃了一切，只为追求那个更高层次的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人觉得可惜托尔斯泰没去加入佛教，而是加入了__。他是个纠结的人，他的纠结在于对自己的高要求，但却不对自己释怀，一定要找出一个解决方案出来。可能这就是西方思维的问题所在吧？我不太清楚。
根据我目前学佛所得来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。可是他极力地去试图证明，他与别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。如此往复。纠结的人啊！
托尔斯泰，一直在忏悔，一直在赎罪，因为他知道他年轻时做了很多错事，伤害他人的事。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。
茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一遍真心不够，找时间我将再读一遍。
我在此发愿，如果能去俄罗斯旅行，一定会去拜祭一下托尔斯泰，一个伟大的俄国作家！
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”
影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
《托尔斯泰传》读后感 篇8
在寒假我读了一本非常好的书，名字叫《名人传》，这本书让我强烈感受到了作品中无法抑制的热情和旺盛的激情，每次读它我都会为罗曼罗兰那极富感召力的语言打动。
《名人传》是由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》组成的。作者紧紧把握住三位人物的共同之处写出他们为追求真善美而长期忍受苦难的历程。
在这本书中的《米开朗琪罗传》的结尾是本书中我就喜欢的一句话：”伟大的灵魂有如崇山峻岭…“”我不说普通的人类都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血液…以后，他们再回到人生的平原，心中充满了日常战斗的勇气。“我认为米开朗琪罗是一位非常矛盾的人物，他虽然是一位英雄，但他的意志却不是英雄式的。他是一个生性胆怯，谨小慎微的人，到后来变得极其孤独。而且《名人传》非常好的印证了中国人的一句古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
贝多芬的：”在伤心隐忍中找栖身“，米开朗琪罗的：”愈受苦愈是我喜欢“还有托尔斯泰的：”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“这些都是我明白了伟大的人生就是一场战斗。我们必须时刻奋斗，保持热情。时代在变化，社会在发展。每一个人都渴望成功，但也一定有很多人不想奋斗，想要一夜成名。贝多芬的经历然我想起了另一部名著《钢铁是怎样炼成的》，他和里边的主人公保尔柯察金，拥有同样可贵的品质。
贝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放弃音乐，把欧洲古典乐推向了高峰。米开朗琪罗的遭遇悲惨，但仍然坚持雕塑。托尔斯泰创出不朽的名篇，他被称为：俄国革命的镜子。我们要学习他们的锲而不舍，坚持不懈，不屈不挠。
这些英雄就像是那梧桐真火的烈焰中涅盘重生的凤。我感觉到《名人传》使读者的灵魂感染然后生活成崇高。
《托尔斯泰传》读后感 篇9
浓重的黄昏，它就是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着，安抚着我们青少年的心灵。在法国，大多数人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，而且他还是欧洲全部艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，致使他从小都缺乏母爱和父爱。这种常人无法承受的痛苦砥砺着他作家的人生，使得作家在以后的生活和写作上获得动力和深邃的思想。正是他幼年的惨痛遭遇，正是这种痛苦给了他创作的素材，也正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。托尔斯泰的遑遑巨着《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。 1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，但成绩平平而且也不愿学，最终还是退了学。名人传托尔斯泰读后感托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。
总结了这一时期托尔斯泰的思想不断变迁和发展，这是他人生中的转折期，同样也是过渡期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，没有很强的激情，没有主宰意志，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品《夫妇间的幸福》。我们不得不由衷惊叹爱情这伟大的力量！
不久，托尔斯泰到达人生创作的顶峰时期，在这一时期创作的作品中，他已经将自己的思想甚至是自己的人生处境全部写进了作品中。他已完全将自己融入了他的作品中的人物和事件中去，过度的思考让他十分迷茫？？最终他竟然不得不求助于上帝，让上帝来帮助他化解自己的痛苦和烦恼。但是，托尔斯泰并不是这么意志不坚定的人，他是会战胜自己，最终战胜自己迷茫的思想的。
《托尔斯泰传》读后感 篇10
名人传我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。此书是罗曼罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而建立至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响！这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。
因此，我们都期望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点！贝多芬出生于贫困之家，不仅仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一向患有重病，之后发展到双耳失聪。但是，这个自尊心极强的伟大音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉！”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作！难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到！这是多么悲哀、多么对音乐炽热的心啊！
又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放下对音乐的追求！他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》！米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的感情。明白临终前的几天还整日站着塑像，最后留下了传世之作！这是一个杯具的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。艺术上的无与伦比，永远追求尽善尽美；但精神软弱无力，只能挣扎着而没有力量奋斗！至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自我完善，他应对着的是整个贵族上流社会，以至于被教会开出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要！他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他期望社会能够人人安居乐业，但是他做不到！整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐！能够放下一切的贵族，将有怎样样的心胸和怎样样的博大才能够放下这一切！《名人传》告诉我们，伟大的天才务必向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。
学习亦是如此，不仅仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力！也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足！他们应对的比我们学习应对的还要多的困难，需要应对的是整个社会的抛弃或者敌视！而我们应对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解！这便是人性的闪光点，是我们所要学习的！
《托尔斯泰传》读后感 篇11
最近我有幸拜读了罗曼罗兰的《列夫托尔斯泰传》主人公列夫托尔斯泰9岁时失去了父亲，父亲的死使他第一次明白了悲苦的现实，使它的心灵充满了沮丧绝望。在青年时他又常为思想苦恼，还为能丑陋的相貌深感痛苦。之后他拥有了地位和财富，但他为自己的富有感到羞愧，从而厌倦生活，最终在一个寒冷的夜晚离家出走，在一个无名的小城一病不起，弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：“大地上千百万的生灵，在受苦，为何大家都在这里照顾一个列夫托尔斯泰”。其实，托尔斯泰发出是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，如他所说的死是一种“解脱”，死，即幸福的死。
列夫托尔斯泰发出的颖问，让我不禁浮想联翩，在生命即将逝世的一位老人发出的感慨，竟然还是在想着别人，他的想法让我钦佩，他的精神让我学习，他的这番举动，让我想到了一个人，一个立志长大后要参军的女孩，我第一次见她的时候，她正坐在班级靠窗的一个位置，冬日里一缕阳光照进教室里恰好落在她身上，当她抬头看我的时候，我被她那可爱的脸庞，美丽的笑容所折服了，当她向我打招呼时，我毫不犹豫走到她旁边的位置坐下且和她谈了起来，我觉得她是个开朗的女孩，我们的关系也变得越来越亲密，在日后的交往中，我知道了她的父母幼年时就去世了，现在她随爷爷、奶奶生活，更有一个令每个人都不愿谈起的事实，她的左腿与右腿的长度不一，是个残疾人，但她却总是一副无所谓的样子，其实，我们每个人明白她心里其实很难过，但她是个要强的女孩，她不愿让别人看到她的不开心，并且她还常常对我们大声的说：“我长大后要当一名军人，要去保卫我们的祖国，要去帮助需要帮助的人。”可她种种不幸是掩盖不了她身上的品质和精神。总为别人着想的她，总会在别人需要帮助的时候，伸出她的双手，记得有一次，她因为好心帮助别人，却被别人骂到：“一个瘸子还想巴结人，装好人。”她伤心的跑到了我身边哭着对我说：“虽然我是个残疾人，但是我有颗健全的心，我对别人的帮助，也是对社会的帮助，更是想为国家做一点贡献，这样才能离我的理想更近一样。”听着她的这番话，我的眼睛模糊了起来。我一个四肢健全，心理健康的人更应该去为社会为祖国出一份力，因为祖国，我有了家，因为祖国，我有了快乐，因为祖国，我学到了知识，得到了收获，我身为新中国的中学生，为祖国日新月异感到无比自豪，为祖国的成就而感到骄傲，我立起一定要好好学习，贡献自己的一份力量。
悲惨的命运不仅仅降临到普通人的头上，同样也降临在伟人的身上，虽然享有盛名，但并不能免除痛苦的考验，托尔斯泰对写作的执著，对自由的向往，值得我们学习，他一生的经历更值得我们思考，因此，我们应该读读《列夫托尔斯泰传》，并像他那样活着。
《托尔斯泰传》读后感 篇12
我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”
这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。
此书是罗曼·罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而创建至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响！这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。
因此，我们都希望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点！
贝多芬出生于贫困之家，不仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一直患有重病，后来发展到双耳失聪。可是，这个自尊心极强的伟大音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉！”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作！
难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到！这是多么悲哀、多么对音乐炽热的心啊！又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放弃对音乐的追求！他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》！
米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的爱情。知道临终前的几天还整日站着塑像，终于留下了传世之作！
这是一个悲剧的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。艺术上的无与伦比，永远追求尽善尽美；但精神软弱无力，只能挣扎着而没有力量奋斗！
至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自我完善，他面对着的是整个贵族上流社会，以至于被教会开出了教籍。他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。
贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要！他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他希望社会能够人人安居乐业，但是他做不到！整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐！能够放弃一切的贵族，将有怎么样的心胸和怎么样的博大才能够放弃这一切！
《名人传》告诉我们，伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。
学习亦是如此，不仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”
要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力！也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足！他们面对的比我们学习面对的还要多的困难，需要面对的是整个社会的抛弃或者敌视！而我们面对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解！
这便是人性的闪光点，是我们所要学习的！
《托尔斯泰传》读后感 篇13
托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。
由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。
在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?伊里奇快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。
托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰——
《托尔斯泰传》读后感 篇14
书是我的精神食粮，读书是我最大的乐趣。在我博览群书中，最喜欢的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是苏联的著名作家。他一开始酝酿写小说时，用了4年的时间也没写成。后来，他当了个下级军官，来到了勤劳的村民身边，同时被当地的景色所吸引，从此，他不再凭空编造故事，用真实的感受终于写完了《战争与和平》这部光辉巨著。
我一口气读完这篇文章后，不禁心潮起伏，思绪万千。联想起冯骥才爷爷来我校讲座时的话：“把随时听到的、看到的、感受到的写下来，要日积月累”其实，生活中的人和物都是写作的题材，只要你留心观察，一篇优秀的文章就会跃然纸上。记得我们去消防九中队参观，回来后，我怀着喜悦的心情写起了感受，题目是《金戈铁马，长城永固》。因为我亲眼目睹了消防战士们的精彩表演，感受到了消防战士们听到警笛后，仅用了十几秒钟便全部整装待发的真实场面。他们临危不惧地爬悬梯、钻黑洞，动作敏捷地从高楼险处攀沿、滑下。在火海中冲锋陷阵，浴血奋战都令我百感交集。在结尾我还联想到：从他们身上可以看出我们民族的精神：刚毅、果敢、奋发向上。这样的描述得到了老师的夸奖。这正是我从亲身感受出发，用每个字，每个词组成一幅幅生动鲜活的画面的结果啊!
我真希望大家都能在著名作家的启迪下，勤于思考，善于写作。只有这样，在不久的将来，著名的作家、诗人、文学家一定会在我们这些二十一世纪小主人中涌现的。
《托尔斯泰传》读后感 篇15
托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，这个上天赐给我们的一颗巨星，这道最耀眼的光芒，深深吸引着我们。
1886年，他那强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。文中主人公那与命运抗争的崇高勇气为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，使我被深深的震撼了。
托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
从托尔斯泰的经历，我得到了一个道理：当你遇到困难和危机时，一定要勇往直前。不要放弃，如果放弃了，那么一切的希望将会灰飞烟灭，但如果你能抓住机会，想尽办法去解决问题，那就可能是海阔天空了。只要不断思考，我们一定会有意外的收获！加油吧！
《孔子传》读后感2000字
史上最短的一篇自传：五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命，六十而胜，七十而从心所欲不逾矩。
短短38个字，几乎成了每一个中国人心向往之的完美人生。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
他曾被人嘲讽，为累累若丧家之犬，但知其不可为而为之，正是孔子伟大的就是精神的最好表达。
孔子三岁丧父，单亲家庭，吾少也贱，故多能鄙事。但是他从一个贫贱少年，成长为一个诲人不倦，学而不厌的至圣先师。创造和传承了一个民族的文化，生产和承担了一个民族的价值，写下士不可以不弘毅，任重而道远的使命与感叹。
历史有着惊人的相似之处，今日的中国和世界与孔子时代也有着类似的环境，都面临着社会和文化的巨大转型以及价值观的构建。我要说的是：后生可畏，焉知来者之不如今也。
为家族后继有人而战。
孔子的父亲，叔梁qi，以勇力闻于诸侯。独自托起闸门，让已进城门的士兵及时撤离。他的正妻施氏是给他生了9个女儿，娶了一个妾，生了个儿子，叫孟皮，又是个瘸子，不能主祀。他不甘心。后来野合(打野战)娶了一个15岁刚刚及笄的少女，也就是我们后来的圣母颜徵在。当时他66岁。公元前551年9月28日，生了一个长相颇怪，却非常健康的男孩，这个男孩不仅将延续孔氏家族，而且将塑造一个民族，这个男孩就是孔子。
在尼丘山上向神灵祈祷后生下孔子，孔子排行老二，所以取名丘，字仲尼。还有一种说法，是孔子头型酷尼丘山，中间低4周高。如反宇。宇是屋顶的意思，就是把屋顶倒过来。后来为此，还把尼丘山改名叫尼山，因为古代避讳，避名不必字，故去丘而存尼。
孔子三岁的时候，父亲去世，在一个18岁的年轻母亲的抚养下，又将直面多少风雨坎坷又是如何走上一条由凡入圣的人生之路呢?
17岁那年孔子，的母亲32岁去世。守丧期间。季氏设家宴邀请士族参加。孔子穿着丧服就去了。没让进门取消了士的职位。
做一个眼高手低的人。
孔子为此离开了鲁国去了宋国，当他弱冠之年的时候，娶了媳妇儿，又回到了鲁国。鲁昭公给他送了一条大鲤鱼。他一高兴，就给他的儿子取名叫鲤，字就叫伯(老大)鱼。这不仅仅是一条大鲤鱼，而且是一个门票，他可以当官儿了，孔子当过管理仓库的小官孔子说把账目记清楚就行了，孔子还当过管理序幕的小官说牛羊长得壮实就行了。
君子不器，汝为君子儒，毋为小人儒。不做学成一门专业以此谋生的儒生。君子儒就是道义儒，就是真正治于学的儒。志于学的本质就是志于道，孔子将探究宇宙人生的大道，作为人自己的使命，将研究历史文化作为自己的职责，将提高自己的人格境界臻于至善作为目标。横渠四句：为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平。
可以说至于学这三个字改变了中国文化史，学术有了独立的价值和地位，不再是体制的附庸，道统开始独立于政统，并高于政统。学习不再是学而优则仕。不是志于仕，而是志于道。朝闻道，夕死可矣。
三十而立
如何才算立，两个指标，一社会的认可，而自身的境界。
洗碗晚不了，但是这个时间不用来学习真的是太浪费了。
做老师的标准，温故而知新的人才是好老师。仅仅把知识传给学生，只得到了温故，还要对人间是非善恶，美丑有价值判断，不仅教给学生已有的知识，还要教给学生判断是非的能力。
大学的目的就是学大，学着让人大起来，如果没有学着让自己大起来，那就是小人如果学着让自己大起来，那就是大人就是君子，简单的说大学就是大人之学，就是君子之学，他不是培养人的专业技能，甚至也不是灌输一些静态的知识，他立足于培养人的价值观和价值判断，让人学会对世上纷繁复杂作出判断，同时培养人的高贵品性和气质，养成人的大眼光，大境界，大胸怀，大志向，不是为了就业，而是为了成人，不是为了一己谋生，而是为天下人谋生谋天下太平，争人类福祉。
孔子教学因材施教，对不同的人说不同的话，中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。基础好一点的人可以多讲一点基础差一点的人可能就要从最基本的东西开始，悟性高的人可以讲深一点，悟性浅的人可能要从小事情上着手，孔子上课不像今天这样，一个班几十个人上课，他是让学生和他聊天，大家一起讨论，很随便。
损之又损之道。
孔子求学于老子。孔子明白了4句话，聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让，勇力振世，守住一怯，富有四海，守之以谦。人生更重要的是做减法，一个完美的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多是看你没有了什么。没有了浮躁，焦虑，贪欲沉怪，蝇头小利的竞争之念，种种庸俗人生的得失之忧，这些东西没了，心里面达到了一种平衡，那可能真是幸福。
聪明深察而近于死者，好逸人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
见贤思齐焉。见不贤而内自行也。看到别人身上的不足，抓紧时间反省自己身上是不是也有这样的不足。
孔子离开老子回来的路上，学生问他，老师您这次见了老子觉得老子到底是个什么样的人，孔子说天上的鸟会飞，地上的树会跑，水中的鱼会游飞的，鸟我知道怎么办用建设，有的鱼我知道怎么办用勾钓，跑的野兽我也知道怎么办用网抓，可是对于老子我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，也不是地上的走兽，还不是水中的鱿鱼，它是什么呢?他是一条龙。
水浒传读后感15篇
水浒传读后感15篇（一）
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字2020：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字2020，但是，却很少有人能够做到一个义字2020。
一个义字2020，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字2020；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字2020。由此可见，一个义字2020虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字2020却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
最近，我读了我国四大古典名着之一《水浒传》。小说记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，深深印在我脑海里的两个字2020是忠和义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字2020，但是，却很少有人能够做到一个义字2020。
一个义字2020，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字2020；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字2020。由此可见，一个义字2020虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以理解为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来不胜枚举的英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理奋不顾身，是因为他们身上有着共同的灵魂强烈的正义感，并能不惜用生命去维护。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他们的正义感早已被麻木所吞噬，奋斗的激情早已经被冻结，他们的灵魂早已一些丑恶的东西同化了。
给我我印象最深的是书中一百零八好汉之一的黑旋风李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字2020却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。中华民族是一个重义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是我们中华民族永远铭记的脊梁。
作为二十一世纪的青少年，我们更应该相信神圣。这对于正值强身体、长知识的我们青少年来说，最主要的任务就是勤奋学习、锐意进取，唯有如此才能把我们的伟大祖国建设得更加繁荣昌盛。那就让我们坚守这一份神圣，用自己的实际行动来坚守和维护这一份神圣吧！
读了《水浒传》之后有什么感想呢？你是怎么看待《水浒传》这部古典名着的呢？来这里看看吧。出国留学网读后感栏目为您提供最新的《水浒传》读后感范文，希望对您能起到参考借鉴作用。
水浒传，每个读者心中的额水浒传都不同，翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。
纵横三十六，播乱在山东的宋江。智可张良比，才将范的朱武一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪水浒于忠义，须臾不可离。
但忠，是为何忠？宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服！再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉！直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家。
那108位兄弟生生世世一家人。那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹早在70年代，毛主席就说过《水浒传》只反贪官。不反皇帝是本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉！水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传
名人传读后感15篇
名人传读后感15篇（一）
暑假时，妈妈给我买了一本书，名字2020叫《名人传》，这本书像磁铁一样吸引我，让我百看不厌。
《名人传》是法国作家罗曼罗兰创作的作品，它包括《贝多芬》、《米开朗琪罗》、《托尔斯泰》三部传记。
书中讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰困难的一生，同时也赞美了他们坚强不懈的意志。贝多芬从小开始练琴，夜里即使大家睡觉了，他还在练琴，经过努力他在8岁时就有了自己的音乐会，但是还努力向莫扎特学习。这样的天才长大后竟然失聪，但是他扼住了命运的喉咙，最终创作了举世闻名的《田园交响曲》，贝多芬告诉我们：人遇到困难也不要放弃，成功是在困难的酒窖中发酵的，困难越多，磨难越大，成功的芳香越烈，喜悦的馨香越发经久不息。
米开朗琪罗是贵族出生，小时候非常喜欢雕塑和绘画，可是爸爸不同意，他便离开了家，自己学习绘画和雕塑。他经过多年刻苦的努力，终于创作了轰动世界的两大作品《哀悼基督》《大卫》，米开朗琪罗可以过上富俗的生活，可是他没有，而是用勤劳的双手去开辟自己的天地，我们也要为我们的理想奋斗。
托尔斯泰在战争中还坚持写作，他用犀利的笔，写出了一段段精彩的故事，托尔斯泰告诉我们：人无论在怎样恶劣的环境下，都要坚持学习不能放弃。
《名人传》这本书不经告诉了我们名人的一生，更重要的是它教会了我们：人一定要有远大的目标，没人可以随随便便的成功。同时人一定要向目标努力，不能半途而废遇到挫折就放弃。做到这样才会成功。要知道成功来源与勤奋。
这就是《名人传》大家一定要看哦！
名人传读后感15篇（二）
《名人传》是法国作家罗曼罗兰创作的作品，它包括《贝多芬》、《米开朗琪罗》、《托尔斯泰》三部传记。
书中讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰困难的一生，同时也赞美了他们坚强不懈的意志。贝多芬从小开始练琴，夜里即使大家睡觉了，他还在练琴，经过努力他在8岁时就有了自己的音乐会，但是还努力向莫扎特学习。这样的天才长大后竟然失聪，但是他扼住了命运的喉咙，最终创作了举世闻名的《田园交响曲》，贝多芬告诉我们：人遇到困难也不要放弃，成功是在困难的酒窖中发酵的，困难越多，磨难越大，成功的芳香越烈，喜悦的馨香越发经久不息。
米开朗琪罗是贵族出生，小时候非常喜欢雕塑和绘画，可是爸爸不同意，他便离开了家，自己学习绘画和雕塑。他经过多年刻苦的努力，终于创作了轰动世界的两大作品《哀悼基督》《大卫》，米开朗琪罗可以过上富俗的生活，可是他没有，而是用勤劳的双手去开辟自己的天地，我们也要为我们的理想奋斗。
托尔斯泰在战争中还坚持写作，他用犀利的笔，写出了一段段精彩的故事，托尔斯泰告诉我们：人无论在怎样恶劣的环境下，都要坚持学习不能放弃。
名人传读后感15篇（三）
《名人传》是由法国作家罗曼罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
这本书中，最令我感动的就是贝多芬，贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被父亲发现了，可是，他的父亲并不是一个称职的好父亲，他的父亲天天让贝多芬练琴，完全不顾及他的感受，有时还把贝多芬和一把小提琴关在一个屋子里，这一关是一整天，用暴力逼他练琴，贝多芬的童年十分悲哀。
贝多芬的母亲早年去世，父亲是个挥霍的酒鬼，这些，在贝多芬的心里，划上了一道深深地伤。但是，贝多芬由于天分和勤奋，很快成名，但是，不幸的事情发生了，贝多芬的耳朵聋了，这对于一个音乐家而言是一个莫大的打击。
但是，贝多芬通过自己的努力，还是成功了。
人生道路上，有许多的不测，贝多芬就能够打败他，贝多芬用自己的努力战胜了困难，我们也一定可以！
这本《名人传》教会了我许多道理，他教会了我贝多芬的坚强，教会了我米开朗琪罗的正面面对困难，教会了我托尔斯泰的诚实和不屈的精神。
《名人传》这本书里的人，都是我们的榜样！我们要学习他们的所有精神！
升华内心——读《孔子传》有感
升华内心读《孔子传》有感
文/杨云烁
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品_《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
《孔子拜师》读后感10篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？相信你应该喜欢小编整理的《孔子拜师》读后感10篇，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《孔子拜师》读后感【篇1】
今天，我读了一篇课文叫《孔子拜师》。文章的主要内容是孔子三十岁的时候就已经是远近闻名的老师了，他还历尽千辛万苦去洛阳拜老子为师，并每天都跟着老师，随时请教。
读了这篇文章，我十分佩服孔了那种谦虚好学的精神。因为孔子三十岁已经成名了，过了学习的年龄还学习。许多现在的名人都是骄傲自满、不求上进，只知道贪图安逸，在享受自己的荣华富贵，都不学习了。孔子在拜师的过程中风餐露宿、日夜兼程，历经了千辛万苦。他的毅力是多么顽强啊!然后见到老师不懂就问，真是不耻下问呀!
看看孔子，再看看我，有一次，我英语考了100分，我就很骄傲，向别人煊耀自己，但是下次我没有考好，我也是个不求上进的孩子。我也不是很谦虚，但是，我是个不懂就问的孩子，赵老师在读课文的时候，我标出了不懂的地方，并问老师。我和孔子比这大有差距。
学无止境，学海无涯，我一定要好好学习，争取也要做一个像孔子一样的人，甚至要比孔子更好。
《孔子拜师》读后感【篇2】
《孔子拜师》这篇文章讲了：孔子还年轻，但已经是有名的老师了，可他还觉得学识不够渊博，去洛阳拜老子为师，在洛阳跟随老子学习。
从这个故事，我想到了很多。首先：孔子从小就勤奋好学，很用功，虽然很年轻，但已经做老师了，并且有了不小的名声，但是孔子并不满足，想到自己仍然还有很多知识没有掌握，就不远千里去洛阳拜老子为师，向当时的知识更渊博的老子学习。而且他还很清楚学习是没有止境的。而我现在才是小学三年级，还有很多很多的知识没有学到。我应该向孔子学习，像他那样虚心不满足，在学校里，不论什么科目都认真学习，努力掌握每个老师教给我们的知识。这样我才能像孔子那样成为学识渊博的人。其次：我还应该学习孔子为了学习不怕苦的精神，他为了能做老子的学生，行千里路，花几个月时间忍受日晒雨淋去洛阳拜师。我现在有很好的学习环境，很好的老师，还有电脑和网络这些先进的工具，我需要在学习习惯上，学习态度上学习孔子不怕苦的精神，每天除了认真完成老师的作业，还要在身边的很多人，很多事情中刻苦学习，掌握更多的知识，不做一个在书桌前没有学习多久就喊累的小学生。最后，我还应该学会做一个有礼貌的小学生。孔子已经是一个有名的老师了，但是在路上见到老人仍然做到有礼貌，我也要向他那样，从小就做一个有礼貌的人。
这些就是我看完这个故事，学了这篇课文后的感想，也许老师和同学们还有其他的看法可以教我，我一定会虚心地听和学。
《孔子拜师》读后感【篇3】
学了17课《孔子拜师》后，我发现很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、庄子、墨子、韩非子……我想让自己也变成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陈涵子”，听起来还不错，感觉有了点名人味。
我想：干脆顺便帮我的同学们也改改名好了。午休时，我一提议，同学们“哗”全围了过来。“李子牧——李牧子”，我拉长了声音报到。“黄韵烨——黄叶子”，秋天的叶子黄了，哈哈！真有意思。“洪疏桐——红桶子”，“但愿她不是那个装垃圾的红桶子哦！”不知道谁说了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起来。
接着，陈冠桥和王一见改成了“陈罐子”、“王毽子”，一听到我报出这两个名字，同学们就乐得东倒西歪。陈冠桥就说：“我才不当装可乐的罐子呢！”“我也不要当毽子被人踢来踢去。”王一见也笑着发表了意见。“翁张弛——温池子”，“现在这么冷，泡温泉正合适。”翁张弛高兴地说。“好，那我们泡温泉时都去找你哟！”同学们七嘴八舌地嚷嚷着。
“陈梓涵，你继续啊！”“好，我们继续，朱润博——”还没等我报完，一阵爆笑，“啊！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同学们有的拍桌子，有的跳着跺脚，还有的干脆笑倒在地上了，原来朱润博成了“猪脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂着肚子加入狂笑的队伍。
算了算了，我看还是别改了，再改下去，恐怕什么“鸡爪子”、“鸭脖子”都会出来了。
《孔子拜师》读后感【篇4】
寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。
孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。
孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”；成绩差了，爱“发脾气”；成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。
学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。
《孔子拜师》读后感【篇5】
今天我读了《中华上下五千年中》的《孔子拜师》这文章，我深受启发。
故事的内容是：孔子已经60多岁了还要拜师学习音乐。别人学一首曲只要一到三天就学完，可是孔子学一首曲子要五天到七天，他为什么要学这么多天呢？最因为孔子要从音乐中弹出这首曲子作者当时的心情，还弹出老师教这首音乐时心情，孔子的老师见了真内疚。孔子这种精神让我吾出了一种道理：学习要认真这个道理
记得有一次，老师布置的作业我有一个问题不会。我记得有一个本子有参考答案，我便把答案抄了下来，第2天。我发现我得是的是优老师还表扬了我，我忽然再打开作业，发现等级右边有个黑点我又在想是不是向我你真懂了吗？后来我又想起了孔子拜师的文章，我就一直觉的很惭愧。
自从我读了《孔子拜师》后，我就觉得我们小学生不能一遇到不会的问题，就靠参考答案完成。要自己用头脑去思考问题，将答案搞明白了，这才是最大的收获。
《孔子拜师》读后感【篇6】
当你功成名就时，你会拜师求学么？当你在求学过程中遇到艰难险阻时，你会坚持下去么？当你遇到不懂的问题时，你会不耻下问么？我想大多数人都做不到，但是有一个人做到了，那个人就是大思想家孔子。
今天我学了一篇课文，叫《孔子拜师》，主要讲的是孔子三十多岁时已经是远近闻名的老师了，但他还要拜老子为师。经过长途跋涉，历尽千辛万苦终于找到老子，跟他勤奋学习。
读了这篇文章，我被孔子的品质深深感动了，他是那么的谦虚好学，不像现在的很多人，一旦成名，就骄傲自满，不求上进，贪图安逸的生活。他不但谦虚，还有很强的毅力，在求学途中，经过几个月的风餐露宿，日夜兼程，遇到困难迎难而上。孔子是多么好学呀！每天不离老师左右，有不懂的问题不耻下问，他所做的一切不得不让人佩服。
与孔子相比，我简直太没毅力了，以前，我看见别人跳舞，就让妈妈给我报了名，可是练到四级时，有一个动作怎么练都练不好，于是我就让妈妈给我退了，现在见到我朋友们在舞台上跳舞，我是既羡慕又后悔，以前没坚持下去。
从此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子学习，也做一个有顽强毅力的人。
《孔子拜师》读后感【篇7】
前几天，我们学习了《孔子拜师》这篇课文，课文讲的是孔子从曲阜到洛阳拜老子为师求学的故事。
曲阜和洛阳相距几千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后终于走到了洛阳，虽然孔子已经是远近闻名的的大学问家了，但他认为学无止境，他不离老子左右，虚心好学，勤奋刻苦，又增长了许多新的学问。
通过这篇课文我体会到，孔子有伟大的精神和品行。为了学习，他非常执着、不放弃、不怕困难、不怕吃苦，而且他在学习方面永不满足，不懈求索新的知识。孔子说：“三人行，必有我师焉；学而时习之，不亦说乎。”这正是他这种精神的体现啊！由此，我想到了我在学习方面与孔子的差距，我学习有时怕苦、怕累、贪玩、不认真、不虚心，爸爸妈妈给我指出的错误，不能认真对待，认真改正。
《孔子拜师》这篇课文像一盏明灯，它为我的学习指明了方向。我下定决心，一定要向孔子那样，勤奋努力，虚心好学！
《孔子拜师》读后感【篇8】
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信只要功夫深，铁杵磨成针，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
《孔子拜师》读后感【篇9】
上星期，我们学了《孔子拜师》这一课，读了这篇课文，我被孔子谦虚好学的精神打动了。
文章的主要内容讲的是——孔子30岁就已经远近闻名了，他还要长途跋涉，历经千辛万苦，去洛阳拜老子为师，并跟随老子勤奋学习。
故事中最令我钦佩的是孔子那种谦虚好学的精神。现在的人，一旦成名成家，就骄傲自满，不求上进，整天贪图安逸。而孔子呢？成了名人一点儿也不骄傲，还虚心求学，因为他知道学习是没有止境的，这种境界真令人佩服。除此之外，他在求学途中的那种顽强的毅力也值得我学习。为了见到老子，他风餐露宿，日夜兼程，徒步走了几个月，才见到老子，真是难以想象他路途中吃的苦。更难得可贵的是他那种不耻下问的品质，在向老子学习期间，他天天不离老师左右，不懂就问，十分刻苦。我现在算是知道了这句话的真正含义——”天才等于1％的灵感＋99％的血汗。“没有付出，哪有收获？
读了孔子的故事，再想想我自己，感到十分惭愧。和孔子比起来，我太缺乏他的那种谦虚好学的精神了：在学习上不求上进，每次成绩不理想的时候，总是拿”还有比自己考得差的同学“为借口，不思进取。每当取得一点点成绩时，就沾沾自喜，骄傲自满，要是我像孔子那样成了名人，还真不知道会骄傲成什么样子呢，能像孔子那样不远万里，去拜师求学吗？我在学习上一点儿也吃不了苦，每次学习学一个小时就想休息、想玩、想看电视，对于有些知识，也是一知半解，囫囵吞枣，不求甚解。想想，实在太惭愧了······
通过读这篇文章，我懂得了”学无止境，学海无涯“，更懂得了”只有付出，才有收获“！我今后一定要向孔子那样，做一个谦虚勤奋，刻苦顽强的人。
《孔子拜师》读后感【篇10】
昨天，我们学了课文——《孔子拜师》。我深深知道了学无止境这个道理，让我以后更热爱学习了。孔子虽然年轻的时候就是远近闻名的老师了，但他还不满足自己的知识。让我深受启发——以后在学习的道路上更严格要求自己，还要学孔子尊师重教的做法。孔子拜老子为师以后，还每天不离老师左右，随时请教，更能看到他好学不倦的精神。让我知道：读书破万卷，能行万里路。因为，学习的道路是永无止境的。同学们，趁现在我们还年轻，为什么不认真学习呢？请牢记：少壮不努力，老大徒伤悲。在人的一生中，更要活到老，学到老。今天，我读了一篇文章，题目叫《孔子拜师》。文章主要讲的是：孔子三十岁时已经远近闻名了，但是他还是历尽千辛万苦，来到了洛阳，拜老子为师，他谦虚好学，每天不离老师左右。
读了这篇文章，我十分佩服孔子谦虚好学的精神。他都已经三十岁了，也成为名人了，还要去洛阳拜老子为师。可是现在有很多人，一出名就会骄傲自满，不求上进，只知道贪图安逸。在去洛阳拜师的路上，他风餐露宿，日夜兼程，最后终于来到了洛阳，他的毅力多么顽强呀！见到老子以后，他每天不离老子左右，有不懂的问题就会问他，真是不耻下问。
和孔子相比，我还相距甚远呢！每次练小提琴时，妈妈都会给我指出毛病，我也会注意，但是每当练完一遍我就会坐下来休息，妈妈经常提醒我，可我总是不在意，总觉得自己已经练得挺好的了。现在想想，其实我还差得远着呢！
我现在每天晚上都要练快板和小提琴，虽然很累，但我不肯放弃每一项特长，因为这两项特长我都很喜欢，以后我会努力把它们都练好。在生活中，我也能做到不耻下问。读课外书的时候，我有不懂的词就会问妈妈，妈妈也会耐心地给我解释。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只要有付出，就会有回报。在以后的生活中，我要学习孔子，做一个谦虚勤奋的人。
《孔子》读后感
《孔子》读后感
文/曹荣茂
经典句段：子路也问道：老师，大家都说学习有很多乐趣，我似乎不能体会，大概是学不会他们的东西吧？
孔子对他说：从知识中发现乐趣并喜欢上它，不是一朝一夕的事，就像用木瓢去装树叶上滴下的露水一样，一滴一滴地盛满了，一口喝下去，才能品尝到它的甘甜！仲由你的起步比其他人要晚，所以不能操之过急，欲速则不达。学习要在生活中随时学，学了随时反省随时复习，要有恒心，不怕寂寞，当你学业有成的时候，就会感到内心真正的快乐了。
读后心得：孔子只所以成为圣人，大家的榜样，我认为有几点原因：
1、有一个good mother。孔子的妈妈是颜徵在，为了辅导孔子30多岁就去世了。孔子的妈妈从小就教孔子周礼，又让孔子拜老子为师，为孔子打下了很好的基础，所以有一个好家长，好父母也很重要。我妈妈就给我报了一堆辅导班，希望我考个好初中，好大学。毕竟父母望子成龙吗,我也会好好学习的。
2、人不知而不愠。孔子学有所成以后，想要参加季平子举办的飨宴，但是被季氏家臣阳虎请了出去，孔子没有生气，而是心平气和的离开了，孔子这种人不知而不愠的气度也是值得学习的。我遭爱了委屈，肯定会发火，一次，我上课没说话，老师硬说我说了，当时我特别讨厌那个老师，其实我完全没必要生气，用别人的错误惩罚自己，身正不怕影子斜，心平气和才是正道。所以人不知而不愠才是要努力的方向，这又让我想起了但丁的一句话：走自己的路，让别人说去吧。
3、学就学好。孔子曾经和别人学习音乐，同一首歌学了好长时间，并不是他不会，而是要寻找其精髓。学完以后，弹的比他老师都好。我们也要这样学才有效果，不能样样都学，样样稀松，跟鼯鼠一样。我认为学就认真学，学好一技之长。
4、渴望知识，孔门立雪。孔子小时候在他外公家学习，一次，他有不会的地方，想去问外公，可外公正在睡觉，他就在院子里等着，外面天寒地冻，孔子就跑步让自己暖和，一直等到外公醒来，孔子这种好学的精神也成就了他。我们也应该这样虚心好学，吃得苦中苦方为人上人吗。
5、知其不可为而为之。孔子知礼，想实现天下大同，当然这不现实，孔子还是去做了，孔子就这么执着，努力改变着当时混乱不堪的局面。我们也一样，只要是对的就去做。有一次过红绿灯，其他人都跟箭一样的飞了出去，协警阿姨在后面喊：别闯红灯。 可是没人听她的，其中一个还不屑地扭头看了她一眼，她能改变当时的风气吗？很难，但她还是做了，这就是知其不可为而为之。这也是孔子最可贵的地方。
《孔子如来》读后感 5篇
《孔子如来》读后感一
《孔子如来》讲，鲁国有一个大夫叫季孙行父，死后被谥为“文”，人称季文子，此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他。孔子听到这件事后，含蓄的批评说:“考虑两次，就可以了。”很多人以为，三思而后行是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，是孔子反对的，孔子说的是:“三思而不行。”为什么说三思而不行，因为三思而后行，是根据利害而行动，而不是根据是非而行动。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，告诉君子有义在，他就会去做；告诉小人有利，在他才会做。孔子也说过：“见义不为，无勇也。”但是很多人却选择三思而后行，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想的太多，人便退缩，长期以往，人便委琐。人一委琐，便不可观。李贽说：“最初一念之本心。”就是说，最初一念的判断，往往是价值判断，是善恶美丑判断。钱穆说：“是有贵于刚决，多思转私。”意思是，做事贵于果断刚决，想的太多了就变成自己的打算了。这就是孔子为什么反对三思而后行，因为三思之后，正义往往不行，行的，往往是私利。
在生活中，我们经常会遇到这种事，三思而后行，导致不能见义勇为，如：看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是，这是一个犯罪行为，必须制止。但是第二第三反应呢？可能是，我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？等，这样的想法，但这样的情况比较少见，见到比较多的是：你走在马路上，见到地上有垃圾，你的第一反应肯定是，哦，这有一块垃圾，我要把它捡起来。第二反应第三反应是，这样很丢人呀，别人会不会嘲笑我呢？我还是不捡了吧？或者是：这里有垃圾，我把它捡起来。但是第二个第三个想法是，我为什么要捡这个垃圾？捡这个垃圾对我有什么好处？不仅没有好处，我还会被别人笑话，我还是不捡了。
曾经有人做过实验，在在四个不同的地方，而且都是人流量比较多的大街上，扔下一些塑料瓶，观察一下，看有没有人会捡？但结果令人意外，整整等了约四个小时，有几百人经过这里，但是没有一个人捡起这些塑料瓶， 接着，在这个实验的基础上，又做了一个实验，如果有人主动请求路人和他一起捡垃圾，会有人帮忙吗？实验结果更令人诧异，在四个地方的实验人员，请求路过的人帮他一起捡垃圾，路过的人无一例外，全部都帮助我们的实验人员捡垃圾。
这个实验结果告诉我们：三思而后行，会让我们的，根据这件事的利害而行动，而不是根据是非善恶或价值观来行动。所以，我们并不是在每件事上都要三思而后行，而是根据自己的最初一念来行动，因为“最初一念之本心！”
《孔子如来》读后感二
老子教导孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这句话的意思是君子是很注重德行的，但他们的容貌看起来会有些愚钝。老子所说的“愚”，“不是智慧的缺乏，而且智慧的‘收藏’，不是智慧的不足，而是智慧的收敛，不是智慧的麻木，而是智慧的蛰伏。”比如，在街上发现了一个鼓鼓的钱包。有的人可能会说，今天运气太好了，拿着这些钱去吃点儿好吃的吧。这样的人会觉得自己很聪明、运气很好。但这件事有其他的做法，可以捡起钱包交给警察叔叔，警察叔叔会根据钱包里的身份证明来锁定失主。还有一种做法是，路不拾遗。有钱不捡，貌似很蠢笨，但细想开来，倘若每个人都能有君子的德行，对路上的钱包路不拾遗，那即使过一天、一个星期，哪怕过一个月，失主沿路寻找，就一定能找到丢失的、没有被动过的钱包。如果每个人都因德而愚，世界会不会更多一些美好，更多一些信任，更多一些明媚。
有一个大家都听过的故事，国王发了一些种子让孩子们种花，谁种的花最美，就选谁当继承人，到国王约定好的日子后，孩子们怀抱各种美丽的花，只有一个孩子手捧空花盆，而最终国王选了他当继承人，因为分发的那些种子都是煮熟的，根本种不出花。空花盆孩子老老实实播种照料国王给的种子，看上去是那么愚笨，但他诚信踏实的德行赢得了国王的信任。那么，到底是努力捧来美丽花朵的孩子更有智慧，还是空花盆孩子更有智慧？
在学习中，我为了在短时间内把作业完成，会应付着写，还想着自己好聪明，糊弄了老师，得出空闲时间干自己想干的事，但其实我欺骗了自己，考试会令我原形毕露。小聪明终究不能称之为智慧。
所以，我们要做一个有君子德行的人，不在意别人眼中愚钝的自己，做正确的事，以君子德行要求自己，收敛智慧，蛰伏智慧，收藏智慧。
《孔子如来》读后感三
对于孔子，我们并不陌生。他是我国古代最伟大的思想、教育家。当然，这本书也阐释了孔子对于他这一生的哲学和理念。不过对于这本书，我最欢的一句话还是，子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"用简单话来说，就是防人之心不可有。"不逆诈"就是在和别人打交道时，不能先怀疑对方的动机，去质疑别人。而只有那些内心坦荡，内心光明，充满活力的人，才会倾向把对方想象成为一个好人，这就是“不逆作"。
正是如此，如果一个人老是用猜疑的眼光对待别人，那么他就会失去生活、朋友以及周围的一切。
在我们班里，开玩笑的人，不少。如果他和你开一次玩笑，你就对他大喊大叫，无法理喻。那么这个人下次还会再主动理你吗？还会跟你交往吗？只会让人感到自已是个爱发脾气，不够亲近人的家伙，久而远之，大伙便会主动疏远你。
比如我们班的x×，他最爱开玩笑，特别是跟我。但我不想去猜疑他，那样只会让自已变成"套中人"，套在其中。而在学可忙碌时，有人跟你开个玩笑，是最好的。你既可放松一下身心，也可以感受到同学之间的友爱。细数下来，我也被他"骗“了不止五次，可我是快乐的，偶然被骗几次又何妨？
就如书上讲的：人生最大的损失，恰恰是为了防止可能被骗，终身做了套中人，这样，丧失的东西就多了，而社会也是这样。
假设在社会提倡"人防人"，那么，便是一切人防着一切人，我防着你，你猜着我，那么这个社会便会彻底分裂。自认为，有防人之心所想的，便就是一个彻彻底底的坏人。而人这一辈子，要是防人的话，肯定是拿大辈子的生命作交换。这样活着，你愿意吗？更何况每天都要提心吊胆，长时间下去，没有一个人是不崩溃的。
所以对于"防人之心不可有"，我是支持的，因为防人之心是中国人的老毛病，而药方正是孔子所说的话。
《孔子如来》读后感四
《孔子如来》这本书，阐发了孔子思想的现代价值，传递了文化的涵养和力量，今天我们就来聊一聊《孔子如来》这本书。
在这本书众多文章中，使我感触最深的就是“逆向而行”这篇文章了。这篇文章主要讲了，懂得放松，不和别人比但求超越自己的曾点和目标远大的子路、踏实苦干的冉求、小心翼翼的公西华，都表明自己的观点后，曾点得到了孔子的肯定。
还记得我刚升初中的时候，生活过的又忙又乱，每天吃饭，上楼梯都需要看着表。觉得每天除了作业还是作业，枯燥极了。每天只要一提起作业，心情就会变得沉重起来。但是读了这篇文章之后，我懂得了逆向而行，渐渐地学会了放松，学会发现生活的片刻美好，不必把自己绷得太紧。
人就像一根琴弦，如果绷的太紧，迟早会断开的。我们要学会适当的放松，有时你放轻松的去面对这个世界时，也会发现全世界都在对你微笑。
我们要像捡拾金币一样把来到眼前手边的喜悦收集起来。照亮并且温暖自己，哪怕只有短短的几秒的快乐，也是洒进心里的阳光，可遇而不可求，给人生算小账的时候，总是算负分，永远不记得像花草一样开在路边的喜悦，永远不记得日子里像清水一样的安好。不记得流转于身边的温暖情谊。
就这样，我学会了自我调节，放松自己，让自己每天都能有一个好心情，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
希望大家在负担很重的时候，懂得淡定、放松、超脱。其实放松也是为了更好的前进，休息是为了更好的学习。有的时候逆向而行，淡定，从容，你就会看到和别人不一样的风景。
《孔子如来》读后感五
有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到庙里面有一个很奇怪的东西，倾斜地放着。孔子就问管庙的人：“这是什么东西啊？”管庙的人告诉孔子：“这是宥坐器。”何为“宥坐器”？就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西有什么用处呢？我们听听孔子怎么说：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水的时候，是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；装满的时候，它就倾覆了。”
说完，孔子转身对他的弟子们说：“现在我们就试验一下。”实验的结果果然如孔子所说，当水满了，这个东西一下就倒了，水全泼洒出来。
孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样：自满一定倾覆，骄傲一定倒台。”
子路懵懂，问孔子：“老师，我们如何才能让人生完满而又不倾覆呢？”
孔子说：“你记住四句话：聪明睿智，守之以愚--聪明要用愚来守。功被天下，守之以让--功劳要用让来守；勇力振世，守之以怯--勇敢要用怯来守；富有四海，守之以谦--富有要用谦来守。这就是损之又损之道
损，就是减损。孔子是在告诉我们，人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；但人生更重要的是做减法。有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一个东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静，那可能真是幸福。
这就是损之又损之道。
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