关于奇迹男孩的读后感如何写10篇。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么写作品的读后感呢？以下是由小编为你整理的《关于奇迹男孩的读后感如何写10篇》，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇1】
坚持下去，也许就能创造奇迹。
《奇迹男孩》讲述了一个温暖千万家庭的成长故事。10岁的奥吉天生脸部畸形，此前一直在家中和妈妈自学。当他小学五年级时，奥吉进入父母为他精心挑选的学校上学。在这里，奥吉将与校长、老师以及性格迥异的同学相处，他不寻常的外表让他成为同学们讨论的焦点，也给他的校园生活带来了不少难题。幸运的是，在成长过程中，奥吉的父母、姐姐一直是他最坚强的后盾，在他们的支持与关爱下，奥吉凭借自身的勇气、善良、聪敏影响激励了许多身边的人，并收获了友谊、尊重与爱，最终成长为大家心目中的不可思议的“奇迹”。
在观影之前，一行人都认为，《奇迹男孩》应该是一部紧张刺激的奇幻片。但它不是，甚至里面的故事，平常到不能再平常。尽管如此，这部电影却用这一个个平凡的故事，构建了一个不平凡的奇迹。这是多么难以想象，一个年仅10岁的孩子，因为面部畸形而被同学嘲笑、讽刺，甚至受到了无限的排挤和背叛，那些充满恶意的眼神，一个孩子怎么能承受？可奥吉不一样，他坚持了。他有最美好的家庭，又收获了朋友，赢得了学院最高荣誉的徽章。当他站在台上领取徽章，望着台下为他欢呼的人们，我不禁为他曾经的经历作了对比。那些充满恶意的眼神，就在时间的推移下慢慢变化，直到充满了鼓励、赞许。小小的奥吉，创造了一个奇迹。用他的善良、朴实、正义。
每个孩子都是天使，无故他的面容如何，坚持下去，也许能创造奇迹。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇2】
“请善良的对待每一个人，因为每个人都在与生活苦战。成长，对于每个人来说，都是不易的。”这句话出自电影《奇迹男孩》。它深深得打动了我，这部电影让我在观影途中几番落泪，被电影的主人公“奥吉”以及他的家人，同学，老师所感动！这是一部充满爱与正能量的电影。
10岁的奥吉因天生脸部畸形，此前一直在家中和妈妈自学，在妈妈的鼓励下，他走入校园，选择勇敢的面对，融入大家。可因为他不寻常的外表让他成为同学讨论的焦点。受到嘲笑和排斥。他努力在这残酷的环境中生存，没有放弃，用自己的实力证明自己，他向周围的人证明，与他善良，聪明，勇敢的心灵相比，外貌一点都不重要。
奥吉是不幸的又是幸运的，因为他有一个伟大的家庭，家人鼓舞，帮助他，给予他爱与自信！这也是奥吉能成功的主要原因，一切皆源于爱！
奥吉的故事给我上了难忘的一课，我和奥吉有一些共同之处，都曾因为外形上的不足，而自卑，难过过。因为胖，一直以来我很自卑，也很敏感。例如有一次老师上课提到一个“FAT（胖）这个词的时候，好几个同学立马转过头，盯着我看，笑着指着说我就是这个词最好的解释！当时我都快哭了，心里别提多难受了！因为胖，我变得不自信，敏感，多疑……这让我很苦恼。看了奥吉的故事后，我觉得和奥吉相比，我已经很幸运了，不要在乎别人怎么看，用自己的行动和实力来证明自己。善良的对待每一个人，就会有收获！生命的意义不止在于表象，更需要善良和勇气。
我将带着善良和勇气一路前行，做更好的自己！
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇3】
《奇迹男孩》是一部极为动人的电影，其中感人肺腑的亲情，珍如至宝的友谊以及忠贞不渝的爱情被诠释得淋漓尽致，在此亦不必赘述。而电影里所贯穿的对“普通”的渴望值得细思。
也许你会时常听到：“如果小时候不努力，你以后就会很普通。”但我想表达的是——普通不是“贬义”词，平庸才是。所以，能在夜空中像其他的星星一样闪烁也是种幸福。
奥吉想要的不过就是——像普通孩子一样被接受并拥有朋友。我奶奶曾告诉我：“是大衣的料便做大衣，是袜子的料便做袜子。”其实，“话糙理不糙”——在夜空中,月亮只有一个，但星星有千千万万，说明大部分的我们只能做星星。但请不要气馁，因为做好自己的那一颗星就是对夜空最大的贡献。
做好一颗星，要定下合理的目标。目标远大是对的，但如果目标过分远大就会成为一种高不可攀的“奢求”。明白自己内心真正想要什么后，再结合实际情况，科学分析，最终得出的才叫远大目标。否则那就叫“头脑发热”。
做好一颗星，要完成眼前的小任务。现在的我们本职工作就是学习。遵守校纪班规，听从老师指挥，认真完成作业，积极参与活动是我们分内必做之事。将它们一一完成好，是我们现阶段的任务。完成人生路上一个个这样的任务，成功必定紧握手中。
我们中的很多人都没有健壮如虎的体魄、聪明绝顶的大脑、沉鱼落雁的美貌。所以完成以上两条，也许并不能帮你成为月亮，但一定可以帮你成为夜空中的一颗明星。
请一定记住：普通不是平庸，做一颗会闪烁的星星，同其他星星一起为夜晚打着节拍也是一种成功、一种幸福！
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇4】
好的文学作品和好的影视作品能给人以力量。前几日在丫丫的推荐下在网上看了电影《奇迹男孩》，这是一部充满人情人性人道的电影。奥吉是一个出生就有面部缺陷的男孩，但好的家庭环境和好的教育给孩子阳光健康正直善良和自信。家庭中，妈妈坚韧不放弃，姐姐支持和关爱，爸爸诙谐幽默的鼓励，都是帮助孩子树立自信的源泉。孩子走进学校，尽管受到个别同学的歧视，但老师的博爱以及心中有善同学的帮助下，这个有残疾的男孩在自己擅长的科学领域发挥优势，得到大家的尊重，最终获得全体同学喜爱。一部励志电影，让我们看到善良无处不在，让我们选择相信，相信善良。女主是大嘴茱莉娅罗伯茨，她主演的风月俏佳人是我最喜欢的电影之一，岁月无情，沧桑已经在大嘴脸上留下烙印，但不变的是演技。
这是适合家长和教师观看的一部电影，家长可以掌握家庭教育方法，老师可以懂得如何公平尊重接纳所有学生，对特殊学生不歧视，不抱有成见，做一个有人情人性的老师，让所有孩子都享受到平等对待，做到真正全纳教育，而不仅仅是口号。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇5】
今天我们看了一部电影《奇迹男孩》，电影讲述了一个叫奥吉的小男孩，出生时因为某些原因，他做了27次手术后才终于呼吸正常，视觉正常，听力正常。但27次手术后却使他看起来不正常——脸部畸形了。因为这些原因他一直在家里，功课都是他妈妈自己辅导。到了五年级时，妈妈认为他不能再呆在家里，该去学校了。他去了学校，刚开始所有人见到他就赶紧躲开，几个坏孩子也用各种方式羞辱他。但他用行为感化了别人，最后获得了学校独一无二的勋章，赢得了所有人的掌声。
影片是以四个人的角度来呈现：奥吉、维亚(奥吉姐姐)、米兰达、杰克。看似有的人变了样，或感到嫉妒，其实都是有自己的苦衷的。故事里每一个人都受到过冷漠、嘲讽，甚至是欺辱，但最后都被爱化解了。影片除了爱这个主题外，另一个呈现的就是友谊，最引人注目的是杰克和奥吉的友谊。在奥迪最需要帮助的情况下，杰克主动来找奥吉玩。虽然他们的友谊也是历经曲折，但是最终两个人还是言归于好了。影片最后，奥迪和杰克，还有之前老嘲笑讥讽他的同学们，一起站在湖边看着夕阳落下……多强大的友谊啊!
这部电影告诉我们几个道理：一、看人不能只看外貌。你看奥吉虽然脸部畸形，但是他是个科学达人，而且在朋友遇到危险时挺身而出。有的人外表长得好，心灵却很丑陋!这种人生活中随处可见;二、有时候别人说的话，也不一定是真心想这么说。像杰克在背后说，如果他是奥吉他会自杀，可是杰克却是真心想和奥吉做朋友的。在电影里说的那样，在某些场合会为了迎合某些人而言不由衷。有时候亲耳听到的言论也不一定就是真心话。
这是一部非常好看的影片，用语言无法详细描述这部电影，各位还是自己去看吧。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇6】
“善良一点，因为每个人都在与人生苦战。如果真正想要了解他们，只需要用心去看。”
生命来到窗前，不吭一声将我们拎向人间，在那一刻，我们都是没有选择的、平凡的一粒微尘，但平凡中所具有的特殊的星星点点的光芒也在慢慢展现出来，即使是旁人看来的“特殊”，甚至是“怪物”。
《奇迹男孩》中的奥吉就被这样称呼着，“可不要碰他，否则你会感染上不知名的病毒。”奥吉，生来有着异于常人的外貌，27次手术的印痕成为他年仅10岁却走过的不寻常的路。即使是走在大家异样的眼光中，他依然去拥抱美好想象中受人欢迎的自己；即使是受到欺凌，他依然能善良地接受道歉并原谅他人。
“我希望每一天都是万圣节。我们可以一直戴着面具，这样就能够四处游历，广交朋友，不用去理会面具下的我们长什么样子。”他因外貌而自卑，但却从未忘记心中的梦想——成为宇航员。他害怕别人看到他的面容，于是常常戴着宇航员的头盔；他害怕与人交流，于是常常默默学习。他是人人躲避的“怪物”，他是科学课上的“小天才”。林清玄也曾说过：“那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。”
当然，他的善良、勇敢也得之于他的家庭：善解人意、愿意与他玩耍，畅谈梦想的父亲；为了他放弃硕士学位，专心只为他画作的插画师母亲；因弟弟的特殊而受到冷落却依然爱他的姐姐。
一切都是幸运与不幸的交织。
他能否坚持抱着被伤害的破碎的心继续他的梦想，又是否能抱着狂奔的念头用温柔的方式对待不温柔的世界，电影中未上演，我的内心里却演绎着未来属于他的更多奇迹……
平凡与特殊的关于爱的交织，成为奇迹。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇7】
《奇迹男孩》是一部很值得中国电影人借鉴的影片，它里面富有人文教化的力量。这种类型的成长电影看起来似乎并不难制作，但在我们产业如此繁荣的背景下，这样的影片却少见。
男主角是天生面部有残疾的小男孩奥吉，他为了获得别人的友谊，在学校生涯开始不久，就给同学杰克抄袭的自己的科学考试的试卷，他在这个方面成功了，他果然获得了同学的友谊，但是这种友谊的获得显然是不牢靠的，是需要被惩罚的，但是影片并没有直接去指责这种行为，毕竟谁会不同情这样弱势的一个孩子呢？
但是这种方式建立的友谊，是一定要破灭的，果然影片进行到一半，奥吉和杰克的关系就以其他方式遭遇了危机。他们后来重新建立的友谊，是由于他们在其他更为积极的合作中获得的，这里面都包含着一种细腻的道德感觉,比较值得我们去体会。还有在课外活动上的欺侮和反抗，正义感在这个小社会内部的一点点建立，都不仅仅关乎剧情上的承转启合，更是对我们观众潜移默化地施加了影响。
我们如何相互理解，如何给予爱，如何让爱的源泉更加深厚，这是一个永恒的话题。另一方面，从小奥吉的角度来说，如何面对生命的本有的残缺感？———我们应该强调这种残缺的“本有性”，因为电影也非常细腻地为其他角色设计了生命的缺憾。当缺憾面对缺憾，他们获得了互相沟通的渠道。
当小奥吉的生活信念快被摧垮的时候，姐姐用自己的脆弱和困境说服了奥吉，让他走上大街庆祝万圣节。电影还试图通过其他微妙的细节来向小奥吉展示生命的真谛，比如宠物小狗的死亡。这部电影于是将小奥吉的遭遇普遍化了，使得他具有普遍性的隐喻的价值，也使得本片具有治愈和励志等多重效果。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇8】
可他并非真正孤独一人。
很多人是爱着他的。无论是父母、姐姐还是那几个真正渴望与他成为伙伴的孩子。细腻而暖心的剧情，仿佛温暖细碎的浪花，忍不住想要拥抱大海。
随着对奥吉的爱越来越浓厚而广泛，我终于注意到了他周边的人。我突然发现，他是多么幸福，因为那么多人都义无反顾地爱着他。比如母亲，曾几乎可以完成梦想，可最终愿把一切分享给儿子，想必那句“因为我最了解你，所以我说的话最算数”，一定打动了所有人。还有姐姐维亚，哪怕诸事不顺，哪怕对生活不满，也告诉弟弟“我们是最好的朋友”。我当场就对朋友说：“如果，我也能像她一样就好了。”
还有很多——和蔼公正的校长、开朗深爱儿子的父亲，奥吉太幸福了，所有人对他的爱，都可以点燃一个冬天。他们善良而美丽，美丽得让人心碎，让人哭泣。
有人说“wonder”翻译成“奇迹男孩”并不合理。我不那么认为。它说：“世界并不完美，有你会更美”。要不是有奥吉的出现，所有人都不会意识到如何做出正确的选择——面对正确与善良时。正如他们意识到的“善良一点，因为大家的一生都不容易”，当我们发现有人比我们更可怜时，我们总会忍不住地想要对他善良，互相搀扶后的我们，或许会过得更轻松吧！
在电影中，好像所有人都是善良的，这或许就是“奇迹”所指吧。或许现实并没有那么美好，但如果每个人都对世界善良一点点，世界会不会完全不同呢？
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇9】
小吴记者又来推荐电影啦!今天由我来给大家推荐一部家庭剧《奇迹男孩》。
《奇迹男孩》改编自小说《奇迹》，讲述了一个小男孩的成长故事。十岁的男主角奥吉天生脸部畸形，一直在妈妈的教导下自学，当小学五年级时，爸爸妈妈送他去学校学习，碰到了形形色色的同学和各种困难，最终奥吉通过家人的帮助和自身的勇气、善良影响了身边的人，成为大家心目中的奇迹。
小男孩在家人的守护下，形成了可爱的独特性格，拥有了丰富的思想世界，也通过了不同人物的视角，反映了当今社会的问题与缺陷。故事中的小男孩勇敢面对现实，使我联想到了我曾经读过的一篇文章，文章中有这么一句话：”其实我有一条比想象中更耐磨的命……";
这句话跟电影中的小男孩有着密切的关联，文章中的主人公与奥吉，都因为有先天的残疾与缺陷不敢面对现实，到最后有勇气面对现实。也使我明白了：人生不一定事事都要品学兼优，最重要的是保持人的本性，勇敢、善良、乐于助人。
最后还不要忘了感谢父母，因为在成就的背后，也少不了他们的支持。
关于奇迹男孩的读后感如何写【篇10】
不久前，我去看了老师推举的电影[奇迹男孩]，这部电影改编自小说[奇迹]。看完电影，我的心被深深地打动了。
电影主要讲述了主人公小男孩奥吉出生时，医生就断定他活不过三个月，因为他面部畸形，呼吸十分艰难。在他十岁左右，就已经做了27次手术，一个多么坚毅的小男孩!可他到了新学校却处处遭到同学的讥笑排挤。虽然他在第二天就交到了好朋友杰克·威尔，但在一次万圣节上，当他知道杰克不喜爱他的长相时，他很难过，也很生气，就不理杰克了。但在杰克的恳求下，他们又和好了。最后，奥吉凭着自己惊人的科学才干和性格，跟大家成了好朋友，还获得了全校唯一的大奖。真是个了不起的人!
这是一个多么励志的故事!他的成功离不开家人的激励和悉心照顾，离不开同学的激励和老师的支持，最重要的是离不开他自身的努力。是啊，在生活中，做任何事情，我们都要正确面对，我们不能被别人左右，更不可以讥笑长得丑陋的人。以前，我看见一些身体有缺陷的人，总要去学一学他们的丑样，看完这场电影，我感到很羞愧。
大时代小人物，每个人都是平庸的，也都是伟大的。每个人都是一般的，都值得我们为他鼓掌一次。而且伟大不等于力量的强盛，它在于正确和自己的力量。脸无关丑陋，心灵美才是成功的资本。
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[参考]奇迹男孩读后感如何写精选
本文题目为“奇迹男孩读后感如何写”，强调了社会对终身学习、终身读书的重视。在我们阅读完一本作品后，内心一定会涌现出诸多想法，这时我们需要立即抓住灵感，写下一篇读后感。相信本文可以给您带来了不少收获！
奇迹男孩读后感如何写 篇1
不久前，我去看了老师推举的电影[奇迹男孩]，这部电影改编自小说[奇迹]。看完电影，我的心被深深地打动了。
电影主要讲述了主人公小男孩奥吉出生时，医生就断定他活不过三个月，因为他面部畸形，呼吸十分艰难。在他十岁左右，就已经做了27次手术，一个多么坚毅的小男孩!可他到了新学校却处处遭到同学的讥笑排挤。虽然他在第二天就交到了好朋友杰克·威尔，但在一次万圣节上，当他知道杰克不喜爱他的长相时，他很难过，也很生气，就不理杰克了。但在杰克的恳求下，他们又和好了。最后，奥吉凭着自己惊人的科学才干和性格，跟大家成了好朋友，还获得了全校唯一的大奖。真是个了不起的人!
这是一个多么励志的故事!他的成功离不开家人的激励和悉心照顾，离不开同学的激励和老师的支持，最重要的是离不开他自身的努力。是啊，在生活中，做任何事情，我们都要正确面对，我们不能被别人左右，更不可以讥笑长得丑陋的人。以前，我看见一些身体有缺陷的人，总要去学一学他们的丑样，看完这场电影，我感到很羞愧。
大时代小人物，每个人都是平庸的，也都是伟大的。每个人都是一般的，都值得我们为他鼓掌一次。而且伟大不等于力量的强盛，它在于正确和自己的力量。脸无关丑陋，心灵美才是成功的资本。
奇迹男孩读后感如何写 篇2
“真正的友谊从来不会平静无波。”赛维涅夫人说过。
“友情是值得捍卫的。”当我听到图始曼校长说出这句话时，心中是怎样的一种震惊！的确，友情是值得捍卫的。我相信，当你的真心朋友听到你被侮辱时，心里一定不会好受。杰克·威尔亦是如此，当他听到奥吉被人说成是怪物时，丝毫没有犹豫，一个箭步冲上去，将那个人教训了一番——这，就是那友谊之火在燃烧啊。
爸爸妈妈常对我说：“真挚的友情是靠时间打磨出来的，知心的朋友是靠不断磨合而产生的，世上没有哪一段友情是一帆风顺的。”从前，我很不以为然，直到看完《奇迹男孩》，我才逐渐领悟了这句话的真谛——杰克与奥吉的友谊不正是如此吗？一开始，杰克和奥吉做朋友只是出于同情他，这种感情并不平等。但随着他们一天一天的相处，杰克也渐渐感受到了奥吉的人格魅力，他的乐观、聪慧与幽默，吸引了杰克……最后，他们在经历了一次严重的误解后，又尽弃前嫌，和好如初。友谊之火，在他们心间熊熊燃烧了起来。这让我不禁想起了我与好友之间那一件件往事——我们也曾闹过矛盾、也曾横眉冷对、也曾“拔刀相向”，友谊之火也曾在我们心间熄灭过，但就如爸爸妈妈说的那样，真挚的友情是需要历炼，需要时间的沉淀、需要两颗相互包容的心……于是，在一次又一次的摩擦后，友谊之火终于也在我和好友的心间重新燃烧了起来……
巴金曾说过：“友谊在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”我觉得友谊不仅具有光彩，她有时更像一把火，燃烧在朋友心间，因温暖而感动，因感动而珍贵。
奇迹男孩读后感如何写 篇3
《奇迹男孩》是一部极为动人的电影，其中感人肺腑的亲情，珍如至宝的友谊以及忠贞不渝的爱情被诠释得淋漓尽致，在此亦不必赘述。而电影里所贯穿的对“普通”的渴望值得细思。
也许你会时常听到：“如果小时候不努力，你以后就会很普通。”但我想表达的是——普通不是“贬义”词，平庸才是。所以，能在夜空中像其他的星星一样闪烁也是种幸福。
奥吉想要的不过就是——像普通孩子一样被接受并拥有朋友。我奶奶曾告诉我：“是大衣的料便做大衣，是袜子的料便做袜子。”其实，“话糙理不糙”——在夜空中,月亮只有一个，但星星有千千万万，说明大部分的我们只能做星星。但请不要气馁，因为做好自己的那一颗星就是对夜空最大的贡献。
做好一颗星，要定下合理的目标。目标远大是对的，但如果目标过分远大就会成为一种高不可攀的“奢求”。明白自己内心真正想要什么后，再结合实际情况，科学分析，最终得出的才叫远大目标。否则那就叫“头脑发热”。
做好一颗星，要完成眼前的小任务。现在的我们本职工作就是学习。遵守校纪班规，听从老师指挥，认真完成作业，积极参与活动是我们分内必做之事。将它们一一完成好，是我们现阶段的任务。完成人生路上一个个这样的任务，成功必定紧握手中。
我们中的很多人都没有健壮如虎的体魄、聪明绝顶的大脑、沉鱼落雁的美貌。所以完成以上两条，也许并不能帮你成为月亮，但一定可以帮你成为夜空中的一颗明星。
请一定记住：普通不是平庸，做一颗会闪烁的星星，同其他星星一起为夜晚打着节拍也是一种成功、一种幸福！
奇迹男孩读后感如何写 篇4
奇迹男孩当我看完这部电影时，感触很深。这部电影十分的励志，让我明白了许多道理。
故事主要讲一个叫奥吉的男孩由于面部畸形，做了二十七次整容手术，但他的面部畸形却还是丑陋不堪。奥吉的妈妈精心为奥吉找一所学校，希望他能好好的读书，交到一些好朋友。奥吉回到学校第一天就受到大家的嘲笑，他心里十分自卑与难过，他每天带羞头盔生活，还对妈妈发脾气，但是他的家人一直在他身后鼓励、支持他。戒为他身后坚强的后循。奥吉有家人的强大支持也自信了起来。
奥吉交到了第一个好朋友，他叫杰克，杰克起初是因为奖全才积奥吉玩的，但是他了解奥吉后发现他特别的好，也愿重新做朋友。奥吉也交到了女同学做朋友，他们每天开心的在一起玩耍。学校要组织一次野外活动，奥吉与杰克受到欺负时，班上一直讨厌奥吉的男同学却出手相救，他们也便成了朋友。
奥吉在一次演讲中说了一句话让我至今记忆犹心“善良无处不在，我.们要到处看看”这句主要是讲善良并不在于虚伪的外老，心内善良才叫美我们要多去观察，不要只专注于外表。
看完这剖电影我明白了“不遇见风雨，怎能见彩虹”只要我们遇到困难坚持不放弃，就一定会到人生的最高峰。坚持才能成功。
奇迹男孩读后感如何写 篇5
今天，我和家人一起观看了一部电影，它的名字叫做《奇迹男孩》。
电影讲述了这样一个故事：一个小男孩叫奥吉，他出生的时候得了一种奇怪的病。尽管动了27次手术，可他长的还是特别丑。在他10岁之前他的妈妈一直在家里照顾他。到了他10岁时，他的妈妈想：如果这个孩子不上学，那怎样才能融入到社会呢？于是他的妈妈决定让奥吉去上学！
在学校中奥吉遇到了许多同学，刚开始他遇到了很多嘲笑，但他的家人给了他很大的支持。慢慢的，奥吉也收到了很多同学的善意和帮助，同学们也给了他很大的'帮助。最后，奥吉在自己的努力坚持和身边家人朋友的帮助下还获得了学校的奖章。
看了这部电影，我觉得奥吉是个坚强又善良的男孩。由此，我想到我自己遇到困难的时候应该向奥吉学习他的精神，遇到困难应该咬牙坚持，遇到嘲笑应该不为所动，同时也要珍惜友谊。在学习和生活中做最棒的自己。
奇迹男孩读后感如何写 篇6
《奇迹男孩》是一部于20xx年上映的美国电影，它是我看的第一部能让我感动到泪目的电影。
影片主要讲述了天生面部有缺陷的小男孩奥吉，由于面部畸形不愿去学校受教，全权由母亲在家教导。步入五年级的时候，他终于有机会并愿意进入普通学校学习。初进学校的奥吉，因为自己的长相受到了同学们的欺负与嘲笑。但是在父母、姐姐维亚、老师、校长、好友杰克维尔以及夏日的帮助下，他最终找回了自信。通过自己的努力改变了其他人对他的负面看法。
令我印象最深的是奥吉说过的两句话：如果我们了解别人的想法就会知道，没有人是普通的。每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次。善良一点，因为每个人都在与人生苦战，如果你想真正了解他人，你只需要用心去看。在影片里，还有一位人物叫布朗老师，他是奥吉的英语老师。他每个月都会给孩子们摘抄一句金句，九月的金句说的是：如果要从正确和善良中做出选择，请选择善良。奥吉的朋友杰克维尔就是这样一位人物，他为了给奥吉主持公道，与一位针对奥吉的孩子朱丽亚大打出手。虽然打架不是正确的方式，但是杰克维尔的行为是对奥吉善良的表现。
我最喜欢的人物当然是奥吉，他勇敢克服自己的面部不足的缺陷，努力走在学习的前沿，并积极与同学们交友，让同学们更加信任他，所以最终校长把年度最佳学生奖授予奥吉。那一刻，同学们和父母由衷的为他感到骄傲！那一刻，我也为他流下了高兴的眼泪！同时也相信每个人都能创造自己的奇迹！
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根据你的需要，栏目小编精心整理了关于滥竽充数的读后感如何写，感慨从作者写的作品中获得了很多感悟时。读了好的作品以后，不光要有内心的感悟，这时候也可以通过写读后感来进行记录，相信您在阅读网页内容后有所收益！
关于滥竽充数的读后感如何写(篇1)
昨天下午，妈妈带着我去书店里买了一本寓言故事书。当我看这些故事的时候，都惹得我开怀大笑。其中，有一篇《滥竽充数》的故事，是我最喜欢的一侧故事。
《滥竽充数》讲的是战国时期，齐国国王齐宣王很喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，自己根本不会吹笛，可是也乘机混在里面吹，而且谁也不知道他根本不会吹竽，南郭先生就这样先混着日子。后来，齐宣王死了，齐泯王接替了王位，他也很喜欢听吹竽，但是不喜欢大家一起吹，而是喜欢吹竽的人一个一个地单独吹给他听。南郭先生一看，可傻了眼，让他单独吹，肯定会被发现了的，所以，就趁别人不注意的时候，偷偷的给溜走了。
这则寓言告诉我们，我们不能哄骗被人，要自己学到真本领，而不是自己不会就说自己会。我们不能像这则寓言故事上的南郭先生学习，我们要做一个不哄骗别人的'乖孩子，如果有一天，你哄骗了别人，被别人发现了，有可能被你哄骗的那个人从此以后再也不会相信你了。
今天我读了《杞人忧天》这则寓言故事，我为杞人那超好的想象力而发笑。
有个杞国人整天胡思乱想。有一天，他突发奇想：万一天坍塌下来，地陷落下去该怎么办？于是，他便整天忧心忡忡，茶饭不进。这时来了个热心人开导他，跟他解释天地是不会坍塌陷落的。可是不管别人怎么说他都不肯相信。我认为大人和小朋友不要在家中胡思乱想。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇2)
南郭先生滥竽充数的读后感范文
认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的南郭先生滥竽充数的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《滥竽充数》是个成语故事，我们老师经常教育我们在学习上，一定要有真实的态度，不可以滥竽充数。滥竽充数就是不懂的人装做很懂的样子，正如齐国的南郭先生。
战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽（竽是一种乐器），他喜欢让很多人一起吹竽。南郭先生他不会吹竽，但他听说是很多人一起吹竽给齐宣王听，于是他装做是一位吹竽高手，报名参加吹竽。
每当齐宣王想听吹竽时，南郭先生也混在吹竽者中，鼓起腮帮，按着竽眼儿，装做一副认真吹奏的样子。没想到齐宣王和其他吹竽者居然没有发现，齐宣王还给他和别人一样的俸碌，并赞扬他吹的好听。南郭先生心里得意洋洋，继续投机取巧，每次都混在吹竽人中。
可不久齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位，齐湣王也喜欢听吹竽，可他喜欢一个个地吹竽，南郭先生见此，只好无奈地逃离了。所以后人为了讽刺象南郭先生这样没有真本事的'人，就有了滥竽充数这个成语故事。
我们平时也经常看到滥竽充数的例子，记得有一次早读课，老师让我们背诵应该已经会背的古诗，于是同学们便一起大声背诵起来，背了一会，我发现平时大嗓门的几个同学声音很小，我还纳闷他们今天怎么了，难道是集体生病了？老师打断了我们的背诵，让那几个同学起立单独背诵，结果他们一个个张口结舌背不出来。老师摇着头说道：“你们呀，真是一个个的小南郭先生，滥竽充数呀。”他们羞愧地低下了头。
同学们都应该知道滥竽充数是不好的，要认真学习，千万不要做小南郭先生在学习上滥竽充数。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇3)
要想有一番成就，就必须有真才实学，学习也一样，决不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人，一个人必须有真才实学。一天，我翻开了寓言故事，那具有传奇色彩的民间寓言马上把我吸引住了，特别是《滥竽充数》一文，至今仍令我受益无穷。这则寓言告诉人们，做人要虚心，不能不懂装懂，必须有耐心，才能学到本领。
这则寓言，记叙了这么一件事。话说战国时期，齐宜王喜欢听竽，并且要300人合奏，他对每位乐师都有重赏。一天，一位南郭先生也申请入队，齐宜王答应了。其实南郭先生并不会吹竽，每次吹奏时，他便装腔作调，蒙混过关。后来，齐宜王死了，齐泯王继位。他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃跑了。
《滥竽充数》，似乎描写着我往日的行为。这个学期，英语老师要求我们多读、多背英语单词，成绩才能踏踏实实，然而我并不在乎，每当齐背时，我便摇头甩脑，装模作样，应付一下就算了，因此每到听写，我总是名落孙山。
滥竽充数为我们敲响了警钟，做人不能像南郭先生那样学而无术，经不起考验，这种人始终会被时代淘汰，成为“二等废物”。
正所谓眼望高山，脚踏实地。我明白到身边明日的栋染，一定要有真才实学，决不能有半点虚假，只要我们树立信心，努力付出，何愁登不上知识高峰。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇4)
国庆佳节，乘学校放长假的机会，我有幸阅了爸爸给我买的《寓言故事》一书。不时被书中那绝妙的寓言故事惹得捧腹大笑。其中，有篇《滥竽充数》的故事，是我最喜欢的一则故事。
《滥竽充数》讲的是战国时期，齐国国王齐宣王很喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，本不会吹竽，但也乘机混在里边吹，而且谁也不知道他根本不会吹竽，南郭先生就这样混日子。后来，齐宣王死了，齐泯王接替了王位，他也很喜欢听吹竽，但不喜欢大家一起吹，而是喜欢吹竽的人一个一个地单独吹给他听。南郭先生一看，可傻眼了，让他单独吹，必然会露出马脚，怎么办呢？南郭先生想来想去，没什么良方妙策，只得趁别人不注意，偷偷地溜走了。
这则寓言故事，读来引人入胜，读罢使人有感而发：对下情体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人留下可乘之机。只有通过实际工作认真进行考察，那些不学无术的骗子就无法混下去；同时，这则寓言告诫我们，学习任何知识或技能，都容不得丝毫的虚伪和马虎，只有脚踏实地，刻苦攻读的人，不能够学到真正的本领，才能在任何时候都不被时代所淘汰。
有位名人说过这么一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，在畅游知识海洋的今天，我们需要的是学得真本领，而不是南郭先生的“滥竽充数”！
关于滥竽充数的读后感如何写(篇5)
从小我就喜欢读《成语故事》，每当看到《成语故事》我就情不自禁的读起来。但每当读到《滥竽充数》这个故事时，我都会停下来细细品味。
《滥竽充数》这个故事主要讲：南郭先生不会吹竽，可是他却故弄玄虚说自己会，结果浑水摸鱼进入了三百人的吹竽队。齐宣王喜欢排场大的吹竽队，所以总是三百人一起吹奏。可是齐宣王过了几年就死了，他的弟弟齐湣王上任。奇湣王喜欢听独奏。南郭先生心虚，于是趁势逃走。
《滥竽充数》中的南郭先生在我们生活中也是随处可见。比如在学校里，老师有时候抽查背书时是全班一起背。而有的同学就乘此机会只把嘴巴张张，头摇摇，装出一副十分懂的样子，蒙混过关，还有一些人在唱歌的时侯先把歌录好，表演的时候再放出来，而自己却在装模做样，一副很深情的模样。
其实我个人认为南郭先生也并不是什么优点也没有 。例如南郭先生打的胆识过人，能冒着欺君之罪来毛遂自荐，帮家人承担经济方面的问题。还有南郭先生的人际关系也很好。因为南郭先生在这几年里装吹竽总会有人发现，可是却没有一个人禀报大王。如果南郭先生能在这几年里勤学苦练，那么最后也不会落到如此下场。读了这篇成语故事，我明白了：做人要踏踏实实的做，要诚实，不能耍小聪明。要干一番大事业，必须要有真才实学，学习也一样，绝不能华而不实，弄虚作假，自欺欺人，不然，肯定会被时代所淘汰。所以，大家一定要脚踏实地的一步一步向前走。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇6)
五一期间，妈妈给了我一本《寓言故事》。里面的故事都让我捧腹大笑。其中一篇寓言叫《滥竽充数》给我印象很深刻，让我懂得了一个道理。
《滥竽充数》这个故事发生在战国时期。齐国大王齐宣王非常喜欢听吹竽，常常叫一大群人为他吹竽。其中有个叫做南郭先生的人，他不会吹竽，也在一大群人里面文齐宣王吹竽。因为吹的时候他装腔作势，所以不会露出马脚，就这样混日子。后来，齐宣王死后他的儿子齐泯王继承王位，齐泯王也喜欢吹竽，可是他和齐宣王不同，他不喜欢一大群人吹，喜欢一个一个吹。南郭先生得知消息吓得汗流浃背，见没有什么计可施，带着包袱逃走了。
回想有一节数学课，黄老师叫我们记一些形状的公式，由于上课我心不在焉所以没记得，黄老师叫我们背时，我在一大群人里装腔作势，学南郭先生滥竽充数。这一节课我什么都没得到，别人却得了知识，我又白白浪费了一节课。
这则寓言告诉我们做什么事只要有真本领、脚踏实地在什么时候都不会被淘汰，如果滥竽充数必会露出马脚。我们做什么事都不能有半点虚伪，要踏实。
有位名人说过这样一句话：“学得一生真本领，敢叫先生拜顽童。”我们永远畅游在知识的海洋里，学无止境，要脚踏实地的去学习，而不是学南郭先生的“滥竽充数”。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇7)
今年暑假，妈妈给我买了一本《寓言故事》。我在阅读这本书时，不是被书中那绝妙的寓言故事惹得捧腹大笑。其中《滥竽充数》是我最喜欢的故事之一。
故事是这样的：战国时期，齐国国王很喜欢听吹竽，又好排场，常常组织起三百人的大型吹竽乐队，让他们一起吹给他听。有个南郭先生，本不会吹竽，但也乘机混在里面吹，别人摇头他也摇头，并且和别人拿一样的钱，而且谁也不知道，他根本不会吹竽。南郭先生就这样混着日子。后来齐湣王接替王位，他也很喜欢听竽，但他喜欢吹竽的人一个一个地单独吹给他听。南郭先生一看，可傻眼了，他只得趁别人不注意时，偷偷地溜走了。
这则寓言故事，读来引人入胜，读罢使人深有感触，对下情体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人留下可乘之机。只有通过实际工作认真进行考察，那些不学无术的骗子才无法混下去。同时，这则寓言告诫我们，学习任何知识或技能，都容不得丝毫的虚伪和马虎，只有脚踏实地，刻苦攻读的人，才能够学到真正的本领，才能不被时代淘汰。
有位名人说过这么一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，在畅游知识海洋的今天，我们需要的是学得真本领，而不是南郭先生的“滥竽充数”。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇8)
今天是星期天，我终于拿出了妈妈给我买的那本《寓言故事》来阅读。时不时的被书中那精妙绝伦的寓言故事惹得捧腹大笑。其中有篇《滥竽充数》的故事，是我最喜欢的一则故事。
《滥竽充数》讲的是战国时期，齐国国王齐宣王很喜欢听吹竽，又好讲排场，常常组织起三百人的吹竽乐队，然后让他们一起吹竽给他听，有个南郭先生，本来就不会吹竽，但也乘机混在人群里边吹，而且他装模作样导致谁也不知道他根本不会吹竽，后来，齐宣王死了，齐泯王接替了王位，他也喜欢听吹竽，但是他不喜欢大家一起吹，而是喜欢一个人一个人的吹给他听。南郭先生知道后，趁别人不注意，偷偷地溜走了。
这则寓言故事，读来引人入胜，读罢使人有感而发：对下体察不明，好坏不分，常常会给投机取巧的人留下可乘之机。只有通过实际工作认真进行考察，那些不学无术的骗子就无法混下去，同时，这则寓言故事告诫我们：学习任何知识或技能，都容不得丝毫的虚伪和马虎，只有脚踏实地，刻苦攻读的人，才能够学到真正的本领，才能在任何时候都不被时代所淘汰！
同时，我们需要学习的是做人做事要学得真本领，而不是像南郭先生一样使用“滥竽充数，要懂得一种高尚的品质：诚实守信！
关于滥竽充数的读后感如何写(篇9)
暑假我读了《滥竽充数》这篇故事。故事主要讲了南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混在齐宣王的吹竽队伍里充数，后来齐湣王继承了王位，他喜欢吹竽人一个一个吹给他听。南郭先生知道自己混不下去了，只好灰溜溜的逃走了。
读了这个故事，我不禁哑然失笑，因为我曾经就当过“南郭先生”。那是四年级的事了，有一次，音乐老师要组织合唱队，我并不会唱，但看到许多同学过得去参加了，我便也跟着去了，还装腔作势地说：“这还唱不好，小菜一碟”。我一会儿让同学唱这个，一会儿让同学唱高音，俨然一个行家里手，正巧被班主任看见了，表扬了我，我心里甜滋滋的。可是，好事不久，班主任叫我去比赛，我大吃一惊，便胡乱说了个借口，好言推辞了。可是以后我也不敢担这件事了。现在想起来，还是有点不好意思呢？
暑假读了这篇课文，我更懂得了凭作假靠蒙混是不会长久的，总有露馅的一天。如果我没有真才实学，可能一时可以过关，但是将来面对激烈的竞争，“我”怎么能成为强者呢？怎么能挑起建设祖国的重担呢？如果大家都像南郭先生那样靠混过日子，那么谁来脚踏实地地干“四化”呢？如果大家都来充当“假里手”，让些不懂的人指手画脚搞建设，那么未来的中国会是什么样的呢？简直不敢设想。
我们应该认认真真，老老实实地学习，用知识充实自己的头脑，努力培养起一门或几门专业技能，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的生活。
关于滥竽充数的读后感如何写(篇10)
滥竽充数这篇文章是讲古代齐国的国君齐宣王很喜欢听人吹竽，它总叫红里的300个月师一起吹竽给他听主人公南郭先生平时不学无术，整天游手好闲，他听说了齐宣王的爱好后，就跑去对齐宣王说:“仁慈的大王啊，我你是个乐师，请允许我吹竽给你听。“齐宣王高兴的把它编进了那只300人的吹竽队里，其实南郭先生不会吹竽，他混在300人里面摇头晃脑装成很会吹的样子。
就这样，南郭先生骗过了齐宣王，赚了很多钱。不久齐宣王死了，他的儿子当上国君，他不喜欢听合奏，他喜欢每个人单独吹竽给他听。南郭先生觉得再也混不过去了，就收拾行李悄悄逃走了。
其实，南郭先生我也做过。有一次，老师主持画黑板报，我就在旁边指手画脚的说这个不对那个不对，老师见到了表扬了我以为我会画画。然后有一次老师要贴画画纸上去，他叫了三个人出来领了一张画画纸，其中我也有份，可是我不会画画，我只能借身体不舒服的借口来抵挡这次“灾难“。经过这次事情以后，我再也不敢学南郭先生了
同时我也学到了一个没有真正的才干的人，混在行家里滥竽充数，或者拿不好的东西，混在好的东西里面充数这样是不好的行为也很快会被发现！
所以我在此劝告同学们你们也不能做南郭先生哦！
关于《史记》的读后感如何写
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下由小编收集整理的《关于《史记》的读后感如何写》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
关于《史记》的读后感如何写【篇1】
《孙子练女兵》是《史记》里我最喜欢的一个故事，孙子也是我最喜欢的一个角色。
孙子名武，是齐国人，他很会用兵，吴王知道了他的名气，决定召见他。为了试验他的带兵水平，吴王叫来了80位美女当士兵，给孙子的训练加了难度。吴王觉得，如果孙子能把女兵练好，那才是真正的厉害！
孙子首先和那些妇女讲明了规则，并重复了一遍又一遍，还摆好了用来惩罚的刑具，才开始他的训练。当孙子发了第一次口令时，妇人们就哈哈哈地大笑起来。特别是两位身为吴王宠妃的队长，笑得比其他妇女还要起劲，就是她们带的头！于是孙子停下来又跟妇人们讲述了一遍规则，当他发第二次口令时，妇人们还是哈哈大笑，一点军人的纪律性也没有。孙子便召集军吏，命令斩两位队长以严明军纪。两位队长可是吴王最宠爱的妃子啊！她们听见要被斩了，吓得目瞪口呆。吴王听见了，也心疼不已。其他妇女更是张口结舌，一点声音也没有。两颗人头落地，孙子重新选了队长，再次发令，队列中没有人敢再出声，妇女们严格遵守了规矩，很快便训练得有模有样了。吴王看到了孙子的领兵才能，让他担任吴国大将，吴国迅速强大了。
正是因为孙子带兵纪律严明，绝不姑息任何违反军纪的人，哪怕是身份特殊的人，才使得吴国的军队战无不胜。从这个故事中我明白了，我们的班级要想取得好成绩，就要整顿纪律，所有同学都要遵守班级公约。
关于《史记》的读后感如何写【篇2】
我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！
关于《史记》的读后感如何写【篇3】
这几天，我读一本关于历史记载的书，名叫《史记》。《史记》的作者是司马迁。他记载了从炎黄时期到汉武帝时期共约三千年间的政治，文化，经济等重要历史。我发现，《史记》，它虽然是记载古代历史的书，但不枯燥，语句十分优美，易懂。
《史记》是中华民族文化宝库中的珍品。史记共有一百二十六卷。分别记述了许许多多惩恶扬善，舍己为人精神的故事。通过查资料，我知道了《史记》包括本纪、世家、列传和书、表，共计一百三十篇，五十万字。
《史记》中，有一个故事让我很感动。是《五帝本纪大禹制水》的。在尧帝在位时，就经常发生水灾，尧帝就派大禹去治水，大禹接受尧帝交个他的任务后，下决心不解除水患就不回家。大禹在治水时，和老百姓一起开凿大山，并不摆当官架子。在大禹治水的三十年里，多次经过家门，有三过家门而不入的传说。一次，他的妻子生下一个儿子，大禹很想进去看一看儿子，可一想到没完成的任务，昂首走过了家门。我真佩服大禹那勤勉不息的精神，为了治好水灾，三次经过家门都不进去。大禹的手指甲都被磨光了，手和脚都长满了茧，走起路来都痛。
《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国历史学，和文史学史上一部究天人之际，通古今之变，成一家只言的伟大著作。我想：这么好的一本关于历史记载的书，一定深受读者喜爱吧。事实也如此。
《史记》是一本难得的好书，我们应该都阅读这类的书，了解更多历史记录，故事，增加读历史的认识度。查完资料，知道了那么多以前我不知道的知识，我更加喜欢《史记》这本书了。
关于《史记》的读后感如何写【篇4】
《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。
在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。
战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。
就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。
谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
关于《史记》的读后感如何写【篇5】
最让我尊敬的人物是卫青。据《史记·卫将军骠骑将军列传》记载：卫青从小生活贫困，但早年不幸的生活却链造了卫青坚强的性格，凭着姐姐卫子夫的得宠，有人认为卫青能官拜太尉大司马全靠他姐姐。但我不那么认为，《史记》称他“善骑射，材力过人，有将帅之材。”他有那么打的成就全靠他自己的努力。元朔元年，前128年卫青率三万骑兵凭着国人的胆识和自信直插匈奴漠北龙庭。龙庭是祭祖的地方，是匈奴的政治中心。卫青这一行为震惊大汉了，卫青之所以会采用如此大胆的战略与他的军事才能分不开。我认为人生有时就应该冒险，有大胆的想法，当然这与自信是分不开，这样才会有意想不到的收获——我读到了冒险，体会了自信。
《史记》的作者司马迁也是我们学习的对象。司马迁也可以称得上是一个具有传奇色彩的人物，因为“李陵事件”而受宫刑。正是司马迁要“究天人之行，通古今之变，成一家之言”才给了他莫大的自信，正如他所说可那样“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他没有选择轻生，而是隐忍的活下来为的就是实现他一生的梦想——《史记》。在司马迁身上我感悟到了人生的变化无常，但我知道只要心还在就一切都在——我读到了勇气，明白了气节。
《史记》说长不长，说短不短，它记载的不仅有人物、事件、历史，还有作者的灵魂。《史记》给人生留下思考，让我用心去体会人生。
关于《史记》的读后感如何写【篇6】
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史着作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
关于《史记》的读后感如何写【篇7】
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神，但读过了《史记》中关于项羽的部分后，我对项羽有了自己的看法。项羽是一个大英雄。项羽是一个武艺高强的人，转瞬的时间就可以杀死敌百个。他用兵很大胆，敢于“破釜沉舟”，置死地而后生，我很佩服他的胆量和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取而代之。
千古英雄，谁敢如他一般出此狂言？从这点看项羽的确是一个人人敬佩的大英雄。但有一点项羽是一位失败的英雄。首先，我认为他不爱文化学习，只爱学武功。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就可以了。可他没有想到，不学习，有些方面就会无知。无论是带兵打仗，还是治理国家，没有知识就会成为绊脚石。其次，我觉得他不善用人，不能把握好时机。无知使他不知人，更不善于用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不知人善任，使两个不可以多得的人才为刘邦所用，自己被打的一败涂地。总算有一个谋士范增为效力，可他连范增的才智也给浪费了。
要不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”，绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，要么用人不当，导致范增离开他，在忧愤和疾病中逝世，使自己彻底失去一位谋士。项羽还是一位不善于总结自己失败原因的一个大英雄。项羽在临死之前说：“天要亡我”，而不从自身找原因，项羽英雄盖世，却是只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下的英雄，到死都不会认识到自身的弱点，知识自欺欺人的把失败的原因归之于天。真是太可悲了呀！
飞鸟集读后感如何写10篇
以下内容“飞鸟集读后感如何写”是栏目小编从网络收集整理的。年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，每次读完一本书籍，心中不免产生许多新的感想。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。敬请您阅读并收藏本文！
飞鸟集读后感如何写 篇1
诗，是曾经的梦想，是未尽的理想，是憧憬的未来；如寂静的夜、和煦的风、灿烂的阳光，带给我久违的感动。
总是幻想自己可以扮演各种不同的角色，演绎不同的人生，到头来，终究只是一场又一场的梦。
有一天和果子妈讨论星座和性格的关联，才知道常说的星座只是太阳星座，还要受上升星座、月亮星座等等的叠加影响，性格的复杂可见一斑。
一直以为自己是理想主义者，回过头来看自己的所作所为，却是实足的现实主义风格，就如韩寒在《杯中窥人》里所写的一样，已经堕入到这个社会之中而无法自拔。
我想象中的人生，从客观的角度而言，如泰戈尔的诗：“天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已飞过”；对其他人而言，如张国荣《玻璃之情》里的歌词：“你会记得我是谁，犹如偶尔想起过气的玩具”；对自己而言，如张曼玉在《东邪西毒》里的那段独白：“…我一直以为是我赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最好的时候，我最喜欢的人都不在我身边…”。
最幸福的事，就是在最美好的年华里，和最爱的人在一起。
飞鸟集读后感如何写 篇2
今日，我看了由印度作家泰戈尔撰写的经典名著《飞鸟集》，读了这本书，我如同进入了一个美丽的世界。在这儿，人世间所有的事物都是那么真实，那么完美。那犀利的言语和不切实际的事早就化为泥土里的枯枝败叶。
那里有很多佳句，这些平淡无奇的语句，句句都是泰戈尔内心深处的呐喊。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领人们探寻真理和智慧的源泉。这300多句诗都等着大家去细细品味呢！
读了这本《飞鸟集》，我有很深的感触：泰戈尔写的这本《飞鸟集》里有很多好词佳句，令每个看过的人都赞美不已，包括我。泰戈尔写的很多语句都是我所赞同的。他能写出如此美的诗句，令我佩服。他还有许多作品，其中，我最喜欢的诗集还是《新月集》和《飞鸟集》，因为书中的诗句都十分优美。泰戈尔将大自然的一切，甚至是很平凡的花花草草，他都会将它们写得像个活生生的人似的，会说话，会走动，十分完美，富有生命力。
曾有人这样评价泰戈尔：他那高超和谐的人格，能够给我们不可计量的慰安，能够开发我们原先淤塞的心灵源泉，能够指示我们努力的方向与标准，能够纠正现代狂放纵容的反常行为，能够摩挲我们想见古人的忧心，能够消平我们过度时期张黄的意义，能够使我们扩大同情与爱心，能够引导我们入完全的梦境。我想，泰戈尔写下这一句句诗，是想让我们能好好珍惜我们的母亲，我们赖以生存的家园——地球。
从泰戈尔一句句感人肺腑的语言中，我感受到了他豁达的人生态度，虽然《飞鸟集》只是由一行行简洁的语言组成的一本诗集，可字里行间却道出了人生道理。
飞鸟集读后感如何写 篇3
有一种哲学，很诗意，很安静，很幽美。
有一种诗歌，很丰富，很深奥，很神秘。
有一位诗人，很敏锐，很灵动，很脱凡。
有一本诗集，很深邃，很自由，很优雅。
有一种意境，叫做诗情画意。
有一位诗人，叫做泰戈尔。
有一种情感，叫做博爱。
读泰戈尔的诗，读《飞鸟集》，能给人最真的享受。可以有些茫然地看着那些诗情画意，独自回味；也可以闭上眼睛，在脑海中构建一幅完美的画卷。那些诗句，让人觉得品起来香，却又说不出香在哪里；让人觉得听起来悠扬，却又说不出为什么悠扬。就像是莫奈的光，像是德彪西的音符，美得不可思议，美得难以形容，美得让人的心一阵阵荡漾着，激动着，沉醉着，狂舞着，美得深邃，美得神秘，美得无法用“美”来形容。
因为深奥，他的诗歌，甚至成为了一种哲学，唯美的哲学。这种哲学，诠释的是对生命的思索。生与死。爱与恨。情与仇。老与幼。生存与消亡。铭记与忘记。哀伤与喜悦。过去，现在，将来……尽可以在诗海中飘荡，荡涤着自己的灵魂。
抑或，理解着诗的灵魂。
我们就是那些飞鸟，在无垠的空中飞翔着，舞动着，看着蓝天和大地。蓝天就是我们的舞台，我们的征途，我们的信仰，我们的归宿。即使不知道何去何来，即使不知道谁会仰望我们，也要飞翔，自信地飞，勇敢地飞。终点重要么？如果追求，那就重要，反之，就不重要；观众重要么？如果在乎，就重要；如果不在乎，就不重要。没有战争，没有仇恨，没有哀怨，只有自己眼中的征程。什么样的生命是有意义的？被自己热爱的生命是有意义的。什么样的人生不会后悔？紧紧追逐着自己信仰的人生不会后悔。要疾速飞到终点，没有人会说“你不行”；想要安静地欣赏风景，也没人会阻拦。
我们一队队地从原野上空飘过，或兴奋，或平静，但我们无一不体味着生活，思索着生活。在我们的眼里，高山大河有了生命，百花与我们对语。
从前读不懂泰戈尔的诗，总想着这句隐含了什么，那句隐含了什么，直到现在也没想出来。但是转念一想，为什么偏要隐含着什么呢？诗是用来读的，是用来品的，是用来欣赏的，为什么偏要把美丽的东西隐藏起来呢？泰戈尔的世界就是世界，花朵就是花朵，高山就是高山，只是他们已经有了生命，和人一样有了诗韵，有了思想。这是诗歌的纯真，是灵魂与灵魂的对话，是心灵与自然的融合。
“我相信你的爱”，这是飞鸟集的结尾，或许也是人生最美的结尾吧。
用爱拥抱世界，无怨无悔。我想，这就是泰戈尔给每个人的生命的哲思和灵魂的启迪——坚定的信，无悔的望，永恒的爱。
这种爱，对世间万物的爱——叫做博爱；这种爱，一直会绵延到世界的尽头。
飞鸟集读后感如何写 篇4
生如夏之绚烂，死如秋叶之精美。反复品读泰戈尔的这句名言，除了对文学巨匠文采的钦佩，更多的是对这种生命感悟的赞叹与向往。这是对生命的态度，既有一种对生命奇迹的赞美与感激，也有一种对死亡的豁达与淡然。反应在我们日常的生活之中，就是我们要有一颗赤子之心，富有活力与朝气，要学会赤诚的对待生活，生活才能给我们真实的反馈，而生活本身才是生命的意义所在。这样，岁月带给我们的不是苍老，而是心灵的宁静，光阴增加的不是我们的年龄，而是我们对生命的感悟，就像一块平静的湖水，看似平静无波，但水下生机勃勃，生命生生不息。
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。我们这一生看似漫长，而又崎岖坎坷，但相对于浩瀚的宇宙，不过是刹那间的一指流砂，踟蹰于得失，似一叶障目，浮云蔽日，必然会失去更多。所以，我们必须要用这有限的光阴，去领略更多的风景，去体悟更多的美妙，比如康德的星空，比如黑格尔的灵魂的高贵，比如苏格拉底的那条河……
就像泰戈尔说的那样：我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。而我们就是要怀着生命的赠予与神奇，去追求我们人性的饱满，我们内心的宁静。 如果把每个人的一生都比做一本书的话，这本书里应该有着最生动的故事，真实的足迹，真实的爱憎，真实的眼泪，真实的失去与得到……。因为真实，所以生动，至少必然是可以感动我们自己的。世界上没有两片完全相同的树叶，如果我们是一本书，我们也要做一本独一无二的书，这样纵使面对死亡的时候，我们也可以平静的说：天空没有留下翅膀的痕迹，但是我已飞过！
飞鸟集读后感如何写 篇5
《飞鸟集》它是诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无瑕的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
这本书的第一页就写道：秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。这本书的诗句里面，有描写一片美景的，有描写一段对话的，还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间，这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用，还能作为我们的座右铭，时时刻刻激励着我们不断进步。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的爱情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情……一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原本，又极其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。生活的天平——爱与智慧；生命的天平——爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理：爱是人生的基础，爱是人生的全部！不妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由地翱翔。
飞鸟集读后感如何写 篇6
不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗。纵使多么冷漠的人，也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。
大爱无声，在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的智慧。“世界上的一队小小的漂泊者啊，请留下你们的足迹在我的文字里。”他记录了这个纷繁复杂的世界，记录了千变万化的经历。“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了生存的真谛，人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。
泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认，这种语言的简略使得《飞鸟集》有些难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。
当然，清新的文笔下仍浸透着诗人的忧伤与孤独。“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”泰戈尔在诗中这样说。不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。渐渐的有什么东西苏醒。诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
泰戈尔是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。一如他曾说的“我相信你的爱。”
飞鸟集读后感如何写 篇7
一点，一丝，一束，在纸上跳跃，在我的眼睛里踊跃着，那是一簇又一簇的飞鸟啊，在我望向远方时，便披着晨光，穿过草丛，掠过小溪，映在我眼前。——是飞鸟集。
小小一本诗集，也蕴含着浩海般的哲理。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。"便阐述了生死的态度，我们该如何活着，如何死去，这一句便给了答案。生与死，这是大自然的规律，我们不应苟且活过，正因生命短暂，我们才要绽放自己，用信念点燃生命的激情。
“鸟儿但愿他是一朵云，云儿但愿他是一只鸟。”点明了当今许多人的想法，总觉得别人比自己好，自己不如别人。其实，设身处地去想想，别人有着你没有的，可你也有着别人没有的，光看表面是不会看出相同之处的，真正能满足你的，是你想追求的，而不是你没有的。
“如果你因失去太阳而哭泣，那么你也将失去群星了。”错过，失败过，这不要紧，重要的是，我们仍抱有再战一次的勇气，哭泣永远解决下了问题，站起来，向前走，我们虽失去了太阳，但我们仍有漫天繁星。
简洁的语言。看似无趣，读来却如一盘色彩，每次细看，都有不同韵味，令人回味无穷。一笔一画，揭示世间真理，传播平凡却动人的爱，洋溢着生命的激情。
《飞鸟集》，这是泰戈尔超出常人的智慧，不可否认，这本诗集深切探讨他对于生活，对于自然哲理，对爱的看法，独具匠心。
我热爱这个世界，才生活在这个世上。”“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。”泰戈尔笔下的世界总是美丽纯洁的，即使现实的世界有太多的肮脏和污秽，他总是能够用娴熟的文字去掩盖原本贪婪自私的世界。因为他是诗人，他爱这个世界，也只有爱才能让这只小小飞鸟停留下来，为他讴歌出一个完美的天地。也就是如此，使泰戈尔更加深信不疑了，让他能够继续为我们写下壮美清新的诗篇，穿过百年的时间，永垂不朽。
如果你感到了疲倦，请读一本《飞鸟集》，它会引领你回归原始的激情与爱，就像泰戈尔所说的：“我相信你的爱。”
飞鸟集读后感如何写 篇8
窗外的雨淅淅沥沥的下着，厌倦了各种文学作品华丽辞藻的我，企图在这阴雨缠绵的天气中寻得一丝久违的清新。拿出许久未读的《飞鸟集》，坐在飘窗上，耳闻窗外淅沥的雨声，目观书中淡雅的文字，我仿佛感受到一阵来自遥远天际徐徐吹来的清风，嗅到了来自丛林深处清幽的花香。
读着泰戈尔简单朴素的文字，我仿佛得到了一种脱胎换骨的释放，我仿佛要与自然融为一体，我，在这繁杂的喧闹中，获得了一份难得的清净。在泰戈尔的文字中，我能领悟到用爱与美交织出的自然，能触到清新亮丽的梦境。
我们在这尘世中生活着，忙碌着；青春韶华在我们手中挥霍着，消逝着，总有一天，我们会因走到旅途的尽头而与世长辞，没有人会记得你的存在，而你也无法带走你在这世间的所有。爱就是充实的生命，一如盛满了酒的酒杯，当你在即将走到生命的尽头时，你会发现，在这尘世的角落中隐藏着许许多多的爱与美，而在这时，你才会幡然醒悟，不管是富有还是贫穷，亦或是长相的丑陋或美丽，只要心中能保存着一颗爱心，灵魂中残留着微不可计的质朴之心，你便能感受到幸福其实一直萦绕在你左右。
在这尘世间，功名利禄已经成为了每个人成功的标配，而质朴变成了贫穷的衍生品，有多少人能够经受得住钱财与权势的诱惑。太阳披上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服，放眼世间，有多少人能够像太阳一般朴素，却又有多少人如同云朵一般爱慕虚荣呢？美丽的花朵、参天的大树都扎根于土壤，人们赞美花的美丽，就连落花都能够成为诗人赞颂的对象，但，那布满世界的土壤，诗人与文学家们为何视而不见呢？泥土饱受侮辱，却以花朵回报，泥土的朴素成就了花朵的美丽，泥土的奉献与爱成就了春日中繁花似锦的美景。这，大抵就是世间最无私的爱了吧。
我们出生于这个繁杂的尘世，我们同时又成就了这个繁杂的世界，我们原本的质朴可能也早已顺着排入江河中的污水蒸发于这个世界了，或许早已随着飞禽走兽的哀嚎消陨于这个世间了，为什么我们不能对这世间的其他生物残存下一点爱心呢？博爱世间万物，对时间的万物保留着一颗敬畏之心，当你在午夜梦回时便能得到一丝心里的安慰；当你在抱怨社会时，你就能很快地找到一丝内心的慰藉。或许你还无法做到渤海大众，那就请你爱上自己身边的人与花草吧。正如泰戈尔在诗中所写的我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧，当你学会了爱时，你便触到了世界上幸福的最顶峰。
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美这是飞鸟集中及其有名的一句话，当你在领悟到质朴与爱的重要意义后，你的人生也就有了价值，或许质朴与爱在这个尘世间已经消散，但，请你相信，质朴与爱一直萦绕在你的身边，一直隐藏在尘世的角落中，只要你能在面对着繁杂的社会时保持一颗纯真的心，，你就一定可以找到消散于世间的美，让着美丽永驻于你的心间，是你的灵魂散发着馥郁的花香。
飞鸟集读后感如何写 篇9
读泰戈尔的这本《飞鸟集》，源于老师的推荐，里面记录了泰戈尔一生对生命、生活的见解，也是印度最优美的短诗集，被作家李敖誉为“犹如醍醐灌顶，令人茅塞顿开”，足以证明这本书的文学地位。
这本书都是精选的优美短诗，清丽雅洁，每当我捧起这本书，总是舍不得放下，如一个饥饿的人正在享受刚刚到来的食物，恨不得一口气读完它；每当我放下它时，似乎仍然陶醉其中。里面的好句数不胜数，而最令我难忘的是——
这句话虽然简短，但寓意深刻，令人回味无穷。当我第一眼看见它时，我就忍不住多看了它几眼，看完后虽然看着其他的诗句，但脑子里却依然回味着那句话，琢磨着它的寓意。每当我遇到困难和坎坷想放弃时，这句话总能激励着我充满希望，让我克服这一个个难题。
记得一次长跑测试，跑到最后一圈时，我早已上气不接下气，脸上的汗珠如大豆般流了下来，双腿已经没有了知觉，只知道机械般地运动，这时，我脑子里似乎跳出两个声音，一个劝我继续努力，另一个却劝我放弃，我本想放弃，但脑海里却突然想起泰戈尔的这句话，一语点醒梦中人，希望在我心中亮起，我咬紧牙关冲向终点，取得了不错的佳绩。
这句话就是“把提灯放在后面的人，把阴影放在前面”。其实什么都是自找的，提灯如果放在后面，那阴影必定在前面，而这时该怎么看路呢，当然应该把提灯放在前面。其实，提灯就犹如希望，我们应该时刻保持一种乐观的心态来面对每一件事、每一个困难。
就像在长跑中，我本想放弃，但却想到了这句话，如果将希望丢在了后面，那必定会找不到通往前方的路，永远地迷失方向，而如果将提灯也就是希望放在前方，那希望必定会引领你走向成功的大道，不要害怕前方的路有多困难，多坎坷，只要铭记时刻将提灯放在面前，你必定能勇往直前。我们每个人都有提灯，只看你怎样利用这盏提灯，你是想要前方一片光明，还是希望迷失方向？毋庸置疑，你一定选择前者，那就不要再犹豫，好好地利用这盏提灯，你一定能使前方光明一片！
该面对的，绝不逃避；该执着的，绝不后悔；该坚持的，决不放弃！拿起属于你的那一盏提灯，让希望使它亮起，然后拿着它冲向前方！
飞鸟集读后感如何写 篇10
“水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音乐。”当我读到这一句的时候，心里是满满的感动，暖洋洋的感觉萦绕新间。我不想弄清泰戈尔想表达的是什么，是人类拥有的比其他动物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬间都是没有意义的。读诗需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看见泰戈尔站在窗前，看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。所有的人都是那样专注于自己的生活。
善感的泰戈尔停留在了那一个动人的画面里，于是有了这句诗。许多的动人画面就凑成了这本诗集。我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的诗句。享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多得不得不新存感激，感谢生活。当我读着这些诗句，把自己从那些琐事中拔出来的时候，我对生活的态度完全变了。
我安静地陷入了幻想阿訇泰戈尔的那一幅幅动人的画面。有时甚至会有想流泪的感觉，泪水会蕴藏着无声无息的复杂情绪滔滔而下，心中会流淌着那些柔软温和的歌声，所有的喧闹与烦躁都飞到了遥远的天边。时光在每个人的身上留下了这样那样的记忆。我忘记了许多许多，许多自己认为应该铭记的都忘了，然而那一个个心中完美的瞬间却幸存了下来。有时候，我闭上眼睛后，甚至会感觉到自己回到了那一刻，画面里的一切都好象重现了，所有的话语又在耳边响起，没个人的表情与动作，都那么清晰……我喜欢泰戈尔的诗，因为他让我拥有了许多的完美瞬间！
关于《罪与罚》的读后感如何写8篇
应该怎么写作品读后感呢？阅读了作者写的作品之中，让人沉浸其中非常吸引人的情节中。我们可以撰写出读后感，并将自己的心得感悟分享出去，栏目小编向您分享了关于《罪与罚》的读后感如何写，还请您能收藏本网页！
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇1
陀思妥耶夫斯基是俄国的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说。与许多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻……他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇2
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。
小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的女人，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时，老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的欲望，不断干出令人发指的勾当……作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将19世纪60年代沙俄京城的黑暗、赤贫、绝望和污浊一起无情地展现在读者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色的。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇3
和读托尔斯泰的那些作品一样，读《罪与罚》的目的是能够让我感受生活以及增长眼界。但这件作品却带给了我意想不到的收获，其中感受最深的就是人做事时的代价和价值。
拉斯科利尼科夫是一位因贫穷而辍学的法律系大学生，在大学期间他曾发表过一篇令人称颂的文章，大体内容是有很多伟人，至少是令后人称颂的人都是在杀戮了很多人，例如那些反对自己的人才掌握了权力并且在此基础上推动了国家乃至世界的进步。正是在他内心深处有这样那个一个看法，所以他认为毁掉一些像人渣这一类的人以让自己能够获得机会升值从而为以后做出价值提供基础是正确的，于是他策划了一件谋杀案。本文主要描写了谋杀成功后他的生活境遇，描写了他为这起谋杀案而付出的精神上的痛苦。不过虽然不知道主人公以后的命运如何，但就结局而言，正面人物的结局是令人满意的，而这一原因就是爱的力量。
就像《圣女贞德》一样，我觉得这部作品最成功的地方就是描写了一种大爱，一种对人类、对世界的爱，是一种人类的终极关怀——关心怎样推动人类的进步，而不仅仅顾及那些卑微的生命，至少是那些不应该活着的人。凯撒、拿破仑为了权利杀戮了很多人，也被当时很多人痛恨和辱骂，但后人却大家称赞他们，因为他们推动了世界的发展，而那些很小的“错误”被他们的光辉给掩埋的一点都看不见了。而男主人公正是想成为他们那样的人才策划了这场谋杀案。但同时要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。所以，不管别人的生命怎样卑微，我们一定要尊敬别人，尊敬别人生存的权利。看《复活》，我对监狱生活有很多了解，看了《罪与罚》，我了解了犯罪人的心理。
从卢任的结果，我知道了不要在别人背后说别人坏话，不然最后损坏的只会是自己的形象。从斯知道科犯罪行为我知道了隔墙有耳，凡事要谨慎。这部作品最后是一个完美的结局，看来作者还是赞扬美的，这也让人感到高兴，不是吗?
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇4
第二本陀陀的书，和我印象中的他很像。有些阴郁的暗沉，有些疯狂的浓烈，也有复杂深刻的内核。必定需要二刷的书！
罪？拉斯柯尔尼科夫当然有罪，他杀死了2个人。无论死者是怎样的人，无论她如何压榨和啃食百姓，都没有人可以肆意剥夺他人的生命，更不提还有位无辜的妹妹。如果这条评判方法是普适的，那没任何可说，这个世界在公平的运转。但现实是，有权利的人在肆意杀戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是确凿的，却又充满着命运的捉弄。
罚？拉斯柯尔尼科夫被流放西伯利亚，他付出了自己的自由与未来。但他又不仅仅付出了这些，他还付出了自己。他无法与母亲和妹妹拥抱，他自觉自己是不配的。他虚幻的想要成为伟人的理想和自己的罪恶感混杂着，几乎要折磨疯了他。这次孤注一掷的.理论（杀掉一个虱子一样吸血的人，拯救成百上千个人）实践，不仅失败了，还掏空了他的理想和目标，他失去了活下去的动力。
但让人慰藉的是，即使如此，陀陀还是为他留下了救赎之路。索菲亚的出现，不仅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯尔尼科夫，他还是重燃了活下去的愿望。
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇5
我最喜欢的课外书便是《罪与罚》，这是一部俄国小说，作者是费奥多.陀斯妥耶夫斯基。
该小说的主人公拉斯科尔尼科夫，是一个读法律专业的大学生，但由于家境贫寒，不得不辍学。他的妹妹杜涅奇卡为了让他从新走进大学校园，不得不试图嫁给一个比自己大10多岁的在彼得堡开办律师事务所的名叫卢仁的男人。
主人公由于受到西方传统思想和拿破仑的影响，用斧头砍死了一个放贷款的穷凶极恶的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看见，被迫之下，他又用斧头将利扎薇塔砍死在地......杀人之后，拉斯科尔尼科夫意识到自己犯罪了，但他一方面又认为那个放贷款的老太婆作恶多端死有余辜，他在善与恶·罪与罚，两极之间苦苦挣扎，良心备受谴责......最后，经过强烈的思想斗争，他终于选择自首。
主人公在杀人之后，精神恍惚，恐惧如同一个黑洞将他吞噬。更讽刺的是他所做的梦：他梦见自己又回到了那个杀死老太婆的房子里，屋里一切依旧。但是地板上的一滩血迹，引起他的注意，突然那个被他杀死了的老太婆又复活了，她狰狞狰狞着面孔，大笑着，拉斯科尔尼科夫举起斧头向老太婆砍去，但是斧头砍在老太婆头上，头都会复原，老太婆依旧狞笑着，拉斯科尔尼科夫手拿斧头疯狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆总会复原......最终，他在梦中惊醒。
从中可以看出，主人公当时极度紧张的情绪，以及在良心谴责下他痛苦地挣扎。
拉斯科尔尼科夫无时无刻不处在罪与罚的深渊中苦苦挣扎，这种源自内心的惩罚，使他的精神几近崩溃，只有在自首的那一刻，他才感觉到自己受到了救赎。
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇6
超负荷！
开头就有译者对本小说的概括分析和总结，看完就对这整部小说故事情节人物心理以及社会现象有大概致的了解。
我对这部小说的总体感受是十分悲剧性，但是总归结尾主人公拉斯柯尔尼科夫的未来是美好的了。但里面有些人物命运还是十分可悲凄惨的。
首先说拉斯柯尔尼科夫，一个有思想，头脑聪慧的在校学生，因为贫穷和各种长期积压着的复杂情绪使他成了完全病态的形象，一直想要杀掉放高利贷老太婆的思想似乎成了他为自己病态扭曲想法的辩护，也是这种变质了的思想的必然结果。各种策划和想法使他整天疯疯癫癫，神经质一般折磨他，当他“如愿以偿”杀了老太婆（被老太婆同父异母的妹妹看到，其妹妹也被杀）的时候，他以为自己可以得到安慰释放了，然而并没有，反而病状日趋严重，不仅仅是身体的虚弱，精神上的折磨最让拉斯柯尔尼科夫感到无比的痛苦，他整日整夜都虚无缥缈，浑浑噩噩，经常忘记自己在哪，要做什么，要干什么，大脑混乱不堪。然而当他看到社会上种种惨状，如贫穷使许多人走投无路，对生活没有希望，看到人自杀，社会上没有地位的真正的善良人群受到欺压
整篇小说对拉斯柯尔尼科夫的心理描写十分透彻，也从他的言语动作反应出主人公在深深罪恶感中的痛苦，真的让人感到揪心。最终主人公还是选择了去赎罪，让自己的心变得不再那么劳累，其实拉斯柯尔尼科夫真正的焕然一新还是当他认识上帝的时候，他和索妮娅相爱之后，索妮娅和她的那位上帝深深的爱彻底感动和改变了他，使他接下来七年的（共九年）监狱生活不再那么痛苦，而是真的在赎罪。
当然，还有许多许多的人物和悲剧性事件。透过这些让我思考不同的问题。其中让我印象最最深刻的是卡捷琳娜伊万诺夫娜，她得死让我觉得痛心，她呈现出一个被生活逼迫到无路可走了的自尊心极强的可怜女性的形象，她被贫寒逼疯了，彻底的疯了，死都死的十分不甘心。不知道怎么说，大概只有唏嘘来形容了。
作者冷峻的文笔，让我感受到了文章中充斥的浓浓的无情和绝望，有些画面触目惊心，毫不留情的展现人性的虚伪、残忍和冷酷。
其实里面还是很多内容晦涩难懂，确实很难懂，毕竟是一部世界性名著，信息量很大。然而这部小说看完我觉得并没有我想象的那么不适合，但《罪与罚》刻骨铭心，年轻人还真的很难懂，要用心
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇7
主人公拉斯科利尼科夫一直认为自己不平凡，想像拿破仑一样。他认为只要能达到目的，哪怕不择手段也是正确的。
在我们周围，同样不缺那种自认“不平凡”的人，他们竭力破坏现状，想要发表新见解，他们自认为很前卫，想要人们追随自己，崇拜自己，但在我看来，他们很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高调的宣扬出来，自认为很独特见解，与众不同。但同时也不乏真的有新见解的人，这应该无多大的影响，有时独到的尖端的偏见只是一个笑话而已。一个狂热的自认不凡的人，他们会追寻自己的理想，而极端的幻想它，但终究如天马行空般，一切又回到现实，但你已经一无所有，你错过了你自己最好的才华。在火热的激情中，你的天赋已燃烧殆尽，微风拂过，一切支离破碎、灰飞湮灭。
拉斯科利尼科夫热心助人，富有正义感。但同时也是一个孤僻，阴郁，甚至冷漠无情的人。他同情落魄的公务员。在他死的时候，他把身上所有的钱都给了公务员的妻子。但他同时赶走了千里迢迢来看望他的母亲和妹妹，对她们恐吓。他整天都呆在阁楼上，身上邋遢至极，但他不在乎，他不和人交流，也厌恶和每个人说话，且不想走出那个小小的阁楼。他不信仰上帝，但自从见到善良的索妮雅之后，他变了，他变的不安起来，当他把全部的事情告诉了一个和他一样同样受尽苦难的人儿时，他一度感觉获得了新生，也确实，索妮雅是苦难的象征，她牺牲自己，成全家人，她在苦难中散发着圣洁的光芒感染了拉斯科尔尼科夫，在索妮雅的劝说下，他最终同意了去受苦来让自己减轻心中的痛苦，索妮雅同时用自己最真挚的爱去献给他，并始终对他不离不弃，在两人对视的那一刻，在罗季昂跪在地上轻吻索妮雅的脚的那一刻起，她流下了幸福的泪水。他信仰了上帝的存在，并决定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有时候，生活在茫茫的繁华尘世中，一切那么明了，一切又都那么让人迷茫。明了到一切只是为了生命的延续而存在，迷茫到大千世界我将何去何从。人有智慧，而智慧赋予了我们思考的能力，所以我们有了自己的信仰，情感，理想。从而有了丰富多彩的生活。有人说：生活缺乏乐趣，太平淡了，没激情。俗不知，生活最不缺少的就是乐趣，只是我们要善于发现。发现生活中那属于我们被遗忘的那一部分，就像在书店的角落里找到自己找了很久的一本书一样。社会是一个牢笼，牢牢的锁着我们，我们都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都别想逃，所以我们不如顺应时代，跟随着社会的潮流。生活总是不排斥服从他的人，必然会淘汰逆着他的人。
我是一个平凡的人，我只属于我自己的那片天。
关于《罪与罚》的读后感如何写 篇8
理想主义的困境：与世界抗衡还是握手言和，我们是否有选择？
看书的时候就不禁怀疑陀氏是不是真的犯过罪？他对主人公拉氏复杂的犯罪心理描写实在是太细致入微丝丝入扣了…
“我是天选之子，我是不凡之人，我是拿破仑。我看到了人世间的不公和罪恶，我感到愤怒却无能为力，我叩问命运的不公，上帝的失职，却得不到回应。我厌恶这世间的一切。好吧，如果上帝不存在，那么就由我来代替上帝履行职责，来劫富济贫，重新分配资源，让这个世界运行在正确的轨道上吧。”虽然拉氏是无神论者，然而他的犯罪心理逻辑大致上和《七宗罪》里的连环杀手相同。
拉氏的迷茫或许也是许多贫穷且爱幻想的年轻人的迷茫：他们有一套自己的价值观，却与这个世界现行的规则格格不入。
所以他疑惑、愤怒、压抑，也想突破、想试探，直到脑子一热走上了犯罪的道路，杀害了一个借高利贷的老太婆，同时情急之下还杀害了无辜闯入的老太婆妹妹。
然而杀人之后拉氏并没有得到他幻想中的解脱，他生活的虚无感丝毫没有得到缓解，反而因为逃避罪行而让自己的心理背上了更大的负担。他甚至不敢动用那些杀了两条人命才换来的钱。
最终拉氏意识到他的犯罪行为并非无懈可击，在一个深谙心理学的警官的诱导和规劝之下他去自首了，但他直到自首那一刻也不认为自己犯了罪。他觉得他杀死的老太婆只是一个对社会无用甚至有害的“虱子”。然而法律崇尚的生命平等却无法饶恕他。
最终拉氏意识到凭他鲁莽的一己之力是改变不了这个世界的，这个世界的文明已经存在了五千年，现行的社会规则怎么会因为一个二十四岁的青年而改变呢？
想要改变，并不是一件简单的事，也没有捷径可循，只有放弃理想主义，像他的朋友拉祖米兴一样务实，才有使生活变好的可能。
这个世界上，迷茫、愤怒且贫穷的年轻人太多了，我也是其中一员，甚至不再年轻了，也依然迷茫，依然愤怒。对生活的参悟并不会随着年龄的增加而自动到来。在时代的浪潮中，我们就像一只小鱼，能做的只能在涨潮时顺势上岸透气，退潮时乖乖回去修炼、努力生存。
比起拉氏，我想到了另外一个理想主义代表人物，那就是毛姆小说《刀锋》里的拉里。他同样是一个理想主义者，无法融入主流世界，也打心眼儿里讨厌无知和虚伪的人们。然而拉里选择的方式不是犯罪，而是求知和救赎—读书、游览世界、宗教灵修…拉里放弃了和富家女子的婚约去，最终决定娶一个有忧郁症的可怜女人，试图去拯救她。这方面拉里的选择有点像《罪与罚》里的索尼雅，他选择用他的善良来治愈这个世界，而不是用愤怒来捶打这个世界。
书中最终把拉氏从生活的烂泥中解脱的是索尼雅的爱情，然而我们都知道爱情也是不恒久的，爱情无法回应对人生的虚无感和意义感的追问。
或许，如何理好自己和世界的关系，和这个世界好好相处，是一个我们终生都需要思考和解决的问题。
关于《匆匆》的读后感如何写7篇
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读书常常可以增加我们与他人的共情感，结识到更多好朋友，作品这本书当中对于情感的抒发，相信已经让很多人感动。那么写读后感的重点应该是联系实际发表自己的感想。编辑经过搜集和处理，为你提供关于《匆匆》的读后感如何写，相信你阅读本页面后有一些收获！
关于《匆匆》的读后感如何写 篇1
读完朱自清写的《匆匆》，我深受感悟。
从前，我总以为一件事做不完，推到以后再做也没关系，反正时间多得是，并不差这一会儿。可是当我读过《匆匆》之后，猛然明白了时间是那样宝贵，那样来去匆匆，即使在我们说话，吃饭，洗手时也没有停过。
匆匆地，时间老人一去不复返，每当玩电脑的时候，时间从键盘上跳过;每当看电视时，时间从屏幕上闪过，可是我却从未察觉，就这样，让时间白白溜走了。
再想想自己，写课外作业时总是能拖就拖着，直到妈妈要检查时才急急忙忙去做;星期天早晨赖在温暖的被窝里不肯出来，家长叫了半天才肯懒洋洋地起床;玩电脑时总是全神贯注，爸爸不喊就不关机……
时间过得这样匆忙，现在我们无所事事，可是老了之后又会怎么样?人生只有一次，没有第二次，只有从现在开始就好好珍惜，好好把握，才不会当年老之后还后悔莫及。
关于《匆匆》的读后感如何写 篇2
时间都去哪了？我也不知道，因为时间流逝得实在是太快了，一眨眼，便消失了。
这正如朱自清先生的《匆匆》里描写的那样。"燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，可是我们的时间为什么一去不复返了呢？"时间和燕子、桃花、杨柳不一样，它可不会再回来，而且它似乎是无形的，看不见，摸不着。但是我们一天天长高，爷爷奶奶一天天变老，都证明它存在，而且流逝得飞快，似乎只要一眨眼的功夫，它就从你眼前溜走了，而你却浑然不知。它快得让人难以置信，更是让人有一丝说不出的恐惧。
时间都去哪儿了？虽然我们没察觉到，但是时间已经在我们不经意间悄无声息地溜走。我们玩耍时，发呆时，揉眼时，时间都溜走了，只不过是我们没有察觉到罢了。
尽管时间十分有限，但是我们可以努力节省时间，鲁迅先生说过一句话："时间就像海绵里的水，只要愿意挤还是有的。"从现在开始，我们可以不做小动作，快速完成作业，不再做那些没意义的事，这样呢，节省下来的时间便可以做一些自己感兴趣的，对自己有益的的事情，来充实自己的生活。
虽然我们的时间都是有限的。但是我们可以在有限的时间里，活出无限的精彩，只要我们好好珍惜时间，利用时间，不虚度光阴，就不会给自己留下遗憾。
关于《匆匆》的读后感如何写 篇3
以前我总是说：“这一会再做吧，反正还有很多时间。”可自从我在语文书上读到了《匆匆》这篇课文，觉得时间很宝贵。我以前的做法，太浪费时间了
时间是匆匆的，不等人抓住他，他便已经逃走；当我们好不容易抓住她时，她又挣脱开了。
我想赶上他的脚步，可她总比我走得快。以前，我从没想过时间在我们洗漱.吃饭.和发呆中溜去了。当想伸出手遮挽时，她却又逃走了。有一句话说：时间对懒人是不公平的，但对勤快的人却是公平的。其实，时间对每个人都是公平的，只是有人珍惜，有人不珍惜罢了。回想当初，作业能推就推，在床上就是多躺一秒也好。可现在突然发现，我以前竟拒绝了时间老人给我的大部分时间。现在后悔已经晚了，重新开始才是最好的选择。而有些人在生命的最后时刻醒悟了，生命却已走到了离尽头。重新开始已经来不及了。有些人说：“我的事没时间做。”鲁迅说过一句话“时间就像海绵里的水，只要肯挤，还是有的。”对呀，我们为什么不能挤一些时间来做呢？时间又从这里逃跑了。
我觉得，只要我们珍惜时间，生活就会跟充实，更美好。
关于《匆匆》的读后感如何写 篇4
今天，是20xx年的元旦，我怎能不高兴！毕竟自己又比以前长大了一岁。但是，当我在家认真读了朱自清所写的《匆匆》后，又为自己度过得这十一年深感惋惜。
他写的《匆匆》这篇着名散文告诉人们时间是宝贵的，时间像流水一样一去不复返，人的一生价值也正体现于对时间的珍惜，我们要珍惜时间。
散文中的每一句话都值得我去体会，去思索。比如：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子为什么一去不复返呢？―是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？作者默默的算着八千多日子已从他手中溜去，不禁头岑岑而泪潸潸了。作者深感时间过的是多么匆匆，吃饭、睡觉和思考时，时间都在溜走，留下的只有徘徊和叹息罢了。
仔细品味文章中的每一句话后，我的心里久久不能平静。在一年365个日夜中，寒暑假虚度了70多天，节假日是10几天，双休日又休去了70多天。这样我们能真正学习的时间又只有多少呢？在我尽情玩耍时，时间向我挥手告别；当我散步在公园时，时间从我脚下溜走；当我在电脑上聊天时，时间又从我的手指间逃之夭夭。有人说过，人的一生仅有三天，昨天，今天和明天。不管是哪位伟人或成功者，他们没有一个是浪费时间，虚度光阴的。正如昨天的阳光怎么也照不到今天的校园，昨天只代表着过去，成为了历史，在无数个明天的背后，也仅仅只有一个今天，古人说的好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的确，时间就是金钱，时间也是生命，难怪有这样一句话浪费别人的时间就等于图财害命，浪费自己的时间就是慢性自杀，花有重开时，人无再少年要取得巨大的成就，就只有珍惜时间。
今天不仅是我最快乐的一天，也是我最有收获的一天。因为我懂得了人世间最宝贵的东西是时间。
关于《匆匆》的读后感如何写 篇5
虽然我们明白“一寸光阴一寸金，一寸金难买寸光阴。”意义，但我们仍然不知道如何珍惜时间在我们的生活。今天，我读了朱自清的散文《匆匆》，让我感到了时间的飞逝。似乎每一个行动都浪费了一分一秒。
文章《匆忙》表达了作者对浪费时间的遗憾。在这篇文章中，我们用各种修辞手法来表现时间的匆匆流逝。语言生动优美，使我们能够在思考中理解时间的价值。
记得我刚进小学校门，一个无知的孩子；转眼间，十几岁的孩子就要进入中学了。这六年我学到了什么？它是丰富的知识。但是我一点也不满意。我还没有读那么多书。时间过得很快。当我回首往事，一切都回不来了。然而，我又浪费了一次回望的时间！我不知道如何抓住这个时间，虽然老师教“与时间赛跑”。我多写一个字，多读一些书，因为害怕时间不会等我，跑得很快，我跟不上。但是当我回首往事，我发现我在很短的时间内完成了很多，我不禁感到一阵喜悦。正相反，我想：为什么不多写一个字呢？下次一定要跟上。
当太阳升起，夕阳落下，时间匆匆流逝，我们才知道我们是多么后悔。在那之前你在做什么？在墙角默默等待时间的到来，不知不觉时间已经过去，不如早点与时间赛跑。
时间不等我们。我们应该与时间赛跑，永远把时间抛在身后。今天的工作必须完成，才能迎接更美好的明天。
关于《匆匆》的读后感如何写 篇6
这学期，我们学习了一篇文章是朱自清的《匆匆》，它使我受益匪浅。
这篇文章主要写了：时间是无声无息的，是一不复返的，写出了时间流逝的匆匆以及作者发出的感慨。
它使我明白了：一个人的生命是有限的、匆匆的，我们应该在有限的生命力，做出无限的有意义的事，珍惜时间，努力学习。
时间老人确实是无情的，可它也是公平的：它给贪玩的人惩罚、给努力的人奖励。虽然如此，它也不会留恋任何人，匆匆的向前走着。《匆匆》使我明白了时间的珍贵，因此，我要珍惜时间，让我的生活有意义，不再枯燥。
掐指一算，我以白白浪费了四千多日子，可我才刚刚知道悔改，多么想回头再来一次啊!可是，那是不可能的了，我只有以后好好珍惜时间，不让时间白白浪费。
同学们，“往者不可谏，来者犹可追”。过去如果你和我一样浪费了时间，那就从现在开始抓紧每一天吧!只有抓住了今天，才能拥有明天。让我们一起努力吧!
关于《匆匆》的读后感如何写 篇7
自从我读了朱自清的作品《匆匆》后，我深有感悟。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”一派春意盎然的景色，深深地把我吸引住了。再往下看，“时间为什么一去不复返呢?”读到这儿，一下子触动了我的心灵。是呀，燕子、杨柳、桃花，它们都可以重现，但我们的时间为什么过了这一秒就要等下一秒、过了今天就要等明天呢?我努力的思考着。
对，因为每个人所拥有的时间都是有限的，这也是无法改变的事实。那么，我们就要改变自己。你可能会问，怎么改变自己呢?这还不简单，珍惜时间呗!我真惭愧。过去我总是大手大脚地把时间浪费掉，让时间在看电视时从眼前溜去，谈笑时从嘴边过去，玩耍时从身边过去。
读了这篇文章之后，我终于懂得了时间的宝贵。
我已经稀里糊涂地度过了四千多个日夜。还有不到两个月的时间我就要小学毕业了，面临人生的第一个转折点，我又应该怎么做呢?对，要在毕业倒计时中抓紧时间，我要用这时间拼搏，发奋学习，为小学生涯画上一个圆满的句号。“时间不等人”，要想做个合格的毕业生，要想有所作为，和时间赛跑吧!
时间就是生命。不懂珍惜时间的人，自然也不会热爱自己的生命，我相信大家不是不热爱生命的人吧!
《悲惨世界》读后感如何写10篇
下面是读后感大全为你精心整理的“《悲惨世界》读后感如何写”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友。读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，读后感书名让所有人都印象深刻，它使所有人都明白了曾经不知道的知识。在我们想要对作品抒发的感情进行记录时，可以通过书写读后感的方式。
《悲惨世界》读后感如何写 篇1
这使我发现，网络世界其实妙不可言，即使连接速度很无奈。
回首想想，往常，在学习上或多或少会遇到一些麻烦事件：懂得字的意思却不知该如何表达；懂得拼音不懂怎么个写法；对于一件事情或一种状物想进一步了解，却无法获取更多的资料（总不能在上课时间跑去图书馆查“历史”或“现代史”吧，再说，图书馆成千上万的书，找得你肯定是一个头两个大）。
于是，现在就可以发挥INTERNET的“与众不同”了，点击‘e’键打开网页，输入网站或关键词，你所想要的.资料就会不由自主显现眼前，短短几秒，一件事ok啦。只需你的手轻轻一点击。如同“手到擒来”的简单事当然受到大家的welcome，至于那烦琐的步骤大家可能已经早把它们抛到后脑勺，甚至已经发送到“回收站”了。
呵呵，这就是me对网络的不解之缘，怎样，你对它也有深入见解吧，
《悲惨世界》读后感如何写 篇2
《悲惨世界》是法国著名伟大的浪漫主义作家雨果的长篇小说，通过对主人公冉阿让以及米里艾教主的刻画，人们仿佛在无边无际的黑暗里看到一丝曙光。
主人公冉阿让为了让姐姐的孩子不再挨饿，冒着坐牢的危险去偷面包。在偷面包被判入狱后，又因想抚养姐姐的孩子，四次越狱。这都表现了他善良的本质。经过了19年的牢越狱之后，因为仇视社会好法律，又偷走了米里艾教主的银碟子，而宽容仁慈的教主宽恕了他，并且鼓励他重新作人，“终于洗净了他的灵魂”。
有一位马车夫妇被压在马车底下，这个时候除非有人把马车顶起来才行，而沙危警探又说：“法国只有一个人可以把马车顶起来，那就是通缉犯冉阿让。”已经化名“马德里”的冉阿让，为了挽救马车夫妇的性命，不惜让沙危警探花园自己，并且冒着生命危险把马车夫妇救了出来。而他为了实现对芳汀的承诺，去照顾可怜的珂赛特，不惜再次想办法越狱，而且把珂赛特带出地狱一样的生活环境，尽量保护她。
冉阿让他正是要通过自己仁慈、宽容和高尚的灵魂，再次唤醒生活在那个悲惨世界里的人们内些深处的良知。
《悲惨世界》读后感如何写 篇3
看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，淳朴善良，品格高尚，虽然由于生活所迫，曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。
冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会！出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的冉阿让，他以德报怨，乐于助人，抚养孤女，不求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊！虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。
我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误，尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过，为他报不平，如果冉阿让生活在社会主义的中国，那么他的经历也许就不会那么坎坷了。
《悲惨世界》读后感如何写 篇4
这是爱人磊在墨兰书社500人的群里的分享稿，全文附上，也是想鼓励这个标准理工男开口分享的勇敢和勇气。
我与经典结缘，还是因为爱人参加了墨兰书社后，一直想让我开口读书，但是作为一名标准的理工男，我对小说经典一直有偏见，总感觉那些风花雪月的故事离我太远，有那个时间还不如多做些实际的事情！
直到陈霞老师给我们三个男书友提及，作为男人最应当看的经典是《悲惨世界》，并郑重其事的给每人赠送了一套沉甸甸的《悲惨世界》，我才第一次郑重其事开始了经典阅读之旅。
我每天早晨起床第一件事，就是端坐在书桌前，与书中人物相会，体验他们的喜怒哀乐，感受他们的爱恨情仇，我时而为苦役犯冉阿让的苦难人生牵肠挂肚；时而为芳汀的悲惨遭遇揪心叹息；时而为警长沙威疯狂执着抓狂不已；我终于明白陈霞老师为何一定要让我们男性必读《悲惨世界》了，这是一部为男性立传的书，冉阿让因为生活所迫，从一个善良、淳朴的劳动者转变成冷酷、盲目的恶魔，被主教唤醒他本善的良知之后，成为了诚实、正直、仁慈博爱之人；冉阿让就是善良正义、谦卑执着、忍辱负重的代表，是具有人道主义精神的化身。
分享这样一部经典巨著，对我而言确实有很大的难度，我尝试着用自己的视角，结合最近的热播剧，和大家一起共同探讨关于爱、善良和救赎的话题：
《悲惨世界》读后感如何写 篇5
今天，我读了法国大作家雨果所写的一篇小说《悲惨世界》，他是雨果的一部传世之作，创造了一部法国现代社会和生活的长篇史诗，生动刻画了法国各个阶级的生活，坚定的捍卫人民幸福自由的生活。
中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇，体现了穷人的悲剧，作家以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。
我有一次在街上也看到了一个这样的事，那还是一年冬天的下午，我正走在大街上，看到有群人正在周围围观，我挤进去一看，原来有一个老板叫一个伙计去买油，伙计的钱被偷了，老板却坚持认为是伙计偷了这钱，正在那里打他，周围的人都在劝，却怎么也劝不开，我默默地走开了。如果人可以宽容对朋友、对伙计，这个世界可以更美好，更和谐。
读了雨果的《悲惨世界》使我感触很多，是一部艺术珍品，我觉得，人在这个社会里生活，一定要具有像冉阿让的仁慈、宽容，舍小家为大家的精神，同时我们更要学习沙威的办事认真负责，虽然他有一点点高傲，但他的光辉形象将永远留在我的脑海中……
轻轻合上书，书中每一个人物依然活跃在我的脑海中，他们每个人的.精神都促使我向更高的地方进发。
《悲惨世界》读后感如何写 篇6
在现在的世界里，有多少流浪街头的人，他们无家可归，饥寒交迫，既没有东西吃，又没有温暖;也就是因为这样，让多的人被迫走上盗窃之路。前几天，我在法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》中也看到过这个现象。
《悲惨世界》主要写了主人公冉阿让因为不忍心看到自己的弟弟挨饿，就去面包店偷了一块面包，后来被人发现了，被关进了监牢。经受了监狱之苦的冉阿让终于重新获得自由后，才发现自己衣食无着和无家可归，就在这时，受到了米里艾主教的帮助，正想重新融入社会时，因为社会部接受他，而又再一次被关了。在一次做苦役时，冉阿让为了救一位失足掉入海的海员，自己却掉进了海。后来又人看到过他在法国的一次__中英勇的背影。看见他在战斗，他在帮助人们······
冉阿让，这位好哥哥，因为不忍心看见自己的弟弟挨饿，而被迫去偷东西、去盗窃。因为盗窃罪加几次逃狱总共坐了xx年牢。这个青年，就是因为xx年而被夺走了他的青春，他的美好前途。
当我看完这部名著的时候，我不禁泪流满面，那可真是闻者伤心，听者流泪啊!在里面，我最喜欢的就是芳汀的女儿——珂赛特。珂赛特是一个苦命的女孩，直到芳汀死的那一天都没有看到过她一眼。为什么?因为此时的她还在被狠心的德纳第夫妇折磨啊!不过，我相信好人终究会有好报。
一想起珂赛特，我就想起了那一位慈祥的老爷爷的背影。那一天，我高高兴兴地骑着自行车去公园，因为我当时心情很好，所以，我越开越快。突然，有一个脏兮兮的小女孩出现在我的眼前，我看到了，马上拉手置，可是来不及了，眼看就要撞上了，该怎么办呢?突然，有一个黑色的身影出现在我们的眼前，我正打算将车头扭歪，让自己摔倒。因为自己受伤好比让一个手无寸铁之力的小女孩受伤啊。可是，当那个黑影准备救下那个小女孩的时候，发现我准备让自己受伤后，马上以迅雷不及掩耳之势将我的自行车扶正。我睁大眼睛，一看，原来是一位年迈的老爷爷，可他高大的身影给人一种很温暖、很安全的感觉。“小妹妹，以后骑自行车要小心一点哟，不然又要撞到人了，听到了吗?”“是的，爷爷，您没事吧!对不起，我以后会小心的，你没有受伤吧?”“吭吭吭，我没有事儿，倒是你，你吓着了吧!呵呵!好孩子，还好爷爷我学过几年功夫，不然，就接不住你啦!”老爷爷微笑着。这时，我觉得，这微笑，是最美的微笑，因为它里面含着一种最真挚的感情——那就是“爱”。“再见了，孩子。”“再见了，老爷爷”。看着老爷爷的身影，我顿时觉得这个世界是多么好、多么美妙。
正是有着像老爷爷这样的好人，世界才会和平、才会完整、才会完美。让这份爱充满这个人间，让这些好人都出现在人间，让世界真正充满和平。
《悲惨世界》读后感如何写 篇7
愤怒与悲悯，这是我对这本书的感受。
冉阿让是一个苦役犯，他被卡福汝主教当作客人，冉阿让开始忏悔，并在另一个城市当上市长，他和一个名叫珂赛特的女孩一起生活。最后，女孩出嫁了，冉阿让也赎了他的罪。
看完这本书，我心中真是五味杂粮交织在一起。其中人性的贪婪让德纳第一无所有，竟然利用自已的女儿赚钱，他不劳而获，满脑子的坏主意，让人看见他就厌恶。与之相反，警察沙威则是让人恨不起来。他本身是没有错的，只不过他的那些美好品质被引入歧途，让人厌恶罢了。我们的主角冉阿让则是一个想要报复社会的人，不过后来，他改变了，变得为他人着想，乐于施舍。可是，尽管如此，想要害他的人还是有增无减。
以前的社会如此，我们现在的社会仍旧如此。前不久的滴滴事件，一直在告诉我们人性的黑暗。我们的社会正缺少像卞福汝主教这种人，人的心灵本来纯洁的像一张白纸，可是由于各种原因，这张白纸上开始染上了各种颜色。造成这种原因的有很多很多。其中，家庭有很大的关系，你家里面如果产生家暴，那么这家的孩子可能是更加专横、脾气暴躁。如果一个家庭中父母相互尊重、敬爱，那么孩子以后甚至从小就懂得谦虚、尊敬他人。可惜，现在这个社会，跟雨果笔下的世界里有什么两样呢？网络的飞速兴起，已经带来了灾难！人们都觉得打几个字没什么关系，却殊不知给别人多大的精神伤害！安医生与丈夫去游泳，有两名男生冒犯安医生，却不道歉。男孩的父母将安医生堵在洗手间打了一顿。还在微博上投稿，网友开始用语言攻击安医生一家，安医生最终选择服药自杀！这可是逼死了一条鲜活的生命啊！
每一个人都应该从自身做起，如卞福汝主教一般，帮助而不是伤害他人！
愿一切罪恶远去，悲惨事件不再出现。
《悲惨世界》读后感如何写 篇8
苏霍姆林斯基曾说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”在读了《悲惨世界》后，我才真正理解这句话的含义。
《悲惨世界》是被称为“法兰西的莎士比亚”的维克多.雨果的代表作。全文主要讲述了一位叫冉阿让的犯人，在经历了长期的牢狱之苦之后，终于获得了自由的故事。在他一无所有，又陷入衣食无着的困境之时，受到了教主的关照，感化了他警戒的心，最终变成了一个英勇无畏、乐善好施、受人尊敬的老人。
整个故事一波三折，而我的心也随着情节跌宕起伏，时而打抱不平，时而喜极而泣，时而悲愤交加。其中令我感触最深的还是一位叫米里艾的老人，他虽然是一个毫不起眼的配角，但他具有悲悯、仁爱、大度等许多美好的品质，他如一位天使，用仁慈打开了冉阿让的心灵之门，当他遭遇偷窃，竟还能了然一笑，为冉阿让辩护，就是这次的宽容，打造了一个人的美好未来!读到这儿，我不禁想起来丘吉尔。
那时，大战刚结束不久，邱吉尔参加了国家首相新一届的竞选。那天，他正在游泳池里游泳，突然他的秘书慌慌张张地跑来告诉他：“不好了，先生，你落选了!”落选，对当时赫赫有名的邱吉尔来说是一件极其狼狈的事，谁知，他竟坦然一笑：“这真是个好消息，民主胜利了，我们也就胜利了。”说着，又挥挥手，说：“我该上来了，伙计，帮忙递个毛巾!”看，寥寥几句，就折射出邱吉尔幽默风趣的品质，是那么从容，那么理智，他并没有因为落选而去埋怨他人，而是从另一个角度去看待事情。只有一句话就再现了了他豁达大度、宽厚的大政治家的风范。
我和表弟天生就是一对冤家，有次他竟然在我辛辛苦苦画了两个小时的画上，留下了他龙飞凤舞的签名，他挑衅的瞧着我，我压住心头的火，轻松对他一笑：“你嫉妒我的画，也不必让它毁容啊，可以让我帮你画一幅呀!”表弟愣住了，他没想到我是如此的风平浪静，只得怏怏回去了。就是这个调侃，让我明白——两人的争斗，可以是，同样也可以是和风细雨。
是的，这就是宽容，它是一种大智慧，一种大聪明，有一句老话：“海纳百川，有容乃大。”恰如大海，它谦逊地接纳了所有的江河，才会变成世界最壮观，最辽阔的大海。像大海一样宽容吧!宽容是种力量，不是无奈。既然如此，何不宽容，即便是与对手的争锋。
《悲惨世界》读后感如何写 篇9
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
《悲惨世界》读后感如何写 篇10
目前我最大的遗憾是没有收藏一本《悲惨世界》小说的完整版。
记得第一次看的是青少版——就是我现在还保留的那本，看完后又跑书店去看了一次完整版的，记得那是在2008年，当初正是汶川地震，所以在我之后的作文中出现过这样一句话：“我并没有为惊天地泣鬼神的汶川大地震流过泪，但却为了一本小说哭了。”是的，我流泪了。
今天看电影《悲惨世界》，以往的感动涌上心头，我又想起了从拿破仑想起曾在我面前铺展开的辉煌、壮阔、瑰丽的人物与历史的画卷，在我印象里，这幅画的色彩鲜艳浓厚，四周是黑暗粗糙的阴影但也掩盖不住阴影底下蠢蠢欲动、呼之欲出的滚滚散发出热量的波涛，中间是灿烂的橙黄中融入热烈的血红色，向四周蔓延。
小说可以说是从18世纪90年代法国大革命高潮写到了1832年巴黎共和党人起义，前面那场革命人尽皆知，后面那场革命如果不是读了《悲惨世界》还真不知道存在过，于是这部小说捧在手里都是沉甸甸的，你一定要用上最磅礴、最浩瀚、最雄伟、最震撼、最恢弘的词语才形容的上这部小说。
从我翻开小说第一页那时起，我就注定爱上了维克多·雨果。这个法国大文豪，他离开了他的地位、声望与生活，在流亡之中，将《苦难》铸就成了《悲惨世界》，而冉阿让更成为了我的理想人格。
我无意追寻之前拍的所有《悲惨世界》，但20___年的这一部正好赶上，就不得不看了。所以，我选择了今天来领略这两个半小时。
十分震撼加上爱屋及乌，我是相当很喜欢这部电影。多次我的心热血澎湃，在学生发动起义后的高昂，沙威投河自尽后复杂，冉阿让被芳汀“带走”之后的伤感，结尾所有死者高歌之后的仿若新生，都一次又一次地让我回忆起了当年的沸腾。
其实我也没写什么东西，反正就是把我所想的都说出来了，这种感觉很爽。我一定要把《悲惨世界》完整版买回家——不要求是精装，但一定要完整——了结我5年的心愿。
关于羚羊木雕的读后感如何写7篇
您最喜欢谁写的作品的读后感呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。我们需要将这些感觉记录下来，这是我们对作品更加理解的一种方式，我们特地为你收集整理“关于羚羊木雕的读后感如何写”，敬请浏览本文内容！
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇1
当那个悲伤的小男孩拿着一把漂亮的小到走去他的好朋友家时，他必须感慨万千。为什么他不能把自己心爱的东西送给别人呢？为什么爸爸妈妈都不理解我的情绪呢？为什么？为什么？他迷茫的在雪地里走着。他和万方只隔了了一百多米，可他却走了很久……事情还要从头说起：天上下着雪，吃过晚饭，妈妈问我羚羊木雕去哪了，我不敢隐瞒，只好告诉妈妈送给万方了。没想到妈妈不听我说，却硬要我把木雕拿回来，还说这么贵重的物品怎样能随便送人呢！我很生气，但还是向万方家走去。
当我告诉万方了这事后，万方很气愤。可他的妈妈却劝万方把木雕还给了我，我在雪地里走着，情绪十分沉重。正当我要消失在这房子的拐弯口时，只见万方气喘吁吁地向我飞奔而来，把小刀和自己为木雕做的玻璃罩子硬塞到我手里，雪白的花儿飘落在了他的头上。他笑着说出了我永远难忘的话语——拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！我哭了，雪花和泪水一齐落在了木雕上……
当我读完了这篇文章时，不禁庆幸我的身边还有一些关心我的朋友。但我不禁又有了一些顾虑，此刻的社会中还有多少令人感动得真挚友谊，全都是一些用钱做买卖的生意而已。此刻谁还会有一颗赤诚的心去交朋友，不都是为名为利的吗？我不禁为事态的凄凉而感慨万千。但我更为文中的那个万方大度、真情而赞叹不已，我会为有这样一个朋友而高兴。
当然，我更期望天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！~
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇2
寒假，我读了心灵的启迪书——《羚羊木雕》，它的作者是张之路，虽然语言没有那么华丽，可是却不枯燥，写得十分朴实，接近我们的生活，使人越看越想看，同时还说明了许多人生道理。
《羚羊木雕》这本书分了好几篇文章，其中令我印象最深的是《羚羊木雕》这篇文章。这篇文章讲述了“我”与亲如兄弟的好朋友万方，用一座十分珍贵的黑色羚羊木雕换了一把闪亮的小刀，可是妈妈却要“我们”换回来，因此，万方挨了妈妈的骂。可是他依旧对我很好，让明天一起打雪仗，“我”感动得哭了。这篇文章写得真挚感人，读完后，泪水已在我眼里打转。我不的反思：友谊究竟是什么？
友谊是什么？友谊不是今天我给你一颗糖，明天你给我一颗糖；友谊也不是今天我到你家玩，明天你到我家玩……这样的友谊是不坚固的，遇到一点儿小事就会被摧垮。只有在困难时向你伸出援手，在伤心时安慰你的才是真正的友谊，真正的朋友。只有在因为自己让朋友收到伤害时，他或她却依然不生你气，和你玩耍的才是真正的友谊，真正的朋友。同时别人是你真正的友谊，真正的朋友时，你也要去做他或她的真正的友谊，真正的朋友，这样你们之间的友谊会愈加愈浓，愈加愈深，从而你就得到了一个真正的朋友。
如果全世界所有的人都彼此互相帮助，互相关爱，我想世界上就不会有战争，永远充满和平了吧！……这篇文章虽然短，只有几页，可是它里面的道理却几天几夜也说不完。现在，我又反思：我相比起来做得怎么样？是不是因为一颗糖就结成了好朋友？是不是一次串门就有了真挚的友谊？这些有意坚固吗？会不会因为一件小事儿就会被摧垮呢？我陷入了沉思，使我今后的结交好友、生活方式也变得像主人公和万方一样，互相帮助，互相关爱。
这本《羚羊木雕》对我的影响十分巨大，我一定要好好的保存，给同学们看，让他们也受到心灵的震撼，使他们更加学会如何交友，如何做一个品德高尚的人。你们也来看看吧！
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇3
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——题记
在现实社会中，有人认为友情重，因为友情是下雨时的一把雨伞，为你遮风挡雨；也有人认为是金钱重，因为“有钱能使鬼推磨”，认为钱是万能的。那么到底是友情重？还是友情重？读了《羚羊木雕》之后我才深切的感悟到。
《羚羊木雕》主要讲述了一件一个小女孩没经过父母的同意就把父亲送给她的羚羊木雕送给了她的好朋友，而母亲和父亲知道后，反而不谅解她，反倒让他送出去的羚羊木雕要回来，他被迫向好朋友讨回羚羊木雕后，非常伤心和难过，虽然他的好朋友不计较，但他依然觉得自己对不起她的好朋友的事。这件事很清晰地讲述了友情比金钱更贵重。
虽然这件事小作者还是屈从了父母亲，但从小作者心理的变化，写出了他无奈而又迫不得已。让我明白了友情比金钱贵重，李白曾发出过“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”的感慨，而现在许多人却认为拥有了金钱就拥有了一切，这样的想法是大错特错的，因为有些东西是金钱买不到，友情和亲情是世界上最贵要的东西，如果不能拥有这两样东西，那么你就是精神上贫穷的人了；而正好相反，即使有的人身无分文只要她拥有友情和亲情，那她就是精神上富有的人了。
为什么这么说呢？小时的我很内向，从不喜欢与别人交流，但我在上四年级时，同桌主动和我交流、交往、时常帮助我学习，从那以后，我变得逐渐开朗起来；从那以后，我知道了友情的重要性。
友情还是心灵的通融，情感的交流：友谊不能用金钱去衡量，只能用心去体验纯真的友谊，需要我们有真诚来播种，需要我们用真情来浇灌。需要我们有坦诚理解来维持，更需要有我们善解人以来细心地呵护。
“万两黄金容易得，知心一个也难求”。让我们珍惜纯洁的友情，用心去呵护，用行动去维护它。
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇4
爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”而羚羊木雕这本书也让我明白了真正的友谊……
这本让人感动人心的书籍就是出自张之路的品藏书系，这本书曾获过中国安徒生奖，就让我来介绍一下这本保存着最纯洁的友谊的书籍吧！
文中我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼我去要回来，我被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响，但我对朋友这样的反悔，我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此，留下了一道不光彩的伤疤。
我觉得就像爱因斯坦说的一样，就算你有再多的金钱，也换不来一个心地十分正直的朋友，我真的十分庆幸我身边有许多好朋友，在这个世界上，已经不是金钱最重要了，取代金钱的便是那人世间最珍贵的友情了，读完这本书，再回头细细品味那真是一种十分惬意的感觉
我也十分欣赏文中万方的品格也是我深深打动，即使自己最好的朋友要回了礼物，可他还是把自己珍贵的小刀又还给了他，这是一种怎样的友谊，这种友谊可以让上天感动，这种友谊可以让万物生长，啊，这是一种怎样的友谊！
当然，我相信，那令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇5
“你拿着，咱俩还是好朋友……”虽然这是一句只有短短十个字的话，但它却如同山涧中清澈的潺潺泉水，从一颗晶莹透亮的纯洁的心中迸发。
故事讲的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万芳，父母知道后，责备我把羚羊木雕送给了万芳，又催促我把羚羊木雕要回来。“我”以为友谊之花从此将会萎焉最终消失，但是在风雨幕后却是片晴朗的天空，在天空中闪闪发光。万芳没有恨我，却反过来安慰我，说没什么，别记在心上……
友谊是这样的神奇；眼睛看不到，手也摸不着，但纯洁的心可以感受到。当你遇到困难时，帮你解危的是和你最亲密的人；当你失败时，给你信心和勇气的也是他；当你成功时，与你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友；这就是友谊！当你掉入水中的时候，朋友会不顾一切的去救你；当你取得好的成绩的时候，朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊！
平淡无奇的友谊阿，它可以把人们从失败转到成功，它可以变成阳光将萎焉的花儿重放，它也可以把你从死亡的一侧拉向生命的起跑线。
一个人终生可以没有妻子，可以没有丈夫，也可以没有孩子，但是绝对不能没有父母和朋友，因为他们是我们的精神支柱。
友谊的能力像天气，变幻莫测，与日月同辉。它是伟大的，让我高呼一声：“让友谊天长地久！”
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇6
上学期，著名作家张之路来我校演讲，还进行了签名售书，很多同学们买了《乌龟也上网》、《非法智慧》、《足球大侠》，我则买了《羚羊木雕》。
《羚羊木雕》是这本小说集的名字也是书中第一个故事的名字。这本书中的每个故事都很精彩，引人入胜。我最喜欢《啊，那片红旗》这个故事。它讲述了三个高中生因为成绩不好被迫退学，但是他们很爱国，有上进心，渴望学习。他们为了看中国冰球队的比赛，自制了五星红旗卖钱买票。在看到中国队处于劣势时带头组织观众呐喊助威，“体育馆里，无数的五星红旗连成一片，观众席上变成了红旗的海洋。”我被他们火热的爱国之情深深地感动了。
看完这本书，我觉得书里的每个故事虽然中心不一样，但都表达了人性最美好的一面。像《羚羊木雕》告诉了我们纯洁的友谊是不需要礼物的；《静静的石竹花》说明，不能以貌取人，即使是残疾人也有自己的尊严，不能伤害别人的自尊心；《理查三世》让我觉得，不能歧视犯过错误的同学，只要你真诚的付出，就会得到大家的尊重和赞赏，虚伪的人只会受到大家的鄙视…书中的每一个故事都让我回味无穷。
关于羚羊木雕的读后感如何写 篇7
这个周末，胖胖同学的老师给家长布置了一份回家作业：写一篇300字左右的《羚羊木雕》的读后感 。这是一篇初中预备班语文书上的文章。对于我来说是极少去接触教科书上的文章的。说实话，让我写读后感，心里是有点发虚的。因为已经有很长时间没有对着文章写读后感了，那大概还是在自己做学生的时候吧。现在看文章仅仅只是看看而已，极少去思考一些深层次的问题，也懒得去思考。这样一来，也是不会思考了。所以以下的一点读后感看来仿佛是有些牵强附会的了。
“珍贵”究竟为何物？物质、金钱？亲情、友情？两相比较，此刻在“我”父母的眼里，大概那个价值不菲的羚羊木雕要比“我”和万芳的友谊珍贵的多吧。父母心中“珍贵“的东西大概就是那个看得见摸得着的物质世界。然而，在我看来我和万芳之间的友谊才是那个木雕所无法比拟的。
“我们要能多得到深挚的友谊，允许还有多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。”（邹韬奋）但是在父母的威慑下，我不得不向“友谊”发出了挑战。向别人要回已经送出去的东西，那种感受是难以名状的，“我”做了一件很不光彩的事情。然而万芳却把“我”还给她的小刀塞到“我”的手里并且坚信“咱俩”还是好朋友。万芳对于友谊的珍视给“我”好好地上了一课。
父母与孩子之间的沟通应该也是值得一提的。“我”向万芳要回羚羊木雕完全是在父母的绝对坚持下，万不得已才做出的。整个过程中，“我”的父母似乎没有给“我”太多的申辩的机会，而是“紧紧盯着我”，让“我”感受到他们的“十分严厉”甚至是爸爸那种不可抗拒的力量，即使是在“我”哭着喊“不”的时候，也是没有理由不去要回已经送出去的东西。
的确，父母们很多时候总是以自己的思维方式在左右着孩子们，却很少站在孩子们的立场去思考问题。当发生分歧时，也只是以父母的威严来使得孩子们不得不顺从。这样，表面看来问题解决地很顺利，但事实上可能只是“口服心不服”，甚至在孩子们的心里留下阴影。久而久之，父母与孩子之间的沟通会越来越少，越来越不顺畅。所以，父母和孩子的沟通问题的确不可小觑。
篇二：羚羊木雕读后感
斯托贝曾经说过：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。《羚羊木雕》这个故事就说明了这一点。
文章说的是，“我”把珍贵的羚羊木雕送给了好朋友万方，被父母察觉了，他们便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回来。“我”被逼无奈，就硬着头皮找万方要回了羚羊木雕。但心里很难过，觉得对不起万方这个仗义的朋友。
这个故事带给我们的反省很深：如果万芳是一个很小气的人，那么两个朋友就可能会因为一个木雕而吵得天翻地覆，成为两个陌生人。而造成这件事直接起因的，就是“我”的父母。我觉得友谊比金钱重要得多，一份友谊，是多少金钱也买不回来的！
但是，作为孩子，“我”不知道羚羊木雕的金钱价格，但爸爸自非洲带回给我，对它的独特性“我”是知道的，所以“我”要把它送给“我”珍视的好朋友，但却忽略羚羊木雕在爸爸心中的珍贵地位——在把爸爸（或他人）送的礼物转送别人时，“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢？
我不禁十分庆幸，自己有许多可以谈心的好朋友，他们在我有困难时帮助我，在我伤心时给我鼓励，在我骄傲时让我冷静……如果没有他们，我真不知道我是怎样取得这些成绩的——记得那次出游，我们几个好朋友玩得忘乎所以，不一会儿大家便口干舌燥，我顺手抓起水壶，嗳，怎么没水了？仔细一看，原来水壶盖没拧紧，水全洒了。唉，不喝了吧，可头顶的烈日像烤箱一般，照的我有些头晕眼花。“给你，我有水，这块巧克力也给你吧，别再低血糖了”好友熙熙伸手递来半瓶水和巧克力，我没来得及多想，咕噜咕噜就把水全喝光了，“真是舒服多了！”我笑着转头，想把水壶还给她，却看到了她满是汗水的脸和有些干裂的嘴唇，但她却把自己剩下的水全给了我，我突然感觉到刚刚喝的水简直比蜜还甜……还有一次语文考试，我的作文是全班分值最高的，这让我很骄傲，有些飘飘然，接下来的几次作业就比较粗心，“红叉叉”也就屡见不鲜了。邻桌的他看到了，对我说：“一次的成功并不是全部呦，()我期待你更出色的表现哦，加油！不然我会超过你的！”这话犹如一盆凉水，泼在我发热的头脑上，让我心里一颤：难道这点儿小小的成绩就能让我迷失方向吗？难不成这就是我的目标？我在心里默默对他说：谢谢你，朋友！你的真诚让我找回了真实的自我……庆幸之余，我不禁有了一些顾虑：现在的我们，长大后还能保持这种纯洁向上的友谊吗？
我相信，现实生活中，那些令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。我真心祝愿天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远！
篇三：羚羊木雕读后感
主人公新宇和万方是非常要好的朋友，万方在生活中帮了新宇很多忙。有一天，万方到新宇家做客，他非常喜欢新宇桌子上的羚羊木雕，它是新宇的爸爸从非洲带回来的。新宇想都没想就把羚羊木雕送给了万方，万方也送给新宇一把精致的法国小刀，两人非常高兴，因为他们是最好的朋友。可是新宇的妈妈却让新宇把羚羊木雕要回来，因为妈妈觉得羚羊木雕很贵重，是爸爸给他的礼物。新宇很难过，但有没有办法，只好到万方家里把羚羊木雕换了回来，可是他很难过，因为他觉得自己很不讲信用，万方帮过他很多忙，自己不应该把代表友谊的礼物要回来，虽然万方并没有责怪他，可是新宇却因此更难受了。
作者把小主人公的表情、神态、动作描写的非常逼真，我的心情完全融入到故事中去了，我非常的同情新宇，体会到他的无奈和悲伤。
我认为新宇妈妈的做法有点过分，大人有些想法跟我们小孩子的想法不一样。在我们小孩子心目中友谊是最重要的。希望大人们能理解。
关于乡土中国的读后感如何写11篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家收集的“关于乡土中国的读后感如何写11篇”为方便后续阅读，请你收藏本文。
关于乡土中国的读后感如何写【篇1】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
关于乡土中国的读后感如何写【篇2】
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。
男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。
孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。
费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。
无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。
关于乡土中国的读后感如何写【篇3】
阅读《乡土中国》，缘起于加入了“金融支持乡村建设”课题组，在主委的建议下，学习先贤的著作研究，启发和开阔思路。中国地大物博，各地发展不均衡，乡村的发展也各具特色，加之平时接触乡村并不频繁，如何才能总结出乡村建设的共性，从金融角度提出合理的建议，在参与课题之初，我感到束手无策，研读之后，似乎看到一点方向。
阅读过程中，我了解到费孝通先生的生平，以及与他同时代的潘光旦先生等民盟高级知识分子，不禁对他们在艰苦环境中坚持治学的顽强精神和人格魅力肃然起敬。
回首眺望中华五千年的历史长河，土地与时代的变迁和社会的演进息息相关。有如埋藏着黄金般的相思，土地在中国人的生命中扮演着无与伦比的重要角色。无论从时间更迭还是空间聚集来看，中国社会的基层是乡土社会。
世代相传、囿于土地的乡民，以自发聚集起来的“村落”为单位，遵从生于斯、长于斯、死于斯的规律，植物般在土地里生了根，“在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于他的儿女一般”，对这个社会的人和事都熟悉到不假思索的程度。这样的熟悉社会，自然而然的孕育出符合其特征的规矩，譬如礼治秩序。
有人说，西洋(我理解书中指美国)是“法治”的社会，中国是“人治”的社会，作者认为，人治和法治的区别，根源不在“人”和“法”上，而在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质。乡土社会并不是“无法”，而是以“礼治”为主。礼是社会公认合式的行为规范，是代代相传的约定俗称。在人口流动和土地资源变动都有限的社会中，维持礼治秩序的是传统，越是经过前人证明有效的，也越值得保守。“言必尧舜”成了最好的生活保障，“不听老人言，吃亏在眼前”成了教育后辈的常用语，人们对传统有了敬畏之感。于是，在传统可以有效的应付生活问题的前提下，礼治秩序使人服膺。
如果中国社会的基层是乡土社会，那么，差序格局就是是中国社会的核心。这也是费孝通先生在书中提出的精髓思想。
中国传统社会中的“家”的范围很模糊。“阖第光临”，很少人能说得出这个“第”包括些什么人，像《红楼梦》里的贾家，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，宝琴、岫烟，凡是算得上亲戚，都包容得下。可是一抄家，树倒猢狲散，缩成一小团。家庭范围可以很小，也可以大到像个小国。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。所谓“差序格局”，是以自己为中心，将与自己发生社会关系的那一群人，按照亲疏远近像水波纹般一圈一圈推出去，所产生的一轮轮波纹的差序。从己到家，由家到国，由国到天下。这与西洋(美国)所注重的个人主义下的平等观念和宪法观念是不同的方向。西洋社会里争的是权，而乡土社会是攀关系、讲交情，势必赋予了乡土社会的道德和家族观念。
关于乡土中国的读后感如何写【篇4】
第一次读本书没读完就搁置了，前两天想起，又开始重新读，发现是本不错的书，语言挺朴实的，可能跟小时候在农村长大经历有关，很多地方是可以找到共鸣的。
作者旨在回到“作为中国基层社会的乡土社会”究竟是个什么样的社会。土地是乡村人的命根，中国乡村社区多以村落为单位，所以它的这种可以说格局吧相对城市社区是比较小的，它变化速度也相对较慢。在乡土社会，语言多于文字，教化多于变革，一个打字不识的农民也能成为种地的一把能手，因为他无论是生活上还是劳作方面的问题都可以像比他年长的人那里得知，这些知识不一定是什么高深的科学原理，都是一代代人在生活经验中总结出来的。从伦理道德方面我们也可以说乡土社会是更注重礼法的。
印象最深的是作者提到的“差序格局”，这个词描述的形象又生动，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”这好像是中国人的传统吧，现在城市也有这样的情形，每个人的圈子其实是比较小的，亲戚朋友，我们能接触到的也就生活工作上的那些人，但中国人的圈子又是相互重叠的，两个不认识没有交集的人经过中间人介绍就认识了，而且中国人喜欢熟人办事，见过一面的一起吃过饭的都是熟人，反正你帮我我帮你，事也办了，人也熟了，这人情相互欠着，以后有机会再还。但这就存在一个问题，明明按照正常程序或在网上自己办的事，还是找熟人，吃饭欠人情。把它当成中国普遍存在的问题可能有点托大，我也没实际调查过，不过就我生活的地方，是看到很多这样的情况的，而且多是我们上一代人。不过也能理解，他们年轻的时候穷，做生意什么有些都是朋友互相介绍，不像现在什么都是网络化透明化。
最后作者提到为了学好社会，他的老师给他布置了6年的学习计划，我是很佩服的。按说无论学什么基础是要打牢的，这样对以后学习也会有很多帮助。我觉得可以作为自己学习的榜样。
关于乡土中国的读后感如何写【篇5】
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。
关于乡土中国的读后感如何写【篇6】
夕阳西下，五六岁的小女孩拿着一个瓢，紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面，舀起一瓢水，浇在绿绿的叶片上，水混合着金色的阳光，缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，继续轻轻的浇灌在下一株秧苗上……
这是我三十余年的生活里，每每想起都觉得温暖的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有温暖的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的向往。
看《乡土中国》，最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为温暖而安定的回忆。
乡下人离不了泥土，而我，故土难离。
读大学之前，我没有想过我会到一个乘火车需要近30个小时才能抵达的城市读书。考研究生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。
如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是自豪。
冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。
春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。
夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。
土地带给乡村人的满足，从餐桌上延伸到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情交流方式。
土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你马上能想起家乡。
随着网络时代的兴起，我们可以很容易的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的好像不是那个味道。
是的，我的家乡在美丽的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的想念，再多的美丽的风景也无法让我忘记家里午后的葡萄藤。
虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法忘记，那些回不去的地方，是故乡。
关于乡土中国的读后感如何写【篇7】
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么？”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。
关于乡土中国的读后感如何写【篇8】
大家小书，获益匪浅。同时，这本书对我来说也难以“有感”，更多的是获取知识，通过费孝通先生的引导进入中国社会现象的内心，找寻到一些难以理解的现象，背后是怎样一种文化传统。
用差序格局的概念来解释“公”与“私”的界限问题，解决了一些曾有的困惑。度娘解释的词条其实并不明晰，只有读过完整的论述才能真正了解它在说什么。这种富有弹性的伸缩关系网络，可以跟随境况来判断公私，夺定取舍，看来有趣，实际也是如此。费老也一针见血地指出了，如果说西方是“个人主义”，文化传统里有平等与宪法的观念，那么我们则是“自我主义”，一切价值都是以“己”作为中心的主义，想来有时对待自己与他人的双重标准大致就是这样的一种自我主义作祟。
与父母长辈的观念之争也能找到一些合理的说法。过去的家族承担着政治、经济、宗教等多重复杂的功能，不仅生育一则，大家族是荣辱与共兴衰并在的。因此在教化之中，孝就是“无违”，在长老的经验下循规蹈矩延绵香火。文化与政治的区别在这里是这样：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。”因此在如今社会剧烈变迁的时代之中很多东西留存着，很多坍塌了，也有很多在过去与现在之间分裂地挣扎着。所以也不能太贪心，借用一句网络流行语做个自我批评，不能一边向往着西方的自由，一边眷恋着传统的关怀。
关于乡土中国的读后感如何写【篇9】
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
关于乡土中国的读后感如何写【篇10】
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自我，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自我儿子和别人儿子打架，不管是不是自我儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不明白怎样办，仅有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自我真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会提高的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，教师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
关于乡土中国的读后感如何写【篇11】
《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。
然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。
费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层（基本）是土生土长的乡村人。
在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。
首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根；人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根！所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们（当然这
是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民）对泥土的依靠。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。
中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。
这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。
聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”
由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话？这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲？要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好（从小就说普通话，莱芜话一向没学好）。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化；泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。
第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。
以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。
《艾青诗选》读后感如何写(精选10篇)
世人将世间的真理融于书中，等待其他的人们去讨论，作品令我印象深刻。写读后感才能发挥每一本书的真正作用。《艾青诗选》读后感如何写是编辑在网络上整理并加工的内容，还请你收藏本页以便后续阅读！
《艾青诗选》读后感如何写(篇1)
认识没有地平线，地平线只能存在于停止前进的地方，而认识却永无止境。
——艾青
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在书桌前，细细品着那本《艾青诗选》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我们是一根蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’，即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”当艾青在黑暗中度过了三年，光对他的意义也变得尤为重要。“但是有人害怕光，有人对光满怀仇恨……为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。”我们又何尝不是这样，在名利、利益、金钱面前，我们也露出了贪婪的嘴脸。而光，能够帮助我们时刻清醒，召唤我们前进，激励我们，鼓舞我们。是光，告诉我们：即使在生命的最后一刻也要为社会、为他人燃烧自己、照亮别人。只有具有坚定的信念和理想，懂得运用自己的智慧和双手，才能张开我们有力的翅膀，遨游在人生广阔的天空中。艾青是一位追光者，他通过笔来唤醒沉睡，麻痹了心灵的中国人民。他就是一道光，照亮了人们的心灵。
因为人们对野味的追求，新型肺炎疫情出现了。它正在一步一步摧毁着我们的家园，武汉人民为了全国14亿人民，他们停下了旅游的脚步，回家的脚步，外出的脚步。疫情，会隔离病毒，但它不会隔离爱。看着那一张张请战书，我不经感叹人民的力量。所有的医护人员，纷纷申请到达一线作战。和我们一起并肩作战，抗击病毒。面对疫情，人们捐上百万口罩，药业。给处于黑暗中的武汉人民送来了一道道光亮。而医护人员们就是追光者，他们为了“大家”，舍弃了“小家”。
而我们应该配合他们的工作，才是最大的贡献。“你们安全了，14亿人就安全了!在防疫赛场上，我们一定赢!感谢为过好这个年正在努力付出的所有人!加油武汉，我们没有过不去的坎儿!”感谢这些保护大家的追光者们，没有他们的付出就没有我们的美好幸福的未来生活。光，是光给我们带来希望，给我们带来生命。
“我永远歌颂光明，光明是属于人民的……和光一起胜利，胜利是属于人民的，和人民在一起所向无敌。”
《艾青诗选》读后感如何写(篇2)
这些天无事可做，当书柜看到一层灰铸爱清诗，轻轻刷掉灰尘，翻了几页。爱清中国蓝色忧郁深深吸引了我。
艾青的诗是古诗的内涵和这首诗的外套的完美结合。它通常能够是我的开放，小幽默地描绘它。在他的诗中，现在有一个安静流动的蓝色忧郁。我爱爱清的诗，因为诗这种蓝色的忧郁。是第一个担心和担心的世界，经过音乐和音乐的世界的忏悔精神，锻炼出了诗人对我的大感受；所以痛苦不是因为自己的私人，所以悲伤不是因为自己的利益。
如果我是一只鸟，我应该用一根嘶嘶的喉咙唱歌，这根喉咙被风暴打了；为什么我的眼睛常常含有泪水，因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的悲伤出来，会去哪里？中国的文化土产生了对祖国，人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息，作为诗人的心的形象自发地出现。
曲元的香草美，杜甫的国家在山川和河流，城市春天深植被。感觉当花飞溅，恨其他鸟惊。不是因为时事的艰辛和选择精神逃避，不是因为食物和水果，担心整天吃没有鱼。也许无处不在，永远不会是一生，但我仍然会站在那里，微笑，看着大海（爱清礁）。诗人走出了未来的内心经验，与古国的未来，未来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力量，他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国知识分子和思想基础的来源。
我爱爱清的诗，因其诗歌充满语言紧张。爱清的诗经常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是诗的最后使用表达方式达到诗的高潮，然后在高潮的窗帘调用。这经常产生一种已经做出的话，没有感觉，所以留下的声音，三天无休止。好的！
我爱爱清的诗，从爱清的广义；我爱爱清的诗，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化积累，彻底消化产品；我爱爱清的诗，因为我和诗人一样，爱这片土地和太阳。
《艾青诗选》读后感如何写(篇3)
很早就听说过艾青是有名的诗人，曾无数次幻想他的诗是什么样的，是像___那样豪放，还是像秦观那样浪漫，初读艾青诗选，心中竟泛起阵阵涟漪。
艾青出生在一个封建家庭，一到三岁都被寄养在一位农妇家中，他从小便感受到生活的贫苦，却始终心中充满阳光，充满希望。我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存的。
《大堰河——我的保姆》是他的成名作，读后感的优先选择也一定是它，可我却独独钟情于他的另一首诗：《愿春天早点来》。
这首诗是他前期的作品，风格深沉，表现对春天的无限向往。这是一幅很美的画面：我站在屋檐下看着田野，门前有一条黄色的路，一直延伸到很远很远，池沼凝结着冰层，山上闪着残雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。
他希望雪可以赶快下完，美好的春天可以早日到来。待万物复苏，暖阳到来之际，他便穿上芒鞋去寻觅温暖。他从小就受了不少苦，便不愿度过冬天这样的严寒季节，所以他喜欢春天，喜欢太阳，喜欢温暖。心中充满阳光，充满希望，期待春天的生机勃勃，期待春天的温暖美好。
我很喜欢这首诗，因为它很美，让人一读就觉得很有画面感，觉得很温暖。“等路边吐出一点绿芽时，我将穿上芒鞋，去寻觅温暖。”这是我最喜欢的一句，他像一个刚刚来到世界的孩子，心中充满了对世界的幻想和对美好未来的憧憬，突出一点绿芽让我眼前一亮，感觉这个世界都是美好的，不再有苦难，充满阳光，带来了希望。春天是个多美的名词呀，春天会有很美的桃花，会有很动人的栀子花，还有迎春和含笑对你表示着欢迎和微笑……
春天终将到来，阳光变得柔和，伴着微风，夹杂着花香……
《艾青诗选》读后感如何写(篇4)
或许处处碰壁，或许一生不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”——题记
春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你——《艾青诗选》!
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些沧桑的字眼让人读起来热血沸腾。抛掉一切无用的矫饰，艾青从古诗烦琐的字数、行数等束缚中解放了出来。因此，他所表达的情感显得更为深挚，直抵读者的内心。任时光骏马飞速的奔腾着，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……“这句诗在我记忆的天地里永存。
从感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人读来感觉昂扬向上的《向太阳》，再到时时刻刻体现着自己希望——为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望一切可以团结的力量像麻绳一样凝结在一起，为自己的祖国尽心尽力的愿望。
几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“开始，”以天下为己任“的情怀一直是文人骚客所讴歌的对象。在艾青的诗里，我们看不到像“黄河在咆哮“那样的战斗力，但它所传达出来的情感更接近人们的生活，更易激起人们的共鸣。
曾经的我认为百无一用是书生，因为在动乱的年代里，不需要用纸笔书写干秋。然而，在读完这本书之后，我发觉我错了：正是由于战乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里有人以另一种方式激励着人们奋斗前进。报国并不一定要披挂上阵，马革裹尸，不是吗?
《艾青诗选》读后感如何写(篇5)
诗歌，是反映新生活，表现新思想，表达真挚情感的完美工具。读完了《艾青诗选》我是真正理解了诗歌的内涵，还有“用生命为祖国颂唱”的艾青，他的诗歌以其独有艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。
所读艾青的诗集让我有一种灵魂找到归宿的感觉，就像在黑暗中徘徊，降临的那一缕曙光照亮了整个前方。谓国人有梦，则中国有梦。
首先，艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。从感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望为祖国尽一份力的《煤的对话》无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来为自己的祖国尽一份力。而这样的愿望在那个动乱的年代，是所有中国人的梦，是所有爱国的青年的梦。同时他对祖国大地的爱也展露在了诗歌之中，他在梦中深情地写道：“旷野从什么时候……紫的。”将艾青对祖国土地的热爱表现的淋漓尽致，对土地的热爱也是爱情作品中永唱不尽的旋律。这便是艾青那真挚的爱国情怀。
其次，艾青的诗歌也表现于他对光明，理想，美好生活的热烈追求，而这种情感集中表现在“太阳”这个意象上，太阳，光明，春天，黎明等是艾青诗中的“永恒主题”。比如在《向太阳》一诗中，诗人就以“太阳”这个十分独特的视角歌颂了抗日战争给民族带来的新生：“今天太阳吻着我昨夜流过泪的脸颊……快要佝偻了的背脊”。在这样抗日的时代，他只是希望用他的诗歌为人民带来生的希望，同时憧憬那未来幸福而美好的生活，这是当代每一位中国人的心声。他引用诗歌中的太阳来唤醒中国人民心中的爱和希望，唤起了广大而深沉的共鸣，还将在这片洒满中国人民热血意志和身躯的土地上连绵不绝的发出回响。
斯人已逝，诗情永存。艾青的热血奋斗与慷慨激昂已经化作了文字留在了《艾青诗选》之中他真挚的爱国情怀和对美好生活的向往已经化作诗句，会像春雨一样滋润着我们的心灵。
《艾青诗选》读后感如何写(篇6)
假如没有你，太阳，一切生命都将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠，在永恒的黑夜里飞翔这气势磅礴、回味悠长的语句出自艾青的《给太阳》，这语段如甘醇的美酒，仔细品尝方能感悟其中的奥妙：太阳，只是天上日复一日出现的太阳吗?阴暗黑夜只是指光照不到吗?蝙蝠仅仅指那黑夜的精灵吗?
当然不是!太阳指一切美好的人们及美好的事物，他们的美就如太阳的光一样，纯洁、亮堂、透彻、伟大，似金光灿灿的洪流，以不可阻挡的意念冲击阴暗的旧社会、阴暗的人，将人世间从黑夜转向黎明
艾青的笔调，比鲁迅少了几分讽刺、幽默，多了几分诗意，在诗意的渲染下，更让人感到其中有不可抗拒的力量在涌动，在奔腾，如桀骜不驯的烈马挣脱锁链，冲向那自由的乐土。
他的诗，许多以太阳为题材，如《阳光在远处》《向太阳》《太阳的话》《给太阳》为什么呢?依我之见，是因为太阳是光明的代表，光芒万丈，照射一切黑暗，毫不避讳，大公无私，诗人艾青渴望有越来越多像太阳的人，让黑暗的时期变得光明，让动荡的时代变得安稳。
除此之外，还有许多题材，但是整个就像一部巨型散文诗一样，形散而神不散，真诚的赞扬、无情地批判、冷酷的剥露、惆怅的慨叹、都在其中，尽指向真、善、美、希望、呐喊、光明、新生。他是哀歌的诗人，也是赞歌的诗人，土地与天空、苦难与希望、光明与阴影、寒冷与燃烧，世间百态都能于他的诗中见到。
他对祖国现实的忧思、悲悯和呼号，使他的诗变得更为深沉和博大，就像《艾青诗论》中所说：个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢乐也必须糅合在个人的痛苦与欢乐中。
他的文字从容凝练，警策之句也不少，例如世界上要是没有光/等于人没有眼睛(《光的赞歌》)让我们胜利接着胜利，让我们在胜利中前进。(《新的年代冒着风雪来了》)。
他以油画般浓重的色彩、富有象征意义的太阳火把土地等词，将夹杂着纤细的血丝的呼号、生命情感乃至精神血脉灌注于他的诗歌，使他的诗歌具有了史诗一般的特殊气质，如诗人牛汉所称赞：具有整体的浑厚的流动感，是一条河的生命的起伏和节奏。
这永远汹涌着我们的悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风/和那来自林中的无比温柔的的黎明腐朽的堤岸辽阔的平野枯褐的树林可怕的洪响闪烁着阳光的远方艾青把苦难、希望、所见所闻都融于诗歌创作。他的诗就像他对人生的态度一样，始终充沛着诚挚的激情。他不但厌恶没有真情实感的虚浮的浪漫主义，也厌恶对人生采取冷漠和旁观的自然主义，读几首他的诗，自然就能看出这一点，所以，他的诗的真，是不用怀疑的。他的诗始终带着奋斗的意味，鞭策着人们;他的诗代表了一个时代，让人感受时代的脉搏;他的诗代表了一个民族的即使嘶哑也不懈怠的声音!
《艾青诗选》读后感如何写(篇7)
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
《艾青诗选》读后感如何写(篇8)
橙色的书皮背后，充满了中国孩子的力量和无畏。他们勇敢，不屈不挠。残酷的帝国列强对中国的所有罪行都无法抹去。艾青用一支笔讲述了历史的悲哀。
53首诗，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点:爱国主义。他像无数士兵一样爱国。他用笔作为武器，写下了对中国人民的呐喊和对列强的仇恨。艾青用他的诗带我们前进，走向光明美好的未来！
《春天》是艾青于1937年4月为左联五烈士创作的。它将烈士的牺牲与春天的到来联系起来，展现了作者对反动派的愤怒和仇恨，也表现出了坚定的信念：烈士们为迎来更美丽的春天付出了鲜血的代价！
春天来了，龙华的桃花盛开了。在那些血迹斑斑的夜晚，那些夜晚没有星光，那些夜晚刮风，那些夜晚听寡妇的'哭泣。这片古老的土地总是像一只饥饿的野兽，甜蜜地吮吸着年轻人和顽强儿子的血液。因此，经过漫长的冬天、冰雪季节和无限困倦的期待，这些血迹和血迹在神话般的夜晚，在东方深夜，无数的花蕾爆发，点缀着江南，到处都是春天。人们问：春天从何而来？我说:郊区的墓穴。
我相信没有永恒的黑暗，只有未到的黎明！
《艾青诗选》读后感如何写(篇9)
这个星期，我阅读了《艾青诗选》，这是我第一次读此书，被其内容深深吸引，接下来就让我为大家分享一下此书。
读完本书我不禁感叹，多么优美的诗句多么崇高的意境，不愧是当代的大诗人啊！这不禁让我思考起一个问题，我们对于诗词的学习是否有些片面了呢？
我们现在对于诗词的学习大多是背诵与理解，体会作者的思想感情，但仅局限于此，我认为这其中缺少了重要的作诗部分。就好比现在我们经常读书、做阅读题、理解现代文，同时也要学习写作文，将自己的情感结合现代文来表达出来。而对于古诗词我们只是理解，而不是学习写作，这就失去了学习诗词的真谛，显学习诗词得有些生硬。学习一种语言，不仅仅是要学会读懂它，更要学会将这种语言与你自己的思想结合起来做以表达，从而能感受这一语言的美好，这才是学习一门语言的真谛，学以致用——这是我们所追求的.。
同时作诗对于我们语文成绩的提高也有很大的帮助。其一，作诗对于诗词的考察是综合性的、全面性的，如果能信手拈来地作诗，那就意味着你对诗词的意思掌握十分通透，至于考试的题目更是小菜一碟；其二，在作文中，我们可以不仅仅局限于引用诗词，更能有感而发自己作诗，这未免不是一大亮点，以此作文方面也就有了提高。
作诗对于我们来说，不仅是生活上、精神上和学习成绩上的获利，更是终身的受益。所以我在此倡议，对于诗词的学习不要仅仅局限于背诵和理解，更要学会结合情感表达出来——积极去作诗，当你的诗句如星云流水般顺畅时，你就会感受到诗词给予你的丰厚回馈。
《艾青诗选》读后感如何写(篇10)
读了《艾青诗选》里的很多诗，发现都是在感叹人民生活的艰难困苦，为民族命运的担忧和一直追求光明，当我遇见《盼望》时，我却又是另一番心情。
都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我们不仅是船长，还是水手，舵手，艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花，另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗，一个盼望出发，一个盼望到达”，这是我最喜欢的诗句
之一，因为少了悲怆的气息，呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达，这样的海员都是勇敢坚毅的，他们不怕远方未知的惊涛骇浪，不怕前方的狂风骤雨，有了这份盼望，他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问，我心里有这种盼望吗?答案是模糊的，因为我并不能找到那份清楚的盼望。
记得在大一的一次大学生职业生涯课上，老师让我们轻轻闭上眼，聆听着优美的轻音乐，让我们想着我们的未来，可是当时我的脑海中总是一片空白，我不知道将来会在什么样的公司里工作，不知道可能会有怎样的经历，不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的，我发现全班150人只有4，5个人举起了手，我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知，就算是小学生也会大胆地想，但我们现在都少了那种儿时的魄力了，儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望，我们便不会更加努力地生活，我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了，变得庸碌了，我曾经多次寻求原因，可总是不了了之了，现在我坚信了，真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，我会像那些海员一样，盼望着我的大学生活的出发，盼望着我以后理想生活的到达。
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