《晚熟的人》读后感范文900字汇总。
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哪些方面着手去写自己的读后感呢？作品这本书值得我们反复去读，读完作品后，我们不妨写一篇读书心得体会，记录自己的想法。读后感大全编辑经过整理，为你编辑了《晚熟的人》读后感范文，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《晚熟的人》读后感范文(篇1)
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
《晚熟的人》读后感范文(篇2)
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。（张英）
《晚熟的人》读后感范文(篇3)
随着书的流行，“晚熟”这个词也热了起来。
起初对于“晚熟”的理解是这样的：有的人年轻时候有小聪明，但没有大智慧，不知道好歹，等到老了，终于有所觉悟，懂得了为人处事之道，渐渐变得低调收敛；而有的人年轻时胆小怕事，随着阅历增加日渐成熟稳重，终于能够敢担当、作决断、做大事了。因此，成熟与否并不在于胆子大小，从胆大到胆小或从胆小到胆大代表了成熟的过程，而晚熟是一种有点“不寻常”的情形。
过后对照小说和现实细究，“晚熟”的含义似乎复杂的多。具体来说，大概有这么几种人。有的人关注大事不在意小节，揣着明白兰装糊涂，平时不爱张扬，却总是留着心眼。有的人本来有些能耐，但经历过连番挫折，终于收起豪气雄心，选择了平淡生活。有的人很早就学得滑头，善于把握利害关系，凡事不肯吃亏，占尽小便宜。还有的人过于浮躁，净想投机取巧、歪门邪道，折腾大半生还是原步踏步走。这几种人都很聪明，能力也不小，也敢闯敢试，但都属于“晚熟的人”，只是有的表现早有的表现晚，有的有结果有的没结果，有的进步了有的没长进。比如《左镰》中百炼钢最后选择与绕指柔结合，《寻找摩西》中摩西与妻子终究回归团聚，他们遭的罪不少，但结局算圆满，最后活明白了。再比如希金普、宁赛叶，他们害人害己却执迷不悔，深陷其中而不能自拔。在《晚熟的人》这篇里，莫言那句“继续晚熟吧！”，翻译过来就是“继续装（作）吧！”，说明他对某些“晚熟的人”厌恶到了极点。这里不得不提下《贼指花》里那位范兰妮，她晚熟吗？恐怕是的。因为她似乎终究想不通、放不下、舍不得，想与过去切割，又心存些许幻想。成熟并不意味着就得世故和佛系，而是说该有相应的担当，既能管好自己，又能顾及身边的人。
“晚熟”代表了传统的道德评价，就是看对生活的领悟程度，看是不是能走正经道、干正经事。这是一个人的成长过程或方式，命运作弄他们，他们也开命运的玩笑。对于“晚熟的人”，莫言在笔下给予了包容和同情。他是个明白人，知道没必要着急上火，只希望他们能够早些懂得生活的真谛。
《晚熟的人》读后感范文(篇4)
《晚熟的人》以戏虐生动世俗化的语言讲述了居住在东北高密乡的农村小青年常川和蒋二的人生故事，并借此提出了一对对立的人生发展状态——早熟和晚熟。
故事主要分成两个时间段讲述，一个是二十世纪70年代，一个是文中的讲述者作家莫言获奖之后。
第一个时间段里，主要描写了两个情节，一个是以常林为代表的农村小青年与以单雄飞为代表的的“鸡屎青年”因看电影放屁问题发生冲突，常林单挑单雄飞，最后常林以从蒋二爷爷那偷学的两招滚地龙拳险胜；另一个是知青单雄飞被打败后虚心求教，拜蒋二爷爷蒋蛐蟮为师，学习滚地龙拳，与蒋二成为了师兄弟。
第二个时间段里，分成两个时间点，一个是法国友人来看莫言，遇到了刚刚借莫言的声势发了小财，并且计划发扬祖传滚地龙拳的蒋二，一个是五年后日本友人来看莫言，这时的蒋二已经是东北乡地龙文化公司的蒋总，莫言被盛情款待并且观看了一场蒋二导演的文化活动——首届滚地龙国际擂台赛，比赛结果是：单雄飞打败由常川儿子假扮的，被蒋二爷爷打死的日本军官的儿子渡边一郎。
相对于以上大段的生动描写，在这两个时间段之间却有关键情节被一笔带过的，而这却是人物命运的关键转折点，一是蒋二与三个傻子为伍，成了东北乡的四大神仙，一是常川服了百草枯，自杀死了。
在这几乎没有描写的一段，到底发生了什么，我们不得而知，但可以看出整个的环境一定非常的恶劣才会把两个青年都逼进了绝境，可是面对绝境两个人却选择了截然不同的处理方法。也是在这里作者借蒋二的话点出了早熟和晚熟的概念。
“我们老蒋家的人有个特点，那就是：晚熟！当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍。”
“有的人，小时胆小，后来越来越大；有的人，少时胆大，长达后胆越来越小，这就是晚熟和早熟的区别。”
读罢除了觉得故事有趣外，难免会想问，作者是在鼓励我们成为一个晚熟的人吗？我觉得并不是，在整个的故事描述中，对于晚熟的人也就是蒋二的描述，作文作者一直带着戏虐和嘲讽的口吻，从功利世界来讲，蒋二的确是成功人士，但是从武士道精神角度看，常川似乎更具有英雄气质虽然是地痞向的，而从中庸的角度去看，单雄飞确是最佳的礼教典范。虽然作者在采访中透露出想要成为一个晚熟的人的愿望，但是作者的晚熟概念更多的是从艺术创作角度来诠释的。而我们阅读小说更多的是获取人生的经验，小说的解读往往属于读者，小说以辩证的角度描写着一系列人，以及他们的生存策略和生存状态，我们需要自己去分析，去判断，构建自己的价值体系，不受作者的裹挟，这才是阅读的乐趣所在。
《晚熟的人》读后感范文(篇5)
我不读莫言的书，也有八年了。他的《透明的红萝卜》《蛙》带来的压倒一切的残酷触感，令我眩晕窒息。而《丰乳肥臀》《红树林》等长篇所带来的沉重历史感、胶着在童年经验之中的汪洋肆意的奇幻想象、见首不见尾的绵延不绝却又波澜壮阔的叙述方式，犹如怪诞而又精美的宗教刺绣长卷，虽栩栩如生华贵异常，却又荒诞不经终篇可怖。他的作品向来极具侵略性，使人见了就忘不了，不管你喜不喜欢，看得懂看不懂，反正你忘不掉。
但在《晚熟的人》中，这种仅属于莫言的扑面而来的奇异历史书写撤退了，那种绵长的、纷繁复杂的画卷感也消失了，不再有整段整段长得令人回不过气的文字描写，也几乎不见从前那种随处可见的奇幻而又真实令人始料未及的想象。这与长篇或短篇，没什么关系。
作家站得更高了，笔力却着意浅了许多。似乎荣誉加身之后，重新来看世界，在短暂的迷茫无措之后，是更从容轻松了。可以稍微随意一点，作文不必时时想着历史与人类的话题，不必刻意在作品中保持与现实生活的隔膜，甚至不必将故事处理得有始有终。他将笔触从历史移入现在，魔幻现实主义似乎只保留了现实的风格。故事中的那些人物，我读来都感到熟悉。不像是他们从书里走出来，倒像是从我的记忆中走到书里去了。这些活跃在中国乡村的各色人等，我要么从前见过，要么从前听说过，要么我现在回到农村家里，我还能跟他们寒暄一二。
《左镰》中走乡窜村的流动铁匠，存在于祖辈父辈口中计算工分的生活，总是纠集在一处惹是生非的同村小孩子，似乎我的童年也是这样过来的。《晚熟的人》中，因某件出名的事或某个出名的人而兴起的粗制滥造的旅游景点，低劣虚假的表演；《斗士》中如武功一般逞凶斗狠耍无赖的凶残的弱者；挂着诗人的名号招摇撞骗的“金希普”；写几首歪诗就自以为有才却整日游手好闲、想入非非、愤世嫉俗的“表弟宁赛叶”……这些人物在我所了解的乡村，很容易就能找到一两个与之相似的。只是可惜我们十里八乡也没出一个莫言似的“大作家”，大家既不能找到一阵八竿子才能打着的秋风带着自己扶摇直上，也没能得着一个招摇撞骗、开发景点的好由头。《晚熟的人》中各式各样的人物，在与大作家“我”的命运相互纠缠之中，互为镜子，写实对照。小说里体现了一部分莫言获奖之后现实生活的样子，如同一出出接连上演的滑稽戏。荣誉如果没有使人自满自得，那么只好使人更清醒沉着地面对生活。莫言以小说的面貌将其记录、展现，用文字来观照、思考，并从中获得了内心的宁静。但这种宁静的可贵之处并不在于功成名就之后，而在于作家又一次坦然地站到了世界面前。是的，他坦然。在应该成熟很久且已取得巨大成就的年龄段，仍与世界有着对抗的、紧张的、相互观照的关系，当然也和解、妥协，流露出略带轻蔑的淡然笑意。
《晚熟的人》读后感范文(篇6)
这样理解使我头一次感到自己同他亲近。假如我“早熟”，我会带着希望；假如我“晚熟”，我会尝试不那么焦虑，将生活过得沉重一点，可能与世界格格不入，但我至少坦然一点了。实话说，莫言的笔下几乎没有我这个年纪的人物形象。时代的印记在他身上表现得格外固执明显。《晚熟的人》所收录的十二个故事里，有几篇走出了上世纪七八十年的时代背景，讲述了当下的故事。然而对于我来说，这些故事里的人，依然年老，上个世纪的种种痕迹明显，几乎不必刻意寻找就能抓到。以我二十多岁的人生经历作为客观参照的话，我羡慕他们的命运沉浮，感到自己人生只有大片大片空白。我好像是没有故事的一个人。我找不到我的时代，也不知道未来将通向哪里。年轻人渴望功成名就，但在《晚熟的人》里看到五六十岁甚至更年老的人的命运沉浮，千帆历尽之后，发现一个人成熟之后还会再次成熟，这许多次成熟，或早或晚，也不早不晚。该像莫言一般坦然勇敢，焦虑无用。时代在莫言身上落下的沉重感，好像消散了一些。人是永远这样活下去，倒也不必对彼此过分苛求。
《晚熟的人》读后感范文(篇7)
之前一直不能标记，读了两个故事，左镰这个其实比较模糊，感觉没了右臂的人应该是奇怪的，但是奇怪的是人们都认为他是坏的，其实正常的人却欺负傻子。
晚熟的人这个故事还是挺有趣且讽刺的，这是我第一次读莫言的作品，感觉语言挺滑稽且接地气，后面的反转余味很足，到底什么样的人才是晚熟的人，是大智若愚，还是厚积薄发，真是见仁见智了。
贼指花这个故事我是真没看懂啊，所以最后是谁偷了钱包呢，是尤金，武英杰，范兰妮，还是莫言？？？我真的白看了故事和故事里编的故事，还是以为个感人肺腑的爱情故事呢，看得一头雾水……是不是这些人物都是有所指的啊！
不知道之前写的红唇绿嘴的为啥没更新上，总之是高参那样的网络油子。今天终于读完了整本书，最后一个故事口哨与火把挺精彩的，一直觉得三叔是一个传奇的人物，会吹口哨又交得了人，三婶也是个苦命人，丈夫死于矿难，孩子也被狼吃了，总觉得这里的狼从一开始就不同寻常，原本以为多半讲宋老师和小元的故事，没想到讲的是三叔三婶的故事，这里的小光不知有没有原型，后来就是勇斗饿狼的故事挺传奇的。
莫言的短篇这几篇应该是最新的了，之后应该把买的丰乳肥臀读了，他的文字总是易懂的，但是故事总是落寞又有点讽刺，读来不是那么活泼且有色彩，应该再换换感觉读读别家了，零零索索又写了这么些。
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《晚熟的人》读后感(优质范文）
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起初对于“晚熟”的理解是这样的：有的人年轻时候有小聪明，但没有大智慧，不知道好歹，等到老了，终于有所觉悟，懂得了为人处事之道，渐渐变得低调收敛；而有的人年轻时胆小怕事，随着阅历增加日渐成熟稳重，终于能够敢担当、作决断、做大事了。因此，成熟与否并不在于胆子大小，从胆大到胆小或从胆小到胆大代表了成熟的过程，而晚熟是一种有点“不寻常”的情形。
过后对照小说和现实细究，“晚熟”的含义似乎复杂的多。具体来说，大概有这么几种人。有的人关注大事不在意小节，揣着明白兰装糊涂，平时不爱张扬，却总是留着心眼。有的人本来有些能耐，但经历过连番挫折，终于收起豪气雄心，选择了平淡生活。有的人很早就学得滑头，善于把握利害关系，凡事不肯吃亏，占尽小便宜。还有的人过于浮躁，净想投机取巧、歪门邪道，折腾大半生还是原步踏步走。这几种人都很聪明，能力也不小，也敢闯敢试，但都属于“晚熟的人”，只是有的表现早有的表现晚，有的有结果有的没结果，有的进步了有的没长进。比如《左镰》中百炼钢最后选择与绕指柔结合，《寻找摩西》中摩西与妻子终究回归团聚，他们遭的罪不少，但结局算圆满，最后活明白了。再比如希金普、宁赛叶，他们害人害己却执迷不悔，深陷其中而不能自拔。在《晚熟的人》这篇里，莫言那句“继续晚熟吧！”，翻译过来就是“继续装（作）吧！”，说明他对某些“晚熟的人”厌恶到了极点。这里不得不提下《贼指花》里那位范兰妮，她晚熟吗？恐怕是的。因为她似乎终究想不通、放不下、舍不得，想与过去切割，又心存些许幻想。成熟并不意味着就得世故和佛系，而是说该有相应的担当，既能管好自己，又能顾及身边的人。
“晚熟”代表了传统的道德评价，就是看对生活的领悟程度，看是不是能走正经道、干正经事。这是一个人的成长过程或方式，命运作弄他们，他们也开命运的玩笑。对于“晚熟的人”，莫言在笔下给予了包容和同情。他是个明白人，知道没必要着急上火，只希望他们能够早些懂得生活的真谛。
《晚熟的人》读后感范文精选
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特意给大家整理了“《晚熟的人》读后感范文精选”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
《晚熟的人》读后感范文【篇1】
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）
《晚熟的人》读后感范文【篇2】
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。（张英）
《晚熟的人》读后感范文【篇3】
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎（改建新式厕所，享受文明生活）。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
《晚熟的人》读后感范文【篇4】
昨天在标记已读的时候，弹出一行小字“出版五个月就读完了”，看到这行字内心真的是有点愧疚。一本书拖拖拖竟然读了五个月。总是读着读着就忘记了，没有那种爱不释手废寝忘食要读完的欲望，反而总是觉得晦涩艰难。贼指花大概是读的最艰难的一个章节，应该也是全书唯一一章脱离高密东北乡这片土地发生的故事。
就在我快要放弃读它的时候，千玺在采访中推荐了，也就继续硬着头皮读下去了。莫言的短篇故事应该算得上精彩，但是总感觉较之长篇多了一份仓促。最喜欢的故事就是《口哨与火把》了，为三叔和三婶花前月下杜鹃啼血的悲怆爱情故事动容，为清泉清灵的死扼腕叹息。
虽然莫言在里面淡化了时代背景，但能看出他对那个时代背景下人物命运故事把握的得心应手。相较而言，《红唇绿嘴》《红床》虽同样精彩，却总带着一种处在时代边缘的扭曲错位感，莫言对于网络时代的批判依旧辛辣却似乎没有那么的笔力遒劲。不过相较于余华的《第七天》已经是高明的多。
一直都很喜欢莫言，因为故事，也因为他故事中流露出的乡情。“因为那洁白的大馒头，那用老面引子而不是酵母粉发起来的大馒头，那形状如同一个大西瓜拦腰一分为二的大馒头，那散发着甜丝丝的气味的大馒头，那家乡土地上生长出的小麦磨粉后蒸出来的大馒头，总是能引发我的乡情。”
《晚熟的人》读后感范文【篇5】
随着书的流行，“晚熟”这个词也热了起来。
起初对于“晚熟”的理解是这样的：有的人年轻时候有小聪明，但没有大智慧，不知道好歹，等到老了，终于有所觉悟，懂得了为人处事之道，渐渐变得低调收敛；而有的人年轻时胆小怕事，随着阅历增加日渐成熟稳重，终于能够敢担当、作决断、做大事了。因此，成熟与否并不在于胆子大小，从胆大到胆小或从胆小到胆大代表了成熟的过程，而晚熟是一种有点“不寻常”的情形。
过后对照小说和现实细究，“晚熟”的含义似乎复杂的多。具体来说，大概有这么几种人。有的人关注大事不在意小节，揣着明白兰装糊涂，平时不爱张扬，却总是留着心眼。有的人本来有些能耐，但经历过连番挫折，终于收起豪气雄心，选择了平淡生活。有的人很早就学得滑头，善于把握利害关系，凡事不肯吃亏，占尽小便宜。还有的人过于浮躁，净想投机取巧、歪门邪道，折腾大半生还是原步踏步走。这几种人都很聪明，能力也不小，也敢闯敢试，但都属于“晚熟的人”，只是有的表现早有的表现晚，有的有结果有的没结果，有的进步了有的没长进。比如《左镰》中百炼钢最后选择与绕指柔结合，《寻找摩西》中摩西与妻子终究回归团聚，他们遭的罪不少，但结局算圆满，最后活明白了。再比如希金普、宁赛叶，他们害人害己却执迷不悔，深陷其中而不能自拔。在《晚熟的人》这篇里，莫言那句“继续晚熟吧！”，翻译过来就是“继续装（作）吧！”，说明他对某些“晚熟的人”厌恶到了极点。这里不得不提下《贼指花》里那位范兰妮，她晚熟吗？恐怕是的。因为她似乎终究想不通、放不下、舍不得，想与过去切割，又心存些许幻想。成熟并不意味着就得世故和佛系，而是说该有相应的担当，既能管好自己，又能顾及身边的人。
“晚熟”代表了传统的道德评价，就是看对生活的领悟程度，看是不是能走正经道、干正经事。这是一个人的成长过程或方式，命运作弄他们，他们也开命运的玩笑。对于“晚熟的人”，莫言在笔下给予了包容和同情。他是个明白人，知道没必要着急上火，只希望他们能够早些懂得生活的真谛。
《晚熟的人》读后感范文【篇6】
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
《晚熟的人》读后感范文【篇7】
之前一直不能标记，读了两个故事，左镰这个其实比较模糊，感觉没了右臂的人应该是奇怪的，但是奇怪的是人们都认为他是坏的，其实正常的人却欺负傻子。
晚熟的人这个故事还是挺有趣且讽刺的，这是我第一次读莫言的作品，感觉语言挺滑稽且接地气，后面的反转余味很足，到底什么样的人才是晚熟的人，是大智若愚，还是厚积薄发，真是见仁见智了。
贼指花这个故事我是真没看懂啊，所以最后是谁偷了钱包呢，是尤金，武英杰，范兰妮，还是莫言？？？我真的白看了故事和故事里编的故事，还是以为个感人肺腑的爱情故事呢，看得一头雾水……是不是这些人物都是有所指的啊！
不知道之前写的红唇绿嘴的为啥没更新上，总之是高参那样的网络油子。今天终于读完了整本书，最后一个故事口哨与火把挺精彩的，一直觉得三叔是一个传奇的人物，会吹口哨又交得了人，三婶也是个苦命人，丈夫死于矿难，孩子也被狼吃了，总觉得这里的狼从一开始就不同寻常，原本以为多半讲宋老师和小元的故事，没想到讲的是三叔三婶的故事，这里的小光不知有没有原型，后来就是勇斗饿狼的故事挺传奇的。
莫言的短篇这几篇应该是最新的了，之后应该把买的丰乳肥臀读了，他的文字总是易懂的，但是故事总是落寞又有点讽刺，读来不是那么活泼且有色彩，应该再换换感觉读读别家了，零零索索又写了这么些。
《晚熟的人》读后感范文【篇8】
因为书名《晚熟的人》我接触阅读了莫言的这个作品，人生就是一个过程，一个变化的过程，俗称晚熟。这篇小说，给我最大的靓点就是，莫言用第一人称，去记录自己对故乡人和事描写。要知道，用第一人称去描写，个人感觉是个非常大胆的行为，因为用第一人称，用自己去描写，往往就更加直白的开始记录自己的人生经历。
小说里，故乡的的描述有两条线，一条是抗日，一条是知青年代。山东，当年就是日军侵略过的地方，这里有很多民族的英雄，比如莫言笔下的滚地龙拳的老先生等等，他们习武，同仇敌忾。一直把这种拳术发扬光大，后继有人的故事。还有一条，就是知情在农村，很多知情，最后留在了农村，扎根于农村。比如莫言笔下的单老爷子，及他的后代们。以武术，为中心，描写了几段比武的画面。从知情和农民青年的打架，再到蒋天下的影视基地，各路民间武术人的，比武擂台赛。以武术，为横线，贯穿小说的主线，人因有了武术，有了时间的洗礼，有了莫言的成名，有了商机，有了变化等等。
小说里，讲到晚熟的人，最有发言权的就是，蒋天下，也叫蒋二的这个人。莫言的发小，小时候，傻的一塌糊涂，到了一把年纪，非常有商业头脑，在高密利用莫言的知名度，把文化和旅游紧密的结合起来。这期间，又在透露出，改革开放以来，农民的觉醒。他们不再只顾着种粮食，而是学会因地制宜的搞起特色旅游。当然这与莫言有关，但和晚熟，最有关，摇身一变变成了老板，从傻子变成商人，莫言称之为晚熟的人。按照莫言的理解的晚熟，就是后知后觉的一类人。作家的灵感不知是从哪里迸发而来。但至少，用晚熟这个词，或许在解释人生？再理解变化？总之，晚熟，符合逻辑，也符合日常。生活中，文学中，总些人会晚熟，在文学中，总会有前因后果等等吧。人的经历，人的成长，因人而异，也因历史事件而牵引，所谓的晚熟，在莫言的笔下，未必都是一种褒奖。相比，或许也有讽刺的意味。一个作家在作品中，一定会关注英雄的一面，也同样会关注世风的一面。正如《晚熟的人》里，他们一帮农民青年，为了到知青工作每周看一次电影，可以用尽全力，可以像英雄一样，敢打敢拼。正如小说里的一个人物常林，即使挨了知青们的揍，也不会放过去看电影的机会，即使饿着肚子，也要去看一场电影，即使打输了，也不会轻易服输的英雄精神。文化的吸引，好奇心的吸引，那个年代，信息闭塞，放映电影俨然是城乡人生活中，娱乐生活的重要一环。在小说的最后，蒋二，这个靠莫言，靠敏锐发现商机的农民暴发户，不幸，被非法用地，将他精心设计的高密文化旅游基地的，被两台推土机一损剧损而结束。非法用地，这个词又使用在了莫言的小说里。城市间，经常有很多城中村的农民，为了尽可能多一点的拆迁补偿款，而不惜加盖或者非法占地。农村，同样，人出了名，地有了价，同样也会出现类似的情况。这种讽刺，最后莫言给了蒋二一个准确的解释：继续晚熟。其实到这里，所讲的晚熟，已经脱离了晚熟字面的理解，它俨然变成一个人，一个时代中的每个人，怎么去看待这个时代或者身边变化后的一种聊以宽慰的心态了。
《晚熟的人》读后感范文【篇9】
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
《晚熟的人》读后感600字
最近，我读了一本书，莫言老师的《晚熟的人》。书中收录了12篇小说，却偏用其中《晚熟的人》来做书名，作者本身对晚熟也有自己的阐述。“晚熟”这个概念也是一种来自民间的智慧，农村称一些智力水平不太高的人为“晚熟”，实际上就是间接地说他是一个“傻子”。有的人在农村，大家都叫他傻子，但实际上他是装傻，他一装能装几十年，他在装傻中体会到了一种乐趣，而且他得到了装傻的利益，所以农村确实有这么一种人在装傻，大家都说他晚熟。
何为早熟？那么，当到一个合适的时代，出现了能够有一种被人们易理解的解释就是，超前的思想境界。大概就是，比同龄人更早地就进行某种思考。早熟的孩子，一般比同龄人更懂事、更明事理、想得多，早熟的孩子，甚至比大人们想得还深入。随着年龄的成长，他们的思维或许更加偏僻，可能会形成一种信息茧房，陷入僵局和一定的模式，也极可能不被理解。生活中我们说的早熟，可能是做人成熟，处事圆滑，人情世故达练，这也是种天赋和能力，很多时候也是可望不可及，或许你知道该如何做会更好，但是你弯不下腰，抹不开脸，其实也符合舍得循环，在别人眼里似乎走的是上层路线，不费吹灰之力，但是我倒是极为佩服，我三生三世估计也没有这种修行！
相对应的晚熟的人，可能忽然开窍，或许是也不得不学会了投机，可能是为了谋生的转变，毕竟一个人在馒头都吃不上了时候，不为五斗米折腰的人，那就是脱离了低级趣味、道德极为高尚的人！而这种人在世俗生活中就是不带烟火气，超凡脱俗，在人间就是为了历劫！
很喜欢书中一句话：“当别人聪明伶俐时，我们又呆又傻；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍”。所以，无论生活多么艰难，无论到了哪个年纪，希望我们永远不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。（许鑫羽）
莫言晚熟的人读后感
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。
晚熟的人读后感1000字通用
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”人的一生，看过许多书，在读完一本书后我们通常会选择写下一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，写好读后感，有哪些关键要点呢？小编陆续为大家整理了晚熟的人读后感1000字通用，欢迎你参考，希望对你有所助益！
晚熟的人读后感 篇1
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎（改建新式厕所，享受文明生活）。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
晚熟的人读后感 篇2
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。（张英）
晚熟的人读后感 篇3
随着书的流行，“晚熟”这个词也热了起来。
起初对于“晚熟”的理解是这样的：有的人年轻时候有小聪明，但没有大智慧，不知道好歹，等到老了，终于有所觉悟，懂得了为人处事之道，渐渐变得低调收敛；而有的人年轻时胆小怕事，随着阅历增加日渐成熟稳重，终于能够敢担当、作决断、做大事了。因此，成熟与否并不在于胆子大小，从胆大到胆小或从胆小到胆大代表了成熟的过程，而晚熟是一种有点“不寻常”的情形。
过后对照小说和现实细究，“晚熟”的含义似乎复杂的多。具体来说，大概有这么几种人。有的人关注大事不在意小节，揣着明白兰装糊涂，平时不爱张扬，却总是留着心眼。有的人本来有些能耐，但经历过连番挫折，终于收起豪气雄心，选择了平淡生活。有的人很早就学得滑头，善于把握利害关系，凡事不肯吃亏，占尽小便宜。还有的人过于浮躁，净想投机取巧、歪门邪道，折腾大半生还是原步踏步走。这几种人都很聪明，能力也不小，也敢闯敢试，但都属于“晚熟的人”，只是有的表现早有的表现晚，有的有结果有的没结果，有的进步了有的没长进。比如《左镰》中百炼钢最后选择与绕指柔结合，《寻找摩西》中摩西与妻子终究回归团聚，他们遭的罪不少，但结局算圆满，最后活明白了。再比如希金普、宁赛叶，他们害人害己却执迷不悔，深陷其中而不能自拔。在《晚熟的人》这篇里，莫言那句“继续晚熟吧！”，翻译过来就是“继续装（作）吧！”，说明他对某些“晚熟的人”厌恶到了极点。这里不得不提下《贼指花》里那位范兰妮，她晚熟吗？恐怕是的。因为她似乎终究想不通、放不下、舍不得，想与过去切割，又心存些许幻想。成熟并不意味着就得世故和佛系，而是说该有相应的担当，既能管好自己，又能顾及身边的人。
“晚熟”代表了传统的道德评价，就是看对生活的领悟程度，看是不是能走正经道、干正经事。这是一个人的成长过程或方式，命运作弄他们，他们也开命运的玩笑。对于“晚熟的人”，莫言在笔下给予了包容和同情。他是个明白人，知道没必要着急上火，只希望他们能够早些懂得生活的真谛。
晚熟的人读后感 篇4
不同于长篇小说的恢弘构架和庞杂情节，莫言最新的这本《晚熟的人》是由一篇篇颇有意趣的短篇小说组成，这些作品以回忆录的形式刻画了一个个形象鲜明又极具代表性的人物，用当代人的新视角审视了作者故乡人与环境的变迁，可以说是莫言文学创作的一次新的突破，也能为读者带来不一样的阅读体验。
1、难以磨灭的故乡情结
莫言的作品总是离不开自己土生土长的高密东北乡，本书中所收录的大部分短篇涉及的对象都是主人公少年时代就结识的亲朋好友，作者通过对相关往事的回忆和他们现今生活样态的描写串联起了故乡的过去和现在。每一位被写入作品的人物或精明或诚恳，遭遇也有喜有悲，像是妄自尊大的金希普、看似精明实则愚钝的蒋二、痛失亲人又完成复仇的三婶，还有颇具传统精神的铁匠、“盗亦有道”的小偷、精明算计的地主等等，他们都为我们展现了特定时代之下作者故乡的社会现实和人情风物，通过品味“人”，我们看到了一幅生动多彩的乡土画卷。
2、互联网时代的人与事
《晚熟的人》作为莫言的最新创作，新在哪里，我印象最深刻的就是作品中所展现出的“网络的力量”。上世纪人们需要依靠报纸和喇叭传递和接收消息，现在有了新媒体，信息的传播方式由单向变为双向，即普通人也可以通过一系列网络渠道或平台成为消息的传播者和中介者。在这样的环境下，牛鬼蛇神蜂拥而出，结果是网络成为了促进执行管理的好方式，如《天下太平》中拍摄视频对于警察解决问题的督促作用；同时也成为了有心者颠倒是非黑白的工具，如《红唇绿嘴》中恶意利用网络散布谣言的同乡“高参”。在不断发展的网络背景下，故乡的不同人物以新面貌展现在作者和我们面前，给予我们新的发现和反思。
3、荒诞与反讽的幽默感
莫言总是能以平静的描写带来极大的张力，这几篇作品也是同样。《等待摩西》以曲折而又荒诞的情节消解了宗教本身的神圣意味，作文读罢让人啼笑皆非；《晚熟的人》则以“晚熟”作反讽，揭示出所谓“晚熟”这一幌子之下的荒唐闹剧；《诗人金希普》以戏谑的方式嘲笑了自比为“第一诗人”的金希普及其外强中干的实质。可以说本书中的很多作品都以一种陌生化的写法让我们感受到现象背后的讽刺意图，以及由此连带出的某些社会和环境问题。社会在进步，农村的一系列矛盾也在不断变化发展着，莫言通过对小人物的描写，让我们看到农村社会面临的更新的、更紧迫的问题，也将看似诙谐幽默的小说创作引入了更深层次的思考。
总的来说，《晚熟的人》这本作品集中的小说都很值得一读，它是莫言通过观察和回忆故乡生活所刻画出的关于乡土人情的真实写照，也是历经将近十年沉淀出的对于故乡过去和未来的最新思考与感悟，这样的再书写，对作者和读者而言都有着不一样的意义。
晚熟的人读后感 篇5
这样理解使我头一次感到自己同他亲近。假如我“早熟”，我会带着希望；假如我“晚熟”，我会尝试不那么焦虑，将生活过得沉重一点，可能与世界格格不入，但我至少坦然一点了。实话说，莫言的笔下几乎没有我这个年纪的人物形象。时代的印记在他身上表现得格外固执明显。《晚熟的人》所收录的十二个故事里，有几篇走出了上世纪七八十年的时代背景，讲述了当下的故事。然而对于我来说，这些故事里的人，依然年老，上个世纪的种种痕迹明显，几乎不必刻意寻找就能抓到。以我二十多岁的人生经历作为客观参照的话，我羡慕他们的命运沉浮，感到自己人生只有大片大片空白。我好像是没有故事的一个人。我找不到我的时代，也不知道未来将通向哪里。年轻人渴望功成名就，但在《晚熟的人》里看到五六十岁甚至更年老的人的命运沉浮，千帆历尽之后，发现一个人成熟之后还会再次成熟，这许多次成熟，或早或晚，也不早不晚。该像莫言一般坦然勇敢，焦虑无用。时代在莫言身上落下的沉重感，好像消散了一些。人是永远这样活下去，倒也不必对彼此过分苛求。
晚熟的人读后感 篇6
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）
晚熟的人读后感 篇7
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
晚熟的人读后感 篇8
因为书名《晚熟的人》我接触阅读了莫言的这个作品，人生就是一个过程，一个变化的过程，俗称晚熟。这篇小说，给我最大的靓点就是，莫言用第一人称，去记录自己对故乡人和事描写。要知道，用第一人称去描写，个人感觉是个非常大胆的行为，因为用第一人称，用自己去描写，往往就更加直白的开始记录自己的人生经历。
小说里，故乡的的描述有两条线，一条是抗日，一条是知青年代。山东，当年就是日军侵略过的地方，这里有很多民族的英雄，比如莫言笔下的滚地龙拳的老先生等等，他们习武，同仇敌忾。一直把这种拳术发扬光大，后继有人的故事。还有一条，就是知情在农村，很多知情，最后留在了农村，扎根于农村。比如莫言笔下的单老爷子，及他的后代们。以武术，为中心，描写了几段比武的画面。从知情和农民青年的打架，再到蒋天下的影视基地，各路民间武术人的，比武擂台赛。以武术，为横线，贯穿小说的主线，人因有了武术，有了时间的洗礼，有了莫言的成名，有了商机，有了变化等等。
小说里，讲到晚熟的人，最有发言权的就是，蒋天下，也叫蒋二的这个人。莫言的发小，小时候，傻的一塌糊涂，到了一把年纪，非常有商业头脑，在高密利用莫言的知名度，把文化和旅游紧密的结合起来。这期间，又在透露出，改革开放以来，农民的觉醒。他们不再只顾着种粮食，而是学会因地制宜的搞起特色旅游。当然这与莫言有关，但和晚熟，最有关，摇身一变变成了老板，从傻子变成商人，莫言称之为晚熟的人。按照莫言的理解的晚熟，就是后知后觉的一类人。作家的灵感不知是从哪里迸发而来。但至少，用晚熟这个词，或许在解释人生？再理解变化？总之，晚熟，符合逻辑，也符合日常。生活中，文学中，总些人会晚熟，在文学中，总会有前因后果等等吧。人的经历，人的成长，因人而异，也因历史事件而牵引，所谓的晚熟，在莫言的笔下，未必都是一种褒奖。相比，或许也有讽刺的意味。一个作家在作品中，一定会关注英雄的一面，也同样会关注世风的一面。正如《晚熟的人》里，他们一帮农民青年，为了到知青工作每周看一次电影，可以用尽全力，可以像英雄一样，敢打敢拼。正如小说里的一个人物常林，即使挨了知青们的揍，也不会放过去看电影的机会，即使饿着肚子，也要去看一场电影，即使打输了，也不会轻易服输的英雄精神。文化的吸引，好奇心的吸引，那个年代，信息闭塞，放映电影俨然是城乡人生活中，娱乐生活的重要一环。在小说的最后，蒋二，这个靠莫言，靠敏锐发现商机的农民暴发户，不幸，被非法用地，将他精心设计的高密文化旅游基地的，被两台推土机一损剧损而结束。非法用地，这个词又使用在了莫言的小说里。城市间，经常有很多城中村的农民，为了尽可能多一点的拆迁补偿款，而不惜加盖或者非法占地。农村，同样，人出了名，地有了价，同样也会出现类似的情况。这种讽刺，最后莫言给了蒋二一个准确的解释：继续晚熟。其实到这里，所讲的晚熟，已经脱离了晚熟字面的理解，它俨然变成一个人，一个时代中的每个人，怎么去看待这个时代或者身边变化后的一种聊以宽慰的心态了。
晚熟的人读后感 篇9
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
菜根的读后感范文900字汇总
读后感大全精选栏目推选：“菜根的读后感”。
菜根的读后感范文 篇1
很久之前就曾听兄弟姐妹提起《菜根谭》一书，兄弟姐妹对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时刻阅读品鉴。
近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法明白每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之因此以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语――“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和领悟。
在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿领悟阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜质外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有愉悦美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是愉悦的，是富足的。知足常乐，这是人追求愉悦的一种心态，也是一种处世的哲学。
“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉咱们，得意不好忘形，失意不好心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍发奋，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续发奋，坚持到底，直至成功。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到愉悦的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学习并领悟坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。
菜根的读后感范文 篇2
夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。
《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。
处世之道，先在于为人，后显于行事。《菜根谭》以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在陶醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。
正所谓“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。《菜根谭》用最赋予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千智慧。
菜根的读后感范文 篇3
《菜根谭》中说道历事之道告诉我们做人要做一个品行端正，心胸坦荡的人，想想以前读的书中写到做人要外圆内方，总觉得有些不舒坦，但具体哪个地方，又说不上来。今天在《菜根谭》里忽然明白了。
《菜根谭》中说道，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。这句话说的就是外圆内方吧，涉世未深的人为不良习惯所沾染的机会就要少一些，而阅历丰富的人心中奸谋技巧就会多一些。老谋深算的人估计就是那些阅历丰富的人吧。当今社会一些成功的现代人，整天呐喊着累，身心俱疲，究其原因估计就在于此吧。
按说现代社会，现代化的发展早已把人们从繁重的体力劳动中解放出来了，可为何还有那么多人喊累呢？原因在于我们历事深，机械亦深。想想一个成功合格的现代人，不仅要工作能力强，还要八面玲珑地应对各个方面的关系，对领导说不上曲意逢迎也得是笑脸相迎，哪怕领导错到离谱，你也不敢直言指出，也要思虑再三，找一个最不伤面子的方式小心翼翼地说出一点个人小小的看法吧。没有几个人有不为五斗米折腰的气概勇敢地说出来吧。
久而久之，言不由衷，让自己学会了外圆内方，内方有用吗？生杀大权还是掌握在别人手中，不能勇敢地表达出自己的看法和意见，结果逼得自己人格分裂，心里俱多不快，否则就会英雄无用武之地，一生寒凉。对于自己正确的看法意见只能埋藏在心底。
偶尔有几个初生牛犊不怕虎的新人，勇敢地站起来，结果只能是一颗枪子被打了出去，或者是几个老谋深算的人的问路石子而已。我们看过《水浒传》的都会想到两个人，一个是晁盖，一个是宋江。江山好汉的两个领导人。他们的性格直接反映了梁山泊的发展。先说说前期领导晁盖，他是一个朴鲁疏狂的草莽英雄，有什么说什么，心底坦荡。而宋江曾为一带小吏，机械很深，通晓人情世故，常常拘泥于此。结果就是宋江带领着梁山好汉招安，即使他谨小慎微也不能挽回梁山好汉的颓败之势。
与之相反的项羽和刘邦敢冒天下之大不昧，发出王侯将相宁有种乎，结果刘邦称王，项羽也虽败犹荣。因为他们都是看透世态人情而不拘泥于此，开创了一代伟业。
纵观古今历事之道，与其谨小慎微，不若朴鲁疏狂，放手一搏，成者成矣，败亦无憾。
菜根的读后感范文 篇4
今天有幸拜读了美文《菜根谭》，读后，心中澎湃，思虑万千。遇事让一步，这展现出一个人的胸襟和气度，也展现出他良好的涵养，别人也更会敬服你、信任你。待人宽厚一分，这也是为自己积下福祉。善待他人，更是为善待自己奠定了基础。
在工作中也是这样，在我们热电公司这个大家庭中，也需要这种境界这种思想，工作中互相配合，互相支持；碰到困难，我们共同攻关克难，排除隐患；我们的目的只有一个，就是解决问题，以解决问题为目标。所以，不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题，谁有没有超越自己的职责和权限，有没有越界，有没有看不起我，是不是故意为难我，也不会去考虑，这件事情是不是让我很没有面子，这个人让我太难堪，所以我要对他心怀芥蒂。只要抛开这种心怀，一心为工作，没有解决不了得问题。就拿我刚到检修部分管热工班来说，热工班人员从建厂的6个人到现在的1个人，人员严重缺乏，夜间值班都没有人；而生产现场设备仪表老化，外围系统测控点增加，隐患增多的情况，生产任务重，工作压力当时确实很大；但我和组员张绍峰一起不等不靠，沉着应战，排计划找根源，加班延点，一心扑在现场，不明白的就查资料，向同事多请教多学习，查找一个又一个问题，排除了一个个隐患，现在基本上把以前积压的消缺单消除掉了，在热控工作方面，可以说为即将到来的冬季供暖打下良好基础。
孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”.古人还言：“宰相肚里能撑船”。因此，我们遇事不要斤斤计较，要忍让、宽容，把心胸放宽些，这不但是人格涵养，也是一种处世哲学，这样，看起来是吃亏，实是利己、积福。在工作中就是这样，不要精打细算，认为干多了就吃亏，有问题就躲开，有利益就伸手；实际上这是害人害己，要想想多干一点，就能把工作多做好一点，就能为公司的发展多奉献一些光和热。
工作中做到不越位，不离任，严格遵守职责，完成本职工作。只有把位置任准，把职责搞清，团结同志、诚恳待人，脚踏实地，忠于职守、勤奋工作，一步一个脚印，认认真真工作，才能完成好本职工作。
在以后的工作中，我也一定兢兢业业、一丝不苟、精益求精，严于律己，忠于职守；生活中宽厚待人；遇到危险勇敢无畏，遇到摩擦主动退让。为公司的发展增砖添瓦，做出自己最大的贡献。
菜根的读后感范文 篇5
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
我认为读书是一种享受生活的艺术、读书是一种提升自我的艺术、读书是一种充实人生的艺术、读书是一种感悟人生的艺术。通过读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。而《菜根谭》一书，就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香”。花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩”。读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍--《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》一书文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷。中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋。《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多。在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安等等，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。
尤其在现代社会，快节奏让人时常觉得无暇看书，更多的是：碌碌而为，东奔西颠；网上冲浪，通宵达旦；世事浮澡，转眼云烟……如果拨出专门时间静静地读些自己喜欢的书，会让你感觉有如游历世外桃源一样，品味着人生的哲理。
本书 “囊括了中国几千年处世智慧”、“提示了人生真谛”、“人人都能从中汲取营养”。几百年前的书，到今天仍有其巨大的生命力，影响着后世之人，确实难能可贵。通过熟读此书中的处事篇、修身篇、齐家篇和蒙养篇各篇章，使我在字里行间的道理中茅舍顿开，大侧大悟，受益匪浅，真正获得了感悟。
菜根的读后感范文 篇6
培根说，历史使人明智，诗歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。而明代还初道人洪应明所著的《菜根谭》则是一部不啻于集历史与道德、诗歌和哲理、时代精神和民族文化于一身的一本书籍。
说来惭愧，最初看到这本书的书名时，还以为是与做菜有关的，后来大学挚友在临别毕业时赠予我此书，可能当时太年轻，囫囵吞枣、草草翻阅后未觉深意，书，便被放在了书架最底层。如今，有了些许社会经验后，偶然翻阅，方能稍加理解其中含义，理解挚友的良苦用心。
书中阐述了为人处事、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，形成了一套独特的为人处世方式，表现了古人对人生、人际、人性的见解，可谓字字珠玑。
在物欲横流、人心浮躁的现代社会，我们同样需要甚至更加需要《菜根谭》这样的清流来洗涤我们的精神，浸润我们的心灵，滋养我们的三观。
《菜根谭》说，人生的福祸苦乐，一念之差而已：人生福祸境区，皆念想造成。古释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪受沉溺便为苦海;一贪清净烈焰成池，一念惊觉船登彼。念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。这话和“塞翁失马，焉知非福”有异曲同工之妙。人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成的，人生苦乐转化，全凭心定。我们在人生路上，会不断的获得，不断的失去，而在得失之间我们无法衡量它们的价值，我们无法衡量哪个是好，哪个是不好。衡量的标准又是什么?金钱?权势?健康?快乐?这些也只是分子，还有个分母——欲望。名利的欲望太强烈，无异于使自己跳入火坑;贪婪之心太强烈，就等于使自己沉入苦海。我们想要的东西越来越多，我们的欲望之火越来越旺，而唯有清静之心，才能化解。所以一念之差，千差万别。
那么如何保持我们的清静之心呢?我们同样能从《菜根谭》中找到独特的答案——抱朴守拙，涉世之道。“涉世浅，点杂亦浅;历事深，机械迹深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。”我们的成长必将进入一个更加复杂的社会，体悟人情的冷暖，而社会是一个大染缸，越经历世事，城府越深，真诚越少，处事越圆滑，尔虞我诈防不胜防。我们该如何自处?——守住初心。去注重抱朴守拙的忠厚作风，去豁达一些，保持纯真的本性。只有在纷繁芜杂的社会中保持最本真的自我本心，守住原本的纯真，才能在人来人往潮起潮落中岿然不动，才能出走社会多年，归来仍是当年少年模样。知世故而不世故，才是最善良的成熟，留有清静之心，笑看花开花落。
我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书，更是一本答案之书——你所有的迷茫不解，都能在这本书中找到答案。更是一本智慧之书，嚼得菜根，百事可做。
菜根的读后感范文 篇7
乍一看这本书，感觉都是一些常见的经常听的提议，但经过仔细阅读，让我越来越着迷，这些道理往往被我们平时忽视的，就像菜根，一旦品尝就有它的独特。这是古往今来前人成功与失败的总结。例如，秦始皇的统一无疑是由于他善于出谋划策，这最终使他成为第一个建立中央集权国家的人，从而获得了千古一帝的称号。
楚怀王死在异乡也因为不听屈原的劝告，置屈原的劝告于不顾，最终陷入了秦国的悲惨境地。秦始皇与楚怀王成功与失败的比较，这无疑是对这句名言最好的诠释。大智若愚，大巧似拙，这是劝我们要谦虚，不要自以为是，一个真正有才华的人是不会轻易展示自我的智慧的，一旦露出锋芒，只会引起别人的嫉妒。杨修就是最好的例子，他以为自我很聪明，三、四次猜中了曹操的心思，还把话说了出来，最终是聪明反被聪明误了，你说杨修聪明他很聪明，可是他为什么会死呢这是他的愚蠢，因为他能猜出曹操的心思，却猜不出他的性格。
曹操心里怎样想，大臣们几乎都明白，只是觉得自作聪明的杨修不明白，因为他不明白才招妒。所以，智慧似乎是愚蠢的，伟大的技能似乎是笨拙的，值得我们从生活的规则中吸取教训。我喜欢《菜根谭》，因为它是一本流传千古的书。充满哲理的味道，充满变化的人生哲理，充满诗意，让我在不知不觉中收获人生准则。
菜根的读后感范文 篇8
我第一次看《菜根谭》是在十年前，那时太年轻，好读书而不求甚解，很多东西都是囫囵吞枣。而今已是而立之年，有了一些人生经验，便更能理解书中的至理名言了。《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修养、人生、处世的语录集。书里阐述了为人处世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面资料。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。
读《菜根谭》须静静地读，细细的品，用心感悟，方能领略到它的哲学和智慧。毛主席也曾说：“嚼得菜根者，百事可做。”读懂一部《菜根谭》体味人生的百种滋味，方能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。商界人士喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
我读《菜根谭》的最大感悟是它能使人的心境更加平静。当你愉悦时，它是一首清脆婉转的歌，让你心悦飞翔;当你忧郁时，它是一首悠远而又有力的笛声，让你重整旗鼓，走出阴霾。《菜根谭》是一坛久经酝酿的老酒，值得我们去品味、享受。它更像是一壶老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去细细体会。
“疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”大意是在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不能够一天没有和祥之气，而人间也不能够一天没有欢欣之气。这让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常坚持喜悦的心境，就是获得幸福的根本。
作为一名教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，并且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，并且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!
莫言《晚熟的人》读后感800字(优选范文）
读完这十二个故事，是应该深思一下的。
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朱光潜先生曾经羡慕印度有泰戈尔和甘地，如果就达到文学作品的巅峰而获得诺奖而言，中国现在也有了莫言。大师们的作品都是值得阅读和传播的，这些艺术的作品除了给人带来艺术的享受，文学作品还带有对人性科学的研究。读者从中能了解人性的光辉与渺小之处，从而也来升华自身。
大师笔下的这些小人物，没有完全的好与坏，而是集二者于一身，这些小人物就是大众，就是普普通通的平凡之人。他们就这样感受着酸甜苦辣，悲欢离合地生活在这个世界上。把这些小人物排开，他们密密麻麻的生活着，交织着，从中看到一个社会在前进着，后退着，又前进着。
写小说就像导演皮影戏，作者通过文笔牵拽人物，人物就行动表演起来。小说中的人物嬉笑怒骂，尽情表现，表达了作者的思想，触动了读者的感情。作者塑造了各种的女性形象，也写了一些朴实的爱情故事。
书中最后一篇小说中的三婶有鲁迅作品中祥林嫂的命运，孩子被狼吃掉了，但三婶比祥林嫂勇敢，她杀死了狼，七天之后郁郁而终，随自己的家人去了天上。一个凄美的爱情家庭故事，惹人爱怜。
还有寻夫的马秀美，很多年等待摩西的归来。就像杜拉斯的小说《长别离》中的女人，一直觉得一个傻瓜像是失踪多年的丈夫，日日盼着这个傻瓜能认出自己。这两个故事的结局却是不同的，莫言给了一个圆满的结局，马秀美的摩西回来了，马秀美又焕发了青春一样，让读者也跟着泣笑。而杜拉斯的故事结局却是长别离。
建设新农村的进程中，农民的生活越来越城市化。有头脑的农民就折腾了起来，不怕失败，积极的生活。在现实的社会生存环境里活蹦乱跳着，是那些生命的真实写照。为之所奋斗的，无论成功还是失败，总之没有停留在原地，故步自封，而是保持了积极进取的精神，依然自强不息，有所追求。
虽然一切都是土里土气的，但这是农民的气质。一个个鲜活的人物形象，从各个时期而来，居住在一方土地上，汇聚在一本书里，表达着自己的思想感情。惹人悲悯，也让人欢喜，土里土气的生机是那么无限。
人间世事难料，人生起起伏伏，生命总是在无常中陨落。其中的些许人物，命运也是如此，这又何尝不是现实中人的命运。
读完小说，能唤起不同人不同的思想感情，这是作品给了读者特别大的想象空间，给读者想象空间的大小是衡量作品优劣的标准之一。希望人人多读大师的作品，来感受人物的命运，也感受自己的生命存在。
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
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常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
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但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
莫言晚熟的人读后感800字(优秀范文)
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
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一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
莫言晚熟的人读后感1000字(优质范文）
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
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为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎（改建新式厕所，享受文明生活）。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
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一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。（最然有时候听起来很假，哈哈。）也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，letitgo。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄（这语气好像自己已经七老八十了），大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。（法语原文：Iln'yaqu'unhéroïsmeaumonde,c'estdevoirlemondetelqu'ilestetdel'aimer.）
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
莫言晚熟的人读后感感悟
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。（张英）
晚熟的人读书笔记800字
小奥是一个留守儿童，他喜欢放羊和在村子里玩耍，不喜欢学习书本知识。奶奶去世，爷爷年迈，编筐时经常睡觉。小奥的父母，在外地一家野味餐馆打工，父亲每天都要杀蛇杀鳖。
小奥的遭遇，是留守儿童的一些生活状态，孩子得不到进步的教育。最让他温暖的是奶奶对他的善良教诲。当他被鳖咬着手指不放，疼痛难忍时，好朋友袁小鳖带给他喝了半瓶可乐，这也让他无比感动。他父母常年在外打工，小奥对他们没有什么感觉，当被鳖咬到手指，他很是责怪父母的工作，揭露人们对野生动物的杀害，破坏自然生态平衡，以及人们不健康的饮食。
张二昆，刺儿头出身的村官，把乱哄哄的村民，治得服服帖帖。他虽不贪污村子里的钱，但也给有势力的人办事。有人要来村子里盖养老别墅，他也是趁着袁武的养猪场不环保，千方百计打压袁武，逼他让出那块地，难道老百姓都真的能到别墅里养老吗？又是什么人能受益呢？
外村一对打鱼的父子，贪得无厌，捕到老鳖还不罢休，糊弄小奥看着，他们继续打了很多鱼。这个野生的大湾，被污染破坏着，大湾里的生物被过度捕捞着。因小见大，一个村庄是如此，很多的村庄也是如此，人们的生存环境在现代遭到了很大的破坏，人们的居住环境越来越糟糕。不及时治理的话，不堪设想，对人们的健康将造成很大的威胁。
为救小奥，各个人物轮番上场，有封建迷信祈求的，有想办法的，有输液的，有拍手机视频的。张二昆打了110，把警察叫来了，束手无策的壮硕警察，在连夜的工作后，也很抱怨，芝麻大的事也要找警察吗？瘦警察在张二昆要让村民们拍视频发圈儿的一番威胁之后，恐怕事情闹大，赶紧解释壮警察的抱怨。然后思索起来，终于想到一个办法，解救了小奥。
畜牧局的侯科长说鳖的身上有字：天下太平。大家不管看没看到，当官的说有就有，又是一通拍照。在张二昆的大喊下，村民们也跟着大喊天下太平。只是人在各种矛盾所产生的较量下，不知道是否真的会天下太平。
小奥含着泪水让大家放了老鳖，老鳖趁人们不注意，滚下了大湾里。
热爱保护人类的后代吧，热爱保护人类的生存环境吧！
经典常谈读后感受范文900字汇总
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经典常谈读后感受范文【篇1】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈读后感受范文【篇2】
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读后感受范文【篇3】
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
经典常谈读后感受范文【篇4】
皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：
脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。
以上便是这篇读后感的由来了。
但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。
依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
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经典常谈读后感受范文【篇5】
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
经典常谈读后感受范文【篇6】
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮，是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。
经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
经典常谈读后感受范文【篇7】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
经典常谈读后感受范文【篇8】
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。
经典常谈读后感受范文【篇9】
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
经典常谈读后感受范文【篇10】
近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。
先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。
特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。
经典常谈读后感受范文【篇11】
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
经典常谈读后感受范文【篇12】
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
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读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，我们在阅读作者的作品的时候，就能在文字中体会到作者的智慧。读后感该怎么写才好？下面编辑为您呈上“基地的读后感范文”相关主题内容。
基地的读后感范文【篇1】
这是我心中最优秀的科幻小说系列。虽然我到现在为止，只看了它的第一本，但是仅仅是在第一本中，他就已经将自己对于科技、政治、人性以及想象力的控制展现得淋淋尽致。
我一直认为一个优秀的科幻小说家首先得是一个优秀的小说家。科幻只是表面的一张皮，小说家使用科幻元素来为自己的理念或者说主旨的展现而铺路。显然作者非常好的做到了这一点。小说里的人物性格完全没有一般科幻小说家的那种脸谱化，文中经常会出现一些类似于引文中的那些对于现实世界的讽刺。我很喜欢这种文风，读起来既不会觉得枯燥学术，也不会觉得肤浅。小说开始于一门很有趣的理论--心理史学。在这套理论真正的奠基者谢顿的介绍中，提出他刚接触这门学问的时候，心理史学只是一组含糊的公设，而在他手中，它成为一门深奥的统计科学。
小说中，谢顿通过这套理论预测了银河帝国的崩溃，同时也预测到了第二帝国后来该如何复兴。如果是我小时候看到这本书，我肯定会觉得，哇，这本书讲的东西是什么东西啊，虽然我完全不知道，但是总觉得很厉害的样子。但现在看时，我却觉得理所当然。甚至于很有可能在以后，这本书就如同凡尔纳的小说一样，已经不再是狭义上的“科幻”。因为人们已经将它们实现了，在我们现在这个社会，这套理论已经开始稍微展现了自己的威力了。对，就是那些人说得玄乎其乎的大数据计算。只要数据够多，总能预测事物的走向与未来。广义上来说，的确如此。一个个的人类个体的行为比较难以预估，因为每个人都有那么多独特的点。但一旦涉及到极大数据的人群时，人就类似与群蜂一样，变得那么地趋于一致。
什么样的人，喜欢什么样的商品，什么样的人，喜欢看什么样的书，什么样的人，喜欢什么样的对象……乃至于，我们人类选举的结果，政治的走向……如果数据够多，关于这些事件的预测，我相信未来都是可以实现的。而且精确度会越来越高。不过有趣的是，当我们人类每个人都知道预测的结果时，很有可能历史就会被改变。
这里有点类似于薛定谔的猫了，如果每个人都不知道自己的未来，那么未来极大几率就如同预测的那样……想到这里，似乎没那么悲观，但是有点不甘心。如果我知道自己的未来，自己现在会做什么呢……想到了，就去做吧。
最后的最后，其实命运最终还是掌握在自己手中。
即使是只蚂蚱，也要跳出自己的极限。
基地的读后感范文【篇2】
早就知道阿西莫夫写的这套科幻小说开一代先河经典难撼，一直无缘。出了中文版后嫌贵耗了一个多月，还是没忍住出手了。原来担心翻译质量，看完了觉得还挺满意，除了对台湾式的译名和遣词用句略有不适外，其他也没什么可挑剔的了。
小说的内容绝对精彩，虽然成书时间早(第一篇发表于1942年5月)，很多当时很“科幻”的细节描写让现在的我们看了啼笑皆非，可是情节曲折，气势宏大，人物鲜活……这些历久弥新的东西让人不忍释卷。特别是第三本《第二基地》中，程尼斯、普利吉将军、变异人骡和首席发言者四个人在斗室之中连环争斗的场景，真是高潮迭起、峰回路转。明明是白纸黑字的平面媒体，凭空让人有高楼下坠、蜘蛛人儿吐丝破空来救的惊心动魄感觉。我强烈怀疑“十面埋伏”最后结局的灵感效颦于此，以这般俊男美女巨资CG视听冲击之组合，尚不及阿老片纸之功，真是高下立见！
同样是在《第二基地》中，有这么一段话——“追根究底，一直向深层探索下去，我们就能够发现，人类蒙受的一切苦难，都可以追溯到一个事实——那就是在银河的历史上，几乎没有任何人能够了解他人的心思……每一个人都将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，而每团迷雾里也只有一个人。偶尔，从某团迷雾会透出一丝微弱模糊的讯号，而人类就是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互之间无法了解，也就不能彼此互信互谅，时时刻刻都会感到恐惧不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。”——不错吧?真没想到在科幻小说中还能读到这样鞭辟入里的人生感言，真是过瘾！
基地的读后感范文【篇3】
终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。
首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部（即《基地前奏》《迈向基地》）中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1—2—3—6—7—4—5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地—骡—第二基地—盖亚星系—回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。
其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺市长、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。
最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。
首先是对超越语言沟通的极力赞同。在《安德的游戏》中虫族就是用思维沟通的生物，包括植物形态的猪仔也是一样，甚至三体人也是思维沟通。语言是思维的碎片，正是语言与思维之间的差异才导致了人类的分离与猜忌。日常中太多沟通都是通过语言、文字完成的，且不说故意和假装这两个极大的障碍，即使是想要好好说话，也会出于自身表达和理解的差异，造成沟通中的问题。家庭关系中糟糕的沟通莫不是如此，近年来各种提升家庭中沟通技巧的培训比比皆是，间接说明了这个市场的巨大潜力。
其次是正确看待影响他人的利弊。因为有意识地影响一个人，最终导致了这个人的改变，在我看来是非常不正确的一件事，因为这妨碍了他人的自由选择。所以一直以来，我都是极力避免对他人产生影响。然而阅读这部为大的未来史，让我更加深刻的认识到了一件事，就是没有人拥有绝对的自由，自我对他人的影响根本没有自己想象的那么大。过去自以为为他人自由着想的看法，更多的还是源于夸大了自我的重要性。
最后是摆脱对情感利用抵触。不知从什么时候开始，理性的思考于我而言成为了一件天经地义的事情。感情的共鸣常常发生在阅读或者观影甚至听歌的时候，在遇到事，遇到人的时候，尤其是分析问题的时候，常常会忽略掉情感的因素。这样做当然是为了获得更客观的视角，实际上却变得不那么客观。人类和机器人最大的不同就是人是忠于自己情感的，为了忠诚、为了名誉、为了爱情、为了尽孝、为了很多虚无缥缈的感情，来调整目标，付诸行动。在很多影视剧中，都有坏人利用他人的情感牵绊而达到自己目的的情节，因此默默地认为这是一件坏人才做的事情。但这次对情感控制思路的打开发现，曾经看到的这只是情感利用的一种而已。我们都是凡人，无法“调整”别人的情感，然而如果可以将自己的目的在其他人情感上找到适合的实现途径，也是一件一举两得的事情。我们都有为情感驱动而获得的充盈幸福感，这从不因为同时做了其他事情而减弱。
基地的读后感范文【篇4】
今年暑假初期，我阅读了《神秘的基地大科学装置》这本书，我对我们的祖国有了更深的了解，也更加热爱我们的国家，越发觉得祖国真是了不起!读完这本书，我知道了我们中国有很多高科技装备，航空航天、高铁、网络等科技都领先国际。
令我印象最深的其中一个是EAST装置。EAST由实验先进超导托卡马克4个英文单词的首字母组成，也称东方超环，位于中科院合肥等离子体研究所。托卡马克是一环形装置，外面缠绕着线圈，通电时内部会产生强大的磁场，来约束核聚变材料产生的高温等离子体，从而实现人类对聚变反应的控制。EAST是世界上第一个建成并正式投入运行的全超导托卡马克实验装置，而且是世界上第一个非圆截面全超导托卡马克实验装置。
另一个是神光II装置。托卡马克装置的磁约束聚变是实现可控核聚变反应的一条途径，另一条途径则是惯性约束聚变，即把强大的激光束聚焦到核聚变材料制成的微型靶丸上，在瞬间产生极高的高温和极大的压力，被高度压缩的稠密等离子体在扩散之前，即完成全部核反应。中科院上海光学精密机械研究所的神光Ⅱ高功率激光实验装置便是这样一个被誉为在地球上人造一个小太阳的大科学工程。
读了《神秘的基地大科学装置》这本书后，我的心情澎湃。新中国从苦难中走来，中国共产党带领全国各族人民勇于奋斗、勇于创新、勇于挑战自己，铸就了今天的辉煌。时代呼吁我们，祖国需要我们，做为炎黄子孙我们必须时刻准备好，自立自强，克服困难，努力完成学业，成功成材。让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训，或许未来神州X号我就是总设计师。
基地的读后感范文【篇5】
仰望星空，浩瀚的宇宙中有没有神秘的外星生命?深潜入海，蔚蓝的水域里孕育着怎样的未知生物?俯视地底，黑暗的土壤下又埋藏着什么诡秘的力量?
带着这些问题，这个暑假，我读了一本名叫《神秘的基地大科学装置》的书，书中描述了什么是大科学装置，这些装置又能做什么，对科技发展和祖国的强大的意义。工欲善其事必先利其器，从书里，我知道了，大科学装置是我们探索未知世界、发现新的自然规律、实现科技强国的大国利器。
科学是一束光，在漫漫黑暗中照亮未来，探索无垠的宇宙。全球最大的单口径射电望远镜中国天眼，如同一座现代的观星台，不仅连续发现了500颗脉冲星，更收到了地外文明的疑似信号，或许不远的将来，我们真的能和外星人面对面，建造我们共同的银河帝国。
科学是一阵风，在浩瀚沙砾中揭开秘境，触摸科学的边界。我国第一台高能量同步辐射光源将于2025年建成，它就像一台巨大的显微镜，将带领我们解开微观世界的面纱，我们或许会成为一个个夸克在量子领域历险探秘。
科学是一把剑，在混沌宇宙中劈开天地，挑战理论的极限。坐落于合肥的全超导托克马克核聚变装置东方超环，创造了1.2亿摄氏度101秒等离子体运行的稳定放电世界纪录，向着成为一轮真正地人造太阳，为我们提供源源不断地清洁能源坚实迈进。
九天之际，安放安属?古有屈原《天问》用浪漫寻找天地的答案;嫦娥探月、天眼巡空、蛟龙入海、超环点灯，今有大科学装置用科技探究四海的奥秘。每当看到关于我们大科学工程的进展和成就，我的自豪感油然而生。我默默立下志愿，努力学习，热爱科学，长大后，我也要做一名科学家，用科技之尺丈量世界，用创新之力定义未来。
基地的读后感范文【篇6】
自从美国埃隆马斯克把一辆红色的特斯拉跑车用火箭送上了太空之后，关于跑车上的一切都备受关注。跑车上携带的一套《银河帝国》在各大书店和网站大卖，自媒体上热闹的宣传和群友们的大力推荐，我也把这套书放入了自己的书架上。
阿西莫夫的这套《银河帝国》让埃隆对太空产生了浓厚的兴趣，为他移民火星的计划埋下种子。现在很多家长为孩子买了这套书，学校也提倡阅读此类的科幻小说，从而激发小孩子探索宇宙的兴趣。也许下一个世纪会有很多埃隆这样的科学家，毕生致力于开拓外太空，让子孙后代在银河的另一端找到怡居的美丽星球。
如果不是这套书被送到太空去，如果不是太多的人推荐这套书，在看了第一章之后，这本书就会被我扔了。看了太多现代争霸宇宙的网络小说，这本书的构思对我来说谈不上新颖。
银河帝国的腐朽，一群谢顿的信仰者在银河的一端建立了一个基地。基地如同一棵小树，经历风吹雨打，茁壮的成长。总共经历了三次谢顿危机，第一次政权危机，第二次宗教危机，第三次贸易危机。
与现在网络小说一个的区别是，精神领袖谢顿已经死了。而现代小说当中，往往都是一个苦哈哈的少年，从小奋斗，踩着各种狗屎运，带领着自己的基地壮大，称霸银河，称霸宇宙乃至平行宇宙。
与现代网络小说最大的区别是，基地这本书好短啊。我只花了两天，竟然看完了。也许是因为我只看了其中的一本，而整个银河帝国有几十本。总觉得基地的情节发展太快了，30年50年75年一晃就过去了。一本书看下来，没有代入感，像快进的胶卷在播放一个基地的发展。若中间的具体过程再写10万字多好啊。
基地的读后感范文【篇7】
这是《银河帝国》系列的第一本书，开头便描述了神一样的哈利。谢顿博士正在同一位数学家探讨以川坨为首都，涵盖了整个银河系的庞大帝国-银河帝国的未来发展趋势。通过谢顿博士自创的一门可以用数学工具计算未来的“心理史学”式，那位数学家惊奇地发现：整个帝国居然会在第三个世纪后全面瓦解！
当今，川坨上的高级人员早已知晓这个预言，于是自作聪明地把谢顿流放到了博士早就预料到的地点：端点星。在那儿，人们将进行一项为复兴帝国而编写的《银河百科全书》的计划：谢顿计划。然而，这一切都只是假象。
这本书由著名科幻作家阿西莫夫所著，他的文笔十分简练，却又处处埋着伏笔，使后文更加精彩、逼真。他以“谢顿计划”中的谢顿危机为线索，将读者拉入这美妙的意境之中。而且自己发现书中看似无解问题的破绽，用巧妙的笔法勾出几位“智者”，由他们带你解释真正的答案。作者构思新颖，想象力超群，给读者徐徐展开银河帝国的画卷。
我不禁想，如此强大的银河帝国存活了几万年之久，却由于人们的忘我娱乐与君王的腐败而土崩瓦解，那么我们的当今社会则绝对是无比幸福的啊。在庞杂繁复的政治中心里，没有明显的腐化不是非常难得吗？我们要好好珍惜这美好的“黄金岁月”啊。同时，我们不能像基地开始建设的五十年里一样无比封建、专注于过去，而要向发动革命的赛佛。哈定市长学习他，学习他与时俱进的超前思维。
微风钻进卧室，悄悄地平复我好动的心灵。“武力是弱者的最后手段。”我一遍遍地想着哈定市长的名言，默默地告诫自己、警示自己。
阿西莫夫的作品无比宏大，令我叹为观止，但我认为他最杰出的作品，还属《银河帝国》系列小说。
读后感书籍900字汇总
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关于读后感的一些内容书写，你是否理清思路了？作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了，此时不妨将自己的收获写下来，撰写成一篇读后感。考虑到你的需要，读后感大全编辑特地编辑了“读后感书籍”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
读后感书籍 篇1
读书，能给学生带来欢乐，能为学生的学习带给指引，能让学生的知识更好的掌握。但是，我们现在的教学方式，也不能完全适合我们的学生，因为我们还有很多方面需要去提高。
我校开设了阅读书籍的研究专题，我们学习的是：“书是人类宝贵的精神财富”“学海无边”，“读书，用知识武装自己”，为了更好地学习，我们老师们都要读书、摘书、思考。
学习的目的，就是为了提高我们的思维素养和理论素养。我们的教育要求是让学生成为“人人能读书，人人能学习，人人能进行学习……”的一代新人，要做的就是要让学生“读一本好书，做一个书虫”，“读书是一种享受，读书是一种境界。”因此，我们老师要读书，我们老师也就是要读书，读书就是为学生创造良好的学习、生活、工作环境，让学生在良好的学习环境中健康成长，成长为一个“有用之材”，“用之无穷”。
阅读是一种高尚的精神生活方式，是对生活、对精神、对知识的态度和心灵的体验。读书，让我们与书为伴，与书为友，与书同行，让我们在书香里成长。
读书，就像一座山，它给了我们奔流的劲头和力量。在这个充满书香的世界里，我们应该做的就是在读书的环境里享受读书的乐趣，体验读书的快乐，让阅读成为自己的一种生活习惯，成为一种精神力量。
读后感书籍 篇2
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗，直至取得最后胜利，靠的就是这种精神。
这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
长海娃虽然比我们大几岁，但是，他沉着冷静的精神，是令我们敬佩的。他不怕鬼子，用智慧赢了鬼子，可以毫不夸张的说，长海娃是全世界儿童中，最勇敢，最沉着冷静，不向困难低头的人！
读后感书籍 篇3
“钢铁是怎样炼成的”读后感人最宝贵的是生命。每个人的生命只有一次。因此，一个人的一声应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：“我把整个生命和全部精力，奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。” ——题记
不经历风雨，怎么见彩虹——许多名人智士都是在挫折中锻炼自己，在风雨中摔打自己，而被历史所铭记。保尔——本书的主人公，一生坎坷。但是他热爱和忠于祖国人，对敌人无比仇恨；他在战斗中表现出大无畏的革命精神，；他对学习刻苦钻研，对工作严肃认真、勤奋进取；他对生命和生活有坚强的意志，对困难和病魔顽强搏斗。 为了保卫祖国，造福人民，无数革命先辈在战场上抛头颅，洒热血。这些勇士们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归，这种爱国之心是多么可贵啊！这些英雄们凭着顽强的精神，宁死不屈，与敌人拼搏到底，支撑他们的是人民的利益和国家的胜利。想到这里，我不禁深思：他们为了祖国能够胜利，是用生命与敌人作斗争，但他们难道没有想过，他们自己死了，不就看不到胜利的那一天了吗？哦，我明白了，当他们全力抵抗入侵者时，他们想到的不是自己。而是祖国是千千万万的老百姓。他们那舍己为人的崇高品格永远值得我们学习！
英雄人物不是天生的，而是在生活、学习、劳动中，在时代的洪流中锻炼出来的，成长起来的。《钢铁是怎样炼成的》揭示出一个人生真谛：一个人，如果珍惜自己的生命，热爱自己的生命，如果珍惜自己的青春年华，热爱自己的青春年华；如果热爱生活，又渴望生活；如果你的心中永远想着祖国和人民，永远忠于人类的进步事业；那么你就会刻苦地学习，忘我地工作，永远搏击进取，你就会为祖国，为人民，为人类的进步事业贡献出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就会使你的青春年华放射出光彩，就会使你的生命放射出光彩，你就可以成为时代的骄子！
国家兴亡，匹夫有责。作为一个共-产主义接-班人，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛。 让我们永远牢记：生命
读后感书籍 篇4
霍金，一个思想上的巨人，用他的两个手指为人类，为这个世界描绘了一个美丽的新天地，一个与众不同的、亦真亦幻的新世界——宇宙。
虽然霍金也是站在巨人的肩膀上，但霍金用他独特的视角以及超乎常人的智慧和想象在科学界创造着一个又一个奇迹，以至他做出的成就与前人的理论可以相提并论，甚至是青出于蓝而胜于蓝。如著名的“大爆炸宇宙论”为人类诠释了一个全新的宇宙形成说，即宇宙始于大爆炸，在那之后的宇宙在不断的膨胀，所有的恒星都在离我们远去，亦猜想了宇宙膨胀到一定程度后会坍缩，最后走向终结。“黑洞学说”也为科学界、人类文明的发展做出了巨大的贡献。神秘的黑洞更使科学家们产生了极大的兴趣。黑洞是个可怕的“洞”，是由质量极大的星体坍缩而成的密度极大的的“洞”，它的密度大到连恒星都会被它吞噬，足可令人毛骨悚然了;也有人说黑洞是前往另一个世界的通道，但是可没有人敢以身试法呢。
相比于大爆炸宇宙论、黑洞学说等，人类对于时空穿梭的兴趣则更为浓厚。无论中外，各种影视作品中穿越时空的片段都体现了人类对此的奇思妙想，而“虫洞”(爱因斯坦—罗森桥)的提出更是为时空穿梭提供了可能。“虫洞”在《时间简史》中的定义为连接宇宙的遥远区域的时空细管，“虫洞”还可以联结到平行或婴儿宇宙，并且能够提供时间旅行的可能性。虽然人类现在还无法在时空中自由穿梭，但就算仅凭着好奇，人类对时空穿梭的想象还是会一直延续下去。
在当今社会，尽管还是有绝大多数人对物理学、宇宙学不甚了解，但人类文明的发展让人类相信了科学。在漫漫的历史长河中，总有一些人在为人类文明的进步付出努力，人类逐渐的开始用自己的视角探索、发现这个神秘莫测的宇宙。
在这个世界上，总要有人发问：“人是从哪里来的?”“这个世界是从哪里来的?”“整个宇宙中是否只有我们孤独的生活着?”于是便涌现出一代又一代寻找这些问题的答案的人。他们渐渐的摸索到一些规律，并进行总结，又渐渐发现一些新的东西。人存原理中说“我们看到的宇宙之所以是这个样子，那是因为我们的存在。”任何事物的对与错都是相对的。即使这样，人类不断追寻真理、探索世界的热情还是无穷无尽的。
在看这本书时不知为什么，我总会产生一种莫名的，类似恐惧的感觉。是被广袤无垠的宇宙所震撼，还是对未知世界、能量的迷茫，亦或是宇宙对人类探索的威慑，我自己也不知其缘由。但这本书的魅力是无可抵挡的，我相信，任何人只要能完整的看一次这本书，一定不会再认为物理学、宇宙学是空洞无聊的了。这本书给我的感觉是：严谨、清晰、丰富，而且包罗万象。并且常用通俗简单的方式解释一些深奥难懂的定义或理论，使读者不会被大量的专业术语或词汇弄昏头脑，反而更有阅读的热情，而且还时不时出现一些幽默的句子，使原本严肃、刻板的文字顿时生动起来。我认为，这本书不只是介绍了一大堆物理学定义、理论，更是系统的叙述了整个人类的科学发展史、认识史，体现了无数科研人员不懈探索的执着精神，以及追寻真理的艰辛历程。
我们是这个社会的新一代，追寻真理的接力棒终有一天会交到我们的手中，或许我们该庆幸前人为我们留下了丰富的经验教训，但与此同时，我们也应敢于提出质疑，挑战权威。
“平行宇宙，量子力学，狭义、广义相对论，量子色动力学······”穿梭于手掌间的宇宙语言，真理在未知的远方，人类只能追寻者那一点点光亮，在追寻真理的轨道上摸索爬行。
读后感书籍 篇5
最近，我阅读了《红岩》这本书。它带领我重温了解放战争走向全面胜利的辉煌路程。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江姐。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生于四川省自贡市大山铺江家湾的一个农民家庭，1939年加入中国共产党。1944年夏，她经组织安排入四川大学农学院学习，从事党的秘密工作。1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民 党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，甚至竹签钉进十指。特务妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈。
1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民 党军统特务杀害于歌乐山电台岚垭，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
江姐面对国民 党的酷刑，坚贞不屈，誓死不肯透露共产党的秘密，她的精神是多么值得我们学习啊！面对江姐，国民 党只能给她肉体上的折磨，却动摇不了她精神上的一分一毫。和江姐大无畏的精神相比，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我懂得了：越是充满困难的路我们越要勇敢去走，越是艰巨的任务我们越要坚定不移。
晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命烈士用鲜血换来的，他们血染红岩，才有我们今天的幸福生活。我们应该倍加珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的烈士，将他们铭记在心！
读后感书籍 篇6
假期读了三本书，《修优美师德 做阳光教师》、《和-谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
一、读《修优美师德 做阳光教师》有感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
莫言《晚熟的人》读后感800字
读完这十二个故事，是应该深思一下的。
朱光潜先生曾经羡慕印度有泰戈尔和甘地，如果就达到文学作品的巅峰而获得诺奖而言，中国现在也有了莫言。大师们的作品都是值得阅读和传播的，这些艺术的作品除了给人带来艺术的享受，文学作品还带有对人性科学的研究。读者从中能了解人性的光辉与渺小之处，从而也来升华自身。
大师笔下的这些小人物，没有完全的好与坏，而是集二者于一身，这些小人物就是大众，就是普普通通的平凡之人。他们就这样感受着酸甜苦辣，悲欢离合地生活在这个世界上。把这些小人物排开，他们密密麻麻的生活着，交织着，从中看到一个社会在前进着，后退着，又前进着。
写小说就像导演皮影戏，作者通过文笔牵拽人物，人物就行动表演起来。小说中的人物嬉笑怒骂，尽情表现，表达了作者的思想，触动了读者的感情。作者塑造了各种的女性形象，也写了一些朴实的爱情故事。
书中最后一篇小说中的三婶有鲁迅作品中祥林嫂的命运，孩子被狼吃掉了，但三婶比祥林嫂勇敢，她杀死了狼，七天之后郁郁而终，随自己的家人去了天上。一个凄美的爱情家庭故事，惹人爱怜。
还有寻夫的马秀美，很多年等待摩西的归来。就像杜拉斯的小说《长别离》中的女人，一直觉得一个傻瓜像是失踪多年的丈夫，日日盼着这个傻瓜能认出自己。这两个故事的结局却是不同的，莫言给了一个圆满的结局，马秀美的摩西回来了，马秀美又焕发了青春一样，让读者也跟着泣笑。而杜拉斯的故事结局却是长别离。
建设新农村的进程中，农民的生活越来越城市化。有头脑的农民就折腾了起来，不怕失败，积极的生活。在现实的社会生存环境里活蹦乱跳着，是那些生命的真实写照。为之所奋斗的，无论成功还是失败，总之没有停留在原地，故步自封，而是保持了积极进取的精神，依然自强不息，有所追求。
虽然一切都是土里土气的，但这是农民的气质。一个个鲜活的人物形象，从各个时期而来，居住在一方土地上，汇聚在一本书里，表达着自己的思想感情。惹人悲悯，也让人欢喜，土里土气的生机是那么无限。
人间世事难料，人生起起伏伏，生命总是在无常中陨落。其中的些许人物，命运也是如此，这又何尝不是现实中人的命运。
读完小说，能唤起不同人不同的思想感情，这是作品给了读者特别大的想象空间，给读者想象空间的大小是衡量作品优劣的标准之一。希望人人多读大师的作品，来感受人物的命运，也感受自己的生命存在。
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