习惯于失去读后感900字汇总。
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读书可以让我们的日常生活充满乐趣，拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。这时我们可以把新想法记录在读后感上，你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？经过我们精心整理，推出习惯于失去读后感，欢迎你的品鉴本文！
习惯于失去读后感 篇1
人的天性是习惯于得到，而不是习惯于失去。所以当我们的生活中不断地失去一件件原本属于我们的东西时，就不免感到难过和委屈。其实是我们太习惯于得到，于是就忘了曾经这些得到也是不属于我们的，而是认死理的将这些东西统统归属于自己，于是才会越失去越难过。
周国平的这一篇《习惯于失去》正道出了我们不愿承认或是不想去接受的一种心理。有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度的经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。也许是生活中的劫难让他悟出了这样的道理：人生在世，必须习惯于失去。
习惯于失去更深的意义或许是让我们在面对失去时有一颗从容洒脱的心，从而更加珍惜现在所拥有的一切。我们有了生命，便拥有了基于生命之上的很多权利，虽然每个人拥有的东西都不相同，但是我们依然要感恩生命，有些东西拥有的多付出的也相应的多，如果不能承受那种付出，那么我们就要学会接受。从另一个角度来说，拥有的多有时候失去的便也多，倘若你不能承受这种失去，那自然也不适合去拥有。所以万物存在都有它的缘由，我们要学会尊重这种自然规律，珍惜和享受我们现在所拥有的一切，而不是抱怨。
对人生中种种不可避免的失去，或许我们更需要有一种阿Q精神。我们在社会上尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
习惯于失去读后感 篇2
喜欢流动这个词语，有种生命在萌动的感觉，有种色彩在蔓延的感觉，甚至有种森森然却无可奈何的感觉。时间是流动的，爱情是流动的，人事是流动的，一切都是流动的。
在流动的过程中，得失早已注定 。 整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果看 ，失去反而比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼---生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。如此看来，一个只求得到不愿意失去的人，表面上似乎富有进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。我们要渐渐熟悉并习惯失去。
想握雪花而不得，冬的精灵其实在昭示所有的人。让它绽放降落在你心中就好，何必非要紧握它不放，以至于眼睁睁地看着它在你手中融化。我想很多人都懂得这个道理，却常常很难做到。
我们要习惯于失去亲人。人终会有生老病死，我们要心境平和的面对自然规律，虽然心会失落。但该祝福他们：他们改造这个世界并给我们爱。于是我们知道如何在世为人，如何让自己更具责任感！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去关爱。失去了关爱我们也是幸福的，因为我们已经从别人的关爱中学会如何去爱这个世界和身边的人。于是我们变得更感性！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去情感。情感的世界里没有对错，爱不会无缘无故，恨也不会是毫无道理。毕竟太阳不是为你而升，风不是为你而来，有多少无奈遗憾就有多少幸福快乐；珍惜眼前的人，忘记过去的事，世间无论任何事在你心里留下的影子，你可以决定它是个伤口或是段不值一提的往事，一切笑笑随风而去吧。失去，可以让女人对待情感时更理性，也可以磨砺男人唯一的脆弱。于是，女人变得更知性了，男人的胸膛也更宽厚了。所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去快乐。人是感情动物，所以快乐没有永恒！我们可以让心灵更情绪化一些，可以让自己不再那么刻意的活着。这样，我们学会了对美好事物的感动，对逝去事物的感伤人生就多了酸甜苦辣，人生的味道也就更丰富了！所以，请习惯吧！
我们要习惯于失去物质。物质为我们更好的活着提供了保障，可那并不是生活的全部。
曾经我们为了活得更好一味的追求物质，甘心受它的驾驭，因此忽略了心灵也需要阳光的照射，也需要精神的滋润。物质，已让我们变得麻木。所以，请习惯吧！
总之，我们要习惯于失去拥有！佛教主张无我，既然我不存在，也就不存在我的这回事情了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物 。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？ 拥有，满足了我们的欲望。在守护和享受拥有的过程中，我们变得排他了，疑惑了，甚至变得狭隘自私了。从此 ，我们在心里给自己压上一块沉重的石头，压得没法呼吸新的空气。习惯于失去拥有，就如同解开枷锁 ，还会有一片更蓝的天空等待我们抬
头。所以，也请习惯吧！
失去，其实我们可以留出空间，来获取或接受更多更美好的事物。上帝是公平的，我们失去的，他都会通过其它的途径或方式来给我们补足，重要的是我们要在心间留有足够的空间来容纳。所以，朋友，请习惯于失去吧！获取不一定都是幸福，失去不一定都是祸。退一步，海阔天空。学会习惯于失去，也就学会了一种豁达和包容的胸怀；学会习惯于失去，也就拥有了一份平静和坦然的心情。
习惯于失去读后感 篇3
初看《习惯于失去》一文，相信读者无不为世俗的患得患失而自愧，为哲人得之淡然，失之泰然的超脱精神所钦佩，笔者也不例外。文中写作者丢了辆新自行车而有感于发，认为得到与失去，也不过是人生中的过眼云烟而无需上心。然而细细品味之余，笔者觉得作者的观点似乎有点消极了。丢了辆自行车，我想大多数人的反应都是去查是谁偷的车子在哪而不是站在那说：我已习惯于失去。（当然这话并没有万分不敬的意思）人，如周国平先生在文中所讲，的确不能过于患得患失，而应该失之泰然。但假使那辆被偷的自行车，我可以用一些手段譬如报警，看监控录像，向邻居咨询等方法找到它，去找找看又未尝不可除非所以的努力都是无用功，车子确实是人间蒸发了，只能说车子与我无缘，这时候才应该用一颗泰然之心去对待。或许是因为佛家提倡无争，才让作者有如此的观点。我们既为世俗之人，还是应该用世俗的眼光来对待吧。
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读后感书籍900字汇总
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关于读后感的一些内容书写，你是否理清思路了？作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了，此时不妨将自己的收获写下来，撰写成一篇读后感。考虑到你的需要，读后感大全编辑特地编辑了“读后感书籍”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
读后感书籍 篇1
读书，能给学生带来欢乐，能为学生的学习带给指引，能让学生的知识更好的掌握。但是，我们现在的教学方式，也不能完全适合我们的学生，因为我们还有很多方面需要去提高。
我校开设了阅读书籍的研究专题，我们学习的是：“书是人类宝贵的精神财富”“学海无边”，“读书，用知识武装自己”，为了更好地学习，我们老师们都要读书、摘书、思考。
学习的目的，就是为了提高我们的思维素养和理论素养。我们的教育要求是让学生成为“人人能读书，人人能学习，人人能进行学习……”的一代新人，要做的就是要让学生“读一本好书，做一个书虫”，“读书是一种享受，读书是一种境界。”因此，我们老师要读书，我们老师也就是要读书，读书就是为学生创造良好的学习、生活、工作环境，让学生在良好的学习环境中健康成长，成长为一个“有用之材”，“用之无穷”。
阅读是一种高尚的精神生活方式，是对生活、对精神、对知识的态度和心灵的体验。读书，让我们与书为伴，与书为友，与书同行，让我们在书香里成长。
读书，就像一座山，它给了我们奔流的劲头和力量。在这个充满书香的世界里，我们应该做的就是在读书的环境里享受读书的乐趣，体验读书的快乐，让阅读成为自己的一种生活习惯，成为一种精神力量。
读后感书籍 篇2
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗，直至取得最后胜利，靠的就是这种精神。
这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
长海娃虽然比我们大几岁，但是，他沉着冷静的精神，是令我们敬佩的。他不怕鬼子，用智慧赢了鬼子，可以毫不夸张的说，长海娃是全世界儿童中，最勇敢，最沉着冷静，不向困难低头的人！
读后感书籍 篇3
“钢铁是怎样炼成的”读后感人最宝贵的是生命。每个人的生命只有一次。因此，一个人的一声应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：“我把整个生命和全部精力，奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。” ——题记
不经历风雨，怎么见彩虹——许多名人智士都是在挫折中锻炼自己，在风雨中摔打自己，而被历史所铭记。保尔——本书的主人公，一生坎坷。但是他热爱和忠于祖国人，对敌人无比仇恨；他在战斗中表现出大无畏的革命精神，；他对学习刻苦钻研，对工作严肃认真、勤奋进取；他对生命和生活有坚强的意志，对困难和病魔顽强搏斗。 为了保卫祖国，造福人民，无数革命先辈在战场上抛头颅，洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归，这种爱国之心是多么可贵啊！这些英雄们凭着顽强的精神，宁死不屈，与敌人拼搏到底，支撑他们的是人民的利益和国家的胜利。想到这里，我不禁深思：他们为了祖国能够胜利，是用生命与敌人作斗争，但他们难道没有想过，他们自己死了，不就看不到胜利的那一天了吗？哦，我明白了，当他们全力抵抗入侵者时，他们想到的不是自己。而是祖国是千千万万的老百姓。他们那舍己为人的崇高品格永远值得我们学习！
英雄人物不是天生的，而是在生活、学习、劳动中，在时代的洪流中锻炼出来的，成长起来的。《钢铁是怎样炼成的》揭示出一个人生真谛：一个人，如果珍惜自己的生命，热爱自己的生命，如果珍惜自己的青春年华，热爱自己的青春年华；如果热爱生活，又渴望生活；如果你的心中永远想着祖国和人民，永远忠于人类的进步事业；那么你就会刻苦地学习，忘我地工作，永远搏击进取，你就会为祖国，为人民，为人类的进步事业贡献出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就会使你的青春年华放射出光彩，就会使你的生命放射出光彩，你就可以成为时代的骄子！
国家兴亡，匹夫有责。作为一个共-产主义接-班人，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。 让我们永远牢记：生命
读后感书籍 篇4
霍金，一个思想上的巨人，用他的两个手指为人类，为这个世界描绘了一个美丽的新天地，一个与众不同的、亦真亦幻的新世界——宇宙。
虽然霍金也是站在巨人的肩膀上，但霍金用他独特的视角以及超乎常人的智慧和想象在科学界创造着一个又一个奇迹，以至他做出的成就与前人的理论可以相提并论，甚至是青出于蓝而胜于蓝。如著名的“大爆炸宇宙论”为人类诠释了一个全新的宇宙形成说，即宇宙始于大爆炸，在那之后的宇宙在不断的膨胀，所有的恒星都在离我们远去，亦猜想了宇宙膨胀到一定程度后会坍缩，最后走向终结。“黑洞学说”也为科学界、人类文明的发展做出了巨大的贡献。神秘的黑洞更使科学家们产生了极大的兴趣。黑洞是个可怕的“洞”，是由质量极大的星体坍缩而成的密度极大的的“洞”，它的密度大到连恒星都会被它吞噬，足可令人毛骨悚然了;也有人说黑洞是前往另一个世界的通道，但是可没有人敢以身试法呢。
相比于大爆炸宇宙论、黑洞学说等，人类对于时空穿梭的兴趣则更为浓厚。无论中外，各种影视作品中穿越时空的片段都体现了人类对此的奇思妙想，而“虫洞”(爱因斯坦—罗森桥)的提出更是为时空穿梭提供了可能。“虫洞”在《时间简史》中的定义为连接宇宙的遥远区域的时空细管，“虫洞”还可以联结到平行或婴儿宇宙，并且能够提供时间旅行的可能性。虽然人类现在还无法在时空中自由穿梭，但就算仅凭着好奇，人类对时空穿梭的想象还是会一直延续下去。
在当今社会，尽管还是有绝大多数人对物理学、宇宙学不甚了解，但人类文明的发展让人类相信了科学。在漫漫的历史长河中，总有一些人在为人类文明的进步付出努力，人类逐渐的开始用自己的视角探索、发现这个神秘莫测的宇宙。
在这个世界上，总要有人发问：“人是从哪里来的?”“这个世界是从哪里来的?”“整个宇宙中是否只有我们孤独的生活着?”于是便涌现出一代又一代寻找这些问题的答案的人。他们渐渐的摸索到一些规律，并进行总结，又渐渐发现一些新的东西。人存原理中说“我们看到的宇宙之所以是这个样子，那是因为我们的存在。”任何事物的对与错都是相对的。即使这样，人类不断追寻真理、探索世界的热情还是无穷无尽的。
在看这本书时不知为什么，我总会产生一种莫名的，类似恐惧的感觉。是被广袤无垠的宇宙所震撼，还是对未知世界、能量的迷茫，亦或是宇宙对人类探索的威慑，我自己也不知其缘由。但这本书的魅力是无可抵挡的，我相信，任何人只要能完整的看一次这本书，一定不会再认为物理学、宇宙学是空洞无聊的了。这本书给我的感觉是：严谨、清晰、丰富，而且包罗万象。并且常用通俗简单的方式解释一些深奥难懂的定义或理论，使读者不会被大量的专业术语或词汇弄昏头脑，反而更有阅读的热情，而且还时不时出现一些幽默的句子，使原本严肃、刻板的文字顿时生动起来。我认为，这本书不只是介绍了一大堆物理学定义、理论，更是系统的叙述了整个人类的科学发展史、认识史，体现了无数科研人员不懈探索的执着精神，以及追寻真理的艰辛历程。
我们是这个社会的新一代，追寻真理的接力棒终有一天会交到我们的手中，或许我们该庆幸前人为我们留下了丰富的经验教训，但与此同时，我们也应敢于提出质疑，挑战权威。
“平行宇宙，量子力学，狭义、广义相对论，量子色动力学······”穿梭于手掌间的宇宙语言，真理在未知的远方，人类只能追寻者那一点点光亮，在追寻真理的轨道上摸索爬行。
读后感书籍 篇5
最近，我阅读了《红岩》这本书。它带领我重温了解放战争走向全面胜利的辉煌路程。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江姐。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生于四川省自贡市大山铺江家湾的一个农民家庭，1939年加入中国共产党。1944年夏，她经组织安排入四川大学农学院学习，从事党的秘密工作。1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民 党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，甚至竹签钉进十指。特务妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈。
1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民 党军统特务杀害于歌乐山电台岚垭，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
江姐面对国民 党的酷刑，坚贞不屈，誓死不肯透露共产党的秘密，她的精神是多么值得我们学习啊！面对江姐，国民 党只能给她肉体上的折磨，却动摇不了她精神上的一分一毫。和江姐大无畏的精神相比，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我懂得了：越是充满困难的路我们越要勇敢去走，越是艰巨的任务我们越要坚定不移。
晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命烈士用鲜血换来的，他们血染红岩，才有我们今天的幸福生活。我们应该倍加珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的烈士，将他们铭记在心！
读后感书籍 篇6
假期读了三本书，《修优美师德 做阳光教师》、《和-谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
一、读《修优美师德 做阳光教师》有感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
读后感科学故事900字汇总
处理文档相关事宜一般都是在工作中，练习写作时，我们往往会重点学习优秀范文。范文是我们可以作为模范的文章。经过收集，读后感大全为您献上读后感科学故事，本文供你参考，希望能帮到你！
读后感科学故事(篇1)
在我的四年小学生涯中，我读过法布尔的《昆虫记》，读过儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，还读过罗贯中的《三国演义》……最令我记忆犹新的是讲述科学家故事的书——《科学家故事100个》。
《科学家故事100个》叙述了104个科学家一生中最有趣的一个故事和最精彩的一个镜头。里面讲述了许多科学家，有好学、孜孜不倦的爱因斯坦，勤奋、惜时如金的爱迪生，还有勇敢、不迷信权威的哥白尼。但我最喜欢的是高斯的“墓碑上的正十七边形”。
故事里面讲了高斯在19岁时，老师让同学们做一道“星级题”，就是用圆规和直尺画出一个正十七边形。在两千年间，没有一个人做出来，高斯用了一个通宵的时间将这题做了出来。高斯交作业后，整个学校沸腾了！大约过了半天，“高斯”这个名字传遍了整个德国。高斯画出了正十七边形这事告诉我们科学家是多么坚持，不放弃。
读完此书，我觉得一个人想要成功，就必须认真学习，努力读书。科学家们已经给予了我们许多帮助，为我们提供了更好的环境。像他们一样，我们应该行动起来，坚持不懈，自强不息，争取成为一个对社会有用的人！让我们为地球的明天更加美好努力吧！
读后感科学故事(篇2)
古代欧洲着名的科学家牛顿曾经说过："我们的宇宙只是上帝手中的一粒沙。"然而前苏联宇航员加加林却在人类首次进入太空的旅途中打趣道："我在那里看了看，没看见上帝。"没错，不同的科学家都对科学有着不同的探索和理解。他们努力地在各自的领域用汗水铺设科学的道路，向着真理的殿堂进发，从事着他们神圣的事业。在科学探索的道路上，即便是公认最伟大的科学家也会犯下致命的错误。
读完了这本通俗易懂的科普书籍，我从伟大的科学家们所犯的错误中获得了许多启示，这也是我在学习生活中，面对困难时的态度和认识发生了巨大的改变。
首先，在学习和科学研究中我们要有虚心谨慎的态度，切记不能粗心大意或是因为获得了一些成果就固步自封不听取他人的意见和批评。例如：1954年，21岁的陈景润写了质疑华罗庚《堆垒素数论》的论文《塔内问题》。已经身为家喻户晓的大科学家的华罗庚并没有因为受到名不见经传，素不相识的陈景润的质疑而暴跳如雷。相反，他不仅虚心接受了这个意见，还对陈景润的数学才能大加赞赏并提拔了他。同时，提出问题的人也表现得十分谦逊，他说道："明星落下的微尘，我愿帮你拭去。"只有拥有了博大的胸襟，才能与人合作，共同推进科学的发展。我想，这正是作者想告诉我们青少年的。
其次，在科学研究中不能盲目乐观，面对科学技术的飞速发展，我们不能总是沉浸于过去的成就中而忘记了继续向前。正如当着名的美国物理学家麦克尔森说："绝大多数重要的原理已经牢固地建立起来了，下一步的发展看来主要是把这些原理认真利用。"然而，在他发表了这一番言论之后随着放射性物质的发现，物理学翻开了新的篇章---原子物理学并发展至今，经久不衰。同样的，我们在学习上也要学会把目光放长远，不要为了一点点小的进步而沾沾自喜，停滞不前，学无止境就是这个道理。
同样的，从事科学研究还需要有过人的想象力和发散思维，才能拥有常人所无法发现的真理。德国科学家赫兹发现了电磁波，被人们称作"电波报春人",但他并没有成为"电波发明人".这一切仅仅因为这位伟大的科学家总是停留在自己的定向思维之中，不相信电磁波能够为人类的远距离交流做贡献而信手扔宝直到俄国物理学家波波夫实现了人类第一次利用电磁波来进行通讯。因此，我们在学习生活中不能总局限于书本等已知领域，还要动用自己的智慧发掘新的知识，极有可能有新的发现。
合上这本书，我不禁由衷地感叹：科学家们带给我们的不仅仅是先进的技术，新的生活方式，不断的突破，还有对后人深刻的启迪。
读后感科学故事(篇3)
科学，无穷无尽，许多深奥的道理，许多未解之谜，科学家们正探索着。从《科学悖论故事》这本书里，我学到了很多至今为止世界上一直在争论的科学原理。
这本书上的原理看上去很难理解，实际上我们生活中一直在接触，像一些常用的语言、一些故事、一些名人名言，甚至是"1+1"这样的，都有争论。还有的是以前的科学家们设计的一些题目，都令人琢磨不透。比如数学上的"梅比乌斯带",不用翻面就能走过所有的面，我也一直想不通，看了书上的详细解说，这才弄明白了：把一个长纸条弯折成一个圈，在接头处，把一头转动180度，就形成了。也就是让这个圈的第一面和第二面连起来，就能走通了。
还有一些可以欺骗眼睛的图片，我在电脑上查阅了，真的感觉那图片在动，没想到竟是近代科学家设计的。比如三根柱子，在墙的映衬下，看上去很像是方的，但仔细一看，发现是圆的。还有一幅图，在一幅图里，有些人，一开始数是13人，然后他把部分人的上身换了一下，看上去没变，但你再数确实12个人。更有一个最令我不解，就是五个大圆花，你盯着它看，发现它在转动，而实际上他没有转动。
看了这么多的悖论，我有很多感想。我们要敢于质疑，敢于尝试，去证实原理，去弄清自己的疑问。还要爱发明创新，多动脑，让自己的思维出类拔萃。
读后感科学故事(篇4)
利用这次的假期，我从一堆中小学生网络读篇目中选中了它——《科学机遇故事》。这对我来说，即是一个作业的要求，也是一次打发时间，开拓视野，陶冶情操的机会。
我在网上查找到这本书，才刚阅读了几个小短篇，就被它吸引住了，就不知不觉得看了下去。 这本书是由许多小的短篇故事构成的，讲了许许多多的中外科学家发现伟大的定理离奇古怪的过程，其中有伟大的科学家——阿基米德，发现了测量体积的替代法；着名的哲学家、科学家——毕达哥拉斯，发现了有许多“绰号”的勾股定理；年轻聪明的数学家——笛卡尔，发现了几何，开启了又一扇数学的大门；聪明的中国数学家——贾宪，较先发现了奇妙的三角形，教堂吊灯的秘密——伽利略发现单摆规律， 水为什么抽不高——大气压的发现， 孩子游戏的启示——卡文迪许测定万有引力恒量， 静脉血为什么更红——医生发现能量守恒定律，罗素偶见“河上奇观”——离奇水波引出“孤子”， 十年面壁和八年破壁——狭义与广义相对论的诞生，桥断和船裂之后——断裂力学的诞生， 飞机失事引出新学科——疲劳力学的诞生， 从傅科摆到澡盆漩涡——科氏力如此“直观”， 解决声音浑浊之后——赛宾奠基建筑声学， 一箭双雕的发现——“热质”与“燃素”的覆灭， 它们为何“顽固不化”——气体临界点的发现……
其中最令我感兴趣，据的有意思的是笛卡尔发现几何和阿基米德发现测量体积的替代法的过程。先说笛卡尔吧，他是再一次梦境中，梦见自己用金钥匙打开了欧几里得几何宫殿的大门，看见遍地的珠子光彩夺目。他拿起一根线刚把珠子串起来，线就断了，珠子撒了一地。突然，这些珠子都不见了，宫殿里顿时空旷如洗。这时，他看见窗前一直苍蝇疾飞，眼前留下了苍蝇飞过的踪迹——各种各样的曲线和直线。这不正是他最近全力研究的曲线吗！他呆住了，一会，苍蝇停住了，在他眼前留下了一个深深的小黑点……
还有一种传说是，笛卡尔梦见长官检查军营时把两支箭搭成了一个十字架，这就成了一个直角坐标系，与时他受到启发。所以，有人说：“伟大的发现往往是科学征途中的副产品。”
而阿基米德，则是在一次洗澡时。发现发现自己站起来，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，从而引发了他对检验金冠真假的思考，发现了用测量体积的替代法来不破坏金冠又检验了金冠的真假。
这本书，既有趣，又能引人深思。其实，科学家的发现与灵感，都是来自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中发现了测量体积的替代法，笛卡尔从梦中发现几何，而他们的生活环境与我们的又有什么不同呢，我们有和他们一样，洗澡、做梦，那为什么他们能发现而我们不能，我想，原因就在于他们有一双善于发现的眼睛和一个冷静的，善于思考的头脑。
用眼睛去认真的观察生活，用冷静的头脑去思考生活，你会发现，科学并非想象的那么遥远，它其实就在你身边。你离科学只有一步之遥！
读后感科学故事(篇5)
我特别喜欢看书，每当我看书看在兴头上的时候，爸爸妈妈喊我吃饭我都充耳不闻，为此没少挨爸爸妈妈的骂。每天晚上睡觉前我都会看一会书，我从书籍中学到了很多东西，书籍伴我成长。
最近我又看了一本有趣的书—《科学悖论故事》，书中以故事的形式介绍了很多科学悖论，如“上帝万能悖论”、“追龟悖论”、“理发师悖论”、“异性悖论”、“禁止涂鸭者悖论”和“秃头悖论”等等很多悖论。给我印像最深的，而且我认为也是最有趣的就是“秃头悖论”，下面我就给大家简单介绍下迷人的“秃头悖论”。
一群学生来看退休多年的老教授—他们大学时代的张老师。“啊，岁月不饶人啊！老师已经变成秃头了！”一个学生看到老师的光头，不由得发出感慨。张老师摸了摸已经谢顶的头，说“是吗，我真的`变成秃头了吗？”“老师，对不起，您头上已经没多少头发了，确实是秃头了。”学生说。张老师：“你秀发稠密，当然不算秃头。可是，我问你，若你头上掉了一根头发，能说是秃头吗？”学生：“我只少一根头发，当然不能说是秃头。”张老师：“那再少一根呢，再再少一根呢……总结我们的讨论，就得到下面的结论：如果一个人不是秃头，那么他减少一根又一根头发仍然不是秃头，你说对吗？”学生：“对！”张老师：“我年轻时候也和你一样，满头秀发，当时没人说我是秃头，后来随着年龄的增长，头发一根根减少，直到今天这样子。但是，每掉一根头发，根据我们刚才得出的结论，我都不是秃头。这样，经过多次头发的减少，并且每一次减少都使用这个结论，就得到一个新结论：我今天依然不是秃头。推而广之，任何人都不是秃头。”
这就是著名的“秃头悖论”，逻辑上确实没问题，但忽视了量变引起质变的过程。
高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，我以后还将看更多的书，从书中吸收营养，从书中学习做人的道理，使我能够茁壮成长。
苏秦的读后感900字汇总
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容。想必你正在收集整理作品读后感范文吧！经过收集并整理，小编为你呈上苏秦的读后感，希望对大家有所帮助。
苏秦的读后感 篇1
一提起“悬梁刺股”，大家一定会想到战国时代的苏秦。最近，我读了一篇文章《刺股读书的苏秦》讲的就是战国时东周洛阳人苏秦刺股读书由失败走向成功的故事。
他早年的时候勤奋好学，取得了一定得成绩。后来，他骄傲了。当他去秦国谋职时，在那里等了一年多都没有得到秦国的重用，只好回家了。回到家中，家人见他衣衫褴褛、面色如土、皮包骨头，都很看不起他。读到这里，我想起了“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言，做人一定要学会谦虚，才能学到更多的东西。
从此以后他刻苦学习，经常读书到深夜，困了的'时候就用锥子次自己的膝盖，接着读书。最终得到了六国国君的重用，他成功了。
读了他的故事以后，我被他刻苦学习的精神深深感动了，我觉得自己学习不是很刻苦，遇到一点困难就不愿意去思考，以后我要刻苦学习，认真思考，争取考个好成绩。
苏秦的读后感 篇2
《苏秦始将连横》是一篇令我印象深刻的文章。这篇文章出自于《战国策》，《战国策》是一本国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示战国时代的历史特点和社会风貌，对研究战国历史的重要典籍。《苏秦始将连横》是其中的一篇，作者不详，由刘向整理而成。苏秦作为《战国策》中刻画得最为成功的历史人物之一，他的的人物形象不仅以其鲜明的历史特征和个性特征在史册上魅力四射，而且以其身上折射出来的人格精神而家喻户晓。文中描述苏秦向秦惠王进谏，强调以连横一统诸侯国的优势，但是秦惠王认为时机还不够成熟，所以他拒绝了苏秦的建议，由于进谏失败，钱财花完，他只好凄凉地回家，然而回到家后却遭受了亲人的冷漠对待，倍感失望的同时他决定发奋读书，最后终于从书中领悟到说服天下的道理。有了这一个把握，他来到赵国游说，赵王认为他是一个人才，让他做相国并封他为武安君，最终苏秦成功了。家人对他的态度也发生了翻天覆地的改变，他从中得出了一个道理：人活在世界上，不能忽视地位和金钱。
作为一个最为成功的人物之一，造成他成功的原因有多方面，既有内在的原因，也有外在的原因。
苏秦博闻广记，韬略过人，机智灵敏，这是造就他成功的一个重要的内在原因，也是战国时期纵横家的共性。在那个时代，纵横家能说会道是非常重要的。文中记述苏秦先是以连横说秦，其说辞充分发挥了纵横家纵横捭壑的特点和高超的语言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辩的手段，向秦惠王鼓吹以武力统一天下。并且在说服秦惠王，又转头以合纵之术进谏赵王，终得重用，更使天下夫贤人在而天下服，一人用而天下从。连横与合纵乃相反的两个策略，苏秦竟能于股掌中灵活转换之，这可看出其韬略的过人，对当时时局政治的机警灵敏和高度认识。
当然，这些种种的背后更折射出他的人格魅力：努力奋斗、百折不挠。人们不要以为失败之后再次成功是一件很容易的事情，其实并不是的。那夜夜的苦读，残羹剩饭，饥寒难耐，只有一把锥陪伴着他，血流在地，这是他为成功做出的誓言。这是他自身的因素。
当然也有外界因素，当时战国时期，七国混战。一个人想要活着，并且活得有尊严，有地位，是相当困难的。但这是个令所有有志之士为之奋斗的理想，苏秦不例外。当时的大的社会环境造就了苏秦的存在。也可以说，苏秦的存在是必然的。
当然，家庭环境也是一个重要的外界因素。当他以连横说服秦王失败后，回家的时候，妻子不从织布机下来迎接他，嫂子不为他煮饭，父母不把他当做儿子。这种种情形激励他努力奋斗。因为不被国君看重，就只能过着凄凉的生活，任何一个有抱负的人都是不能忍受的。
苏秦的成功是我一直很佩服的，但他独特的性格也让我深思。纵观苏秦一生，他是一个具有鲜明的历史特征和个性特征的人物。
首先，他是一个很现实的人。不管是连横还是约纵，他都是再为自己的个人目的服务。他的个人目的即是政治上得志，经济上得利，人际关系上得名。他觉得只有这样，他的人生意义才得以实现。所以当他说服秦惠王失败后，在家遭受冷遇后，他能够义无反顾的重新学习。因此，他是一个很现实的人物，他知道只有当自己在仕途上在经济上占主导地位后，才能受到鹤立鸡群的满足感。
其次，他是一个圆滑、精通政治但毫无政治立场的人。连横失败后就连忙去约纵，这是两个对立的战略政策。但是他却能游刃有余，从而可以看出他并没有一个属于他自己的坚定的立场，他的立场都是为政治服务的，哪一方政治势力能够实现他的人生价值，他的政治观念就会趋向于哪一方。因此，他能够在实现自己抱负的路上越走越远。
最后，他是一个很注重潜规则的人。从行动和言词两方面无时无刻不透露着他的过人之处。即使再贫穷，在游说秦王的时候他还是穿着貂皮衣服，带着黄金。他深知官场潜规则，没有钱没有一定的地位你是没有权利和上级说话的。因此，经过一番打扮之后，不管是从外表上还是心理上他都觉得自己提高了一点，和秦惠王讲理的时候底气也就足一些了。
不管苏秦是具有怎样鲜明的性格，只要他在他所处的那个时代能够实现自己的价值，能够为国家做出一份力，那么他就是一个成功的人。难道不是吗？
从古至今，人们对苏秦都是褒贬不一的，但纵观历史划过的痕迹，他仍然留给后人许多宝贝的经验，这是我们需要去学习借鉴的。
苏秦的读后感 篇3
放寒假前，老师布置了一项作业，让我们读《漫画史记》，因为家里有一本《史记故事精华》，所以妈妈找出来，让我好好读读它。史记的作者是司马迁。这本书中记载了许多历史故事，像大家都很熟悉的《鸿门宴》，《背水一战》，《勾践灭吴》等等。但我最爱读的还是《苏秦佩六国相印记》。
在战国的时期，各国互相争斗，苏秦就去游说各国，让各国联合抗秦。
苏秦是东周洛阳人，曾到齐国求学，是当时著名纵横家鬼谷先生的学生，他学成以后就去各国进行游说，但是都没有得到国君的赏识。几年后，盘缠用完，潦倒而归。家里兄弟嫂妹妻妾看到他回来拿狼狈的样子，都暗中笑话他，说：我们周地人的习俗都是经营家产你想凭一张嘴去猎取高官厚禄，最后这样的下场不也活该吗？苏秦听了，觉得自己太没用了，太不争气了，于是他把书都拿出来仔细读，读完一遍后，颇有感慨的说：“我已经拜师而接受了老师所传授的知识，但是，不能以此得到名誉地位，读再多又有什么用呢？”他改变了学习方法，只把《阴符》这部书仔细钻研，他有时眼睛睁不开了，就用锥子刺大腿，有时候血都流到了脚后跟还不知觉。他学成之后，就到各国去游说，最后终于佩戴六国的相印，好不威风。因而后人用苏秦刺股这个成语来说那些学习刻苦的人。
我从这个故事中明白，人只要努力，不怕吃苦，做事情要有恒心和头脑，一定会成为一个有成就的人。
苏秦的读后感 篇4
苏秦是战国时期著名的纵横家。
最初，苏秦在家中甚是可怜。他的妻子不把他当做丈夫；嫂子不把他当做小叔；父母不把他当做儿子。后来，苏秦找到一本以前姜太公写的名著，发奋钻研，选择紧要加以熟读，并反复演练，读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。
就这样辛勤学习了一年，苏秦终于成功了。他满腹经纶，融合贯通，凭借自己三寸不烂之舌得到了赵王的重用。于是他开始约纵散横，左右时局，由布衣而为卿相，成为政治舞台上一颗耀眼的新星。
苏秦的成功离不开他的苦读，他的经历告诉我们至少两个道理：一是勤奋学习，终会成才；二是一个人的成功不是天上掉下来的，而是要靠自己的辛勤付出。
是呀！一个人要想成才必须的刻苦学习，善于观察，敢于质疑。世上因读书而成功的人数不胜数，苏秦就是这个很好的榜样。我们学习苏秦，不是学习如何用锥子刺大腿，而是要学习他那种勤奋发学，辛勤付出的积极精神。
还有，想要成功不是一朝一夕就可以的。一定要自幼时接受良好的环境，少年时发奋读书，还要学会融合贯通。“十年树木，百年树人”这句话就充分说明了成功要靠少年时用功学习的积累。
成功是每一个人梦寐以求的，但是成功没有想象中的那么容易，在当今社会上，勤奋读书是必要的，另外，拥有很好的语言表达能力也非常重要。即使你学历有多高，文采有多好，但你的语言表达都成问题，那么这样就等于没有成功！正因如此，所以我很喜欢古人的一句话：“三寸之舌，强于雄兵百万；一人之辨，重于九鼎之宝”。
成功这个词拆分来理解就是：成需要功，有功即可成！苏秦就是有了这个“功”才“成”的！所以苏秦非常值得我们学习！
苏秦的读后感 篇5
今天，我在《史记》这本书中读到了《合纵盟长苏秦》这篇文章。故事主要讲的是；
苏秦是东周洛阳人。他在外游说多年，可是别人都不信他说的话。于是，他一无所获，穷困潦倒。回到家，亲朋好友都嘲笑他说；“农耕和工商才是致富之道，可是你却去卖弄口舌，怎么可能不穷呢?”苏秦听到这些话，并没有灰心，继续读书，认定自己是对的。后来，他重新游说各个诸侯国，总结当时各国的情况，顺着各国首领的意愿劝说，终于使齐、楚、燕、韩、赵、魏六国实现合纵，联合抗秦，苏秦也当上了合纵盟长。
为什么苏秦能最终如愿以偿当上了合纵盟长?我认为关键在于他那种认定自己是对的就·定要坚持而不管别人怎么说的品质。我们也应该这样，不管别人怎么说，只要是对的就一定要坚持。
我们的数学老师—黄老师，刚教我们班的时候考过我们一道很容易出错的题目。我和其他同学一样不假思索就把答案说了出来。可是老师却不停地问我们；“是这样吗?是这样吗?”难道不是这样吗?我想，不对呀，没有错呀，老师就这么讲的呀，该注意的地方我也注意了，不会有错呀。那么，是老师错了?那也不可能啊，老师怎么会错呢?我真的有点茫然了。这时，黄老师告诉我们，她刚才是故意考验我们呢，我们的'答案是对的。现在想想，当时真不该游移不定，怀疑自己的答案是错的，不坚持自己的答案。
其实，这样的例子生活；卜还有很多，我们常常会很在乎别人怎么说，被别人所左右，而不能坚持自己的观点和想法，甚至是坚持做一些自己认为不对而别人认为对的事情，正是因为如此，使得自己失去了很多成功的机会。如果自己想做的率就坚定地去做，不在乎别人怎么说怎么想，那我们会做成很多事情，就减少了很多失败和半途而废。
当然，如果自己的决定或者观点是错误的，自己的行为是错误的，就要虚心接受别人的批评或建议，这样才能把事情做好。
苏秦的读后感 篇6
“在一个深深的夜晚，一个书生正挑灯苦读，睡意悄悄袭来，他忍不住拿起锥子向大腿刺去，鲜血顺着腿流了下来……”文中的书生就是纵横家苏秦。
苏秦是战国时期东周洛阳人。他非常好学，曾拜鬼谷子为师，学会了纵横术。下山后他开始到秦王那里自谋生路。可接连发出十几封信，秦王都不采纳。最后饥寒交迫地回到了家中。但万万没想到的是，他的家人没有一个理解他的。此时，我觉得苏秦太苦了，在外遭受了残酷的打击，回家还要看家人的冷眼。想想自己每次遇到挫折，妈妈总会用他那宽大的胸怀来拥抱我，给我温暖，给我慈爱，让我勇敢地去面对；爸爸会用他特殊的父爱，帮我分析原因，查找不足，他会牵着我的手，让我感觉人生路上并不孤独……可是苏秦呢？我为他担心着，担心他会从此一蹶不振。
我继续往下读着吗，事情的发展出乎意料，苏秦没有气馁，而是繁复寻找失败的原因。从西以后他不分昼夜，发奋苦读。有一次，他学习时在书桌上睡着了，醒来后发现已经浪费了许多时间，于是他想出了用锥子刺大腿的方法。看到这儿我的心战栗了。这是一种怎样的学习精神啊！功夫不负有心人，经过长时间不懈的努力，苏秦终于研究出了一种学问——揣摩学，成为了最伟大的纵横家。
万卡读后感900字汇总
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万卡读后感 篇1
你的童年时这样的？相信一定是快乐，美满的吧。不过你知道吗？在俄国的一段时期里，却有无数的儿童被压迫，过着艰苦的生活。有一位作家，就用了一篇散文来写了当时的社会现状，来唤起人们的同情心。
作者契诃夫用第三人称的扣吻，准确、生动第描述了万卡的悲惨生活，让我们唤起了同情心。万卡八岁的时候，就被送到了鞋铺店里当学徒，在哪里挨打、挨饿、受困、过着猪狗不如的生活。在哪里挨饿受冻，吃不饱，睡不好，日子就这样一天天的过着。老板每天都会打他，每次都会被打的皮开肉绽。书中告诉了我们封建社会对儿童身心的残害，揭露了当时黑暗的封建社会。
那么，看看我们现在，一切都是那么和谐，美好啊！没有挨饿，受冻，被欺压，而我们是座在明亮的教室里面读书学习，还有爸爸妈妈的百般疼爱，我们和万卡相比，是多么的幸福啊！
珍惜吧，朋友们，用自己的行动去报答社会，能给问你这份安宁，和谐！
万卡读后感 篇2
万卡茹科夫是一个穷苦人家的孩子，他没有父母，从小和爷爷相依为命。被乡下的爷爷送去城里当学徒工。在城里打工的这段时日子，万卡茹科夫过得十分艰苦，他被老板虐待，每天的伙食都是面包和粥，晚上还要睡在冰冷的过道里，给老板看孩子，老板娘用鱼嘴戳他的脸，与他一起打工的人也欺负他……。于是在圣诞节老板出去做祷告的时候，偷偷给爷爷写信，希望爷爷可以接他回乡下去，哪怕去放羊，去擦皮鞋。在梦里他梦见了亲爱的爷爷收到了他的信，在炕上微笑呢……
看完故事，我心里好难过呀!眼泪不由得流了下来。万卡好可怜呀!九岁正是在妈妈怀里撒娇的年龄，他却早早的寄人屋檐下，受尽凌辱和虐待。我痛恨那个黑暗的沙皇统治时期，痛恨那些欺负万卡的人，我希望万卡坚强起来!当看到他曾经和爷爷在一起的幸福时光，我仿佛和万卡一起回到了爷爷身边，回到了他可爱的家，见到了喀什坦卡和泥鳅。我被爷爷不向命运低头的乐观精神所感动，无论生活多么困苦，脸上都会面带笑容。他带着万卡去森林里砍树，抓兔子，巡夜敲梆子。我要为万卡爷爷点赞!不但这样，爷爷还不忘教育好万卡，虽然不能送他去上学，但是为了磨练他坚强的意志把他送去做学徒，教会他做自食其力的人。
我觉得我们现在国家富强，人人平等，还能坐在宽敞明亮的教室里学习，是多么的美好!每天有爸爸妈妈爷爷奶奶的陪伴是多么的幸福!我们应该珍惜现在的美好时光，好好学习天天向上，做乐观向上的人，做有价值的人。
万卡读后感 篇3
《万卡》是由主人公万卡茹科夫给爷爷康斯坦丁马卡雷奇的信以及他对过去的回忆组成的一部短篇小说。万卡是一个对生活充满着希望，充满着期待和追求的孩子，他祈盼回到爷爷的身边，过着充实而有美满的生活。
九岁的万卡被迫离开唯一的亲人爷爷，被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒，在那里万卡每天日夜煎熬，吃不饱，还被所有的人嘲笑。他生活在非人状态中，饥寒交迫，无限委屈却找不到人倾诉，日子过得极其悲惨。万卡生活在暗无天日的社会里，忍受着主人们的折磨。万卡失去了童年应有的快乐和幸福。那个社会里很多的孩子们也跟万卡一样，看不见生活的希望和曙光，只有尽力避免主人的欺打，才可以勉勉强强的生存下去。
然而在结尾，万卡把自己的希望投进了邮筒里，然后便做起他甜美的梦。我们都知道，这封信是不可能按照万卡的心愿送出去的，因为没有地址，所以万卡的命运不可能得到改变。
九岁童工稚真的心灵，学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋，这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，契诃夫用短短几页纸就写出了万卡悲惨的生活状态，把一个受尽苦难的童工万卡刻画得栩栩如生，他以万卡的视觉，生动传神的语言使每个读者不由自主地为万卡心酸，将我们带进万卡的生活，比如：过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴我有如坐在影院里，一个个如此真实的场景将我带入剧情，随着万卡一起哭泣一起希望。
想想看那个年代的孩子和现在的我们，真是天差地远。我们应该庆幸和珍惜自己现在拥有的一切，努力向上，让自己的童年既美好又有意义。
万卡读后感 篇4
读完契柯夫的《万卡》以后，我被生活在那个黑暗年代的万卡的悲惨命运所打动。
《万卡》是一篇由主人公万卡给爷爷康斯坦丁马卡雷奇的信以及他对过去的回忆组成。九岁的男孩万卡茹科夫三个月前被送到靴匠阿利亚兴的铺子里当学徒。与其说是当学徒，不如说是来受罪。每天吃不饱饭，老板打他，老板娘戳他，师傅们耍他，晚上还得哄老板的孩子入睡，而他自己不能睡觉。万卡每天过着非人的生活，觉得快活部不下去了，于是写信要爷爷带他回乡下去。
万卡可真是凄惨，他被迫离开自己唯一的亲人爷爷，出来当学徒，过着非人的生活。每天拖着伤痕累累，营养不良的身体干着重活，晚上还不准睡觉。他生活在那么暗无天日的旧社会，在一个阴暗的角落里受着刽子手似的主人们的折磨。他的悲惨命运是值得每个人同情的。
了解了万卡的悲惨遭遇，我首先想到的是《三毛流浪记》里的三毛。三毛和万卡同是生活在旧社会底层的儿童，过的都是非人的生活。三毛也没有父母，孤苦伶仃，受尽那些达官贵人的欺负。他们同样吃不饱，睡不好，面黄肌瘦，整日无精打采。他们同样惧怕这地狱式的生活，同样面临着生存的威胁。看来，生活在旧社会底层劳动人民的子女的生活是同样悲惨的。他们看不见生活的希望和曙光，只能躲在阴暗的角落里尽力避免富人的欺打，以求生存下去。但是他们连活下去的希望也是很小的。当我们生活心腹的现代人读到关于他们的故事的时候，不免会怀着深切的同情。
说起现代，哦们生活多么幸福啊！我们大多数是独生子女，集家庭的宠爱与一身。我们有条件上学，生活衣食无忧。我们不用干重活，可以安心地玩耍，专心地学习。相比起我们的幸福生活，那生活在旧社会的与我们同龄的孩子，他们的命运是我们现代孩子难以想象的。那时侯的孩子都不能像我们这样快活地过日子，这是让我们感到遗憾和同情的。
《万卡》是一部人人看了都心酸的故事。
万卡读后感 篇5
有时候，我们不得不服从这必然的宿命，就比如万卡。他的命运从他一出生下来仿佛就被安排好了。
这篇小说是世界三大短篇小说巨匠契科夫的作品，契科夫通过描写万卡的悲惨生活来深刻批判俄国沙皇政府统治下的黑暗现实，下层人民在政府的剥削，压迫下食不果腹，苦不堪言。
万卡是个九岁的男孩，三个月前他被送到鞋匠阿利亚欣这做学徒。但是他的老板和老板娘却不仅仅像对待学徒那样对待万卡。他们叫万卡带孩子，做饭，等等，一旦他出什么错误他们就打他。在给爷爷的信中，万卡说他昨天挨了一顿打，老板揪着他的头发，把他拖到院子里，拿皮带抽了他一顿,仅仅因为他摇他们篮子里的那个孩子一不小心睡着了；上个星期有一天，老板娘叫他收拾一条鲱鱼，万卡从尾巴上弄起，老板娘就捞起那条鲱鱼，拿鱼头直接戳到他的脸上。其他学徒还取笑他，打发他上酒店打酒，怂恿他偷老板黄瓜，万卡完全没有反抗力，他在那里，无依无靠，任人欺凌。而且万卡的吃的几乎没有，在那寒冷的冬天里，他们叫万卡睡在过道里，万卡也没有靴子。
而万卡只能依靠过去和爷爷们在一起的美好回忆生活，他整日回忆着乡下和祖父、妈妈在一起生活的点点滴滴，他希望回到过去。因此他在信中多次恳求爷爷带他回去。
可以，这一切都不再可能了。文章末尾写到万卡将信丢进邮筒里，由那个醉醺醺的车夫送往世界各地。这个醉醺醺的车夫就暗示着万卡的信是不可能送到爷爷手里了。命运是如此不公啊！而万卡，只能在梦中与爷爷在一起了。
万卡是那种在黑暗里却仍向往光明的人，他不放弃追求光明，不屈服于黑暗，这是那个时代一部分人的代表。他们向往自由，敢于反抗，一直在默默努力着，即使结果不尽人意。
北岛说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
诚然，总是宿命安排，只要向往光明，坚守本心，就一定会迎来曙光。
万卡读后感 篇6
今天，我读了契柯夫短篇小说，题目叫《万卡》。讲的是十九世纪的俄国，一个九岁的小男孩万卡，他是个孤儿，爷爷无法养活他，把他送到鞋匠阿里亚欣那儿学手艺。一天，等东家和师傅们去晨祷了，他就拿出墨水，笔尖生锈的蘸水笔给爷爷写信，求他把自己带回家去，在信中，他描绘了自己的不幸：不停的挨打，吃不好，睡不好，没人陪他说话，伙计们也欺侮他，连条狗都不如。他是多么怀念以前和爷爷在一起的欢乐时光，想起了公狗泥鳅母狗卡什坦卡，想起了教他学习的那位好心小姐；他是多么想再和爷爷一起去冬天的野外打猎。万卡写信的时候，时不时地往窗外看，看看东家回来没有，害怕东家看见他写信又要打他，他在信封上面写上了乡下爷爷收。最后，他把信放进了邮筒，他陶醉于甜蜜的幻想之中，但是，爷爷永远也无法收到，他还得忍受这样的痛苦。
在这篇小说中，契柯夫用生动的语句描绘了一个贫困孤儿的悲惨命运。当我读到：他战战兢兢地回头看了几下门和窗，斜过眼去望了望阴沉沉的圣像，圣像的两边延伸着一排排搁板架，架子上放着鞋楦头，接着断断续续地叹了叹气。我不禁感到了阴森恐怖，为万卡担心。当我读到：爷爷每次到森林里为老爷家砍圣诞树总带着小孙孙。那真是欢乐的时光！爷爷得意地发出哈哈声，连严寒也发出得意的哈哈声，望着爷爷和严冬的景色，万卡也发出了得意的哈哈声包裹着严霜的小枞树静静地挺立着，等待着：它们中谁个先送命？不知从哪儿冒出一只兔子，沿着雪箭一般地飞跑而过爷爷情不自禁地喊起来：抓住它，抓住它抓住它！哎，短尾巴的鬼东西！我真为那时的万卡高兴。能感觉到万卡当时有多幸福。看看现在的万卡，我更同情他了。
读了这篇小说，我感受到：同样是九岁的小孩，生活是多么的不同，两者的相差好比天堂和地狱，我，在家里，我有爸爸妈妈，他们带给我温暖，在学校，我有同学，老师，他们带给我欢乐。吃好的穿好的。用好的钢笔。而万卡呢？他死了父母，只有爷爷，不能上学，吃不饱穿不暖，到别人家里做工还被打，写信只能用生锈的笔。真可怜啊！我们应该好好珍惜现在的美好时光。
万卡读后感 篇7
伊万卡·特朗普：关于女性、财富以及生活
>>生意的奥秘——诚实和正直最为重要
>>预先取之，必先予之。
>>听从直觉，更好地定义自己
>>欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也”
>>“感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途之前的必然之路。
>>要么让困难打败你，要么使自己更强大。
>>最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。
>>敢于突破自我，才会活得精彩，活得够味。
>>尊重每一分钱，才是企业家真正的精神。
>>不需要的东西都是昂贵的。
>>旅行，是一种认知世界、敞开我们胸怀的修行。
抓住一切能抓住的机会，利用一切能利用的资源，以谋求最大的利益。
狮子不与老鼠为敌。
两类人—-吉娃娃和斗牛犬
每个人的选择都是在自己能力范围内做出的最优的选择。大部分人都是安全感的奴隶。”
向自己妥协，是导致我们平庸的关键。
直接把她丢下泳池，要不学会游泳，要不就会沉下去”。
我们应该如何做才能与人友好相处呢？
1．不要利用别人，也不要在背后说他人坏话。
2．永远不要错过赞赏和鼓励别人的机会。
3．低调，再低调，要比临时工还要低调，不要表现得太张扬。
4．肯聆听别人的意见，对人有真实的兴趣和好感，令对方觉得自己重要和受尊重。
5．谨慎地对待别人的情感。
6．不要试图讲出全部的想法。说话的方式比内容更为重要。
7．面对恶意的污言秽语，以不变应万变是最有效的办法。
为了博得别人的好感而刻意讨好，到头来不仅弄得自己很不开心，而且容易被别人看不起。因为你卑躬屈膝、低声下气的样子，是对自我价值的践踏和否定。
阎王好过，小鬼难缠”。
清楚地看见自己不断向目标迈进，是治愈我们心理疲惫的良药，也是我们一切动力的源泉。
顺应历史的是平庸之人，只有创造历史，才是真正的优秀，
当我们想通过什么都靠自己解决来证明自己的成熟时，恰恰彰显了我们的不成熟。
成功人士花在向旁人请教的时间，远多于自己琢磨的时间。
刀不磨要生锈，人不学习要落后。
社会也许会淘汰高学历，但从来不会淘汰高学习力。
与其漫无目的虚耗自己的人生，到最后变成千人一面的麻木面孔，我们不妨多拥抱自己，选择自己想要的方式生活，并为之付出我们全部的热情和奋斗。只有这样，我们才能真正感受生活的精彩和人生的不凡
只要勇于遵循内心的声音，活在当下的每分每秒，我们一样可以拥有自己的多样人生。
借口。经常说这些话的人，浑身都散发着失败的气息。
道歉只会推倒的那面挡在我们与他人之间的戒备和警惕之墙，我们不会丢掉任何面子，只会赢得更多尊敬。
一个人如果想过普通生活，就会遇到普通的挫折；如果她想过上最好的生活，就一定会遇上最强的阻碍。世界很公平，我们想要最好的，它就一定会给我们最大的考验。能闯过去，我们就是赢家，闯不过，就乖乖退回去做个普通人。所谓成功只看我们是否有主动争取的勇气。
总结：
两个字版本：诚信；
十个字版本：诚信勇敢升华挫折赢得财富和人生；
二十字版本：对自己和别人都诚信勇敢升华挫折赢得财富和人生；
◆点评
点评:
特朗普家族是诚信勇敢之人！（2.6Pages/Minute）
万卡读后感 篇8
上周我一口气读完了《契诃夫中短篇小说集》。契诃夫是俄国著名的小说家和幽默讽刺大师，他坚持用现实主义的写作手法，而且塑造了一些极具性格特点的小人物。《万卡》是这本书里一篇只有不到三千字的短篇小说，但它却深深地吸引了我。
契诃夫没有用华丽的词藻，更没有耀眼夺目的主人公，也没有深刻让人反思的对话，但是作者借用一个九岁小男孩——万卡，在圣诞前夜写给爷爷的一封信，把我带到了万卡当学徒的鞋匠铺。我望着这个忧郁的小男孩，此时他正在战战兢兢地给爷爷写信，生怕被别人发现。他只有九岁，却失去了父母，被爷爷送到了鞋匠铺当学徒。他受尽老板和老板娘的折磨和虐待，受尽了伙计们的嘲笑和侮辱，每天饿着肚子，只能吃几片小面包充饥。万卡一边写信，一边望着窗外，我在他的脸上看到了满足，嘴角有一丝微笑。他回忆起了在乡下的生活，想到了乐观的爷爷，厨娘，还有家中的老狗;想着跟爷爷去砍圣诞树的情景。曾经的生活虽然不富裕，但是却简单真实，平淡快乐，充满人情味。他努力用妈妈做女仆时老爷家的小姐没事教他识j的字给爷爷写着信，他渴望让爷爷了解他现在的生活，他想回到爷爷身边，跟爷爷一起生活，他不想再挨打，不想再被捉弄。
大多数读者会认为小万卡的故事是一个悲剧，因为万卡的.爷爷不可能收到那封没有明确地址和收信人的信。但是，当我跟着小万卡，看着他小心翼翼地把寄给“乡下祖父”的信投到邮筒里，满足地怀着美好的希望回到鞋匠铺，并很快熟睡的时候，我知道此时的他在一个美丽的梦里，他在梦里憧憬未来，在梦中他看到了爷爷，看到了圣诞树，那是黑暗中的一丝曙光。就在那时，我仿佛感受到了他片刻的快乐与幸福，我的眼里是一个被疼爱的，无忧无虑的小男孩。
我轻轻地离开万卡的房间，想让他在他的梦里多停留一会儿。我猜契诃夫曾经的生活里一定有像万卡一样的小男孩。据我所知，契诃夫除了是作家和剧作家以外，还是一名医生，这本书里另外一篇小说《六号病房》里也一定有他自己经历的一些事。这个我们下次再说。
读后感卧薪尝胆900字汇总
每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟，阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来,你最近写过作品的读后感吗？以下为读后感大全的编辑为你收集整理的读后感卧薪尝胆，请收藏并分享给你的朋友们吧！
读后感卧薪尝胆 篇1
我最近看了一本书，上面有一个故事—一《卧薪尝胆》。它的内容是：春秋时期，吴国打败了越国，越王勾践忍辱到了吴国。回到越国后，越王忍辱负重，不是自己种的粮食不吃，他还天天都要尝苦胆。几年后，越国进攻吴国，越王勾践破吴归，吴王自杀。
越王十分爱国，他为了越国不受到吴国的伤害，自己忍辱负重。他为了国家，到吴国去，做了吴王的奴隶；他为了国家，忍下了洗刷不掉的耻辱；他为了国家，他牺牲了自己……他还让自己和平民一样。为了国家强大，越王不受老百姓的税，让老百姓多种粮食，使国家强大。因为他有一颗爱国的心，最终打败了吴王。
越王打败吴王，是因为越王的爱国之心，如果越王没有爱国之心，越王就不可能打败吴王。如果越王没有爱国之心，越王就不会忍辱负重，不会做吴王的奴隶，更不会打败吴王了，所以越王能打败吴王，完全是因为他有一颗，才会这样。所以说爱国是十分重要的。
这种爱国的事例还有不少：屈原为了国家，最后被逼跳江；清朝的林则徐，因为爱国，所以跟实力强大的外国人对着干，消灭了许多鸦片，最后被朝廷处决……像这样的爱国英雄有许多许多，说也说不完。这些人为了国家，都可以舍弃生命，为国家牺牲。
我们一定要有爱国之心。
读后感卧薪尝胆 篇2
寒假里，妈妈给我买了一套《上下五千年》，一套是三本，分上中下三部，妈妈让我看第一部。
《上下五千年》真是一部巨著呀，它让我了解了中国五千年的历史，我被书上的内容深深吸引了。我最喜欢其中的一篇《勾践卧薪尝胆》。主要内容是：吴王去攻打越国，打了个败仗，吴王阖闾身受重伤，刚回国就咽了气。临死前他让儿子夫差不要忘记雪耻。吴王夫差苦练兵马终于打败了越王勾践，把勾践当成了奴仆，勾践回去后，吃的是苦胆的汁，睡的是柴草。经过几年的卧薪尝胆，终于灭了吴国。
越王勾践之所以能获得胜利，我觉得主要原因有以下几点：
第一、勾践牢记雪耻。吴王把勾践打败了，并把勾践当成了奴仆，勾践十分愤怒，他牢记耻辱，每天都要舔苦胆的汁，睡在在柴草上，时刻不忘自己所受的耻辱，苦练兵马，最终打败了吴国。
第二，任用贤才。勾践身边有两位贤才，一位是范蠡，一位是文种。他听从两位贤臣的建议，采用两位贤臣的计谋，最终获得了胜利。
勾践不忘耻辱，任用贤才，所以打败了夫差。那么夫差是因为什么而导致亡国呢？
第一，滥用奸臣。夫差身边有一个贪心的官伯嚭，他害死了伍子胥，使得夫差身边没有一个贤才，夫差对大贪心的官伯嚭言听计从，所以导致吴国灭亡。
第二，夫差太好色了。勾践为了讨好夫差，给他送去了一个美人——西施。夫差对西施十分喜欢，只要是西施的要求，没有不满足的。有一年，越国受了饥荒，勾践向吴王借一万石粮食，开始吴王不同意，由于西施不断劝说，吴王最终同意了。第二年，文种果然把粮食还了回去，吴王一看，粮食粒粒饱满，于是就把这一万石粮食分给了农民当种子，农民种下后，一棵苗也没长出来，这一年吴国颗粒未收。原来文种送去的粮食都蒸熟了、然后再晒干了，根本发不了芽。
《上下五千年》十分好看，我建议你也看一看。
卧薪尝胆读后感作文2我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷，《中国上下五千年》——《越王勾践卧薪尝胆》读后感。在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深。比如，《越王勾践卧薪尝胆》，《刘备三顾茅庐》等等。
《越王勾践卧薪尝胆》说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的`地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责：你忘了会稽大败之辱吗？就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严，读后感《《中国上下五千年》——《越王勾践卧薪尝胆》读后感》。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。读完这个小故事以后，我感到勾践非常坚强。这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习。
卧薪尝胆读后感作文3前几天我们看了一则名叫《卧薪尝胆》的，主要内容是：春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践为了报仇雪恨，苦身焦思，坐卧即仰胆，饮食亦胆也，经过长期准备之后终于反败为胜。
读了这篇成语故事以后我深受启发，越国被吴国打败以后发奋图强，苦其心志，劳其筋骨，最终使越国强大起来，打败吴国以雪国耻，读完后我十分惭愧，记得我以前学习态度十分不好，经常马虎大意，考试也一落千丈，经常心灰意冷。终于在老师的劝说下，我端正了学习态度，平时认真完成作业，考试分数大大提升，而且我还利用课余时间看一些书，不久学习成绩大大提升。
读了这则名言，我又想起了“只要功夫深，铁杵磨成针”，只要我们肯下功夫，就一定会成功。
读后感卧薪尝胆 篇3
从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习。
失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。
与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。
有句话说的好“忍别人之不能忍，成别人之不能成。”要比别人成功，就要比别人付出更多。在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。我们坚信，笑到最后的才是真正的胜者！
读后感卧薪尝胆 篇4
今天，我读了《史记》中的《卧薪尝胆》。本文大致写了越王不听别人的劝告，去攻打吴国，却被吴国包围。
越王收买了吴国太宰伯嚭，才让吴国退兵。越王回来后，住进最简陋的房子，不穿华丽的衣服，天天看着一颗苦胆，吃饭时就拿下来尝尝胆汁。最后，终于打败了吴国。读到越王卧薪尝胆时，我不由得感叹了，身为一国之君，做到这种地步是何等的不容易，不要荣华富贵可以，但天天看苦胆，尝苦胆汁，别说那些昏君，就连圣人也做不到，更别说常人。由此可以看出越王下了多大的决心。并且在越王卧薪尝胆这段时间中，他亲自下田耕地，让妻子亲自织布，这是历史上第一位君王这么做也是最后一个！这样做的好处是大大的收获人心。
从另一个方面来讲，吴王之所以失败，与他本身也有很大的关系，吴王原本有一位忠臣，叫伍子胥。他多次劝告吴王，吴王不听，并听信小人伯嚭，把伍子胥杀了。虽然最后伯嚭也被杀了，但吴国也灭亡了。在最后，吴王终于清醒了，但已经晚了。读了这个故事，我很惭愧：我做了错事，一开始就想一定不能再犯，但没坚持多久，我有犯了。在犯之前，父母老师都劝我，我却不听，导致一错再错，我就像那个吴王一样，甚至还不如他！
他还有知错之心，而我却没有！所以我决定，我要汲取两位君王的失败原因，听别人的劝告，把错误“扼杀在摇篮里”比他们做得更好！
晚熟的人读后感900字汇总
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“晚熟的人读后感900字汇总”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
晚熟的人读后感 篇1
之前一直不能标记，读了两个故事，左镰这个其实比较模糊，感觉没了右臂的人应该是奇怪的，但是奇怪的是人们都认为他是坏的，其实正常的人却欺负傻子。
晚熟的人这个故事还是挺有趣且讽刺的，这是我第一次读莫言的作品，感觉语言挺滑稽且接地气，后面的反转余味很足，到底什么样的人才是晚熟的人，是大智若愚，还是厚积薄发，真是见仁见智了。
贼指花这个故事我是真没看懂啊，所以最后是谁偷了钱包呢，是尤金，武英杰，范兰妮，还是莫言？？？我真的白看了故事和故事里编的故事，还是以为个感人肺腑的爱情故事呢，看得一头雾水……是不是这些人物都是有所指的啊！
不知道之前写的红唇绿嘴的为啥没更新上，总之是高参那样的网络油子。今天终于读完了整本书，最后一个故事口哨与火把挺精彩的，一直觉得三叔是一个传奇的人物，会吹口哨又交得了人，三婶也是个苦命人，丈夫死于矿难，孩子也被狼吃了，总觉得这里的狼从一开始就不同寻常，原本以为多半讲宋老师和小元的故事，没想到讲的是三叔三婶的故事，这里的小光不知有没有原型，后来就是勇斗饿狼的故事挺传奇的。
莫言的短篇这几篇应该是最新的了，之后应该把买的丰乳肥臀读了，他的文字总是易懂的，但是故事总是落寞又有点讽刺，读来不是那么活泼且有色彩，应该再换换感觉读读别家了，零零索索又写了这么些。
晚熟的人读后感 篇2
喜子是刘老三的独生傻儿子，十七八了，还是一丝不挂地在池塘边跑来跑去，他的妹妹欢子拿着衣服在后边追赶。我、二哥、田奎及其他少年正在池塘里戏水、摸鱼，田奎喊挖泥打傻瓜，大家就都戏弄起喜子来，欢子挡在喜子面前，身上被打中很多泥巴。这是亲情的自然反应。
当晚，刘老三就找到我们家里来了，父亲打了我和二哥，二哥说是田奎领的头。因此，田奎的爹田千亩剁掉了田奎的右手。田奎本就是左撇子，从那以后，田奎就一直用左手干活了，也什么都不怕了。他本学习很好，但他不上学了，每天在有蟒蛇的墓地里割草，所以田千亩让每年来村子打铁的铁匠为田奎打制了左镰。亲情也可以这样残酷，但终归还是亲情，留下了田奎异于常人的左手。
很多年过去了，欢子嫁给了打铁的小韩，小韩死后，又嫁给了打铁的老三，老三死后，村子里的媒婆袁春花给田奎说媒，说把有克夫命的欢子嫁给他，他敢不敢要。田奎说敢，他真没有什么可怕的了，只是，人们的命运是多么可怕呀。
一个小故事，几个悲惨的生命，原来的人们就是在那样的观念中生活着。古老的乡村，古老的信仰，古老的生命归宿。呆傻着，残酷着，挥动起左镰收割着一茬一茬的青草。
晚熟的人读后感 篇3
不同于长篇小说的恢弘构架和庞杂情节，莫言最新的这本《晚熟的人》是由一篇篇颇有意趣的短篇小说组成，这些作品以回忆录的形式刻画了一个个形象鲜明又极具代表性的人物，用当代人的新视角审视了作者故乡人与环境的变迁，可以说是莫言文学创作的一次新的突破，也能为读者带来不一样的阅读体验。
1、难以磨灭的故乡情结
莫言的作品总是离不开自己土生土长的高密东北乡，本书中所收录的大部分短篇涉及的对象都是主人公少年时代就结识的亲朋好友，作者通过对相关往事的回忆和他们现今生活样态的描写串联起了故乡的过去和现在。每一位被写入作品的人物或精明或诚恳，遭遇也有喜有悲，像是妄自尊大的金希普、看似精明实则愚钝的蒋二、痛失亲人又完成复仇的三婶，还有颇具传统精神的铁匠、“盗亦有道”的小偷、精明算计的地主等等，他们都为我们展现了特定时代之下作者故乡的社会现实和人情风物，通过品味“人”，我们看到了一幅生动多彩的乡土画卷。
2、互联网时代的人与事
《晚熟的人》作为莫言的最新创作，新在哪里，我印象最深刻的就是作品中所展现出的“网络的力量”。上世纪人们需要依靠报纸和喇叭传递和接收消息，现在有了新媒体，信息的传播方式由单向变为双向，即普通人也可以通过一系列网络渠道或平台成为消息的传播者和中介者。在这样的环境下，牛鬼蛇神蜂拥而出，结果是网络成为了促进执行管理的好方式，如《天下太平》中拍摄视频对于警察解决问题的督促作用；同时也成为了有心者颠倒是非黑白的工具，如《红唇绿嘴》中恶意利用网络散布谣言的同乡“高参”。在不断发展的网络背景下，故乡的不同人物以新面貌展现在作者和我们面前，给予我们新的发现和反思。
3、荒诞与反讽的幽默感
莫言总是能以平静的描写带来极大的张力，这几篇作品也是同样。《等待摩西》以曲折而又荒诞的情节消解了宗教本身的神圣意味，作文读罢让人啼笑皆非；《晚熟的人》则以“晚熟”作反讽，揭示出所谓“晚熟”这一幌子之下的荒唐闹剧；《诗人金希普》以戏谑的方式嘲笑了自比为“第一诗人”的金希普及其外强中干的实质。可以说本书中的很多作品都以一种陌生化的写法让我们感受到现象背后的讽刺意图，以及由此连带出的某些社会和环境问题。社会在进步，农村的一系列矛盾也在不断变化发展着，莫言通过对小人物的描写，让我们看到农村社会面临的更新的、更紧迫的问题，也将看似诙谐幽默的小说创作引入了更深层次的思考。
总的来说，《晚熟的人》这本作品集中的小说都很值得一读，它是莫言通过观察和回忆故乡生活所刻画出的关于乡土人情的真实写照，也是历经将近十年沉淀出的对于故乡过去和未来的最新思考与感悟，这样的再书写，对作者和读者而言都有着不一样的意义。
晚熟的人读后感 篇4
我不读莫言的书，也有八年了。他的《透明的红萝卜》《蛙》带来的压倒一切的残酷触感，令我眩晕窒息。而《丰乳肥臀》《红树林》等长篇所带来的沉重历史感、胶着在童年经验之中的汪洋肆意的奇幻想象、见首不见尾的绵延不绝却又波澜壮阔的叙述方式，犹如怪诞而又精美的宗教刺绣长卷，虽栩栩如生华贵异常，却又荒诞不经终篇可怖。他的作品向来极具侵略性，使人见了就忘不了，不管你喜不喜欢，看得懂看不懂，反正你忘不掉。
但在《晚熟的人》中，这种仅属于莫言的扑面而来的奇异历史书写撤退了，那种绵长的、纷繁复杂的画卷感也消失了，不再有整段整段长得令人回不过气的文字描写，也几乎不见从前那种随处可见的奇幻而又真实令人始料未及的想象。这与长篇或短篇，没什么关系。
作家站得更高了，笔力却着意浅了许多。似乎荣誉加身之后，重新来看世界，在短暂的迷茫无措之后，是更从容轻松了。可以稍微随意一点，作文不必时时想着历史与人类的话题，不必刻意在作品中保持与现实生活的隔膜，甚至不必将故事处理得有始有终。他将笔触从历史移入现在，魔幻现实主义似乎只保留了现实的风格。故事中的那些人物，我读来都感到熟悉。不像是他们从书里走出来，倒像是从我的记忆中走到书里去了。这些活跃在中国乡村的各色人等，我要么从前见过，要么从前听说过，要么我现在回到农村家里，我还能跟他们寒暄一二。
《左镰》中走乡窜村的流动铁匠，存在于祖辈父辈口中计算工分的生活，总是纠集在一处惹是生非的同村小孩子，似乎我的童年也是这样过来的。《晚熟的人》中，因某件出名的事或某个出名的人而兴起的粗制滥造的旅游景点，低劣虚假的表演；《斗士》中如武功一般逞凶斗狠耍无赖的凶残的弱者；挂着诗人的名号招摇撞骗的“金希普”；写几首歪诗就自以为有才却整日游手好闲、想入非非、愤世嫉俗的“表弟宁赛叶”……这些人物在我所了解的乡村，很容易就能找到一两个与之相似的。只是可惜我们十里八乡也没出一个莫言似的“大作家”，大家既不能找到一阵八竿子才能打着的秋风带着自己扶摇直上，也没能得着一个招摇撞骗、开发景点的好由头。《晚熟的人》中各式各样的人物，在与大作家“我”的命运相互纠缠之中，互为镜子，写实对照。小说里体现了一部分莫言获奖之后现实生活的样子，如同一出出接连上演的滑稽戏。荣誉如果没有使人自满自得，那么只好使人更清醒沉着地面对生活。莫言以小说的面貌将其记录、展现，用文字来观照、思考，并从中获得了内心的宁静。但这种宁静的可贵之处并不在于功成名就之后，而在于作家又一次坦然地站到了世界面前。是的，他坦然。在应该成熟很久且已取得巨大成就的年龄段，仍与世界有着对抗的、紧张的、相互观照的关系，当然也和解、妥协，流露出略带轻蔑的淡然笑意。
晚熟的人读后感 篇5
《晚熟的人》以戏虐生动世俗化的语言讲述了居住在东北高密乡的农村小青年常川和蒋二的人生故事，并借此提出了一对对立的人生发展状态——早熟和晚熟。
故事主要分成两个时间段讲述，一个是二十世纪70年代，一个是文中的讲述者作家莫言获奖之后。
第一个时间段里，主要描写了两个情节，一个是以常林为代表的农村小青年与以单雄飞为代表的的“鸡屎青年”因看电影放屁问题发生冲突，常林单挑单雄飞，最后常林以从蒋二爷爷那偷学的两招滚地龙拳险胜；另一个是知青单雄飞被打败后虚心求教，拜蒋二爷爷蒋蛐蟮为师，学习滚地龙拳，与蒋二成为了师兄弟。
第二个时间段里，分成两个时间点，一个是法国友人来看莫言，遇到了刚刚借莫言的声势发了小财，并且计划发扬祖传滚地龙拳的蒋二，一个是五年后日本友人来看莫言，这时的蒋二已经是东北乡地龙文化公司的蒋总，莫言被盛情款待并且观看了一场蒋二导演的文化活动——首届滚地龙国际擂台赛，比赛结果是：单雄飞打败由常川儿子假扮的，被蒋二爷爷打死的日本军官的儿子渡边一郎。
相对于以上大段的生动描写，在这两个时间段之间却有关键情节被一笔带过的，而这却是人物命运的关键转折点，一是蒋二与三个傻子为伍，成了东北乡的四大神仙，一是常川服了百草枯，自杀死了。
在这几乎没有描写的一段，到底发生了什么，我们不得而知，但可以看出整个的环境一定非常的恶劣才会把两个青年都逼进了绝境，可是面对绝境两个人却选择了截然不同的处理方法。也是在这里作者借蒋二的话点出了早熟和晚熟的概念。
“我们老蒋家的人有个特点，那就是：晚熟！当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍。”
“有的人，小时胆小，后来越来越大；有的人，少时胆大，长达后胆越来越小，这就是晚熟和早熟的区别。”
读罢除了觉得故事有趣外，难免会想问，作者是在鼓励我们成为一个晚熟的人吗？我觉得并不是，在整个的故事描述中，对于晚熟的人也就是蒋二的描述，作文作者一直带着戏虐和嘲讽的口吻，从功利世界来讲，蒋二的确是成功人士，但是从武士道精神角度看，常川似乎更具有英雄气质虽然是地痞向的，而从中庸的角度去看，单雄飞确是最佳的礼教典范。虽然作者在采访中透露出想要成为一个晚熟的人的愿望，但是作者的晚熟概念更多的是从艺术创作角度来诠释的。而我们阅读小说更多的是获取人生的经验，小说的解读往往属于读者，小说以辩证的角度描写着一系列人，以及他们的生存策略和生存状态，我们需要自己去分析，去判断，构建自己的价值体系，不受作者的裹挟，这才是阅读的乐趣所在。
晚熟的人读后感 篇6
因为书名《晚熟的人》我接触阅读了莫言的这个作品，人生就是一个过程，一个变化的过程，俗称晚熟。这篇小说，给我最大的靓点就是，莫言用第一人称，去记录自己对故乡人和事描写。要知道，用第一人称去描写，个人感觉是个非常大胆的行为，因为用第一人称，用自己去描写，往往就更加直白的开始记录自己的人生经历。
小说里，故乡的的描述有两条线，一条是抗日，一条是知青年代。山东，当年就是日军侵略过的地方，这里有很多民族的英雄，比如莫言笔下的滚地龙拳的老先生等等，他们习武，同仇敌忾。一直把这种拳术发扬光大，后继有人的故事。还有一条，就是知情在农村，很多知情，最后留在了农村，扎根于农村。比如莫言笔下的单老爷子，及他的后代们。以武术，为中心，描写了几段比武的画面。从知情和农民青年的打架，再到蒋天下的影视基地，各路民间武术人的，比武擂台赛。以武术，为横线，贯穿小说的主线，人因有了武术，有了时间的洗礼，有了莫言的成名，有了商机，有了变化等等。
小说里，讲到晚熟的人，最有发言权的就是，蒋天下，也叫蒋二的这个人。莫言的发小，小时候，傻的一塌糊涂，到了一把年纪，非常有商业头脑，在高密利用莫言的知名度，把文化和旅游紧密的结合起来。这期间，又在透露出，改革开放以来，农民的觉醒。他们不再只顾着种粮食，而是学会因地制宜的搞起特色旅游。当然这与莫言有关，但和晚熟，最有关，摇身一变变成了老板，从傻子变成商人，莫言称之为晚熟的人。按照莫言的理解的晚熟，就是后知后觉的一类人。作家的灵感不知是从哪里迸发而来。但至少，用晚熟这个词，或许在解释人生？再理解变化？总之，晚熟，符合逻辑，也符合日常。生活中，文学中，总些人会晚熟，在文学中，总会有前因后果等等吧。人的经历，人的成长，因人而异，也因历史事件而牵引，所谓的晚熟，在莫言的笔下，未必都是一种褒奖。相比，或许也有讽刺的意味。一个作家在作品中，一定会关注英雄的一面，也同样会关注世风的一面。正如《晚熟的人》里，他们一帮农民青年，为了到知青工作每周看一次电影，可以用尽全力，可以像英雄一样，敢打敢拼。正如小说里的一个人物常林，即使挨了知青们的揍，也不会放过去看电影的机会，即使饿着肚子，也要去看一场电影，即使打输了，也不会轻易服输的英雄精神。文化的吸引，好奇心的吸引，那个年代，信息闭塞，放映电影俨然是城乡人生活中，娱乐生活的重要一环。在小说的最后，蒋二，这个靠莫言，靠敏锐发现商机的农民暴发户，不幸，被非法用地，将他精心设计的高密文化旅游基地的，被两台推土机一损剧损而结束。非法用地，这个词又使用在了莫言的小说里。城市间，经常有很多城中村的农民，为了尽可能多一点的拆迁补偿款，而不惜加盖或者非法占地。农村，同样，人出了名，地有了价，同样也会出现类似的情况。这种讽刺，最后莫言给了蒋二一个准确的解释：继续晚熟。其实到这里，所讲的晚熟，已经脱离了晚熟字面的理解，它俨然变成一个人，一个时代中的每个人，怎么去看待这个时代或者身边变化后的一种聊以宽慰的心态了。
晚熟的人读后感 篇7
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。（张英）
晚熟的人读后感 篇8
这样理解使我头一次感到自己同他亲近。假如我“早熟”，我会带着希望；假如我“晚熟”，我会尝试不那么焦虑，将生活过得沉重一点，可能与世界格格不入，但我至少坦然一点了。实话说，莫言的笔下几乎没有我这个年纪的人物形象。时代的印记在他身上表现得格外固执明显。《晚熟的人》所收录的十二个故事里，有几篇走出了上世纪七八十年的时代背景，讲述了当下的故事。然而对于我来说，这些故事里的人，依然年老，上个世纪的种种痕迹明显，几乎不必刻意寻找就能抓到。以我二十多岁的人生经历作为客观参照的话，我羡慕他们的命运沉浮，感到自己人生只有大片大片空白。我好像是没有故事的一个人。我找不到我的时代，也不知道未来将通向哪里。年轻人渴望功成名就，但在《晚熟的人》里看到五六十岁甚至更年老的人的命运沉浮，千帆历尽之后，发现一个人成熟之后还会再次成熟，这许多次成熟，或早或晚，也不早不晚。该像莫言一般坦然勇敢，焦虑无用。时代在莫言身上落下的沉重感，好像消散了一些。人是永远这样活下去，倒也不必对彼此过分苛求。
晚熟的人读后感 篇9
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
关于《哈姆雷特》读后感900字汇总
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“关于《哈姆雷特》读后感900字汇总”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
关于《哈姆雷特》读后感(篇1)
《哈姆莱特》是英国著名戏剧家莎士比亚所作的惊世杯具。剧中以王子哈姆雷特为父复仇为主要线索，同时还掺杂着雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的两条复仇线索，以相互联系和衬托。在复仇情节外，莎士比亚还写了哈姆莱特与霍拉旭之间的真诚友情，他与奥菲利娅之间的感情和他与叔父与母后之间复杂的关系。
贯穿全剧的主角哈姆莱特，是个勇敢，梦想崇高，品格高尚，思想深刻的好青年。可是突如其来的父王猝死，叔父继承王位并与其母后成亲，加上父王冤魂告诉他所有残酷的真相，并促他为父报仇，哈姆莱特顿时感到梦想的幻灭和现实的丑恶。这些丑恶的事实引起了他对完美世界的怀疑和对人类善良观念的动摇。于是，杯具开始扩散，蔓延……
复仇的道路是艰辛的，在这个环境中，他不得不当机立断，可是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。他原本是那么优秀，但他又耽于沉思，自责，自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。然而正是因为他的犹豫不决，导致了一个有一个杯具的上演：因为失误杀死自我心爱的人的父亲，心爱的人因为悲痛过度而坠河淹死，母亲被毒酒意外毒死……一切的一切，贯穿起来，就构成了一部惊世的杯具巨作。
然而，莎士比亚要表现得远不止这些，这部戏剧中富有永远需要令人捉摸的哲学。主角哈姆莱特所具有的正是当时文艺复兴时期人文主义者的优点，缺点，以及他们的迷惘，矛盾和痛苦，同时也深刻反映着16——17世纪初人文主义思想的危机。当然，随之时间的推移，之一部杯具不朽的屹立在世界文坛的原因，是它所描绘的主人公哈姆莱特，能够成为每一个人的原型他的杯具意义显然超出了文艺复兴一个世纪，他是西方现代化进程的一个牺牲品，他已成为世界文学中一位典型形象。
关于《哈姆雷特》读后感(篇2)
人们常说这样一句话——“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”说明《哈姆雷特》这本书的影响力巨大。
的确，《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父报仇”的故事，是莎士比亚“四大杯具”中的代表作，也是世界文学中最著名的作品之一，不仅仅代表了莎士比亚的最高戏剧艺术成就，也代表了文艺复兴时期欧洲文学的最高成就。细细读来，慢慢咀嚼，愈发让人感到内心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、单纯，也是幸福的一个王子，他对未来充满着完美的期望。之后，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开始忧郁了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。
恰在此时，父亲的鬼魂告诉了他事情的真相，这下，哈姆雷特愤怒了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父报仇。
哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，并认真地沉思着自己是否就应担起重任。最终，哈姆雷特做出了决断，他放下了安逸的生活，放下了自己的感情，放下了许许多多安逸的物质生活。然而，就当一切按照他自己的想法做好安排的时候，却中了国王的奸计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀死了国王。他虽然没有完成自己的使命，但却为实现自己的理想铺平了道路。他的灵魂正因自己的抉择而走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能对母亲发出心底的愤怒，应对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他应对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言证明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！
什么才是英雄？我认为，像哈姆雷特这样能抛弃个人情感，维护大众利益，做出正确选取的人，才是真正的英雄。
文中有许多经典的句子，我对它们的印象很深刻，也由此引发了我的一些思考。文中哈姆雷特说人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，那么作为“灵长”的我们，为什么要破坏供给万物食物的森林，又为什么污染给予我们甘露的河流，这难道是“宇宙的精华，万物的灵长”的所为？哈姆雷特谴责了人类的黑暗，而我却对人们仍抱有光明的信心，毕竟那些丑陋的人们只是少数，多数的人们都穷尽自己的一生来造福万物，造福地球，为社会的和谐而作出发奋，我坚信人类终究会有一天，会真正当得起“宇宙的精华，万物的灵长”这个光荣的称号！
莎翁的这部剧本，不一样的人明白不一样，但当我们完全吃透了这个剧本，会有许多人抬起头仰望灿烂的天空，从其中汲取深刻的感受，从时代的杯具中警醒起来，为我们理想的生活奋发前进！
关于《哈姆雷特》读后感(篇3)
《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作，更是著名的悲剧作品，向我们展示了宫廷王朝的内部斗争一角，在权利面前，人性的扭曲和罪恶。读了这本书，更是让我深受启发，我们不能因为身外之物而去伤害自己的至亲，例如权利、金钱等等，这些会让我们变得面目狰狞。
哈姆雷特其实讲述的是王子复仇记的故事，丹麦王子在大学期间闻得父亲的死讯，赶回去奔丧，在一个月内，他的叔叔克劳狄斯即位并和自己的母亲结了婚，这一切让他感到惊诧和疑惑，紧接着卫士霍拉旭在站岗的时候听见了老国王喊冤的声音，并揭发了克劳狄斯谋杀篡位的事情。哈姆雷特决定复仇，却错误的杀死了恋人奥菲莉亚的父亲，当他逃回丹麦时听见了恋人自杀的消息，而奥菲莉亚的哥哥提出要和哈姆雷特决斗。决斗中两人同时中了毒剑，而王子的母亲也因为误喝了他的叔叔准备的毒酒死亡，哈姆雷特在临死前杀死了叔叔克劳狄斯，并让朋友霍拉旭告知世人。
故事就结束了，很现任是个悲剧，哈姆雷的父母亲以及叔叔恋人都死了，让我们读起来不免感到情绪低沉，但故事给我们带来的对现实世界的反思。
在封建王朝里，像王子复仇记这样的故事一幕接着一幕，并不是稀奇，但人们仍然会因为权力和金钱而残害至亲，这是人性的扭曲。
我们要建立健康的思想观念，在自己的人生道路上，不要因为一些身外之物而做出亲者痛、仇者快的事情，上演现实的悲剧。
关于《哈姆雷特》读后感(篇4)
看完这本书，不自觉的想起一本书，就是沈从文的《边城》，记得当时再写这本书的读后感时，发了点牢骚，过后也在心里嘀咕，为什么网评都是如何如何好，如何如何的经典，到我这确实如此这般不够格？再读完了这本《哈姆雷特》后，也许慢慢的明白了一点，原来应该是我们自己不够格。
说真的，其实这本书也读的稀里糊涂，冲着经典去的，买到手是比较早的，一直处于各种原因，才在最近开始品读。打开书时一看，哦？原来是戏剧啊。啥叫戏剧？啥叫话剧？马上找度娘了解了一下，才知晓一二。就是在这样的背景下，开始读这本书。
全书由三部分组成，哈姆雷特，麦克白，罗密欧与朱丽叶。各类的悲情故事，夹杂着作者的一些人生感悟。
想说的不是书的内容，而是撑不起来的感受。也就是说一个人的文化底蕴，读书籍的积累不够，是读不明白的，就如同本人读边城，读哈姆雷特，不是书的问题，更多的是人的问题，是人的存量不够，才会有此感觉。
庆幸觉察较早，人生还有余量，慢慢品读，增加存量，去感受一部部真实的书籍，真实的人生。
关于《哈姆雷特》读后感(篇5)
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的杯具杰作，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夜，“圈地户外”正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。
哈姆雷特正因父亲的死亡放下了一切，包括他的尊严、感情甚至于生命。然而这样有没有好处呢？为什么要为死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。
但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来？是正因正义吗？消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选取在生命的最后一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤！你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧！”这很个性，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱？为了他的名誉吗？可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉？我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢？我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自己一个精神安慰罢了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义理想差距越来越大。莎士比亚能怎样办呢？踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的职责”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一齐思考，期望得到一个最终的答案。
关于《哈姆雷特》读后感(篇6)
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧杰作，哈姆雷特因为父亲的死亡放弃了一切，包括他的尊严、爱情甚至于生命。然而这样有没有意义呢?为什么要为死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。
但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来?是因为正义吗?消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最后一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤!你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧!”这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱?为了他的名誉吗?可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉?我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢?我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自己一个精神安慰罢了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义理想差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢?踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一起思考，希望得到一个最终的答案。
这是莎士比亚的一部代表作品之一，讲述了一个悲剧的故事。
哈姆雷特讲述了丹麦王子哈姆雷特遇见了父王的鬼魂，向他说了他叔叔是为篡得皇位让王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，开始了装疯复仇，一天，他叔叔国王克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。叔叔想借英国国王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特识破，中途返回，正好赶上了奥菲利娅的葬礼，叔叔挑起奥菲利娅哥哥和哈姆雷特的决斗，准备了毒酒和毒剑哈姆雷特先获胜，国王假意祝贺给哈姆雷特送毒酒，但他没喝。后来哈姆雷特又赢了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒剑，又夺对手的剑刺了对手一剑。最后，王后毒死，奥菲利娅哥哥也揭露了叔叔的阴谋，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒发身亡。哈姆雷特在我眼中是一个特别的人物，他从一个善良的王子，久经磨难，一步步走向了勇敢成熟的战士。他面对复仇，道德，与爱情种种不一样的态度，在复仇中表现的种种徘徊于后退，让这个故事展现在我们面前非常真实。哈姆雷特在与叔叔慢慢斗争的同时，黑暗的社会不断显露出来，使他认为世界的美好渐渐瓦解。黑暗的社会使他加快了复仇的脚步，我从影片中看出来它的装疯卖傻是进过深思熟虑的，他的报仇的意志在困难中越来越坚定，他告诉我们要勇敢去面对世界，绝境中锻炼自己，深思熟虑做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通过掘墓人的话看透额生生死死：不管多么富有或多么贫穷的人，最后都是白骨一堆。这告诉了我们多思考，看透每一个小事。
最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的对手也都中毒，将要死亡，他了解真相后，愤怒的刺死叔叔，与他同归于尽。这是他复仇的终结。他完成了复仇告诉我们做事情要坚持不懈，不怕输的精神。
关于《哈姆雷特》读后感(篇7)
纷纭的大千世界有鲜花也有毒草，有真、善、美，也有假、恶、丑。——题记
“人类是多么了不起的杰作，多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举止!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这正是哈姆雷特内心善良仁慈的一面。也许，在哈姆雷特遇见父王亡魂之前，在王后嫁给克劳蒂斯之前，他的叔父克劳蒂斯在他心目中正符合这一形象，他父母的爱情也正如他所想的那么忠贞不渝。可是，在遇见父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戏时克劳蒂斯的一系列反应印证了父王亡魂所告诉他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深渊之后，他愤怒了!他愤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母亲过去一直带者一个伪善的面具，而面具下的嘴脸竟是令人厌恶的丑恶。这样的伪善，这样的失望将王子永远的推向仇恶的深渊。
克劳蒂斯国王对于哈姆雷特那出刻意安排的戏剧感到了极大的威胁“他的疯狂每小时都可以危害我的安全。”国王以王子的疯病为由宣称送他去英国治病，那只是一个伪善的借口。哈姆雷特并不是真正的疯子，它只是在采取一些必要的方式来完成自己的复仇。可是，当他看到了死去的奥菲利娅，他那充满人文主义思想的内心又激发了那本想因她的欺骗而隐藏的爱情。他蒙受了彻彻底底的打击，如果说疯，或许在这时他才是真正的疯，不仅仅是为痛失心爱的女人而失去理智，因为此时的哈姆雷特，没有了亲情和友情，爱情就这么随着奥利菲亚的死而失去，内心的摧残终于使得哈姆雷特走向了毁灭的复仇，我似乎感觉到仇恨正在啮噬王子的善心，那人善已丝毫不存。
初读此书觉得这不过是一出普通的复仇之戏罢了，可而后细细想来，那善与伪善的对抗，正义与邪恶的对抗，正是残酷的社会现实。而他复仇的目的不仅仅是为了死去的父亲，而是为了挽救整个丹麦社会，也是他维护自己人文主义思想的行为。这给她那英雄形象增添了一道光环，使得它高贵的形象展现的淋漓尽致。
从本质上说，哈姆雷特是善良勇敢的，克劳蒂斯是伪善的代表，虽然，哈姆雷特完成了复仇的使命，但并没有实现改变残酷现实的宏伟理想。尽管如此，他的英雄形象已深深留在读者心中。
《诗经》读后感精选900字汇总
读后感大全精选栏目推选：“《诗经》读后感”。
写读后感的时候如何才能具体地把感受表达出来呢？用心去读作者写的作品，我们总能从中收获许多感动。读后感的写作需要结合实际，下面读后感大全编辑为大家整理的“《诗经》读后感精选”。
《诗经》读后感精选(篇1)
南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思，诗经读后感。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。——《汉广》古有诗家解“汉广游女”为汉水女神，将《汉广》附会为人神恋，居然从者还不少，可见人的心思里都有浪漫的一面。然而也可以看出大家的共同认知是--这男的没什么希望了!都由人人恋上升到人神恋的程度了，仙凡相隔，这男的算是彻底没戏。 《汉广》可能是最古老的单相思诗了。在当时，这男子的一往情深没有打动他的意中人，却在千年后打动了无数人心，让人感于他的痴情而记得他，又或者，人们真正为之内心动容的不只是他痴情，而是每个人都曾有过“求不得苦”。人生的得失呵，原本就这样难以预料。何况有时候两情相悦也不一定就万事大吉。
我由汉水女神很自然想到洛水女神，想起李商隐的那句诗：“宓妃留枕魏王才”，吟的是甄宓和曹植之间那段隐隐绰绰的情事。甄宓死后，曹植入觐，也不知道出于对弟弟愧疚的心态，还是想更狠的刺激他一下，叫他彻底崩溃，反正曹丕把宓妃留下的金缕玉带枕赐给了曹植。曹植抱着那个枕痛不欲生，神魂恍惚的来到洛水边，看见已死的甄宓化做女神来相会。醒来后也分不清是梦是真，只那相会的情景倒还历历在目。一代才子感慨万千，遂挥笔写下流传千古的《洛神赋》。其实它还有个更私人的名字叫《感甄赋》，甄宓的儿子魏明帝长大后觉得小叔叔这样明目张胆地写对自己老妈的感情很是不妥，就将名字改为《洛神赋》。可知无论是王孙贵胄还是平民百姓，人生不如意事总是游很多。事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。古语有云：月满则亏，水满则溢。有时留点遗憾也不见得是坏事。
人总有未完成的梦，心里记挂着，下辈子才有奔头。
《诗经》读后感精选(篇2)
寒假里，妈妈说，推荐我读一本好书，可以让我感受古代的真实生活，身临其境。我兴致勃勃地接过来，《诗经》？带着疑问，我踏着春秋之风，走进《诗经》的田野，感受到了别样的乐趣。
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
读《诗经》，我仿佛看到了那个时代丰富多彩的现实生活，走进了那个时期人们的心灵世界，感受他们的喜怒哀乐。这本书有描写当时社会底层人民的困苦生活，如《国风·唐风》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠苍天，曷其有所？”有表达对亲人、家乡的深深思念，如《国风·魏风》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。”有借古讽今的，如《雅·小雅》中，“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘。”有表达对爱情的美好祝愿，如《国风·邶风》中，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”……
妈妈告诉我，她曾听人说，阅读《诗经》的最高境界，可以清晰地感受到古代那种朴实而真切的意境美：春日之燕燕于飞，夏日之习习谷风，秋日之蒹葭（坚加）苍苍，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五国风轻漫过身边，可以倾听到先秦诗人的感叹之声拂过耳边。
我为自己是个中国人而骄傲，为中华五千年文化而自豪，《诗经》正是这灿烂文化中的瑰宝。我还没有那样高的意境，可是，我对《诗经》却真的迷上了。每当翻开它的时候，总会被它古朴的辞章、丰富的想象、奔放的情感所深深吸引。
当我们身处快节奏的现代生活中，偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》的无穷魅力。
《诗经》读后感精选(篇3)
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
《诗经》读后感精选(篇4)
最早接触《诗经》，应该和大多数人一样，是从“窈窕淑女，君子好逑”开始的，这首熟得不能再熟的诗词就连几岁的孩童也能吟诵，但是真正懂得其所表内涵的人却是比较少的。其实，除了专家学者外，又有多少人能真正像安意如一样，从书架上随意取下《诗经》，坦然自若地阅读，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？这也是我欣赏和佩服她的原因。就如她自己所说：懂得才能够亲近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，还有一种仿佛鼻尖轻碰的真实触感。如此灵动的话语，非亲身体会无以表达。
《诗经》的每一篇本质上都是洁净的，没有繁复的章法结构，没有过度的语法修饰，没有曲曲折折小心刻意的隐语。文字如一个独立的天地，你立于门前，可看见喜怒爱恨如季节般分明，那翻覆在期间如花海蔓延的情与欲，也自然奔放地呈现在天地之间，无拘无畏。
我真正注意到诗经，并且欣赏她是从《蒹葭》开始的。那是一种何等高的境界？“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这一句写爱情，达到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。这位在水一方的伊人，无论是男是女，她(他)的孤洁，都为世所稀。
书中无时无刻不体现着安的独特见解，那精辟的看法评论，精彩华丽的文字，语句，无一不将我们带到她的世界里，跟她一起徜徉在诗三百的海洋中，跟她一起领略诗中主人公的羞怯、伤心、痛苦与快乐。毫无疑问，《思无邪》超越了一般读诗之人的寻常范畴，带给了我们很多不一样的感受，让我们逐渐享受起诗三百带来的美好。细细品味，安所写所品的精彩之处竟是如此之多，就好像信手拈来的一段也是经典。再难的诗句，在她的笔下就仿佛鲜活了起来，分析得是如此到位，如此精准，如此让人赞不绝口。个中的妙处，只有真正读后才会有所体会。
《诗经》读后感精选(篇5)
子曰:不学《诗》，无以言。《毛诗序》则如此评价《诗经》的作用:以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。明王阳明说:五经皆史也。而《诗经》令今人对它如此着迷和沉醉的原因，不仅在于它在以上方面的作用，更在于它高度的艺术成就。在那个世界大多数民族还处于野蛮蒙昧的年代，我们的物质和精神文化已达到高度文明，已能够使用艺术的方法创造出许多脍炙人口的诗篇，这不得不令人对《诗经》肃然起敬。
翻开《诗经》，首先当然会感到语言的晦涩难懂，因为它太古老，太久远了，它是一个民族诗歌的源头。但它也并非疏远到不能捕捉，因为它大多数是民歌，是普通人创作的诗篇。坦然翻开《诗经》，透过那些拗口的文字，以朝圣的虔诚去倾听这些动人的歌曲，去摘取那些绽放在千年之前的文明之花，这时才能充分体会到《诗经》之美。《诗经》中，拗口的是文字，贴近的是情感。
岂曰无衣，与子同袍。面对外族的入侵，秦人率先奋起反抗，唱起一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌。一句岂曰无衣的反问下，是与子同袍与子同泽与子同裳的响应。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!君王已经发兵交战，那就修整我们的戈与矛，共同对敌吧！燃烧在诗中的，是战士们心中火一般的激情，是上阵杀敌报国的赤子之心。于是，那不畏强敌，勇于反抗的血液开始流入每个人的心中，它铸造了中华民族的铮铮铁骨。从此以后，每当外敌入侵，每当国家陷入危难，与子同袍的歌声就回响在人们耳畔，鼓舞着人们为维护国家独立和民族尊严而不断前进。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这是一位周大夫面对物是人非的景象是作出的感叹。彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。望着那一行行茁壮成长的黍子和高粱，缓缓走上旧地王城，心中只有忧伤。平王东迁后，诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，而那黍苗和稷苗却在盛长。此中蕴含的因世事变迁而引起的忧伤和沧桑感当然是无可言语的。悠悠苍天，此何人哉？欲问苍天，苍天也无回应，但黍离之悲却随着我们的诗文，从刘禹锡《乌衣巷》到姜夔《扬州慢》，血脉相传。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。这是诗人借蜉蝣感叹人生之短暂。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣的翅膀，像一件华美的翅膀那样绚丽多彩，而它在空中飞翔的姿态又是何其纤巧美丽。日落时分，蜉蝣常成群飞舞，死后坠落到地面能积成一整层。蜉蝣虽小，但它的死怎能不给人以惊心动魄之感。正如苏轼所说:寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。人生之百年在历史长河面前如此短暂，我们是否应该从蜉蝣这个小生物身上窥见我们人生之意义？人生苦短，但只要我们绽放出自己的美丽，就无憾于自己存在过。正如蜉蝣一样，生之光华，死之绚烂。
夜阑人静，当我们凭几而坐，用从容珍重的心态来品一品《诗经》，或许我们能重新溯流而上到三千年前的小洲兰沚边，找回我们遗忘的声音。生命如河，我们怎能在遗忘中度过？
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