【热】国外名著读后感受(精选7篇)。
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国外名著读后感受 篇1
一个被从孤儿院领回的孩子，竟然她的成绩是全校第一名!而且还成了一名优秀的教师。这个孩子就是《绿山墙的安妮》中的主人公。我今天读完了对我影响很大的这本书。
玛丽拉和马修从孤儿院领来了安妮。安妮做事情时总是不知不觉地处于幻想之中。在她的成长道路上，她犯过许多错误，但玛丽拉都原谅了她。安妮还交了一位知心朋友——黛安娜，她们两个人形影不离，一起玩耍。安妮的想象力很丰富，因此她的作文写得非常好。她把文章读给戴安娜听时，戴安娜感叹不已，说她的文章扣人心弦!安妮上了女生班，然后以优异的成绩上了女王专科学校，她又考了全校第一名，就要获得奖金时，马修去世了，最后安妮放弃了奖学金，因为她要陪伴着玛丽拉，不让她孤独。她当了一名老师。
我觉得安妮的想象力很丰富，她曾给阿冯利的景物起了有趣的名字：森林女神的水泡、闪光的小湖……安妮还非常有孝心，当马修去世时，玛丽拉想卖掉绿山墙农舍，离开阿冯利。安妮就决定不上大学了，留在村里教书，她要报答玛丽拉的养育之恩。安妮还是个语言能力很强的女孩，她一说起来足足能说十分钟。
我也要像安妮一样，发挥自己的想象力，努力学习，有所成就。也要时时刻刻感谢我的父母，为国家做出贡献!
国外名著读后感受 篇2
国外名著傲慢与偏见读后感范文600字
奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的.姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
从这个发生在英国的爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢?——人性，尊严，爱情......
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。
国外名著读后感受 篇3
前几天，我无意中读上了《水浒传》，读完之后那种精彩的故事，还在我的脑中回想。
北宋年间，奸臣当道，民不聊生，许多英雄好汉不堪欺凌，奋起反抗。于是便有了鲁智深打镇关西，林教头风雪山神庙。吴用，晁盖智取生辰纲，武松醉打蒋门神，宋江三打祝家庄等精彩故事。最后一百零八齐聚梁山伯，劫富济贫替天行道。后来，他们接受朝廷招安、平西辽、征方腊，一百零八将多数战死，剩下的散的散，亡的亡，而宋江，卢俊义等人也最终没有逃脱奸臣高球的毒手。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义蔬财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李奎，他跛有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气。动不动就发光，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，凭贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。真不愧是四大名著之一。
国外名著读后感受 篇4
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，马裤先生、抱孙、眼镜 他那不著痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负著历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平
随著整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做著风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为良民。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊。，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。君。喻于义，小人喻于利，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一贪字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓近朱者赤，近墨者黑，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。中，她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄，多少所谓的。国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的。国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离。散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！
国外名著读后感受 篇5
一提简·奥斯汀，便会想到热闹的舞会、优美的乡村、和一群热衷讨论男女婚嫁的人们。在简不多的作品中，《傲慢与偏见》最为读者喜爱。
乡下的人们生活单调，缺少舞会和购物商场的娱乐，也没有什么重要的事情需要处理，最大的不过生老病死，男婚女嫁。所以小说一开头就说，饶有家资的单身男子必定想要娶妻室，这是举世公认的真理。
我们先来看一下小说中反映的十八世纪末页社会风俗：女子超过二十三岁就会被认为是老姑娘;家里有多个女儿的，按礼节，大的没有出嫁，小的不能出来参加社交活动;女儿没有权利继承地产、房产，只能拥有嫁妆或者凭借父母遗嘱分得一份遗嘱;长子继承制;教会拥有很大权力;商人社会地位低贱，拥有世袭爵位的人享有绝对的贵族地位。
伊丽莎白与达西的爱情故事，众位读者早已知晓，机智聪慧率真漂亮的伊丽莎白嫁给了成熟深刻富有高雅的达西，像童话故事里的王子公主一样从此过上了幸福的生活。
在作者简·奥斯丁看来怎样的恋爱是完美的?每一个结局美好爱情故事都承载了作者的爱情梦想。
电影《成为简·奥斯丁》中，才情满满的文艺女青年简，与年轻俊秀的律师相爱。在俗世的眼光看来，简需要嫁一个颇有家财的男子方能过上优裕生活，保持时常阅读的闲情;而贫穷的律师也需要娶一位家底丰富的女子才能改善生活品质。因此，简一生未嫁，而律师遵从家人建议娶妻，并给自己女儿起名为奥斯丁。
在两人相爱的过程中，简正在从事《第一印象》也就是后来的《傲慢与偏见》的创作，那么这部作品无疑是简·奥斯丁对自己爱情完满结局的梦想。一个女子拥有才华、气质、美貌却贫穷，必得有一个阅历丰富、品味高雅，物质充裕的男子相配。
对比简和伊丽莎白，可以发现她们有不少共同点：富有才华但又固执，率真美貌又不肯轻易认输，没有请过家庭教师依然获得了良好的修养，绝不接受没有爱情的婚姻。
在简·奥斯丁自己的爱情中，是因为两人物质不充裕而无法圆满，因此她深知爱情不能无所依。因此她借魏肯和夏洛蒂让伊丽莎白明白有一个令人气恼的信念：容貌英俊的年轻人同相貌平凡的年轻人一样，也得有所依靠才能生活。
伊丽莎白坚信只有遇到意气相投的人，婚后才能得到幸福，但并非每个人都会由此幸运。好朋友夏洛蒂嫁给了趣味无聊、阿谀奉承的柯林斯，她在心里是有点看低她的。但夏洛蒂告诉她，对于受过良好教育但财产不多的女子来说，嫁人是唯一的一条体面出路，尽管对能否得到幸福毫无把握，嫁人也一定是免于贫困的避难所。对于夏洛蒂这般从不曾美丽，也不拥有聪明智慧的女子来说婚姻只是人生中的一个过程。
国外名著读后感受 篇6
《悲惨世界》这本书是由“法兰西的莎士比亚”雨果写的，诠释了法国当时封建专制社会腐朽本质，当时人民在封建专制下欺凌压迫。这本事还起到了批判的用，为了批判与揭示当时的社会腐败，作者从1828构思，到1845年动笔创作，直到1861年才出稿成书，整整30多年!
冉阿让，他从一个苦刑犯被主教感化后，开始了他的认识道路，他当过市长，他履行了芳汀遗言，把她的孩子珂赛特从德纳得夫妇魔爪“救”了出来，又成全了珂赛特和马吕夫，最后去世了。
这本事原名叫《苦难》，后来雨果被流放在盖纳西岛，花了一年的时间终于写完了，1861年写完，和出版商拉克鲁瓦签订合约，最后获得很大的成功。
善有善报，恶有恶报!芳汀把孩子放在德纳第那，但他以孩子生病接口老让芳汀寄钱，但孩子穿得破破烂烂，吃都吃不饱，最后德纳第的孩子死的死，走的走，他也落魄了;而冉阿让就不同了，在他被沙威追捕时，受到了许许多多的人帮助，如割风老伯帮助他逃走，因为他救过割风老伯。
一个人他强，不是权力，不是财力，而是精神，精神所大，才是强者，而冉阿让他精神力量非常大，是一直追捕他的探长沙威精神出轨，选这里自杀。
国外名著读后感受 篇7
谁读了《钢铁是怎样炼成的》这本书不会为之而震撼呢！
本书的主人公保尔·柯察金，从小受到神父的侮辱和老板的压迫，严酷的底层生活使他具有一种自发的反抗精神。后来在布尔什维克党的培养下，他逐渐成长起来，从一个贫困的厨娘的孩子成长为一名优秀的战士。无论是在残酷的革命战争中，还是在极端困难的建设环境里，保尔都克服了无数艰难困苦。在病魔的无情打击下，他仍然从瘫痪和双目失明的巨大痛苦中，重新开始战斗，在文学创作中找到了光明和目标。这些都说明了什么呢？
啊！我明白了，一朽的主人公保尔的坚强意志和崇高精神，将鼓舞千百万犊者为人类的进步事业而奋斗，正如在我们的实际生括迎壁一习中，难免会遇到一些困难、坎坷，如果没有坚强的.意志，遇到困难就退缩，我们将一事无成。本书的主人公保尔五次而对死神，坚强地活了下来，这不正是坚强的意志支撑着他吗？
从保尔身上看出，要想达到自己的人生目标，就必须有坚强的意志。
总之，《钢铁是怎样炼成的》这本书告诉了我许多许多。
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大国外交读后感精选7篇
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大国外交读后感(篇1)
外交，是一个国家综合国力的重要体现，加强对外交往是不断追寻中华民族伟大复兴之路的重要组成部分。大型政论专题片《大国外交》播出后，备受大家关注。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦，以中国特色外交理论体系为顶层设计，通过直面挑战，不断探索，深刻回答了中国怎样面临大发展、大变革、大调整时代新格局的问题，为世界继续深化和平与发展这一时代主题提出了中国方案。五年来，中国外交事业的全面发展，是以习近平同志为核心的党中央深刻把握国内国际两个大局，有力践行治国理政新理念新思想新战略的具体体现，是继续坚定不移的坚持“四个自信”在外交领域的成功缩影。
新中国成立以来，经过数十年曲折探索，中国人民物质文化生活不断改善，综合国力日益增强。实践证明，全面建成小康社会这一“中国式的现代化”为解决世界发展难题提供了来自中国的新思路。近年来，伴随经济实力不断增强和国际影响力显著提升，中国在世界政治经济舞台上的角色越来越重要。作为世界上最大的发展中国家，中国引领“一带一路”发展战略以自身发展带动沿线国家共同进步、在“南南合作”框架下不断加强与其他发展中国家深入合作并提供力所能及的支持和帮助、倡导共建人类命运共同体等一系列外交实践，无不植根于坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
在党的十九大即将召开的今天，中国对外工作的历史方位、指导思想、主要任务愈发明晰,必将鼓舞全党全国各族人民紧密的团结在以习近平同志为核心的党中央周围,砥砺奋进,破浪前行,为实现中华民族伟大复兴的中国梦、为推动人类和平与发展的崇高事业做出更大贡献。
大国外交读后感(篇2)
8月28日晚，大型政论专题片《大国外交》第一集《大道之行》正式开播，全景展现了党的十八大以来中国特色大国外交的恢宏历程。这一集紧紧围绕习近平总书记在外交领域提出的一系列新理念新思想新战略，展现过去5年来，中国外交举要驭繁、砥砺前行，成功走出了一条中国特色大国外交之路。
随着中国综合国力增强、国际话语权的提升，中国也逐渐在国际社会中扮演更加重要的角色，区域维和、世界反恐、国际援助、和平谈话……中国外交的大国担当不仅在国际上有很高的威望，也为我国公民提供了更多的保障，也门撤侨、亚丁湾护航、国际巡逻等，始终将国人的生命财产安全放在首位，让人民时时刻刻感受到祖国就在身边。“祖国是我们强大的后盾，无论身在何处，只要背靠祖国，就会心中有底。”这是一个践行“外交为民”的大国带给自己公民的自豪与自信。
成功举办的“一带一路”国际合作高峰论坛，为各国共享机遇、共谋发展提供重要机遇。在共商、共建、共享原则指导下，经各参与方努力，“一带一路”已实现从理论设想到创新实践的重大跨越，进入到全面展开阶段，成为中国迄今向世界提供的最重要、最成功的公共产品。世界经济论坛主席施瓦布说，习近平总书记代表中国就全球化问题阐释的立场，“为我们带来了阳光，……使我们对未来更有信心”。
习近平总书记说：“中国人历来主张，世界大同，天下一家。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。”中国将继续做国际形势的稳定锚、世界增长的发动机、和平发展的正能量，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，为促进世界和平与发展事业、构建人类命运共同体作出更大贡献。
大国外交读后感(篇3)
《大国外交》是为全面展现中国外交领域的新思想新战略新实践新成就，由中央组织拍摄的6集大型政论专题片。这部专题片紧紧围绕习近平总书记提出的一系列外交新理念新思想新战略，深刻反映以习近平总书记为核心的党中央以大格局、大气魄、大手笔精心谋划、开拓进取、攻坚克难，引领中国走进世界舞台中心的恢弘历程，充分展现我大国领导人风采和当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象。
纪录片《大国外交》共6集，分别为，《大道之行》《众行致远》
《中流击水》《穿云破雾》《东方风来》《美美与共》。向我们展现了党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央积极奉行“和平、稳定、发展、合作、共赢”的大国外交理念，充分体现大国领导人风采和当今中国大国形象。中国特色大国外交理念，即我们将继续高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，践行中国特色大国外交理念，维护国家主权、安全、发展利益。中国特色大国外交紧扣和平与发展的时代主题，是中国特色社会主义在大国外交中的自信表现，这极大地激发了人民群众的民族自豪感。党的十八大以来，作为中国最高领导人的习近平总书记28次踏出国门，飞行里程达到57万公里，累计时长193天，出访足迹遍及五大洲的56个国家以及主要国际和区域组织。外交是内政的延续，中国要实现民族复兴中国梦，离不开构建人类命运共同体，这是中国特色大国外交的努力方向。
中国特色大国外交展示出非凡的生命力，一方面得益于中国综合国力的提升，内政发展为外交奠定了坚实的基础，夯实了敢于担当的底气；另一方面得益于中国几十年来的不懈努力，自新中国建立后我们提倡建立国际新秩序，努力做到“不畏浮云遮望眼”，沉着应对纷繁复杂的国际环境。在“十三五”规划进入深入推进的重要阶段及中共十九大即将召开之际，中国特色大国外交要继续统筹国内国际两个大局必须做到以下几点：
要继续保持战略实力，积极在世界舞台构筑总体稳定、均衡发展的大国关系。中国要积极稳妥地深化改革，不断推进国内政治、经济、文化、生态等深层次、宽广度发展，保持中国实力，推动中国战略。当前推动中美关系平稳过渡并力争新的合作是当务之急，此外还要运筹中美俄大三角关系，并进一步拓展与欧洲国家关系；
要摒弃被动，积极开拓。近现代中国的外交史亦侵略史，独立自主的中国要发展中国特色大国外交就要体现大国气量，坚持积极进取，开展各式各样的国际交流与合作，提升中国在国际的影响力与震慑力。中国高水平筹办了“一带一路”国际合作高峰论坛和金砖国家领导人厦门会晤，这两大主场外交向世界展现中国的实力与积极姿态；
要摒弃被动，积极开拓。近现代中国的外交史亦侵略史，独立自主的中国要发展中国特色大国外交就要体现大国气量，坚持积极进取，开展各式各样的国际交流与合作，提升中国在国际的影响力与震慑力。中国高水平筹办了“一带一路”国际合作高峰论坛和金砖国家领导人厦门会晤，这两大主场外交向世界展现中国的实力与积极姿态；
要有大局意识、大局观念，经略周边战略环境，管控热点问题。我国周边地区形势的变化直接关乎我国家安全和发展利益。我国周边地域广阔，国家众多，既是当前世界经济增长的亮点，也是诸多矛盾和问题相对集中。要想谋稳定谋共赢，就要有大局意识，掌握周边战略环境，管控热点，以自身实力与魅力促进周边稳定及共同发展；
要秉持多边主义，引领全球治理进程，特别是引导经济全球化朝着更加包容互惠、公正合理的方向发展，反对各种形式的保护主义。经济全球化已是大势，顺势而行，利于千里。在全球治理的大环境下，建立更加公平互惠的经济全球秩序是每一个发展中的新兴国家最期盼的。公正合理的多边外交能够带来互惠与共赢，是中国一直秉持推崇并将继续推行的中国特色大国外交理念。
作为世界第三大经济体，面对世界政治经济格局的深刻变化，中国将始终站在和平稳定一边，站在公道正义一边，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。致力于构建以合作共赢为核心的新型国际关系，中国特色大国外交必将更有成效、大有可为。
大国外交读后感(篇4)
8月28日晚正式开播了六集大型政论专题片《大国外交》的第一集《大道之行》。我本着敬畏的态度观看了此片。
它应该算是全片的一个“总论”也是“概述”。这一集紧紧围绕习近平总书记在外交领域提出的一系列新理念新思想新战略展开论述，我想没有一个国家的领导人可以做到如此，5年来，习近平总书记完成28次出访，飞行里程约57万公里，累计时长193天，足迹遍及五大洲、56个国家以及主要国际和区域组织，真正做到了中国外交举要驭繁、砥砺前行，成功走出了一条中国特色大国外交之路。习近平总书记所到的每一处都掀起一阵魅力旋风，各国也都用最高规格甚至超高规格接待我们这位中国贵宾，这些足以彰显我国在世界各国的地位。
观看完第一集我就可以深深感受到以习近平同志为核心的党中央以大格局、大气魄、大手笔精心谋划、开拓进取、攻坚克难，引领中国走近世界舞台中心的恢宏历程，充分展现我大国领导人风采和当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象。
我想我们应该庆幸我们有这么一位坚定、亲和、睿智的中国领导人，让世界得以接近中国、读懂中国，更加深切体会到一个大国迈向复兴的梦想与执着、兼济天下的智慧与担当。新中国的成立，让中国人民站起来;改革开放近40年的巨大成就，让中国人民富起来;如火如荼的大国外交，让如今中国阔步走在强起来的大路上，也让我们不再仅仅停留在“发展中国家”的道路上。
让我们大家一起紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗学习，共同建设我们的“家”。
大国外交读后感(篇5)
在没有观看《大国外交》之前，我有很多关于外交不解的疑惑。比如，对一些遥远的非洲国家，为什么要给予帮助。自己国内都有一些贫困山区等问题需要解决，为什么去帮助一些不相干的人。
为什么面对领土问题，外交部总是抗议等口诛笔伐，没有武力实际行动。对于一些背叛、伤害过我们的国家，我们为什么还要给予帮助。
看了《大国外交》，才发现，对于外交，我懂的太少太少。一些问题的看法，太过于浅薄。外交问题，绝不是简单的一言不合就动手。谁的武力强，就是王者这样行事的。
看看中国的地图。就会发现与中国接壤、相邻的国家很多很多。东边有老对手日本。邻国朝鲜、韩国。西南这一片更多。有越南、老挝、缅甸、泰国、印度、尼泊尔、不丹。西边有塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，哈萨克斯坦。北边蒙古、俄罗斯。大部分只是国境不大，实力不强的小国家。但都拥有自己的主权。当今已不是元朝，看不起就打。要考虑国际影响。更要坚信远亲不如近邻。试想，其中任何一个国家同意美国部署部队，建立军事基地，那么咱们还能高枕无忧吗？
美国有重返亚太的计划。首先就要考虑基地的问题。当然他们的财政有很大问题，这和他们的经济体系有关。也正因为如此，他们急需找到愿意提供场地，给他们军费的国家。披着羊皮的狼在站稳脚跟后就不是当初的面孔了。很多国家明白与美国合作，不亚于与虎谋皮。然而没办法，别人实在是强。可内心还是偏向于有着传统文化内涵，诚实守信的中国的。毕竟，中国对于他国利益，是从不觊觎的。
看《大国外交》，还有一个很重要的地方就是有关经济。货币的问题，除了国内的流通，还要注意在国际中的价值。曾经我也盼着有天出现五百面值的人民币。但现在我一点也不想。因为真的到了那一天，很多人一个月的工资还没有十张纸币。说明国家有可能陷入通货膨胀了。一个国家的外汇储备，对于调节本国乃至世界，以及应对经济风暴都有着十分重要的作用。
相较于美国的各种基地建设，军事投入。中国的“一带一路”不得不说十分高明。在你情我愿的情况下，我们贡献技术。他国支付报酬，提供场地。让经济率先走出国门，让帮主笼络人心。世界政治中，小国也是不可忽视的一股力量。投桃报李式的国际友好，在很多时候帮助中国解决一些问题。
除了经济帮助，基础设施建设。中国在医疗援助和海上护航等国际工作中也给予大力的支持。对于湄公河发生的事件，中国痛定思痛。联合邻国建立长效机制，保障通航。对于一些犯罪分子逃出过门。中国通过外交手段，直接或间接的让犯罪嫌疑人归国接受人民，接受法律的制裁。天网恢恢疏而不漏，无论逃到哪里，中国的外交就追到哪里。中国的法律让这些人惶惶终日，不得安宁。
外交不是简单的问题。涉及经济，政治，军事等等。这样的纪录片让我对于外交工作有了新的认知，也让我对于国家在外交上的一些大政方针有了更深的理解。治国不易，当这样一个国家的领导人更是辛苦。
上任后的国家主席，每一年都要出访各个国家，为整个中国的外交等事宜舟车劳顿。在以前，我认为能做飞机去外国是一件可望不可即的事。可真的以这样频繁的次数外出，人都觉得还是家里舒服。
还有环境问题是整个地球的事。很多小国家本身地域有限，所以大气环境是全国覆盖。在中国，因为幅员辽阔。所以有很多生态好，环境好的地方可以供人们选择游玩。那些小国家是没得选。所以解决国际环境问题，刻不容缓。海洋污染，核问题，大气污染都是这样的。
外交部是个能人聚集的地方。洪磊是我特别喜欢的一位发言人。还有秦刚、华春莹、陆慷，以及之前的傅莹。这些人很有范。所以当王毅部长带着他们出现时，不亚于任何异常明星红毯。而这些人是为我们谋福利，维护社会稳定发挥着重大作用的人。
娱乐经济时代，要经济，娱乐要适度。正确的核心价值观不能丢。大国外交看了四集，很多感受在打字时消失不见。不过，我相信，对于外交这件事我有深刻的理解。不再是以前的自己。
最后，推荐看看最近央视的一系列纪录片。《法治中国》、《大国外交》、《巡视利剑》、《辉煌中国》。我们可以不关心政治，但我们要知道身在当下这个国家，这个社会，我们是幸福的。
大国外交读后感(篇6)
中央组织拍摄的6集大型政论专题片《大国外交》，自8月28日起在中央电视台综合频道播出，并在融媒体平台同步推出。这部专题片一经播出，立刻在网上激发热烈反响，不少网友纷纷感叹“被中国力量所深深震撼”，“我们的祖国是一个负责任、敢担当的大国！”“中国真棒！”。
按理说政论专题片的受众群是有限的，但是，令人意想不到的是，中央电视台连续推出的《法治中国》和《大国外交》两部大型政论专题片都引起了民众的强势围观，而且还获得了舆论盛赞。其中，《大国外交》的播出，更是引发了网民的持续热议，还增强了不少网民的民族荣誉感和自豪感。政论片都能获得如此成功，其背后到底潜藏着什么密码呢？
多渠道传播，立体式宣传。不管是《法治中国》还是《大国外交》，他们的播出都跳出了传统的传播模式，而是积极的运用新媒体渠道，开展立体式宣传。比如，《大国外交》除了在中央电视台综合频道播出外，还在融媒体平台同步推出；人民日报客户端还推出了4分钟速览各集的介绍片，浏览量当日就超过了30万；以新华国际头条的微信公号为代表的中央重要媒体，刊发文章详细权威地解读专题片，并在每集中附上了该集撰稿主笔的视频访谈……这样传播，不仅打破了传统媒体囿于电视、广播、报纸传播的弊端，更重要的是扩大了影片的受众面，尤其是争取到了更多的青年受众。互联网时代，得青年受众者得天下，因此《大国外交》受到舆论追捧也就在情理之中了。
讲好外交故事，戳中情感共鸣。外交于普通民众而言，是既熟悉又陌生的领域。熟悉在于新闻中经常看到各种外交报道，陌生在于民众多以一个局外人的姿态来看待外交。要破除这种尴尬局面，重点就是要讲好外交故事，让民众有代入感，激发他们的情感共鸣。《大国外交》中穿插着诸多的外交故事和感人的细节，正是这些元素的存在，让政论片接了地气，赢得了民众的喜好。如专题片反映的细节，“大国外交背后：没时间吃饭，吃饼干……出访时习近平总书记的日程以分钟计！”就感动了无数网友。再如，专题片中播放的也门撤侨片断，更是让网友直呼“比《战狼2》更燃”。再好的政论片，如果失去了与民众的情感联系，那就沦为了干巴巴的说教，可是若能讲好故事，则能达到寓教于乐，群众喜闻乐见的效果。
拍出高品质，赢得“自来水”。《大国外交》站位高、格局大，彰显了中国外交大方略。中共十八大后，中国外交改变了过往“韬光养晦，绝不当头”的战略，中国在国际问题上更主动出击，在领土问题上更强硬，在地缘政治上更积极参与。《大国外交》以恢宏的气势再现了过去五年来，中国的外交历程，让众多网民感受到了祖国的强大，同时也为大国外交策略透露出来的中国智慧与中国担当所折服。虽然《大国外交》是一部政论片，但是其所起到宣传效果，却远远超出政论片的范畴，无论是外交故事、外交细节、外交智慧都深深地打动了每一位观众。这些“附加值”的存在，保证了影片的质量，让不少看过的网友甘当“自来水”，在自己的朋友圈分享传播，这客观上形成了一轮“口碑营销”。
大国崛起需要更多大国叙事，大国叙事需要讲好大国故事。政论片都能拍得既有大国范儿，又有故事性；既有理论高度，又接地气和“网气”，或者这给今后的同类影片拍摄提供了一个可以借鉴的成功样板。但愿今后此类政论片越来越多，越来越好。
大国外交读后感(篇7)
大型政论专题片《大国外交》已经播出第二集《众行致远》，本集主要向我们展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，构建遍布全球的伙伴关系，大国外交充分体现。
当今世界形势复杂多变，但和平与发展仍然是时代主题，全世界人民都期盼着能够一起来维护世界的和平，促进共同发展。习近平同志曾经说过：我们的事业是同世界各国合作共赢的事业。任何一个国家都不可能主宰世界事务，只有各国共同推动建立合作共赢的新型国际关系，才能使各国权益最大化，世界人民才能共享发展成果。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化以发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立以“一带一路”建设为统领的对外开放新格局，展现捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新全球治理理念和实践，引领中国外交锐意进取、攻坚克难，中国外交战略布局实现新拓展，中国国际地位和影响力得到新跃升。
我国一向重视构建大国关系稳定框架，同俄罗斯在很多领域的合作都取得实质性进展，同美国领导人频繁会晤，双方关系保持稳定发展势头，同欧盟就加强战略合作达成一系列重要共识;重视发展同周边国家双边关系，共同守护亚洲和平安宁，深入对接发展战略，以邻为善，以邻为伴，推动建设亚洲命运共同体;重视加强同发展中国家的双边合作，通过援助、经贸合作等多种方式，提升双方关系。
5年来，习近平同志完成28次出访，飞行里程约57万公里，累计时长193天，足迹遍及五大洲、56个国家以及主要国际和区域组织，实现了对不同类型国家元首外交的全覆盖，引领中国外交在复杂多变的国际格局中始终保持战略主动地位。习近平同志所到之处，无不掀起一阵热潮，许多往访国用最高规格甚至超高规格接待这位中国贵宾，中国的国际地位和大国外交战略影响力可见一斑。
大国外交，众人行，方可远。中国有决心也有能力实现民族复兴的伟大梦想，有决心也有能力与世界各国一道，开创繁荣美好的未来!
[参考]大国外交读后感(精选7篇)
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编现在向你推荐[参考]大国外交读后感(精选7篇)，不妨参考一下。希望你喜欢！
大国外交读后感 篇1
专题片《大国外交》开播以来，受到了社区党委高度重视，组织了党员干部认真观看学习习近平总书记领导下的中国外交新思路、新理念。《大道之行》中通过紧紧围绕实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦，统筹国内国际两个大局，统筹发展安全两件大事，明确了新形势下对外工作的战略目标和重大使命，坚定中国特色社会主义大国自信，提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图，深化以发展全球伙伴关系为目标的全方位外交布局，确立以“一带一路”建设为统领的对外开放新格局，展现捍卫国家主权、安全、发展利益的决心和意志，创新全球治理理念和实践，引领中国外交锐意进取、攻坚克难，不断开创中国特色大国外交新局面。
《众行致远》，主要向我们展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，构建遍布全球的伙伴关系，大国外交充分体现。我国一向重视构建大国关系稳定框架，同俄罗斯在很多领域的合作都取得实质性进展，同美国领导人频繁会晤，双方关系保持稳定发展势头，同欧盟就加强战略合作达成一系列重要共识;重视发展同周边国家双边关系，共同守护亚洲和平安宁，深入对接发展战略，以邻为善，以邻为伴，推动建设亚洲命运共同体;重视加强同发展中国家的双边合作，通过援助、经贸合作等多种方式，提升双方关系。专题记录片中生动鲜明的历史外交场景回放，鼓动人心的海外救助，贯穿始终的大国崛起情怀，受到了人民群众的热议和社会各界的好评。
大国外交读后感 篇2
观看了大型政论专题片《大国外交》，跟着镜头，一起回望我们祖国过去5年，伴随国际格局和世界秩序的演变发展，中国特色大国外交局面全面展开，中国正前所未有地走近世界舞台中心。《大国外交》从宏观与微观、国际与国内角度诠释了“一带一路”战略，面对风云变幻的国际形势，习近平同志提出，中国致力于同世界各国一道打造人类命运共同体。他先后出访五大洲50多个国家，接待数以百计的来访外国政要，主持或出席上海合作组织、亚太经合组织、二十国集团等一系列重要多边会议，推进“一带一路”合作倡议从梦想走进现实，中国主张、中国智慧、中国方案赢得国际社会广泛赞誉和积极回应。习近平同志告诉世界：“中国对外开放，不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与;不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展;不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。”
“以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。”20XX年7月4日，在首尔大学的演讲《共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣》中，习近平总书记说道：“加强人文交流，不断增进人民感情。以利相交，利尽则散;以势相交，势去则倾;惟以心相交，方成其久远。国家关系发展，说到底要靠人民心通意合。”“心交如美玉，经火终不热。面交如浮云，顷刻即变灭。”中国倡导的是以心相交的外交政策。利、势、权的相交，是简单的物质交换，是冷酷的商业规则，双方必然患得患失，锱铢必较;必然彼此猜忌，随时变脸。而以心相交，方能推心置腹，坦诚相见;以心相交，方能不怕火炼，历久弥新。
“对坐成参商，咫尺成胡越。我有心交者，不见几岁月。”中国认同的是以心相交的大国义理。中国以敢于担当的精神去平衡国际战略关系，以大思路、新战略去破解困局和化除风险，积极应对国内外经济发展的新常态和利益结构调整的新格局，党中央、国务院高屋建瓴不失时机提出实施“一带一路”战略的重大决策，意义重大而深远，谱写出中国特色大国外交新篇。
中国特色大国外交是中国治国理政的国际延伸和国际表达，源于对自身道路、理论、制度、文化的自信。作为现行国际秩序的维护者、建设者和贡献者，中国将谋局、谋势、谋发展，不断增强在国际上说话办事的实力。
“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”大国外交蕴含着新理念新思想，不断充实和完善中国特色大国外交的内涵，中国特色大国外交已经得到国际社会越来越多的支持和响应，敢于发声，善于发声，5年来中国越来越深入参与并引领全球治理，贡献新倡议、搭建新平台。对于外界关注的中国政策走向，习近平20XX年初在联合国日内瓦总部发表演讲时给出四个不变的“定心丸”：“第一，中国维护世界和平的决心不会改变。第二，中国促进共同发展的决心不会改变。第三，中国打造伙伴关系的决心不会改变。第四，中国支持多边主义的决心不会改变。”中国特色大国外交紧扣和平与发展的时代主题，将为中国人民和世界人民带来更多获得感。
大国外交读后感 篇3
六集大型政论专题片《大国外交》于20XX年8月28日正式热播，该片通过大量权威访谈和鲜活故事，展现出中国特色大国外交理念，也展现了新时期中国外交波澜壮阔的宏伟实践，反映了中国外交给人民带来的获得感和构建人类命运共同体、“一带一路”等中国理念。
在党的十九大召开之际，《大国外交》的播出，深刻反映以习近平同志为核心的党中央，以大格局、大气魄、大手笔谋划新战略、开拓进取、攻坚克难，引领中国走近世界舞台，充分展现我国坚持“以和为贵、维护世界和平”是“全球发展贡献、国际秩序维护者”形象。人类命运共同体"、"一带一路"等外交理念,正在向世界展示着自己爱好和平、合作共赢的形象。中国的外交政策展示了中国对外交事业的重视程度，并且验证了中国在世界舞台上的角色日益重要。
“我们不惹事，但也不怕事。”习近平总书记铿锵有力的说道，忆往昔，家徒四壁的中国腹背受敌，“弱国无外交”的教训让崛起的中国不敢忘却，唯有强大的综合实力才能让中国在世界浪潮中站稳脚跟，更有话话语权，但强大并不意味着霸权，也绝不是要做损人利己的事。中国坚持的“以和为贵、和平共处、互帮互助、共同进步”得外交政策，赢得了世界赞许，也让我们的外交更加有底气，有魄力。中国特色大国外交谱写出新篇章。
《大国外交》的播出让全党人民更加深入的了解了新时期我国外交的正确方向、鼓舞着全党实现中华民族伟大复兴的中国梦不断开创中国特色大国外交新局面。
大国外交读后感 篇4
近期播放的专题片《大国外交》讲述了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央积极奉行“和平、稳定、发展、合作、共赢”的大国外交理念，充分展现我大国领导人风采和当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象。
当今中国在共产党的领导下，正以一种“有作为、敢担当、共发展”的形象活跃在国际外交大舞台上。在共产党的领导下，已从被动挨打的局面中站立起来，为推动全球和平发展贡献出自己作为世界大国的力量。在共产党的领导下，中国公民在全球范围内的获得感正以日新月异的速度在提升，不断更好地融入“地球村”文化。
一直听说“有作为才有地位”这样一句话，诚然，当下中国正在很好地诠释这句话的含义。随着中国综合国力的不断提升，科技创新研发能力、军事战斗防御能力、医学研究实验能力、人才挖掘培养能力等等方面，中国正以“加速度”的姿态跻身世界大国、强国之列，并通过日常外交活动很好地展示了中国综合国力的发展速度和质量程度，让世界强有力地听到了中国的声音。
大国外交是中华民族传统文化内涵的体现。中华民族崇尚和平，中国人民热爱和平五千年中华文明传承至今始终秉持“大道之行，天下为公”理念，和平才能发展，发展才能进步，进步才能传承文明。中国在全球范围内向来主张和平，不首先以武力解决问题、矛盾，为推动全球稳定发展做出了表率，充分体现了大国的当担意识，让世界深刻地感受到了中国的和平理念。
大国外交是大国公民的坚强后盾。从首次动用军舰“撤侨”行动来看，中国在国际社会活动中，正扮演着“大国担当”、“大国护卫”的身份，给中国公民，也给其他国家公民传递了“祖国是你们坚强后盾”真谛。在危难时刻，排除万难，以保护人民生命财产安全为首要目的的国家和政党，绝对是老百姓心目中愿意支持、追随的，是其他国家公民认可的、羡慕的国家和政党，是受其他国家和政党尊重和学习的。
在共产党领导下的当今中国，正以一种“从沉睡中醒来，站立起来，昂首向前”的姿态展现在国际舞台上，我们崇尚和平、实现稳定、寻求合作、追求发展、促进共融，我们有信心、有决心，愿意分享改革发展的顺风车，与全世界一道共同建立人类命运共同体。
大国外交读后感 篇5
近日，大型政论专题片《大国外交》开播，引起广泛关注，该片深刻反映党中央以大格局、大气魄、大手笔精心谋划、开拓进取、攻坚克难，引领中国走近世界舞台中心的恢宏历程，提出的一系列中国举措、中国方案，为改革和优化全球治理注入强大动力，彰显了中国特色大国外交的理念、立场与担当。
沧海横流彰显大国外交思路。强而不霸，和谐海洋。十八大以来，建设海洋强国成为中国走向世界强国的崭新姿态。中国不会走西方扩张的老路，但也不会在无理索求面前忍气吞声。在维护海洋主权完整的同时积极致力于同世界各国实现合作共赢。进入21世纪以来，金融危机冲击、气候变化影响、资源能源安全威胁等成为发展的“绊脚石”，维护世界和平、促进共同发展、推进互利合作面临新的严峻挑战。新形势下，任何国家都不可能独善其身，而只能携手合作、同舟共济，共同寻找各类全球性问题的解决方案，实现合作共赢，增进共同利益。
巨浪奔腾展现大国外交立场。在领土主权和海洋权益的一些重大核心利益问题上，中国方案勾画出清晰的解决路径，中国通过外交方方面面的渠道，维护领土主权、海洋权益不被侵犯。针对领土争端“保持定力、亮明底线”的中国立场得到越来越多国家理解和支持。秉持“亲、诚、惠、容”周边外交理念，沿着打造周边命运共同体的正轨，中国与东盟国家海上合作稳步推进，对话合作的善意和诚意得到地区国家积极响应。
惊涛拍岸凸显大国外交担当。经济进入新常态，国内外局势发生深刻变化。国际上，虽然世界局部冲突时有发生，但和平与发展的时代主题不曾变化。国内，我国经济发展进入新常态，一方面我们面临战略机遇期，同时也面临一些挑战。一直以来，中国致力于维护世界和平，履行起一个大国应有的责任。
新时期，中国这首巨轮将继续稳健前行，将与世界各国一道同舟共济，携手前行，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展，向构建人类命运共同体的宏伟目标迈进。中国方案，激荡全球回响，中国特色大国外交，也必将会为维护世界和平作出巨大贡献。
大国外交读后感 篇6
近期，六集大型政论专题片《大国外交》在中央电视台综合频道播出，全面展现了中国外交领域的新思想、新战略、新实践、新成就，总结了党的十八大以来我国外交事业取得的非凡成就，系统勾勒出中国特色大国外交的理论框架，让全国各族人民更深入了解新形势下我国对外工作的历史方位、指导思想和主要任务，为党的十九大营造良好的思想舆论氛围，在社会上引起了强烈的反响。
中国的对外工作，具备鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，体现了中国的自信、自觉和担当。当今世界，和平与发展仍然是时代主题，国际力量对比正在发生深刻变化，新兴市场国家和一大批发展中国家快速发展，国际影响力不断增强。面对和平赤字、发展赤字、治理赤字交织的世界，是新挑战，也是新机遇，中国在外交政策上勇于担当、砥砺前行，打破常规，攻坚克难，突破了一个个发展瓶颈，在政治、经济、文化等领域都彰显了不一样的中国特色。
中国始终坚持走和平发展道路，坚持“合作共赢”，提出构建人类命运共同体的宏伟蓝图。十八大以来，习近平总书记完成了28次出访，足迹遍及五大洲，实现了对大国、周边国家伙伴关系的全覆盖。中国同发展中国家守望相助，提出“真、实、亲、诚”的对非工作方针，实现同发展中国家整体合作机制全覆盖。尤其是“一带一路”建设，造福各国人民，实现与其他国家的共赢共享、共同发展。
习近平总书记在达沃斯世界经济论坛年会上，倡导经济全球化向开放、包容、普惠、平衡、共赢方向发展，赢得了国际社会的广泛赞誉。为走出经济下行压力，“中国制造”不失时机的转型升级，不仅为世界人民提供了大量优质产品，还拉动对外投资，扩大消费市场，深化了国际间的经济合作。中国还积极引导国际治理体系的变革，推动成立了亚洲基础设施投资银行、丝路基金等，为经济发展提供强有力的保障，促进了国际经济治理体系向着更加公正合理的方向发展。
与此同时，中华文化正展现出越来越强的感召力，是中国外交厚积薄发的力量之源。中华上下五千年历史，文化博大精深，中国积极搭建文化交流平台，“汉学与当代中国”座谈会、“青年汉学家研修计划”，为60多个国家、300多名汉学家走进当代中国提供了平台。中国馆、“感知中国”“欢乐春节”“四海同春”等活动，作为中华文化输出的纽带，也将中国与世界的人文情怀联系得更加紧密。
总之，中国特色的大国外交，是中国的自我定位，也需要国际社会的理解和支持，必将推动新型国际关系的建立和人类命运共同体建设，更好地造福于中国与世界。
大国外交读后感 篇7
近日，大型政论专题片《大国外交》开播，引起了广泛关注。该片展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，积极进取，不断做大做优外交“朋友圈”，既为中国经济的转型升级创造了机遇，也为中国公民“走出去”提供了便利，极大地激发了人民群众的民族自豪感和国家认同感，赢得了国际社会和全国人民的高度赞誉。
以习近平同志为核心的党中央做出的一系列“大国外交”行动，特色鲜明，亮点频现，彰显了低调务实、自信真诚、坚守传统而又与时俱进的中国外交气派，对于新形势下，党员干部如何经营好自己的“朋友圈”也有很强的指导意义。
经营好“朋友圈”，内部定力是前提。外交是为内政服务，外交的积极开拓离不开内政的稳定发展。一直以来，我国高举中国特色社会主义旗帜，实现经济社会的长期稳定发展，也为对外工作赢得了巨大优势和机遇。面对价值观日趋多元的社会环境，党员干部开拓“朋友圈”，务必要做到政治上清醒坚定。要坚定“四个自信”，坚守共产主义理想和中国特色社会主义信念大国外交观后感大国外交观后感。在和朋友的日常交往中，自觉以社会主义核心价值观为引领，培养健康的生活情趣，远离低级趣味。要善于甄别“朋友”，主动结交志同道合、敢讲真话实话的诤友，自觉远离“善解心意”的“围猎者”，守住欲望关、爱好关、社交关，努力保持“朋友圈”的纯粹纯净。
经营好“朋友圈”，“亲”、“诚”是基础。“亲仁善邻，国之宝也”。发展同周边国家睦邻友好关系是我国周边外交的一贯方针。长期以来，我国坚持真心诚意对待周边国家，不因利废义，甘当“和平的狮子”，发展了越来越多的全天候伙伴。党员干部拓展“朋友圈”，要在“亲”“诚”上下功夫。要坚守“诚信、友善”的价值观，以诚相交、平等待人。要真心诚意和群众做朋友，放低姿态倾听意见，融入群众汲取力量，和群众常见面、多走动，用群众语言和群众交流，少一些官话、套话，多一些真心话、贴心话，以实实在在的行动赢得群众认可。
经营好“朋友圈”，“惠”、“容”是关键。面对全球经济疲软态势，以习近平总书记为核心的党中央审时度势，提出包容性增长、打造“人类命运共同体”的中国方案，既彰显了大国担当，也最大限度的凝聚了全球共识，为发展赢得了良好的外部环境。“以地利尽人和，以义利促发展。”
“志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。”党员干部经营好“朋友圈”要借鉴其中的政治智慧。要树立互利共赢的发展理念，善于同党外干部合作，取长补短、共进互促，在发展共赢中赢得广泛支持;要关注各类群体利益，善于求同存异凝聚共识，找准民心的“最大公约数”，凝聚改革发展的广泛力量，以实干增强群众的“获得感”。
“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”。党员干部要以“亲诚惠容”的姿态走好“群众路线”，架起党心民心的“连心桥”。
国外名著读后感5篇
国外名著读后感5篇范文一
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
国外名著读后感5篇范文二
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
国外名著读后感5篇范文三
再次读完《海底两万里》这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密，可恨没有阿龙纳斯教授的好运。
故事起于1866年一件闹的满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家阿龙纳斯教授受邀追逐怪兽淮知，落入水中，与同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉闷，想方设法，重回陆地。
写到这里，竟然情不自禁地想到了《哈利波特，而此书的价值远远胜过前者（就我个人而言），毕竟在1870年能写出这样奇幻小说并流传至今是极为珍贵的。135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字幻想。幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。而至今天，事实证明作者儒勒。凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如：海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道），一块沉没的陆地（大西洋洲），在未来世界，一切幻想皆成为了现实。在《海》中，尼摩般长说了一句话：人类进步的实在是太慢了。幻想其实便是进步的翅膀。100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀！
《海》赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。诺第留斯号不管在哪个时代都是一部不朽的神话。是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。但我相信他是一个善良的人。
《海底两万里》委实是一本经典名着，而在现代，却很少见到这样的经典的名着，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很！
国外名著读后感5篇范文四
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻英重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪-恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八-九年大革命的爆发。
国外名著读后感5篇范文五
这个寒假我读了许多好书，可是《格列佛游记》令我受益匪浅。这里描述一酷好航海的医生格列佛周游四国的奇特经历。在大人国他是一个矮小的侏儒，在小人国他是一个高大的巨人。一不小心掉进了飞岛国，看到了奇形怪状的房子；见识了荒唐的科研。可到了慧马国才觉得这些事情并不算怪，因为这里的主人是只马，奇怪的事情又要上演了
格列佛的勇敢的冒险精神值得我们学习；格列佛的机智值得我们敬佩；格列佛的有一次，我打算和伙伴们去冒险我们准备好武器，不过是水枪罢了。出发啦！！！我们的小队长叫到。我们大踏步的向前走去，我们钻到了密密麻麻的树丛中。啊！一声惊叫，把我们大家的目光吸引了。我连忙走了过去，说：小霞受伤了！我们惊慌失措，因为我们没有带绷带这些东西。我拿出了我的矿泉水帮小霞洗掉血，问道：你们有谁带了止血贴？小米拿了给我。我把小霞的伤口贴住，让她站起来，可是她站不了。我决定把她背回家，唉哦。我屁股似乎粘住了泥地站不起来了。于是我叫其他的队员试试，但都不成功。是啊，我们不是玩过搭轿子吗？我们可以搭轿子送小霞回家呀！我和小恩自告奋勇小霞勉强地坐到我的轿子上。我们喊１。２。３不行了！小米说。队长说：好了，换人吧！就这样回到了家。
我多么渴望有一次像格列佛游记这样的冒险。老师、长辈从小就教育我们立足于社会时要提高警惕，不要上当受骗，却忘了告诉并期望我们去创造一个不需要提高警惕，不会上当受骗的社会。这与我们所提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。于是，当我们遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我们迟疑；当有人替我们解围时，我们不敢接受。这些都让我们的内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我们去爱别人，同时也错过了别人的爱，这难道不是一种悲哀吗？
当然，美好总是与丑陋并存。作者通过《格列佛游记》也讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些可耻的影子。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
夕阳的到来，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕，在云层中时真时幻
国外名著读后感
国外名著读后感范文一
当我读了《海伦凯勒》这篇文章时，心中无比的赞叹，我非常的佩服她。
海伦在一岁半的时候，生了一场大病，双目失明，双耳失聪。从此，她只能生活在无边无际的黑暗中。她无法看到那多姿多彩，神奇美妙的世界。所有的东西都只能用手来触摸。
在沙利文老师的精心指导下，海伦学会了种种学问；在萨勒老师的关注下，海伦学会了说话。这些，对海伦来说，是多么的艰难呀！但她不怕艰难，夜以继日地努力着，直到自己学会了才停止。
在她20岁的时候，海伦考上了大学，大学毕业后，她又把自己全部的爱，都倾注在了残疾人身上。
当我读完这篇文章，我想：海伦。凯勒，生活在盲聋哑世界的人，在学习上，她是多么的认真。我们健康人，有时遇到困难就退缩，而海伦却不怕困难，遇到困难她总能勇敢的站起来，面对困难。我们为什么不可以向海伦学习她那遇到困难不腿缩的精神呢？
读了这篇文章，我也明白了：我们要珍惜时间，珍惜光明。向海伦。凯勒学习她那种不屈不挠的奋斗精神！
国外名著读后感范文二
安徒生是丹麦19世纪着名童话作家，世界文学童话创始人。最近我读了他写的一本书《安徒生童话》，里面有许多故事让我深受感动。
书的第一个故事《买火柴的小女孩》深深地吸引了我，话说在一个寒冷的夜里，一个小女孩穿着妈妈的鞋出来卖火柴。可没想到，因为那双鞋太大了，在她过马路时，被一辆飞驰而来的马车弄丢了一只鞋，另一只鞋她送给了一个可怜的小男孩，就这样，女孩赤脚走在大街上卖火柴，由于天太冷了，没有人来卖火柴，她没能把火柴卖掉，怕被爸爸骂，她不敢回家她实在太冷了，就点了一根火柴，她感觉自己就像在火炉旁温暖，但是不一会儿火柴就灭了，火炉也不见了，只看见雪花在飘。于是，她又点燃了一根火柴，看见了一桌丰盛的圣诞大餐，当她刚要去吃时，火柴又灭了，大餐没了。现在，她又饿又冷。于是，她点燃了第三根火柴，她看到了一棵又大又美的圣诞树，但当她伸出双手想去抱树时，火柴又灭了，树消失了。她又点燃了一根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣诞树一样消失，她就把所有的火柴都点完了。这时，奶奶把她搂在怀里，带着她去了一个没有饥饿，没有寒冷的世界
看完这个故事，我觉得这个小女孩十分可怜，如果当时有人买她的火柴，如果她有一个慈善的爸爸，如果她能遇到像她一样善良的好心人那么她就不会被奶奶带走，离开人间。和这个小女孩比，我要比她幸福几千几万倍，我有关心我的老师，有疼爱我的爸爸妈妈，有呵护我的爷爷奶奶，我从不用担心会饿着会冻着，我应该好好珍惜现在美好的时光，珍爱身边的亲人，要善良真诚的对待每一个人，尽自己的所能帮助那些需要帮助的人，让爱在身边发光，让世界充满爱。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
国外名著读后感范文
国外名著读后感范文
国外名著读后感范文一
当我读了《海伦凯勒》这篇文章时，心中无比的赞叹，我非常的佩服她。
海伦在一岁半的时候，生了一场大病，双目失明，双耳失聪。从此，她只能生活在无边无际的黑暗中。她无法看到那多姿多彩，神奇美妙的世界。所有的东西都只能用手来触摸。
在沙利文老师的精心指导下，海伦学会了种种学问；在萨勒老师的关注下，海伦学会了说话。这些，对海伦来说，是多么的艰难呀！但她不怕艰难，夜以继日地努力着，直到自己学会了才停止。
在她20岁的时候，海伦考上了大学，大学毕业后，她又把自己全部的爱，都倾注在了残疾人身上。
当我读完这篇文章，我想：海伦。凯勒，生活在盲聋哑世界的人，在学习上，她是多么的认真。我们健康人，有时遇到困难就退缩，而海伦却不怕困难，遇到困难她总能勇敢的站起来，面对困难。我们为什么不可以向海伦学习她那遇到困难不腿缩的精神呢？
读了这篇文章，我也明白了：我们要珍惜时间，珍惜光明。向海伦。凯勒学习她那种不屈不挠的奋斗精神！
国外名著读后感范文二
安徒生是丹麦19世纪着名童话作家，世界文学童话创始人。最近我读了他写的一本书《安徒生童话》，里面有许多故事让我深受感动。
书的第一个故事《买火柴的小女孩》深深地吸引了我，话说在一个寒冷的夜里，一个小女孩穿着妈妈的鞋出来卖火柴。可没想到，因为那双鞋太大了，在她过马路时，被一辆飞驰而来的马车弄丢了一只鞋，另一只鞋她送给了一个可怜的小男孩，就这样，女孩赤脚走在大街上卖火柴，由于天太冷了，没有人来卖火柴，她没能把火柴卖掉，怕被爸爸骂，她不敢回家……她实在太冷了，就点了一根火柴，她感觉自己就像在火炉旁温暖，但是不一会儿火柴就灭了，火炉也不见了，只看见雪花在飘。于是，她又点燃了一根火柴，看见了一桌丰盛的圣诞大餐，当她刚要去吃时，火柴又灭了，大餐没了。现在，她又饿又冷。于是，她点燃了第三根火柴，她看到了一棵又大又美的圣诞树，但当她伸出双手想去抱树时，火柴又灭了，树消失了。她又点燃了一根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣诞树一样消失，她就把所有的火柴都点完了。这时，奶奶把她搂在怀里，带着她去了一个没有饥饿，没有寒冷的世界……
看完这个故事，我觉得这个小女孩十分可怜，如果当时有人买她的火柴，如果她有一个慈善的爸爸，如果她能遇到像她一样善良的好心人……那么她就不会被奶奶带走，离开人间。和这个小女孩比，我要比她幸福几千几万倍，我有关心我的老师，有疼爱我的爸爸妈妈，有呵护我的爷爷奶奶，我从不用担心会饿着会冻着，我应该好好珍惜现在美好的时光，珍爱身边的亲人，要善良真诚的对待每一个人，尽自己的所能帮助那些需要帮助的人，让爱在身边发光，让世界充满爱。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
【热】跑跑镇读后感受精选
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您从作品中有哪些领悟呢？小编特别整理来自网络的【热】跑跑镇读后感受精选，希望能帮助到你的学习和工作！
跑跑镇读后感受 篇1
今天，妈妈给我买了一本故事书，我翻开第一页，是《龟兔赛跑》，我怀着好奇心去读这篇课文。
这篇课文深深地触动了我，人们常说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”难道不是吗？
记得有一次，我们班老师推选我和小红去参加比赛，老师把稿纸给了我们，我心里暗暗的高兴，心想：小红在学习上根本不是我的对手，怎么与我相提并论，放学回家后，我放下书包，把演讲稿扔在一边，就和小朋友到外面去玩，而小红呢，认真读，认真记，他那专心样无法形容。晚上，我满不在乎的读了两遍。不去领会，不去背。第二天，我站在演讲台上，几百双眼睛盯着我，当时我的心怦怦直跳，脚在发抖，脑子空空如也。我讲得隔隔顿感顿，弄得满脸通红。我拖着瑟瑟发抖的身体走下讲台。而小红在台上胸有成竹，讲得声音是那么优美，那么动听，迎来一阵又一阵的掌声。结果终于出来了，小红获得了一等奖。台下几百双眼睛送上真诚的祝福，此时，小红的心里乐开了花。
因此，《龟兔赛跑》这个故事告诉我们，学习上来不得半点虚假，只要努力就能获得成功。
跑跑镇读后感受 篇2
假期里，我读了《龟兔赛跑》这篇故事。故事的内容是这样的：“有一天，兔子找乌龟比赛，他们一起比赛跑步。比赛过程中，兔子遥遥领先，因此它开始骄傲了起来，以为自己肯定会赢，所以在路边上睡了一觉。醒来后，却发现乌龟早慢慢地爬到了终点”。虽然这是一篇小故事，可里面有一些大道理，也给了我一些启发。
1、如果有比我弱的人和我比赛，我不能骄傲，要谦虚。谦虚使人进步、骄傲使人落后嘛。
2、比赛中，不能以为对手比自己弱就自大，象故事中的兔子一样，半途而废，最后只能是一个字——输!
3、做事情要全神贯注、一心一意，不能三心二意，做任何事都要坚持到底。
4、最主要的是自己不要随便找比自己弱小的人比赛，要挑战比自己强大的人。不要象兔子一样，只敢找比它弱的乌龟比赛跑步，而不敢找乌龟比赛游泳，这样使它永远不能进步。
如果，我是一个聪明的孩子，就不要盲目自大。如果我上课不听讲，写作业不认真，那么老师和同学们就不会喜欢我，那我就成了故事中的兔子了。
跑跑镇读后感受 篇3
大家都知道兔子比乌龟跑的快，可为什么兔子输了呢？
这个故事讲的是一只兔子和一只乌龟赛跑。骄傲的小兔子因为瞧不起小乌龟，所以提出了要和小乌龟赛跑，谁知小乌龟爽朗的答应了。兔子想：爬都爬得那么慢，还够胆和我比赛呢！我倒要看看他的输像有多惨可是在赛跑当中：从起点开始兔子就把乌龟远远的甩在了后面，看也看不见。认为冠军非它莫属，就高枕无忧地睡大觉了，而小乌龟却坚持不懈，一个劲的往前爬最后乌龟坚持到底取得了胜利。兔子想追可是却晚了
我相信这个故事大家在小的时候就已经听过好几遍都知道：虽然乌龟爬得慢，但只要坚持不懈，最终会得到胜利。所以，在许多幼小的心灵里，都装着这样的一种信念。
就比如说我滑板刚买回来玩的时候，总是摔倒。有一次我扶着门玩滑板时手一下子卡在里面了，滑板往前一冲，我向后一倒，头一到是没摔到，到是摔到腰了，我就一下子喘不过气来，脸憋的通红。但后来能喘气了，妈妈急忙带我去医院照X线，幸好骨头没断，妈妈把我带回来叫我休息，但妈妈走了以后，我又开始玩。后来我是这里滑的速度最快的人。
在学习、生活上也是如此你只要相信自己，并铭记住两个词：坚持、自信。它们就像护身符，无论走到哪里，只要你拥有它，就没有什么困难的事了。天下无难事，只怕有心人在要放弃之前，要学会坚持，并告诉自己：不要半途而废，冲破这个难关就是光明。
跑跑镇读后感受 篇4
读《龟兔赛跑》有感
《龟兔赛跑》是一个大家都熟悉的故事，但很多人没能认真去体会其中的含义。在这个暑假，我又细细回味了这个故事。
这个故事讲的是一只小白兔看见乌龟缓慢的动作，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而是把这场比赛当做消遣，想好好奚落乌龟一番。小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终努力地往前爬，终于超过小白兔，到达终点。
这个故事的寓意是只有坚持不懈、始终如一地勤奋努力，才能抵达胜利的终点。
从这个故事我想到了一滴水的力量很弱小，但只要朝着一个方向不断地滴落下去，最终能把坚硬的石头滴穿。这正如一位伟大的任人物说过的那样:在科学的道路上没有平坦道路可走，只有在崎岖山路攀登，不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
在漫长的生活学习中，每个人的能力有高有低；但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就一定能够取得优异的成绩，成为有用之才。相反，那些具有天赋智力较高的人，如果不努力，得意忘形，骄傲自大，最终只能落在别人后头，成为失败的人。
天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。
我们只要朝着自己的目标坚持不懈，勤奋努力，肯定有一天会取得成功，成为一个有用之才！
跑跑镇读后感受 篇5
我读了迪斯尼版的《龟兔赛跑》，和中国原版有一点区别。读了之后，我先是觉得很好笑，然后引起了我的思考。
兔子马克斯在与乌龟托比的比赛前就夸下海口：“像我这样的飞毛腿，全世界没人能追得上，更别说一只笨乌龟了。”
比赛开始后，马克斯先是装睡，表示对乌龟托比的轻蔑，随后，又秀他的杂耍：拿剑劈开苹果、把棒球打出去，最后又接住、又和自己打网球快攻赛……
而乌龟托比可没有时间炫耀自己，他不怕别人的嘲笑，一直全力以赴向着心中的奖杯奔跑，乌龟托比在兔子马克斯洋洋得意地秀杂耍时已经冲到了终点，并赢得了比赛。
兔子本身非常有实力，他看起来是输给了对手，其实是输给了自己。因为他太轻敌了，而且也不尊重对手。有时候，我在学习上也犯兔子的错误，考了高分就会得意洋洋，今后我一定要改正。
我很佩服乌龟和高手较量的勇敢精神，以前我在和高手打羽毛球的时候总是信心不足，未战先怯，在这方面我还得多向乌龟托比学习。
这篇故事时时告诫我在今后的生活中要尊重别人，千万不能学兔子这种聪明反被聪明误的作法。
跑跑镇读后感受 篇6
暑期里读了《龟兔赛跑》的故事。这个故事使我明白了一些道理。
有一天，兔子碰见乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，乌龟，咱们来赛跑，好吗？”乌龟说“来就来！”兔子说“咱们从这儿跑起，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树。”
“预备！一，二，三……”兔子撒开腿就跑，跑得真快，一会儿就跑得很远了。他回头一看，乌龟才爬了一小段路呢，心想：乌龟敢跟我兔子赛跑，真是天大的笑话！我呀，在这儿睡上一大觉，让他爬到这儿，不，让他爬到前面去吧，我只要三蹦两跳的就追上他了。于是，兔子把身子往地上一歪，合上眼皮，真的睡着了。再说乌龟爬得也真慢，可是他一个劲儿地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身边，已经累坏了。兔子还在睡觉，乌龟也想休息一会儿，可他知道兔子跑得比他快，只有坚持爬下去才有可能赢。于是，他不停地往前爬、爬、爬。离大树越来越近了，只差几十步了，十几步了，几步了………终于到了。兔子呢？他还在睡觉呢！兔子醒来后往后一看，诶，乌龟怎么不见了？再往前一看，哎呀，不得了了！乌龟已经爬到大树底下了。兔子这下可急了，急忙赶上去，可已经晚了——乌龟已经赢了。乌龟胜利了。
如果，小白兔不休息，早就到终点了。可是，小白兔很骄傲自满，它不把跑得慢的小乌龟放在眼里，于是它输了。从这个故事中，我深受启发。就像我一样，我的成绩一上升就骄傲自满，一到下次考试，我的成绩就下降。
我今后要吸取《龟兔赛跑》中兔子失败的教训，勤奋学习，永不骄傲自满。
【热】人性论读后感受(精选6篇)
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人性论读后感受【篇1】
美国播客曾经对六十多位哲学教授做了个关于“谁是你最崇拜的哲学家”的话题调查，稳居第一位的休谟票数远远超越了第二第三的康德和维特根斯坦，那休谟到底是什么思想精华值得如此推崇？在今天的分析哲学，认知哲学领域里，”休谟问题”的影响力占据了第一位。而“休谟问题”即是在这本《人性论》里提到的，即所谓从“是”能否推出“应该”，也即“事实”命题能否推导出“价值”命题，这个问题在西方近代哲学史上占据重要位置，许多著名哲学家纷纷介入，但终未有效破解。
这本《人性论》分为三卷，分别讨论理智、情感和道德。休谟认为，建立人性科学的全部材料是在感知中提炼的。感知作为意识内容的东西分为两种，即“印象”和“观念”，它们是两类知觉。一切单纯观念都有一个单纯印象与之相应，这是休谟在哲学中建立的“第一条原则”。牢牢记住和回味这个原则，这是休谟发展自己认知，情感和伦理学最重要的原则。
《人性论》中最重要的部分是《关于知识和或然推断的论述》一节。休谟认为，因果关系是人为的，不具有确实性。人的因果性观念完全来自感觉经验中对“相似性”例证的观察：我们看到两个类似的现象不断地按先后顺序重复出现或“恒常会合在一起”，便由这一个推到那一个，把一个称为原因，另一个称为结果。这种根据经验而来的推论完全是习惯的结果，而不是理性的结果。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。这节的内容被无数哲学思想家引用，影响是非常深远的，尤其在休谟那个时代，宗教理性主义至上的氛围里，对于因果关系否定即是对神，上帝的否定，时代的意义很大。
而对于因果关系的否定意义很大，根据此，即是在说物质和意识，心灵根本不能同一，我们所看到的事物只是我们的感觉，这和大乘佛教”诸相皆我”的思想是多么相似，除了知觉之外，我们永远无法想象任何事物，在分析哲学里，休谟的因果否定论也推出了一个重要命题“归纳形成不了知识”。
与原因与结果的相关的全部推理都来自于习惯，更确切地说，信念属于人类天性的感性部分当中的活动，并非属于认识部分的活动。这种彻底的因果否定其实在现在的量子力学里已经被证实了，我们所谓的”现象规律”那只是一种统计学的分布结果，并非所谓的“必然”，打个比方，苹果是从树上掉下来那是因为万有引力定律吗？不是的，那只是我们看到的现象，它的发生客观上是几率的存在。休谟完成此书时候不到30岁，却深刻洞察了这一事实。同理，外界事物的连续独立存在“现象”，那也是一种因果关系积累的恒长经验，”我不去看月亮的时候，月亮不在吗？”休谟的分析和量子力学同样确定回答了这个问题，“月亮不一定在！”
休谟在论证人性情感上，也运用了他的不可知的经验学说，他认为人性中最重要的原则就是“同情心”，多么熟悉的词汇，其这在亚当斯密里的《道德情操论》里也反复提到了这点，可见英伦大陆的伦理学整体上是多么有深刻性，这对英国的宪政制度改革一定有积极意义。
其实休谟一直提到的同理心本质上就是弗洛伊德所提到的“移情投射”，休谟的伦理思想里孕育了精神分析学内容。
《人性论》的经验主义、怀疑主义和不可知论，对康德以后的西方哲学产生了广泛、深远而又十分复杂的影响，经典中的经典，我认为每个对世界有了解渴望的人，都应该看看！
人性论读后感受【篇2】
我们原以为我们总在认识世界，却忽视了我们也在被世界所认识。
对于人之认识能力，在哲学上至少存在着两个似乎对立的派别，即所谓的可知论和不可知论。可知论大概是承认“思维”与“存在”具有同一性，即“思维”存在着认识“存在”的可能性。而不可知论大概是说：“思维”不存在认识“存在”的可能性。二者看似对立，在我看来，实则不对立。相反，它们可以相互补充，共成一个体系。但也有必要将其区分开来，而这并非是因为其观点针锋相对，而是因为它们强调的点即侧重点不同。为什么是这样呢?那么，究竟我们是否存在着“思维”认识“存在”的可能性呢?
首先，我还是认为，“思维”是存在认识“存在”的可能性的，只是存在着“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及如何认识‘存在’的问题”。不同于很多可知论的观点，虽然我认为“思维”存在认识“存在”的可能性，但同时我也认为“思维”对“存在”的认识是不彻底和不完整的，即“思维”不能完全认识“存在”。
也许我们能认识事物的很多方面，但由于受认识主体(主要是人)个人或集体知识结构，认识能力，实践水平以及认识工具等主客观条件的制约，认识主体对事物的认识是一个不断深化，甚至是一个不断否定的过程，这就决定了我们的认识将是不彻底的和不完整的。如我们认为某属性是事物最重要或基本的要素，然而后来却发现不是;又如什么才是事物最重要或最基本的属性即本质?它是否有一个静止的、绝对化的评判标准?
所以，当我们试图承认我们能彻底、完整地认识事物时，我们便会遇到认识的有限性与标准的相对性即可变性这样的尴尬。但我们又不能说：“我们不能认识些什么。”毕竟，我能还是能认识点什么的!我们总能看见些或听见些或者理解些什么的。即我们不能说“思维”完全不能认识“存在”。
那我们又是凭什么去认识的呢?我想，首先是依靠我们的感官，认识的主体人的基本感官有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤和手脚等，相应的便有视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉这五种基本感觉。我们日常主要便是依靠人的这些感官认识事物的存在，它是人认识事物存在的基本和最直接的方式，其认识的内容构成了人类认识的基本内容。
其次，便是人的理性，这也是人类认识或者说意识超越其他动物的表现，人类不仅可通过感官认识事物的存在，也可以通过人类的理性认识事物的存在的基本方式和属性等。在这我们也可看出人的“感官认识能力”与“理性认识能力”是有区别的，“感官认识能力”认识的更多的是事物的“现象”及其“存在”，而“理性认识能力”意味着更多，它可以把人对事物的认识层面不断深化。
可以认识到更为接近事物的本质的层面，但也无法充分地认识事物的本质或基本属性，即我们可以无限地接近事物的“真理”(在这“真理”意指事物的“本质”)，但却无法穷尽“真理”。而除人类之外的动物的认识或意识是很少甚至不存在理性的，即便有，也是不完善的，因为理性是社会化的产物……
另一方面，我有认为，不可知论即“思维”不存在认识“存在”的可能性也是可能的，它反映的实质问题也是围绕“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及怎样认识‘存在’”展开的。我认为，“思维”不存在认识“存在”的可能性更多的是指“思维”不存在认识“存在”的“本质如“真”、“善”、“美”等，而因事物的本质是事物的根本属性和核心，对事物的存在起着决定性的作用，所以在一定程度上，可以说一旦“思维”不能彻底、完整、科学地认识事物的本质，我们便不能说我们已经认识了该“存在”。
依据上文所说的，因此我们可以说“‘思维’能否认识‘存在(的本质)’与‘我们怎样认识‘存在’、‘认识的有限性以及认识的标准是绝对的还是相对的有关’。”下面，我将着重通过讨论“我们怎样认识存在”这问题来为“不可知论”提供依据。我们常说“眼见为实”，然而，真的如此吗?究竟什么是“实”即什么是“真实”?眼睛看到的即使是事物非常重要的属性一定是“真实”的吗?还有，你看到的事物一定是“真实存在”的吗?
是否存在“不真实”的可能?对于这些问题，我想首先借用康德先生的观点，即我们看到的事物的“真实”是我们“眼睛”等感官感知到的真实而非事物自身的真实。事实上，我们的眼睛等感官太容易欺骗我们了!受人的生理结构和意识结构等方面的影响，我们在观察事物时，通过各种手段形成的对事物的“印象”知觉或在”印象”知觉基础上通过想象和记忆形成的某一事物的“观念”可能是模糊的或是表象的甚至错误的。
另外，即使是我们形成的对事物的“印象”知觉或“观念”是比较正确的，当我们试图比较完整地表达出来时，我们会发现我们面临着表达不清或言不达意等的尴尬，首先，这是由语言的多义性和修饰性造成的，当我们看到一朵很“美”的花时，我们也许会用“美”这个形容词来概括这朵花“美”的具体表现，如花朵的体态，我们只能试图以更接近于花朵“如何美”的语言来作一个大致的勾画，而始终无法非常精确地说出这朵花是如何如何的“美”，“花”如何如何的“美”似乎是只可意会而不可言传之事，它可能只存在于人的意识中火甚至就不存在。
其次，人认识事物的“真实”还受到了人的理性能力制约。最后，我们并不能剔除我们在认识事物时所抱有的主观偏好，正如一句话所说的：“我们看到的只是我们想看到的”，既然我们不能剔除我们认识事物时所抱有的主观偏好，那么，我们又有什么资格说我们说认识的事物一定真实，会不会是我们认为的真实呢?我想，这是值得我们去思考的……
人性论读后感受【篇3】
在大概的看了下《西方哲学史》的情况下，我知道了休谟这位伟大的哲学家，他的《人性论》让我很好奇，看书名，就让我觉得比海德格尔的《存在与时间》，康德的《纯粹理性批判》要有趣，当然哲学类的书籍都是非常枯燥难懂的，但只要懂了，那么在思想境界上就得到改造和提升。
休谟这位伟大的哲学家，我在上课时听老师介绍后，甚是震惊。12岁的休谟已经是爱登堡大学的学生了。出于“一种对于学习哲学和知识以外所有事物的极度厌烦感” 和在哲学研究上的突破，休谟决定“抛弃其他所有快乐和事业，完全奉献在这个领域(哲学)上。”，这时的他才18岁。我现在已经19岁了，还在拿“谁的青春不迷茫”这句话来作为自己迷迷糊糊的生活的托词，实在惭愧。
《人性论》这本著作是休谟在他26岁时初步完成的，并在之后不断地增加内容。这本伟大的著作在当时却得不到重视，给辛苦研究的休谟带来很重的挫折。
休谟认为一切科学都与人性有关，数学、自然科学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的哲学，科学是在人的认识范围之内，并且根据人的能力和官能而被判断的。因此休谟提出一个建立一个科学体系，即有关于人性的“人的科学”。在此之前，我认为科学是本身存在的，是不变的真理，它就在这个世界上，只能被同一地发现而不会有不同的认知。站在人的角度看，但是这世界在不同的人眼中是不一样的，否则就不会存在问题的辩论了，其中关于克隆的问题就是一
个例子。所以归根到底，“人的科学是其他科学的唯一牢固的基础”。 关于人性，休谟分成了三种：知性，情感和道德学。我仅对第一卷的《论知性》第一章《论观念的起源、组合、抽象、联系等》中的部分谈谈我的个人的体会，至于整个《人性论》的内容概括我还无法体会和概括。
《人性论》的第一卷，休谟认为人心灵的一切知觉可分为“印象”和“观念”这两种不同的类型。印象：初次进入人的灵魂中的最强烈的的知觉;观念：我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。这两者是一般很容易区别，但是在少数的特殊例子上，两者可能很相近，以至于难以区分两者，所以需要一个东西作为区别，于是休谟就把印象和观念分为简单的和复合的这两类，这样就巧妙地消除了特殊例子对理论体系造成不严密性的漏洞威胁。
关于简单的印象和观念，书中所说“我们的全部简单观念最初出现时都是来自简单印象，这种简单印象和简单观念相应，而且为简单观念所精确地复现。”，这里边就存在着一个次序关系。次序的关系，休谟用的正面证明例子是儿童对于颜色和味道的观念，和官能出现事故类似天生就是盲人或聋子的人对于某些印象和观念的的缺失。但是休谟又提出来一个矛盾的例子，就是在渐变连续的色调中的中间一个空白点，人是可以凭想象来补充这一缺陷的。
当看到这里时，我在想：这矛盾似乎彻底的摧毁了关于印象和观念的次序上的理论。但是休谟对这种例子作出了关于次生观念的说明，观念可以从新观念中产生自己的意象，通过这个说明休谟完整严密地证明出了一切简单观念或是间接地或是直接地从它们相应的印象得来的这个说法仍然是正确的。
印象又可分为两种：感觉印象和反省印象。其中说到“感觉印象是由我们所不知的原因开始产生于心中” 反省印象则即情感、欲望和情绪，大多数是由观念得来的。我产生了这样的迷惑其中的“所不知的原因”的得出又是什么原因呢?即为什么我们不知道?
关于印象在心中的复现的官能，休谟把它分成了两种。一种保持原有的活泼程度即“记忆”，另一种则完全失掉那种活泼性，变成一个纯粹的观念即“想象”。通过字面上的意思可以理解两者的不同，但是从生物学的角度研究会不会得出不同的结论呢?现在大脑的研究还不能解释关于想象和记忆这两者之间在生物水平上是否存在关于印象有着交错的联系，更不知道相关的活动机理，在休谟那个时代科技更没有现在这么发达。假若这一分类在生物学方面不符合，是否就得推翻?或者通过修改词意来补救?这纯属我的胡思乱想，恐怕贻笑大方了。
字数和体会都很有限。对休谟《人性论》的学习还在初步阶段，学习到了休谟哲学的深刻迷人之处，也被他严密的逻辑推理所折服。学习过程中总是有许多不解、怀疑和矛盾的地方，看来哲学这门学科实在是博大精深，实在得下一番苦功钻研。
人性论读后感受【篇4】
对于哲学的书，我一直是保持着“敬而远之”的态度。虽然我喜欢看书，也明白有很多哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发，但是从另一个方面来说，哲学书一般都很枯燥、抽象、深奥。简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现实。最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了经典哲学书籍《人性论》。
《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德 ”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德”。
《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述，如关于人性的三个假设，有关自私和同情的看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉的那个同一的人格；而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我
们还可以大概地假设说，这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的，而且前者的原因产生一种独立的快乐，而后者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人，很少有不想在世人面前显露自己，并取得人们的爱和赞美的。显而易见，成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的原因；我们自己最为得意的那些特点，我们总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关，或是与他人有关，那么这种进行方法将是非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应，才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。
人生不如意十之八九，没有谁能一切都顺顺利利，对于爱与恨能真正的洒脱看待，是所有人应该去最求的。但能不以物喜不以己悲的人，确实很少。
休谟在《人性论》中认为，人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源，因此，人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内。只有人感觉到的事物，才是真实的存在，而“物质世界”是无法感觉的，因此也是不存在的。由于“人只能认识感觉”，而对于感觉产生的问题，是人的认识所不能把握的，因此是不可知的。 这就是不可知论。
对于他的“不可知论”，我并不十分理解，应该说基本不懂他所表达的意思。上网查了关于不可知论一些基本问题，最后也只能望而却步了
休谟于18岁开始构思，25岁完成了人性论初稿。这本书就我目前的认知水平来看仍显得步履维艰，而且我可以断言，没有人可以完全理解这本书。并不是说其推理的深奥难懂，而在于充斥其中的太多情感体验和实验证据，都有很深刻的个人体验。在此，我坚信已经在阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见，也没有将自己作为其深度的信仰者，但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。
这就是我读这本书，最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。对于人性的问题太过于深奥，也许在以后我认知水平提高后，我才能有更深刻的认识。
人性论读后感受【篇5】
读完《人性十论》后，感受颇深。钱穆老先生以哲学的角度精辟的阐述了人生的问题。其作品剖析辩理，循序渐进，由浅入深的阐述着自己人生哲学，旁征博引，论理深透的哲学观点给予读者以深思，发人以启迪。由于领悟差，有些语句晦涩难懂，以下是我的一些见解。
在文章的开篇，钱穆老先生谈到：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之，充分体现作者本人对人生的大彻大悟，心境上升到一定的境界。于我想来，这已大体描绘出作者的思想境界。细细的体会，在人生路上，随时可遇坎坷，荆棘遍布，困难重重，当你已努力过、追求过，不管结果是否是想要的，哪怕失败，但你心已超然，不会因失去而悔恨。因为在心理上你已经达到了，已经成功了，已领悟到人生的最高境界了。
钱穆先生阐述人生哲学从宏观到微观，由外物到内心有条不紊自然而然的引导读者。钱穆先生首先对一个具有广泛性谈论话题号读者共同探讨人生的向往，使读者明确人生的意义要有纯洁高尚的向往做衡量因素，在读者和钱穆先生共同明确统一所研讨的问题后，钱穆再一步步阐发自己的人生哲学，他了解中国人的心理，在文章开始就以《适与神》进行说理，接着就联系到每个人的切身的自由，如何处理物与人的关系，如何摆脱人生的痛苦。如何完成自我，如何获取我们的自由。在文章的最后在以道德的高度以慷慨的基调阐明道与命。晓之以情，动之以理，在读者脑海里留下了深刻而又清晰的印象和感知。
对于每个人，当他跨出校门，步入社会，同样也存在追求人生目的问题。而当今社会竞争压力之大，要实现追求人生又何尝是件容易的事，因而，正确摆放人的心态是件很重要的事情。《人性十论》让我以正确的心态面对人生。
人性论读后感受【篇6】
对于哲学的书，我一直是保持着敬而远之的态度。虽然我喜欢看书，也明白有很多哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发，但是从另一个方面来说，哲学书一般都很枯燥、抽象、深奥。简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现实。最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了经典哲学书籍《人性论》。
《人性论》全书分三卷，分别是论知性、论情感和论道德 。正文前有一篇简短的引论，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷论知性的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷论情感是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷论道德是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论人为的德 既是伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是自然的德。
《人性论》是休谟一生中最重要的着作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述，如关于人性的三个假设，有关自私和同情的看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
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