论语观后感5篇。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，写一篇观后感，可以更好地从剧中领悟出作品想表达的理念。老师们经常会安排我们来写观后感作文，怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？于是，小编为你收集整理了论语观后感5篇。相信你能从中找到需要的内容！
论语观后感 篇1
这学期，我们背诵了闻名中外的《论语》。这本书主要记录了孔子和他弟子的言行，里面的许多话，都让人受益匪浅。
其中，让我深受启发的是曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？
背诵着这句话中，我想到了自己。在老家的时候，佳志哥哥把乒乓球打到门上面去了。他怎么弄都弄不下来，我见了，对他说：“我帮你把乒乓球弄下来吧！”我想了一会儿，便拿起扫把。可是，弄了半天也没把球弄下去，倒把我自己给弄的头晕眼花的。我想：做什么事情不能靠蛮力，要动脑筋想办法。站在地上太低，站在楼梯上不就高了吗？于是，我站在楼梯上，果真一下子就把球给弄了下去。
我不仅能尽心尽力地帮助别人，还很讲诚信。二年级的时候，我背着妈妈，偷偷拿了一块钱，买了个笔。我想：要是被妈妈发现，那不是得挨一顿嚷，而直接对妈妈承认错误，只是被妈妈说两句而已，以后改正错误就可以了。所以，我选择了主动承认错误的方法，果然像我想的那样。
以后，我要像曾子说的那样每天反省两次，这样我会更优秀。我还要继续背《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
论语观后感 篇2
一个作风严谨的人，有着习惯成自然的作派，人前不做作，人后不狰狞，即使在家里，衣着也不散乱，神情也不放纵，这不就是仁者所追求的泰而不骄，威而不猛么?孔子主张张弛有度，既不能张而不弛，也不能弛而不张。做事时精神张满，唯恐出现差池;闲暇时精神松弛，唯恐休息不好。只有充分地休息，才能保证充足的精力工作，这就是以弛保张，人的能量是有限的，有铁打的意志，但没有铁打的身体，就像一部高速运转的机器，性能再好，也要定期检修维护。人也是一样，工作时精神高度集中，就像机器在高速运转。闲暇时精神为之放松，就像机器在检修维护。人的每次检修维护，都是为下次能量积聚作准备。如果本次休息不足，下次的能量积聚也就不完美。
老子说：爱以身为天下，若可托天下。就是说为了治理天下而爱惜自己的身体，天下就可以依靠他了。作为一个普通人，如果为了把某项工作做好，把空闲时间用来充分地休息，而不愿用来拚酒或者狂欢，上位的人就可以放心地把这项工作交给他去做了。因为注意休息的人是在全力工作，而不注意休息的人是在凭兴趣工作，一旦兴趣索然，工作的积极性也就荡然无存了。
所以说，君子之修养，闲暇时精神放松，但不怠惰放肆，工作时专心致志，但不忙乱严厉，这就是君子所追求的中和之气。中和就是人身内在活动表现出来而又不伤人之本性，为外物所喜悦.
论语观后感 篇3
小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女，所以大人们将我视为“掌上明珠”。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：“亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。我们班发生了一场“鱼丸风波”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。
通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。
论语观后感 篇4
从前，因为各种杂事，从没有静下心好好翻看一本书，都是零零碎碎的读些只字片语，自从参加了读书协会，在大家的影响下我开始认真的阅读一本书。在这个寒假，我翻阅了一本影响中国几千年文化的巨著——《论语》，这让我受益匪浅。
从我们的历史课本中，大家能知道，西汉汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”让儒家思想成文了中国的正统思想，而儒家经典著作《论语》成为了那个年代道德思想的标准，直到清朝末年。在这两千年的学习中，论语已深入中华民族道德文化的骨髓，在中国人的道德观念中扎根繁衍。但从历史中，我们获知，这两千年统治者更多的还是将儒学和《论语》作为一种统治工具，运用论语中的“礼，仁，忠，孝”来禁锢人们的思想，加强自己的统治，所以，在我们要推翻封建统治时，就必须先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。从这个意义上说，新文化运动中“打倒孔家店”是非常正确的，打得很好。但当时的局限，全盘的否定，也使得中国的文化受到了很大的冲击。抛开任何历史偏见来阅读它时，你会发现，他蕴藏着几千年，我们古人在生活实践中获知的大量智慧结晶，这些对于现在的我们来说是一份及其珍贵的文化遗产。
就《论语》本身来说，他不像西方人的思想著作，在某个问题上做十分深入的分析，他的思想道理非常广泛浅显。对于读惯西方哲学、神学著作的人来说，孔子的思想可能会太散乱了，没有一定的系统。然而在细细的品味中，你会发现，“圣人”所说的都是贴近我们日常生活的，有着非常强的实践性，生活性。这也许就是我们中国人的道德思想特点，重实践不重理论。就像老子说的“圣人行不言之教”，正因为如此，我们在《论语》中看到的，都是孔子和他弟子的言论和日常的琐事，然而，就是在这些平凡的言论和日常琐事中，蕴涵了泱泱五千年中国文化传统的精髓。
在读书协会的讲座中，我听到老师说：《论语》就是译本教我们“如何做人”的书。这让我感触很深：做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。所以，阅读《论语》要和我们的生活结合起来，这样我们才能从实践中去真正感受《论语》中的精髓。
打开《论语》，我就像穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。正是在这样的环境下造就了一带圣人——孔子，一个2000多年前的学者。他的思想、教育理论、教育方法、他的言行，在今天看来依然是那么先进，那么贴切。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，他也说过“吾十有五而志于学”，“朝闻道夕死可矣”，这是多么令人不可思议！作为一个学识渊博的大学问家，孔子还有必要这样孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？然而，从他的言论中我们不难看出他的答案是肯定的。这让我对自身的.浅薄感到惭愧。
从孔子的言论中，我们可以看出，他的学术并不是探求天地万物的客观规律，而是探求社会与人生的具体真谛。作为有限的“人”，却投入到探究无限的“人”之中，这也许就是让孔子感到学无止境的原因吧。
作为一名教师，在和学生的交流中，我也能偶尔感到人的性情举止，是处于不断的变化过程中的。每当探究出新的内容后，原来的旧的规律就被打破了。在阅读了《论语》后，我才发现几千年前，孔子就已经把话说得很明白了，“不患人之不己知，患不知人也。”它的意思是“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”原来，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
在现在的教学中，我们不能仅仅局限在教学，我想在孔子的言论中已告诉我们“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的道理。这让我想到了自己的教学。
记得有一次课堂上，学生对于我提出的一个历史问题产生了疑惑，根据他平时看的电视，他不赞同我的观点。当时，他开始在座位上和旁边同学，窃窃私语。他的行为已经违反了课堂秩序，我很生气，所以，立刻点名批评了他。他很不服气，课后在和他的交谈中，他始终不认为自己有错。在读了《论语》后，我发现，在教人求真的时候，我的错了，我没有真正的好好的去了解这个学生，从他的行为，可以看出，他是喜欢历史的，而且愿意学习，因为只有认真学习了，才会真正产生疑问，而我却只看其一，而不看其二，做了错误的决策。
教师教的是“人”，这不是一成不变的客观规律，而是千变万化的事物。从《论语》中我明白了，对待人不能墨守成规，如果那次事件中，我能在课堂上对他的认真加以肯定，对他的行为给以提醒，或许会有意想不到的收获吧。
在阅读《论语》的过程中，我深感自己对于世界的渺小，深感自己行为的诸多缺失，但从《论语》中，我不断找到新的自我，不断成长。我深信《论语》是一本值得我们细细品位的好书。
论语观后感 篇5
时间是流逝不完的，而我们总有衰老的一天。如果你不想让生命白白的浪费掉，就跟我一起进入《环游地球八十天》这本书中吧！这本书是精彩的；是奇幻的；是美妙的；是惊奇的；是赞叹的；它能让我们体验到人生的精彩，学会珍惜每一寸光阴。
《环游地球八十天》是凡尔纳着名的一部科学幻想小说。这本书大概讲了这样一个离奇的故事：英国绅士福克与朋友打了一个赌，说要在八十天内环游地球一周，朋友们不信，都认为他在吹牛皮，可他拿出两十万英镑作为赌金后，便与仆人路路通出发了。不幸的是在刚出发不久就被一个着名私家侦探费克思怀疑为是偷走两千万英镑的江洋大盗。再轮船上不断的寻找机会，在仆人路路通身上打起了主意，劝说他不要跟随主人福克了，事实证明他错了，福克先生是一个地地道道的正人君子。不仅如此，福克先生与路路通救了一位印度殉葬的王宫妻子，这一路真是惊奇啊！
但福克先生把自己的每一天都安排的井井有条，在生活中我们也要学习福克先生珍惜时间的精神。最后福克先生不仅得到了20万赌金，还得到了一位婀娜多姿的妻子------在印度救了一位殉葬王宫的妻子。
在这一次的寒假生活当中我就没有好好的的珍惜时间：每次要做事情的时候我总是说：等一会吧还有时间，就这样今天的事情推到明天，明天的事情推到后天，到了寒假的最后一天我才知道抓紧时间，把所有事情都做完，慌慌张张马马虎虎，也不知道有多少漏洞和错误。但是现在我终于知道了时间的宝贵性，那个不珍惜时间的我已经消失了，展现在大家面前的是一个襟危正坐、抓紧每一分每一秒的我了。在这里我想给大家提一点建议：把每一天要做的事情安排好，按顺序去做，不要说没关系、还有明天后天之类的话，这是一个坏习惯，说不定一个坏习惯就有可能造成你人生道路上的一个失败；所以让我们在小时候就改掉这个坏习惯，养成一个良好的珍惜时间的好习惯；尽量把每一天安排的事情有顺序的做完做好，不要有马马虎虎的漏洞，认认真真的做好每一件事情。
波罗果夫曾经说过：一本好书就是一个好的社会，它会把你带入一个好的学习境界，书就是我们的源泉。书就是一个海洋，让我们在这个无边无际的大海里畅游吧，知识的大门在向我们敞开。让我们珍惜好时间，把每一寸光阴都让它过的有意义、充实、饱满。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这种话，大家可能听贯了，可是它们是自古到今流传下来的，让我们一起遵循这个古老的教规，珍惜时间，不让他浪费、流逝！
让我们一起加油吧！
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论语观后感通用
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观赏一部影片，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解。我们不妨把我们对影片的感受及时记录下来。观影可以提高我们写作的能力水平。怎样为作品撰写一份全面的观后感呢？你不妨看看论语观后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
论语观后感(篇1)
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，有一本著作记载了他和他的弟子们的言行，那就是家喻户晓的《论语》。
《论语》是由孔子的弟子和再传弟子编撰的一部语录著作。本书涉及政治、文学、哲学、道德和教育的道理，是儒家经典作品之一。朱熹把《论语》连同《大学》、《中庸》、《孟子》称为“四书”。
《论语》这本书中的每一句话都能告诉我一个道理。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，让我知道如何保持绅士风度;“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我理解“学”与“思”的辩证关系;“知之为知之，不知为不知，是知也”，让我知道正确地认识事物的态度;“三人行，必有我师焉”，让我知道要向所有人学习，要随时随地进行学习。
其中给我印象最深的是“己所不欲，勿施于人”这句话。这句话说明了孔子认为人可以终身遵循“恕”这个字。
宽恕是润滑剂，它可以消除人与人之间摩擦;宽恕是镇定剂，它可以使人在诸多干扰中平静下来;宽恕阳光，它可以融化人们之间的怀疑之雪;宽恕桥梁;它可以连接人们彼此的心灵。
宽恕是生活中必不可少的一部分，没有宽恕，我们的生活就会变得非常沉重，我们的包袱也会变得越来越重，总有一天它会摧毁我们。
《论语》的句子并不长，但每句话都蕴含着深刻的道理，每一次阅读都会有新的感悟。大家都可以去看看这部著作，一定会让你受益匪浅的。
论语观后感(篇2)
月亮出来了，我在灯光下，伴着月光，又一次游入了《论语》的海洋。
《论语》是记录了孔子与其弟子的言论的一本书，成书于春秋战国之际，是儒家中最重要的经典著作。
在《论语》这本书中，仁字出现过104次，它能够统率全书，也统率了我的思想。然而很多人会问，什么是仁？在《论语》中，并没有给出明确的定义，而是将：仁字融入到了全文的不同阐述中。而总的来说，就是提倡人们用礼让与克制的态度去对待与调和社会矛盾。
在平常的生活中，仁字更是不可缺少。而因为仁字引发的事也是屡见不鲜。
仁的第一点，便是以个体自学的道德修养去达到仁。在我们的生活中，总会有一此人，他们会路踩到别人的脚时，自觉地弯腰并说出对不起；他们会在人满为患的公交车上，自觉地让座位给老人；他们会在生死攸关的紧急时刻，自觉地帮助别人，舍己为人。他们便是做到了仁的人。然而也会有一些人，他们会在旁人没有注意时，伸手偷走别人的钱包；他们会在众目睽睽的街上，公然地碰瓷；他们会在夜深人静的时候，冲进金店里抢劫。这些人则是没有做到仁的人。为仁由已而由乎哉？仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔子说的没错，只有不断反省，循礼而行，才能达到自我的仁的境界。
而仁的第二点。便是人与人之间的仁。也就是仁者爱人的思想。有我们铁生活中，你一定会接收或遇到一些棘手的事情，而你又会怎么做呢？有的人会自己收下这个棘手的事情，以自己的努力，一点点一点点地将这个事情化解，不求外人帮助或不让外人知道这件事；有的人会求助于身边的一切力量，以团结的力量，以自己与帮助者的人力物力，将这件棘手的事情化解，在这过程中学习做事又加深了友谊；有的人则会在求助他人之后，在大家齐心解决问题时，自己却躲到了一边，让别人做事，自己跑路；还有的人会将这件棘手的事情强加给别人，直接让别人完成自己本应完成的事。相比之下，前两种做法是对人仁，后两种做法则是对人不仁。孔子说已所不欲，勿施于人，只有不把自己不想要的强加别人，我们才能达到这种对人仁。
仁的最后一点，是为政者与君王对臣民的仁，也是理想的充满仁爱的社会的当权者仁。大家应该还记得李世民曾提出的观：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了这种观点，李世民当上皇帝后体贴百姓团结各民族，不仅形成了贞观之治的盛世，又赢得了天可汗的美誉。还有的就是当今的中华人民共和国主席-----习近平。他用道德治理国家，打老虎，精准扶贫等等都是他不朽的功绩，这也带领我们走向了全面小康，民族复兴的道路。相比之下，历史上的商纣王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因为为政不仁，才让朝代走向衰弱与毁灭。孔子说：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这也是当权者行政的基础-----为政仁。
在《论语》之中，还有很多很多让人受益匪浅的话语，这些话语也深深种到了我心里，在我的心里生根、发芽……
月亮不见了，只剩我在灯光下，在《论语》中，在一次次心灵的感悟里，慢慢成长。
论语观后感(篇3)
中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义;光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。
八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也一定要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，一定要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。
述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中一定要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸反面可以用来打草稿……
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
论语观后感(篇4)
这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求门生不单单要精晓书籍知识，更必要亲自实践体验，否则至多只可以或许做个眼高手低之徒。它附属教育目标范畴：念书的目标，不在于死记书籍，而在于运用，在于实践，在于闻一知十地天真应用知识。而反思如今的教育体例，无论是教育者仍是受教育者及社会各界人士还存在单方面的教育思惟即职位了分数，为了出人头地。只正视书籍知识的掌握，只能塑造出高分低能的门生，它再次给咱们以警世：咱们的教育必需联络生存现实，切忌空口说，这也是进步学*效力、注意实效的最好本领。着名诗人陆游也曾说过：纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。
知之者不如好之宅好之者不如乐之者。乐学才能勤学
孔子的这句话揭露了学*兴致与学*结果之间的瓜葛。差别的人在一样的学*情况下学*结果不一样，本身的本质虽然是一个方面，更为首要的还在于学*者对学*内容的态度或感觉。正所谓兴致是最佳的教师，只有当门生对所学的知识发生浓重的兴致时，他们才会主动积极地思索和研究，而不是被动守候接纳知识灌输。作为低年级的1名数学教师，理解并应用这一条名贵的教学经验是极其首要的。那在教学中若何激起门生学*的兴致呢？我想，必要做到的有这么几点：创设生动活泼风趣的教学情境；计划拥有思惟含量并吻合各条理门生的题目；联系实际开展体验式教学；捕捉闪光点激励门生获得的细小前进，加强学*的信念；充分利用多种教学本领引发门生的学*兴致等等。如许，当门生的学*兴致油然而生时，就会发生猛烈的求知愿望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有立异。
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。身教胜于言传
孔子这句话夸大了老师本身的表率作用。老师应翟自己豁达的胸襟，自信的人生态度，乐观的情怀沾染和教育门生踊跃面临人生，达观地学*和生存。在平常教学运动中，除了向门生传授文化知识以外，更首要的是匡助门生养成优越的风俗，培育他们高尚的道德品质，建立科学的人生观。老师是黉舍里最重要、最直观、最有教益的榜样，是门生活生生的表率。一个教师本身的魅力在教育进程中所起的作用是不可估量的。陶行知师长教师曾如许说过：要门生做的事，教职员躬亲共做；要门生学的知识，教职员躬亲共学；要门生守的规则，教职员躬亲共守。此来鼓励自己以身作则，为人师表，为社会培育出言行一致的人。
论语观后感(篇5)
儒家学说的核心内容是仁义道德，一部《论语》，除了孔子宣扬自己的政治理想之外，剩下的就是这个了。综观孔子的一生，他游说诸侯，宣扬自己的政治理想和儒家学说，虽屡受挫折却还是“知其不可而为之”，在混乱动荡的春秋乱世，他的思想和实践闪耀着人性的光辉，昭示着个人人格的伟大魅力。《礼记·大学》云：“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子以自己的身体力行，很好地践行了古人“修身、齐家、治国、平天下”的人生价值观。
在孔子身上，随地随地自然流露的仁爱之心、君子风度、修己反省品质、待人交友之道以及平时的言辞等等，无不体现着社会的良知和天地间的正气。他以其言其行向人们昭示：“仁者爱人”是人间正道，是做人的基准，是衡量一个人是否是君子的标准。所谓君子，必须能志道、据德、依仁，还要有义、有礼、有逊、有信，再学习一定的“六艺经传”。在孔子的心目中，“君子”一词的份量极重，因为儒家所倡导的仁义礼德的学说，其终极目标就是要让每个人都能成为谦谦君子，这样的'社会才能有德有礼——人人周而不比、群而不党、和而不同。可见，修身对于一个人、一个国家、一个社会的重要性和必要性。
论语观后感(篇6)
借市教育局组织开展“读书思廉”活动之机，我在工作之余，忙里偷闲粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也感到收获良多。
《〈论语〉感悟》中讲述了七道：孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，于丹教授用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理，对我在人生道路上有很多帮助。结合自身体会，我主要讲以下几方面感悟：
首先读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要，自我到开发公司上班后，我更深刻地体会到了这一点。公司工程项目建设是滋生腐败的土壤，是教育系统高危部门，因此保持豁达的人生态度尤为重要。书中所讲小故事无不体现人生的哲理，让我们审视自己的生活，审视自己的灵魂。从于丹教授《论语》感悟中能够获取人生所需要的种种心态。
在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。我想有一句话很有道理，“做自己的事，让别人去说吧！”只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。
其次读《〈论语〉感悟》一书，让我更深刻地理解如何去学习。近几年来，我从教育一线管理人员学校校长，到局办公室再到局纪检监察室部门，现在开发公司工作，跨度很大，在短时间内适应工作，积极主动的学习尤为重要。孔子说：“敏而好学，不耻下问，是以为之文也。”一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学。乐意向他人请教问题，这是一种难得的态度。到开发公司工作一年多来，由于是一个全新的领域，本人一是虚心向同事请教，二是积极主动地多做工作，在实践中发现不足，并在实践中虚心学习，不断完善自己。
再次读（论语）感悟一书，感悟到一个人积极开拓、进取善变的重要性。有一段很有意思的描述，一个热气球上有三个人，他们在上升的过程中出了故障，必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全，但是，这三个人都是世界顶尖的科学家：第一个是环保科学家，第二个是核专家，第三个是农学家。那么，这样三个人，你会舍弃谁了？
按成年人的逻辑，一直都在比较环保，和平，粮食哪个更重要。这时候一个孩子喊了一句：“把最胖的那个扔下去。”这个答案其实最简单也是最合理的。有的时候，孩子也可以是成人的老师，很多时候，像孩子看世界一样，转换一种思维方式，也许就会让我们实际工作产生不一样的效果。因此在平时工作中需要经常转变思维方式，树立创新意识，不要受过多的条条框框限制。到开发公司工作后，深深感到许多工程项目在建设中，在符合大的政策原则、规定的情况下，需充分调动积极因素，要主动求变、善于变通，这样才能使工作顺利开展，决不能墨守成规，否则只能束手束脚，一事无成。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，《论语》正如一盏明灯指引着我们，更教会我们用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。
论语观后感(篇7)
看过“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。
看过“智慧之道”，使我们懂得了“智慧”是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧。真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界。
看过“学习之道”，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己。人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会。
看过“诚信之道”，使我们懂得了“诚信”虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准。如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。
看过“治世之道”，使我们懂得了“德政”作为《论语》“治世之道”的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能。
看过“忠恕之道”，使我们懂得了“忠恕”就是忠诚于自己，善待他人。如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些。
看过“仁爱之道”，使我们懂得了“仁爱”的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好。如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好。
的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大。但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多。这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献。
论语观后感(篇8)
在十则里，我最喜欢的一条是孔子说过的：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”他的意思是，教给你知与不知的学习态度！知道便是知道，不知道就是不知道，这样才是聪明智慧的。我喜欢这一则的原因是他既强调了我们要有谦虚的学习态度，也告诉我们思想品德的修养。
其实这也是告诉我们，在学习生活中我们也要与孔子说的这一句话一致，在学习中，我们学过的知识，知道我们就是学会去运用它，而没学懂，不知道，我们就不能装懂，要去认真学。有的人，老师交给他的知识并没有学懂，因为怕老师或同学笑话而去装懂。其实在生活中老师也多次提醒我们，没有学懂的知识，我们不能装懂，我们必须大胆提出来，学会，弄明白，这样我们才是聪明的，如果你去装懂我们既没有弄明白也害了自己，老师也不知道我们学习的情况，所以要成为一个智慧的人，不知道，没学懂，一定要问，不要怕别人笑话。
在十则中，不仅仅是这一条，每一条都值得我们去学，去读，还值得我们去发扬，让更多的人知道。
论语观后感(篇9)
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！
蒙古观后感5篇
作品名的优秀观后感都有哪些特点呢？通过写下自己的观点和感受我们对这部作品的理解会更深入，读后感大全的编辑精心整理了关于“蒙古观后感”的一系列资料，仅供参考，希望能为你提供参考！
蒙古观后感 篇1
百年历史的深刻启示，最重要的一条是，“江山就是人民，人民就是江山”。党之所以能够发展壮大，正是因为依靠了人民。党之所以能够得到人民拥护，也正是因为造福了人民。
什么是共产党?共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。百年历史是无数句这样最朴素的话语写就的。
学党史，就是要读懂这些话，读懂为什么人、靠什么人的问题，这是检验一个政党、一个政权性质的试金石。
学与做相辅相成，“办实事”就是践行党的宗旨，把为民造福的实事办好。
习近平对高标准高质量完成学习教育各项任务提出明确要求，其中非常重要的一条就是切实为群众办实事解难题。他强调，要把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，同解决实际问题结合起来，开展好“我为群众办实事”实践活动，把学习成效转化为工作动力和成效，防止学习和工作“两张皮”。
要教育引导全党深刻认识党的性质宗旨，坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展，把14亿中国人民凝聚成推动中华民族伟大复兴的磅礴力量——习近平这番话必须贯穿到学习教育的全过程。
蒙古观后感 篇2
作为一名班主任，我始终把工作的责任感放在第一位，把学生看成我自己的孩子，在他们身上倾注了无私的爱，也在他们身上诠释了什么是“放纵”。
刚接到现在这个班时，我对班上学生的家庭情况了解不深，有个叫盖建荣的同学，上课时老打瞌睡，精神状态不好，作业不认真做，其他课任老师也这样说。我把他叫到我办公室后才了解到，该同学7岁父亲就病逝了，不久后的一天早晨母亲也不知去向，只得与早已分开过的爷爷、奶奶相依为命，体衰多病的老人根本照顾不了他，他每天回家后要帮腿脚不灵的爷爷喂羊(这些羊成了他们家唯一的生活来源)，有时奶奶生病了还得给全家做饭，洗刷之后才去做作业，第二天早晨又得起来做饭。爷爷打算这学期完了让他跟同村的人去打工。当他给我说完后已经泣不成声，我听了很吃惊，也很同情这位同学，他才比我儿子大一岁，我儿子现在还在我怀里撒娇，而他……我除了给他安慰，更多的当然就是对他的鼓励和帮助，我给他讲了很多在逆境中成长的名人的故事，我还找出了一些我没用过的笔记本和钢笔。当天晚上，我与数学课任教师王老师去家访，他的爷爷说出了家中的不幸后，除了眼里浸满了泪水，剩下的就是太多的无奈，我当时不知是怎么说服他的爷爷，只是对他们爷孙两人说：相信我，你们只要下不放弃，我会和学校沟通为你解决一切生活中的困难，最后在我们一再的劝说下孩子首先相信我，答应我不会放弃。之后的日子了，他相信我说的话，各个方面进步了不少。我也通过其他渠道，得到了助学协会的资助，但我还是一直为他悬着一颗心，担心他哪天会离开班级，离开学校。
在同情弱者的同时，我也把更多的爱洒向每一个同学，在班级活动中通过开展丰富多彩的活动，把微笑与奖励分给每一个进步的学生，生活中，我倾注爱心和真情，关爱他们;
工作中，我始终把自己定位在长兄、朋友的角色中，嘘寒问暖。办公室里，经常有学生进进出出的身影，学生们都愿意把快乐与我分享，把烦恼向我倾诉。当学生之间发生争吵，总是第一个找我评理。对此，我总是认真倾听，尽力帮助。因为我知道，冷了一个，就会冷了一群。同事们常戏说我太纵容学生，但我认为这样做是对学生的宽容和信任。宽容能吹开迟放的花朵，唤醒冥顽的灵魂，给学生一点宽容，也给自己留了反省的余地。在这种轻松愉快的谈话中，我能了解到学生的思想动态，还能及时地对他们进行思想教育。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁”。正因为我热爱学生，用爱心滋润每一个幼稚的心灵，才得到了学生的热爱和信任。
十多年的班主任工作中，我倾注了自己的心血，也浇开了鲜艳的花朵。每个节日到来前，我都会收到许许多多学生和家长的祝福短信，除了欣慰，更多的是让我有了在清贫的教师工作岗位上埋头苦干的信心。
蒙古观后感 篇3
我们现在正处于人生价值观的形成时期，也是人生之路的启程阶段，其价值观的形成过程就如同扣扣子的过程，当第一粒扣子扣错了，那么剩余的都会扣错。青少年是祖国的未来、民族的希望，我们必须扣好人生的第一粒扣子。
现实生活中，也不乏有扣错第一粒扣子的例子，他们在成长的过程中因种种原因而形成了错误的价值观，结果犯下了不少错误，令人惋惜不已。
一直以来，爸爸、妈妈和老师都教导我们要努力学习、尊敬老师、孝顺父母、文明礼让、尊纪守法、热爱祖国和乐于助人，当一个对社会和国家有贡献的人。
有这样一个人，他自小缺少管教，好吃懒做，不学无术，所以早早缀学并时常跟着社会上的无业游民到处招事。后来还染上毒品，由于没有工作，为了购买毒品，所以就去偷东西，后来被警察抓了并送进了监狱，入狱时还不到20岁，这么小的年纪不好好学习而走上了犯罪的道路，确实另人惋惜，显然，他人生的第一粒扣子是扣错了。我们要从这件事情中吸取他的教训，做一个尊纪守法的好孩子。
爸爸常常教我，要从小养成各种好习惯，但以前的一次不文明举动，让我感到羞愧。有一次我生日，妈妈带我去超市买了很多零食，后来我将一个还没吃完的雪糕随便扔在地上，还把它当皮球踢飞了，妈妈严厉地责骂了我，回家后，爸爸教育我要从小养成文明、礼让和友善的好习惯。通过这件事，让我明白了不能有随地扔垃圾、随地吐痰等不文明行为。
后来我和妈妈坐公共汽车时，我还主动把座位让给了一个老婆婆，老婆婆还夸我是个文明礼让的好孩子。
如果我们想要成为一个对社会和国家有贡献的人，就必须要以社会主义核心价值观为导向，形成良好的人生价值观，让自己人生的第一粒扣子闪烁着文明、诚信、友善、平等、公正、敬业及爱国等等的光辉!
蒙古观后感 篇4
每个人都有许多第一次，第一次穿衣服、第一次拿筷子吃饭……记得我还是一个懵懂无知的孩童时，妈妈教我穿衣服时说：“小文，你看这衣服的扣子，如果第一粒扣错了，剩下的扣子都会错，所以我们的人生必须要有一个良好的开头，切记不可以扣错扣子。”母亲的话一直深深地记在了我的心间。
有一次，父亲带我出去吃早餐。卖早餐的阿姨突然给了我11块钱，说是找回来的。当我把钱交给父亲时，他说：“哪找回来的钱?我们都还没有付账呢。”父亲叫我赶紧把钱还给阿姨。这时我心里萌生了一个念头：要不不把钱还给阿姨，反正这都是别人的钱，阿姨给我的，不拿白不拿。但是转念一想：不行不行，母亲和我说过要扣好人生的第一粒扣子，我们不能因为贪小便宜而拿了别人的钱，以免出现了小贪念而养成不好的习惯。这钱拿在手上，我感觉特别烫手。最终我选择了后者，把钱还给了阿姨。我抬起头，感觉浑身有种前所未有的轻松。直到现在，我才感觉诚信是那么重要。
扣好人生的第一粒扣子。这句话就是在教育我们，在少年时代，我们要养成和拥有良好的思想品德，树立正确的人生观，价值观!
蒙古观后感 篇5
刚刚耐着性子把《蒙古帝国》第三部的《忽必烈》给读完了。不管怎么说，这是一套好书。
在这几本书里，我看到了不经意中存在的亲情，唯美得让人产生幻想的爱情，深厚的而又百转千回的兄弟之情以及勾心斗角处心积虑维护自己地位的心情。上演的是近千年前的喜怒哀乐，折射的确是当今仍然存在的社会现状。
第一部《成吉思汗》这一本感触最深的不是成吉思汗历尽千难万险，忍辱负重得来的丰功伟绩，而是他和他的大儿子术赤之间的父子之情。这种情感因为是在伟人的身上而不易表露吗？还是一贯的矜持，一贯的自傲呢？只有当面对死别的时候，压抑在内心深处的情感闸门顷刻间土崩瓦解。我想这是一生的遗憾，当可以在一起的时候，全然为了那面子，不知珍惜，不知如何去做，还不知去想办法解决，造成了终生的遗憾。我想，这不止是在亲情方面，他还可以涉及的更广。此书，随着术赤的离去进入了我所认为的'高潮，我的心情也跟随作者也许是略显的夸张的文笔浮浮沉沉，以至于当看到术赤离开，潸然泪下。他的优秀，他的自卑，他的沉默，他的难以表达，以及他对于宁静平和的向往，深深地喜欢……英年早逝的叹惋，留给后人的还有无尽的遐想。
第二部《拔都》——术赤的儿子！
西征建立赫赫战功，建立金帐汗国，成就丰功伟绩，当然还有终生不渝的爱情。英雄美女的爱情，总是让人为他们祝福。然而沈清雅选择的离去，到底是对是错，难道留给自己的留给对方的不是无尽的等待吗？我原以为这样的选择令双方都痛苦不堪，没想到的是也许只有离开，才能留下最美好的回忆，不必为某些勾心斗角做准备，而全然收获，或者说收获了大半。离我们这些平凡人太远，不切实际。若是一样的信奉长生天，蓝色的天空，蓝色的高原，蓝色的湖泊，蓝色的小河，是否也向他所说，天空下的人们也一样崇尚着永恒，崇尚着纯真……
拖雷，我想对于拖雷的认识是从金庸的武侠小说《射雕英雄传》开始的，记得当初是憨厚的郭靖同憨厚的拖雷结成了安答，两人情意深重，最后郭靖负了华筝，华筝同拖雷远走大漠，再也不进中原一步。当时觉得华筝好伟大，对郭靖实在太好了，甚至黄蓉都未必及她，她的感情才是实实在在的无私。而作为兄长的拖雷既是对妹妹的收留还有对于郭靖的情谊。再次读到认识到拖雷已经是现在这个时候了。也许所谓的华筝是一个虚拟的人物，而拖雷仍是演绎着作为一个好兄弟的角色。他遵守了父亲的嘱托，拥护自己的哥哥窝阔台当上大汗，虽然当初对于他的拥护声并不比哥哥低。稳重的窝阔台汗虽然对于拖累很敬重，奈何小人谗言太多，对自己的弟弟开始猜忌。这就是权利的悲剧吗？若是为了它，失去了原本最宝贵的东西，还有什么意义呢？拖雷巧妙地化解了那些阴谋。然而当窝阔台汗病重，阴谋的教主秉承长生天的旨意，说是只要拖雷喝下符水，大汗即可痊愈。为着哥哥的生命，拖雷明知道符水有问题，况且窝阔台并不允许他喝，他还是喝下了有毒的符水。临死前的他，仍然没有忘记整个帝国的利益而是对聪慧的妻子苏如夫人嘱托一二，这件事情就此封藏了十八年。拖雷是重情重义的，他是一个让人不由得萌生敬意的人。然而当在权利面前时，很对人做的是为了它而争得头破血流，不惜手足相残，历史上的悲剧好多好多。
第三部《忽必烈》统一中国中，战争太多，维护政权的勾心斗角太多，我不喜欢。勉强读完，为着元的短命而叹息，忽喇喇似大厦倾？君子之泽五世而斩？这些都是历史的问题，也是现世该思考的问题。
可悲？可叹！可敬。可惜……
烟花观后感5篇
聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，观看完的以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。我们从哪些角度来写观后感呢？小编收集并整理了“烟花观后感5篇”，希望对大家有所帮助。
烟花观后感(篇1)
昨天晚上，我与好朋友一起观看了烟花这部电影。
这部电影以“烟花”为线索展开了一系列的故事。在一个炎热的暑假，某个海滨城镇在当晚要举行烟花大会，而在学生们得到消息的同时，菜津奈(女主)却告知老师她的妈妈又要结婚，她要转学了。典道(男主)和他的几个要好的哥们儿正激烈地讨论烟花从侧面看到底是圆的还是扁的时，菜津奈却约佑介一起看烟花(佑介和典道是好哥们，都喜欢菜津奈)，“如果那时候菜津奈约的是我……”典道将菜津奈海边捡到的一颗具有魔力的玻璃球扔出去…
时间倒流，又回到了游泳馆，佑介和典道仿佛互换灵魂一样，说的都是对方曾经说的话，而菜津奈却邀请典道一起看烟花。她们见面后，菜津奈提出逃离小镇的想法，但她的真实目的是离开再婚母亲，“私奔”。可他们即将上车时，菜津奈妈妈却把她强行带了回去，典道无能为力地跑去看烟花了。站在塔顶的典道看到绚烂的烟花，越想越不是滋味儿，“如果那时候我拉住菜津奈一起上了车……”他再次把玻璃球扔了出去…
时间再次倒流，这次典道抓住机会带菜津奈逃离这里去了另一个世界，最后留给广大观众的一个盗梦空间式开放性结局：时间回归正常了吗?男女主去东京了吗?一切都是未知的。
看完这部电影，我想它其实没有有些人说的那么烂，该美的地方还是美的，清新文艺性画风，女主也设计的很美，ForeverFriends响起时也算还原了对烟花的表白，但是看电影时我的眼泪根本止不住，因为哈欠停不下来…
我感触蛮深的，电影是假的，生活是现实，不要等你喜欢的人不在了才去后悔。生活不是GalGame，没有回档重来的机会，也希望我能怀着心中那份坚定的小美好，大胆往前走，不回头。
烟花观后感(篇2)
第一次在新浪观影中签，带着金拱门匆匆赶到电影院，看到一群高中生组团来看这个电影，等我看完这部电影才发现，这个电影确实只适合高中生看。以下观后感涉及剧透。
这部电影主要围绕着青春期男女之间情窦初开的时候，大家心里默默地互相喜欢却又不敢说出口的那种感觉，那个时候的喜欢是很朦胧很单纯的。男主代表着很大的一部分群体，喜欢却又害怕不敢说。于是编剧给了他一个可以时光倒流的陀螺？每当因为自己的行为感到后悔的时候，就可以把这个陀螺扔出去，时光倒流，修改历史。于是男主一次又一次的修改历史，渴望能够跟女主在一起。在这个过程中他自己的内心也发生了变化，从一开始的什么都不敢做，到最后的勇敢跳水，在水里跟女主表达爱意，表明了他在每一次修改历史过程中的成长。电影结尾男主开学不在，很有可能跟女主一起转学了吧。我想这部电影就想表达一点：爱要勇敢说出口，千万别做让自己后悔的事。而在我们现实生活中不能时光倒流，有的时候错过了就错过了，只能留下遗憾。
总体来讲，这部电影我觉得没什么出彩的地方，跟《我的名字》比差很多，看着看着就突然结束了，一直没等到让自己感到惊艳的情节。可能因为自己年纪大了不太适合看这个电影吧。看完印象最深的应该是女主在电车上唱的那首歌吧，稍微感觉好听一点。
烟花观后感(篇3)
偶尔在杂志上看见了《烟花的季节》这篇文章，看后很有感触。自家以前很少买烟花，但为了能真正体会到烟花给我带来的启示，我跑遍了附近所有的小店，终于看到了一只小烟花，便用自己的零花钱买了下来。
在傍晚十分，我遍留心观察了烟花。随着“砰”的一声巨响，一束银白色的光“嗖”地窜上了天空，说时迟，那时快，它飞快地在天空中开出了自己一生中最艳丽的花朵，犹如仙女散花似的散落开来，在深蓝色的天空中划过一道光亮。
在近几分钟的烟花观赏中，我这才发现烟花给我们所带来的真正快乐。烟花用那娇小的身躯，用那短暂的生命，绽放出它一生中最灿烂，最绚丽的光辉，在人们心里留下了闪光的永恒。它的一生是短暂的，但它给人们带来的快乐、舒畅的心情却是永恒的。我的眼前又不知怎么地浮现出了蜡烛的身影，在无数作家的笔下，蜡烛似乎是最值得赞美的。但是他们却忽略了那每逢佳节都必不可少的默默无闻的烟花。几十年来，烟花曾陪伴我们度过了无数值得庆祝的日日夜夜。而它们却不求索取，只为能给人们抹去烦恼与忧愁，带来欢乐和自在。如果没有烟花，节假日就不会变得那么绚丽多彩，可能只有枯燥的电视节目，可能只有家人无聊的谈话，而现在，我们多了一个能谈论的东西：烟花。在现实生活中，我们也要善于去发现我们身边的烟花，就像“非典”时期战斗在抗击在“非典”前线的护士们，她们为病人而牺牲了自己的一切，牺牲了自己的休息时间，牺牲了自己和家人团聚的机会，甚至有些都失去了自己年轻的生命。她们付出这么多是为了什么？就只为了为人们换来一个安康、平静的生活。我们是否发现了她们？如果不是她们的挺身而出，我们的祖国又怎么能像现在这样，恢复原来的平静？这又使我想起了“非典”时期我朗诵过的一首诗中对护士阿姨的赞美：“是您,丢下身边年幼的儿女，举起向党请缨的手臂。是您,拂去病人脸上的阴云，扶起病人跌倒的勇气。是您,为挽救危重病人的生命，累得几次跌倒、几度昏迷。是您,用倒下自己的身躯，换取千百个生命的站起。”生活中，我们更要向烟花们学习，向烟花们致敬，学习她们默默无闻的纯朴，学习她们不求索取的精神，学习她们的许多许多……
这十二年对烟花的了解莫过于此：烟花——默默无闻、不求索取、无私奉献，却被人忽视的事物。
烟花观后感(篇4)
烟花顿悟 除夕，中华大地处处欢歌笑语；除夕，千家万户人人兴高采烈。在这合家团圆的日子里，我们更喜欢用烟花来表达我们的喜悦心情。
仰起头，一幅崭新的“烟花图”就呈现在我们眼前。look！
有的如万马齐喑，以磅礴的气势直冲九霄，然后又双管齐下，消失在天地交汇之处；有的似天女散花，宛如千万粒孕育着希望的种子，迫不及待地投入大地妈妈的怀抱中；有的像流星，在浓黑的夜幕上划出一道道色彩；还有的是千姿百态的花儿，高雅庄重的菊花、亭亭玉立的牡丹，竞相向我们微笑……
观赏着美丽的烟花，我不禁陷入了沉思：在除夕之夜，每个人都要向过去挥手告别，因为我们马上将踏入充满希望的明天，追求新的`目标，实现新的梦想。在昨天辉煌的道路上，我们经历了无数次失败、波折，但最后却品尝到了成功的甜蜜。这种世间极品，只有付出的、坚强的人才能体会到它的来之不易，才能明白它的酸甜苦辣。人生是短暂的，而烟花也不过一瞬间的享受，但它却如此灿烂。所以我们必须抖擞精神往前看！做好充足的准备，去展望自己的未来，去策划自己的未来，去投入自己的未来， 让未来多姿多彩，如同烟花般绚丽！
烟花观后感(篇5)
今天，我读了一本绘本，它的名字叫《烟花》。
《烟花》这本书的两位主人公是狐狸和獾。狐狸和獾是一对很好的朋友，獾总是会对狐狸说为它好的话，狐狸很认同。一天，它们买了两个烟花，买二送一。狐狸在小动物们面放了烟花，而獾却在帐子里放。最后一个烟花，獾拉着狐狸的手，走到了一个没有人的地方，说:这是我们的烟花，不给别人看。便点燃了烟花，可动物们就在后面看着。
狐狸总是喜欢分享，可獾又是那样自私。我想，狐狸这次不会再认同獾的观点了。
我最喜欢的部分是只剩最后一个烟花后，獾带着狐狸去了一个自认为没人的地方放烟花，却被动物们看着了。它不仅体现出了獾的自私与无知，更体现出了在人类社会上总是不愿分享的那些人们。而动物们发现自私的獾有秘密时就更想去发现秘密。就像生活上，在朋友前遮掩，就会格格不入。
读了《烟花》这本书后，我学会了珍贵的道理：不要那么自私，有好东西就要分享给朋友们，大大方方才不会不自然。
观后感天道5篇
读后感大全专题“观后感天道”推荐内容。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，通过作品中的故事让自己有了新的看法，观后感是一种特殊的应用文，是指看过某部作品后，根据自己的感想所写的文章。在写作时，可简单列举一些亲身经历、耳闻目睹的事，叙议结合。怎样为自己喜爱的作品写一份观后感呢？在这里，你不妨读读观后感天道，欢迎你参考，希望对你有所助益！
观后感天道 篇1
天道观后感1
这个电视剧我看了三遍，我迷恋于丁元英那惊世骇俗的才华，以及古城那三个音响发烧友发人深思的命运。
冯世杰，叶晓明，刘冰，这三个古城音响发烧友，他们是幸运的。他们幸运于认识了高人丁元英，而丁元英又愿意无偿帮助他们改变命运。如果他们能够一直紧跟丁元英，一直相信丁元英，他们的命运就将发生天翻地覆的改变，从农民变为公司董事，不再为衣食温饱发愁，公司也处在快速发展之中，跻身中国音响界知名品牌行列。
但是，他们的局限性，他们的认知能力，他们的自以为是，葬送了他们的锦绣前程，他们是不幸的。他们以为靠上了丁元英这棵大树，就将安心无忧的到达插满鲜花的成功的彼岸。他们认为，公司在丁元英的笼罩下，不可能发生风险。既然发生了风险，只能证明你丁元英并不是高人。于是他们不再相信，不再跟随，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他们不知道，公司要想有跨越式发展，就必须有惊险一跳。他们不知道，通往成功的路，不可能没有挫折。
这三个发烧友里，唯一还存在点被救赎的可能的，只有冯世杰。因为只有冯世杰觉悟到，失败的原因在于自己。自己的眼界、认知能力，抗风险精神······。而叶晓明和刘冰，是不可能得救的，因为他们一点也没有意识到，失败的原因在于自己。他们把失败的原因，完完全全地归结到别人身上，而自己是无辜的受害者。叶晓明是聪明的，但他是小聪明；而刘冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且试图用卑劣的手段重新上位，野心远远地超出了自己的能力，最终搭上了自己的性命。
而面对同样的事件，肖亚文却因为自己的坚定判断和坚定相信，实现了人生的逆袭，从一个打工仔变成了格律诗音响公司董事长。欧阳雪同样，因为相信，她获得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的饭店之外，同时也成为了格律诗音响公司的二股东。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往过程中，表面上没有得到任何物质利益，她爱丁元英，她愿意为他全身心付出，像照顾孩子一样无微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋养和提升。
天道观后感2前段时间经老师推荐去看《天道》这部电视剧。是有王志文，左小青主演的都市家庭剧。他是根据《遥远的救世主》一书改编。
如果没有老师的推荐，我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是xx年拍摄的，我记得我当时上半年在浙江的宁波，那时候在工厂里面做流水线工人，并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视，而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山，还是做一线工人。加班加的厉害，更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾，为什么之前没有去看这部剧？
一开始看这部剧的时候，24集全部看完都没有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思，觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识，老师说这里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局？不知各位朋友可否解释一下？
剧中的丁元英，它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透，就像他妹妹说的一句话，他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹，听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况，这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次，其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗？
天道观后感3天道是一种文化属性大指社会的文化历史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一个心理学家、社会学家、经济学家、思想家。他具有着不同的思维逻辑、处事风格。他遵循天道、人道、法道。其道在与‘觉悟’。觉悟则不成方圆，即方中有圆；圆中有方。一个看似复杂的现象都是由若干个简单组成，人文在发展的过程中不断的增加着各种色彩，而恰恰丢失了最宝贵的，也是最原始的简单，即文化属性，脱离了天道。
丁元英是一个被世人看做‘鬼才’的人；而芮小单用剧中的话来讲则是‘天国的女儿’，在拥有金钱、地位的同时干着一份天职的工作。在世人眼中的两个另类，得到了灵魂上的共鸣，从对方身上得到了自己想要的东西（元英一直寻找的简单，小单需要的理解、认同），他们相爱了，他们的爱是‘天国之恋’。只有他们彼此才是懂对方的人，从灵魂深处达到了一定的思想境界。
芮小单一个活的简单、死的伟大的女人，在她身上把‘道’体现的是淋漓尽致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟独读不懂她，只因她活的简单。
欧阳是一个非常务实的女人，肖亚文则是一个非常理性的女人，三个不同的女人，代表着三种不同类别的成功女性。而她们的共同点是经济独立、思想独立、生活独立。
强势的文化、伦理、道德逼死了林雨峰、小明，但他们在丁元英那里得到了一块净土，找到了生命的归宿，灵魂上得到了安慰。
我觉的这部电视剧你除了欣赏丁元英外，还喜欢其中的那三个女人及西安的文化、延安的壶口瀑布吧。
在生活中你也属于另类。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄气，父亲的熏陶和自身的因素组成的。男人和女人是一个整体，“唯女子与小人难养也”是一个借口，相信你也会找到属于自己‘天国之女’。
天道观后感4夜很深了，在一个好朋友的介绍下，现在“终于”看完了24集的《天道》电视剧，用“终于”是想说明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活习惯现在早就在梦里畅游了，我是想说自己好多年很少看电视，更别说是看电视剧了，但《天道》有吸引人的地方，让我看完了，而且内心不平静，想写点东西，顺手写下了观后感。
《天道》是由《遥远的救世主》改编的电视剧，在剧中最经典的一句台词就是“神即道，道法自然，如来”，这句将三种宗教结合一体的观点是经典中的经典，这更是哲学，精神的本源。
用女主人公小丹的话解释的话就是“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得思议，按规律办事的.人就是神”。还有一句偏注“能做到实事求是就是神话”。
那什么是“实事求是”呢?实，就是客观;事，就是情况;求，就是发掘;是，就是规律。也就是，根据客观实际情况来探求事物本质和内在联系。规律，这个看不见摸不着的东西就是这么的实在。这是我从这部电视剧得到的知识，甚至是秘诀。
我说了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一个对宗教、文化、艺术、政治、经济皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲学思想，包括的宗教的认识，对文化内在属性的分析，对政治立场的判定，对经济形势的把握，这是他的核心竞争力。
正是由于这种哲学思想的存在，可以让他对国民经济的情侣表有准确的预测，让他对商业决定有全局的规划并按部就班的实施，对金钱和名利看淡，甚至是能杀人于无形，或者是在激烈的市场竞争中保持永不失身的境地而将一切人都成为手中的棋子而随意操控。
但真正让我佩服的确是对人生的态度，当然这其中也包括生活，也包括爱情。就像亚文评价他的一样，他用一种包容的眼光居高临下的看待一切世俗的问题。这就是觉悟。能做到这点很难，但那会有内心的一种平安。当我羡慕他的精神生活的同时，我又感到了悲哀。当他得知了小丹的死讯后，因为他爱小丹，所以他伤心。“当生则生、当死则死、丫头不简单呀”。
天道观后感5昨天因为有事，所以雄兵连大电影烈阳天道上线的第一时间没能观看。今天上午花了一个小时的时间看完了这部电影，因为一直都有跟进雄兵连系列，所以这一次也不会例外，看完决定写个观后感。
总体来说烈阳天道这部电影我还是满意的，作为一部网络电影，它的时长足够（1小时17分钟），特效也很到位，剧情也算紧凑，下面咱们分开来说。
先说剧情方面吧，剧情方面其实和雄兵连之前的剧情差别不大，不过是对之前动漫中一笔带过的剧情进行了深加工，比如猴哥当年为何要大闹烈阳星？猴哥为啥要胖揍雄兵连等等，这些遗留问题都在烈阳天道电影中给出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天极三个人之间的恩怨纠葛也描述得很不错，玄天极因为当初被孙悟空吊打所以怀恨在心，一千多年以来一直在等待机会复仇。悟空对烈阳星一直都存在偏见，对于蕾娜这个烈阳星的主神自然也充满敌意，而蕾娜也是个急性子一点就着，两个互不服输的人在较量的过程中彼此理解，最终成为战友。
这些剧情非常紧凑一环扣一环，对于没看过雄兵连这部动漫的人可能会感觉跳脱，但是对老粉丝来说却显得节奏更明快。
然后说说特效，特效方面较之雄兵连第二季差别不大，让人眼前一亮的是悟空的三头六臂，这一段确实很帅，推荐没看的去补。画质方面提升不大，和雄兵连第二部也差不多，蕾娜的模型有时候会崩（那眼睛也太大了。）
最后说说萨拉雷吧，其实虚拟科技一路走来真的挺难的，萨拉雷和V7两位导演也都是一直在坚持，制作烈阳天道的过程中，虚拟科技和超神影业的分家也让萨拉雷感觉到压力很大。但是萨拉雷依然顶着压力把这部烈阳天道弄了出来，他确实也已经尽力了。接下来我比较期待他们的新作品，希望能越来越棒吧。
天道观后感6四天的时间看完了电视剧，我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。仅谈自己的一点感触吧。
首先说说结局。可以说我是一集一集的连续的看下来的，中间没有跳跃。一开篇就是一个旷远、纯净、有磁性的女声，空灵的韵味倒也出来了，悲剧的味道也出来了。如果让两个如此明白的人在柏林享受着爱情，那会羡慕死多少的人，不能想象；如果小丹没有死，是毁容了，残了，那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧，更不能想象；既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情，只有让的仙女回到天国，清者自清，浊者自浊，也算是天道吧。我想大多数人会选择一个悲剧，放弃一个惨剧的。在剧中小丹的形象太完美了，敬业，不虚荣、睿智，不世故、不贪图，有自己的追求，做事有张有弛，不缺物质基础，不少精神追求，要命的是还有一张年轻有气质的脸。一个女人能有的都有了，不该有的，一点都没有，现代的完美女性，此样的人品只应天上有，不能留俗世的。如果说她最后一次的是个意外，倒不如说是成就了一种人性的完美。真的感谢作者对女性有如此高的希望。
再说说里面的女人，个个有品位，个个聪慧。亚文的精干，欧阳的大气，难得的是都不贪婪，丁可以遇见这样的三个女人，不知是几世修来的福气？感叹。
我相信丁和小丹之间的爱情，相知，相懂。我可以理解为什么他在小丹的生死关头的沉默，因为彼此都懂，无需言语，有时语言反倒显出苍白无力，一切尽在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可怜他，生活在尘世中，总想找个干净的地方落脚，可哪有那么多的净土？祝福他有福气能够再遇到一个仙女。如果不能，还是小丹比较幸福，因为满足，因为知足，我相信她是此心澄定，亦无苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，还好，离做仙女去天国还有很远的距离，感到庆幸。
是一部好剧，剧中人表演个个到位，该高尚的高尚，该圣洁的圣洁，小人物的卑猥入木三分。
天道观后感7灵感需要刺激，但是这样让人痛彻心扉的灵感还是少来吧。
湘推荐的《天道》看完了。如果不是心情悲伤什么事都做不下去，也许还不会有这个耐心看进去。
很不错的剧本，构思新颖，没有跌宕起伏的剧情，但是沉下心来看却是有很深刻含义，从音响行业这个商业题材入手来反映国内经济市场的冰山一角，揭示了一些商业模式的运作内幕，及城乡巨大贫富差异的社会问题。
高人丁元英，不是普通知识结构的人能读懂的，貌不惊人的王志文把丁元英这个角色演绎的非常好，以至于我在想我们国家的权利机构里如果能多几个丁元英这样的“神人”该是中华民族多大的福音啊。
剧中提出透视社会的三个因素，技术 制度和文化，多次提到文化属性这个词。虽然受知识层次的局限有很多看不懂的，但是该剧看后有触动，有思考。
用芮小丹的爱情故事做媒介，然后顺势引出所要表现的剧情主题，杀富济贫，平衡贫富两极分化，改变商品成本结构，林雨峰一个人的死换来一个贫困乡村人的脱贫故事。手法自然新颖引人入胜。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，两个中心人物足足的抓住了观众的眼球，角色性格人物形象演绎的酣畅淋漓，剧中每个角色都有特定的代表性，在表演的细节中展现着现实生活中的芸芸众生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的极品。由此演绎出的天国之恋悲壮打动人心。
亚文，欧阳雪，韩楚风，在剧中是友谊和铁闺蜜的代言，当今独生子女时代在社会上打拼，除了自己的努力，拥有友谊和伙伴是多么的珍贵和重要。品性，人格还有双方真诚的付出给予和信任才能获取这世上最可贵的情感财富。
冯世杰无疑是现今社会农村里先进的群体代表，有一定的眼光和公心。淳朴善良勤劳的本性是我们民族的根本。守住这份根本，再经过知识文化的浸泡，就会成为支撑脊梁的精英。
叶晓明，有点小聪明，不能吃亏，因此他参不透丁元英的大智若愚，所以永远也占不了大便宜，结局就是看着别人弄潮。
剧中最惨痛的是刘冰，是一个活不明白的人，想着靠投机发财，过上天上掉馅饼的好日子。为了私欲而摒弃良心，违背为人之道，最终自己葬送了自己。
好的文艺作品荡涤心灵，《天道》是近年来不可多得的思想深刻的文艺作品。
观后感天道 篇2
天道改编自作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》，该书讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发现后退出公司，并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。
该剧由王志文老师主演，剧集相比小说略有改动，通过人物行为的刻画，更好的体现了“天道”所蕴含的意义。
这部剧多年前就看过，当时并没有太多感触，毕竟经历阅历不足，很难从中发现什么。直到前期在投资中感到顿挫无力、毫无方向，偶然浏览网页发现一位投资高手对此剧的一些总结，忽然有所感触，便将此剧刷了一遍，部分深刻之处反复回放。
两位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文饰)
他是一个渴求超脱伦理，游离于世俗之外的奇人。自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。
2、天国的女儿、丁总的红颜知己芮小丹(左小青饰)
她有着对美的感悟，对生命的热爱。爱就坦坦荡荡，以一腔孤勇生活着。像爱孩子一样，疼爱自己的恋人。若勇士一般，奔赴在除恶扬善的事业里。任务结束后，毅然扣动了扳机，结束了自己的生命。从天国来，回天国去。
一、遵从规律，规律就是天道，不以人的意志为转移。
天地不仁，以万物为刍狗。然而人与人之间却是有感情的，感情中散发的光辉，就是我们凡人所能达到的最高境界。
二、这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。人只有掌握事实规律和自然法则才能拯救自己，成为他人眼中的“神人”。
巴菲特当年只是加州奥马哈市的一个无名小卒，Nobody。通过导师格雷厄姆和费雪的指引，在好友查理芒格的帮助下，终于领悟了投资之道：企业的价值属性和交易的安全边际，此后所有的交易都遵循规律[网]，恪守天道，日积月累成为他人口中的“神”，然而在采访中却可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀乐，有贪婪时刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，绝不给子女过多财富，仅仅供他们走出一条自己的路，因为他深知，子女若比我强，要钱何用?子女若不如我，钱会毁了他/她。
三、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道。
丁元英认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
一个国家之所以穷，是穷在思维上。穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
丁元英在经历国外私募基金大肆捞钱获利的事情之后，得出“弱势文化”的最高际遇就是破格获取这样的.结论(例如买彩票中大奖，前苏联那种强行平均主义)。而强势文化与弱势文化不可兼容，强者恒强，弱者愈弱的大趋势让人担忧。
他已然察觉到文化对人的影响了，可自身仍旧无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
经济学中的基础理论“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富;以及二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
四、养儿真的防老吗?
如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。
而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
扭转这种观念，根本办法是大力发展社会经济，努力提高人民生活水平，全面解决好人民的养老保险问题。
随着社会生产力的进步，人民生活水平的提高，现代社会观念的深入人心。大家庭的解体、单一家庭的出现，中国的养老方式最终必将以家庭为主转向以社会为主，养儿防老的观念也必将消失。
五、股票市场之天道
遵循投资之原则进行交易，那便符合天道，可以产生1+1>2的效果，最终使得企业融资顺畅，社会欣欣向荣，人人皆有所赚。
若是贪心四起，采用巧取豪夺的投机之法，便是零和博弈，最终血雨腥风，投资人也会坠入地狱[网](可能是指破产跳楼?)
整部作品，从受众看，它是小众的。内容过于深度，注定不会有一个妖娆的卖相。没有小鲜肉的年代，老戏骨出演，题材也不是言情，旨在探讨文化属性对人的影响，探讨哲学和宗教，乃至探讨纯粹的人生观。
这是一部极其珍贵但又被低估的影视作品，每一个角色都是一个故事，每个人身上所体现出的人性的光辉或者阴暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不过时的哲学思考、商业思维、研究视角，乃至其中蕴含的智慧，都值得反复品味，仔细推敲。欣赏过它，是我的幸运。
观后感天道 篇3
之前从短视频app上刷到过好几次这个剧，每次那个剪辑的作者都是剪一段一段的，还没看就完了，看着不过瘾，最近抽空把这部24集的电视剧追完了。
这部剧改编自小说《遥远的救世主》，xx首播，因为内容过于真实，也反映当时社会现象，因为对人性的刻画，潜规则现象描述比较多，容易对观众产生诱导，所以被禁播，经过了xx的删减，在xx才让大家熟悉，虽然删了很多，现在看来还是很经典的。
第一集的故事从三个人的相继死亡拉开序幕，第一个是中国音响界林海峰开车冲下山崖，第二个是从开始卖唱片后来跟着丁混的不错刘冰跳楼自杀，都是他算好的，杀人不见血，三个人的死亡，给人留下一个大大的悬念，看似幕后主谋是丁元英，深深的理解他们的弱点，其实也是一种天道轮回，是一种命运的安排。
女主芮小丹在执行任务时被炸身亡，然后以年轻的女警官芮小丹的理解讲述故事的来龙去脉，因为朋友的托付，让她照顾从国外回来的商界怪才丁元英，从开始的没有好感，到后面因为丁元英的才华，以及对音乐的挚爱，慢慢喜欢上了他。在丁元英的带领下，让一个贫困的小村庄富了起来，其中的几个合伙人，在富起来之后动了邪念，在丁的计划中，一步一步心里承受不住压力，导致自杀身亡。所有事情都在他的预料之中。小丹在延安秦谷的返回路上遇到抢银行的四个亡命之徒，那段看着太揪心，她给丁元英打了电话，然后就去追那几个人，她心里也清楚当时的情况很危险，从另一方面也体现出，她是很爱丁元英，挂掉电话，丁心里忐忑不安。那些敢抢银行的都是亡命之徒，而且身上也有枪支，在后备警员还没赶到的情况下，她一个人想把那几个抓起来，最后被炸死，这个死法太让我猝不及防，书中是她给自己开了一枪，电视剧改编的这种死法，让人感觉是人民警察在自己这个工作岗位的最坏的结果。丁元英也提醒过两次让她不要做刑警了，她说她喜欢这个，这就是命，丁也知道她改不了，总有一天肯定会发生意外，这要放现在的话，就是一个人换四个的烈士，仔细想想，当时情况，如果她不拖住敌人，那几个人真的会跑掉，她只能用自己的生命博一把，我们习惯看美好的结尾，但是现实是残酷的。
观后感天道 篇4
《天道》是我人生这么久以来第一部感觉到“魔性”的电视剧。这也是我第一次看完电视剧之后主动想要写一篇观后感。我感觉到了自己的疯狂，仅仅是对一部电视剧，一种激动的心情，一种无法言喻的情怀……
《天道》这部电视剧是在“华商·领袖风采”第一阶段的课程中一位大哥推荐给我的。当时我在小组中分享了自己之前的一些经历，也是这三年来一直影响我的一个病根。听完我的分享大哥没有表达太多的观点，给我推荐了两部电视剧：《天道》、《风筝》。他说这两部电视剧或许对我有用，值得我一看。两天的时间我追完了第一部电视剧，我对那个病根产生了理解，也对大哥身上散发出的那种气势和那种处世之态增添了一份羡慕与敬佩。或许三年之前我看了这部剧就不会有后面这一系列的事发生。并不是说我对道法，佛法这些东西有了一定的认识和了解，我并没有那种道之道的境界，也没有对传统文化的评价，有的仅仅只是一个感悟，一个“觉”字。
大哥讲的是“根”，一个有禅意的名词，一种与传统文化存在火花的活法。我之前的态度是看不懂，现在只是看不透，不敢说有多大的改变，只是心里不自主的泛起一种共鸣，一种归属感。曾经与大哥谈起“信仰”和“信念”两个词，我只看到信仰了的威力而无法完美诠释，关于信念在现在看来也只是参透表象。
在剧中我找到了一种归属感，仿佛感觉到这三年的自己不是孤单的，那一个月的沉思并不是颓废，信仰并不仅仅只是力量的源泉，信念不仅仅只是结果的导向，配合这几天的课程培训才发现一切都是这么的简单。“欲”字以外还有什么？我不知道
人的一生有两件事可以做，第一件事是生存，大多数人忙绿短暂的一生是为了这个，第二件事便是寻找人生的意义，大多数人都想要开始第二件事却被“贪嗔痴”困在第一件事中恶性循环。小部分人旨在探索第二件事，一个字“悟”，佛说看佛性道说看道法还有人说看修为，这是我不懂得的，其实每个人都想完成这两件事情，但完成第一件事顺势成了开始第二件事情的先决条件，很多人望而止步。我可能只是路过，我不知道。
电视剧中讲的文化属性，我也不懂。五台山论道我更是不懂。我只是有一种莫名其妙的归属感，丁元英的思维方式我触及不到，就连芮小丹的心境修养我都不懂，可能是作为一名观众，但是我对丁元英的做法我有一种特殊的共鸣感，甚至有一种同情感，芮小丹对丁元英的想法我不清晰或者说不敢去评论，丁元英对芮小丹的“此生得你一红颜知己足矣”我也不敢揣摩，由心而发的敬佩让我充满羡慕，丁元英得道所差的这一步可能就是唯一能给我写这篇观后感勇气的吧。
我需要给自己一个思考的时间……
观后感天道 篇5
如果没有老师的推荐，我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是06年拍摄的，我记得我当时上半年在浙江的宁波，那时候在工厂里面做流水线工人，并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视，而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山，还是做一线工人。加班加的厉害，更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾，为什么之前没有去看这部剧？
一开始看这部剧的时候，24集全部看完都没有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思，觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识，老师说这里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的'多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局？不知各位朋友可否解释一下？
剧中的丁元英，它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透，就像他妹妹说的一句话，他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹，听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况，这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次，其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗？
长征观后感5篇
读后感大全相关栏目推荐：“长征观后感”。
如今影视剧已经占据了人们娱乐生活的大部分，每次带来更大刺激的同时，都会激发我们不同的看法，那就用文字把它给记录下来吧。观后感就是把我们观看过程中的所思所想写下来的文章。我们应该怎样去写作品观后感呢？下面是读后感大全小编帮大家整理的长征观后感,供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
长征观后感(篇1)
对于我们生长在幸福、快乐的现代生活里的孩子们来说，什么是苦、什么是累几乎从来没有切身的感受，但读了《长征》这本书之后，终于知道什么叫千辛万苦，什么是恒心和毅力，什么才算真正的英雄！
两万五千里的长征，红军叔叔们以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗。面对寒风凛冽，冰雪覆盖的高山，红军叔叔、阿姨，甚至有的年龄小的只能叫哥哥的战士们，没有吃的，就吃炒面，到后来甚至吃煮的皮带；没有太多穿的，有的只能靠吃辣椒御寒。经过漫漫草地，遇到的却是可怕的淤泥和沼泽，陷阱去就会再也爬不出来。他们中的许多人都倒在了长征的路上，可是红军叔叔们却有着坚忍不拔的毅力和英雄气概，他们团结一致，齐心协力，用超乎想象的努力和艰辛走出了一条前进的道路。这既是一条淬炼意志的艰难之路，也是一条生命之路。长征路上的感人故事太多太多，每一个故事都深深地触动着人们的心灵，就像书中写的那样：红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。
想想现在的我们，始终沐浴在阳光明媚的春天里，衣食无忧，欢声笑语，在爸爸、妈妈的呵护下健康成长，在老师、同学们的关心下不断进步。可是有的时候我们却因遇到一点点困难就打退堂鼓，这和红军叔叔们比那该差的多远啊！我们要向他们学习，学习他们那种坚强的意志和不怕困难的斗志；学习他们那种顽强的毅力和不怕死的拼命精神。在国家越来越富裕、越来越强大的今天，让我们珍惜时光，勇于拼搏，努力学习，将来成为一个有用的人才，为祖国更美好的明天贡献自己的一份力量！
长征观后感(篇2)
长征时期，发生了一个又一个的故事，都会感人肺腑，而这一个个感人的故事，都会深深的印在我们的脑海中。就比如说长征故事的一篇《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内含不小。一个13岁的小孩就懂得了关心战友。其实他可以问战友要一些干粮，可她却没有问，自己受苦。
我们应该学习小红军小兰这种体谅他人的精神！读完长征故事后，我深有感触。我们因为前辈而走进新时代的科学发展，我们深深的感谢他们，是他们让我们快乐成长，快乐生活。岁月涟漪，木雕流金，红军长征的战士们用历史证明他们的不退缩的坚强精神！也体现了红军，不怕苦，坚强，无私，热心的品质。我从中知道之要从起跑线坚持的跑到终点胜利就在眼前！加油，坚持就是胜利！这个胜利经历了多少个春夏秋冬，多少个雷电风雨交加的夜晚，吃过多少个苦难，他们用他们的经历换去了我们的现在快乐的生活，谢谢！我深深地感谢你们！
长征观后感(篇3)
在和平的年代，读着美丽动人的童话故事，享受着充足的阳光和甘甜的雨露，我们快乐地成长着。怀着敬仰的心情对着鲜艳的五星红旗行少先队队礼，我们却很少知道红旗的背后经历了怎样的艰辛，洒满了多少英雄的鲜血……直到我有幸读到了《长征的故事》，心灵才被深深地震撼，久久不能平静……
一个个感人肺腑的真实故事，一位位活生生的英雄形象：无私的将军，无畏的士兵，爬雪山，过草地，再大的困难坚持着，再绝望的环境都不放弃。他们奋斗着，为了一个崭新的中国，为了那面高高飘扬的国旗，谁也没有退缩过。可一旦自己的同志有了困境，舍弃自己的生命却又毫不犹豫。雪山上，军需部长把棉衣全部发给了士兵，自己却冻僵了；草地上，为了全心全意照顾三个小病号，炊事班长却牺牲了：沼泽地上，为救陷入沼泽的同志，一位士兵却永远地被埋在那里……多么令人敬佩的红军啊！还有那些坚强的孩子：《一袋干粮》中的小兰，《倔强的小红军》中四川小鬼，等等。虽然年龄不大，但是却他们不怕苦、勇敢、热心、无私，甚至牺牲年轻的生命……这样的队伍还有什么战胜不了？征服不了的呢？
先辈们历尽千辛万苦，抛头颅，洒热血换来我们现在幸福的生活，舒适的环境。我们还有什么理由为对着丰盛的衣食挑三拣四？面对一点小困难，小挫折怎么可以畏手畏脚不愿克服呢？更有浪费大好光阴，不爱学习，不思进取者，是否更应该感到惭愧？重新规划自己的人生呢？
沐浴着党的阳光，长征的精神激励着我们，让大家珍惜宝贵的青春时光，努力读书，汲取知识，为了祖国的繁荣昌盛而尽自己的一份力！
长征观后感(篇4)
《长征》这首诗毛主席在赤军浩浩荡荡地达到吴起镇时写下的。每当读到赤军不怕远征难，万水千山只等闲时，我思绪万千，赤军兵士是这样迎难而上，而我呢？我不由自主地想起了去年登山时的事
在漫长的历史与文化的进程中，我们的民族有着很多灿烂的过去，穿越时空的苍凉与沉重，是历经沧桑后的繁华。正是这样，对于我们新世纪的一代。大概未已经历过长征这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。我们该当尽可能的在本人的班级、在本人所在的组织中发扬长征精神。
谁说落后就必然要挨打？经济的繁荣、技术的先进、实力的雄厚虽然主要，然而一个不服输的信念，一种长征精神对于一个团队、一个集体，个国家都更为主要。为何盛唐会快速转向衰败，很大程度上就是由于从君主到群臣都缺少一种团结、公大私微的长征精神，使一时再无人上谏十思疏，再无人阅十思疏，再无人行十思疏。从古到今，落后真的不必然挨打。看看今天的朝鲜，虽然落后，但试问有哪个国家敢侵犯其主权，就连日本这个已经冲犯北方巨熊东方睡狮的国度也是敢怒不敢言，敢言不敢为之。
这种精神，推而广之，是我们民族的精神。陈树湘绝对不止一个，后又有董存瑞、邱少云、黄继光等前仆后继的伟大兵士。（长征精神就是这样，是畴前就有，[更多相关的作文以及读后感，请关注名着读后感 ]当前仍然会继续发光发亮的民族时令！
将长征精神融入我们的血液之中，让长征精神永不止步！
长征观后感(篇5)
前几天，我在学校里读了一本名叫《长征的故事》的书。这本书里的所有故事，看完后都让我非常感动。其中最让我感动的是：《草地悲歌》这个故事主要讲的是，一个小红军战士在过沼泽地的时候，不小心陷阱了沼泽地，而且越陷越深，一位老红军看见了，奋不顾身跳进了沼泽地营救小红军，最后小红军得救了，而老红军却再也出不来了;《倔强的小红军》是讲一位老战士给一位小战士吃的东西和给他马骑，小战士都不要，最后被饿死了;《雪山上的太阳》讲的是过雪山时一位女红军把自己的棉衣给一位小红军穿，最后自己却冻死了。。。。。。
看了这些故事，我的心中很惭愧。我们现在的孩子都是饭来张口，衣来伸手的“小皇帝”或“小公主”。而且，我们不管和同学、朋友还是和家长，买来的好吃的好玩的第一个想到的是自己而不是别人。同学们在学校吃饭的时候，老师要检查同学吃得多少，有些同学吃不下了或嫌饭菜不好吃的时候，就偷偷的把饭盒送出去，这多浪费啊!如果你再想想那些红军战士们为了新中国的解放，而没有吃的，只能吃皮带、皮鞋之类的东西后你就不会再浪费食物了。
我们如果就这样下去的话，还怎样报答养育自己的父母，培养自己的教师和创造新中国的烈士们啊!我们还是这个国家的`希望吗?假如这个国家连希望的光芒都看不见的话，这个国家迟早会灭亡的。所以我们要努力学习，不能怕苦怕累，但我们在吃苦受累的时候，我们应想一想，那些为了给我们创造美好将来，上刀山下火海都在所不辞的红军战士们。
想到这里，你还会被这么一点点的累和苦而压倒吗?站起来吧!同学们，让我们为成为国家的栋梁而奋斗吧!
木头观后感5篇
你是否在寻找作品名的观后感呢？写观后感时，我们应该首先简要概括节目主要内容，以下是由小编收集整理的《木头观后感》，本网页内容仅为您提供参考！
木头观后感 篇1
暑假，我读了一本有趣的书，名叫《木头娃娃的旅行》，这本书的作者是美国的雷切尔菲尔德。里面描述了一个老货郎在花楸木雕刻出栩栩如生的木头娃娃，老货郎把这个娃娃送给菲比，给他取了一个名字叫希蒂，希蒂一直旅行，经历了出海捕鲸，与眼镜王蛇一起表演，还遇见了了不起的诗人。作家和歌家
希帝是一个天真善良。勇敢坚强的娃娃，不管她的小主人大主人是虚荣的小公主，还是只能成天窝在屋子里的乏味的老太太，她都能发现她们闪光的地方，用慈爱的语气描述着她们。
在我的童年中，我也像希帝是一个善良的孩子。那一次，我在马路边看见了一位老奶奶，她很着急，我忙去问老奶奶：老奶奶，你怎么了?老奶奶吞吞吐吐地说：马路上车太多了，我过不了。我说：老奶奶我帮您过马路吧!老奶奶同意了，我扶着老奶奶，慢慢地走过马路，到了马路对面，老奶奶笑道：你真是个好孩子!我开心地说：谢谢您的夸奖。于是，我走了，我心里暗暗高兴，想：原来帮助别人那么好啊!
读完这本书后，我告诉自己要学希帝一样善良，帮更多的人。
木头观后感 篇2
黑木头讲的是童童一家和黑木头发生的故事。从中我体会到了一定要爱护小动物，因为它也是一条生命。而且我还体会到了一定要关心我们身边逐渐衰老的家人。
说了那么多，其实这本书主要说的是一次探望外婆的途中童童遇见了一只流浪小黑狗，在别人的口中知道了它悲惨的过去，知道了它叫黑木头。善良的童童和倔强的黑木头发生了一系列曲折的故事。让人即心疼又惊喜。他们说黑木头是一只胆小的小狗，在我看来它并不是一只胆小的小狗，因为它曾经被人虐待过所以它十分不想接近人类，可是在外婆的关心下它变成了一只粘人的懂礼貌的小狗。最后为了挽救外婆牺牲了自己。在黑木头这本书里有很多我喜欢的人物，爸爸、妈妈、外婆、白医生、童童、葛笑笑，童童是我最喜欢的人物之一，童童关心小动物很有耐心，黑木头是一只勇敢的忠诚的小狗，童童和黑木头的这两点让我十分钦佩，还有爸爸，他十分聪明，还是家里的哲学家呢!白医生是一个关爱小动物的医生，外婆是一个不想让人操心的老人，因为黑木头才变得十分开朗。这本书让我受益不浅，我从书中学到了很多四字成语，比如说：不理不睬，过目不忘，神情紧张，很多很多的成语，还有AABB式的，还有很多好词好句呢，我也学会了本领呢，比如做简书，可以提高我们的写作能力，还不如说批注，增强我们的阅读本领。书中还有好多好词好句经过查找让我懂了很多，对我们以后还有很大的帮助呢!对了这本书对我自己也有很大的改变呢，从一开始的阅读时磕磕巴巴到现在富有感情且流畅的读下来，再从以前的提笔忘字，到现在下笔成章，这种改变让我十分惊讶。都说书是人类进步的阶梯，我很赞同这句话，那么同学们，就让我们一起进步吧!
木头观后感 篇3
我也算得上是一个漫画迷了，特别喜欢看搞笑漫画。但是，今天我看到一幅漫画，我却怎么也笑不起来。
漫画上画的是一片葱郁的森林里，一个手持板斧的伐木人，挥舞着手里的斧头，正在砍伐着一颗茂盛的大树，嘴里还叨着根香烟。一只啄木鸟站在他的肩膀上，愤怒地望着他那像木头一样的脑袋，但啄木鸟却觉得这个木头脑袋里有虫，边啄还边说：这段木头里一定有虫
他真是竭泽而渔。为了自己一时的利益，而去随意地去砍伐树木。为了多卖些钱，而去破坏森林，过更好的生活。但是，他却没有想过，这片森林的树木被砍伐光了，日复一日，年复一年，守护这片土地的护卫大树没有了，沙尘暴、洪水就可以随意破坏。这里将变成一片沙漠，成为死亡之路。
这段木头里一定有虫。看到这句话也许你会问，难道这个伐木工人的脑袋里真的有虫吗?真的有虫住在伐木工人的脑袋里吗?不，不是的，那只虫是指一种欲望金钱。它已经在这个伐木工人的脑袋里落地生根了，它不顾后果地指控着这个伐木工人随意地伤害哺育我们的地球母亲，随意破坏森林，乱砍滥伐，使可再生森林资源越来越少，却从没有想过，这必将给人类带来一系列的生态灾难。
在我们的现实生活中，这种脑袋里有这个叫金钱的小虫还少吗?它让人们随意地砍伐树木，开采矿物资源，不顾后果地滥用化学物品，为了在山中采钻石，甚至将整座山铲平，为了争夺石油，引发战争;乱扔垃圾造成环境污染，排放污水污染水资源人类啊，不要忘记大树的哀嚎，鱼儿的呻吟。不要忘记，在地球资源枯竭的时候，人类却难逃，因为适合人类居住的星球只有一个，那就是地球。
人类啊，醒醒吧!只有少一些砍伐、破坏，多一些扶植、保护，人类才能长存。人类，你们知道吗?晋西地区生态脆弱，水土流失严重，有沙化土地和潜在沙化土地面积1700多万亩，近300万亩土地因风沙危害逐渐退化，成为风沙常来作客的地区。
森林对我们有太大的重要性了，没有了树木，人类将无法生存，人类还不醌悟吗?森林提供了供人和动物呼吸的氧气，吸收工业和生活中排放的二氧化碳;森林调节地表径流，涵养水源，避免水土流失;森林降低风速、吸附尘埃，吸收硫化物等有毒气体;城市绿化带可以消纳噪音，降低噪音污染;森林是地球上生命最为活跃的重要地区。如果失去森林，地球生态系统就会崩溃，人类就无法生存。千万不要竭泽而渔。一定要记住：家园只有一个，地球不能克隆。
地球是我们的母亲，我们要善待地球上的每一种自然资源，要像善待兄弟、善待自己一样去善待它们，保护它们，珍爱它们，这样才能给我们创造一个更好的生活空间，使人类长期地在地球上繁衍生息。
木头观后感 篇4
这是一本非常好看的书，作者在希蒂的角度上思考，写出了一本看似是小希帝写的回忆录的好书。
这个故事讲了诞生在美国一位船长家中的木头娃娃希蒂，它似乎注定了要与旅行、漂泊、冒险和传奇等字联系在一起。在一百年的时间里，它从美国漂流到南太平洋，又漂流到了印度。在一次偶然的机会中，它又重新回到了美国。希蒂一直在旅行，虽然无法知道自己下一个目的地，却经历了出海捕鲸，与眼镜蛇一起表演，还遇见了了不起的诗人和歌唱家。
我第一次看这本书，就以为这只是一本仿照《爱德华的奇妙之旅》的书，可是看了之后我才知道错了，这是一本好书，作者把小希帝描写得栩栩如生，就感觉这是一个真实存在过的人，把自己的故事写下来。在希蒂一次次的冒险中，我的心也跟随着它从高兴到伤心，又从伤心到害怕……有时候，当我看见希蒂遇到危险或是更糟糕的事的时候，就非常迫不及待地想把书往后翻翻，先预知一下希蒂后来怎么了，尽管这样做不对。
我觉得这是一本非常好看的书，它用希蒂的笔调写出了一本回忆录式的好书。
木头观后感 篇5
前不久，我读了《木头姑娘》这篇文章。这篇文章让我受益匪浅，让我感慨万千。
文章讲了一个身患重病却依然乐观的年轻姑娘。她得了一种罕见的，一种致命的骨病，她不能动弹，像个木头人她却乐观面对生活，努力寻找“救命草”，寻找生的希望。功夫不负有心人，她找到了一个著名的骨科医生，经过治疗，她渐渐康复起来。医生说：“是她的乐观，坚强和对生活的热爱创造了这个奇迹！”
读后，我联想到了那些不珍惜生命的人。那些人，身体健康，却因为一些小小的困难而自尽。他们难道就不能像“木头”姑娘那样勇敢，坚强地去面对困难吗？他们是因为害怕困难，不坚强，老想着种种坏处而无法面对而自杀。他们那所谓得的“困难”和那罕见骨病比起来也算蚂蚁见大象了。他们如果能对生活充满信心，乐观向上，坚强、勇敢，会做出这样的决定吗？他们的心里是残疾的。
我再想想自己。平时为一点小委屈闹得不可开交，为一些困难而哇哇大哭，为一次小测验而愁眉苦脸。我一定要以积极乐观的心态去面对困难迎接挑战，乐观地面对生活的一点一滴，一分一秒。珍惜生命，用乐观的心态去感受生命的美好，感受生活的幸福。
之后，我一定要有一颗乐观的心态，有一颗珍惜生命的心。
于丹论语观后感1000字(模板10篇)
观影是对人大脑的一种全方位刺激，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟，这些想法我们可以写进观后感，方便自己查看或者和别人分享。观看电影写观后感也可以促进人的成长。要想写好作品的观后感要抓住哪些精髓呢？有请驻留片刻，栏目小编为你推荐于丹论语观后感，或许你能从中找到需要的内容。
于丹论语观后感 篇1
仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
于丹论语观后感 篇2
最近一段时间事情接踵而来，人也越来越浮躁。突然意识到自己该静一静了。怎么办？看书吧！看什么书？就看《于丹论语心得》吧。选择的原因其实很简单，就是希望通过论语，让自己好好反思一下自己，让自己安静、沉稳下来。
看《于丹论语心得》之前，我是怀着看专业书的心情，也下决心这样的书要好好看，多看、多想，这样才有真正的收获。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。
发现书中很多的内容深有感触，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。
论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
于丹论语观后感 篇3
首先读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要，自我到开发公司上班后，我更深刻地体会到了这一点。公司工程项目建设是滋生腐败的土壤，是教育系统高危部门，因此保持豁达的人生态度尤为重要。书中所讲小故事无不体现人生的哲理，让我们审视自己的生活，审视自己的灵魂。从于丹教授《论语》感悟中能够获取人生所需要的种种心态。
在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。我想有一句话很有道理，“做自己的事，让别人去说吧！”只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。
其次读《〈论语〉感悟》一书，让我更深刻地理解如何去学习。近几年来，我从教育一线管理人员学校校长，到局办公室再到局纪检监察室部门，现在开发公司工作，跨度很大，在短时间内适应工作，积极主动的学习尤为重要。孔子说：“敏而好学，不耻下问，是以为之文也。”一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学。乐意向他人请教问题，这是一种难得的态度。到开发公司工作一年多来，由于是一个全新的领域，本人一是虚心向同事请教，二是积极主动地多做工作，在实践中发现不足，并在实践中虚心学习，不断完善自己。
再次读（论语）感悟一书，感悟到一个人积极开拓、进取善变的重要性。有一段很有意思的描述，一个热气球上有三个人，他们在上升的过程中出了故障，必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全，但是，这三个人都是世界顶尖的科学家：第一个是环保科学家，第二个是核专家，第三个是农学家。那么，这样三个人，你会舍弃谁了？
按成年人的逻辑，一直都在比较环保，和平，粮食哪个更重要。这时候一个孩子喊了一句：“把最胖的那个扔下去。”这个答案其实最简单也是最合理的。有的时候，孩子也可以是成人的老师，很多时候，像孩子看世界一样，转换一种思维方式，也许就会让我们实际工作产生不一样的效果。因此在平时工作中需要经常转变思维方式，树立创新意识，不要受过多的条条框框限制。到开发公司工作后，深深感到许多工程项目在建设中，在符合大的政策原则、规定的情况下，需充分调动积极因素，要主动求变、善于变通，这样才能使工作顺利开展，决不能墨守成规，否则只能束手束脚，一事无成。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，《论语》正如一盏明灯指引着我们，更教会我们用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。
于丹论语观后感 篇4
人生不如意事常_，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的!孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而这种勇敢是心灵的勇敢，而不是表面的张扬，要做到“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
现代社会中，我们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生!
生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达!
每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔不凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，平庸一生—————究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。
在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
于丹论语观后感 篇5
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
于丹论语观后感 篇6
结合区教育局和学校开展品读好书共铸师魂读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大平安英雄颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟为何在信访调解上成绩斐然时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让快乐陪伴我们的教师。
孔子说，居之无倦，行之以忠，他主张不在其位，不谋其政。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花；同时又担任班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了论语心得后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用真爱对待我们的学生！
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是仁，于丹老师在天地人之道中解读了关爱别人，就是仁。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。
《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。
随着素质教育的深入开展，以学生为本的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化；爱由心生，心中有爱，言行才能有爱！所以教师必须要有一颗宽容、博大的爱心！
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
于丹论语观后感 篇7
最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说:论语告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事:在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了不起?那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。胸怀无限大，很多事情就渺小了工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
于丹论语观后感 篇8
当我敲击键盘在写《论语心得》读后感时，20xx年的春天已经悄然来到了我的身边，尽管春寒料峭，但也着实让人嗅到春天的气息了。当我从妈妈手里接过这本封面古色古香又被炒得沸沸扬扬的书籍时，自然有了一睹为快的冲动。
抛开尘世的喧嚣，披一路风尘，孔子孤身一人，踏上了为师的道路。说是旅行，不如说一次心路历程，更是一次道德与心灵相融。同样的一部著作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同。也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧…… 我们从中明白了“君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量”；我们从中懂得了“理想之道就是给我们一点储备心灵快乐在的资源”；我们感悟到了“三十而立，就是建立心灵的自信”。
我们从小接受儒家的“仁，义，礼，智，信”的伦理观念，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的联系。
很多人都说于丹的《论语心得》催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让人领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性德行。
于丹的《论语心得》是从天地人之道开始谈起的。从盘古来天开始变化达到的某种境界,叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：这里既是一片理想主义天空，人们再次自由翱翔；还要有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他自己行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道在这里娓娓道来，向我们解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
在现代生活中，我们应该如何把握为人的处世之道呢？孔子说：“过犹不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的话是与没做是没有什么两样的`。那么应该如何把握分寸？当我们遇见一些不公平的事情应该有什么样的心态？面对自己身边的人又应该有什么一种心态？在这嘈杂的社会中我们有要保持着什么样的人际关系呢？弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如？”子曰：“何以报德?”如果一个人以德报怨了，那么你会用什么去报答人家的恩德呢？当别人无微不至时，你又该怎么办呢？“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨报怨”是更不可取的，因为怨怨相报何时了？做人还是应该“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落与光明的人格去坦然地面对这一切，那么不是德也不是怨，这件事也不会损坏我们之间的感情了。
今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人与人之间关系却越来越冷漠。《论语》中何谓“仁爱”？是用平等和理性去对待你身边的每一个人，我们但凡稍微留一点的分寸，做事情时给别人保留一点的余地，就像《禅宗》里所说的那种至高无尚的境界，就是“花未全开,月未圆”。也就是花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，这就是自己心中所期待的那种感情，而朋友之道和亲人之道皆是如此，退一步,海阔天空。 无论做什么事情，都要把握分寸，恰到好处。 现在我们与其怨天忧人，不如恭身自省，加入我们真的能够做到《论语》中的“掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性”我们会少很多烦恼，是自己变的快乐起来自然就会懂得为人处世之道。
在现代社会中，孔子好像与我们在慢慢分离，我们对圣贤与经典也逐渐远去，怎样为人处世、用怎样的标准来约束自己，在我们心中好像变的模棱两可。而于丹以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前孔子的话来诠释一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，而这个灰色幽默的孔子用自己最好的感悟来向我们解释了这一点，从而演变出的是一种的积极的态度，心灵与灵魂的净化、情感与智慧的升华。不管是于丹对《论语》的解读，还是我们对《于丹〈论语〉心得》的解读，我们的目的其实很简单：就是学会怎样做人。千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。我们对于生活，也是如此，无非在自己平凡的生活中取明白一些简单的道理。因此，我们不会忘记，我们永远是独立的个体，我们的思想会因生活的改变而改变，我们的人生会在感悟和理性中慢慢成熟。
《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、一种温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
洋洋洒洒写了很多，与其说是读后感，还不如说是自己心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。感谢她让我《论语》中全方位地审视了自己。这次学习也让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。我更加热爱生活！
《论语》中告诉我们的道理中有：做什么事情不能就急于求成；马和驴的语言也告诉我们，我们应该学习那匹随唐僧取经的马，经历风雨，磨砺成长，不能像磨坊里的驴一样，日复一日，年复一年在此打转。
道理面前，顺乎自然，柔韧而刚，做好自己！
于丹论语观后感 篇9
首先，她的书中关于人文关怀方面的内容比较多，但这也是论语所体现出来的儒家精神，也正是现代人严重缺失的东西，如果写论语心得写不出来这样的感觉，那倒是很奇怪了。而并不能因为于丹是女人而认为她是完全靠感人来吸引眼球的，这是本质差别，况且于丹也不能算是美女作家。我认为，书中有两个缺点，一是她把孔子放在了圣人的位置确实有待商榷，毕竟孔子他自己肯定不是完人，这在历史上也有记载；二是她的语言，很感性，比如温暖圣人这类的词出现的比较多，因此看得出来她对孔子的敬爱有加。
其次，对于论语的现代化解读，特别是用通俗化的语言来读，有利于大众对论语及儒家思想的重拾。用一个时髦的意思来说，儒家文化特别是论语中所阐述的这些道理，正是目前如火如荼建设和谐社会的重要教材，是中国优秀的传统文化最重要的组成部分。文化并不是只有学院派的教授和博导们才有资格谈论的东西。儒家思想作为中国两千多年传承下来的文化，它已经不单单是几个学者或是几部著作组成的文学而已。论语也不单单是一本仅用来顶礼膜拜的著作，它的言简意赅却深入人心的那些个道理才是其精髓所在，难道说它被有些所谓的儒学学者研究着，就不能被小学生们从教科书上学到、背诵么？就不能从没多少文化的老太嘴里说出来么？于丹的书和她的讲座，用现代的眼光解读论语，虽然属于流行的快餐文化，却让人们能够停下忙乱的脚步去审视心灵，这不是现代人最稀缺最急需的么？
于丹论语观后感 篇10
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下方简单说说。
《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但用心一面也构成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”
两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人应对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待明白这部传统经典，于咱们又有何启发，于丹所著《论语心得》带给了一个很好的视角。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每一天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎样能无偏颇地思考呢？
《论语》的真谛是什么？在于丹看来，就是告诉大家，怎样样才能过上咱们心灵说需要的那种愉悦生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自我的心得。
书中多次提到了现代人应对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质礼貌高度发展，精神礼貌发展却并不一样步，最显著的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人应对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“咱们的痛苦不是没有选取，而是选取太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”
于丹举了一个GHP（国民愉悦指数）的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至20xx年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民愉悦感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其总理也表示过自我的忧虑：“咱们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视AD，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自我的身体却又不致打乱心灵的平静呢？”
那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢？一，是正因不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是正因信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质礼貌发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚兄弟姐妹同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自我以前的坚持产生了怀疑。
并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人生命都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，因此心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，就应看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是正因不够发奋还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将愉悦过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八九，总是纠结于八九，而忘了拥有的一二愉悦，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。
因此于丹举了个例子。孔子最钟爱的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足愉悦，且这种富足愉悦并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗？这样的心态便是君子之态。
那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”；“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹归纳出了四个君子的标准。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时刻、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。
二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自我的信念，是恒心与定力兼备之人。
三、易事而难悦。君子的人际关联必须是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。
四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。
这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自我的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时回到鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。
正是正因这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去应对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自我也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。
君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准咱们个人也许终其生命也许也难完全到达，但不可忘记，不可力有所及时不去发奋接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我归纳的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。
于丹的《心得》资料颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。
但是，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之因此为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时刻流逝依然能为大众所理解的长久性命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不一样之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
观后感国歌5篇
我们经常会观看一些视频或者电影，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，在认真品味的后，相信您收获一定不少，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。一篇优秀观后感怎么写呢？小编特别编辑了“观后感国歌5篇”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
观后感国歌 篇1
这周，学校组织我们学生观看了一部叫《国歌》的教育片。
《国歌》这部电影主要讲叙的是国歌的作词者田汉，以及爱国热血儿女的故事。电影主要描写了他们在1937年抗日战争时期，田汉和他的好友聂耳一起以写戏与义演的方式抗日，却遭到了袭击。这引起了许多爱国人士的愤怒之情。此时他们遇到两位东北学生，这两名东北大学生因为日寇占领了东北，被迫离乡。他们的悲惨遭遇引起了田汉的满腔怒火，田汉的好朋友梅宁、梅香兄妹俩也加入到抗战的队伍中。他们为了拍摄战地场面，竟带着摄像机深入战斗前线。从此以后，田汉、聂耳、梅香和诸多演员们拍摄了许多抗战影片。可是，在一部电影的拍摄中，作为替身的梅香却被战斗机子弹杀死了。痛失好友的田汉又得到了参加义勇军的东北大学生牺牲的消息，悲痛的田汉终于洋洋洒洒地写下了电影《风云儿女》的主题歌，也就是后来的国歌《义勇军进行曲》。
看到这里，我不仅觉得浑身热血，我为日本鬼子的残酷而感到愤怒，也为剧中主人公那团结、勇敢、顽强、忠于祖国的精神，以及无比的爱国热情与民族责任感感动。影片在起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉构成我们新的长城的歌声中结束了，而我的心依旧在随着国歌而跳动。我想我们现在过着幸福的生活，更应该好好学习，为祖国做出贡献呀！
观后感国歌 篇2
很久没有看到像《国歌》那样令人为之震撼的电影了。影片从东北沦陷以后这个角度切人，描写我们民族从苦难、悲愤到呐喊、抗争的历程，再现了本世纪三十年代“中华民族到了最危险的时候”那段屈辱惨痛的历史；塑造了以田汉、聂耳、夏衍为代表的一大批文化精英奋起抗日、勇往直前的爱国形象；讲述了我们中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》最初作为电影《风云儿女》主题歌而诞生的来龙去脉。
《国歌》这部片子是在中华人民共和国诞辰五十周年的时候推出的，虽然是一部可以说是老片，但是这却是我第一次看。看《国歌》时，看到东北的学生讲述自己在东北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺负中国人，就觉得眼眶热热的。
日本人不但在东北在上海也是横行霸道的，竟可以在大街上随便放枪之后就躲到租界里去当缩头乌龟。实在是可气！！！
在看到那批来到上海的东北学生为了抢回东北组成了东北志愿军后，觉得很震撼。
即使没有受过专业的训练，还是义无反顾的大会东北去，就是他们这股子不抢回东北不结婚的勇气使我感动了。
看了《国歌》，最让人振奋的是大气磅礴，充满激情，富于崇高美、悲壮美。影片的这个整体效果是和氛围的营造分不开的。当那列来自东北的载着伤兵和难民、流亡大学生的火车徐徐开进上海站时，国难当头的危急、悲怆的气氛迎面扑来。这种扑面而来的起势一下子把你卷人战乱的情景中去，同时又给你留下揪心的悬念：为影片中的人物的命运乃至国家、民族的命运而担忧。
从那一刻起，影片的主人公田汉和聂耳等文化人就被卷人一场抗日救国的斗争中去，经历了一场血与大的洗礼；也就是从那一刻起，影片就在一系列突变事件中展现一幅幅或惨烈或悲壮的画面。在淞沪抗战的时候，聂耳和田汉，不畏艰险，为了真实地记录下战争的血淋淋的震撼人心的场面。冒着枪林弹雨，背着摄像机冲进战斗第一线的勇气是令人敬佩的。
他和夏衍创作的电影《风云儿女》开拍了。在长城外景地，从南洋赶回国参加抗战的女青年梅香不幸被日军飞机炸死；不久又传来了参加东北义勇军的齐白山、林雪丽战死疆场的消息。这一个又一个的噩耗激起了田汉的愤怒，他挥笔写下了《义勇军进行曲》的歌词。写完歌词，田汉即被国民党反动派秘密逮捕人狱，聂耳挥泪谱曲，实现了他们的共同愿望。当狱中的田汉听到这支激越的歌曲时，他无比激动，但他还不知道他的亲密战友、年仅23岁的聂耳已不幸在日本溺水身亡……
身于抗日救亡运动。这一切，由主人公田汉辐射出去的众多人物关系，构成了“团结一切可以团结的力量”，直接激发田汉创作《风云儿女》主题歌的激情，使影片更真实生动地体现出作为国歌的《义勇军进行曲》是民族的最强音：永远的进行曲！
观后感国歌 篇3
“住手，你们这些没有人性的日本鬼子！”当我看到灭绝人性的日本鬼子杀害我们无数的中国同胞时，我禁不住高喊着，泪水夺眶而出。我低下头，凝视着胸前鲜艳的红领巾，心潮起伏久久不能平静。
当电影到了高潮时，我的心揪了起来。夏衍、田汉、聂耳和梅婴四人，冒着敌人的炮火拍下了悲状的一幕：我军的战士在敌人的炮火下死伤惨重。但是我们的战士毫不退缩，仍然坚守着自己的阵地，保卫国家。
我想，当时要是我们的所有的中国同胞齐心合力万众一心的话，我们会落到如此的地步吗？这使我想起了一句话：落后就要挨打！
从“国歌”这部电影中，我知道了聂耳、田汉合作创作了许多歌曲，这些歌都是要唤醒我们中国同胞的。其中“义勇军进行曲”震撼巨大。她唤醒了中国人，中国像一只睡醒的雄狮站了起来，那时是1937年抗日战争开始了。
“国歌”是炎黄子孙奋进的号角。她对我们的教育很大。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压。我现在要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成了国旗在我们手中高高飘杨永不倒下。并深情感召广大读者，从小坚定志向，争做振兴中华的栋梁。
观后感国歌 篇4
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……——题记 听着雄浑敦厚的国歌在世界各地各种国际交往场合奏起，我的心情也久久不能平静。自新中国成立以来，我们的祖国也正不断走向富强。 而这首《义勇军进行曲》也正象征着我们中华人民在任何时候以及任何地点，都会为扞卫国家和民族的尊严而奋斗，且中华民族的坚强斗志和不屈精神永远不会被磨灭，永世长存。今天电影《国歌》就带我走进这首国歌的创作背景，了解这一历程。 1931年9月18日，“九·一八”事变爆发后，上海艺大校长田汉迫于压力解散艺大后仍遭到当局通缉，后结识了音乐青年聂耳并成为志趣相投的好友，和一群爱国文艺工作者因同怀忧国忧民之心、报国之大志，一起创作拍摄了一大批反映时代潮流、宣传抗日的优秀作品，深受观众喜爱。 他们根据从东北前线得到的第一手资料为素材创作新电影《风云儿女》，却遭到了日方百般阻挠。但他们不屈服，他们认为，一定要把《风云儿女》的电影拍好，也应该把影片的主题歌写得激动人心能唤起民众奋起抗战。目睹整面墙写满“义勇军决死名册”的墨迹，田汉无法抑制内心的悲愤与激情，挥笔写下了“起来，不愿做奴隶的人们……”写完歌词，田汉便被国民党政府逮捕入狱，他的战友聂耳再挥泪将曲谱完成。 随着《风云儿女》影片的放映，这支高亢激昂、雄浑壮阔的进行曲也随之迅速传遍祖国大地。中华民族的风云儿女们也为了民族的新生和祖国的解放前赴后继、勇往直前。 我们要铭记“落后就要挨打”，《义勇军进行曲》——“前进，前进”，就是中华民族奋发图强的号角，它给了我们精神的振奋，引领我们努力学好本领，建设祖国，让祖国更加繁荣富强！ 初二:枫韵武天
观后感国歌 篇5
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进！”这一句歌词再熟悉不过了。在我们每周一早上的升旗仪式上都会庄严地唱响这首歌——中华人民共和国国歌。众所周知，我们的国歌是由田汉作词，聂耳作词的。但你知道他是怎么诞生的吗？《国歌》这部电影为我们讲述了《义勇军进行曲》也就是我们的国歌的由来。
1937年7月7日，抗日战争全面爆发。戏剧家田汉用和他的好朋友聂耳一起，以写戏与义演的方式抗日，却遭到了袭击。这引起了众多爱国人士的愤怒之情。而在此时，他们和两位东北大学生相遇了。东北大学生由于日本鬼子的侵略而被迫背井离乡。他们的悲惨遭遇更激起了田汉等人的满腔热血，即使会再遭袭击也在所不辞。田汉的好朋友梅宁、梅香兄妹俩也加入到抗战的队伍中。他们为了拍摄战地场面，竟带着摄像机深入战斗前线。前线是十分危险的。枪林弹雨中，田汉与聂耳毫不退缩，坚持将每一个战斗场面拍摄下来。从此以后，田汉、聂耳、梅香和诸多演员们拍摄了许多抗战影片。可是，在一部电影的拍摄中，作为替身的梅香却被突如其来的战斗机子弹杀死了。所有人都痛心不已。此时，田汉正在为电影《风云儿女》的主题歌歌词而烦恼，经历了梅香的死后，痛失好友的田汉又得到参加义勇军的东北大学生失败的消息。悲痛的田汉终于洋洋洒洒地写下了《风女儿女》的主题曲歌词——也就是《义勇军进行曲》的歌词。之后，正当聂耳在为这段激情高昂的歌词作曲时，却传来了田汉被捕的消息。为了保护聂耳，组织派他去欧洲学习。之后，聂耳终于完成了田汉寄予全部希望的《义勇军进行曲》，并让这首歌随着那悲怆的曲调久久地回荡在田汉所在监狱的上空。田汉被营救之后，决定返回上海，他说：“中国不会亡，她将有更新、更强大的生命。”因此，他要“冒着敌人的炮火，前进。”
《国歌》是一部时代感很强的电影。以“国歌“为主线的整部影片，在描述东北沦陷、淞沪抗战和各位主人翁不同命运的同时，还有一个无声的画外音在不时鸣响：中华民族是不屈的民族，中华民族是站着生的民族。它以一种银幕上久违了的崭新的青春热情、质朴真挚的表演，把那个血与火、悲壮与惨烈交织的战乱年代表现得让人感同身受。当“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫地发出最后的吼声”，吼出了中华民族不屈的精神。剧中主人公那团结、勇敢、顽强、忠于祖国的精神，以及无比的爱国热情与民族责任感深深地感动着我。让我真实地感受到抗战时中国人民强大的凝聚力。那种万众一心的凝聚力是击溃日本帝国主义的根本动力。这部电影让我在时刻的感动中体会到中华民族伟大精神的巨大博动，体会到“把我们的血肉筑成我们新的长城“所带来的的巨大震撼。是的，“中国不会亡，她将有更新、更强大的生命。”
《童年》观后感5篇
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《童年》观后感 篇1
克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
《童年》观后感 篇2
假期无趣，闲来信手翻开《童年的秘密》。未及细品，书名遍牵开了我的思绪，“你长大后想做什么？”仿佛是每个孩子都无法回避的问题。儿时，大街小巷花花绿绿的宣传板上“科学是第一生产力”的标语让我不假思索地回答：“当科学家”。但随着鳞次栉比的高楼大厦如一把把利剑穿透城市腹地，巨大的广告牌上嚣张地写到“世界在这里你在哪里”时，我又信誓旦旦要成为一名优秀的企业家。我想，梦想之所以称之为梦想就在于它可以包容少年人的不谙世事与恃才傲物直到被现实映照的支离破碎。在填写高考志愿的时候，我意料之中的进入了妈妈喜欢的师范专业，她说，女孩子当个老师挺好。
眼中停泊万家灯火，心情艳过酉时日落。“老师”这个角色的担子太重了，我站上了这个陌生又熟悉的地方成为了一名教师。回到了最初的起点。
优秀的老师好比甘草，性温，包容，善调和。这不禁让我想到我的初中班主任—刘怀龄老师。在我印象里刘老师跟甘草可真真不贴合，她是典型的北方人，性格直爽爱憎坦然，会在早自习前热火朝天地跟我们讨论早餐吃什么有营养，会趁学校在山上拉练时教我们认野菜，会偷偷用电动车驮着我这个跑不动元旦长跑的小胖子。后来我想。大概这也是甘草吧，温柔岁月。
初中三年，耳边总伴随着她风风火火地“数落”声，读书、扫除、集合但凡稍有差池就能听到，絮絮叨叨像极了家里的长辈。她是不轻易批评学生的，大多能絮叨过去的事儿她都很少动怒。就像我们班一个一直迟到的女生，整整三年都是踏着早自习的歌声与老班的笑骂合奏一起进入教室，这样我们班才算是拉开了新一天的序幕。直到毕业之后才依稀听闻那个女孩家里的难处。我想，这就是甘草吧，包容慈悲。
她不喜欢讲一些大道理，作为一名理科老师总喜欢用事例表达情感。她是一个有生活的人，柴米油盐酱醋茶刘老师总是不停给我们讲那些真实发生在她身边的故事。她会买很多份同一天的报纸，因为寒风凌冽的傍晚不想让路口卖报纸的大爷受罪；给我们发的奖品是小勺子小叉子，那是凤凰书城门口年逾耄耋的老阿婆赖以生存的活计。初中很多的知识我甚至都记不清了，但那些故事却一直深深影响着我。我想，这才是甘草吧，沁润灵魂。
我也已经站在这讲台两年半了。见识过各色的学生，也欣赏过许多名师的风采，但至今依然不能清晰地定义何为“学生喜欢的老师”。在上课时尽量用生动有趣的故事去引导学生的情绪波动，我希望他们觉得上课是有趣的。也正因为这样，大部分的学生上课还是很开心的，这种情绪上的相互感染让我也充满了干劲。像刘老师一样，我喜欢和学生分享彼此看过的风景、听到的趣闻、看法。这个年龄的孩子自我意识觉醒，一堂真正有趣的课不仅是老师要上得精彩学生同样也要讲得尽兴。期中考试结束，我表扬了几个进步很大的学生，其中一个小姑娘各科成绩都不理想，只有音乐考得非常好，我忍不住问她原由。她眨着闪亮的眼睛说：“老师我喜欢上音乐课，我喜欢你”。那一瞬间的喜悦和幸福一度让我觉得比盖几座摩天大楼都要开心。我想，我真的非常喜欢这份工作了。
现在的我真切地理解了“甘草”。它性温，清润心灵、温润品性、包容个性、调和相协，作为老师要有包容的心，有立足的根，有调和的技巧，有善察的警觉，这一点都不比做一个科学家容易。“科技是第一生产力”但教育是科技之本。做一个社会需要的、学生喜欢的、自我认可的老师我还需要不断地学习。如果说我的教育事业好比一座荒园，我来之前寸草不生，我走之后遍地荒芜。但希望当我回首往事时，能够想起那座荒原也曾开满千树万树的花。
《童年》观后感 篇3
今年寒假，妈妈向我推荐了一本高尔基写的《童年》。听妈妈说，这是她小时侯很喜欢的一本书。我怀着好奇的心情去读这本书，一下子就被书中的情节吸引住了。
故事主要讲了四岁的阿辽沙因为父亲去世，来到了外祖父家，后来随着母亲改嫁，和继父一起生活。暴躁的外祖父给阿辽沙幼小的心灵留下了最初的创伤。只有外祖母的爱让阿辽沙没有被困难压倒，让他没有失去对未来的希望。他在这些困难中懂得了：只有斗争才能活下去。
一口气看完了这本书，我眼前仿佛出现了阿辽沙在外祖父家受苦，过寄人篱下的凄凉生活。想想他，再看看现在的我，我真感到自己太幸福了。阿辽沙从小就失去了父爱，而我从小是爸爸妈妈宠着长大的，过着衣食无忧的生活，要什么有什么。阿辽沙从小就呆在家里干活，帮妈妈分担家务，他从不抱怨，过那么艰苦的生活还勇敢的去面对。和他相比，我们生活在这个时代太幸福了，我一定要珍惜现在的幸福生活，努力学习，做一个像阿辽沙那样懂事、勇敢、勤劳、善良的好孩子。作文
《童年》观后感 篇4
前几天，我买了一本名叫童年的自传体小说。这本书的作者是苏联著名作家高尔基。故事讲的是高尔基童年是悲惨的遭遇。读完《童年》以后，我觉得高尔基是一个诚实、懂事、勤劳、善良的孩子。
高尔基从小就离开父亲的怀抱跟母亲在一起生活，然而高尔基的妈妈要维持生计，只好把高尔基放在他外祖母家。可一到外祖母家，就遭到外祖父和舅舅的责骂和虐待。他们看高尔基稍不顺眼就打他，虐待他，高尔基却从不反抗，也不埋怨，因为他寄人篱下只好忍气吞声。我觉得他外祖父和舅舅太势利了，他们不但不应该打他，还应该好好地呵护这个失去父亲的孩子。
高尔基有时候想买零食吃，外祖父他们却不给钱，他就去捡垃圾来卖，他用换来的钱去买零食。后来，他的钱越来越多，有时候他卖的垃圾甚至可以卖几百个卢布。可是这个时候，他的舅舅发现了这个秘密，心里很嫉妒，就问他的垃圾库在哪里，高尔基实在没办法，只好这个秘密告诉了他。舅舅赶到那里，一把火把垃圾库烧了。我觉得这个舅舅他的嫉妒心太强了，那是别人辛辛苦苦捡来的垃圾，用来换钱的，他却一把火烧了，以后别人怎么维持生活呢？这个舅舅真是一个残忍的家伙。我觉得，高尔基捡垃圾换钱的做法是对的，因为他自己从来向外祖父他们所要零花钱，也不去偷切，去抢劫，而是通过自己劳动去赚钱。可是我和身边的一些同学却经常向父母要很多的钱，拿去随意乱花，我们从来没有想过挣钱是多么的难。
我建议每个人都读一读这本小说。
《童年》观后感 篇5
在这个寒假里，我读了《童年》这本书，书中写了阿廖沙的童年。阿廖沙的父母去世了。外祖父经常喝酒，喝醉酒后就会打他、骂他。不仅外祖父不喜欢他，两个舅舅更是讨厌他，总是欺负他、欺辱他。家里只有外祖母一个人疼爱他，在外祖父打他时帮助他、在两个舅舅欺负他时保护他。其实，故事中的主人公——阿廖沙，写的就是高尔基自己，这个故事也就是高尔基的童年。
我们虽然每天坐在明亮宽敞的教室中，听着老师讲课；你想要做什么，父母就会尽量帮助你完成；有人欺负你，大人们都会毫不犹豫地保护你。你整天在家里过着皇帝般的生活，但你有没有想过类似高尔基那样的人的处境？他的父母去世，他已经那么不幸，而且他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，外祖母是他唯一的支靠，他在童年这段本该美好的时光中，承受了多么巨大的痛苦啊！
所以，我们知道高尔基悲惨的童年后，是不是应该更加珍惜如今幸福美满的生活呢？让我们努力抓住童年的尾巴，认真学习，与同学们团结友爱。我们处在这样优秀的学习环境中，有着这样美好的童年生活，要是我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
眼看童年就快要溜走了，让我们珍惜童年的最后一刻，因为稍不留神，童年就会离我们远去，让我们抓紧童年最后的时光，留下对童年最美好的印象。
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