孔乙己心得体会

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相信大家都或多或少接触过感言吧，说到感言，相信大家都很熟悉吧，一篇优秀的感言是怎么样的呢？以下内容是栏目小编特地整理的“孔乙己心得体会”，请收藏好，以便下次再读！

孔乙己心得体会(篇1)

静心拜读完鲁迅的《孔乙己》，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。

孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自我，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分给小孩子们，至少他能够涨红了脸分辨，至少他能够洋气地回答“回”有四种写法，至少他能够在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”

也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最终“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。

一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是所以放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗?也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。如果说社会封建制度，他完全能够不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和本事的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。

可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在，这又和社会制度有什么关系呢?上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事;如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。

这可怎样办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全能够凭自我的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自我挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自我的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他愿意，他随时随地都能够改变自我的命运，他能够改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至能够去帮工人抬水泥包，到饭店打杂……他还能够借抄书的机会学习，然后再去考试，可是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就所以挫败，沦落成真正的乞人模样。

可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?

所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自我的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界;何尝不问问你自我：当初为什么不珍惜?

孔乙己心得体会(篇2)

说到底，孔乙己只是一个看不起底层人民却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们读书的时候，或会遇到这样的一类人，他的成绩比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的`成绩以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几十分;在他以下的学生，最好的低他几十分。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在!成绩好的不愿意和他玩;他却又自恃清高不愿和成绩差的为伍。

孔乙己是自负而又自卑的一类人!他穿着长衫却又会红着脸和别人争辩。他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。

孔乙己又是一个特别孤独的人!知乎上之前关于孤独有句很经典的话——稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独——到现在，我们还是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗?是不是觉得有点像往日或是现在的自己?读书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打游戏都没别人厉害。想调皮一下却又没勇气，没有早恋过，从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊!然后，终于混得一纸文凭。发誓老子一定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的梦想。算了，随便找个工作混日子算了。朝九晚五，也好像不错。到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了。然后，我们开始愤怒别人混得如鱼得水，开始艳慕别人前呼后拥。看看自己，身后总是空无一人。叹自己生不逢时，恨老天有眼无珠。间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。

孔乙己心得体会(篇3)

在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。

孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。

又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉?不多也。”

就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。

之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了!哈哈哈哈!”“窃书不能算偷······窃书·······读书人的事，能算偷吗?”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱!”

他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。

每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

孔乙己心得体会(篇4)

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了杯具的必然性。

经过肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者经过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

经过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描述他满口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四书五经中的所谓圣言为自我辩解，连偷书也说成窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教我识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的杯具和整个世态，突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者经过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和悲惨遭遇，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。

孔乙己心得体会(篇5)

读初中时，念过鲁迅先生的一篇文章《孔乙己》，时至今日，对文中刻划的主人公印象仍十分深刻，一位衣脏不洗，满口之乎者也的酒鬼孔乙己。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

近日，闲来无事，又找出鲁迅先生文集《呐喊》，重温《孔乙己》，当读到掌柜是一副凶脸孔，主顾也没好声气，教人活泼不得这句时，我在想：一个人在工作中难免会碰到风格不同、性情迥异的各种领导。

下属与领导的关系，尤其是与直系领导的关系，是很多职场中人非常头痛的问题。身在职场，是坚持个性还是委屈求全，总是非常让人纠结。日前，阅读一篇文章，对领导风格作了很好的总结，计有冷若冰霜型、人间四月天型、努力交友型、老虎屁股型、恶灵附体型、小糊涂仙型等。顾名思义，大家或许能从类型名称对自己的老板分分类，心中掂量掂量如何应对。

话虽如此，但千万别生搬硬套。弊人身入职场二十年，从学校，到政府，到部门，所接触的领导虽不算多，但也不少，以法人计，也有十多个了。工作中曾碰到一位领导，对自己的工作毫无概念，没有计划，不图进取，浑浑噩噩;对部下汇报工作或请示工作，稍有不如意，即大发雷霆，破口大骂。这或许是小糊涂仙型与老虎屁股型的混合体。因该领导有一特长：下班，喝酒;上班，谈酒。我不甚明了，如此之徒，居然身居要职，稳坐钓鱼船。也许是自己的智商低、悟性差，没能领会酒里乾坤大，壶中日月长的涵义。因为五六年前一政府领导曾语重心长，反复叮咛。也许是这样，自己时至今日仍是普通员工一名。不过有时静静的想一想，普通员工有普通员工的好处。偿若但任个什么一官半职的，饭桌上一坐，酒杯子一端，喝还是不喝？这真是个问题。喝吗，或许能喝出个壶中日月，但也会喝出个三高身体。不就是与年轻时没钱拼命挣钱，年老时有钱拼命花钱治病的道理一样。得到的可能比将来要付出的多得多，更有甚者还会因廉洁问题，误了卿卿性命。

但普通员工也有普通员工的难处。前些日子，就因为工作之事，因为时间紧，任务重，牵涉面广，人员多，也许是上司工作特别忙，又是周五。人家可是上级委派的交流干部，难道你做下属的不知道吗？交流干部都是周五上午回去与家人团聚，周一上午回单位上班的啊。工作那是小事，我回家才是大事。你误了我的事！嘿！嘿！乌云密布，山雨欲来。怒发冲冠，粗言烂语。我不是女孩，要不我会喊我的妈啊！我不是华君武，要不我会画一幅漫画。我不是鲁迅，但此时此刻我想到的便是掌柜是一副凶脸孔，主顾也没好声气，教人活泼不得。

领导啊领导，您可是三军之帅啊！我相信您听说过泰山崩于前而面不改色、宰相肚里能撑船、海纳百川，有容乃大。

部下向上级汇报反映工作，那是他尊重上级啊！事虽小，勿擅为。没必要无名火起，欲知怒则伤肝。佛家有云：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。您理解不理解我，那不是我所能左右的，也不容我过多考虑的。我只清楚，1958年，中共八大二次会议确定的总路线鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。对我目前的工作具有现实意义。

孔乙己心得体会(篇6)

《孔乙己》这本书讲述了在鲁镇，一位嗜酒的下层知识分子孔乙己，因贫穷和未取得功名遭到嘲笑。在这种情况下，孔乙己却不思进取，不想方法去谋生，而是进行偷窃。最终因偷窃被人打断了腿，悄无声息的死去了。

读完这本书，我有很多感受。封建礼教的可怕。但更多的是，悲哀。对于孔乙己这个人，我“哀其不幸，怒其不争”，其实细想一下，造成他悲剧的原因便是他自己。他一直在固守着封建礼教，每天说一些“之乎者也”的话。在时代发展的过程中，作为一个知识分子，他不但没有开拓思想，反而一直的固守旧的思想。被时代淘汰似乎成了必然。

不仅如此，在别人嘲笑他时，他从没有反思过自己，每天都活在自己的世界中，贫困，却从不想着去打工谋生，而是好吃懒做，进行偷窃。这一切都说明了这个人的不上进，他的悲剧似乎也是必然的。试想一下，如果他能正当工作，那么他的结局也定不会如此悲凉!

在这个故事中，我明白了，人不要一成不变，不要只活在自己的圈子里。不要在被时代抛弃了之后，才后悔，叹息。一定要懂得变化，抓住时代的脉搏，尤其在这个高速发展的时代。

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有关孔乙己心得体会系列

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特意为大家收集整理了“有关孔乙己心得体会系列”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

孔乙己心得体会【篇1】

我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”！

封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所研究，所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会，人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子，境遇是如此悲惨，不但得不到任何人的同情，相反，被众人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离著名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锋利的笔刃刺下了致命的一击！

孔乙己心得体会【篇2】

读完鲁迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失善良本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。

在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样貌，没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人嘲笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发现孔乙己是个善良、热心的人，还总使得旁人发笑、快活，但他自我却又一次又一次在精神和肉体上受到严重的打击。

孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、嘲笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小伙计也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。

人们的自私麻木逐渐把自我本性中的善良和宽容泯灭了，人们同时也忘记了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和同情心，越能得到他人的尊重与敬重。

读完《孔乙己》，心中也感慨万千：人活在世上，必然会有坎坷，历经不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去帮忙他人;若没有本事，也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，需要我们尊重、友爱、给予帮忙……

孔乙己心得体会【篇3】

说到底，孔乙己只是一个看不起底层人民却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们读书的时候，或会遇到这样的一类人，他的成绩比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的`成绩以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几十分;在他以下的学生，最好的低他几十分。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在!成绩好的不愿意和他玩;他却又自恃清高不愿和成绩差的为伍。

孔乙己是自负而又自卑的一类人!他穿着长衫却又会红着脸和别人争辩。他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。

孔乙己又是一个特别孤独的人!知乎上之前关于孤独有句很经典的话——稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独——到现在，我们还是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗?是不是觉得有点像往日或是现在的自己?读书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打游戏都没别人厉害。想调皮一下却又没勇气，没有早恋过，从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊!然后，终于混得一纸文凭。发誓老子一定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的梦想。算了，随便找个工作混日子算了。朝九晚五，也好像不错。到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了。然后，我们开始愤怒别人混得如鱼得水，开始艳慕别人前呼后拥。看看自己，身后总是空无一人。叹自己生不逢时，恨老天有眼无珠。间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。

孔乙己心得体会【篇4】

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了杯具的必然性。

经过肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者经过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

经过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描述他满口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四书五经中的所谓圣言为自我辩解，连偷书也说成窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教我识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的杯具和整个世态，突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者经过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和悲惨遭遇，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。

孔乙己心得体会【篇5】

《孔乙己》这本书讲述了在鲁镇，一位嗜酒的下层知识分子孔乙己，因贫穷和未取得功名遭到嘲笑。在这种情况下，孔乙己却不思进取，不想方法去谋生，而是进行偷窃。最终因偷窃被人打断了腿，悄无声息的死去了。

读完这本书，我有很多感受。封建礼教的可怕。但更多的是，悲哀。对于孔乙己这个人，我“哀其不幸，怒其不争”，其实细想一下，造成他悲剧的原因便是他自己。他一直在固守着封建礼教，每天说一些“之乎者也”的话。在时代发展的过程中，作为一个知识分子，他不但没有开拓思想，反而一直的固守旧的思想。被时代淘汰似乎成了必然。

不仅如此，在别人嘲笑他时，他从没有反思过自己，每天都活在自己的世界中，贫困，却从不想着去打工谋生，而是好吃懒做，进行偷窃。这一切都说明了这个人的不上进，他的悲剧似乎也是必然的。试想一下，如果他能正当工作，那么他的结局也定不会如此悲凉!

在这个故事中，我明白了，人不要一成不变，不要只活在自己的圈子里。不要在被时代抛弃了之后，才后悔，叹息。一定要懂得变化，抓住时代的脉搏，尤其在这个高速发展的时代。

有关孔乙己心得体会通用

读后感大全的编辑搜索并整理了孔乙己心得体会，以下是相关内容，欢迎本文为大家提供参考。当我们在某一处或某一件事情上得到启发，我们就要将自己的看法写进心得体会里。心得体会即我们自己对于生活、人生的感悟。

孔乙己心得体会(篇1)

在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。

孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。

又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉?不多也。”

就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。

之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了!哈哈哈哈!”“窃书不能算偷······窃书·······读书人的事，能算偷吗?”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱!”

他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。

每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

孔乙己心得体会(篇2)

读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。

同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”?

想到这，我联想到看过的一则新闻：某年7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。

当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!

如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的“劝诫”;如果能有一条到得底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!

“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。

我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。

《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习。

文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行赤裸裸的坑蒙欺骗。难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗?

孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。 假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗?

对比于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。

他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己心得体会(篇3)

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。

他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。

因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢!”

孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。

读过许多次《孔乙己》然而在课堂上那安静又有些诡异的氛围下，仍不觉为这个充满笑声的悲剧心头一振，一个自认为应有“用武之地”而始终守着那件破旧长袍的 “君子”，却成了连生死与否都让人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生确是一场悲剧，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在无能实现自己所愿而自甘堕落时的自卑。本该是个从头至尾都自命清高的人，却也成了好喝懒做、偷偷摸摸的伪君子。

那么，如果孔乙己真成了秀才，成了举人，他会同范进一般喜极而疯么?我想是会的，孔乙己受到凌辱并无比范进少，可是否有人打得醒他呢?人情冷漠又趋炎附势的社会风气下，真怀疑那些酒客们会在孔乙己中举而“疯”后抢光了他的钱财。都说是镜子总会反光的，而孔乙己却是反不了光了，毕竟“之乎者也”令人听不懂，还成了人前人后的笑料。

其实孔乙己也算是要向上爬的，或说他也是个热衷于读书的人。只是他在一个特殊的年代，在一个赤裸裸的制度下，不得不说，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢?社会的腐朽和科举制度的恹恹之态让多少孔乙己这样的人至死还活在他的君子梦里。

有位子好像曰过：走别人的路，让别人无路可走。鲁迅先生却说：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。那么谁把孔乙己的路大约也的确堵死了呢?他的路还没有走，就要随着时代的没落而结束了。

孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。

我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。

孔乙己心得体会(篇4)

笑耶？单看孔乙己的人生境遇无不让人可怜，因为他的身份——无任何功名却也不肯摘掉读书人的头衔。因此使两个阶级都不待见他，他也融不进任何一个群体里，可怜到只得在孩子们中找认同。可算是可笑了。

喜耶？文章多次出现“笑”的剧情，孔乙己的出场也给人们带来欢笑，可这笑是建立在孔乙己的痛苦上的，这笑让人寒心害怕。

悲耶？“孔乙己是那样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”在其他人的心中，孔乙己是可有可无的存在，他的存在只是在烦闷生活中打发无聊的笑料罢了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都无所谓，冷漠到病态了，孔乙已渐渐在人们记忆中消失。唯一记得他的人，却是还想剥削他的掌柜。这是那个悲凉的社会孕育了一个悲剧人物。

孔乙已悲惨的结局一半来自那腐烂的社会，一半来自于他自己。他本可以褪去长衫以他高大的身材，养活自己本身就不成问题，可终究败给了面子和惰性。生活在那个时代，似乎悲惨命运早已注定，但各自的命运应掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。

孔乙己心得体会(篇5)

读初中时，念过鲁迅先生的一篇文章《孔乙己》，时至今日，对文中刻划的主人公印象仍十分深刻，一位衣脏不洗，满口之乎者也的酒鬼孔乙己。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

近日，闲来无事，又找出鲁迅先生文集《呐喊》，重温《孔乙己》，当读到掌柜是一副凶脸孔，主顾也没好声气，教人活泼不得这句时，我在想：一个人在工作中难免会碰到风格不同、性情迥异的各种领导。

下属与领导的关系，尤其是与直系领导的关系，是很多职场中人非常头痛的问题。身在职场，是坚持个性还是委屈求全，总是非常让人纠结。日前，阅读一篇文章，对领导风格作了很好的总结，计有冷若冰霜型、人间四月天型、努力交友型、老虎屁股型、恶灵附体型、小糊涂仙型等。顾名思义，大家或许能从类型名称对自己的老板分分类，心中掂量掂量如何应对。

话虽如此，但千万别生搬硬套。弊人身入职场二十年，从学校，到政府，到部门，所接触的领导虽不算多，但也不少，以法人计，也有十多个了。工作中曾碰到一位领导，对自己的工作毫无概念，没有计划，不图进取，浑浑噩噩;对部下汇报工作或请示工作，稍有不如意，即大发雷霆，破口大骂。这或许是小糊涂仙型与老虎屁股型的混合体。因该领导有一特长：下班，喝酒;上班，谈酒。我不甚明了，如此之徒，居然身居要职，稳坐钓鱼船。也许是自己的智商低、悟性差，没能领会酒里乾坤大，壶中日月长的涵义。因为五六年前一政府领导曾语重心长，反复叮咛。也许是这样，自己时至今日仍是普通员工一名。不过有时静静的想一想，普通员工有普通员工的好处。偿若但任个什么一官半职的，饭桌上一坐，酒杯子一端，喝还是不喝？这真是个问题。喝吗，或许能喝出个壶中日月，但也会喝出个三高身体。不就是与年轻时没钱拼命挣钱，年老时有钱拼命花钱治病的道理一样。得到的可能比将来要付出的多得多，更有甚者还会因廉洁问题，误了卿卿性命。

但普通员工也有普通员工的难处。前些日子，就因为工作之事，因为时间紧，任务重，牵涉面广，人员多，也许是上司工作特别忙，又是周五。人家可是上级委派的交流干部，难道你做下属的不知道吗？交流干部都是周五上午回去与家人团聚，周一上午回单位上班的啊。工作那是小事，我回家才是大事。你误了我的事！嘿！嘿！乌云密布，山雨欲来。怒发冲冠，粗言烂语。我不是女孩，要不我会喊我的妈啊！我不是华君武，要不我会画一幅漫画。我不是鲁迅，但此时此刻我想到的便是掌柜是一副凶脸孔，主顾也没好声气，教人活泼不得。

领导啊领导，您可是三军之帅啊！我相信您听说过泰山崩于前而面不改色、宰相肚里能撑船、海纳百川，有容乃大。

部下向上级汇报反映工作，那是他尊重上级啊！事虽小，勿擅为。没必要无名火起，欲知怒则伤肝。佛家有云：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。您理解不理解我，那不是我所能左右的，也不容我过多考虑的。我只清楚，1958年，中共八大二次会议确定的总路线鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义。对我目前的工作具有现实意义。

孔乙己心得体会

我们总会有受到启发的时候，不妨沉下心来认真写一份心得体会。心得体会就是根据读书，学习，工作培训或者活动的内容，练习自身实践写出自己的认识，感想，也许以下内容“孔乙己心得体会”合你需求，我们后续还将不断提供这方面的内容！

孔乙己心得体会 篇1

在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。

孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。

又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉?不多也。”

就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。

之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了!哈哈哈哈!”“窃书不能算偷······窃书·······读书人的事，能算偷吗?”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱!”

他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。

每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

孔乙己心得体会 篇2

今日我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并经过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“仅有孔乙己到店，才能够笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人明白他是怎样死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者经过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。

孔乙己心得体会 篇3

看完鲁迅先生的《孔乙己》之后我想了很多……

封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。

他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。

作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。

孔乙己心得体会 篇4

笑耶？单看孔乙己的人生境遇无不让人可怜，因为他的身份——无任何功名却也不肯摘掉读书人的头衔。因此使两个阶级都不待见他，他也融不进任何一个群体里，可怜到只得在孩子们中找认同。可算是可笑了。

喜耶？文章多次出现“笑”的剧情，孔乙己的出场也给人们带来欢笑，可这笑是建立在孔乙己的痛苦上的，这笑让人寒心害怕。

悲耶？“孔乙己是那样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”在其他人的心中，孔乙己是可有可无的存在，他的存在只是在烦闷生活中打发无聊的笑料罢了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都无所谓，冷漠到病态了，孔乙已渐渐在人们记忆中消失。唯一记得他的人，却是还想剥削他的掌柜。这是那个悲凉的社会孕育了一个悲剧人物。

孔乙已悲惨的结局一半来自那腐烂的社会，一半来自于他自己。他本可以褪去长衫以他高大的身材，养活自己本身就不成问题，可终究败给了面子和惰性。生活在那个时代，似乎悲惨命运早已注定，但各自的命运应掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。

孔乙己心得体会 篇5

读完了鲁迅先生几十年前写的小说，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了?生活?这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教?我?识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。

我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。

《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习。

文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行赤裸裸的坑蒙欺骗。难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗?

孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。 假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗?

对比于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。

有关名著心得体会模板

当我们对生活又有了新的感悟时，此时是很好的写作时机。编写心得体会有利于个人的成长，那么，优质的心得体会应该怎么写呢？以下由读后感大全的编辑为大家精心整理的“名著心得体会”，希望你能从中找到有用的内容！

名著心得体会【篇1】

对教育行业虽充满着无限的热情，但是内心却是欣喜和彷徨夹杂。我渴望能成为一名优秀的老师，把我的学生都培养成为对社会有用的人才，但是我又害怕自己没有经验，会在无意间伤害到学生。于是，利用开学前的这段时间，不断地阅读教育名著，希望能从中获得一点收获。《每个孩子都能成功》这本书让我觉得看后深有体会。

《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯?阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。

实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”。做教育教学工作近3年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。

教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。

教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

看了《每个孩子都能成功》这本书让我受益匪浅，而报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》中李老师的话也让我茅塞顿开。我知道，我不该彷徨，而应该把彷徨转化成爱心和动力。我要相信自己，相信学生：相信我能用我的爱心感化每一个学生;相信每一个学生都能在爱的教育下一天天慢慢地进步。同时，我还要认真学习小学语文新课程标准，阅读一些关于教育的书籍，努力提高自己的理论知识水平，全面深入得认识新课程，新理念。把自己的学习心得及时记录下来，不断反思自己。认真备好每堂课，努力上好每一堂课，并写好反思。争取把理论知识运用到实践中，在尝试应用的同时不断反思，在不断的反思中求得进步。罗马不是一天建成的，优秀教师也不是一蹴而就的，但是只要能远离浮躁，静心安心的从教，在不断地摸索中慢慢取得进步，相信最终的胜利是可以取得的。

名著心得体会【篇2】

《水浒全传》是一部中国古典长篇白话小说，作者是明初的施耐庵。小说讲述了梁山一百零八个好汉抗击官军、劫富济贫的故事。小说故事分为两个部分：第一部分写的是在宋江受招安前的梁山好汉们发展壮大，对抗朝廷的传奇；第二部分写的是受招安后效忠于国，损失殆尽的悲剧。小说语言生动，情节曲折，塑造了一个个有血有肉、栩栩如生的好汉形象，如宋江、林冲、鲁智深、武松等。

在《水浒全传》这本书中，一共有一百二十回，共一百二十个有趣的小故事，如史大郎夜走华阴县、鲁提辖拳打镇关西、梁山泊林冲落草、汴京城杨志卖刀等。在这些故事中，我最喜欢的要数“景阳冈武松打虎”了。因为这个故事充分体现了武松的胆大和勇猛。

在这本书中，我最喜欢的人要数宋江的军师吴用了。他只用一张巧嘴就为梁山泊说来了玉麒麟卢俊义；然后运用各种计谋让他们轻而易举地夺下了多个地区。他还是一位名副其实的发明家呢。在第八十九回中他造出了装甲车的雏形——雷车。他还将自己的谋略运用到了实战中去，比如：在破混天阵时，他并没有急着将雷车驱出，而是等到敌军摆好了混天阵向他们进攻时，他才不慌不忙地把二十四部雷车全部驱出，大破了混天阵。他的聪明、智慧和学以致用值得我们学习。

总而言之，读了《水浒全传》，我的收获真不少啊！

名著心得体会【篇3】

《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，读教育名著心得体会。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。

实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。

苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一条就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。

再看自己的成长经历，尤其是在自己的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？

记得，上大学的时候，我就发誓要成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我远离家乡在遥远的河南，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：大家都远离家乡都很不容易，因此，无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。记得当时，也是冬天，每天晚上，打开水很费劲，因为我的暖水壶是全宿舍仅有的两个之一。于是，许多人，都用我的水，到最后我总是只剩一点点，更多的时候是一点也没有。可是，我每天还是排着长队去打水，但是豪无怨言。

再后来，我当了一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。

爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。就像你自己在小的时候，对父母的爱护，当成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天当你有了自己的孩子，你就会常常记挂起，你的父母，看着你的孩子，忽然间就像回到了你自己的小时候，想起了在你母亲的怀里，或是父亲拉着你的小手的样子。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！

正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？让我们都拥有一颗爱心吧！

名著心得体会【篇4】

暑假期间，我读了一本书，名叫《弟子规》。它全文仅三百六十句，一千零八十字，讲述了我国古代的基本道德和规范。我特喜欢!

《弟子规》里有“入则孝”“兄弟睦”“出则悌”“信为先”等篇章，“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻”就是其中的一篇。它告诉我们，看到别人好的地方，就要向他学习，马上下决心，立志要赶上他;即使相差很远，也要立下一个长远的规划，逐渐赶上去。用一个成语来概括，那就是“见贤思齐”。

记得我7岁的时候刚学舞蹈，由于个儿小，练基本功特别费劲，老是比别的同学“慢半拍”。别的同学在学“倒立”了，我还不会“下腰”;别的同学已能笔直地跨“一”字了，我还在用力压腿……最让我头疼的是那个“侧手翻”了。我生性胆小，两手着地后右腿不敢蹬地腾空，所以只能像小青蛙一样跳过去。见到同学们一个个翻得像模像样，那样的轻松，那样的漂亮，我既羡慕又着急。怎么办呢?“思齐”呗!向老师请教，向同学们学习，非赶上他们不可。课间休息时，同学们都去玩了，我马上跑到基本功张老师面前说：“张老师，我想学好侧手翻，您能再教教我吗?”“好呀!老师再给你讲讲动作要领”张老师满面笑容地说。老师耐心地把整个动作分解开，一点点让我领会，还叫来一位做得好的同学示范。

就这样，我终于有所顿悟，多次练习。当汗水浸透我的衣裳时，我已能在老师的帮助下完成一个侧手翻了。我十分高兴，并坚定了学好舞蹈基本功的信心，继续苦练。功夫不负有心人!当天课程结束的时候，我终于能稳稳地蹬、踢、撑、翻，完成了一个漂亮的侧手翻。成功了!我欣喜若狂。

古人云：高山仰止，景行行止。在我们的学习和生活中，一定会遇到众多的“高山”，一定会看到特好的“景行”。我们一定要“仰之”“行之”，“见贤”而“思齐”。这样，我们才会不断地进步，不断地成功。

名著心得体会【篇5】

我国有四本无人不晓的世界名著，经典不衰，至今还有不少的粉丝。有让人落泪引起相思的《红楼梦》，让人热血沸腾，感悟大起大落意境的《水许传》，更有兵分天下，兵马相争的《三国演义》和神魔乱斗，西行取经的《西游记》。今天就让我们跟着吴承恩先生笔下的唐僧一行人向西前进……

师徒四人中有老实吃耐苦的沙和尚，仁慈但带有旧社会思想的唐僧，贪生怕死但有万夫莫开之勇的猪悟净和神通广大的孙悟空!

这孙悟空乃是个天生石猴，智慧比得过不少人，且有力量。可是却急躁，有叛逆精神，实为美中不足。他曾闹天官，不惧权势与制度，有哪怕天都与之作对也不屈服，欺天的神勇和伟大崇高的思想。他还是个如同孩子般幼稚的人，一不高兴就闹，还会偷吃仙桃，仙肴。着实顽皮，可爱，让这样一个天不怕地不怕的人物显得人性化，也突出了他淘气的另一面。

太白金星在此书中虽为小人物，但他的品格令人敬佩。他不顾众人意见，两次招安孙悟空，对山野精灵的胡乱风气不影响和斥责，待人和颜悦色，有礼貌，是一个文质彬彬，有教养的可爱老人家。他不以自己的身份而自认高人一等，实则可贵。

唐僧一行人虽然已取经归来，但他们永远是传奇今后都不会穿越，在很久以后，他们的“西行”——流传书籍不会结束。

“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”

有关红岩心得体会模板

某些事情让我们心里有了一些心得后，我们不妨利用文字对所得的收获进行纪念。心得体会并不一定完全由文字构成，可以搭配插图等。编辑特意为大家收集整理了“红岩心得体会”，希望对你的工作和生活有所帮助！

红岩心得体会(篇1)

忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，二百多个英雄啊？在重庆解放前夕，恨饮枪弹。歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！

书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的史实，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。

最感人的还是江姐的事迹。她的丈夫牺牲后，谢绝党组织照顾，坚定地表示：“到老彭倒下的地方继续战斗”。后因叛徒出卖被捕，陷入渣滓洞集中营，当敌人用种种酷刑折磨她，要她交出组织关系时，她始终坚贞不屈、守口如瓶。她还组织狱中战友学习毛泽东同志的《新民主主义论》，坚持狱中斗争， 还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神，他们这样无怨无悔的忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢房坐穿”、“愿以我血献后土，换得中华永太平”、“作茧自缚非夙愿，碧血丹青换中华… …”。啊！我想到了，是革命先烈们用鲜血换来了我们今日的幸福生活，换来了新中国！一首首，一句句深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。

《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界科技的尖端，成为二十一世纪的接班人。

同学们，相信吧，在东方的土地上，《红岩》精神将放射万丈光芒，光照千秋！

红岩心得体会(篇2)

暑假，我读了老师推荐的《红岩》。这本书介绍了1948年新中国成立前夕，一批地下共产党员被关在重庆特务大牢里，面对严刑逼供，顽强抵抗，与解放军里应外合，最后夺枪冲出牢门解放重庆的故事。

在那战火纷飞的年代，地下共产党员们从事着提心吊胆的危险工作，但是他们没有逃避和畏惧，他们拥有坚定的共产主义信仰和钢铁般的坚强意志。沉着冷静、大公无私的许云峰，在监狱里徒手挖出暗道，宁肯自己牺牲，也要把通往自由的暗道留给同志们。失去丈夫的江姐，被叛徒蒲志高出卖，不惧严刑拷打，也绝不向敌人透露党的机密，最后壮烈牺牲。潜伏在敌军监狱装疯卖傻十几年的华子良，一心向党，在最危急的时刻领着解放军来了……

这本书深深地吸引了我，我的心情跟着书中情节跌宕起伏。当我读到胆小无耻的叛徒向敌人告密的时候，气愤致极!当我读到特务们绞尽脑汁、残忍地折磨地下党员们的时候，焦急万分;当我读到开始越狱行动的时候，我的心也跟着提了起来;当我读到解放军终于到来，敌人抱头鼠串的时候，真是大快人心!

读了这本书，我深知我们生活在和平的今天，是多么的幸运!这是共产党员用鲜血和生命换来的，没有老一辈地下共产党员的自我牺牲，就没有今天的美好生活!我暗自在心里向他们敬了一个队礼!

红岩心得体会(篇3)

准确把握红岩精神的形成与发展

作为中国共产党和中华民族宝贵精神财富的红岩精神，其形成与发展鲜明地体现了全面抗日战争和解放战争两个时期的时代主题和历史使命。红岩是抗日战争时期和解放战争初期中共中央南方局领导机关(公开机构为八路军驻重庆办事处)所在地和重庆谈判期间中共代表团驻地，也是以真实历史为原型描写重庆解放前夕残酷的地下斗争、特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说的名称。

红岩精神的形成与发展，与中共中央南方局的革命斗争、与国共两党的重庆谈判、与重庆解放前夕的狱中斗争密切相关，是在中共中央领导下，以毛泽东、周恩来同志为代表的老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士，在国民党政权统治中心的重庆为争取民族独立和人民解放的革命斗争实践中，培育、发展和凝结而成的崇高革命精神，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。

任何一种精神的产生，总有其特定的历史底色和发展脉络。作为中国共产党和中华民族宝贵精神财富的红岩精神，其形成与发展鲜明地体现了全面抗日战争和解放战争两个时期的时代主题和历史使命。其形成与发展大致经历了三个重要历史阶段。

一是全面抗日战争时期，以周恩来为代表的中共中央南方局在发展和壮大抗日民族统一战线的斗争中培育和形成了红岩精神。

习近平总书记在重庆考察时指出：周恩来同志领导中共中央南方局在这里同反动势力展开了坚决斗争。全面抗战进入相持阶段后，中共中央决定成立南方局，在中共中央和毛泽东的正确领导和指引下，以周恩来、董必武等为代表的南方局共产党人，在条件极其恶劣、斗争复杂尖锐、党性考验严峻、世界观价值观人生观极易受腐蚀的情况下，高举抗日民族统一战线旗帜，创造性地贯彻执行发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力的方针，不断壮大抗日民族统一战线，不断扩大民主进步力量。高度重视党的建设，按照中共中央隐蔽精干、长期埋伏、积蓄力量、以待时机十六字方针要求，把在思想上、政治上、组织上巩固党作为极端严重的任务和完成党的政治任务的决定因素，开创了革命统一战线和党的建设的新局面，培育和形成了伟大的红岩精神。

二是解放战争初期，以毛泽东为首的中共代表团在重庆谈判斗争中进一步丰富和发展了红岩精神。

习近平总书记在重庆考察时指出：毛泽东同志在这里进行了决定中国前途命运的重庆谈判。在抗战胜利后的重要历史转折关头，为了国家前途和民族命运，毛泽东、周恩来、王若飞组成的中共代表团肩负着争取和平与民主的时代使命，置个人安危于不顾，以弥天大勇飞赴重庆，入驻红岩，同蒋介石国民党政府进行和平谈判。43天的重庆谈判，毛泽东深入虎穴而保持镇定自若，处险不惊，在与国民党争锋相对的谈判桌上，做到有理有利有节、不卑不亢，在与各阶层人士的会见和接触中，胸怀坦荡、推诚相见。为维护重庆谈判成果和政协决议，南方局共产党人继续开展广泛的人民民主统一战线工作。这些革命斗争实践表现出来的争取中国光明前途的使命担当，敢于斗争、善于斗争的政治品格，海纳百川的宽广胸怀，处危若安的胆识气魄，进一步丰富和发展了红岩精神。

三是解放战争后期，以江竹筠、陈然、王朴等为代表的歌乐英烈群体在狱中斗争中进一步锻造和凝结成红岩精神。

解放战争时期，位于重庆歌乐山的渣滓洞、白公馆是关押和杀害共产党人和革命志士的人间地狱。面对敌人的威胁利诱，关押在这里的共产党人和革命志士，在极其艰难的条件下，仍以为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿的坚定信念，愿以我血献后土，换得神州永太平的牺牲精神，坚持与敌人进行斗争。甚至在生命的最后时刻，仍不忘给为之奋斗的新中国和为之奉献了热血生命的党组织留下全面从严治党的血泪嘱托，总结出八条狱中意见，这是他们在走向刑场前，向党组织表达的赤胆忠心和殷切希望。习近平总书记深刻指出：解放战争时期，众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人，经受住种种酷刑折磨，不折不挠、宁死不屈，为中国人民解放事业献出了宝贵生命，凝结成红岩精神。

红岩精神的形成和发展具有阶段性的特征，同时三个发展阶段又具有一脉相承的内在统一性。首先，为坚持和发展抗日民族统一战线和人民民主统一战线而斗争贯穿于三个阶段的始终。其次，在国民党统治区复杂艰难的斗争环境中重视加强党的建设贯穿于三个阶段的始终。第三，党的组织体系和党的主要成员在三个发展阶段一脉相承。红岩村领导的革命实践，以及小说《红岩》艺术再现的渣滓洞、白公馆共产党人和革命志士的地下斗争和狱中斗争，都是红岩精神不可分割的重要部分，具有一以贯之的组织体系和骨干力量，一脉相承的革命传统和红色基因，都是老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气的集中反映，深深融入中国共产党人的精神血脉，根植于中国人民的精神家园。

红岩心得体会(篇4)

暑假在我的翘首期盼中翩然而至，兴奋欣喜之余，我捧起了那本刚从省图借来的《红岩》一睹为快。这本散发着油墨清香的书，深深地震撼了我。尽管室内温度已达39度，但丝毫没有打扰我读书的兴致。在义愤填膺与激昂澎湃中，我读完了这本书，久久回味，感慨万千。

泪眼朦胧中，眼前似乎浮现出了一幕幕感人至深的画面：在雨雾蒙蒙中，江姐看到丈夫的血淋淋的人头挂在城墙上，她一阵目眩，胸口梗塞，差点摔倒，坚强的江姐强忍悲痛，深知自己肩头的重任，没有在此久留，将对敌人无尽的仇恨深埋心底，踏着泥泞，毅然前行。由于叛徒的出卖，江姐和同志们不幸被捕，关在渣滓洞集中营，饱受凶残的敌人严刑拷打，竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅。宁死不屈的江姐横眉冷对敌人的没有人性的摧残，傲然向敌人宣告："毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹子做的，但共产党员的意志是钢铁做的!"她的这种视死如归、大义凛然的精神给了狱友们无穷的力量。

和江姐一样为革命抛头颅、洒热血的革命烈士们，在那令人毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。"失败膏黄土，成功济苍生"，"从来壮烈不贪生，许党为民万事轻"，"愿以我血献后土，换得神州永太平"，那一首首铁窗下的心歌鼓舞着大批的爱国志士勇往直前。

是啊!鲜艳的五星红旗是无数像江姐一样的革命烈士们用鲜血染红的。回首过去，中华民族历经磨难，饱经沧桑。面对遍体鳞伤、千疮百孔的祖国母亲，不屈不挠的中华儿女怀揣着救国救民的梦想，抛头颅，洒热血，历经千辛万苦，终于迎来了新中国。

看今朝，千帆竞发、百舸争流的祖国，在中国共产党的领导下，城乡日新月异，神州景色如画，人民生活从温饱不足发展到总体小康，国家经济总量跃升为世界第二;20xx年北京奥运会的成功举办;举世瞩目的奥运成绩;成功举办上海世博会;载人航天器的屡次升空;雄伟的三峡大坝;令世人称奇的青藏铁路……一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义新中国巍然屹立于世界民族之林。这些翻天覆地的变化，正是我们华夏儿女在实现"中国梦"征程中铸就的辉煌!

低头看看胸前那一抹鲜艳的红领巾，一种民族的自豪感与责任感油然而生。我们青少年是祖国的未来，中华的希望，任重而道远，勿忘昨天的苦难与辉煌，要志存高远，敢为人先，立鸿鹄志，追中华梦;自强不息，努力奋斗，展大鹏翅，圆中华梦，用我们的青春和热血铸就中华民族伟大复兴的辉煌未来!

在这个梦想绽放的时代，我也有自己的梦想——做一名人类灵魂的工程师，把自己的青春和人生无怨无悔地奉献给祖国的教育事业，为我们的国家培养出大批的栋梁之才。在我上幼儿园的时候，我就很向往教师这个职业，在我的眼里，教师是人类文明的使者，为人民的幸福传播力量;教师是人类灵魂的工程师，用知识塑造人类的灵魂;教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。是啊!没有辛勤浇灌，哪来春色满园，桃李芬芳?没有笔耕墨耘，哪来祖国昌盛，千万栋梁?教师，我向您致敬!为了心中的这个理想，我会不懈奋斗，奋力拼搏，为复兴中华献出自己的微薄之力。

在未来的日子里，《红岩》这本书会成为我前进道路上的指路明灯，教我自省，催我奋进。我会从一点一滴做起，严于律己，不畏艰难险阻，博览群书，孜孜以求，精益求精，让梦想之花绚丽绽放。等到有一天我的梦想成真，我会在自己的职业生涯中，用渊博的知识和优秀的品德去点燃学生的智慧之光，浇灌学生求知的心灵;用青春和热情诠释最崇高的师魂，谱写一曲曲雄壮的师者之歌。

红岩心得体会(篇5)

中国共产党革命精神谱系视角下红岩精神的重大意义

老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士在重庆的革命斗争中培育形成的红岩精神是中国共产党革命精神的光辉篇章，在中国共产党百年奋斗历程中有着重大而特殊的意义。

习近平总书记强调，我们是革命者，不要丧失了革命精神。中国共产党是一个善于将马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合，富有创造性的马克思主义政党。在百年的光辉历程中，中国共产党不仅带领中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，而且孕育出了系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。红岩精神是中国共产党革命精神谱系中一脉相承而又独具特色的精神形态，具有重大而特殊的意义。

红岩精神是中国共产党革命精神谱系的重要组成部分。

中国共产党自1921年成立以来，始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，团结带领全国各族人民经过百年不懈奋斗，战胜了各种艰难险阻，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，培育和形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。红岩精神是新民主主义革命时期中国共产党在国民党统治区斗争实践中孕育形成的唯一革命精神，与红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神同根同源、一脉相承，都是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富，是中国共产党革命精神谱系的重要组成部分。

红岩精神是中国共产党百年奋斗历程的光辉一页。

红岩精神孕育于中国共产党在国民党统治区的伟大斗争实践，是中国共产党百年历程的光辉一页。红岩精神形成于抗日战争时期和解放战争时期。这个时期，国民党统治区共产党人经历着风雨如磐的斗争岁月，面临着复杂险恶的社会环境和风云激荡的政治环境，正是在这样的环境下才形成了红岩精神崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气的精神内核。在复杂险恶的环境中，以周恩来为书记的中共中央南方局，战斗在红岩村、曾家岩、虎头岩红色三岩，领导团结国统区和部分沦陷区的共产党人和人民群众，坚定地、创造性地贯彻执行党中央的路线方针政策和重大决策部署，创造了辉煌的业绩，使红岩成为中国共产党在国民党统治区的代表和象征。毛泽东赴重庆43天的谈判，充分展示了中国共产党领袖的宽广胸怀和伟人气魄，把人民民主统一战线推向了空前的高度和广度。重庆谈判使国民党政府被迫承认了中国共产党的地位，使中国共产党关于和平建设新中国的政治主张被全国人民所了解，推动了全国和平民主运动的发展，从某种意义上决定了战后中国的政治走向和政治格局，为国共两党关系的发展留下了宝贵的历史经验。以江竹筠、王朴、陈然等为代表的川东地下党员在铁窗黑牢里坚贞不屈、大义凛然，用鲜血与生命谱写了一曲曲波澜壮阔的正气之歌，是中国共产党革命精神的鲜明写照。可以说，老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士在重庆的革命斗争中培育形成的红岩精神是中国共产党革命精神的光辉篇章，在中国共产党百年奋斗历程中有着重大而特殊的意义。

红岩精神是凝聚新时代干事创业的精神力量。

红岩精神既具有中国革命精神的共同本质特征，也由于产生的特殊时空条件、历史背景，形成了崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正气的精神内涵。这些的精神品质，在社会主义新时代依然发挥着历久弥新的时代价值。崇高思想境界是中华民族不懈追求的精神支柱。以周恩来同志为首的中共中央南方局，就是通过以崇高的思想境界去鼓舞人民，激励人民，战胜了各种艰难险阻，从胜利走向胜利。今天，我们要全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，就需要倡导崇高的思想境界，构筑起中华民族的精神长城。坚定理想信念是新时代中国共产党和中华民族取之不尽、用之不竭的力量源泉。在国民党统治区复杂险恶的政治环境中，南方局领导下的共产党人通过树立崇高的革命理想信仰，促使自己无论在什么情况下，都能永葆对马克思主义的坚定信念。今天，我们更应该不忘初心，加强政治理论学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，紧密团结在党中央周围，为实现两个一百年奋斗目标而不懈奋斗。巨大人格力量为新时代中华民族增添了无限的魅力。以周恩来为代表的南方局工作人员，无论在什么情况下都坚持艰苦创业、自力更生，以巨大的人格力量影响了国统区的各界人士，使他们毅然投身于抗日民族统一战线和中国人民的解放事业。今天，我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦，仍然需要提倡自力更生、艰苦奋斗、舍身忘己的人格风范。浩然革命正气是新时代四个伟大的迫切需要。以周恩来为代表的南方局共产党人，始终保持着敢为人先、敢冒风险、敢于牺牲、锲而不舍的浩然革命正气，才在国民党的统治中心重庆站稳了脚跟，取得对敌斗争的辉煌胜利。今天，我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，要用红岩精神的浩然革命正气推动党风和社会风气好转。

有关孔乙己心得模板

在生活中，我们会在思考中茅塞顿开，我们可以梳理一下思绪，汇集成文。心得体会是读书、实践后所写的感受性文字。完成一篇心得体会有哪些注意事项呢？小编收集并整理了“孔乙己心得”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

孔乙己心得 篇1

几年来，我接触过不少鲁迅先生的作品，《孔乙己》便是其中一篇。

《孔乙己》这篇文章是用鲁阵酒店的格局来引出孔乙己在此地所发生的故事。

在这篇小说中，“我”是一个从十二随便在酒店打工的小伙计。而孔乙己这名字只是别人从描红纸上“上大人孔乙己”那句半懂不懂的话里替他取得一个绰号。

孔乙己读过书，但既无功名，又无手艺。因此，日子一天比一天穷。幸好他写得一手好字，可以帮人家抄抄书，混碗饭吃。但他好吃懒做，干了没几天，人家的“文房四宝”便没了踪影。我想是因为当了喝酒吧!渐渐的，便没人让他抄书。情急之下，自然免不了偷鸡摸狗之事。令人想不到的是，他在酒店品行很好，欠的酒钱，三四天必然还清。孔乙己的一生还是毁在了“偷”上。之前偷窃不成被吊着打，并没有让孔乙己吸取教训，还去偷丁举人家里，人家自然不会饶他，打折了他一条腿，以示惩戒。此后，只买过一次酒，欠下十几文钱，便没来过了，没人再见过他，兴许是死了。

鲁迅先生用手中的笔抨击了当时的社会，发人深省。

在我同情他的遭遇，鄙视他的懒惰，唾弃他的偷盗之余，也不满当时的社会风气。只为一个头衔，穷尽一生读书。在孔乙己面临人生人生低谷时，众人不是鼓励他帮助他，而是像看笑话似的讥笑他。甚至在濒死之时，也无人问津……

孔乙己心得 篇2

今日我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并经过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“仅有孔乙己到店，才能够笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人明白他是怎样死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者经过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。

孔乙己心得 篇3

看了几十年前鲁迅写的小说《孔乙己》，不禁生出许多感触。让我想到自己，认真思考“人生”。

通过个性化的语言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我识字后，我给每个孩子一颗小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可怜。原因是他没有正确认识自己。在这种贫穷和贫穷的状态下，他放任自己，只能撤退来安慰自己的内心，释放自己内心的压力。当然，他会一事无成，最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势，也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。

小说反映了封建文化和教育对文人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界，人们在陌陌中麻木昏睡的精神状态，以及社会对不幸者的冷漠，从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一个特殊的时代，有着特殊的经历。他被科举制度折磨。然而，在当时，这是人们获得繁荣的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了，落魄了，被人拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存！他批评自己缺乏进步、麻木和迂腐，同时，他对自己身心的摧残略感同情。与预期相反，等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中，他没有地位，只是一个可有可无，可笑又可怜的残余。

他的路不知道从哪里开始，但他知道从哪里结束：一个麻木的时期，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰落。

孔乙己心得 篇4

读了鲁迅写的《呐喊》后，我深有感触，特别是《孔乙己》这一章，顾名思义，文章讲的就是孔乙己。

他是一个死要面子的人，总会自辩。像这一次：孔乙己帮别人抄书，却把别人的书偷了过来，还被打了。他来到店里喝酒，别人说出他的丑闻时，他却说这叫窃书，不算偷！听了这话，大家都哄堂大笑。像孔乙己这样死要面子、歪曲事实的人免不了成为别人的笑柄。

孔乙己虽然有缺点，可优点也有很多。孔乙己是个善良的人，主动教小伙计“茴”字怎么写，并教他“茴”字的四种写法；自己的茴香豆不多了，可还是一个个分给孩子们吃。这不正是乐于助人的表现吗？现在的社会难道还有这样的人吗？很少了。现在的人很少会把自己有限的精力放在一个陌生人身上；很少人会愿意把自己寥寥无几的物品拿出与人分享。现在的人们正处于一个争分夺秒的时代中，每个人都迈着极快的步伐，活在自己的世界之中。假如孔乙己还在世，那他能跟上现在的快节奏吗？

孔乙己诚实，守信用。文中有一句话：“不出一月，定然还清”。因为这样的承诺，店主才会信任他，会卖酒给他喝。当今社会，很多人利欲熏心，以致忘记了家人、朋友，甚至忘记了“诚信乃做人之本”，这是多么可笑又可悲啊！这一点，也是孔乙己突出的一处。

这篇小说，令我印象深刻。通过对孔乙己的描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。最后孔乙己默默死去了，真让人哀其不幸，怒其不争。

孔乙己心得 篇5

孔乙己，一个受封建教育的影响而变得满目苍夷的读书人形象，在鲁迅先生的文笔下被深刻的演绎了出来。整篇的《孔乙己》，写的是一个可怜、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通过以孔乙己为中心人物作为描写，以鲁迅为线索的所见所闻为基础。讲述了穷书生孔乙己从穿长衫的知识分子沦为被打断腿的偷书贼最后则无声无息的死去，给世人展现出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的产物。

从本质上看，孔乙己本应该是一位勤勉好学的知识分子。但由于特殊的社会背景注定了他的悲剧命运，孔乙己接受的是封建礼教的思想，他的真理和圣言都是从四书五经中吸取过来的，甚至连偷书也被扭曲成窃书不算偷。穿着又长又破的长衫，十年都不肯洗，是当时的读书人自命清高的形象。鲁迅先生正是通过描写孔乙己对封建教育愚昧的崇拜，来表现出封建教育下的知识分子迂腐的人格。

正是因为孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社会下底层人民的嘲笑和排挤。在酒店里为了展示自己读书人的形象，滔滔不绝朗读封建教育的真理、名句，分茴香豆给孩子们的时候仍然是满口的不多不多！多乎哉？不多也。一个如此勤勉的好学的，人穷志不穷的，想读书甚至要去偷书的人，竟会遭到酒店里人们的嘲笑、排挤、讽刺，孔乙己的绰号也因此诞生。如果不是注入了错误的教育和思想，孔乙己的命运也不会如此。侧面反映了旧时代封建教育麻痹下知识分子阶层的悲哀、可怜。

假设孔乙己接受的是正确的思想和教育，是在一个较为民主的时代下成长，那么他还是那个可怜、迂腐的孔乙己吗？

有关长津湖心得体会模板

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特别为你收集的“有关长津湖心得体会模板”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

长津湖心得体会(篇1)

2021·10·1是第72个国庆节，国庆是全民性的节日，反映我们国家、我们民族的凝聚力和号召力。今年国庆最“火”的献礼之一就是电影《长津湖》，而这份献礼票房已突破23亿，我和爸爸妈妈也期待已久，今天我们终于去观影了！

这部电影讲诉的是建国第二年，各军各旅还没来得及卸下武器，各行各业待兴之际，美军傲气凌人地侵犯朝鲜，趁机跨过三八线，欲渡鸭绿江，我们怎能袖手旁观？于是战士们听从指挥克服天寒地冻，缺衣少食，最后“四面八方”的总攻战胜了飞机坦克大炮机枪的强敌。要问胜利怎么来的？那必然是因为中国军人的坚韧，无我；因为中国军人的信念，执着；因为中国军人的执行力，战斗力；因为中国千万人的团结一心……是他们毫不动摇地完成一个个任务，哪怕弹尽粮绝也要护送电报机，哪怕壮烈牺牲也要炸掉敌人信息塔，哪怕冻成冰雕也要纹丝不动守住退路，哪怕炸成血肉模糊也要送回信号弹，无数个“哪怕”汇集成一道光劈开顽石取得最终的胜利。他们本不是为了英雄称谓而去，却带着英雄气概而战，最终也留下许多英雄的赞歌，歌声源远流长变成永恒！

我们是祖国的未来，我们更应该传承这种品质，坚定这份信念，不怕困苦勇往直前，让世界看到新时代我们是敢于啄开蛋壳的“鹰”！

长津湖心得体会(篇2)

“没有冻不死的英雄，也没有打不死的英雄，只有军人的荣耀！”

悲壮，壮烈，心酸。这是是最真实的感受。战争年代，保家卫国，无所畏惧，跨代对抗，逆风前进，踏浪而行。1950年，抗美援朝战争爆发，中国人民志愿军奔赴朝鲜战场，发生了令全世界人民震惊的战斗，三炸水门桥。以此为背景，在银幕上现出当年的战场···

七连在雪地中遇见美机，后与炮连会合，攻下美国机场，受命炸毁水门桥，光荣牺牲。这场战争是无比残酷，中国人民志愿军付出巨大牺牲，长官士兵一同冲锋前线，冒着枪林弹雨浴血搏杀；而美国那些长官，将军，却在东京会场发表着他们的言论，用威胁来压服军人，是，他们有飞机大炮，但我们的先辈却用的是生命与鲜血！用一声声怒吼，一颗子弹，一腔鲜血，换来祖国的繁荣富强与和平。

他们吃的是什么？穿的是什么？装备又是什么？志愿军们为什么能在冰雪零下埋伏数天，为什么能冒着飞机大炮穿过死亡屏障，是爱国情，是信念！是他们用自己的微光撕破了暗夜的一角，又经千万人接力，才让中国薪火不灭！新中国万岁！钢七连，血长城！

“哪一场仗不难打，越难打，就更要打”“炸弹燃烧过的地方，土是热的。”“恢复七连建制。”“他们修一次，我们就炸一次，只要桥在，我们的任务就还在。”“那里，是国家的边界，是家的方向。”“百里是我哥，你也是我哥，七连的所有战士都是我的亲人。”

第七穿插连，应到一百五十七人，实到一人。钢七连，爱国情，青春百年不衰！致敬先烈，致敬英雄！

长津湖心得体会(篇3)

今天是2022年2月4日，农历正月初四，昨天看了新春影片《长津湖之水门桥》，作为中国影史票房冠军《长津湖》的续集，《长津湖之水门桥》主要讲述的是以抗美援朝为背景的三炸水门桥的故事。

1950年10月19日，中国人民志愿军雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，在异国的土地上开启了抗美援朝的伟大篇章。

每次观看抗战影片，眼眶总是一直湿润着，中国军人钢铁般的意志，军人以服从命令为天职的伟大精神感动了千千万万人。

伍千里带领第七穿插连刚刚结束机场大战，还没好好休息一下，马上接到上级通知，立刻赶往水门桥执行炸桥任务。所有战士立刻出发前往目的地。

战士们一边要抵挡风雪交加，严寒刺骨的恶略天气，一边要随时警惕敌机的轰炸。还要誓死完成任务。所有战士丝毫没有懈怠。

为所有烈士们致敬，为所有为抗战英雄们致敬，人民永远会记住这样的恩情！

感恩伟大的祖国，感恩我们是中国人！

有关狗猫鼠心得体会模板

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？在此，你不妨阅读一下有关狗猫鼠心得体会模板，供您参考，并请收藏本页！

狗猫鼠心得体会 篇1

今天我读了一本高尔基写的书—《童年》。我们童年是美好、快乐的，所有心愿都能实现，但是高尔基小时候并不是我们这样的，但是高尔基的童年并不是快乐的，而是悲惨、凄苦的。这本书的主人公是一名叫阿廖沙的人，他的父亲他少年时期就去世了，这给阿廖沙的心理造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱，他只能和他的.母亲和外祖母相依为命，后来他跟着外祖母来到外祖父的家里。

不过，阿廖沙依然没有过上好日子，舅父们为了争夺财产，互相反目成仇，于弄弱者、毒打儿童……但外祖母非常的同情阿廖沙，经常给阿廖沙讲故事，阿廖沙受到外祖母讲的许多好听的故事的熏陶，健康的成长，不像他的舅父一样。

阿廖沙从小就很喜欢读书，他渴望读书获得知识，不过他也为读书吃了不少苦头，为此受到屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识的养料，是他真正的成长起来，并成为一名文学家。

从这本书中，我认为高尔基小时候对市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才使他成为他伟大的文学家。我要向他学习这种精神。

狗猫鼠心得体会 篇2

幼儿园亲子游活动反思，是亲子活动结束后，学校或者家长对此次活动之后的效果，和实施行动进行反思，以下由第一公文网整理幼儿园对亲子游活动的反思，主要总结通过此次活动的总体效果反思活动不足。

幼儿园亲子游活动反思

幼儿园亲子活动的实施离不开家长的支持与合作。在玄武湖亲子游开展过程中，家长们在参与中体会到了不止是亲子活动的快乐，更是对幼儿园活动更深层次的理解，从而使他们更乐于参与、支持、配合幼儿园开展各项活动。

通过这个活动，充分发挥了孩子们的动手能力，想象力也得到发展。看得出，孩子们在真真实实的情景中操作、体验，满足了幼儿自我操作的需要。

在本次活动设计过程中，我园始终以本班幼儿的实际水平作为出发点，充分发挥了教师的主导作用和幼儿的主体性让幼儿融入集体生活。在物质上为幼儿做了充分的准备，实实在在的为家长们提供一个与幼儿合作的`平台，并很好的促进他们之间的感情，增进了教师、幼儿、家长们之间的亲密关系。因此家长们参加完本活动后还念念不忘，兴趣浓厚，并希望在幼儿园多开展这样丰富多彩的亲子活动。

不足之处：一部分幼儿的动手能力还比较弱，有待进一步加强。幼儿体智能操表演和亲子互动游戏时，场地安排不够合理，使得效果不佳。

家长工作是幼儿园工作的重要组成部分《纲要》中明确指出："家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。"我园家长工作形式多样，亲子活动是其中的一种形式。

今后，幼儿园将多举办一些这样的亲子活动，希望通过亲子活动大大增进家长与孩子、家长与家长、家长与教师、孩子与孩子之间的交流;增进了家庭与幼儿园的密切合作，让家长不仅体会到了亲子活动带给家庭的益处，更是对班级工作的热情大大提高，配合更积极、密切

以上这篇是幼儿园亲子游活动反思。就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。

狗猫鼠心得体会 篇3

通过新课标的学习，使我对新课程标准有了进一步的了解，对新教材的编排意图有了更全新的认识，知道了新课程突出数学学习的基础性、普及性和发展性。在教学中要面向全体学生，实现“人人都能获得良好的数学教育”，“不同的人在数学上得到不同的发展”。要求课堂教学中师生互动等。面对新课程改革，我们必须转变教育观念，真正认识到了新课改的必要性和紧迫性。在今后的工作中我将会严格按照新课标的要求，上好每节课，选用恰当的教学手段，努力为学生创造一个良好的有益于学生全面发展的教学情境，使学生积极主动的参与到教学中来。下面就根据自己对课程标准的理解谈谈6点体会：

一、通过学习，使我进一步理解了数学是人类文化的重要组成部分，数学素养是现代社会每一个公民应该具备的基本素养。数学教育既要使学生掌握现代生活和学习中所需要的数学知识与技能，更要发挥数学在培养人的理性思维和创新能力方面的不可替代作用，因此，数学课程应致力于实现义务教育阶段的培养目标，要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展，也更加懂得了作为一名初中数学教师在培养国家未来人才方面所担当的责任之重大，更加要遵循新课标要求，上好每一节课。

二、通过学习，使我了解了新课程下数学教学的特点，教师不再是课堂教学的主体，课堂不再是以教师为主体的单边的教学活动，而是师生双向交流，交往互动，相互沟通，相互补充的过程；是学生围绕着教师设计的课堂这条主线，思维高速运转，不断发展，不断成熟的过程。

三、通过学习，使我更加认识到课堂教学要建立合理的科学评价体系，既要关注学生的数学学习结果，也要关注他们学习的过程；既要关注学生数学学习的水平，也要关注他们在学习活动中表现出的情感，态度的变化，关注学生个性与潜能的发展，调动学生学习的积极性。

四、通过学习，使我更加认识到数学教学要关注个体差异，促使人人发展。《新课程标准》倡导数学课程应致力于实现义务教育阶段的培养目标，要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得“人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展”新教材设计了不少如“思考”、“探索”、“讨论”、“观察”、“试一试”、“做一做”等问题，教师可根据实际情况组织学生小组合作学习，在小组成员的安排上优、中、差各级知识水平学生要合理搭配，以优等生的思维方式来启迪差生，以优等生的学习热情来感染差生。在让学生独立思考时，要尽量多留一些时间，不能让优等生的回答剥夺差生的思考。对于数学成绩较好的学生，教师也可另外选择一些较灵活的问题让他们思考、探究，以扩大学生的知识面，提高数学成绩。

五、通过学习，使我认识到学生能通过观察、实验、归纳、类比等获得数学猜想，并进一步寻求证据，给出证明。作为教师确实有必要转变一下自己的角色地位，顺应新课标的要求，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松自由的课堂氛围，在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习，这样一来，学生有了较自由的学习空间，有了与老师平等对话的机会，变得越来越大胆，在课堂上踊跃发言，积极地表现自我。使每个学生的潜能都得到充分挖掘，素质得到全面提高，让课堂充满生机与活力，正如课标指出的：使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展。

六、通过学习，使我领悟教材的编写意图，把握教材的知识体系，充分利用学具，让学生多动手操作，手脑并用，培养技能、技巧，发挥学生的创造性。通过摸一摸、摆一摆、拼一拼、画一画、做一做等活动，使学生在感性的基础上自主获得数学知识，在操作中激起智慧的火花，进行发现和创造。新课标要求全面提高学生的数学素养，要求课堂教学中师生互动等。面对新课程改革的挑战，我们必须转变教育观念，多动脑筋，多想办法，密切数学与实际生活的联系，使学生从生活经验和客观事实出发，在研究现实问题的过程中做数学、理解数学和发展数学。

总之，只要我们在教学过程中能坚持利用新课程的理念来指导课堂教学，善于运用丰富多彩的课堂活动方式和教学手段，在今后的数学教学中我要坚定新课程的理念，坚持实施新课标，确立“以人为本”的思想，认真上好每一节课，使得我的每一个学生在每一节数学课都能有所收获尽可能多地为学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，学生学习数学的主动性和积极性就会得到不断加强，学生的数学素养和创新能力就一定会得到全面的提高与发展。

狗猫鼠心得体会 篇4

时间匆匆，来安踏已经半个多月了，从陌生到认识再到慢慢熟悉，这是一个适应的过程，伴随着短暂的失落和迷茫，但更多的是开心和对未来工作生活美好的憧憬。过去的一周我们开始了部门的轮岗实习，先后去了成品采购部和计划科，虽然时间很短暂，但是收获颇多。以下是我一周的心得体会：

一、成品采购部

3月14日到3月16日我们主要在成品采购部实习，短短的三天，时间紧任务重。在这三天里，我们了解了成品采购部的组织架构，岗位职责；感受到了一个快乐、充满活力、注重结果，健康的团队；最重要的是我们学到了订单的处理流程，从接销售单到订单分配、下单再到生产跟进这样一个完整的流程，懂得了自营和委外加工的区别，也深刻感受到了理论学习和实践相结合的重要性，其间还参加了部门的两次会议，11q3订单处理检讨会给人印象最深。

在成品采购部的三天过得特别的快，特别充实、开心，但是还是带有遗憾。因为把自己融在其中，所以过得特别快，收获也很多，遗憾的是时间过于短暂，还不能更深入的去学习，还有很多东西需要去学，期待以后有机会能加入成品采购部。在这三天里我们感受到了艾经理的热情，蒋主管的严谨，冬哥的风趣，以及每个人对工作一丝不苟的态度，对生活的热爱。有很多的感想沉积在心里，想把它表达出来，可是自己的文字总显得很苍白，是该给自己充电的时候了，也希望能到得到阮老师和其他同事的帮助。虽然肚子墨水不多，但是在这部门我还是记录了以下几点：

1、一个优秀的团队一定要有一个优秀的领导者，要严于律己，不断追求上进，要善于处理工作和生活的事，真正做到快乐生活，开心工作。

2、学习和工作是联系在一起的，工作就是一个学习的过程，学习是为了更好的工作，只有掌握好理论知识才能在实践中做得更好，只有通过实践才能把理论知识记牢，弄清为什么。这次成品采购部的实际操作课程让我们切身体会到了理论实践相结合的重要性。

3、要善于总结工作中的经验教训，通过总结交流，能够清楚问题出在哪里，以后怎么样才能避免，成品采购部的11q3订单处理检讨会就是一个很好的例子。这次的检讨会是成功的，在这过程中，我们发现了11q3订单中存在的问题，但是遗憾的事整个过程我们并没有对以后怎么样避免类似问题的出现提出建设性的意见，会议也不够规范，有些同事在发言的过程中并没有突出重点，以至于整个会议的效率不够高。

二、计划科

在计划科学习了两天，总的感觉是理论比较抽象，更多的是小组的讨论。通过学习，我们明确了计划科是做什么的，从开发阶段到产前阶段再到材料申购最后是色卡制作，层层相扣。在这里我们感受到了前辈们的热情，虽然他们都很忙，但是他们都会对我们提出的每一个问题进行认真的解答，詹经理更是处处为我们考虑，带我们提前到制作科去参观，目的就是为了让我们尽快掌握好理论知识。在这过程中我们还亲自体验了如何制作色卡，怎么样辨别样品是否合格，这些动手实验对我们实习生来说是难得的也是必要的，这有利我们更好的感受工作带来的乐趣和成就感。这两天学的理论知识是比较抽象的，也比较枯燥，我们更多的是通过小组讨论和提问得到解决的，团队的力量已经展现出来。这两天最深刻的感受有以下几点：

1、用心做事：学会积极思考和主动询问。要做好每件事情除了认真去思考外，还要在工作中善于发现问题，主动进行询问，找到解决问题的方法，真正做到用心做事。

2、严格按流程办事：每个人在工作的过程中，只有严格按照流程办事，才能避免工作没计划，计划没跟踪，跟踪不到位，才能把工作做到位。

3、调整好心态：工作可能是枯燥的，等我们定岗之后可能每天都在重复做相同的事情，这需要我们有好的心态，能够通过工作感受到快乐，感受到自己价值的存在。

总结

过去一周的轮岗学习，我发现每个部门都有自己的特色，我们现在学到的东西也是肤浅的，很多东西只有我们定岗了，花了更多的时间和心思才能去学好它。现在我们要做的是静下心来把当前的事情做好，慢慢的沉淀，调整好心态，扬帆探索，期待着下周的新岗位，新挑战。

狗猫鼠心得体会 篇5

通过两天的新课程培训，我受到了很大的启发。

一、教师观念的更新

教师观念的更新是保障课程改革顺利实施的前提，面对高中课程改革，我认为作为语文教师应做好以下一些观念的思考：

1、树立新的语文新课程目标理念

20xx年新《课程标准》把历年《教学大纲》的“教学目的”发展为“课程目标”。从“教学目的”到“课程目标”的发展演变，自有其内在的理念转向，洞察课程目标理念的转变，是理解语文新课程发展走向的基础和根本。纵观20多年来高中语文课程改革，其中语文课程目标理念的演变，经历了“突出语文知识”，到“语文知识与能力并重”，再到“突出多维语文素养”的轨迹。

20xx年的新《课程标准》，将“全面提高学生的语文素养”确立为高中语文课程目标的基本理念，第一次系统地从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度设计课程目标，并使之具体、综合地体现在课程总目标以及必修与选修课程目标的结构之中，构建起多维的、立体的新语文课程目标体系，“多维语文素养”取代了以往单一的“语文知识”和“语文知识与能力并重”。

2、树立新的教材观

所谓教材，从广义上说，它是指教师在教授行为中利用的一切素材，即包括了最标准的教科书，也包括形形色色的图书教材、视听教材、电子教材等。从语文学科方面说，古人说过“世事洞明皆学问，人情练达好文章”，今人则说“语文学习的外延与生活的外延是相等的”，语文学习提倡“大语文观”，但在传统的、习惯的做法中，教材被等同于课本，以为自己教书，就是教课本，课本教好了，自己的工作就算完成。对教材认识的盲点不仅表现在对广义教材的理解，更体现在对狭义教材的误解。从狭义上说，教材即指教科书，它是在特定目标下，为特定的教师和学生编制的，它的本质应该是由教师自主编制或对现成的教材进行加工。根据这样的定义，教师不仅有权编制、加工教科书，而且是现成教科书必须经由教师加工后才能成为适合学生合格的教科书。错误的教材观束缚了教师们的手脚。因此，教学行为就呈现为“以本为本”、“教死书”、“死教书”的情况。课程改革中提出课程，教材由国家、地方、学校三级共同开发管理，给予广大教师编教材的空间，能变“教教材”为“用教材”。

3、摆正师生在课堂上的地位，提倡“对话”

语文学习既是学生积极参与、主动求知的过程，也是一个自主建构的过程。语文是一门充满感受和体验的学科，只有学生心灵为墨韵书香所浸染，与作品产生共鸣，用整体感知代替对文章的肢解，将语文知识予以积累、消化，内化为自己的学识，才能真正提高语文素养。所以更应该摆正师生在课堂的地位，要以学生为本位，淡化教师，破除师道尊严，教师不要始终作为知识权威、文化先知的角色参与到教学活动中，学生很难以独立的姿态积极参与对话，教师应该是课堂的组织者、促进者，做好情景的设置，学生思绪的引领，共同参与学生的活动，使学生多元解读文本，与文本对话，与作者对话，与教师、同学对话，避免教师预设观点。

二、语文新课程总目标的改革走向

语文新《课程标准》总目标最突出的特点是：对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素加以融会整合，系统地从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度设计课程目标，并贯穿于“积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新”五方面。总目标内在地体现了以学生发展为中心的语文课程价值取向。这主要表现在以下两个方面：

1、关注学生语文学习的需要、兴趣，鼓励自主学习，确立主体地位

众所周知，语文教学近年来出现了一个令人堪忧的状况——学生对学习语文缺乏热情。鉴于此，新《课程标准》明确了学生自主学习的地位，力求满足学生学习语文的需要和兴趣，在总目标中多处体现了对学生自主选择、自我体验学习的重视。提出“根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式”，“根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话”，“在语文应用中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展”等目标，鼓励学生主动开发个性化的语文学习新天地。因此，在教学中应努力营造学生自主体验的学习环境，并加以引导，既满足学生学习语文知识的需要，又实现语文素养的培养目标。

2、关注学生的终身学习和可持续发展能力的养成

学生要具有终身学习的动力，需怀有积极向上的人生理想。因此，总目标提出要让学生“探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”。另外，在学生终身学习和持续发展能力培养方面，总目标也要求高中学生要“了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题”。

三、在教育实践中需要注意的几个问题

1、过分强调语文学科的人文性而忽视它的工具性

语文新课标指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特征。”这代表了现阶段对语文课程性质的最新认识，基本上反映了大多数人的共识。过去的语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课，语文课上没有思想的引导，没有审美的教育，没有情感的陶冶，没有心灵的触动，语文教育的人文教育功能远远没有得到充分的发挥。如今，新的课程标准拨乱反正，把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教学应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力。

我们不要人文性张扬有余，而工具性落实不足。过分强调人文性，特别重视这种人文性的挖掘，对字词句等基础知识教学几乎鲜有提及，至使不少学生语文基础薄弱，连一些常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字连篇。如果一个学生连字音都读不准，又经常出现错别字，病句连篇，那么，即使他文学感悟力很强，却难以表达出来，也算不上一个语文能力强的学生。

语文教育专家张志公先生曾说，语文教学“不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂，却没有把语言文字训练本身搞好”。培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力是中学语文课最重要也是最基本的任务。我们不能因为过去有过分强调语文工具性的偏颇，就否定或削弱语文课的工具性。工具性与人文性不是对立的，而应该是辩证统一、相辅相成的。教学中，要注重培养学生的阅读、写作和口语交际能力，即教会学生熟练掌握和运用祖国语言文字这个最基本的交际工具，培养学生的语文运用能力和语感。在此基础上，尽可能地发挥语文课在育人上的功能，引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣，培养学生的想像力和对文学语言敏锐的感知力，激发对未知领域积极探索的精神，培养创新意识和创新能力，提高人文素质，发展健康个性，形成健全人格。

2、强调对教材的补充、延伸、拓宽、重组而忽视教材本身

在新的课程标准中，教材不再是一个封闭的、孤立的整体，而是开放的、完整的“课程资源”中的有机构成部分，教材成为学生与他人、生活、社会、自然等发生联系的桥梁和纽带。一些专家据此把教材比喻未教学的“引子”，这是对传统教材观的补充。教材是“引子”并不能削弱教材本身的地位和作用。

但是，新课程实施过程中，不少教师在课堂教学中却忽视了学生对教材本身的理解。为了贯彻新课程理念，培养学生的创新意识与创新能力，研究性学习、综合性学习，过多或过频地把学生引出教材之外，补充其他的内容：只要课文中涉及某种风土人情，便让学生去开发相关的民俗风情资源；只要课文涉及某门学科的知识，便让学生进行所谓的延伸、拓展和整合。教材本身受到冷落，进而忽视学生基本功的训练，学生的基础知识与语文应用能力遭到削弱。导致学生在写作追求华丽辞藻，滥用排比句，内容空洞，文字表达不规范，等等。据广东省的统计，20xx年高考结束后，古代诗文阅读题得零分的超过万人。这一现象必须引起我们的高度重视。

3、强调学生的主体地位而忽视教师的主导作用

《基础教育课程改革纲要》指出，教学的过程，是师生交往、共同发展的过程。没有交往，没有互动，就不存在或发生教学。新课程倡导的新型师生关系是平等友好的师生关系。教师是学生学习的伙伴，是学生学习的指导者，而不是旁观者。在教学的过程中，教师不但是学生学习的伙伴，是平等的关系，同时又是平等中的首席，要始终坚持教师的主导地位。把教学定位为交往，强调师生交往、生生交流，构建互动的教学关系，不仅在理论上超越了历史上的“教师中心论”和“学生中心论”，以及现实中的“特殊认识论”，而且在实践上具有重要的现实意义。因此，通过交往，重建人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系是新课程理念的重要内容。广大教师在教学的过程中，一方面要把课堂还给学生；另一方面教师要始终处在主导地位，指导学生开展学习。

4、强调自主、合作、探究的学习方式，忽视教师业务能力的提高

随着学习化创新型社会的到来，学校教育的重要使命，就是把学生培养成自主的学习者，使之能够不断更新自我、超越自我、应对挑战。于是，走向自主创新学习，便成为新课程发展的必然要求。当代教育专家庞维国对新课程目标下的学生学习方式是这样解释的：“自主学习是建立在自我意识发展基础上的能学，是建立在学生具有内在学习动机基础上的想学，是建立在学生掌握一定程度学习策略上的会学，是建立在立志努力基础上的坚持学。”更通俗一点说，就是把学习的主动权交还给学生，使学习真正成为学生自己的事。但这是理想，就当前而言课堂教学中的学生自主合作交流，还需要老师及时有效的指导，不能流于形式。教师在教学中，应适时地释疑点评，对学生讨论交流没有解决的问题，教师应给予补充讲解。这种自主学习的课堂形式，看上去是把课堂交给了学生，实际上是对教师的知识、能力水平有了更高的要求。这就势必要求教师加强自身业务能力培养，重视知识、能力水平的提高。

我们应当紧跟新课程实施的步伐，认真学习新课程的理念，正确认识新课程理念，全面贯彻新课程理念，努力使基础教育课程改革全面顺利地进行下去。

狗猫鼠心得体会 篇6

随着信息时代的到来，信息技术也逐渐在教育教学活动中得以广泛应用。作为教育战线的一员，我于20xx年4月22日——4月27日参加了项目学校骨干教师信息技术教育的培训学习。培训地点设在天水市电大职教中心。在培训过程中，由职教中心的老师统一授课，边学习理论知识边上机实践，从一点一滴做起，先后学习了windows98，word97及powerpoint的使用方法，随后又加深课程难度。在整个学习过程中，我始终怀着饱满的学习热情，认真听讲，仔细做笔记，大胆上机实践操作，把知识力求当堂消化吸收，较圆满地完成了学习任务。学以至用，才是根本。培训结束后，我并不会把这些知识束之高阁，而是要经常把它们运用于我的工作实践中。虽然我们毕业班现在使用的是老教材，但是我能够把新课程标准的理念运用到教学中去：利用word 知识给学生设计试卷，从而更好地体现出自己的教学思路，同时也增强了试卷的整体美感，有利于学生更好地答题；在今年期中的考试时，我尝试用Excel知识统计学生的总分，平均分及各分数段，算出的结果不但准确而且大大省时减力，取得了事半功倍的效果；在课堂教学中，多次运用Powerpoint制作教学课件，丰富了学生的课堂生活。例如在《观潮》一课的教学中，我在网上查找了许多有关钱塘江大潮的网页及图片，把它们下载下来，结合我的教学思路，设计成电子幻灯片，在课上适时播放，当同学们刚理解完书本的文字后，再看到这视频出现的气势磅礴的大潮，耳畔听到波涛翻滚的呼啸声，无不为这自然景观所赞叹！由此，我认识到：课件的制作和使用，丰富了课堂，扩展了学生课本以外的知识，激发了学生的学习兴趣，使知识呈立体状出现在学生面前，扎实了他们的学础。

随着自己在电脑知识方面的不断钻研，我校从中考后，学校将统一安排，改所有公开课为电教公开课，要求所有作课教师在电脑上备课，从而更加加强计算机知识方面的学习。在专业老师的帮助下，不但力争把每节公开课讲好，还利用业余时间先后6次给其他讲课老师做课件，做的时候，结合教材实际，再加上自己多年语文，数学教学的经验积累和自己常年班主任工作对不同年龄段孩子的理解和感悟，得到了讲课教师的一致认可，为一些公开课，示范课增色不少。

通过自己的不断实践，在利用计算机辅助教学方面，逐渐开始得心应手。今后，我将一如既往，踏踏实实地继续学习，不断更新教育理念，提高个人信息素养，多学习有关其他课件制作的知识，同时有意涉足网站的建设，从而努力创造现代教育环境，促进学生全面素质的提高。争取在新的课程改革工作中贡献出自己的微薄之力。

狗猫鼠心得体会 篇7

8月份上岗来到特色实验小学，任二年级数学老师。转眼已经快一年时间了。回顾这段时间，觉得自己成长了许多~

一、先说一下自己这些时日来的一些收获吧。我觉得自己最大的收获就是和小学生相处不想刚开始那么头疼了。刚来到学校时，可能由于年轻吧，觉得孩子们都很喜欢我，喜欢和我玩，但这也出现了一些麻烦，那就是她们不怕我了，这使我觉得给他们上课很吃力，效果也不好，课堂常规不好。后来就吵他们，可有些孩子老吵就变得皮了，没多大用了。经过老教师的一些指点，学到了一些管孩子的方法，那就是吵、哄结合。他不对了就狠狠的吵，完了再哄他，给他一块糖吃，让他欣然认识到自己的错误并改正，这样他看到你不仅怕而且亲。另外就是知道了培养学生的好习惯对他们来说非常的重要。

比如，写作业的时候，老师都希望学生把字写好，可有些学生他一些作业就开始找削笔器，找铅笔，伏在桌上，歪着头等等一些坏习惯紧跟着他，这样的孩子能写好吗?肯定不能，因为他没有一个好习惯。恰恰相反，那些学习用具课前就准备好，坐姿端正的学生写的作业质量就很高，不但有速度，而且公正干净，这样的作业，错误也是很难在里面落脚的。再如，晚上学生回宿舍，下晚自习要站队的，然后老师带着回宿舍。刚开始，一下晚自习，学生到教室外面站队吵吵嚷嚷，老师要喊半天，一到楼梯上就又开始说，这样学生到了宿舍能快速安静睡觉吗?肯定不能，因为习惯不好。那就培养这上面的好习惯，下晚自习，必需快静齐站好队，站不好一直站直到会站为止，这样一直保持下去，慢慢就形成习惯了，一个站队的好习惯，老师以后也省力许多。这是自己最大的收获，老师首先要以身作则，培养学生好的习惯，老师管理起来会轻松许多而且好的习惯可能会伴学生一生，让他终身受益。

二、来说下自己的`成绩。想想现在自己也没什么成绩，唯一觉得就是自己已被学生接受了，尤其是我班的李昂。刚开始，李昂对老师都持敌对态度，因为他原来所在学校的老师经常吵他，有时有错甚至会动手，所以他觉得老师就是罚吵学生、不给学生自尊的人。经过好一段的和他的接触与了解，终于，让他改变了一些对老师的看法，他愿意和我交流聊聊了，也听话了，自己感到很开心。

三、说下自己的妙招。说妙招谈不上，只能说还是一些不太成熟的经验。我们学校领导经常听青年教师的课，完了还要评课交流，在这之中，我发现讲练习题时有种方法还是不错的。就是讲题之前先把学生自己出的错误展现出来让学生自己去发现问题在哪里，然后去避免错误，这样效果更好些。

四、说一下当前的困惑。自己现在教的是二年级小学生，觉得自己不太会运用儿童化语言不知怎样才会提高语言方面水平，说起来能得心应手。

最后，自己来到工作岗位不久，有太多需要学习的东西，也有很多的不足之处，自己还需虚心向有经验的教师多学习，继续努力，让自己茁壮成长，加油吧!

狗猫鼠心得体会 篇8

最近又一次认真地研读了《音乐新课程标准》，我深深地感受到了新课程全新的教育理念对传统的教学模式强大的冲击，也真正体验到了有滋有味的音乐课堂。 解读了《音乐新课程标准》我认识到改革过去陈旧的教学方法是多么的重要。要上好音乐课就必须在教学中用科学、灵活的教育方法来进行教学。下面我就针对新课标提出的音乐实践性这一点谈一点我的心得体会。

新课标中提出“强调音乐实践”，而在旧课标中是“重视音乐实践”。这个修改，一方面是针对我国传统的、陈旧的教育观念和教育方式的弊端提出来的，另一方面则是借鉴和吸纳了当今一些具有国际影响的音乐教育思想的结果。

音乐课程是最具有创造性特征的学科，这是由其本身的特点所决定的。“鼓励音乐创造”的一个重要内涵，是在音乐教学中不存在标准答案，不存在一个整齐划一的体验、表达与理解音乐的方式。

这一理念值得我们老师深思的是，音乐教学是否应有一个系统的模式和固定的程序？就教学规律来说，尽管有一些共同的原则可以遵循，但从根本上说，音乐课堂应该是充满活力、不断发展的开放体系，音乐教学应该是动态的、变化的、充满了创造性地过程。这就要求我们一线的音乐教师要具有教学应变意识，善于教学生成。

从对新课程标准的学习中，我认识到审美、创新、创造力、创造性人才，学生为主体、自主性学习、音乐综合、解决问题的能力都将是教学新模式的目标，也将是我们所有音乐教师为之奋斗的方向。当然教师对课程的开发、整合能力，每一位教师都可以有不同的上法。新教材提供了许多新的教学形式，许多形式都是首次出现，新颖、独特，每一节课都充满新意，教师要有创意地进行教学，让学生真正的喜欢上音乐课。我想要真正把新课标落实到每一节音乐课上，教师一定要处理好继承与发展的关系，认真钻研教材，抓住音乐形象，采取适当的教学方法，多一些理性的去思考，不要盲目的去模仿与跟风，让学生能静心体验音乐的美，用心去表现音乐的美，使音乐课真正成为学生美育的途径，学生的人格的得到更好的发展。

狗猫鼠心得体会 篇9

游乌镇，又让我忆起慈祥的外婆，如果真有来生，我真愿在她的膝下再过一次童年。对乌镇的喜欢，对江南小镇的喜欢，我不知道是否由于它承载了我童年的太多太多，是否是我对简简单单无忧无虑天真无邪向往情愫的积累，故等成年后一经相逢，便折服于她的平实、闲适、安逸，折服于她绚烂之极归于平淡的气韵，既有朦朦胧胧娟娟秀秀静静的美丽，又有隐于大市智者的谈定和从容，她是三毛斟一盅月光，舀一瓢烟雨，细细品酌的意境，是陈逸飞那幅名扬四海的《故乡的回忆》岁月洗礼后的沉静，是丁香姑娘在撑着油纸伞在小巷中悠悠的背影…没有高楼，没有汽笛，没有喧嚣，没有过多的欲念，可以让心慢下来、静下来，停留一会，可以在河边的`茶馆看落日、看小桥、看河水、看来来回回的人，也可以和知己朋友自由自在地聊天、喝茶、打牌，可以在纤细的雨丝中漫步，可以不紧不慢地过着平实的日子…

忽又念真要回到从前的那个日子，那个没有汽车、没有手机、没有电话、没有电脑、没有电视…的日子，真要每天过上那种不紧不慢的日子，我真能适应吗?我是否又会向往另外一种生活?细细想来有点汗颜，我还没修炼到那个境界，我想我是不能适应的了，我的修为目前还停留在小住阶段，只能让自己的心在纷繁中休憩片刻，在熙熙攘攘中停靠半日，让它保持得更湿润和鲜活。

狗猫鼠心得体会 篇10

"我属于愿意当班主任的那类教师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。"魏书生如是说。的确，魏书生教了20xx年的书，当了20xx年的班主任。就在他任盘锦市实验中学校长兼书记期间，还兼任一至两个班的班主任，足见其对班主任这一工作的青睐。由此可见，“爱这一行”是当好班主任的前提。

魏书记曾经说过，“当好班主任，乃雕虫小技。乍一听，这话无疑是妄语。然而，智慧之士，运斤成风，又有谁可以怀疑他那高超的班务工作技艺呢?这里不妨学学魏书生的自信劲儿，侃几点学习的收获和体会。

一、了解与研究学生

“种庄稼，首先要知道各种作物的生长发育的特点，才能适时适地施肥浇水;治病要了解每个病人的具体病情，才能4对症下药;教师，必须了解每个学生的特点，方能选择确定教育的方法、措施。”“教师治的是心病。而要治好心病，第一步当然是认识心，知道心，即育人先知人。”了解学生，方能分析学生，教好学生，方能根据学生各自的特点加以疏导，进行不同层次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究学生的方法有：观察、谈话、书面材料、调查访问。魏书生常用的方法是谈话，这种谈话决不在办公室进行，而是在放学路上和特定的学生一起的时候进行。因为，离开了课堂、学校的环境，师生面对着一个广阔的社会，能够摆脱固有角色的束缚，谈话更自由些，离社会实际总是更近些，也更能贴近学生的心。谁能说，“谈话”不是了解学生最科学有效的方法呢?

二、组织和培养班集体

前苏联教育家马卡连柯运用马克思主义方法论，总结他自己的教育经验，提出了“在集体中通过集体进行教育”平行影响的教育学说。魏书生是深得这一学说精髓的。

1、用“格言警句”引路

“阳光、火光、电光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物质世界;思想之光，能照亮人的精神世界。”魏书生始终坚持每天点燃一盏思想的明灯——抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隐其恶，扬其善”、“宁可人负我，不可我负人”、“一万次口号抵不上一次行动”、“聪明的人改变自己，糊涂的人埋怨别人”……春风化雨，点滴入土，日久天长，潜移默化。学生的精神世界，有了这些格言明灯的照耀，一定要比昨天更明亮。魏书生是一位极具鼓动力的人，他自己联系实际，提出的口号：“少说空话，多干实事，多琢磨事，少琢磨人”、“伟人们忙着干实事，可怜虫忙着骂别人”等等，也将影响着一批又一批学生沿着他指引的人生之路前进。

2、用“道德长跑”明理

魏书生管写日记叫做“道德长跑”。因为春夏秋冬，年复一年地坚持长路的人，都变得身体健康，强壮有力。而写日记，倘长年坚持不懈，就能使人心灵健康、强壮、开阔。绝大部分心理正常的人，写日记时都说心里话，说真话，这便起到了教人求真的作用;绝大部分人写日记时一般都劝自己上进向善，劝自己助人改过，绝大部分人都在日记里针砭丑恶，赞扬美善，歌颂心灵美的人，歌颂美好的事物，这“便起到了教人向善爱美的作用。有了日记指导，才使学生人生的航船不只在个人的小河上打转，而把它导向了广阔的人生，导向了社会，导向了世界，才使它真正起到道德长跑的作用。我想，写日记，进行道德长跑，实在是值得推而广之的。

3、用《班级日报》促进

学生手抄的《班级日报》每天有“班级新闻”、“班级怪杰”、“我们的未来”、“前任班长评价”、“文章病院”、“警钟专栏”、“征求意见”等栏目，它不同于许多严肃的国家大报，她生动、活泼、富于变化、色彩斑斓，读起来赏心阅目，因这搜集报道的内容来自学生身边，平添了不少班集体生活的乐趣。那每月装订成册的合订本，是集体智慧的结晶，它将全班同学的心维系在一处，为班级管理起良好的促进作用。对于他的《班级日报》，魏书生毫不谦虚地到处宣传，到处劝人家办。谁办谁受益的事件是无须宣传的，我们大家都应该积极行动起来。

4、用“班规班法”制约

魏书生教书十几年来，一直坚持“以法治班”，全班同学根据本班实际制订了一系列的班规班法，然后在监督检查系统的保证下，说了算，订了干，一不做，二不休，坚定不移地贯彻执行。魏书生的班规班法，主要分为两大类：一类是以空间为序的，有常务班长职责，值周班长职责，值日班长职责。

表职责，备品承包责任制等。制定的原则是：班级的事，事事有人做;班级的人，人人有事做。另一类是以时间为序的，有一日常规，一周常规，每月常规，学期常规，学年常规。制定的原则是：时时有事做，事事有时做。魏书生的监督检查系统很是严密，自检之外，有互检、班干检查、班集体检查、教师抽查、同时还有相应的处理措施，十分有序，十分规范。在如此制约手段的作用下，学生怎能不养成严谨的学习、生活习惯?

三、做好个别教育工作

班主任对学生进行思想教育，既要面向集体又不能忽视个别教育工作，魏书生做个别教育工作的点子是极多的，大有随手拈来之意。学生犯了错误，处理的方法就有写说明书、写心理病历、唱歌、做好事等多种。每周进行的选举，产生“闲话能手”、“逃避劳动能手”、“心胸狭窄能手”、“最关心班级的人”、“做好事最多的人”、“本周进步最大的人”等等，这样既选先进也选后进，发现问题，及时解决，效果明显。而个别教育工作中，魏书生最重视后进生的转化工作。吕叔湘老先生说：“魏书生想的是全体学生，要把所有的学生教好才甘心，有一个学生没有教好心里也不安。”为了转化后进生，魏书生一直要求全校专任教师和兼课的校长主任们，都要和一位学习困难的后进学生交朋友，建立“互助组”。他跟老师们讲：“咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样。医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。从这个意义上讲，后进学生帮助了咱们，帮咱提高了教育水平。当然，咱们也帮助后进学生提高了自我教育的能力，所以咱们这个组织叫‘互助组’”。多么朴实的言词，多么深刻的内蕴啊!这不是我们做好个别教育工作的最好指南么!

狗猫鼠心得体会 篇11

十一月，潜过了落满梨花的大自然，我们怀着期待的心情，各自准备好了去龙佳的东西，踏上了龙佳社会实践之旅。此行之前，我们还不知道潜藏在我们之间的团队精神可以绽放得如此美丽。

镜头一：过圈圈

经过一个多小时的车程，我们到达了目的地——龙佳。下车时，迎接我们班的是一张陌生的面孔，他就是即将陪我们度过在龙佳三天的'教官。早上的开营仪式，在主持人的带动下，大家士气大振。从主持人口中我们得知教官的外号叫“德克士”。接下来就是我们与教官相处的开始。

下午教官带领我们玩过圈圈的游戏，他先在地上画了三个圈，宣布游戏规则:所有人过完第一个圈，再一起过第二个，第三个圈。大家发出了质疑的声音：怎么可能？圈与圈的距离那么远，这时不知谁提出让江伟彬当垫脚石，让所有人踩着他的脚过去，没想到伟彬毫不犹豫地站了出来。教官一声令下，游戏开始。大家一个个踩着伟彬的脚跳了一个又一个圈。一次次无意的犯规，一次次不得已的重复，一次次含泪的克服。当最后的我们手牵手地站在最小的圈中时，我们深刻地认识到团队精神是成功的基础，应勇于为他人付出。

镜头二：盲人与引路人

告别这一个夕阳，舒展抖擞精神，迎接另一个晨曦。这次，我们做的是“盲人与引路人”的游戏。每个人都经历了盲人与引路人的角色互换。摸爬滚打之后，我们完成了任务。收获的是同学间无言的默契和信任。在这个过程中，我们忘记了劳累，忘记了疼痛，记住的只有同伴，记住的是一起携手勇往直前。

镜头三：落幕

“一万年太久，只争朝夕”，白驹过隙般龙佳社会实践已经接近尾声。这两天里，我们所展现的是团结互助，不退缩的精神。最后一天是我们的闭营仪式，大家努力地完成了教官教给大家的励志歌曲的手语舞。我们班表演的是《我相信》。我相信，在布满荆棘的人生路上，只要我们团结一致，一起携手，挑战自我，彼此珍惜，足以令我们回味一生。

当教官摘下6班的队旗送给我们，与教官拥抱过后就是离别，我们怀着依依不舍的心喊着“再见”，上车，结束了这三天的龙佳之行。

这三天里，我们很开心。除却学习的压力，除却生活烦恼，我们看到一种无比深厚的团队凝聚力荡漾其中。

有关哈姆雷特心得体会

同一类人都会有不同的想法，遇到这种情况，记得通过写心得体会的方式将其记录下来。心得体会一定要写得深刻，才能打动人心，以下内容是我们为您准备《哈姆雷特心得体会》，欢迎大家参阅本文！

哈姆雷特心得体会 篇1

“有一个读者，就有一千个哈姆雷特。”的确，这出喜剧反映的问题相当广泛，家庭、爱情、友情、社会关系、政治、义务等。它就像一面多棱镜，能够让读者从多角度去认识社会、认识人生。作为莎士比亚的四大悲剧之一，《哈姆雷特》已经成为人类文学乐章中永恒的音符。读过这本书，其中交织的爱恨情仇扣动心弦。

故事发生在丹麦王宫前城堡的露台上。一天午夜，几个值班的将士惊奇地发现一个从头到脚穿着甲胄，像已故的国王一样的人形，出现在他们的面前，用庄严而缓慢的步伐走过他们身边。几个将士吓得不行，连忙把这件奇事告诉了已故国王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟随父亲的鬼魂来到了一个隐秘的地方，从他的口中知道了一个惊天的秘密……从此，哈姆雷特踏上了为父亲复仇的道路。他装作糊涂，探查清楚了杀死父亲的凶手——现任丹麦国王克劳迪斯的底细，又用妙计躲过了国王的陷害。当他成功逃回丹麦本土，准备继续复仇计划时，却意外地发现他所爱的人，美丽的奥菲利娅去世了，死因是受不了父亲波洛涅斯被杀的打击。哈姆雷特知道，是自己误杀了他。但当他百感交集是，波洛涅斯的儿子雷欧提斯，怒气冲冲地找到哈姆雷特要求比剑，捍卫自己的荣誉。哈姆雷特不知是计谋，为了与雷欧提斯和解，便答应了下来。当哈姆雷特中了剑以后，才明白这是国王的阴谋：雷欧提斯的剑不是钝剑，锋利的刃上还抹着毒药，酒杯里也下了毒。看见王后和雷欧提斯都中毒死去，愤怒的他杀死了国王，最后他也因毒性发作而死。

这部戏剧通过人物行动、内心独白等方面多角度的刻画，向我们呈现出一个个鲜明的人物形象，让我们深深地体会到这些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我怀疑，这样一个富有个性的人物，仿佛把我们带到了当时那个世界。

剧本中有许许多多意味深长的经典独白，让人们匪夷所思。字里行间蕴含着的浓浓深情，让人潸然泪下。细细品味它，可以认识社会、认识人生。

哈姆雷特心得体会 篇2

　戏剧中出现的戏中戏的环节，让人印象深刻。通过再现老王被杀的情景，不仅试探出叔叔的内心，也表现了哈姆雷特的愤怒，将矛盾推向更尖锐的地步，进而推动情节和故事的高潮。

与此同时，莎士比亚也巧妙性的将自己的戏剧观点，通过哈姆雷特之口，在指导伶人表演之时呼出，“你应该接受你自己的常识的指导，把动作和言语相互配合起来；特别要注意到这一点，你不能越过自然的常道；因为任何过分的表现都是和演剧的原意相反的，自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。”

《哈姆雷特》之所以成为莎土比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局让人难以忘怀，还在于作品带给人们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思，对人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其牺牲也是他个人发展的最终结局。悲剧不幸，却演绎了不一样的美。哈姆雷特值得久读深思。

哈姆雷特心得体会 篇3

《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于16xx，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。

莎士比亚在剧中说：这是一个颠倒的时代。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。

在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还值得斗争吗?人活着还有意义吗?

这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。所以，想做的，想到了就该做!

哈姆雷特心得体会 篇4

时间的洪流冲散我们的记忆，经典的不朽被人淡忘。

——题记

他的存在是一个谜，众说纷纭，他的作品是……我一生的经典。

在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃,又似阳光一般温暖人心,邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候,命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。

戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。

因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗;当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。

哈姆雷特心得体会 篇5

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：”自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说：”人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：”啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！”这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：”他是为糊涂的群众所喜爱的”。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：”人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！”经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现”时代一切都脱节了”，”丹麦是一座监狱”，”我决心担负起重整乾坤的责任”。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了”戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，”重整乾坤”的责任也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如”戏中戏”演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。

刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看！

哈姆雷特心得体会 篇6

写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光。下面是小编带来的《浮士德》读书心得体会范文，欢迎阅读参考。

《哈姆雷特》读书心得体会(一)

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的好处上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，正因他一向在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。

哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和完美的期望。他说："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的感情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了!"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。但是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的职责"。

这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放下了在奸王祈祷把他杀死的机会，之后又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的职责也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚十分注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如感情、友情、亲子关联等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。

刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看!

《哈姆雷特》读书心得体会(二)

一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了杯具美的英雄。

杯具具有一种深刻的美，杯具存在的好处就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要透过杯具产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了杯具艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要主角，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，能够说，他的生命正处于人生最完美的时刻。然而，这完美的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王个性地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻完美的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间但是是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了杯具的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉开了……应对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人;为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

鲁迅以前说过：“杯具就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的潜质。然而应对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的杯具既是真善美与邪恶力量相冲突的杯具，也是一个人文主义者时代的杯具。

《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

《哈姆雷特》读书心得体会(三)

《哈姆雷特》是莎士比亚的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于感情的杯具，《李尔王》是关于亲情的杯具，《麦克白》是关于野心的杯具，那么《哈姆雷特》则是这三者的综合，并且在这感情、亲情与野心的杯具中最终体现人的性格杯具。

哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯;以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀;以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”;也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的杯具英雄，但他悲壮不悲观!曾有人这样说过：其实杯具具有一种深刻的美，杯具存在的好处就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要透过对杯具产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。杯具也正是透过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描述的是一种极其原始的杯具，人的杯具。

这个戏剧中有一段十分经典的关于死亡的台词：

生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?

哈姆雷特选取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样貌，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是完美的还是残酷的。

命运，性格，抉择这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多。

在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都但是是命运的无形之手所造就的杯具罢了。

《哈姆雷特》读书心得体会(四)

他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是杯具的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亚杯具中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是此刻，我们依然能够感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想资料上到达了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的完美前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他能够成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣状况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不坚信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的杯具。

哈姆雷特的死，是一场杯具，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的职责也就应是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的好处。

莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统好处下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都务必经历过的，因此每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。

这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的.北斗，永远为人们指引着方向。

《哈姆雷特》读书心得体会(五)

创作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到此刻，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，它描述的是一种极其原始的杯具，人的杯具。

主人公哈姆雷特首先应对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种好处上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一向学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他之后的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵但是欲望，道德战胜不了贪念。他认为就应去复仇，但是那道德败坏的人是他的母亲;杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样?为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王的死，这和王后并没有关联。但是作为妇人的她面临着两种选取，那就是道德或者是欲望。她选取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选取哪种不幸，而不是在选取自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派主角。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他发奋去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是杯具之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在之后，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。

勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选取中，莪菲莉霞选取了后者，她选取了自杀。在复仇与否的选取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成?……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选取都指向了同样的终点。

与哈姆雷特的停滞不前不一样，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图透过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一齐实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢?新国王死了，他也许能够说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里……

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎样可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

哈姆雷特心得体会 篇7

命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。上帝的意旨支配一切这句话，无疑，相当精辟。

创作于1600~16xx的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的童年时期，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。而后来高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。当他得知了原来是叔父杀死了父亲，这加重了他对现实社会的失望，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，我所见的幽灵也许是魔鬼的化身。后来，通过戏中戏发现了叔父的罪大恶极之后，他依然没有终止他的彷徨?为什么?哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原先完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为他也许应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。可是杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王横死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。是做寡妇保护自己的名声，还是嫁给新国王满足自己的需求。这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦,其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。那么，她灵魂里那些污点是什么?以前没有吗?就算她最初选择了道德她就幸福吗?国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派，是道德的败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取绝对不属于自己的东西。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。他无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己的可能会失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终都没有跳出来，死在自己淬了毒的剑下。

我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。

这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。

但是最后呢?新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

有关匆匆心得体会

通过不断的实践和理论，我们会有自己的想法，此时的记录是最富有感情的。当灵感来的时候，我们要及时写下心得体会，记录自己的想法，您知道写心得体会从什么部分开始下笔比较合适呢？读后感大全小编为你整理了以下的“《匆匆心得体会》”，希望对大家有所帮助！

匆匆心得体会 篇1

今天，我们学习了现代散文家朱自清写的一篇散文—匆匆。

这篇短文主要描写了朱自清对时间来去匆匆的无奈和惋惜，就连朱自清这样伟大的作家都认为他的光阴虚度了，而我们又有什么理由虚度光阴呢?

德国诗人席勒说过：“时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。”可是有许多人说：“我曾经获得过许多大奖，我曾经做过许多好事，我曾经……”可是曾经已经成为过去的了，过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了过去已经悄悄逝去了。

而未来却又姗姗来迟。人们总是说，明天，明天，还有明天。人们都这样安慰自己，殊不知这个明天就足以把他们送进坟墓。

而你能把握的只有今天。只有充分的利用现在才能的节约时间。每当你玩电脑游戏时，时间就从键盘上溜去，每当你看电视时，时间就从屏幕上闪过了，每当你上课说闲话时，时间就从你嘴边掠过了，每当你目光呆滞时时间就从你凝然的双眼前飞过。当你知道自己错了，反省自己时时间又从你的思想中跃过了!只有把握好现在，把握好今天，时间一定会让你硕果累累的。

永远不要把你今天可以做的事情留到明天做，拖延是偷光阴的贼，抓住他吧!

匆匆心得体会 篇2

朱自清先生广为流传的散文《匆匆》表达了他对时间快速流逝的无奈，提醒自己珍惜时间。

在这篇文章中，朱自清表达了他对过去时间的记忆和他无法阻止时间流逝的悲伤，这两者都向我们解释了时间永远地过去了。在很多纪实影视作品中，都提到了时间。比如歌曲《童年》里“一寸光阴一寸金，一寸光阴难买。”；还有鲁迅老师的“时间就是生命，等于为了钱杀人。”；还有龟大仙在《功夫熊猫》说的“昨天是历史，明天是谜，今天是礼物”。昨天已成历史，明天还是个谜，今天是上天的恩赐。)"。这些都告诉我们，要牢牢把握现在，珍惜现在。虽然我们无法阻挡时间的流逝，但我们可以用有限的时间创造无限的奇迹。

现实生活中可以从小事做起，比如上课认真听讲，什么都不做。就像柳永说的，做一件事的时候，也可以顺便做其他可以做的事。比如做手工累了，想喝水，就要想好一路上能做什么再去。比如你去客厅倒水后，回来的路上可以带上所有想要的工具，可以处理大大小小的事情。这里还有一个学问。比如你去客厅拿东西，你倒水回去会不方便。倒完水还不如拿东西。

总之要把握好时间，不要觉得时间不够。正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水。只要你挤，总会有。”

匆匆心得体会 篇3

读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。

时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。

我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。

在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗?

过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来!

表达关于《匆匆》的心得体会相关

匆匆心得体会 篇4

《匆匆》是朱自清24岁时的作品。作为诗人和散文家，他对中国现代文学作出了巨大的贡献。他是五四新文学的创业者之一，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。他的散文具有极高的艺术价值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被认为是白话美文的典范。其中，《匆匆》一文将看不见，摸不着的时间定格在文字中，抒发的是时间飞逝的感慨和惆怅。文章用语非常讲究：一是巧用修辞，将空灵而又抽象的时间化为可感的物象。二是句式的整散结合，加上口语叠词的运用，不但有音乐的节奏美，而且显得既典雅又朴实。作为六年级的教材，这篇课文的选入，编者的目的是非常鲜明的了解文体特色，品读语言美感，引发人生感悟。

何捷老师正是洞悉了这一点，基于散文经典的文学地位而作出准确的文本功能界定，把此文作文定篇来教。他从作者入手，进而引导学生了解文体特色，让学生品读涵咏，还原了本篇课文承担的语文学习的范例作用。

从课堂上何捷老师精妙的引导语言中，我们不难发现这一点。

如体现文体特色的引导：

这篇《匆匆》是朱自清早期写下的一篇散文，拿起笔和老师一起做笔记。什么叫散文?余秋雨说：散文就是作者和读者在人生旅途上的悄声对话，以及共同的思考。

这些能够让你感受到时间匆匆的句子也好，词语也好，段落也好，它们零零散散地遍布全文，但是却非常集中的向你传递一个意思，那就是时间匆匆而过。这就是散文的特点：一个词形散而神聚。

又如语文文字特色的点拨：

有人说朱自清的散文有一个特点，就是能在不经意处看出浓墨重彩。

我们说的是过去过去过去，朱自清又是如何写出时间如流水飞逝的呢?

这些话语值得我们反复玩味，从中思考当我们拿到一篇教材时如何入手去解读文本。

有关童年心得体会

下面是小编整理的“童年心得体会”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。感言就是个人发表自己内心感想想法的文章，当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候。通常都会有一些很难忘的感想心得，感言的作用就是帮助我们学会表达内心真实感受。

童年心得体会 篇1

当我看到《童年》这个题目的时候，我在想：童年?我想高尔基的童年是幸福快乐的，因为我们的童年也是如此!但则是相反……

高尔基的'童年生活竟然是痛苦的!他生活在一个残暴与仇恨的家庭里，他那小小的心灵多次受到创伤。这时，有他的外祖母保护了他，给予高尔基温暖，使他的创伤渐渐地给弥补了。

在高尔基幼小的时候，他的父亲已经不在人世间了，他与他的母亲、外祖母一起居住在外祖父那儿。外祖父性格暴躁、行为狠毒，为了小小的事情，就打阿廖沙，只要不顺他意，就连外祖母也打。一幅幅残忍的画面在我脑海中浮现出来，太可怕了!但他小小的心灵创伤也会被外祖母治愈好，这样会使我的感受突然变得很奇妙。

回想起来，哼!我们整天在家中受亲人百般爱护，在教室受同学们的帮助，老师的教育，生活多么美好啊!相对来说，高尔基的生活是这样的痛苦!

高尔基在这样的生活环境当中，仍然能够坚持下去。而我们呢?虽然我们比高尔基的生活富裕，比他的生活条件好很多，但是，别人可以靠自己的双手去创造属于自己的未来，而我们却一文不值!高尔基现在已经是大名鼎鼎的作家了，而我们又是什么呢?

有人说，如果我在高尔基那样的环境下生活，我也一样能够通过自己的意志坚持、奋发图强，成为作家。这些人根本没有经历过，只是凭口而说，这样又怎能体会到高尔基当时的那种痛苦与艰辛呢?

童年，是每个人都有的，但不是每个人的童年都那么艰辛痛苦，都是那么幸福快乐……

童年心得体会 篇2

今天终于看完了《童年》这本书。不知不觉鼻子就酸了。两行泪水划过我的脸庞，滴落在书上。我很快抹去了令人失望的眼泪，但一幅悲惨的画面永远印在了我的心里。

一个冬天的早晨，当阿丽莎醒来时，他听到了一阵令人心碎的哭声。他迅速起身，看见父亲静静地躺在沙发上，一动不动。他妈妈在给他爸爸梳头，一边梳头一边流着泪祈祷。他的父亲去世了，阿丽莎悲惨的童年开始了。

到了爷爷家之后，脾气暴躁的爷爷一直对他不满，所以经常找他的茬。阿丽莎再一次晕倒了，她从来没有被这样打过。当他醒来时，他发现他的祖父正在床边照顾他。醒来后他和谐地对他说：“对不起，是我太重了吗？”阿丽莎和他的祖父建立了爱恨交加的关系。

奶奶和爷爷很不一样。她善良。当她爷爷打他的时候，她会果断伸手帮他挡。我奶奶很有爱心。她虽然有爱心，但难免会被爷爷打。他爷爷又一次因为一件小事打了她。阿丽莎非常生气，再也受不了了。他直接抓起身边所有可以扔的东西，扔向我爷爷。我爷爷去了也没感觉。后来，他发现有几根针扎在他的头皮上。

后来我爷爷又逼着他妈妈结婚。虽然他不愿意，但也没办法，只能嫁了。后来他继父出轨，两人分手。我爷爷知道后，气得又把妈妈打了一顿。很快阿丽莎得了天花，浑身长满了红点。那时候是很可怕的病，一感染就失控了，所以他被关在一个小房间里。他每天都在与疾病作斗争，自己的抵抗力也相当强。在医生的帮助下，他终于康复了。

天花刚被击退，城市荒芜。“偷”成了城里大多数人的“职业”，连他也不例外。不久，我母亲因久病去世了。从此阿莱莎的童年结束了，但苦难还没有结束，父母双亡，意味着他没有母爱和父爱，从此成了孤儿。

童年心得体会 篇3

“《童年的秘密》第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵都真实景象。它与我们习以为常对儿童的理解是那么的不同，而这正是我们在儿童教育中铸成大错而不自知的原因。”，当代著名儿童心理学家埃德蒙.金毫不过分的肯定了《童年的秘密》的珍贵价值。

刚开始看这本书的 时候，是带着极大的期待和希望去看的，因为看了太多对它的好评。但是，刚开始的时候是有点失望的，并没有想象中的震撼。直到慢慢的静下心来，一点一点品味其中的深刻思想，才渐渐被蒙台梭利敏锐的洞察力和伟大的思想所折服。她看到的，刚刚是我们忽视的，是我们麻木的地方，而刚好是最重要的。看这本书让我情不自禁回忆起我的童年，回忆我身边的同伴都是怎样长大的。每个成年人都是由儿童长大的，每一个人都有童年，而且不可避免的，都在童年时期受到不公正的对待。正如书中说的，我们没有一处感到被理解，可以进行我们自己的活动的地方。我们被要求必须保持安静，不许碰东西，没有一样东西是我们自己的，每一样东西都是神圣不可侵犯的，全都是成年人的财产。就是在这样的环境下，我们每一天都要小心翼翼的生活着，我们害怕一不小心打破了一个水杯，一不小心碰翻了一个茶壶……在农村里长大的孩子还好，至少我们还拥有大自然，还可以投入到它的怀抱中去，上山捉鸟，下水捉鱼……只有这样，我们才完全地感到不被束缚和真正的快乐，因为大自然从来不会像成年人那样吝啬的禁止我们取得任何的东西。这就是为什么在农村里长大的孩子，看起来比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到过同样的不公正的对待，那为什么没有人反省，而是将我们身上受到的不公正同样的对待下一代呢?关键在于没有一个成年人意识到自己的错误，童年的我们也许反抗过，但当我们变成成年人了，又都一致的认为以前的成年人的做法是没有错误的，是权威的，是不可挑拨的。他们之所以那样做，都是因为他们爱儿童，都是为了儿童好。幸好，蒙台梭利注意到了人类这个极大的错误，并且试图纠正它。她观察儿童，关心儿童，并且试图理解儿童。以前，我总是怀疑自己早熟，童年的自己已经学会了沉思，思考生老病死……现在终于知道，那完全是正常的，因为儿童不是无思想无意识的木偶。童年的我们其实就已经有我们自己认定的一套真理，我们有自己喜欢的事物，自己喜欢的人……我们经常会哭会闹，是因为大人们常常无视我们的喜好，强迫我们去做不喜欢的事。

蒙台梭利指出“在跟儿童交往的过程中，成年人会变得自私或者是自我，他们从自我的角度出发去看待儿童心灵有关的东西，导致错误日积月累的结果。由于这种以自我为中心的观点，成年人往往把儿童看作是孤立无援和无活力的某种东西，需要不间断地给予指导。总而言之，我们可以说成年人把自己看作是儿童的创作者，并以他们自己跟儿童的关系这一角度来判断儿童的好与坏。成年人以他自认一贯正确的模式使自己成为儿童善良或邪恶的试金石。儿童必须依照此模式来塑造。儿童在任何一点上偏离了成年人的模式，就被视为一种罪恶，成年人会对此迅速加以纠正。小时候，每到吃饭的时候，总会被禁止端着陶瓷碗筷离开桌子，要是不小心打破了碗，就会被大声的地斥骂，直到我们眼泪汪汪的说下次再也不敢了。但是现在，我们也同样总是千方百计地去阻止儿童做事情。我们会自以为是地认为他没有能力做好这件事。看到他爬上一张凳子或是一张床，就会非常的紧张，大声嚷着“危险”，并勒令他不许动。看到他蛮有兴趣地拿起小刀想模仿大人们削苹果的模样，这是我们往往会大惊失色，立刻把所有锋利一点点的刀具都藏起来……这样的例子数不胜数，我们并没有意识到，我们抑制了他们活动的欲望，让他们受到了极大的伤害和感到极大的挫败感，并认为自己是软弱和无能的。这种念头也就是沮丧和缺乏自信的源泉。正是成年人阻止儿童自由地行动，成为儿童自由发展的最大障碍。不要其他人帮他洗澡，穿衣或梳头发的任性的还在的哭叫声，说明了这种戏剧性的冲突与斗争。正如蒙台梭利惊呼的，谁又会意识到，给儿童不需要的帮助，就是儿童将要经历的种种压制中的第一个压制呢。当儿童生机勃勃的活动遭到外界的阻碍时，他们会有强烈的反应，表现出悲哀，哭闹。但当他们表达自己的不满时，往往被认为是一种无理取闹，是任性，在乱发脾气。接下来会遭到更粗暴的对待。如果成年人无法控制自己的权力欲望，总是试图为儿童安排好一切，就是对儿童自然发展最大的压制。蒙台梭利给我们指出了一条道路，那就是成年人必须不再视儿童为一个活动体，当幼小时可以随心所欲地东拎西提，当他长大后，又必须对成年人唯唯诺诺。成年人必须相信，在儿童的发展方面，他们只能起一个次要的作用。他们必须努力理解儿童，这样他们才能适当的帮助儿童。

读《童年的秘密》，我们将“带着想象散步”。你会惊呼自己平时是如何的忽视了儿童那个五彩缤纷的世界，而我们又对他们犯了多大的错误。这是一本让每一个成年人都感到无地自容的书，每一个成年人都应该好好的品读它，还儿童一个舒适的世界。记住，不要冲过去帮孩子拿面包。

童年心得体会 篇4

在一些事情上受到启发后，心得体会是很好的记录方式，这样有利于不断提升自我。 那么心得体会该怎么写？以下小编在这给大家整理了一些《童年》读书心得体会，希望对大家有帮助！

《童年》读书心得体会篇1

童年，我们的童年都是快乐开心，都是欢声笑语，都是五彩斑斓，五彩缤纷的，并且每天生活在父母爱的怀抱下。而我今天给大家带来的书《童年》里的主人公阿廖沙的童年却与我们是截然不同。现在我就与大家来聊一聊《童年》这本书。

这本书讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙四岁时，父亲去世，母亲每天以泪洗面，后来母亲与阿廖沙便与外祖父和外祖母在一起，没过多久，母亲便离开了，便将阿廖沙托付给外祖父与外祖母。外祖母慈爱善良，外祖父粗野凶暴，另外还有两个争夺家产的舅舅，阿廖沙便这样度过了他的童年，十岁时便开始独立谋生。

这本书让我感受到了当时19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了作者高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解。我也体会到了主人公阿廖沙在艰苦环境下的坚强勇敢和天真可爱。其实阿廖沙的童年经历也让我感到同情，但他的有些地方也值得我们去学习。阿廖沙四岁时父亲便去世，母亲将他托付给他的外祖母和外祖父后，便离开了，从小父母便不在身旁，你们想想这对一个四岁的孩子的幼小心灵会受到多大的伤害吗？可是阿廖沙他并不畏惧，这说明了他的坚强和勇敢，这值得我们大家去学习。

阿廖沙从小就在这样艰苦困难的环境下长大，小时候的他不像现在的我们那样幸福快乐，这也让我明白了，我们现在的幸福生活是多么的来之不易！所以我们应该好好的珍惜现在的美好生活，也要好好珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语就是告诉了我们不要浪费时间。所以，以后我们要做一个珍惜时间的人，也不管生活艰不艰苦，困不困难，也都要做一个坚强勇敢的人！

《童年》读书心得体会篇2

在苦难中成长，本是一种磨励。苏联作家高尔基就是其中一位。

他的外祖父是个吝啬、贪婪、专横、残暴的人。常常毒打外祖母和孩子们。他的两个舅舅也是粗野、自私的人，为着家产争吵斗殴、虐待自己的妻子。他的外祖母却是一位慈祥、善良、聪明、能干，热爱生活。对谁都能忍让的老人。是他给阿廖沙义力量和支持，使他在黑暗无助的环境中仍持续生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、勇敢的人，真正转成充满爱心的人。

在苦难中成长，本是一种磨励。苦难让我们成长的更快，那也将会是我们一笔宝贵的财富。即使是在苦难中成长，我们也要微笑应对。

我们要用微笑点缀这天，用歌声去照亮黑暗，不再苦苦寻觅快乐。祈求光明的伶悯。而是含着微笑走过四季，而将它储藏成幸福的美酒，享受一生。即使生活苦难重重，挫折不断，我们也要以微笑应对。像作者的外祖母一样。他照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。他还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，他对阿廖沙的影响，正像高尔基之后写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……”

《童年》告诉我们：要做微笑应对生活，更不要在恶劣的环境中随波逐流。

《童年》读书心得体会篇3

我看完了高尔基写《童年》三部曲中《在人间》这一章后，非常深切感到高尔基童年是那么不幸。

那是在高尔基十一岁时候，他母亲不幸去世，而外祖父也在家道中落。他无法再继续过寄人篱下生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣似坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间痛苦。当高尔基在轮船上当洗碗工时，终于结识了正直厨斯穆雷，并在他帮助下开始读书。此后，在善良裁缝妻子，美丽“玛尔戈皇后”帮助下，在书籍帮助下，小高尔基在书籍海洋里越游越畅。正是这些书籍，开拓了他眼界，激发了他对正义和真理追求决心。于是，在五年以后，高尔基怀着进大学希望去了喀山。

高尔基小时候，连学习机会都没有。有一次，他好不容易得到了一次学习画图机会，结果老主妇用可怕暴力制止了他。于是，在高尔基生活中，每天就只有干活，因为只有干活，才能吃饱饭。哪似我们现在，有时候坐在宽敞明亮教室里还要抱怨，抱怨老师拖堂、作业留多了等等，拿我们生活和高尔基小时候相比，我们又有什么话好说呢？我们现在衣食无忧，娱乐产品一大堆，还时不时抱怨，抱怨这个菜不好吃、那个菜不好吃，拿我们生活和高尔基小时候相比，我们又有什么话好说呢？因此，好好珍惜现在美好童年时光吧！

《童年》读书心得体会篇4

不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

最近看了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》这本书，对于家里有人在教师岗位工作的我来说，这本书确实引发了我的一些思考。

这本书讲述了有关"童年"的历史，包括"童年"的产生、发展以及日益走向消逝的整个过程。而这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与"童年"的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在"童年"的变迁过程中发挥着重要的作用。其中，我获得的的收获就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。这里，在本书的最后一章里提到过，童年作为社会结构的想法在中世纪并不存在。它是在16世纪才产生的，而现在正在日益消逝。

随着社会的不断发展，信息化程度不断提高，我们可以了解到，生活在这个时代的儿童已经变了模样。他们的生活环境发生了改变，思维也在慢慢变化。他们不再在空余的时候玩扔石子、捉迷藏等游戏，更多的是拿起手机玩消消乐和斗地主;也不再在查找资料的时候拿起手中实实在在的书本进行翻阅，取而代之的'是各种电子软件。经常，我们可以在新闻里看到"小学生化妆比赛"、"小学生追星阵营"等等关于现在儿童的"日常"活动。那么，到底是什么原因导致所谓的童年渐渐消失?

尼尔·波兹曼在这本书里，运用他对心理学、历史学、语言学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，有力的阐述了一个触目惊心且颇具独创的论题：即?在各种媒体(尤指电视)的猛烈冲击下，儿童和成人之间的分界线越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。

童年，如尼尔·波兹曼努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为成人控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。由最初的中世纪里没有儿童成长发展的概念，直到15世纪中叶，活字印刷术的发明，改变了这一局面。传播技术的变化无一例外的产生了三种结果：它们改变了?人的兴趣结构、符号的类型，以及社区的本质。于是乎，教育开始发展起来，学校也开始创办起来，人们开始意识到识字的重要性，并且将儿童视为一种投资甚至炫耀成本。这个时候，童年在此发展到了峰，儿童被划分到与成人有了本质的区别。

《童年》读书心得体会篇5

每个人的童年都是丰富多彩的，在童年中有许多的幸福围绕着我们。但阿廖沙童年时命运却很悲惨。

《童年》这本书通过讲述阿廖沙三岁到十一岁这一时期的童年生活，真实地反映19世纪七八十年代初俄国民众的生活，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶。

我觉得阿廖沙很可怜，他从小就失去了父亲，之后外婆把阿廖沙带到了外祖父的家里，外祖父有个染坊，已经濒临破产。他的性情暴躁、贪婪、自私。他经常殴打阿廖沙和外祖母。使阿廖沙在心中留下阴影。他还有一个总是给他无微不至关怀的外祖母，外祖母是一个善良、乐观，心里充满了无私的爱的人。她热爱生活，善待身边的每一个人。幼小的阿廖沙虽然经历了许多的生活磨难，但是他的性格倔强，懂事能干，吃苦耐劳。他在外祖母及其他好心人的帮助下，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

跟阿廖沙相比，我有一个比他好100倍的童年。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。学习他独立、吃苦耐劳的精神，我们要用执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。早日为祖国做出一份贡献。

《童年》读书心得体会篇6

马克西姆—高尔基的《童年》举世闻名。在这个漫长的暑假，我翻开了它。读着读着，我的情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。

可怜的主人公阿廖沙3岁丧父，无奈之下，只好随着母亲和慈祥的外祖母来到了一个濒临破产的小染坊――外祖父家。可是阿廖沙却经常遭到外祖父的毒打，两个舅舅也粗野凶狠，兄弟之间一点也不团结，天天打闹。在这个鸡犬不宁、乌烟瘴气的家庭中，只有慈祥的外祖母处处护着他。他还认识了聪明善良的“小茨冈”两个人成了一对无话不谈的好朋友，他一直觉得“小茨冈”是他唯一的知心朋友。可是好景不长，“小茨冈”因为两个舅舅的自私、贪婪和凶狠，在扛十字架时被活活的压死了。阿廖沙就这样失去了他唯一的好朋友，失去了友谊。不久后，一场大火将染坊烧成了灰烬，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿廖沙的妈妈回来后教他写字、算数。让他和萨沙上学。可是就在他11岁时，妈妈就去世了，外祖母不久后也去世了，阿廖沙就被外祖父赶出了家门，走向人间，靠捡垃圾为生。

读了这本书，我不禁为阿廖沙悲惨的命运而感到同情。我们从小被父母当“小皇帝”“小公主”般宠着，护着，衣来伸手，饭来张口，过着丰衣足食的生活，还整天嚷嚷这不好，那不好，现在想想，真是不应该啊!那么就让我们从现在开始，好好珍惜现在美满幸福的生活。勤俭节约、不怕困难、努力学习，在知识的海洋中度过欢乐的童年，走向属于我们的“人间”。

《童年》读书心得体会篇7

高尔基是一位鼎鼎有名文学家，但大家知不知道，他童年非常悲惨，过不上我们现在这样幸福生活。

高尔基小时候，他爸爸就去世了，他和妈妈便跟着外婆来到了他外公家。他外公性情暴躁，动不动就发脾气。高尔基感觉到一股陌生感，连他妈妈都离他越来越远。到处都有人在与对方吵架，似战场一样。高尔基妈妈去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠人。不久，高尔基妈妈实在忍受不了生活烦恼，在一个中午死了。从此，他成了父母双亡孩子。

读完了故事，你一定会为高尔基童年所叹息吧！他童年非常令人难过，根本过不上我们现在幸福生活。我们应该珍惜现在生活，有父母细心照顾，有老师认真培养，是过着似天堂般生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在饭店看见了两位阿姨各带着一个男孩和一个女孩。男孩妈妈给他夹了一筷子菜，并还要夹，他大声喊着不要，把菜又夹了回去，弄那位阿姨满脸通红。过了一会儿，男孩妈妈出去了，旁边小女孩问他爱不爱他妈妈，男孩气愤地说：“哼！还爱！我恨她！”我想：真不应该这样，他永远理解不了他妈妈苦心啊！高尔基同他相比，真有天壤之别。苦难其实是一笔财富，为他以后人生打下了良好基础。

童年心得体会 篇5

收到书有一段时间了，很惭愧一直没有时间细细品读。花美书屋——这是一个有爱的联合体，《童年的乐章》让我看到了一个全职妈妈的伟大，用心陪伴孩子的成长。妈妈一字一句记录下孩子成长中的每一个关键时刻，成为孩子人生里程碑上永不被淡忘的回忆。

初看前奏有感：心有多大，舞台就有多大。花美妈妈为了孩子们，勇于去挑战自己，挑战便无所谓不能。这样的精神值得我们每一位妈妈学习，哪怕我们每天围绕着柴米油盐，过着粗茶淡饭的日子，我们也不能让自己迷失了方向。人生因为有了目标才变得更加精彩，花美妈妈为儿子的少年礼而举办了钢琴演奏会，也为女儿的少年礼准备写书，实现女儿从小“说家”到“小说”家的梦想。遇见孩子，遇见更好的自己，在养育孩子的路上，看似我们在成就孩子，其实我们也在跟随着孩子成长的脚步，让自己一步步的成长。

都说父母的高度决定孩子的层次，从书中我看到花美夫妇对孩子的高要求，只有爱而不宠孩子才能更好的成长。前奏中爸爸出现的并不多，但是却给我留下了深刻的印象，都说夫妻关系是亲子关系的根本，只有相亲相爱的一家人才能拥有幸福快乐的生活。从花美爸爸的身上，似乎看到了我们家妞爸的身影，一个为工作拼搏的男人，却总是在空闲的时候下厨为我们娘仨做各种美食，他也曾调侃似的说，只要我们娘仨喜欢吃，下厨就是他最开心的事。

读书笔记竞赛活动已经开始，《童年的乐章》中的小故事结合自己的经历，写起来吧！

童年心得体会 篇6

我自认为我的童年虽不如公主与王子般美好，但至少是丰衣足食，要什么有什么，特别是父母把我当做“掌上明珠”，“心肝宝贝”，简直整天就像生活在蜜罐里一样。

但我读完了《童年》这本书以后，不禁为小主人公阿廖沙的悲惨遭遇而感到深切的同情，心里显得特别沉重和压抑。

天哪！如此比较，我的童年与阿廖沙的童年竟有天壤之别。我的童年是彩色的无忧无虑的。而阿廖沙的童年却是痛苦不堪的，他时常因为犯错而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因为染坏了一匹布，而被外祖父打的失去了知觉，结果大病了一场，那也许是一种我无法想象的痛苦吧。除此之外，我没有烦恼和痛苦，重来不用考虑衣食往行不需要为生活去奔波，我更是衣来伸手，饭来张口。

所以，我很庆幸我出生在一个和平的年代，我是最幸福的人。我们多数人理所当然的社会和父母为我们创造的一切。拥有着这些，我们这些小朋友还并不知足，总是奢求更多，例如：文具要高档的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于网吧……此时，我们因该感到惭愧，应该悔过自己的奢侈，我们无疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我们不少人在优越的条件下玩物丧志，变得越来越懦弱了，遇到一点困难就想退缩，逃避或是走捷径。而阿廖沙却在这样艰苦的环境下，并没有被苦难的生活所击垮，而是满怀信心，奋斗拼搏，越来越坚强，感悟许多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最终成才。

正像高尔基所说：“是无私的爱丰富了我，使我能坚强地活想去。”

所以，让我们珍惜我们现在所拥有的爱吧！那样会更幸福。

童年心得体会 篇7

我们在一些事情上受到启发后，心得体会是很好的记录方式，从而不断地丰富思想 ！ 以下小编在这给大家整理了一些童年读书心得体会，希望对大家有帮助！

童年读书心得体会篇1

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午。我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私,贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥，朴实深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时，给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪婪,残忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵,斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳,坚强,善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因为我们从没有经历过被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪，凶狠的事情，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖时间”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被鲜花簇拥着……我们是多么幸福啊!

但拥有着这些，我们并不知足，我们总是奢求更多。因为在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就”到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

在我认为，读书是人生中的娱乐。消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限乐趣并能培养人与人出世的能力。在人们孤独的时候，读书变成了的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐,轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的境界。

“书是人类进步的阶梯”，这是高尔基的一句名言，也同样是对书籍赞美中的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，能爬上高峰的路是陡的，是险的，是要努力才能爬上去的，读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴涵着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友，精神的粮食啊。

在一本书中，有时它会让你伤心，同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得身临其境;有时它会让你觉得它根本就在两个世界。

我想，书籍是良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?

童年读书心得体会篇2

童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。童年是我最珍贵的收藏，我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们那时却还身在福中不知福。当我读完高尔基的《童年》时，我才真正体会到了我们是多么幸福!

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等!然而，他并没有放弃，而是更努力得读书。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们不要再困境中退缩，要坚强勇敢、正直自信地面对。

当我读了高尔基的《童年》后，我在深思着：如果我身处那时恶劣的家庭环境，我也能像高尔基一样自立、自强，不向困难低头吗?谁能够承受这其中的艰辛和坎坷呢?在你现在中，社会是很复杂的，除了父母能够在我们身后支持、帮助我们!大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰，被人们排斥。高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定能够实现自己的目标。

生活在大学的我回忆起童年是多么美好的时光啊!读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在抱怨离家太远，过年过节不能和家人也一起过时，抱怨父母给的生活费太少时。如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，这些都没有什么，有父母我们很幸福了。这本书告诉我们，要珍惜现在!

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，在如此艰难的环境下能够那么坚强!在恶劣的环境下创造奇迹。我们现在有如此好的环境，是机遇更是挑战，我们不是更应该去努力吗?这本书告诉我们：要把握未来!创造未来!

每个人都最求最美好的生活，不甘心生活在贫困的环境中，想要去努力忘掉、改变这样的生活，有的人为了理想中的生活不择手段，有的人走上了绝路。那么大家记得书中那句话吗?“漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀”——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!

童年读书心得体会篇3

每个人都有自己的童年：欢乐的笑声，开心的游戏，纯洁的友谊，父母的关爱……而高尔基著作的《童年》却与我们的童年截然相反……

书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。书主要讲述了阿廖沙在三岁时父亲死了被母亲带到了外祖父家，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，外公只要发现阿廖沙有错，便会拿树枝抽打他;外公心情不好时，也常常殴打外婆。外婆却对阿廖沙百般疼爱：她常给阿廖沙讲优美的童话故事，保护阿廖沙免遭外公的毒打……阿廖沙还亲眼目睹了两个舅舅为财产大动干戈，用粗暴的言语互相指责。而且家里的女人永远是男人的出气包，她们一直遭到轻视，这显然是一个俄罗斯小市民家庭……阿廖沙十一岁时，母亲因为肺结核而永远离开了他;不久，外公也破产了他便走上社会，独立谋生。为了生计，阿廖沙到处捡垃圾，偷建筑材料，在学校还被侮辱成乞丐。他只能边挣钱边学习，赢得了同学的尊重。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝!而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆。

童年读书心得体会篇4

高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午。我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私,贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥，朴实深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时，给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪婪,残忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵,斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳,坚强,善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因为我们从没有经历过被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪，凶狠的事情，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖时间”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被鲜花簇拥着……我们是多么幸福啊!

但拥有着这些，我们并不知足，我们总是奢求更多。因为在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就”到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸，没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母。看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!

童年读书心得体会篇5

日出江南，亭台小榭，孕育了灿烂的花季;荷叶田田，柳絮纷飞，舞出了浓绿盛夏;懵懂童年，呼唤着人性的真善美。

我读《童年》读出了人性的优劣，幼年丧母，少时丧父，阿寥沙的童年是在支离破碎中沉浮。易安的愁，尽管漫天飘飞，但安详幸福的生活曾经有过;黛玉的泪，尽管洒落不尽，但潇湘馆中的缠绵犹在;但阿寥沙他幼小的心灵到底承受了多少的苦楚?生活是艰辛的，日子是煎熬的，就连外祖母对他那善良的爱都受到了子的非议，夫的斥责。舅舅们为了争夺家产竟追打生养他们的父母，并成为日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间这一幕时时上演永不停息‥‥‥

我读《童年》读出了无尽的辛酸。没有母亲的关爱，没有父亲的陪伴，没有温暖的生活‥‥‥他还那么小，去承受了别人从未承受过的痛苦与隐忍。多少个夜里他泣不成声，多少个清晨他手脚冰凉，可是他却从没有抱怨过，没有抱怨过人生的不公，没有抱怨过亲人的无情，而是以儿童纯真的心去寻找人世间那一丝丝的温情。

我读《童年》读出了泾渭分明的善恶，读出了人性的冷漠。但在时间的长河里，总有许多无名的力量鼓舞着许多无名的人存活着，那力量是正义，是信念，是执著，是善良，这力量战胜的不只有丑恶，还有人性的弱点。

童年本是心中的梦，梦中的真，有美好的感情作伴，有温柔软语的呵护，但也有阿寥沙的那份坚持，那份纯良。我真心地希望今时今日不再有阿寥沙那样的孤儿，不再有亲人的恶语相向，不再有同龄人的排斥，让童年回归本来的颜色———美好而安详。

慵懒的阳光依旧，清爽的清风依然，同样是一颗年轻而又不甘平凡的心，将始终充实着我们无忧无虑童年的梦。

童年读书心得体会篇6

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。

童年是一段不掺杂任何功利性因素的时光，是一段无忧无虑、无所顾忌的时光，但对主人公阿辽沙而言，童年却是一段弥漫着自私和仇恨的时光，他的童年是不幸的。

早年丧父，本来就已经很是不幸，寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家，阿辽沙就遭遇了家庭财产纠纷，舅舅们之间纠打着、咒骂着、呻吟着，家中弥漫着浓浓的仇恨气息。不仅如此，外祖父总是用他那双尖利的绿眼睛瞪着阿辽沙，监视着阿辽沙的一举一动。幼年时的阿辽沙总会遭到外祖父的毒打，这将阿辽沙美好的童年撕成碎片。还有外祖父对外婆的毒打、对仆人们的重重压迫......一切的一切，都让阿辽沙年幼的、单纯的心灵受到非人的折磨，小小的阿辽沙已经看到了世界的黑暗，在他还没有看到光明之前。他恐惧，于是，他对所有的伤害，不论是对别人的还是自己的，都有一种难以忍受的敏感。他孤独，于是，他对所有的人都会有细致的关注，并且会添加上自己的想象，融入自己的情感。他压抑，于是，他故意搞一些恶作剧，来寻求心灵上的放松。阿辽沙长久的生活在黑暗的深渊里，仿佛被夺去了视觉听觉触觉，就像一个盲人和只剩半条命的人。他的快乐大概就是听外婆讲故事，在皎洁的月光下感受着外婆温柔的抚摸。

童年本应该是如彩虹般绚丽，而阿辽沙的童年却充斥着黑暗。这让我们不得不去感慨当时社会环境的黑暗与堕落，而可怜的阿辽沙只能忍受着痛苦。愿阿辽沙在这样艰难的环境下能够越发的坚强，勇敢的面对以后的所有不幸。

读了这本书，我想对阿辽沙说：不要害怕影子，因为影子的旁边就是光明。

童年读书心得体会篇7

今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污_的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。与高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的`痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

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