别逗时间不是金钱读后感(集锦6篇)。
阅读好书就是从人类文明的智慧中摘取发光的星星，阅读作品后，我被作者描绘的场景深深吸引，并产生了很多思考。一般情况下，我们读完书后都要写一篇读后感，是不是把握不准写作品读后感的要点呢？下面由读后感大全小编给您带来的“别逗时间不是金钱读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
别逗时间不是金钱读后感(篇1)
时间是金钱吗？稚嫩的孩子会回答，不是，时间就是时间，金钱就是金钱；长大点的孩子，会回答是，时间和金钱一样金贵；中年的人会说是，因为他们的时间还剩很多，如同他们现在赚得的金钱一样；老年人会说不是，因为他们剩下的时间不多了，那些时间是最珍贵的，比金钱还要珍贵。到底时间是不是金钱呢？或许一本书给了我答案，它就是《别逗了，时间不是金钱》。
从中有几篇我印象深刻，第一篇是《每一种失去都是唯一》，文中的那个孩子只是一味地沉浸在身边中离去的痛苦中，可却没有发现，他错过了，失去了很多。不仅仅只是失去了离去的亲人，还有时间等等一些东西不是公交车，错过了这一辆，又会来新的一辆车，但是，错过的那辆公交车上的一切你就已经错过了。无论好与坏都是唯一的。以后，所以面对任何东西都要抱着平等的心态，不要因为还会出现或者因为不是很珍贵而不放在心上，什么都是独一无二的，错过了就是失去了，不会再拥有的。
《孝敬》，看见题目谁可以问心无愧地说一句，自己是真的很孝顺，又有多少人可以说自己一直尊敬老人或者弱者呢？孝，可以通俗地说是孝顺老人或长辈；敬，则是尊敬一说。或许曾经我们也因为一些事情在言语上冲撞了长辈，或者在某些方面，某些时候与长辈发生了矛盾和冲突。现在大家都要郑重地为以前那些不好的行为说一句：对不起！
孝敬是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。其实等待有时也是一件好事，如同钓鱼，一个可以耐下心来的人往往可以满载而归，而一个耐不下心，急切希望有收获的人一定不会有收获。但此处的等待并非是我们口中的等一下或马上之类的话，那些只不过是为了短时间的休息和拖延时间罢了，是没有结果可言的，可是等待却不一样，它是一种我们对自己已付出结果的一种期待，就像考完试后期待考试成绩的那种等待，是焦急的，是紧张的。《丢失了等待》中就是这么说，一个有耐心十足的人，与一个无耐心等待的人，前者则是成功，后者则是失败。所以，我们应该做前者，那个愿意等待的人，那个会成功的人。
在毛毛虫破茧成蝶的日子里，有一种比阳光雨露更珍贵的养分心灵的磨练与成长。青春期是人生的岔路口，一切都在迅猛地成长，但还有没有成熟的。《青春正能量丛书》中可以让你从字里行间中体会到快乐、勇气、美、爱和力量，全书中的人物事迹并不是傻，而是一种童年时孩子的可爱与天真
别逗时间不是金钱读后感(篇2)
细雨飘洒，潇潇洒洒如一幅雅致飘逸的画卷，朦胧依旧，思绪飘长，不禁使我想到今天读的一本书《别逗了，时间不是金钱》。
书中一则则温暖人心的故事，鼓动着我们前进。字里行间都传递着正能量。别逗了，时间不是金钱这句话引人入胜，我们中国有一句名流千古的句子就是：一寸光阴一寸金。难道这篇文章是想推翻古人的名言，读了这篇文章你就会知道，作者不是想推翻古人的名言，而是要指出现代人对这句话的扭曲。现在有些初中都还没读完的学生认为时间就是金钱小小年纪就出去打工，有些大学生刚刚考上大学就不认真学习，认为时间就是金钱四处找工作兼职，有些刚刚毕业的人找到工作头几天就认为时间就是金钱每天盘算这这个月可以赚到多少钱。等等等等这根本不是古人要用一寸光阴一寸金这句话要告诉我们的道理。它原本的意义是：时间比金钱要贵重得多。
这样的文章真是俯拾皆是，不胜枚举。例如书中例外一篇文章＿＿＿＿＿＿识时务者难为俊杰。
有道是识时务者为俊杰。作者一个亲戚的小孩告诉作者，他刚上大学就进了学生会，还是找人帮了忙，又说当了学生干部以后好找工作。如此年轻的小孩就这么识时务，让作者不知该说好还是不好。同时作者还看见一篇叫做《异乡人》的文章写的是：一个异乡人要过马路。于是他就问路人哪里有斑马线？路人告诉他，没有交警也没有汽车你想从哪过就从哪过。可异乡人坚持不违反交通规则，于是固执的一直问路人，可是每个路人都叫他随便过，可异乡人却一直说；不行不行，没有斑马线，绝不过马路。所有人都觉得奇怪无比，觉得这个人怎么这么不识时务呢？这异乡人固然一根筋，可这样一根筋的在全世界又有几个呢？我觉得还是不识时务的好。
窗外，下着蒙蒙细雨，飘飘洒洒，我仿佛走进了这烟雨朦胧中，看见了那些中学都没读完的学生，丢下清贫的家，嫩手嫩脚地打工去了，又看见那固执的异乡人在马路边上来回踱步，为找不到斑马线而着急……。。。
别逗时间不是金钱读后感(篇3)
以前，我一直觉得时间就是金钱，直到最近我看了《别逗了，时间不是金钱》后，才发现自己错了。
我很快就把《别逗了，时间不是金钱》看完了，看完后，我有很多的感悟“时间就是金钱”的概念，自古有之。古人曰：一寸光阴一寸金。那时，黄金乃最贵重之物，将其与时间作比，意指时间非常珍贵。“惜时如金”，也是同样的道理。“时间不是金钱”的说法，并非否认时间的珍贵，相反，是说时间要比金钱贵重得多。即便在古时，人们也承认，最贵重的黄金也无法与“时间”相比拟，于是，“一寸光阴一寸金”的下半句是：寸金难买寸光阴。
可是，我们身边总有许多年轻人被“时间就是金钱”乱了方阵，甚至乱了一生：有的中学还没读完呢，就被清贫的生活障了眼，嫩手嫩脚地去打工了;有的刚进大学不久呢，就把功课丢在了一边，四处去兼职找事;有的参加工作还没几天呢，心里想着的眼睛盯着的就全是一个月能挣多少钱……
这样误读“时间就是金钱”的人和事见多了，我便想起来一个故事：
树林中有一个正在兴奋地锯树的人。
“你在干什么?”有人问他。
“你看不见吗?”锯树的人不耐烦地回答，“我要锯倒这棵树挣家用。”
“你看来已筋疲力尽了!”旁人大声说道，“你干了多久了?”
“五个多小时了，”锯树的人回答说，“我是筋疲力尽了!这是件重活。”
“嗨，你为什么不停几分钟，把锯磨快?”旁人问，“我可以肯定这样做会使你锯得快些。”
“时间就是金钱啊，”此人断然说，“你看我忙得够呛，哪有时间磨锯?”
“时间就是金钱”，多堂皇的理由!可实际上，人的一生，就像锯树人这五个多小时。有多少人忘了“磨刀不误砍柴工”的劝告，最终像锯树人一样被“时间就是金钱”的偏颇和近视所耽误，劳累终生却斩获甚微?
原来，“时间就是金钱”的定义，并非处处适用和人人赞同。至少，在一个人青春年少的时候，不应该急功近利，着急于用大好的时光去兑现成“金钱”。就像并非人人都能按月领“工资”一样，“时间就是金钱”并不适用于那些为未来工作和人生梦想作准备的人，也不能反过来成为“伸手一族”浪费金钱的借口。这便如同生意人为谈判守时如约有必要打的士或开车出门，而学生下课回家却大可不必打的士分秒必争;如同普通人花数十万块钱买一款分秒不差的名表，其实并无多大意义。换句话说，当“时间不是金钱”或者说金钱于你还不是那么值钱的时候，又何必铺张浪费金钱?
时间不是金钱。许多年轻大学生都说工作不好找，找到了工作工资也不高。这样的时候，我们想没想过把时间用来兑换成其他什么?比如，一个学习机会，一种技能技巧，一只储蓄罐，一段健心操……当你这么想着的时候，时间的定义就适时而且丰富了，比如，时间是练功房，时间是磨刀石，时间是欢乐岛，时间是心情屋……
有道是“厚积薄发”，这里的“发”，也有发财的“发”哦，所以，发财勿赶早。青春时光，与其急着把目标定在一个“钱”字上，不如把时间当作百纳包，给时间以更丰富的定义，这样，青春多彩了，人生宽广了，成功和收获也就是迟早的事了。
我觉得，每个人都应该要看一看《别逗了，时间不是金钱》这本书，因为时间不是金钱，时间超过金钱。
别逗时间不是金钱读后感(篇4)
人们常说：时间就是金钱。而我今天想说：别逗了，时间不是金钱。
时间仅仅只是时间，它不是什么金钱，而是公平地发给人们的一张纯洁的尺素，需要竭尽全力凭己所好的描绘它，让自己心的春光无拘无束地展现在天地之间。
从有形性来看，很显然，时间是无形的，而金钱是有形的。时间看不见，摸不着，而金钱既看得见，又摸得着，所以从两者的形态来看，它们很不相同。
从交换性来看，很显然时间是不可交换的，两个人无论有多要好，他们无力交换彼此的时间，一个人也无法把自己拥有的时间给予对方。而金钱是可以交换的，可以借，也可以给予，所以从交换性来看，两者差异很大。
从储存性来看，很显然时间是不可储存的。无论这个人有多节约，都无法把时间储存起来。而金钱不同，它可以储存，可以积少成多，也可以由多变少，可见时间不具备储存性，也是与金钱不相一致的地方。
从平等性看，很显然在时间面前人人平等，无论这个人的权力有多大或多小，他拥有的时间绝不可能比另一个人多或少，而金钱就不同了，贫富差异很大，在金钱面前不是人人平等。
把时间看成是赚钱的机会，会使我们忘却时间的真正价值。当我们不慌不忙生活时，可以细心地品味人生，我们可以感受自然美，家庭的温暖，还有从文学、音乐和艺术品中，学习别人的智慧。
时间是无比宝贵的，他是人世间不可多得的财富，不可替代的财富。时间可以转化为金钱，金钱可以购买物质。而金钱可否购回时间呢？俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。你看，时间不是比金钱更重要吗？
我们要善于运用时间，因为那对你的生活有帮助。如果把休息的时间用来工作，就无法享受到生活。时间不像金钱，是不能囤积的，一旦把时间拿去换取金钱，你可能赚比较多得钱，但失去了享受钱的时间了。时间是无法替代的，失去了在也换不回来，所以我说时间不是金钱，时间是无价的。
我们只有拥有了时间，才能拥有知识，才能拥有智慧，才能拥有经验，才能拥有成功，才能拥有金钱，我们才能拥有富有的人生。
别逗时间不是金钱读后感(篇5)
在众多推荐图书里挑出了这一本，是因为它的书名《别逗了，时间不是金钱》，我常常看到一些杂志上写：时间就是金钱。这本书好像很有意思，于是我就把它买入家中。
这本书并不是围绕着一个道理说教的，不是长篇大论的唠叨，每一篇都是一个小故事，内容吸引眼球同时也有丰富的内涵和哲理，这比直说更能打动人。
我常问我的妈妈：学习重要还是快乐重要？
妈妈都会回答：都很重要，我不能帮你回答，要靠你自己的心态来决定。
书里的一篇文章《快乐第一，其余第二》就帮我解决了这个一直在我心里纠结的问题，它是怎么得出的这个结论？现在不苦学将来会快乐吗？
短文是说爱打棒球的菲利斯总是容易分心，只好用时间就是金钱这句话来鼓励自己，父亲得知后告诉他快乐的重要性并支持他打棒球，最后菲利斯虽然没有考上重点高中，但拥有了自己喜爱的职业。
我很为菲利斯感到欣慰，但我总想：绘画令我快乐，我总不能辍学了整天呆在家里画画吧？真正让我开悟的是上面的小标题：只要你快乐的去做，输和赢都很精彩。这让我想起前不久我和妈妈在广州购物的经历。
我们找到那家商场的位置，要经过一个地下商城才能到，有很多服装店，小吃店，我们就这样走走停停被各种店吸引了注意力，还没到要去的地方，手里就提着好几件东西了，也吃到了不少美食，妈妈在一家店看衣服的时候，我无意看了一眼表，惊呼：天啊！快3点了，我们还没到商场！先别看赶紧走了！
妈妈却不紧不慢地说：急什么？去那里是逛，在这里也是逛，这里也挺好，如果一开始走那么快，就买不到你拎着的这些东西了。
我一想，确实，万一那家商场不好玩，这一趟不就白跑了？于是我们一路慢慢逛过去，那家商场也很好，这时有一种双赢的感觉。只要你觉得快乐，到与不到都不重要了。
回想起一开始的那个疑问，发现学习与快乐相比，果然是快乐更为重要，许多家长认为不好好学习将来就不会快乐，希望孩子用青春换取金钱，再用钱换取快乐，用青春换取快乐，不如让快乐融入青春。
比起成绩优秀的好学生，我还是更羡慕那些能快乐学习的学生，也好比说用钱堆砌的快乐永远没有自己感觉的快乐那么牢固耐用。
别逗时间不是金钱读后感(篇6)
最近，我看了《别逗了，时间不是金钱》这本书，让我非常的有感悟。
看完《别逗了，时间不是金钱》，我觉得，“时间就是金钱”的概念，自古有之。古人曰：一寸光阴一寸金。那时，黄金乃最贵重之物，将其与时间作比，意指时间非常珍贵。“惜时如金”，也是同样的道理。“时间不是金钱”的说法，并非否认时间的珍贵，相反，是说时间要比金钱贵重得多。即便在古时，人们也承认，最贵重的黄金也无法与“时间”相比拟，于是，“一寸光阴一寸金”的下半句是：寸金难买寸光阴。
可是，我们身边总有许多年轻人被“时间就是金钱”乱了方阵，甚至乱了一生：有的中学还没读完呢，就被清贫的生活障了眼，嫩手嫩脚地去打工了;有的刚进大学不久呢，就把功课丢在了一边，四处去兼职找事;有的参加工作还没几天呢，心里想着的眼睛盯着的就全是一个月能挣多少钱……
我觉得《别逗了，时间不是金钱》值得我们每个人去看一看，我们会发现，时间，比金钱贵重得多。
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《别逗了，时间不是金钱》读后感
《别逗了，时间不是金钱》读后感
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，从不同的视角去看待一个问题，你就能得到许多与众不同的答案。《别逗了，时间不是金钱》这本书引领我走进了一个不同的世界，感悟到人生真谛。
《别逗了，时间不是金钱》这本书充满了正能量，故事内容幽默，情节有趣，语言生动形象，不拘泥于以往枯燥的结构，颠倒了以往的一些真理，每一则小故事都蕴含了一个深刻的道理。像时间不是金钱、无规矩才成方圆、弄拙成巧这些只是向我们描述了一个小故事，又告诉了我们一个又一个道理，让人受益匪浅。每篇文章下方的微能量既幽默又富含哲理，记得一段：在我们成长的岁月里，总会遇见优秀得耀眼的人。我们不停追赶却总是匍匐在他们的影子里。自卑和敏感让我们学会努力，当我们也渐渐优秀时，才发现是他们指引了我们成长。一则小道理，温暖又真挚，感动着每个人，小小的细节就能看出了一本书的益处。
道理与简朴的故事穿插交错，是本书的一大亮点。我坐在椅子上，静静地看书，翻动着的书页停止在一则感人至深的小故事当中坏孩子成长最快。这篇小故事叙述了一个问题男孩成长的历程。被戴上问题少年帽子的他，孤僻独行，在一次作文课上，把自己的同桌写成了李逵，气哭了女同桌，被全班同学孤立；甚至为了一个外号，对同班同学大打出手；面对老师的教导，不理不睬一向骄傲自满的他在体育课上失手滑落，从双杠上掉了下来，全班同学，竟无一人肯出手相助，曾骄傲自满的他顿时从山崖跌到了谷底。最后，一双手紧紧搀住了他，这双手的主人竟是被他羞辱过的女生，内疚与懊悔占据了他的心。以后的岁月，他改变了，没有辜负这双手对他的期望。
我瞬间悟道：成长的痛与乐都是我们宝贵的财富，青春是一树的花开，我们要开出最娇嫩欲滴的花儿，让花儿梦绽盛夏，为青春添上最亮丽的一笔。
读《别逗了时间不是金钱》有感
读《别逗了时间不是金钱》有感
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同的视角去看待一个问题，你就能得到许多与众不同的答案。《别逗了，时间不是金钱》这本书引领我走进了一个不同的世界，感悟到人生真谛。
《别逗了，时间不是金钱》这本书充满了正能量，故事内容幽默，情节有趣，语言生动形象，不拘泥于以往枯燥的结构，颠倒了以往的一些“真理”，每一则小故事都蕴含了一个深刻的道理。像“时间不是金钱”、“无规矩才成方圆”、“弄拙成巧”……这些只是向我们描述了一个小故事，又告诉了我们一个又一个道理，让人受益匪浅。每篇文章下方的“微能量”既幽默又富含哲理，记得一段：“在我们成长的岁月里，总会遇见优秀得耀眼的人。我们不停追赶却总是匍匐在他们的影子里。自卑和敏感让我们学会努力，当我们也渐渐优秀时，才发现是他们指引了我们成长。”一则小道理，温暖又真挚，感动着每个人，小小的细节就能看出了一本书的益处。
道理与简朴的故事穿插交错，是本书的一大亮点。我坐在椅子上，静静地看书，翻动着的书页停止在一则感人至深的小故事当中——坏孩子成长最快。这篇小故事叙述了一个“问题男孩”成长的历程。被戴上“问题少年”帽子的他，孤僻独行，在一次作文课上，把自己的同桌写成了李逵，气哭了女同桌，被全班同学孤立；甚至为了一个外号，对同班同学大打出手；面对老师的教导，不理不睬……一向骄傲自满的他在体育课上失手滑落，从双杠上掉了下来，全班同学，竟无一人肯出手相助，曾骄傲自满的他顿时从山崖跌到了谷底。最后，一双手紧紧搀住了他，这双手的主人竟是被他羞辱过的女生，内疚与懊悔占据了他的心。以后的岁月，他改变了，没有辜负这双手对他的期望。
我瞬间悟道：成长的痛与乐都是我们宝贵的财富，青春是一树的花开，我们要开出最娇嫩欲滴的花儿，让花儿梦绽盛夏，为青春添上最亮丽的一笔。
《别逗了,时间不是金钱》读后感_关于时间的思考作文1000字
以前，我一直觉得时间就是金钱，直到最近我看了《别逗了,时间不是金钱》后，才发现自己错了。
我很快就把《别逗了,时间不是金钱》看完了，看完后，我有很多的感悟时间就是金钱的概念，自古有之。古人曰：一寸光阴一寸金。那时，黄金乃最贵重之物，将其与时间作比，意指时间非常珍贵。惜时如金，也是同样的道理。时间不是金钱的说法，并非否认时间的珍贵，相反，是说时间要比金钱贵重得多。即便在古时，人们也承认，最贵重的黄金也无法与时间相比拟，于是，一寸光阴一寸金的下半句是：寸金难买寸光阴。
可是，我们身边总有许多年轻人被时间就是金钱乱了方阵，甚至乱了一生：有的中学还没读完呢，就被清贫的生活障了眼，嫩手嫩脚地去打工了;有的刚进大学不久呢，就把功课丢在了一边，四处去兼职找事;有的参加工作还没几天呢，心里想着的眼睛盯着的就全是一个月能挣多少钱......
这样误读时间就是金钱的人和事见多了，我便想起来一个故事：
树林中有一个正在兴奋地锯树的人。
你在干什么?有人问他。
你看不见吗?锯树的人不耐烦地回答，我要锯倒这棵树挣家用。
你看来已筋疲力尽了!旁人大声说道，你干了多久了?
五个多小时了，锯树的人回答说，我是筋疲力尽了!这是件重活。
嗨，你为什么不停几分钟，把锯磨快?旁人问，我可以肯定这样做会使你锯得快些。
时间就是金钱啊，此人断然说，你看我忙得够呛，哪有时间磨锯?
时间就是金钱，多堂皇的理由!可实际上，人的一生，就像锯树人这五个多小时。有多少人忘了磨刀不误砍柴工的劝告，最终像锯树人一样被时间就是金钱的偏颇和近视所耽误，劳累终生却斩获甚微? 原来，时间就是金钱的定义，并非处处适用和人人赞同。至少，在一个人青春年少的时候，不应该急功近利，着急于用大好的时光去兑现成金钱。就像并非人人都能按月领工资一样，时间就是金钱并不适用于那些为未来工作和人生梦想作准备的人，也不能反过来成为伸手一族浪费金钱的借口。这便如同生意人为谈判守时如约有必要打的士或开车出门，而学生下课回家却大可不必打的士分秒必争;如同普通人花数十万块钱买一款分秒不差的名表，其实并无多大意义。换句话说，当时间不是金钱或者说金钱于你还不是那么值钱的时候，又何必铺张浪费金钱?
时间不是金钱。许多年轻大学生都说工作不好找，找到了工作工资也不高。这样的时候，我们想没想过把时间用来兑换成其他什么?比如，一个学习机会，一种技能技巧，一只储蓄罐，一段健心操......当你这么想着的时候，时间的定义就适时而且丰富了，比如，时间是练功房，时间是磨刀石，时间是欢乐岛，时间是心情屋......
有道是厚积薄发，这里的发，也有发财的发哦，所以，发财勿赶早。青春时光，与其急着把目标定在一个钱字上，不如把时间当作百纳包，给时间以更丰富的定义，这样，青春多彩了，人生宽广了，成功和收获也就是迟早的事了。
我觉得，每个人都应该要看一看《别逗了,时间不是金钱》这本书，因为时间不是金钱，时间超过金钱。
读书《别逗了，费曼先生》读后感600字
读书《别逗了，费曼先生》读后感600字范文：
我们从初中到大学都是学的经典的物理课程，到了爱因斯坦的相对论就结束了，没有涉及到量子理论，费曼是爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家，但他的成就在这本书里并不过多体现，这本书给我留下深刻印象的是费曼的其它方面。
象许多其它伟大科学家一样，费曼从小热爱捣鼓，用灯泡搭建电路，修收音机，装报警器等等，他总是说他运气好，碰巧就解决了问题，其实都是他热爱这些东西，花的时间多，遇到了问题能死磕到底。
善于动脑筋，在姑妈家的餐馆当服务生时，就发明电话提示卡片，快速切土豆的机器等等，动手能力极强。
爱搞恶作剧，偷同学的门；用并不懂的意大利语给自行车开道；打开了保险柜的门之后给他留字条，还要跟进去看他的脸都被吓绿了；给征兵体检的医生制造了精神缺陷的假象等等。
喜欢上开保险柜，为此还花了不少时间研究保险锁，利用各种机会都搞保险锁的密码，通过概率来计算开锁时间，通过不经意的给别人开锁，他获得了大量的乐趣，也令人目瞪口呆。
让人不敢相信的是费曼的鼓打的很好，还参加了乐队，出了唱片。晚年还学起了画画，竟还能卖到钱，这可不容易啊，我觉得主要得益于他能静下心来，心无旁鹜的死磕精神，包括他能够破译古代文字也得益于此。
费曼能够将所学的东西活学所用，任何知识点都能对应到生活中的活生生的例子，善于发现规律，还没有学习几何就能自己推导三角公式。
费曼做事严格认真，不人云亦云，在课本修订委员会审订课本时，二百多本书，他每一本都认真研究，认真打分
从这本书中我们还可以看出并不象我们经常听到的，美国人不注重算术，费曼算的非常快，还有个家伙连对数表都会背的下来。
总之，这本书是一个老少皆益的好书，很值得大家一看。作者：灿灿频道
值得参考！ 时间简史读后感集锦6篇
时间简史读后感【篇一】
霍金起初曾认为：收缩相仅仅是膨胀相的时间反演。处在收缩相的人们将以倒退的方式生活，他们在出生之前即已死去，并且随着宇宙收缩变得更年轻。
这是一种非常有趣的论点，因为在这种情况下人们就可以预知明天的世界，并且由垂垂老矣过渡到懵懵懂懂。这是一种听起来非常玄乎的状态：人们可以看到打碎的杯子渐渐融合在一起，也可以看到发射出去的箭矢回到原点。这是一种违背心理学意义上的时间观念，毕竟你刚刚写完的作业可能下一分钟就一片空白了。说实话，就算是写在科幻小说中，这种状态也很难描述下去，无法将故事编撰的自圆其说。
当然，后来霍金放弃了这种观点，尽管我们也无法确定新的观点是否正确。正因为时间有方向，所以才会对于未来有无限地期待。试想未来时空旅行真的可以进行，不管从过去穿越到未来还是从未来穿越到过去，都将会造成极大的影响：若不加以控制，世界必将陷入混乱。像未来光锥和过去[]光锥讲述的那样，一个小事件的改变可能逐渐扩散到未来和过去广泛的时空中，蝴蝶效应告诉我们这有可能导致时空的崩坏，有时也会想人存在的意义究竟何在。这是小时候知道人类只有几十年的寿命以及地球已经历经数十亿年的演化之后萌生的想法。
再辉煌的人物也只能昙花一现，秦始皇看不到如今的西安高铁，柏拉图也不知道如今更加复杂的社会关系。就连霍金，也只能停留在3.14，而听不到明天教堂的钟声。小时候有时想到再过几十年这世界就没有自己了，甚至会偷偷哭的，因为觉得自己看不到更远的未来。现在呢，仍然还是无法释怀人之存在更新太快，束缚于36500天以内。
时间简史读后感(篇二)
当你仰望夜空中的星星，你是否会感叹星空的浩渺？你是否会敬畏造物主的神奇？你是否会惊异宇宙的奥妙？
我会！
产生这样的感受是在我读完斯蒂芬·霍金的《时间简史》后。霍金，一位伟大的物理学家，身体上的残疾并没有让他丧失对真理的渴求，就像他所说的那样“思想和精神不能都是残废的”他虽然不能说话，但他用一个一个生动形象的比喻向我们揭示宇宙的神奇，将黑洞旁光线的路线类比做警察抓小偷，将膨胀的宇宙比做一个茁壮成长的小孩子，一个个枯燥无味的定理在他的笔下变得栩栩如生，给人以一种美的感受！让我们遨游在无边无际的太空中，令人无限遐想。
读完了这本书，我便深深地爱上了物理这门功课，爱上了宇宙，使我明白人类是多么的渺小，激发了我对外太空的无限好奇，量子力学是否是事物的最终描述？到底是否存在超光速等等。
求知是人类的本性，探索是人类的本能，如果我们能发现一个完备的理论，能使我们人人都可理解，人人都可参与讨论我们宇宙为什么存在的问题，如果我们对此找到了答案，那将是我们人类理性的终极胜利——因为那是我们知道了上帝的精神。
抬起头来，仰望星空，不觉发现我们很多人都在忙碌着去描述我们的未来，却忽略了我们的现实生活，活在当下，立足现实，才能更好的展望未来！
时间简史读后感【篇三】
《时间简史》是我非常喜欢的一本书，也是一本世界知名的物理学著作，让我深受启发！
根据观测中其他星系投过来的光谱红移可以得知大部分的星系正在远离我们而去，因此可以得知宇宙在很大的可能上处于一个膨胀的状态；从另一方面来看，如果宇宙处于一个静止的情况下，那么静态宇宙会在引力的影响下开始收缩，相应的其他星系会在一定程度上表现可观数量的光谱蓝移，只有引力不足以对抗给予宇宙膨胀加速度的力时，宇宙才会在不断加速中膨胀。因此，我们可以推测宇宙处于一个大爆炸状态下，每个星球就像是在一起气球上画的点，在气球吹气时随着气球膨胀而相互远离。
这种膨胀力在一种主流假说中是认为来自于宇宙大爆炸给予的一个作用力，它给予各个星系了一个加速度。宇宙的大爆炸是由一个奇点开始的，可以理解为宇宙的爆炸像是一个初始维度的降维过程，降维就像是气态水变为的液态，释放出大量的能量，不过这种“水”并不是我们所理解的水，而是高等的维度，它降维所释放出的能量构成了初始的能量态宇宙，然后在演进中能量产生了沉淀，也就是物质，此时的物质星球由于蕴含未完全沉淀的大量活跃能量，表现的像是爆炸后的渣子。
宇宙的最大速度是光速，而有质量的物体很难以达到光速。由于接近光速时，这个移动物体的能量会倍增到其自身的质量上，这导致有质量物体的速度在接近光速时质量会趋于无穷大，这使其达到光速时所需要的能量也是无穷大，在实际中有质量的物体很难达到光速，只有光或者其他没有内禀质量的波才能以光速运动。读后感·在接近越接近光速时，时间相对于原来速度的参照系来看就会越慢，这会告诉我们时间是相对的；以光行进的路线来看，光线在空间中并不走直线，而是沿着弯曲空间中最接近于直线路径的轨迹运动，其实就是多维中的直线降维后成为了低维度的曲线，这种低维度的曲线运动也就是最在本质上的“近路”，这个曲线叫做测地线，它表明了空间是弯曲的。
时间和空间是统一的，也是不平坦的，时空的不平坦造成了引力，也就是说引力和其他种类的力不同，它只不过是时空不平坦的结果。这种引力就可以试着用金属的记忆性去理解，即掰弯的金属会慢慢往掰弯前的样子发生形变，虽然无法完全恢复，换句话说，这种引力就像是维度的记忆性，降维后会有一种恢复力，这种力拉着物质能量，使物质能量在降低的维度里发生向高维度的方向发生的某种定向扭曲。作者：杨震
时间简史读后感(篇四)
夜晚抬起头将视线投向广阔而深邃的天空，深邃的蓝黑色天空像一个神秘的漩涡。宇宙是多么的浩瀚，它到底有没有边界。黑洞是多么恐怖而神奇，掉进里面的东西究竟会去向那里。时间是多么的无穷，逝去的时间到底魂归何处。这些疑问常常充斥着我的脑海。直到读了《时间简史》，我对这些问题终于有了一些更深层次的了解。
在科学文明的21世纪，如果有人说宇宙是一个乌龟驮着的平板，也许三岁的孩子也会觉得可笑，可是我们对宇宙究竟了解多少呢？早在公元前340年，希腊哲学家亚里士多德在他的《论天》一书中，就已经能够对于地球是一个圆球而不是一块平板这一论点提出两个很好的论据。亚里士多德认为地球是不动的，太阳 月亮 行星和恒星都以圆周为轨道围绕着它转动。他相信这些，是由于神秘的原因，他感到地球是宇宙的中心，而且圆周运动最为完美。托勒密模型也为预言天体在天空的位置提供了相当精密的系统。然而，1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一个更简单的模型，他的观念是，太阳是静止地位于中心。后来，两位天文学家——德国的约翰斯·开普勒和意大利的伽利雷·伽利略开始公开支持哥白尼的理论，尽管它所预言的轨道还不能完全与观测相符合。……从龟背驼平板的理论，到地心说，再到日心说，人类对于宇宙的了解可谓越来越科学话。但宇宙仍是一个深不可测的名词，宇宙到底如何开始，它到底有没有尽头，这些问题只有经过科学家的继续探索，才有可能得出结论。
科学的事例和科学的专业术语，这本书让只有浅薄物理知识的我读的有些吃力，但依旧深深为它而着迷。同时也对这本书的作者，史蒂芬·霍金产生的了解的欲望。霍金，这个21岁便被禁锢在轮椅上，却用他的智慧征服了全世界的人。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。就是这样的一个人写出了享誉世界的《时间简史》。他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”
作为一名高中生，我们拥有健康的身体，更应该为了科学探索而努力。我们应当如这本书中一样，看待事物要用科学的眼光，在生活中善于观察，遇到问题大胆假设小心论证。也许我们无法超越霍金、哥白尼等伟大的科学家，但我们可以在思考和探索中提升自己。
《时间简史》是一本好书，在这个盲目的世界里给我带来了科学的清醒。它的各种深奥之处自然是我无法完全体会的，但它所描绘的宇宙、时间、空间却深深的震撼了我。
时间简史读后感【篇五】
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着我，于是我利用周末难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书,读完之后掩卷长思,细细的领略其中的哲理,让人耳目一新. 我是地地道道的唯物论者,对于那些神怪之类的说法很是反感,而对于能用科学理论解释奇异事物的书刊杂志便很感兴趣.对于霍金先生写的这本《时间简史》便很是有一口气看完的冲动,但是由于自己认知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解 最吸引我的内容，莫过于是虫洞，所谓虫洞就是连接宇宙遥远区域间的时空细管，在《时间简史》这本书中，我发现，时间原来真的是可以穿越的，可是，以现在的技术来看，确实颇有困难，霍金先生在《时间简史》中说到过许多关于时间旅行的实验，它们无一不深深吸引着我，平时上网过程中，我也会浏览一些关于时间穿越的案例，当我看到这一个个案例时，真是目瞪口呆，它们是那样神奇，宇宙是那样的神奇。
《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书.而对于这本书的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有传奇性的,在科学成就上,他是有史以来最杰出的科学家之一,他的贡献对于人类的观念有着深远的影响.然而他的贡献竟然是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的,这才是真正空前的——他将不可能变成了可能.身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬,然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸亏我选择了理论物理学,因为研究它用头脑足矣.这正证明了约翰·弥乐顿的名言:头脑是他自己的住所,他在其中可制造地狱的天空,也可制造天堂的地狱。
时间简史读后感(篇六)
读过霍老的专著之后，却让我思维开阔万千。霍老的宇宙观从时间开始，辞海中的宇宙是所有时间和空间的总和。但霍金认为，时间是与物体的运动速度相关的，相对论早有论述。时间与宇宙的开始有关，宇宙开始之前的时间对我们的认识没有意义。宇宙开始于一个奇点。空间和时间始于大爆炸，其后宇宙一直在持续膨胀。宇宙膨胀的主要证据来源于哈勃的天体观察，红移现象证明恒星正在离我们远去。而且，离我们越远的'天体，离开我们的速度也越快。
传统的宇宙观认为宇宙是静态的，牛顿的万有引力是静态宇宙的核心理论，认为物体的运动和位置是可以根据物理规律来预测的。但是万有引力必然导致天体的坍塌。从万有引力必然得出膨胀宇宙的结论。但是，从牛顿到爱因斯坦，静态的宇宙观束缚了他们的思想。无限的世界超出了我们的认识范围。霍金认为，人类的认识是有限的，并且不能超越我们这个“宇宙”。从宇宙大爆炸的奇点出发，在光速的范围内产生了一个四维的时间、空间椎体。人类的认识不能超越这个椎体，因为不能超越光速。这个椎体就是我们的宇宙。从哲学意义上看，霍金的宇宙观也对人们的思想冲击甚大。为何先进的思想都是从西方传入我国，这与经济的发展密不可分。“穷文富武”，没有一定的经济条件，开展开学研究是不可能的。法布尔、达尔文的例子都很好说明。我国的经济发展了，产生了富裕阶层。未来30年内，我国肯定可以产生影响世界的科学家。
金钱不是万能的
俗话说得好：有钱能使鬼推磨但我并不这样认为，因为有很多东西都是金钱买不来的。比如爱和、时间等许多的东西。一句名言像一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就能概括出金钱不是万能的。
有一次我在网上无意中看到一篇写关于父爱的文章文章主要写了：一九四八年，一位父亲带女儿去和在美国的妻子会合，在去那儿的船上，父亲用刀削苹果，船突然剧烈摇晃起来，父亲不慎摔倒，刀子一下扎在他胸口，女儿吓得尖叫起来，父亲微笑着起来说：没事，只是摔了一跤。然后慢慢爬起，不引人注意地用大拇指揩去了刀上的血迹。以后的三天，父亲照样每晚哄女儿睡，清晨替她系好蝴蝶结，只是他每一分钟都比上一分钟更衰弱。船抵达美国的前夜，父亲对女儿说：请你告诉妈妈说我爱她。女儿不解地问你干嘛不自己说？他笑了。船到港了，女儿一眼认出妈妈，大叫：妈妈！这时，周围一片惊呼，女儿一回头，却看到父亲仰面倒下，胸口血如泉涌
一位伟大的父亲就这样悲惨地死了。这位父亲是用延长生命的办法来保护女儿的，他创造了三天的生命奇迹，唯一的力量是父爱。虽然，刀子无比精确地洞穿了他的心脏，但他却为了女儿顽强地多活了三天！这位父亲尽了死前保护女儿的义务，死而无憾了。可怜天下父母心！每位父亲都有他表达对子女的关爱的表达方式，有沉默的，有轰轰烈烈的，有无微不至的，有嘘寒问暖的，但他们表达的都是一种能感动天地的爱――
父爱。也许你感觉父亲忙于工作对你关心不够，但谁能否认父亲是用默默关怀来表达父爱的呢？也许你感觉父亲每天问这问那，实在太罗嗦，但谁能说父亲不是无微不至地关爱你呢？答案是：任何人都不能！
这篇文章非常感人我很欣赏这个父亲他为了用这三天的时间尽全力的保护女儿，不然她知道他受了很严重的伤
通过这篇文章更能证明金钱不是万能的！
宁阳现代学校六年级 张增辉
论语别裁读后感1000字(集锦9篇)
我们如何借鉴作品的优秀读后感呢？读过作品后，我心中久久不能平静，这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解，以下是由读后感大全为你整理的《论语别裁读后感》，希望你能从中找到有用的内容！
论语别裁读后感(篇1)
看书也讲究缘分，如同择友。不经意间，在网购时看到了南怀瑾先生的《论语别裁》，因敬佩南先生的学识，亦或是于丹的读书心得有所触动，很想知道南先生对论语到底有何别裁，就毫不犹豫地订购并利用假期用心地品读与体味。南先生诙谐的语言，旁征博引的求证，贯通古今中外的学识，透过本质还原孔子大智慧的解读，仿佛是一坛陈年老酒醇香四溢，又好似一杯清茶沁人心扉，深深地吸引了我，欲罢不能。看南先生的书，就像一位智者在跟你进行一场心灵的对话，帮你指点迷津，许多的人生哲理包含其中，等你品味，等你领悟。读后唇齿留香，净化心灵。终于我把总是看向外面的眼睛收回，开始反观内省，那种精神的滋养慢慢渗进心灵，从内里改变自己做人做事的态度，从另一个角度去看人省己，受用终生。
南先生用经史合参的方法，细心体会原著的本义，拨开秦汉儒学和宋明理学等古代名家设置的层层雾障，力图恢复《论语》的本来面目。虽然褒贬不一，甚至是质疑和批判，但南先生从千年中华文明着手，联系实际，联系自身，细腻而不缺大气的阐述，使《论语》重新回到大众的视野，让我们找回了曾经遗失了的人的品格和功能，令人耳目一新，可敬可佩!
年早过不惑，可一直不知道人的价值究竟应该体现在哪里，怎样的人生才算幸福。南先生用最浅显的语言，为我们诠释着孔子的大教育，为我们指点着迷津。孔子最看重仁字。这个仁，就是人的人格，人的人性，人的尊严。孔子说修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。修己虽是自我教育，但背后还系着一个社会目标安人。安人是给人类以和平、快乐。教育的根本并不是为自己，为的是一个社会目标。所以格物、致知、诚意、正心、修身，其修身是基础，而后面的齐家、治国、平天下，都是社会目标。所以孔子时代的这种修己以安人、修己以安百姓的观念，就是将个人与社会统一起来。教育的目标不是为自己的私利，不是为升官发财，而是为安人、安百姓，为齐家、治国、平天下。因为有这个使命，就格外感觉到一种责任。
南先生对学问的解读最让我佩服：学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的，所以随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。知识渊博不等于有学问，文章写得好也不等于有学问。有学问就是会做人、会做事。它的前提是入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。反观我们目前的教育，还纠缠于应试的泥淖，暑期有些学校还为了提高几个百分点，侵占学生难得的社会实践和休息时间进行集体补课;有时我们还会困惑于如何开展素质教育这些基本问题之中，实际上我们的古人早已弄明白学问的真谛，并真真实实地付之于行动，也取得过巨大的成效。只是在这人心浮躁、追逐功利、唯文凭为是的时代，我们忘了老祖宗的教诲了。这应该引起我们高度的重视，必须正本清源。
《论语别裁》这部书是南先生对《论语》这部书别出心裁的解释，为我们这些不懂古文的假知识分子更好地了解孔子的教育教学思想提供了无私的帮助，让我们进一步明白了许多教育教学的原则与方法。《论语》的绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答。聪明的学生问他，有聪明的答复，愚笨的学生问同样一个问题，他的答复便又不同。孔子的教学是因人而异的，充分体现了因材施教的教育原则。孔子是一个了不得的教育家，他认为除了绝顶聪明和绝顶愚笨的人没有办法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一样的。从中可以看出，他提出的教育哲学是民主自由的，他把人看作是平等的个体来对待，并充分尊重每一个学生受教育的权利。他的这种教育哲学，连同他的有教无类的教育思想，我认为都是现在提倡的以人文本理念的思想源头，至今仍有其先进性，并将继续对我国的教育产生深远的影响。还如学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。三人行，必有我师焉。君子不重则不戚，学则不固，主忠信，无忧不如己者，过则勿改。等等。这些关于教育教学的至理名言在《论语》里比比皆是。
《论语》在一问一答之间体现出来的教育思想，通过南先生的别裁，娓娓道来，对目前的教育改革也提供了许多的启示。现再举两例为证。
《论语》第二章《为政》里有这样一段话：子张学干禄。子曰：多闻阙疑。慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。大意是子张要孔子传授如何谋生，怎样找公务员当的学问。看起来这个学生学习的动机并不纯，但孔夫子并没有气的把他撵出去，反而传授了一套办法说，想做一个好干部，做一个良好的公务员，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则要保留，多请教，讲话要谨慎不讲过分的话。一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错，这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中。如何以人为本，根据学生的需求，在解惑之时适时地传道，这不就是我们目前提倡的融德育于教学的理念的最好诠释吗?
《论语》第三章八佾中有这样一段话：子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为兮。何谓也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。 大意是子夏问他的老师孔子：为什么《诗经》里这三句话要这样描述?孔子回答他：绘画完成之后才会显出素色的可贵。以现在的人生哲学来说，就是一个人由绚烂归于平淡的可贵，暗示淡泊以明志的道理。这是孔子的启发教育，以子夏的聪明，一听就懂，于是提出了心得报告，说：难道礼仪的后面还有一个礼的精神吗?也就是说礼的内涵比表之于外的礼仪更重要吗?孔子听了，大加赞扬，说子夏不但讲得对，还更启发了自己。这不就是我们现在提倡的启发式教育吗?通过启发，让学生明白以知识背后的情感培育立身处世的胸襟，以知识的学习过程教人明白做人的道理，这不正是目前教育中三维目标的有机融合吗?同时我们应该效仿孔子，当遇到部下或学生有好的意见时，就应该及时地鼓励与赞扬，这样才能更好地激发学生的学习积极性。
读过《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，更重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。南先生告诉我们，坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路，唯有知行合一才是正道。我们学习了《论语》，领悟到了学问的真谛，了解了孔子关于教学的见解，就应该把这些圣人的见解贯彻到做人做事之中，贯彻到教育教学实践中，不断完善自己的人格，同时促进教育教学工作。
论语别裁读后感(篇2)
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到真善美的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和—谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心平等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学习阅读，从先贤圣人那里学习做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学习中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
论语别裁读后感(篇3)
《论语别裁》读后感1000字！
南怀瑾先生的《论语别裁》，从1月份开始阅读，终于在前天将全书读完了。
由于是断断续续地读，一次最多只看一篇，所以花了整整五个月的时间，我感觉心灵充实了许多！
市面上一般有两种书：语录和小说。语录比较教条，死气沉沉；而小说则比较灵活，一直在变化，读者比较容易共情。所以，一般情况下，人们都喜欢看小说。
比如说四大名著，感觉就像是在听作者讲故事一样，当中有许多个故事，每个故事都在发生、在变化、在发展之中，不仅让读者进入到一个崭新的世界（新天地），还使读者体验到一种身临其境的感情（包括喜、怒、哀、惧、爱、恨、自豪、羞耻、嫉妒、烦恼、痛苦、失望等等），这样的话，多数人都很容易入戏！
与小说相反的是：语录给人的感觉比较单调枯燥，通常不容易读得下去。
其实，《论语》就是一本孔子及其弟子的名人名言集，没有故事，缺乏趣味性。
幸运的是，在《论语别裁》中，除了引用注释《论语》的原文之外，南怀瑾先生还加入了许多故事（比如说苏秦智激张仪的故事）：活生生的故事要比硬邦邦的语录更生动、更有趣、更打动人心，使得此书不仅通俗易懂，而且趣味性大增，成为解读《论语》最畅销的书籍！
南怀瑾先生著书时是按照《论语》的章节（《论语》全书二十篇）来写的，不过顺序打乱了，先是学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九，再是先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十，最后是乡党第十。
所以，在南怀瑾先生的帮助下，对于《论语》总算是入门了，不仅对孔子及其弟子言行有了一定的了解，同时也清楚了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。个人以为：儒家思想真的是博大精深，在中国流传了两千多年，至今也没有过时！为了提高自身的素质和能力，每一位管理者都应该去读读《论语》以及《论语别裁》，相信你会有意外的惊喜和收获！
举个栗子，《宪问第十四》，这里有人问孔子“以德报怨，何如？”孔子说，别人对我不起，我对他好；那么人家对我好，我又该怎么报答呢？所以他下面主张“以直报怨”，以直道而行。他是主张明辨是非的。
再举个栗子，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子所说的“仁”，最基本的“仁”；“己所不欲，勿施于人”，这也是孔子所说的“仁”，但是，这是一种更深层次的“仁”，是一种更高级的自由。
最后举个栗子，《论语·泰伯第八》，子曰：“不在其位，不谋其政”。意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
这句话很有道理，如果能够做到“在其位谋其政”，做好自己的本分，不去对别人指手画脚、议论纷纷，个人世界不就变和谐了吗？
更进一步地说，如果每个人都能做到这一点，社会就不会有骚乱和动乱，永远都是太平盛世。
可惜的是，很多人都没有意识到这一点。
比如说西方发达国家天天吹嘘民主自由，向来喜欢挥舞着人权大棒，指责别的国家不讲人权，直到人民走上街头把社会搞乱了，美国执政者这才傻了眼：所谓的民主和自由，也不过如此！人民最需要的，其实是“安居乐业”；国家最需要的，其实是“风调雨顺，国泰民安”！
说实话，民主和自由不是什么人都能理解的，也不是什么人都能讨论的，需要具备一定的水平和素质。有些人只知道个名词，根本没搞懂其内涵，就开始空谈，这样做又有什么意义呢？
论语别裁读后感(篇4)
《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。比较深入地再读《论语》，一是百家论坛的于丹的心得领入，再就是读了南怀瑾先生的《论语别裁》，让我又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。
南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行了无情批判。南怀瑾先生在当时说，此时教育的最大失误，在于教育的功利性。学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，和谐更无从谈起。而孔子的教育宗旨是子以四教：文、行、忠、信 。其中，我最有感触的是南怀瑾先生提到的行南怀瑾先生认为狭义的讲是行为、品德，广义的讲是指一生事业的成果。我们要教育学生的行为品德，首先要正己。季康子问：使民敬忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。意思是说：使民如此，对学生又何尝不是如此?以庄严的态度对待学生，学生就会尊敬你。
在正己修养方面，最使我心有戚戚是南怀瑾先生对樊迟与孔子有关修养的那段解释。樊迟问孔子：敢问崇德、修匿、辨惑?孔子答：先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修匿与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?
读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为党员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算真正接受圣人的教诲。
论语别裁读后感(篇5)
虽然家里放眼望去有许多课外书，感觉我是读过很多书的`人，其实那只不过是表象罢了。
其实我是一个很怕看书的人，那么多的书我都不一定完完整整地看完其中一本。我只要一坐在那老老实实地看书，不到半小时，我的上下眼皮准要打架。
刚进B6班的时候，老师要求我们读《平凡的世界》并且写摘抄与感悟，我把它当做任务，有目的地去读，一会儿就瞌睡了。最后导致在开读书分享会时我完全听不懂同学们说的什么。
但是《论语别裁》给我的感觉却不一样，可能是郑老师广告打的好！在没有拿到书之前，老师就说了许多有趣的片段，让我迫不及待地想看。
《论语别裁》是解读《论语》的书中最与众不同的一本。南怀瑾先生将《论语》中的句子以通俗而风趣的方式给我们做了解释，让人耳目一新。
对这几句，我的印象最为深刻：“学而时习之，不亦说乎？”他的解释是随时随地有思想，有见习，有体验，能够反省才是做学问。开始反省时并不容易，慢慢有了体会，便会“不亦乐乎”了，做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人理解。但孔子说：“只要有学问，就一定会有知己。”所以他接下来说“有朋自远方来，不亦说乎？”孤独寂寞的时候，能遇到一位知己。只是非常令人高兴的，最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是说做学问就算一辈子不被理解，也要“不愠”，不怨天尤人。
这与我本来学习的《论语》的解释有很大不同，却字字有理。通过阅读这本书，我才知道原来《论语》本身并没有那么深奥、古板。它的每一句话都是在教我们如何做人、做学问。也正因为这本书，我慢慢喜欢上了中国的传统文化。
论语别裁读后感(篇6)
《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。
我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的君子小人其中有一句对我的感触特别大。小人之过也必文这也就是我们平常所说的文过饰非。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出对不起的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。
这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓执德不弘、信道不笃。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是执德不弘。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是信道不笃不踏实。焉能为有，焉能为之，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的蒙娜丽莎而不是凡高的向日葵，或者为什么应该是向日葵而不是岩间圣母。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：我抢离出口最近的那幅。
道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。
这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。
读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。
论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。
论语别裁读后感(篇7)
近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香
人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？
谈学问，简言学，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的名言，并且还说过吾十有五而志于学。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议！
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语别裁读后感(篇8)
这次看《论语别裁》，南怀瑾先生讲了一番有关孝道的话，对此我深有感触。
父母对我们的爱，就像是空气，摸不到却时刻围绕着我们。每个人都有自己的名字，这个专属名字中，必定包含了父母对我们无尽的深爱和期盼。今天偶然间在成语书上翻到“怀瑾握瑜”这个词，在好奇心的督促下，我汲取了这个词的含义。“怀瑾握瑜”形容人具有纯洁高尚的品德。由此可见，南怀瑾先生的父母对先生的期盼。现代人的名字中有“健”的数不胜数，父母都希望我们健健康康一辈子；“一鸣”在人名中也屡次出现，一听便知道，父母希望我们“一鸣惊人”，成就不凡。
不只是从名字，从生活中的语言、行为等等中，我们随处可见父母对我们的爱和期盼。可是面对这些，我们应该用什么做以回报？我想，遵守孝道应该是最好的方式。
如何做好孝道？这是一个引人深思的问题。有子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也？”孝悌，是人的根本。一个人有没有学问，就看这个人是否有学问。可见，孝道如此重要。
说道孝道，我更想到了二十四孝图中“郭巨埋儿”的故事。他为了养母亲，想要把儿子埋了，说实话，我觉得这种“孝顺”太为过了，不如做到父母开心，父母顺心，父母无忧，父母健康，这不是更好吗？
百善孝为先，虽然我们年纪还小，但我们也应该学着感知父母心，感受父母情，并且尽力用微小的力量去报答父母的恩情。
论语别裁读后感(篇9)
我读《论语》
之圣人无言
闲读《论语》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。
阅读《论语》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。
阅读《论语》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。
读《论语》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。
圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。
圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！阅读《论语》，让我们一次次思考，常读常新。
以往读《论语》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。
又一次读南先生的《论语别裁》始觉自己对《论语》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。
例举《学而》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。
在《学而》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上千年。根据朱子的注解“贤”指妻子，我们不曾怀疑这种误读，误读已然成为习惯而根深蒂固。复读《论语》在南师的解读下顿悟：“贤贤易色”意思是我们看到一个学问好、修养好、本事大的人便肃然起敬，态度也自然随之而转为尊重或敬仰，这个“色”字，是指态度、形色，所谓“态色”就是态度，很显然的道理，很平实的心理，看到一个你所崇拜、尊重的人，那种友善和敬仰一定会溢于言表，这也是人之常情。但此前我却很自信地认为宋儒无错，这句话解释为：对妻子注重品行不注重容貌。
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这章中“君子不重则不威”的“重”是自重，即自尊，也就是说每个人要自重自尊。“君子不重则不威”，也可以说是人不自重自尊也就没有了信心。
“无友不如己者”，是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重自尊，下一句是尊重他人。“无友不如己者”：不要认为你的朋友不如你，也就要看到别人得长处，看到自己的短处，对自己的错误才能改正。“无友不如己者”，很多解释为不与不志同道合的人交朋友或不与不如自己的人交朋友，整章而论《论语别裁》的解释更合乎做学问的宗旨。
《论语》，这部由孔子弟子和再传弟子编成的语录体著作包含：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰，共20篇，492章，15900个字，被我惯常曲解误读粗糙理解的文字何止此，实在汗颜！
迷糊20xx.7.10
读后感时间管理集锦3篇
读后感大全专题“读后感时间管理”推荐内容。
书籍是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣爱好，读好书则是我们的做人指南，作品这本书里面，有许多值得我们学习和借鉴的东西。这时就有必须要写读后感了，您是否不能很好地表达出自己的读后感呢？读后感大全小编花时间为你编辑了读后感时间管理，欢迎你的品鉴本文！
读后感时间管理 篇1
读《时间管理》石磊
今天闲来无事，于是就拿起之前下载的电子书，看的这本书名字叫做《时间管理》是杭州一家文化创意公司出版发行的。
书的页数不多，读起来也不是那么的苦涩难懂，很是言简意赅，主要就是讲述了作为一个管理者而言如何在日常的工作生活中去有效的管理时间，达到自己工作效率的最大化。书中的理论概念主要源于管理大师彼得．德鲁克先生的时间管理理念，德鲁克先生被誉为“管理学之父”，”大师中的大师”等美誉。
在书的一开始，德鲁克先生就指出：“人是不善于管理自己的时间”这句话让我想到了我们中国人常说的一句话：懒惰是人的天性。在实际的生活中，人们总是倾向于处在舒服的区域，远离那些让自己难受的区域,这是人的本能,就像温水煮青蛙那样，在安逸舒服的环境里慢慢地消磨了自己，最后才发现自己竟一事无成……
我们每天都在忙忙碌碌，但一天下来还是感觉什么都没干，为什么?
本来计划着今天干这干那，可是到了中午吃完饭，开始犯困一觉睡到下午五，六点，你是否认为每个人都会这样?
在这本书里告诉了你答案。这本书用漫画的形式讲解了时间管理的要素，内容精炼，简单，易懂。
本书分为两部分第一部分进行时间管理的三大要素是什么。
1意识是时间管理的先决条件。
我们每个人都需要对时间的流逝保持高度敏感，这样才能了解自己的时间用在哪里，更好的调整利用时间的方案。如何做到这一点呢？唯一的方法就是记时间日志。对每一天的时间花销做记录能让你更好的了解自己的时间用在哪里，这样才能进一步管理时间。就像你要打算理财一样，第一步当然是要记账了。
2目标为时间管理提供路线。
要做时间管理你必须要先确立自己的目标，这样才能更好的确定你需要采取的步骤，以及对每一步所做出的时间承诺。目标和时间是相链接的。把每一步骤所用的时间估计出来，看看和你完成目标所估计的时间是否一致，不一致就要进行调节。
3选择是困难的。
你需要做一个彻底的反省。你到底想要得过且过：做你现在马上想做的事情,还是为未来着想：做那些能让你今后过上自己想要的生活的事情。在当下的满足与牺牲之间进行选择。
本书的第二部分主要是讲一个人如何创造时间。对你没有听错，确实是创造时间。那么如何创造时间呢?
方法有两个：
1提高自己的精力。
做同样的一件事如果你的精力旺盛是不是要比疲惫不堪更节省时间呢！所以每个人都应该在精力最充沛的时候从事最艰巨的任务。当你的能量等级处于一个较高水平时，你就可以将你的没有成效的时间转化成富有成效的时间，如此一来，你便能够在最短的时间完成这些任务，这是不是相当于创造了时间!那么如何让自己的精力提高呢。方法很简单，那就是每天坚持锻炼，健康饮食，多喝水。
2充分利用空闲时间。
空闲时间一般指等待某事发生的时间，变非生产性时间为生产性时间，从而达到创造时间的目的。做一个表格内容是你的一分钟能干什么，五分钟能干什么，十分钟能干什么，当你在某地有这些时间段时迅速进入状态去干你预备好能干的事情。
时间管理的另一个重要的方面是战胜拖延，本书列举了几个战胜拖延的策略：
一、在口袋里放一张纸片或索引卡。写下你要达成的目标。
二、将大项目分解成易管理的小块。
三、教会自己的头脑识别懒惰或拖延最初的蛛丝马迹。当你体会到懒惰或拖延的感觉时要马上采取措施，加以制止，这是一种反拖延条件反射，是可以培养和强化的。
四、坚持通过某种方式做好笔记。
通过本书的学习我们要建立一些良好的日常行为规范。这样我们可以减少不必要的行为，比如花时间去找笔这种小事情。同时建立良好的行为规范能够使我们减少思考，从而保存能量。
读后感时间管理 篇2
每天，我都会列了很多要做的事，一件件的划掉，很有成就感。但是，有时难免会有意外情况发生，我没有办法把清单上的事都做完，人也就很焦虑。于是出现了带娃时想着工作的事没做完，可是加班时又内疚没有花足够的时间陪娃。
秋叶大叔说，不要慌，只要大目标持续在推进，一样也是很好的。
找准大目标，每天花时间推进，日拱一卒，一年下来，一定也有大收获。这是我在目标管理这一章里学到的。
学时间管理并不单是对时间进行管理，而应该是对自我进行管理。我们把时间花在哪儿，主体应该是我们自己，花在哪儿就是我们的目标。大目标是值得我们花费最多时间的，所以找准自己的大目标很重要。
时间管理并不单纯的只是列个日程表，把要做的事都列出来，而是要权衡哪些事值得自己投入最多的时间，产生最大的价值，而这些事就是我们的大目标。
我们可以以年，甚至是几年为单位去思考自己的大目标，然后再花足够的时间去做，一定会有大收获。
读后感时间管理 篇3
今年的春节有点特殊，没有探望亲朋好友，没有外出跟同学聚餐。受疫情的影响，现在的我连门都出不了。本打算在家呆一周时间，没想到竟呆了快20天。刚开始，觉得陪陪父母，看看电视打打牌也挺好。于是开起来开始晚上不睡觉，白天不起来的模式，作息完全打乱。过了几天这样的生活，我开始告诉自己，不能一直这样下去了。于是我准备看看书打发一下时间，好在我放假前带了一本书，这本书叫《时间管理7堂课》，看完后，我觉得这本书真香。
我为什么会看时间管理的书呢？因为我每天想做的事情很多，但时间总是不够。每天早上我会在本子上写好清单，监督自己不要忘记做事，也许很多人觉得这个方法很好了。可事实上，我被这个方法深深的困扰着。即使我任务列的很清晰，但每天睡觉前，发现本子的清单很少有全部完成。那时候我的内心开始变得焦虑，于是我开始寻找方法去找突破口。就这样，我入手了自己的第一本时间管理的书。那时迫切想要知道如何完成自己的救赎，于是我花了两天时间把书读完，但是合上书后，我发现我想到的都是作者如何将自己的时间高效利用，如何每天坚持5点起床，而我却还是不知道该如何去有效的管理自己的时间。
在读了秋叶大叔的《时间管理7堂课》这本书之后，让我如梦初醒，彻底颠覆了我的认知。也许你会说秋叶大叔是谁，凭什么让我相信他的时间管理方法有效？且听我慢慢给你说
秋叶大叔，武汉工程大学副教授、在线教育公司创始人，专注于提升大学生和刚刚踏入职场的年轻人核心竞争力，一年内出9本书，写5本新书书稿，完成150场线上线下分享的超人大叔。
读完大叔的这本书，让我不仅改变了对于时间管理的认知，而且还让我开始真的去实践书中的方法。只有打破了自己的认知，才是真正开始改变的开始因此，我想向你分享我对于这本书的3点认识。
时间管理最重要的不是管理时间，而是管理自己
我之前一直以为所谓的时间管理，就是将自己的时间能够最大效率的使用，做事效率高，你的时间管理能力就很强。在翻开书的第一页，大叔说：“时间是无法管理的，能管理的只有自己”。看到这句话，我的第一反应是：你的书名叫时间管理，你却说时间无法管理。原来是一本自我管理的书，那我读它有什么用？但是出于好奇，我还是利用一周的时间把这本书看完了，事实证明这本书我看的真的很值。
每个人每天都只有24小时。无论怎样管理，时间都不会增多。这句话对吗？我一开始觉得不全对。如果我们通过金钱购买别人的劳动成果，其实我们的时间是增加的。比如我们买了一门网课，其实我们就可以避免自己在摸索的过程中走弯路，在我的理解中，我觉得这无形之中我们的时间其实是增加的。但是，当我看到外包管理时，我反过头再看这句话，我才明白了大叔的意思。
我们总说会时间管理方法就能管理好时间，但是在面对非理想情绪时，即使我们有目标，工作效率高，一旦受到不良情绪的影响，我们就是什么都不想做，时间管理能力再强也是没有办法奏效。所以我也开始慢慢明白，无论是情绪管理，效率管理，还是目标管理，其实本质上不仅仅是时间管理，更多的是自我管理。
时间管理7堂课，教会我们的不仅仅是方法，更是一种认知思维。
我之前也读过很多关于时间管理的书，书中大多都会给你讲述关于时间管理的模型，但是我们要知道，能改变我们不是这些理念，而是可以落地执行的方法。说起目标，很多书都告诉我们要给自己设立一个目标，但是它们却没有告诉我们如何去衡量一个目标是否合理。而大叔通过smart原则，告诉我们如何去衡量一个目标是否合理。当目标合理时，为什么还是会有很多人没坚持多久就放弃了，而大叔告诉我们，要将大目标进行不断地分解为一个个可以落地执行的小目标，人们才有做事的动力。人们都是喜欢处于一种平衡的状态，而大目标存在更多的未知性，也会让人产生畏难的情绪，只有当我们将大目标分解为可以执行的小目标时，我们才会朝着目标不断地前进。
社群式的阅读，让我们的学习更加沉浸式
我不知道你是不是跟我一样，认为读书其实是一件很私人化的事情。在没有参加书友会之前，我一直认为读书就是一个人与书的对白，安安静静的看一本书就足够了。当参加书友会之后，我才发现其实一群人在一起读书远比一个人读书更加的高效。
书友会是由秋叶团队专门为喜欢读书的人创立的社群组织，从创立到现在已经开展十二期，从最开始的500人到现在每期1000+的小伙伴一周共读一本书；社群中配有优秀的领读官带我们一起读书，而这些领读官都是我们之前接触不到的书作者与行业精英，针对学员在读书存在的问题，每晚20：00进行解答疑惑，还有不定时加餐。除此之外，书友会还配备了一群优秀的运营团队为大家服务。
我们希望通过读书能够提升自己，将书中的知识内化为自己的一部分。而这种社群的氛围不仅能监督你每天读书打卡，而且还会设置专人去点评你的作业，不断地进行思维的碰撞，这使得我们对于知识的学习更加深刻。我想你一定很惊讶：原来读书还可以这么多人一起读。更重要的是，如果你成为优秀学员，书友会还会奖励你，请你为大家做分享！
也许你会想，参加这样一个优质的社群一定很贵吧？不，这个社群不仅是免费，还会给你送东西。你只要有一本书，你就可以参加，是不是很心动？
如果你的手上恰好有这本书，如果你也想参加这种沉浸式的阅读体验，那么书友会是你最好的选择。
《别饿坏了那匹马》的读后感6篇
眼睛到不了的地方，文字可以，读书是门槛最低的高贵，当阅读作者的作品时，我们既能从中获得大量知识，也能得到一些人生感悟。我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。读后感大全特别从网络上整理了《别饿坏了那匹马》的读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇1
读完这篇课文，我感动的泪流满面。他读书的热情感动着我，我们现在有这麽好的条件，一定要多读书，而且不论做什么事情要靠自己的劳动去获得。
有人说，说假话就是撒谎，人要讲诚信，不能撒谎；而有人则认为，生活中有时候也需要“善意的谎言”一开始我也认可第一种想法，有句名言还说：不精不诚，不能动人。可是，当我读了一篇文章——《别饿坏了那匹马》后，想法就改变了。
文章讲的是残疾青年和作者的故事：作者酷爱读书，即使没有毛票，也偷偷地看书，守书摊的是残疾青年，他的爸爸得知后，扇了他两个耳光，责备他的做法，随后又让他扯马草换钱，但马草并不好卖，在卖不了马草的日子里，就强迫自己不去看书，残疾青年为了让他可以多读些书，便谎称自己家中养着一匹马，说要每天都买他的马草，最后又说别饿坏了那匹马。当作者得知他没有马时，并没有去怪残疾青年，而是向他投去了感激的目光，由此可以看出残疾人是个用心良苦的人。显然，文章中的残疾青年撒了谎，而且是善意的，但是，最后的结果却很美好，作者吸收到了更多的知识，同时也领悟到了人间真情的真谛。
所以说，人有时候，编织一个善意的谎言，也会给对方带来好处。不过，如果为了达到自己的某个目标而去撒谎，那就是恶意的，我们不应该那样做，虽然给自己带来了好处，却有可能伤害了别人。
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇2
今天我们学了一篇课文——别饿坏了那匹马。这篇课文主要了：酷爱读书的“我”在失去看书时，摆书摊的残疾青少年谎称家中有马，买下了“我”的马草。让“我”继续看书的事。
这篇课文令我感动的是：参加青年那美丽的谎言——别饿坏了那匹马。为了帮助“我”能安心的读书，谎称家里有马，要买马草，巧妙地把钱给了“我”。
最令人感动的是，书中的主人公——-我特别喜欢看书。有一回“我”偷看书被父亲发现了，挨了两个巴掌。下定决心自己赚了钱再去看书，结果他大早去采马草。作者这种求知的精神让我感动，作者太爱看书了。
我想想我们生活条件那么好，不愁吃穿，想要什么样的书，父母马上会把书送到手里，却没有好好的珍惜这种机会，就知道玩；看电视；打游戏，虚度光阴。对照书中的主人公真是惭愧。这个故事让我明白，只要有毅力，有恒心再艰苦的环境也能学习，求知。这课书里我也看到了人们的爱心！
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇3
今天，我们学习了一篇课文，标题问题叫《别饿坏了那匹马》。读了这篇文章，我很受打动。
这篇文章主要叙述了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下“我”的马草，让我继承看书的故事。赞扬了青年不计一己得失，想方设法让“我”读书的良苦专心，表达了“我”得知真相后的感谢感动之情。
我听过这样一个故事：一所幼儿园里，有一天，一个女孩哭着跑了过来，对老师说：“为什么，我没有爸爸妈妈？为什么别人有，我却没有？”原来，小姑娘的爸爸妈妈因种种缘故去世了，现在是她的姑姑在养大她。老师先是一惊，而后又缄默沉静了一会儿，说：“不，你有爸爸妈妈，只不外他们去了另一个世界，一个很美的地方，他们一直在你的身边，天天晚上，你看着天空，那两颗最亮的星星，就是你的爸爸妈妈，他们在看着你，看着你开开心心，同时也在看你哭鼻子！”小女孩说：“不，我不要让爸爸妈妈看到我哭，要让他们看到我笑，开开心心地过每一天！”说着，小女孩兴奋地跑开了。这一个善意的假话，小女孩又对糊口布满了决心信念，让她又有了生的但愿！
爱就在我们身边，它不需要惊天动地，却默默无闻地保护着我们，暖和着我们。当一个人有难题的时候，是谁帮助了他？是拥有爱的人。他们老是默默无闻，不求回报。
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇4
一句善意的谎言，会使别人的心灵更加美好，会铸造一个个爱的奇迹。今天，我就读了一个故事《别饿坏了那匹马》。
文中讲述作者酷爱看书，每天到书摊白看书，父亲知道后让作者扯马草换钱读书，在马草卖不掉时，守书摊的残疾青年用善意的谎言让“我”赢得了看书的机会。当“我”知道真相后，对残疾青年感激不尽。
残疾青年仅仅为了圆一个孩子的读书梦，以自己的善良和宽容制造了一个爱的骗局。在现实生活中，爱并不难，一句亲切的话语，一句温馨的安慰，一个小小的帮助，这些都微不足道。而这个身残志不残的青年，用善意的谎言照亮了作者美好的心灵！
我非常敬佩文中的每个人。残疾青年，善良、宽容，助人为乐的帮助、爱护别人，他给作者带来的却是美好的希望，可能会改变他的一生！
不光是故事中，现实生活中也是如此。身边的一位朋友，一个同学，有时候，他们也会创造善意的谎言，来点燃你心中的光亮！
这篇故事感人至深，给人们的启示也无比之大，希望大家能够发现身边每个人的优点和他的美好品质。让我们的生命为别人开一朵花吧，我们会因此变得更加幸福！
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇5
看到残疾青年为我做的事情，我心里很愧疚。为了不再给残疾青年制造负担，我不怕辛苦，不怕劳累，四处为别人打工，我要把以前白看残疾青年的书钱退回去。而残疾青年看到我手里零零散散的破旧的钱，他生气地告诉我：不要浪费自己美好的时光，要把时间用在学习上，只有多学习，多读书才能成为有用的人，到那时你再来谢我，我会更开心的。之后，我就更加珍惜看书的机会，更加努力学习。
在我的努力下，我终于成为了一名著名的作家。每当夜深人静时，我总会想起以前那窃读的感觉，总会想起残疾青年的宽厚的一笑，只要一想到残疾青年那善意的谎言，我就激动得彻夜难眠。我下了决心，一定要再见到对我恩重如山的残疾青年。
经过了四处打听，我终于找到了残疾青年。此时的残疾青年已经是白发苍苍，鬓角发白的老人了，看见我，他用混浊的眼睛看着我，不知是怎样一种情况。当我讲起过去的事情时，老人家一下子激动起来，看来他已经记起了我，我们激动地拥抱在一起，久久不能分开......
《别饿坏了那匹马》的读后感 篇6
再读《别饿坏了那匹马》
课文三次写到“别饿坏了那匹马”：第一次是“我”把马草卖给残疾青年，离开书摊时，青年嘱咐“我”的话。他的话，看起来是对自己家的那匹马的关心，不让它饿着，实则是让我减轻卖马草的辛苦，让“我”把精力用在看书上。第二次是青年看见“我”背着马草走向书摊时，吩咐妹妹碧云的话。这话既是说给妹妹听的，暗示妹妹不要让“我”知道真相；更是说给“我”听的，让“我”能更安心地看书。青年既帮助了“我”，又很好地维护了“我”的尊严。第三次是“我”对青年说的话。每天“我”都想象这马“香甜地吃这我的马草”的情景。
今天，我又重新翻开书复习，觉得第一次青年说的还有另一个意思——我们以前学过《窃读记》，主人公林海音到最后想起国文老师的话：“你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”我觉得在《别饿坏了那匹马》这篇课文中，“那匹马”指的是“我”，因为青年不想让“我”少读书，别饿坏了那匹马就是别饿坏了“我”。
《零散时间中的奥秘》读后感——零散时间别放纵
今天，我读了《零散时间中的奥秘》一文，不，这样不行！你要用生活中零散的时间来练琴！著名钢琴家爱尔斯金的钢琴老师卡特华尔德的话，深深地打动了我。
文章讲的是有一次，卡特华尔德给爱尔斯金教课，他忽然问爱尔斯金：你每天要练习多长时间钢琴？爱尔斯金说：每天三四个小时。卡特说：不，这样不行，你将来长大以后，每天不会有太长时间空闲的，你需要从现在就开始养成习惯，一有空闲就几分钟、几分钟的练习，把零散的练习时间分散在一天里面，这样，弹钢琴就成了你日常生活的一部分。当时，爱尔斯金还只有14岁，对老师的话并不能完全理解，但还是按照忠告做了。后来，他长大了，果然从中得到了不可估量的益处。卡特老师的话真是至理名言啊！
古今中外一切有大建树者，无一不善于利用零碎时间。达尔文说：我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。宋代著名文学家欧阳修22岁就中了进士，一生中曾任翰林学士、枢密副使、副宰相、使馆撰修等重要职务，政务繁重，但他又创作了大量的诗、词、散文和史传作品，数量之巨，十分惊人。有人想不通他怎么会有那么多时间，向他请教。欧阳修回答说：余平生所做文章，多在三上：乃马上、枕上、厕上也。
可是我呢？像欧阳修所说的马上、枕上、厕上的零碎时间，我会去在意吗？五分钟、十分钟、半小时的时间，我会在意吗？于是，就像朱自清在他的名著《匆匆》中写的洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉得他去的匆匆了，伸出手遮挽着时，他又从遮挽的手边过去是的，时间在匆匆的流逝，抓起来就像金子，哪怕那是如此零碎或者短暂；可是如果因为零碎而放纵疏忽，那它就像流水，稍纵即逝，一去不返了。就说我学二胡、书画吧，平时在家不勤练那是没用的，所以，爸爸看到我一有空，就马上提醒我：去拉二胡！去画画！去写大字！而我总是借口说：没时间。是真的没时间吗？不是的。其实生活中真的有很多零散的时间：做作业的间歇、看电视的广告时间、吃饭后如果这些零散的时间都可以利用，那我的成绩、书画、二胡水平，一定会比原来好很多啊！
同学们，零碎时间别放纵。就像鲁迅先生所说，时间就像海绵里的水，是挤出来的。没有时间其实只是懒惰的一个借口，人要养成珍惜时间的良好习惯。充分利用零散时间，就像滴水成海一样，时间久了，积累的进步也就多了。
指导老师评语：
小作者能围绕中心，精心选材，既举了欧阳修、达尔文等珍惜时间的事例，又结合自己的学习经历，有感而发，夹叙夹议，说明了零散时间别放纵的道理。（朱玉章）
金钱不是万能的 ——读《百万英镑》有感
金钱不是万能的
——读《百万英镑》有感
假期里，我读了百万英镑这本书，百万英镑一书中不止讲了一个故事，还讲了许多其他有趣的故事，如《爱德华·密尔士和乔治·本顿的故事》、《火车上发生的吃人事件》《我给参谋员当秘书的经历》等。每个故事都是既具有辛辣尖锐的讽刺意味，又具有风趣十足的幽默感；既富有独特的诙谐妙语，又具有深刻犀利的社会洞察力和剖析力，真不愧是出自于美国幽默大师，著名作家马克吐温之手啊！
在这本书中，其中有一个故事给我留下了很深的印象，那就是《百万英镑》。它不动声色的反映了当时英国人对金钱的痴迷，讽刺了金钱至上的社会风气。
故事讲述了一个身无分文的穷光蛋来到无亲无故的伦敦，处处受人歧视，但却因为一张百万英镑立刻变得身价百倍，人人见了都想巴结他，这无疑是一张百万英镑创造的奇迹！但在令人厌恶的事情里，也并不缺乏真情，亨利对波霞一心一意的爱。波霞知道亨利是个穷人后，仍一如既往地爱着他……在真情的映照下，那些对金钱的追求者显得更加无耻、讨厌。
书中不但有对金钱狂热追求的人，在现实生活中，我也曾见到过这样的人。
一天我去买衣服，迎面走来了一位穿着阔气的太太，她脖子上戴的项链像太阳一样闪闪发光，店员在后面带着笑容尽心伺候，而后走进来一位衣衫褴褛的老人，他驼着背，慢悠悠地走进来，店员见了立刻把它赶了出去。多么显明的对比啊！
有人说金钱是万能的，可我却不那么认为，金钱虽然可以买得到名贵的药材，但买不到健康的身体；金钱买得到豪华的别墅，但买不到一个温馨的家；金钱可以买得到各种绫罗绸缎，但买不到妈妈织的毛衣……《百万英镑》这本书给我的感触很深很深。
点评：
这篇读后感的结构简洁合理，读与感联系紧密，语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。
耿莹雪
感谢您阅读“好读后”的《别逗时间不是金钱读后感(集锦6篇)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了别逗了费曼先生读后感专题，希望您能喜欢！
