谏逐客书读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人的成长离开不开书籍营养的滋养，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么写作品的读后感呢？有请驻留片刻，小编为你推荐谏逐客书读后感，有需要的朋友就来看看吧！
谏逐客书读后感范文一
近读《谏逐客书》，略有感触。
海纳百川，有容乃大，无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策， 21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！
集招人才首先要不拘一格。
在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。
再者应给予一定的奖扶政策。
这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有赏罚分明,我们现在也应该接力这种美德。
正如李斯所言：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！
当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！
《谏逐客书》读后感范文二
今天，我把一篇古文背了下来。这篇文章就是秦朝时的丞相李斯写的《谏逐客书》。我读了，感想颇多。
《谏逐客书》的作者李斯，是秦始皇时的丞相，他辅佐秦始皇灭了六国，统一天下。可以说，没有李斯，就没有一统天下的秦始皇。也因为此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后来发生了一件事这才产生了这脍炙人口的千古名篇--《谏逐客书》。可以说，没有这篇《谏逐客书》，李斯就被秦始皇驱逐出境了。
事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。
文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点--臣闻吏议逐客，窃以为过矣--我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓他山之石，可以攻玉.第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；然后才点明自己打比方的本意--王者不却众庶，故能明其德。文章最后一句，与文题和全文呼应：今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是此非所以跨海内，制诸侯之术也一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。
读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而驱逐客卿的决策无疑是秦国发展壮大的一块绊脚石.
李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？
因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的乌纱帽,也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。
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2024读后感:谏逐客书读后感(5篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《2024读后感:谏逐客书读后感(5篇)》，但愿对您的学习工作带来帮助。
谏逐客书读后感【篇一】
近读《谏逐客书》，略有感触。
"海纳百川，有容乃大，"无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策， 21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！
集招人才首先要不拘一格。
在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。
再者应给予一定的奖扶政策。
这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有"赏罚分明",我们现在也应该接力这种美德。
正如李斯所言："太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。""不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。"在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！
当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！
谏逐客书读后感【篇二】
读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：
一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；
二是对秦国今后的发展极为不利；
三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而驱逐客卿的决策无疑是秦国发展壮大的一块绊脚石。
李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。
就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？
因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的乌纱帽，也为秦国之后的发展扫清了障碍。
这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。
谏逐客书读后感【篇三】
事情是这样的：韩国国君派了郑国（人名）到秦国作间谍。郑国利用兴修水利，使秦无力讨伐韩国。秦始皇察觉之后，秦国的宗室大臣便对秦始皇进谏说，要把秦国的所有客卿全部赶走。秦始皇采纳了大臣们的建议。结果，李斯因不是秦国人，也在被驱逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就写了《谏逐客书》向秦始皇进谏。
文章摆事实、讲道理，细细讲述了驱逐客卿的错误和害处。文章开篇就开门见山，提出了自己的观点--"臣闻吏议逐客，窃以为过矣"--我听说有些官吏商议要驱逐所有的客卿，我个人认为这种做法是错误的。紧接着，第一部分写了四位君主。这四位君主，都是通过客卿而壮大自己的，可谓"他山之石，可以攻玉".第二部分则写了秦始皇喜爱的诸多宝物都不是秦国自己出产的，说明对客卿持另一种态度是不对的。第三部分，李斯先将秦始皇比做泰山和河海，说"是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；"然后才点明自己打比方的本意--"王者不却众庶，故能明其德。"文章最后一句，与文题和全文呼应："今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。"文章中最打动秦始皇心弦，让他明白自己决策错误的是"此非所以跨海内，制诸侯之术也"一句，就是说，驱逐客卿并不是统一天下、制服诸侯的办法。
读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的）；二是对秦国今后的发展极为不利；三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而"驱逐客卿"的决策无疑是秦国发展壮大的一块"绊脚石".
李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢？
因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的"乌纱帽",也为秦国之后的发展扫清了障碍。这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。
谏逐客书读后感【篇四】
前不久我们学习了谏逐客书这篇文章，学完之后，我的内心有一些疑惑，秦王为什么会收回逐客之令，都说君子一言，驷马难追，更何况是一代君王，经过思考之后，我认为原因有三。
第一，李斯所写的《谏逐客书》中将纳客之利和逐客之弊展现的淋漓尽致。他所说的每一句话，都是从秦王的角度出发，不管是秦成帝业，还是说秦王所喜欢的一些物品，都紧紧的围绕着秦王展开，让秦王身临其境，感受得到那些物品的美好和失去那些物品的痛苦，思路很清晰，有理有据，很具有说服力，所以是秦王真正感受到租客后的结果和损失，经过内心的斟酌，他才会选择信服。
第二，秦王是一个野心勃勃，想要一统天下的人，当他看到李斯写的《谏逐客书》，一定会感叹他的机智和能言善辩。有此才能的人，为何不为己所用，怎么能让他离开秦国，让他为别国效力，来对付秦国呢，既然那刻有那么多的利处，那便顺水推舟，收回逐客之令，反正对秦国来说意义非凡。
第三，秦王或许能够想到贵族大臣是因为客卿损害到他们的权利而提出逐客，但是秦王不能够直接的去拒绝他们，所以只好采纳，想着，客卿定会为了自己的前途和利益而争辩，所以当看到李斯写的《谏逐客书》后，想到事情都按自己所想的发展，所以按照自己的计划，采纳了李斯的建议，这样一举两得，既不能引起贵族大臣的不满，又能让客卿为他所用，让客厅感受到他的恩惠，对他更加的忠诚，使贵族大臣有口难言。
所以，秦王收回了逐客之令。
谏逐客书读后感【篇五】
读完文章，我在为李斯严密的逻辑和精炼的语言拍案叫绝的同时，也有了更深层的思考。我想：李斯上书指出驱逐客卿的错误，不仅仅是为了自己不被赶走，更是希望帮助秦国统一天下，制服诸侯。如果此时，李斯保持沉默，傻等着秦始皇下令把自己赶走，那么后果有三：
一是自己丢了官职，不能继续实现自己的政治理想(他在投奔秦始皇之前，就已经仔细地思考过，正是觉得其他诸侯国太弱小，而秦国比较强大，有统一天下的可能，才最后投奔了秦国。由此，我们不难看出，李斯是很想成就一番大事业的);
二是对秦国今后的发展极为不利;
三是如果驱逐了客卿，不仅对秦国不利，还对敌国十分有利。我认为，李斯考虑地更多的是后两点。因为李斯是真心希望秦国一统天下的，而“驱逐客卿”的决策无疑是秦国发展壮大的一块“绊脚石”。
李斯为了让秦始皇收回成命，洋洋洒洒数千言，文思横溢、辞采丰富、思想可贵，以至于把一向固执的秦始皇都打动了，最终使秦始皇收回了驱逐客卿的命令，并且恢复了自己的官职。我个人认为，李斯这个人很会写文章。
就拿第一部分来说，他没有讲什么大道理，而是举了几位贤明的君主，并说明他们的成功都与客卿的献计献策分不开。试想，如果李斯不举例，谁又相信客卿是劳苦功高而不是辜负了秦国呢?
因为这篇极具说服力的文章，李斯最终打动了秦始皇，不仅保住了自己的“乌纱帽”，也为秦国之后的发展扫清了障碍。
这不仅反映了李斯的卓越见识和他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线，更体现了他过人的才华和文采。直到今天，这篇文章仍对我们有一定的借鉴意义。
成语一统天下：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。如：《公羊传?成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”又如：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。――明?罗贯中《三国演义》第一回
成语劳苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。如：《史记?项羽本纪》：“劳苦而功高如此。”又如：这是决战的最后五分钟了!这一班劳苦功高的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。――茅盾《子夜》十五
谏太宗十思疏读后感
谏太宗十思疏读后感（一）
《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。
虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。
首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。
再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。
魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！
谏太宗十思疏读后感（二）
读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。
《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。
一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。
二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。
三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。
四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。
谏太宗十思疏读后感（三）
最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。
文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。
文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。
中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感第2页
读《闵子骞谏父》有感300字
闵子骞是孔子的学生，小时候常受到继母的虐待。
有一次，在冬天继母的两个儿子穿着保暖的棉衣，可闵子骞去穿着芦花做的衣服。有一次，闵子骞在干活的时候冷得发抖，但另外的两个儿子却面色红润，父亲以为闵子骞在偷懒，拿起鞭子就抽，父亲把闵子骞的衣服抽烂了，一看是用芦花做的，就明白是怎么回事了。于是父亲下决心赶走继母，闵子骞请求父亲不要赶走继母，如果赶走另外两个兄弟就没人照顾了，如果继母在的话就只有我一个人受冻，父亲觉得闵子骞说的有道理，就没有赶走继母。
从这个故事让我感受到闵子骞的大度，能为他人着想，如果我是闵子骞，可能做不到像他那样大度。闵子骞的宽厚和大度是一般人做不到的。他对父母非常孝顺，不论他们是如何对待他，他依然以礼相待，让人感动。他是我学习的好榜样。
《善纳敢谏的君臣》读后感300字
通过读《上下五千年》中的“善纳敢谏的君臣”，使我明白了一个道理。
说起“贞观之治”，大家会不约而同地问：为什么唐太宗可以把国家治理的繁荣昌盛？因为他善于纳谏。什么是纳谏？就是听取别人提出的好的意见和建议，并认真去执行。
通过电视和网络上的报道，我发现：现在许多人不愿面对自己的缺点，而且别人提起时，还态度恶劣的反驳他人。可如果不去面对、不去改正缺点，最后最亲近你的人也会讨厌你、疏远你。世上没有完美的人，只有正视自己缺点、听取别人意见的人，才是聪明的、完美的人。那些一味掩盖自己缺点，只让别人看自己优点的人，往往没有接受别人意见的人快乐。虽然被别人的意见可能会伤害到你，但那只是一时的，这个意见可能一生都对你有益。而只会掩盖自己缺点的人，一生都是只会躲躲藏藏的胆小鬼。
所以，让我们正确的面对并努力的改正自己的缺点，多向古人学习吧！
谏太宗十思疏读后感最新(系列6篇)
读后感，所谓“感”，主要是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。作者写的作品为我们开辟了一片心灵净土。写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写出一篇优质的作品应该具备哪些条件？为了让你在使用时更加简单方便，下面是读后感大全整理的“谏太宗十思疏读后感最新”，更多信息请继续关注本网站。
谏太宗十思疏读后感最新 篇1
为今领导者谏
魏征的《谏太宗十思疏》是劝诫唐太宗要广积德义的，并提出了十思以作为人君的行动准则。这十思却也不只针对唐太宗一人，它早已超出了时间、空间、个别，给后世的为官者或位尊者以警戒，拿它来给当今的领导者上课也是一个好的教材。
今之领导者想必也苦熬过当初的基层锻炼，善始者实繁而既得志，则纵情以傲物。这绝不是指斥大多数领导者，但得志后，心态情绪不变的人几乎没有。处于更高一级，则要表现出更高一级的风度、体面：当年的阿三如今己是xx长，处于众目睽睽之下，外观举止当然要潇洒一点才是。可是这一改变的尺度是不容易把握的，且往往做得过了头。想换部好点的汽车就买了奔驰，于是一个乡长就开着奔驰去旅游观光了。钱从何来呢？那微薄的工资是不够的，那就先从国库里借一点吧。（注：借是有借不还的借，与偷是有区别的）。欲望之壑是无法用物质追求填满的，等到东窗事发后才明白，知足是多么的重要。
而十思的开头就明言要敛欲，敛欲后才能保持谦和冲淡，相反纵欲的后果是不停地汲取国家养分来滋养小我，自高自大，盛气凌人。只敛欲是小行的，关键还在于要加强自我修养今之领导者要认识到自己是人民的公仆，不是养尊处优的皇帝，人民欣赏的不是你的外在，而是你的实际办事能力。你的架子只会疏离了大众，孤立了自己。
只希望今之领导者们三思而行。
谏太宗十思疏读后感最新 篇2
最近，喜欢翻看魏征《谏太宗十思疏》，隔空与古人交流，深感中国传统文化博大精深和继承传统文化精髓必要性。我们不能丢了老祖宗留下每一寸土地，也同样不能丢了老祖宗留下宝贵文化遗产。毛泽东说要古为今用、洋为中用，说得非常精辟。在现实生活中具有非常重要指导意义。
文中有这样观点：积德义保平安。我认为这个观点非常正确，在现实生活中积德义确实有远离危险功效。积德义就会远离恶习，远离恶习也就远离了危险。在现实生活中，我们自觉提高自觉修养，防微杜渐远离恶习，就能够得到平安结果。如果内心浮躁追求刺激，常在河边站哪有不湿鞋。我们要听从古人告诫，积德义保平安。
文中有这样一个观点：善始善终必须密切联系群众。在打江山时候容易联系群众，走群众路线。治江山时，容易脱离群众，犯官僚主义作风错误。联系群众，走群众路线，群众就拥护就支持；脱离群众搞官僚主义那一套，群众就痛恨就反对。得民心，得天下；失民心，失天下。现在中央搞群众路线教育，就是狠抓四风重新获得民心。
中央现行政策很多在文中都能找到依据，这篇文章虽然年代久远，但我总感到和现实生活息息相关。我们要站在古人肩上，不能站在古人脚下。我们要认真研读古文化精品，古为今用做好今天的事。
谏太宗十思疏读后感最新 篇3
《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。
虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。
首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。
再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。
魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！
谏太宗十思疏读后感最新 篇4
读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。
《谏太宗十思疏》首先指出：思国之安者，必积其德义。意思是说要想使国家安定，做君主的就一定要积聚道德正义，这种观点对于当代亦然。我国正处于改革开放和现代化建设新的历史时期，作为一名基层纪检监察干部也必须要注重提高自身素质和修养。
一是要有坚定的政治理念。必须要坚持正确的政治信念和方向，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，践行科学发展观，坚持与人民群众的血肉联系，履行全心全意为人民服务的宗旨。坚持从政治的高度认识问题和解决问题，是党通过反腐倡廉保持同群众血肉联系的纽带，只有公正、廉洁、文明、高效的工作，才能为实现党的执政能力建设总体目标提供有力的纪律保障。
二是要有良好的思想品质。我认为良好的思想品质起码包括四个方面：坚持解放思想、实事求是的思想路线；开拓创新的勇气和毅力；批评和自我批评的优良作风；相信群众和依靠群众的思想路线。《谏太宗十思疏》中曰：虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶，意思是说担心自己被蒙蔽就要虚心听取下面的意见；畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。我们要率先垂范，多做调查研究，增强凝聚力和吸引力，获得群众信赖和拥护；始终坚持在任何情况下党和人民利益高于一切，廉洁奉公，一身正气；工作中遇事多思考，出好点子，谋新思路，有解决复杂矛盾的勇气和办法；敢于承担责任，带头搞好团结，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事的良好局面；坚持群众路线，保持广阔的胸怀。
三是要有扎实的业务素质。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。要做到正，我认为首先要学。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，我们更需要学习。省纪委监察厅对全省纪检监察干部提出了素质工程建设的要求，给我们提出了明确的学习要求。我们要从实际出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，做到强基固本，提高自身素质。
四是要有良好的心理素质。要做到思所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑，意思是说不要因为个人的喜怒哀乐而胡乱奖赏或惩罚部下，这一点对于领导干部是相当重要的。我们要尽量依章而行，减少私人感情用事。既要有既定的工作原则，又不能太固执；既要有坚强的意志，又不能一意孤行；既要有主见，能按照自己的方略处置工作，又要团结同志，听取别人意见；既要临危不惧，又要沉着冷静。总之要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持高尚的追求，永葆共产党人的浩然正气。
谏太宗十思疏读后感最新 篇5
傲物？竭诚？——《谏太宗十思疏》读后感600字范文：生存还是毁灭，取决于你竭诚或是傲物。
早在一千三百八十多年前，魏征就已经提出了“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”的观点，可谓是字字珠玑，也发人深思。
确实，魏征所言非虚，古往今来，能够佐证此观点之事例不胜枚举。往远了说，就说项羽吧，原来张良、韩信、陈平等人都是他手下之人，可他却纵情傲物，致使这些人才全部流落至刘邦处，才会有后来的“一代战神”韩信、“运筹帷幄天下事”的张子房，他们功成名扬，并辅佐刘邦，使这样一个一无是处的地痞流氓成为了两汉数百年统治的开创者。为何？因为刘邦懂得“竭诚以待下”，而项羽不懂。若项羽也懂这一道理，那么一千三百多年前的楚汉之争，又有谁会知道最终的结果呢？
往近了说，就说上世纪五六十年代的抗美援朝战争吧。本来美国人以为自己实力强大，不把中国放在眼里，可美国人没想到，本来他们视之不见的中国，读后感.竟会强大至此，强大到美国都产生恐惧。最终，在朝鲜战场上，美国受到了沉重的打击，付出了惨痛的代价，使美国从此不敢再小瞧中国，这便是美国“傲物”的结果。
古有项羽错失人才，今有美国轻狂致败，归根结底，究其根本，是态度的问题，“竭诚”与“傲物”其实是为人处世、待人接物的两种态度，选择什么态度，将决定最终会有什么结果。
在现实生活中，我们不妨也“以竭诚待物”，做任何事都竭尽诚心，不轻言放弃，不骄傲自大，不纵情傲物，不三心二意，不好高骛远，不自以为是，不骄不躁，不急不缓，不卑不亢，不茹不吐，不屈不挠，不徐不疲，力争达到自己心中想要达到的那个境界。
古之魏征云：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”我说：“竭诚则万事不难，傲物则举步维艰”。
谏太宗十思疏读后感最新 篇6
《谏太宗十思疏》读后感400字：
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宋的一篇奏疏。文章一开始就运用了排喻的手法，首先引出求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源；两组比喻，从而推举了思国之安者，必积其德义。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻、来表达自己的真实意图。这种手法具有极强的说服力值得我们借鉴与学习！
善始者实繁，克终者盖寡。我对这句的理解是面对千头万绪的事情，要理出清淅的思路，化繁为简。学会高度概括而不是实繁，盖寡二字要学会做减法。全文以论述为主，对同一个问题，从正反两方面论固本疏源、再从反面阐述不这样做的危害。
文章关于殷忧竭诚与得志傲物的反复论述，始终贯穿十思的本能欲望，与理论自制的对举，都能体現这一特点。作者紧扣思国之安者，必积其德义，对这个安帮治国的重要思想在当今也仍有現实意义！十思岂止戒君王，德义当先行事长。
答谢中书书的读后感
答谢中书书的读后感（一）
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当做能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。高峰入云，清流见底，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字2020，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
王国维云：一切景语皆情语。本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字2020明朗，毫不雕琢。
答谢中书书的读后感（二）
《答谢中书书》这篇山水小品，仅用了六十八个字2020，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表现在如下三方面。
优美的意境，自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。本文作者从如下几方面濡墨染彩、熔裁营构，使文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。其一，山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。这里是高峰入云。峰，其形峻峭；入云，高入天际。山下是清流见底。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。其二，色彩配合之美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里两岸石壁，五色交辉，还有青林翠竹，四时俱备。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。其三，晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。其四，动静相衬之美。客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。作者很注意动与静的变幻与配搭。一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。
缜密的结构。本文虽属小品，可是作者仍精心结撰，全文分三部分。山川之美，古来共谈总领全文，从古至今，以共谈概说人人皆爱，以美点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后殿以实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，先仰视高峰入云，再俯瞰清流见底，复平看两岸石壁青林翠竹，最后又分晓与夕两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，结构得如此经纬分明，脉络贯通，十分难得。
凝练的语言。这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字2020之冗。先言高峰给人以印象，再以入云给人以具象。同样，先以清流使人初感，见底则给人以实感。五色交辉猿鸟乱鸣沉鳞竞跃，交乱竞几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
答谢中书书的读后感（三）
陶弘景的山水小品《答谢中书书》。陶先生笔笼山川，纸纳四时，把那一处江南的山水之美呈现于纸端。那是一幅用方块字2020镶贴出来的山水画呵！陶先生称为欲界仙都，一点也没夸张。因为这欲界仙都有秀美的山峰清彻的河流可以养心；有四时常绿的青林翠竹可以养眼；有活泼的虫鱼鸟兽可以悦性；无酷寒酷暑可以宜居。
不过陶先生忽略了一个重要的方面，这就是人的心态环境。
现在的人要追求这样的生活境界或者说能达到这种境界的人恐怕极少。一没有这样的原生态环境，再就是我们当今的社会崇尚竟争。因而曾点的追求在中国古代的农耕社会能做到。但现实的社会还是着眼于对生活环境的建设。力图给公民提供一个好的居住环境。我们经常可以看到这可样标语口号：打造花园社区、打造宜居城市、甚至还要打造旅游名胜。
一提到打造，我便想起了我儿时住在苏家渡那个小街时的一家铁匠铺。他们打造产品时，一个小伙计拉着风箱，土煤炉里一闪一闪地冒着红光。大师傅左手持着的铁夹里夹着一块红铁坯，右手舞着一小锤，还有一两个精壮的大徒弟则挥舞着大的铁锤跟着小铁锤的导向砸去，那被煅烧得软软的熟铁在一番紧砸密锤之后，便成了铲子、斧头所以打造给人的印象就是快，就是速度，就是打造者的意图。于是一座座新城便很快崛起，一座座老城也就面目全非，一些名山秀水也就绿瓦飞瞢，高楼拔地。不过这些打造出来的环境产品终究比不上大自然天造地设的鬼斧神工。大自然真是一个神奇的造物主，它不但创造了血肉之人，还能把天地万物塑造得惟妙惟肖，于是就有了象鼻山、骆驼峰、元阳石等等。在湘西沅陵我无心插柳的行走中，竟还觅得一处令人惊叹的生命之门，让人颤抖、敬畏！可是不久这里即被开挖。同是人类，面对大自然的鬼斧神工，美国人早在两个世纪前就已立法辟出国家公园保护区，于是就有了今天的科罗拉多的大峡谷，就有了黄石公园的大喷泉。但在我们这里，一处很好的风景，一座历史悠久的城市只要一被打造就永远失去了它的原始风貌原创色采。当然我不是反对正确极积的园林规划，而是就急功近利而言。
对原有的东西不是批判的继承，而把应保留的价值内核全盘抛弃，这是一些打造者们的错误行为。
就说花园社区的打造吧。良好的居民居住条件、配套的公共服务设施以及齐全配套的市政工和设施都可以通过现代工业技术制造，可是整洁优美的社区环境，别具特色的社区文化就不是几锤子能打造得出来的。需要培植发育养成。城市建设固然是城建专家的事，同时也应是文化人的事，即以常德诗墙而言，没有那几个文化人的热心鼓呼，不过一面防水墙而已。与五十年代的旧貌比较，常德的市容多了些现代化风姿，但也丢掉了一些极富民风民彩的历史遗迹。一个城市必须要有主流文化，你要建房子，不一定要拆旧的，可以在旁边建，一个城市如果没有特有建筑，就没有城市魅力，去过就不会再来。
我们改造老城，从客观因素看，保留传统、改变现状、提高品位、提高居民的生活水平，尤其是受到影响的原居民的态度更是不可忽略的。如果在改造过程中损害了大家的利益，何必还要改造呢？单纯为了显示政绩，再利用开发商以谋利益为目的地进行改造，就不会得到老百姓的拥护。
回过头来再说说天人合一的极至生活境界。如果我们通过努力使我们的居住环境变得美好了，人民的文化素质提升了，人民安居乐业，不为生活所累了，建立了天下为公的良好的社会制度，大道行之之日，欲界仙都才不是一个梦想。百姓也不枉来了一次人世。
因读陶文越想越远越写越开，既已成文也就率性而不削斧了。
书读后感
书读后感范文一
约两年前在图书馆翻书，无意中发现了《苦难辉煌》一书，读后被作者诗一般激情、哲学般的思考所感染和折服，更为中国革命那一段波澜壮阔历史激励，近日再次重温此书，依然再次为这段历史所感动。
中国共产党从成立时开始，没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草场中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着中华民族复兴的全部希望。正如书中所说，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万人英勇献身，书中给我们展示不仅仅是一个又一个辉煌的胜利，更是共产党人在最困难的时候，在前景最黑暗的情况下，共产党人对自己信仰的坚守。
如果说中国工农红军从南昌起义的第一声起，经过的三湾整编，五次的反围剿，再到打败国民党的三大战役，从少到多，从弱到强，从败多胜少到战无不胜，这是毛泽东战略战术思想的胜利，是智慧的胜利。
如果说中国共产党人从一大的几十人到建国时的几百万党员，其中经历了寄生于国民党内，到独立自主，建立自已的武装，领导全国各阶层人民，打败日本帝国主义，战胜了信仰三民主义的国民党，建立中华人民共和国，这是主义的胜利。
那么可以这么说，中国共产党人从接触到《共产党宣言》那一天起，不管是第五次反围剿的失败，还是在被国民党军队的围追堵截，走上二万五千里长征之路，不管是在江西革命根据地，还是在陕甘宁根据，不管是在井冈山，还是在延安，不管是革命的高潮，还是在革命的低潮，中国共产党人对共产主义的信仰从来没有动摇过，中国革命的胜利，既是智慧的胜利，是主义的胜利，更是信仰的胜利。
书读后感范文二
一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。倚栏轩文学网
什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢？是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人？我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过：在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。
再次，做自己工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
近日，我又重温了魏征的《谏太宗十思疏》，受益良多，既为作者忠谏和智谏的精神所感动，又为文中对为政之道的哲理性分析所折服，这是一篇警世妙文。魏征已远去，但其阐述的一些为政的要义仍值得我们学习和借鉴，特别是贯穿于劝谏始终的“德”字，如果赋予它新的时代内涵，用来警戒和指导我们的思想和行为，将有很大的裨益。德不仅是修身之本，而且是为政之基。共产党人除了认真遵守法律法规和贯彻执行党的方针政策外，还必须以“君子检身，常若有过”的态度，立德修身为政，如此，我们的人格才会日臻完美，我们的事业才能蒸蒸日上。
一要修忠诚之德。魏征能够做到长期忠谏和苦谏，源于他对皇帝和国家的忠诚，虽然愚忠不可取，但其精神还是值得称道的。我们党员干部要以虔诚心维护党的形象，做好党的工作；以爱心对待群众，多办利民之事；以执着心对待事业，爱岗敬业。
二是要修爱民之德。古人云：“民为贵，君为轻，社稷次之。”共产党执政者德的核心理念就是为人民服务，用人民赋予的权力全心全意为人民谋福利，用实实在在的亲民、为民、富民行动换取人民的拥护。
三要修团结之德。要把团结当作一种修养本资料权属网，放上鼠标按照提示查看网更多资料、一种境界、一种准则、一种形象、一种文化。“竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。”做到团结和谐，关键的是以真心待人、以真情暖人。
四要修公正之德。“魏征说：“惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”党员领导干部要以公正树威，使功者赏、过者罚，使君子皆至、小人皆退。
五要修奉献之德。对人民、对事业，我们党员干部要恪守“爱岗敬业、乐于奉献”理念，以平常心对待个人升迁去留，以进取心对待党的事业，坚持不图名、不争誉、不居功、不贪利；精心谋事，潜心做事。
六要修勤奋之德。“忧懈怠，则思慎始而敬终。”一个人大凡到一个新的职位，开始都雄心壮志，能做到勤奋敬业，但时间一久，懈怠之心常生。唯专心致志始见成效。当前，“美而富、和而强”的目标已经确定，关键是我们要立即行动起来，善始善终，以夸父追日的精神不断追赶目标。
七要修务实之德。虚名有损于实学，不可不戒。我们共产党人要把忠诚、爱民、奉献、勤奋、公正落实到实实在在的行动上，以务实的态度实实在在为人民群众办实事。切不可为“应景工程”、“面子工程”、“政绩工程”浪费宝贵的人力和物力。
八要修谦学之德。“惧满溢，则思江海下百川。”一个优秀的领导干部要求是一个高素质的人才，只有具备既博又专的知识和能力，才能胜任工作。学习的动力来源于谦虚、来源于知己不足。这就需要我们“见贤思齐，见不贤而自省”，保持谦虚的美德，加强学习。
九要修节俭之德。“戒奢以俭”、“将有作，则思知止以安人”是在劝谏要戒奢华，也是在说要崇尚节俭。既要为发展增才干，又要以勤俭节约财富；强化行政成本意识，尽最大可能把有限的财力用到促进发展上，以最小的投入求得最大的效益。
十要修清廉之德。德与廉高度一致，二者不可分，古往今来，因为没有守住清廉而毁的人给予我们太多的教训。要保持清正廉洁要做到慎初、慎微，切不能搞“下不为例”；勿以恶小而为之，规避“温水煮青蛙”的悲哀。
科普书读后感400字:科普书读后感
在本周我读了《21世纪少儿小百科》这本书主要介绍了：探索宇宙、水上世界、影视天地、交通与建筑、电子世界等许多知识。
其中我最喜欢的是发明探索这一版块，我从中了解了许多的知识。比如，英国的贝尔在研究聋哑人的可视语音时发现了一个搞笑的现象电流在导能和关掉时，螺旋线圈也随着发送电码一产的的滴答声，这一现象激发了他的灵感。于是他全身心的投入到了电话的研究中，经过多次的实验最后发明了电话，给远隔万里的人们也能够像站在对面交谈一样了。
再一个，同学们可明白是谁经过不断的努力制造出了最原始的船独木舟，揭开了人类制造船只的第一页?这是远古时代人类受到自然现象的启发，对水能够对其中的物体产生浮力有了必须的认识。人们借助水中漂浮的物体抵抗水灾，从此人类开始了征服海洋的新篇章。
从这两个故事中我们能够看得出，其实科学就在我们的身边，只要我们平时能够善于发现，勤与思考，反复试验，就能取得很大的成就。这样我们就能够使生活更加的精彩!
答谢中书书读后感(推荐3篇)
在读了作者的作品后，我有了知识和感悟的双重收获。写读后感不需要用太多笔墨赘述原文，而是要表达自己的思考，本文的重点在于与“答谢中书书读后感”相关的讨论，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
答谢中书书读后感 篇1
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当做能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。高峰入云，清流见底，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
王国维云：一切景语皆情语。本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
答谢中书书读后感 篇2
一、引言
读散文《答谢中书书》是我人生中一次重要的阅读经历。通过这篇富有哲理与情感的散文，我更深刻地理解了感恩的重要性，体味到珍惜缘分与友情的珍贵，从而更加珍视眼前的每一个人、每一个事物。
二、深入理解感恩与人性
作为一个人，没有感恩，就失去了人性的基本素质。感恩不仅仅是一种道德品质，也是一种成熟的处世态度。在一个人的一生中，总会受到很多人的帮助和影响，这些对于我们的成长和发展是不可或缺的。因此，感恩心应该成为我们生活中必不可少的一部分，我们应该时刻铭记感恩之心。
三、感受珍惜缘分与友情
伟大的友情是两个人在灵魂的深处沟通的结果。它在人生中是如此的重要，如此美丽，如此纯洁。它会陪伴着我们度过无数艰难困苦的时刻，它会带给我们莫大的力量。读完《答谢中书书》，我深刻地认识到珍惜缘分与友情的珍贵。无论是家人、朋友还是在生活中遇到的人，我们都应该用心呵护每一份珍贵的情感，让它们伴随我们走过漫长的人生旅程。
四、珍视眼前的一切
感恩之心与珍惜之心相伴而生。人的一生很短暂，因此我们应该珍视眼前的一切。即使在不如意的时刻，我们也应该学会欣赏生命中美好的事物，这样我们才能更加乐观地面对未来。人生道路上的每一个路段，都需要我们付出真诚和努力。只有这样，我们才能珍视眼前的一切，让自己更加幸福、成熟和有价值。
五、结语
《答谢中书书》是一篇温暖、感人、富有哲理的散文。通过这篇文章我更深刻地理解了感恩、珍惜缘分与友情、珍视眼前的重要性。我对生命及人生道路的意义有了更加清晰的认识，也更加明白必须脚踏实地、欣赏生命中美好的事物。作为一个普通人，我的人生旅程还很长，但我已经知道了怎样去前行。感谢《答谢中书书》这篇经典散文，让我看到了人生中的价值与意义。
答谢中书书读后感 篇3
《答谢中书书》这篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表现在如下三方面。
优美的意境，自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。本文作者从如下几方面濡墨染彩、熔裁营构，使文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。其一，山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。这里是高峰入云。峰，其形峻峭；入云，高入天际。山下是清流见底。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。其二，色彩配合之美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里两岸石壁，五色交辉，还有青林翠竹，四时俱备。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。其三，晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。其四，动静相衬之美。客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。作者很注意动与静的变幻与配搭。一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。
缜密的结构。本文虽属小品，可是作者仍精心结撰，全文分三部分。山川之美，古来共谈总领全文，从古至今，以共谈概说人人皆爱，以美点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后殿以实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，先仰视高峰入云，再俯瞰清流见底，复平看两岸石壁青林翠竹，最后又分晓与夕两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，结构得如此经纬分明，脉络贯通，十分难得。
凝练的语言。这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。先言高峰给人以印象，再以入云给人以具象。同样，先以清流使人初感，见底则给人以实感。五色交辉猿鸟乱鸣沉鳞竞跃，交乱竞几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
大王书读后感
大王书读后感（一）
在暑假期间，我读了曹文轩的一本新作品---《大王书》，是一本科幻小说，讲的是从地狱逃出的人熄，在巫师们的簇拥下当上了王，正当熄高兴时，一个放羊少年却意外得到书中之书大王书，这本书的新主人就是茫，他将带领他的军队去打败熄
这篇小说的幻想大胆奇特，作者调动非凡的想象，描绘了一个风烟瑟瑟、扑朔迷离的世界，演出千军万马攻城、追击、迎战的宏大战争场面，刻画了一个少年王波澜起伏的成长历程，在写人们对光明、声音、语言、灵魂的向往，人们读完以后，就会觉得文章写的这么纯美，这么有吸引力，看了一遍还想看，这就是它的特别之处。
读完这本书，我印象最深的是茫。茫本来只是一个什么都不懂的牧羊少年，可是随着地位的升高和年龄的增长，茫变得越来越成熟。他的身上有一种不服输的精神，面对困难；他冷静、沉着，作为少年王，茫有时深感困惑与束，渴望回到以前放羊时无忧无虑的生活，可是他克制住了自己，因为他知道，他要保卫祖国，拯救难民。我们有时也会因为一点利益而克制不住自己，我们应该学会自我管理，让心里也有一盏红绿灯。也许，作者就是要告诉我们遇到困难，要不抛弃不放弃，当自己的属下范错误时不要冷酷无情，应该学会体谅和谅解别人，要向茫学习！
大王书让茫成为王，为了打败，为了让世界充满光明，成为光明的世界，他勇往直前，满腔热情，不抛弃，不放弃的少年王！
大王书读后感（二）今天，我读了曹文轩写的《大王书》。这本书讲的是出逃地狱的熄，夺取了人间的光明，欢笑，灵魂，语言熄被巫师团拥立为王，他担心文字2020会让人们觉醒，烧了说有的书。可他没有想到在万丈火焰中，飞出了一本书中之书大王书！大王书落在了茫的手里，他不再是个放养的少年，而是带领军队去战胜巫师团的少年王了
作者想象生动，大胆。写出了一个想象大胆的世界。这本书并不是像我们想象的那样有妖魔鬼怪，打打杀杀。(.org)我读完这本书，告诉了我小时候一直找的答案。小时候的我都以为每个人的成长历程和最后结果都是一样的，但现在我知道了，当我们走完一段路，有人是饱经沧桑，知道了许多东西；有人是百感交集，有了许多感受作者描绘了一个风烟秘密的陌生世界。写出了千军万马攻城，迎战的宏大场面；刻画了茫从牧羊娃到少年王博比欺负的成长经历。
书中，印象最深的就是少年王茫。他从一个无忧无虑，在天地之灵气而长大的孩子，拿到大王书之后，便是大家最终的少年王。当王时他身上的天真，活泼依然还在。在路途中，不管生命危险，固执的救了一个可爱的小女孩瑶。；回到营地，带着瑶一起去放羊但在抲的监督下，他为了人民，为了国家，他终放下了自己的羊群，自己的爱好。他变成了一个不抛弃，不放弃，勇往直前的少年！
这本书百读不厌，真的可以称上书中之书。大王书！
大王书读后感（三）书中讲的是出逃自地狱的熄剥夺人间的光明、声音、语言、灵魂但是，他担心文字2020会让人们觉醒，为此，他发动了一场灾难。
可是大王书的新主人茫带领他的军队和百姓与熄旗下的百万军队及巫师团展开殊死较量，最终茫军推翻了熄王朝的统治，解救出了灾难中的人们。
读了这本书，我深切感到，坚持是他的最高品格，忍受是他的最大美德。给我印象最深的是在银山之战中，当百万大军无法攻上山头时，将军们向茫建议放弃银山，士兵们也军心涣散，即使在这样的时候，茫仍然不放弃，坚持了一个月，终于等来了白狗的克星璇，取得了银山之战的胜利。
是啊！古往今来有多少人都是靠了坚持才取得了成功。爱迪生为了研制电灯在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，竟将1600多种耐热发光材料逐一地试验下来。爱迪生的成功靠的是什么？就是坚持。谈迁编写《国榷》被小偷偷走后并没有放弃，而是又用了好几年时间编写一部更加翔实、精彩的明史巨着。巴斯德就说过：我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。
我不由自主地想到了我自己。我们的任务是学习，有时候做奥数题，想了好久想不出来就放弃了，其实再想一会儿答案就要出来了，可是我却没有耐心了，等下次再做时，原来的思路都忘记了，还得重新思考。如果现在学习不能做到坚持，那以后做事情怎么能坚持呢？又怎么能做成大事情呢？
军事书读后感
军事书读后感（一）
最近，我迷上了有关抗日战争的故事，其中，我最喜欢的就要数《鸡毛信》了。
故事的大概是这样的：在抗日战争时期，龙门村里有一个十四岁的男孩，名叫海娃，他是儿童团团长。有一天，海娃的爸爸给海娃一封十分重要的鸡毛信，让他立刻送往三王庄的指挥部，要知道，这可不是件容易的差事，龙门村离三王庄有好长一段距离，中间还有很多鬼子把手，虽然情况严峻，但聪明勇敢的海娃还是躲过了敌人的搜查，把鸡毛信送到了指挥部中，指挥部根据鸡毛信中的重要信息，顺利的打倒了鬼子。
作者在文中对小海娃的动作、语言、神态、心里等都进行了细致的描述。体现出了海娃聪明、机智、勇敢、面对敌人不畏惧的好品质。比如当海娃面对敌人不知将鸡毛信藏在哪里时，忽然灵机一动，赶快把鸡毛信吊在头羊的大尾巴下面，轻而易举躲过了鬼子的搜查。当他被鬼子带走时，还想着鸡毛信，在深夜里顺利逃脱。还有鬼子让他带路时，海娃来毫不犹豫地将鬼子带入了八路军的埋伏圈，鬼子让他停下，他不听，被鬼子的枪射中一条腿后，还拼命大声喊着：快打鬼子，鬼子来啦！。
海娃机智勇敢，热爱祖国，面对鬼子，毫不畏惧，奋勇抗争，永不屈服。海娃是一个名副其实，真正的小英雄。我一定要学习海娃，热爱祖国、热爱生命！
军事书读后感（二）
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
军事书读后感（三）
今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公――保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人――杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
动物书读后感
动物书读后感（一）
我在暑假里读了一本书《让孩子爱上科学的动物书》。这本书向我们讲述了一个个妙趣横生的动物故事。在故事里作者用幽默生动的语言解答了一个个有趣的动物知识问题。这本书中的插图画的惟妙惟肖，幽默搞笑的漫画插图逗得我不时地哈哈大笑。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书上说：长颈鹿摇尾巴是因为开心吗？不是的，长颈鹿的像蚊虫拍一样的尾巴其实是赶蚊子的。如果虫子落到瞪羚耳朵上，它会呼啦呼啦地煽动着耳朵。树袋熊真的吃大便吗？没错，是真的。看到这你是不是吓了一跳？小树袋熊的断奶食品就是大便。这个大便其实是树袋熊妈妈体内消化了一半的桉树叶。如果小树袋熊直接吃榆树叶的话会拉肚子的，所以树袋熊的妈妈吃了榆树叶后，在肚子里加工再给宝宝吃这本书里提出了好多好多这样有趣的问题，通过这本书，让我觉得眼中的动物世界变得更加丰富多彩了。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书中一个个生动的故事不仅深深吸引着我，而且还让我懂得我们应该保护那些可爱又活泼的动物们。现在有些人，不仅破坏了动物们的生存环境，还夺去了它们可爱的生命。所以，我们大家要行动起来，保护他们，珍爱它们，让它们和我们一样开开心心！
读了这本书还让我懂得，如果你还想知道更多知识，你就去动物园和野外观察吧。有一句话说得好眼见为实嘛！如果自己通过观察探索找到了答案，一定会感到既兴奋又激动的。说不定还有更多问题从你脑子里冒出来呢！
动物书读后感（二）
这是一本采用了纸质放大镜的科普读物，里边介绍了很多水塘边的动物。
第一个介绍的是蜻蜓。蜻蜓的眼睛由无数独立的小眼构成，它的翅膀非常轻薄，你看完介绍后可以用纸质放大镜夹着胶片，仔细看蜻蜓图片。那是一个多么神奇的世界啊，就连蜻蜓的复眼也能看得清清楚楚。
再翻开下一页，介绍的是水黾。再把胶夹在纸质放大镜中间，大致看一遍，再对照解释。这里介绍着水黾会把自己的刺吸式口器刺到猎物的头部后方，向里面注射毒液，最后将猎物吸食而空。我们把纸质放大镜对准水黾头部，就可以清楚地看到它的刺吸式口器了。第二处介绍的是水黾的腿部，末端覆盖着油脂，所以永远也不会沉入水中。看完介绍，我们再用纸质放大镜夹住胶片仔细看，的确可以看出，水黾是轻盈地浮在水面上的。
下一个介绍的是冠北螈，雌性冠北螈会把卵一颗颗叠放起来，然后用爪子收集树叶，形成一个隐蔽空间。我们用纸质放大镜可以细心地观察到它的爪子。还有，繁殖过后，冠北螈会丢弃自己长长的头冠。我们再用纸质放大镜看看它的头冠在哪儿。
下一个是蚊子。只有雌蚊子才咬人，它会把口器刺入皮肤，注入少量的唾液，让人产生刺痒的感觉。那我们就先来看看这只雌蚊子，用纸质放大镜对准它的口器，哇！的确好长、好细、好尖啊！雌蚊子将卵储藏在腹部，我就会看看它的腹部，但看不清楚。蚊子的卵会在48小时内孵化，用纸质放大镜看蚊子的幼虫，身体后部像只毛毛虫，前边是个长毛的圆球和头，还有它是头朝下生活在水面以下的。
这本书里还介绍了青蛙、龙虱、我还认识了圆蛛、水蛛、扁卷螺、椎实螺、雨蛙等等。
从这本书中我学到了好多不知道的动物的特点，还可以通过纸质放大镜与胶片配合细心观察动物的每一部位，是一本非常神奇的书！
动物书读后感（三）
上星期我看了一本很有用的书，书里使我知道了动物的许多知识，还了解了动物的生活习惯。这本书就是《动物百科全书》。
《动物百科全书》真是包罗了许许多多的知识。里面讲了陆地动物、水底生物、天空动物等等，就连热带的动物也有。有一次，我在另外一本书上看到了一种不认识的动物，而这本《动物百科全书》就能让我知道那是什么动物。
这本书的内容真是太丰富了：有以小鱼、乌贼、虾、蟹为食的海豚，有吃大鱼、海兽的虎鲸，有会变色的变色龙，有罕见的鸭嘴兽，有凶猛的大鲨鱼这书让我具体地认识了动物，知道了动物们的生活习惯、吃什么东西、怎样保护自己，不被比自己大的动物吃掉等一些知识。我还了解到了现在濒危的动物东北虎，国家一级保护动物熊猫、蟒蛇等，国家二级保护动物长颈鹿什么鸟是大树医生？什么鸟是歌唱家？等一类问题我也能说出来。
我懂得了人类应该保护动物，与动物和谐相处，不要再去捕杀动物。
《红书》读后感
《红书》读后感【一】
我看的书是《小金马》。它这本书要讲的是主人公小金马的勇敢。
故事开始了，大家听好了：
秋天到了，太阳从东方升起，照得麦子金灿灿地发亮。麦田里，走来了一列整齐的队伍。他们唱着歌儿，向前走去。解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢
儿童团长是小金马。他今天十三岁，红色的小脸蛋，高高的鼻梁，真可爱!
孙家庄小学放假了。小金马带着队伍去麦田巡逻。他他们扛着鬼头刀，红缨枪，真威风!
金马的后面是他的弟弟小林。小林五岁，他拿着妈妈的木梳当手枪。吴大叔的儿子金海，拿羊角当号兵。
孩子们向麦田东边的青松林走去。它们永远也不会忘记葬在这里的十三位叔叔。他们把墓地种满了红月季，坟前的草上，经常有朵朵花儿。
但是、今天他们看到的却是一片空，草儿没了，花儿也没了。小金马起的愣住了。金马爸爸来了。他对叔叔说：同志们!抗日战争胜利啦!安息吧。
听了这一小段，你们感受到小金马的勇敢了吗?
如果感受到了，那就多看看红书吧!
书中的小金马是那么的勇敢，坚定。我爱看红书!
《红书》读后感【二】
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书.〈红岩〉是一部中国军事文学名著.它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面.
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁.他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去.他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道：走!前面带路.
面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇.江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密.
可是他们一次又一次的失败了.试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与xxx派抗战到底!
对这些可敬可佩的战士,国民党xxx派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚.想起自己以前写英语作文,花了不少时间却只得低分,便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折,便想到放弃.
没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮,总找借口说自己是个女孩.可如今,在红岩英雄的光辉形象前,我明白了：越是在铺满荆棘的路上,就越需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服.
晨星闪闪,迎接黎明.林间,群鸟争鸣,天将破晓.东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒.这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写.
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活.幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞.安逸的生活,美好的享受,使人淡忘了血与火的历史,也使人麻痹了精神.我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人
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