论语读后感

《论语》的读后感合集11篇。

将全部身心投入在自己热爱的书籍中，我认为是每个读书人都应该要做的。当阅读孔子及其弟子的论语时，我们的心灵也在阅读中得到了一些感悟，为了不忘记心中所想，决定写一篇论语的读后感，你知道如何动笔写论语的读后感吗？经过搜索和整理，栏目小编为大家呈上《论语》的读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。

《论语》的读后感(篇1)

现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。古往今来，川流不息。就像《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月侍何人，但见长江送流水。”可见，人生是短暂的。我们应当对人生做一个规划。可是，我们该有什么样的规划呢？

孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子人生的坐标，人生的规划。在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。

“十五而志于学。”这是说十五岁应该立志学习了。这是他自己的一个起点。但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。但是我们学得怎样呢？孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。”这个标准我看后非常惭愧。因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。但学到的可以至用的东西实在是太少了。这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。”还差得很远很远。“三十而立。”立的是自己的自信。伟大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十岁时，我们就应该到了“和”的阶段。我们应该建立心灵的自信。“四十而不惑。”“不惑”即是在面对多种选择时，应该建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。孔子对“五十而知天命。”的解释是：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”意思是我要学习上达，让自己合乎大道。就是说当我们到了五十岁时，内心要有一种定力去对抗外界。“六十而耳顺。”之中“耳顺”的意思是听别人说什么都觉得有道理。这并不是意志不坚定的表现，而是因为内心有定力，所以可以理解各个年龄段的人说出的话。这样即是给了别人最大的理解和包容。所以，北师大的于丹教授说：“耳顺就是悲天悯人，就是理解与包容。”而人到了七十岁，才能做到“从心所欲，不逾矩。”即是人生的最高境界了。

以上就是孔子的人生坐标了。也就是孔子教导大家的人生坐标。于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人是有生理年龄、心理年龄和社会年龄的。真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁就能提前感悟到四五十岁的境界。是的，随着当今社会的飞速发展，我们能方便的得到大量信息，这可以大大提高我们生命的效率。而且，所有古圣先贤的经验都是要让我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，让我们做一个有君子仁爱情怀，能符合社会道义标准的人。让我们不论是对自己的心还是对社会的岗位，都能作出一种无愧的交待。让我们提前实现人生的最高境界。这也就是《论语》的精华，即是人生之道了。

《论语》的读后感(篇2)

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

《论语》的读后感(篇3)

清晨的阳光透过窗子，洒进宽敞的教室，暖暖的。沐浴着日光，我翻开了《论语》的第一张，开启了一场思想和心灵之旅。

再读《论语》，这一次，经历了更多的生活磨练后，我对书中的内容有了更深的体会，也深深地被孔子及其弟子的智慧和古代的礼仪道德所吸引。阅读着一句句充满智慧的言语，我受益匪浅，其中，让我感触最多的就是“人不知而不愠，不亦君子乎。”别人不了解我，我却不生气，不也是君子的行为吗？这个世界纷纷扰扰，复杂多变，谁也不是你肚子里的蛔虫，谁也不是镜子里的另一个你，不会有人完全读懂你，欣赏你，甚至还会误解你，伤害你，可我们为此而生气、郁闷，真的值得吗？在大千世界里，每个人都是独特的，我们没必要因大众而随波逐流；也没有不要为别人的看法和评价而改变原本优秀的自己。人是为自己而活，不是为了别人，始终活在别人的阴影之下，就永远无法成为最优秀的自己。尽自己最大的努力做最好的自己就够了，何必因为别人的不理解而生气、郁闷呢？

前几日娱乐圈内一位著名演员、歌手乔任梁因抑郁症而自杀身亡，这深深地震撼了我，我久久不敢相信一颗陨星就这样坠落。从前的他阳光、帅气、有才华，是娱乐圈冉冉升起的一颗新星，他是父母最大的骄傲，可再优秀的他也被脆弱的心灵所打败，他承受不住巨大的舆论，他痛恨别人看不到自己的努力，他伤心别人对他不理解。最终，他选择提前离开这个压迫得他无法呼吸的世界，在痛惜这个年轻生命的同时，我们也应该为此深切地思考：为何舆论会使一个年轻的生命走上绝路？这实在让人痛心。

世间充满了不解或误解，有时候，仅仅依靠人自身的意志做抵抗是不够的。由于“病毒”无孔不入所以经常性的给自己打“预防针”，并且应随着“病毒”的升级而更新换代，是自己变得更强，百毒不侵。

如今的我们风华正茂，处于人生中的花季，但也处于一个心灵脆弱的时期。我们会因为别人的不解而闷闷不乐，也会因为别人的误解而伤心落泪。别人的不知都是正常的，毕竟我们无法看透别人的内心，我们要做的就是放平心态，努力做好自己，解释清楚，没必要为之气愤，这样，别人的行为就与自己无关了。

这个世界是杂乱多变的，当我再次受到别人的不解或误解时，我想我不会再气愤，而是放平心态，提升自己，做最优秀的自己，然后笑着感叹一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》的读后感(篇4)

今天，我看了《论语》，明白了许多道理，比如“欲速则不达”。

说到欲速则不达，《论语》是这样记载的：

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

看到这儿，大家肯定会想到《拔苗助长》这个故事吧？对，故事里的主人公就是因为贪快，所以让禾苗枯萎了。我们觉得主人公很可笑，但在笑话之余，我们想想自己也干过此类“傻事”吗？

我们班的吴金霖同学就是这样一个干“傻事”的例子。为了早点做完作业，她写字时乱涂乱画，结果老师罚她“重写”，还要“翻倍”。就这样，吴金霖非但没有获得更多的娱乐时间，反而又增添了许多学习时间。你们说，她达到原先目的了吗？

慢工出细活，欲速则不达。爸爸就是一个喜欢慢工出细活的人。一天，爸爸在写材料，柔和的月光洒进屋子里。“爸爸，吃饭了！”我大叫。“等一下。”爸爸回答。过了一会儿，见爸爸仍没出来，我便推开紧闭的门，看见爸爸正在聚精会神地写材料，又一边核对资料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干吗写一遍对一遍呢？直接写吧！”“慢工出细活！”爸爸说，话语里带着点严肃。果然，爸爸把材料交上去后，得到了领导的认可，工作迅速完成了。

在现实生活中，快，并不能解决所有问题。有时，慢才能解决问题！

没有质量地贪快，会让你很后悔。因为欲速则不达！

《论语》的读后感(篇5)

前几天，我们学校发了一本书，名叫做——《论语》。

第一篇叫做“学而”，学了“学而”，给我印象最深的就是孔子说的那句话：“学而实习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠；不亦君子乎？”这句话的意思是说学了以后经常复习，不是很愉快吗？有志同道和的人从远方来，不是很令人开心吗？别人不了解我，我也不怨恨别人，不也是一个君子吗？这句话给我记忆深刻，是啊，学习过了的知识再复习非常愉快，和你有一样志向从远方来的朋友是很令人开心的。从中我学到了学习过的知识再复习，是非常愉快的，要多温习学习过的知识，不憎恨，不怨恨别人，也算是一个君子。

让我印象深刻的第二篇，是有子说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”意思是一个为人是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了治国做人的原则也没有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本了。我的感受是要孝顺父母，顺从兄长，做一个品学兼优的人。

《论语》的读后感(篇6)

《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我一直把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了兴趣。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃了大亏。

记得那是桂花褪下她的平凡，开始展露光芒时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻蔑的目光看了看他们，从心底将他们狠狠嘲笑了一番，才继续答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛看见同学们对我指指点点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样懊悔的我，却被想象所打断，气愤到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没有检查，只是用手有气无力的，懊悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细节，可细节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢；可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则《论语》呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。

从那以后，我也像桂花树一样慢慢展露自己的光芒，不可阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。

《论语》的读后感(篇7)

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。论语十则读后感。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。论语十则读后感。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说:“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。

为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我必须会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

《论语》的读后感(篇8)

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”咦？大上午的，谁在读书呀？哦，原来是焦作日报社组织校园记者在诵读国学经典《论语》呢！

以前，我和小伙伴们在一起玩，给他们说的话他们不太明白其中的道理，所以他们不相信我。我很生气，为什么不相信我呢？但自从读了《论语》后，想起《论语》里的“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话，我马上就不伤心了。

还有一次，我的同桌不喜欢学习，我就耐心地给他讲：“学而时习之，不亦说乎”的道理，使他感到学习并不是他想象的那么令人讨厌。后来，他在不知不觉中爱上了学习，学习成绩也提高了。

虽然再有两节课就不能和任老师共同学习了，但是，任老师的谆谆教导我会永远牢记在心。以后，我还会多读好书，做一个像孔子一样有学问的人，并且还要多读圣贤书，做一个少年君子！

《论语》的读后感(篇9)

读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

(一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

(二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。

(四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

(五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

《论语》的读后感(篇10)

这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？”

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的用心性。

以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。

《论语》的读后感(篇11)

我不知古人所说的“半本《论语》治天下”是否用了夸张的手法，但从中我们可以看出《论语》威力非同一般。它对我们的影响是那么的深，即使今天，它的印象里还不小，因为《论语》的条条框框早就渗进了我们祖先的骨髓之中。

还记得小学二年级时首次背《论语》中的内容，有“三人行，必有我师焉”“温故而知新”“有朋自远方来，不亦说乎”“知之为知之，不知为不知，是知也”等。当时仅限于背诵而已，要说有什么理解，当首推“有朋自远方来，不亦说乎”了，因为当时认为朋及亲戚和朋友，而父母的朋友和家里的亲戚来，很多时候都会给我带点零食或玩具什么的，这个当然要乐了。加之当时我也有了自己的小朋友，便认定它就是真理。对“温故而知新”和“知之为知之，不知为不知，是知也”的理解，当时您要是让给说一下，我倒是能背一大堆，但从心底里真是不明白——一本语文书就那么几个字，你再怎么翻，也不会蹦出一个新的生字来，怎么温古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？当然随着对通假字的认识，这个解释就没了，但理解嘛，还是用困难的。

不理解不代表我不能去卖弄，当时去父亲跟前背诵，背完后顺便卖弄了起来，把自己的理解大讲特讲，不料父亲却用我背的东西给我反讲了起来。当然我是迷迷糊糊听完的，因为我还是不理解。

二八年级之后的一年，不知是语文书被诗词给占了还是我忘了，脑中没有《论语》的记忆。四年级一篇鲁迅的《孔乙己》又让它回到了我的视线。那时的影响是什么之乎者也的东西都出自于它，书呆子也出自于它。便从感情上有点小讨厌孔子和《论语》了。

对《论语》的感情，很对时候像对父母的感情，总在变化，而且是随着年龄和阅历的增长而变化。小学时自我意识不是那么的强，所以对《论语》的感情也是随着书本而变化。等上了初中，学了古代史算是对《论语》有了初步的认识，觉得一本书能被那么久的当做行为准则，的却不易。加上初中语文书上又有了大篇章的《论语》内容，对它的理解算是又深入了一点吧。但总得来说还是以做人出事准则为准。

等到了高中，终于有机会读了全本《论语》，由于高考的缘故，读的不是很认真，所以读完后能记住的还是那么几句，也谈不上有什么理解。

本学期，相对于高中有了更多时间去看书，所以便又找到《论语》看了一下。

《论语》整本书以孔子教导学生时对话的言语记录为主，也有一部分孔子学生如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比较杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇”就是由子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"得来的。虽说章节杂乱，但在书中处处见仁，时时见礼，义也多多，情也不少。

孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比如他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何？”“苟志于人矣，无恶也”。同时他对仁的讲解，也有许多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。《论语》中关于仁和礼的研究实在太多，也太高深，我实在没法继续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下——它就是《论语》中的情。

子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材”。但师徒之情确实值得我们去学习。

《论语》中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰‘：君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。在老师落寞的时候还能跟着老师，而且能够把心中不快当面告诉老师的人，恐怕也就是子路了，让颜回去肯定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛！若是如此，便也就算了，毕竟子路实在老师落寞的时候去给老师发脾气嘛！但后面他在老师发达的时候又去找老师麻烦了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：‘余所否者，天厌之，天厌之’”。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不高兴了，因为他认为老师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了表明清白，只好用发誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之”。意思是我做了不正当的话就让天来讨厌我吧。今天我们是可以随便发誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年代是怕的啊。这是多么好的师生关系。今天谁还敢去说

自己的老师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个老师为了表明自己的清白对着一个自己的学生去做发誓那样的是呢？当然，当着媒体他肯定会，作秀嘛。

总之《论语》还是有很多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个经验而避开的地方，因能力有限，就不从大处着手，到此为止就行了。

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《论语》读后感范文通用11篇

书籍好比食物，有些只需浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。我们在阅读书籍之后，可以选择写一篇读后感，在写读后感的时候，我们需要思考，需要去回忆、归纳、梳理。如何写好属于自己的读后感呢？在这里，你不妨读读《论语》读后感范文，我们后续还将不断提供这方面的内容。

《论语》读后感范文(篇1)

《论语》是经典作品，是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录。我细细品读了这本书，感受经典的魅力。

读着，读着，我仿佛穿越了历史时空，见到了慈眉善目、聪慧睿智的孔子，并且幸运地成为他三干弟子之一。“＂知之为知之，不知为不知”，那是孔子教导我们无论做人还是做学问都要实事求是；＂三人行，必有我师焉＂，”敏而好学，不耻下问”，那是孔子教导我们要勤学善问，多多发现他人的长处；＂己欲立而立人，已欲达而达人”，那是孔子教导我们要从身边小事做起，推己及人，换位思考。关爱父母长辈，尊老敬老是中华民族的传统美德，《论语》里记载了孔子的许多弟子向他问孝的事情。子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？＂子夏问孝，子日：＂色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”＂种种言论可见孔子对于孝道的看重与推崇。

孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香；孝是一种博大，它包容世间万物；世界有多大，孝就有多大；孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁替父温席，晋代王祥“卧冰求鲤“，古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。电视里播放过的“感动中国人物＂陈斌强老师，不仅上课风趣幽默，而且非常孝顺母亲。为了照顾患有老年痴呆症的母亲，家住县城的陈老师，每周都会将母亲绑在自己身上，骑摩托车30公里，带着母亲去上班，风雨无阻。从陈老师的身上，我们更深地读懂了孝的含义。

《论语》读后感范文(篇2)

于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐。

《论语》读后感范文(篇3)

看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。

专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么？

古人云：五色令人目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。

而温度，正是内心的良药。

《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成），但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平；同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WE SHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THIS LOVE。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。

明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。

在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”

《论语》读后感范文(篇4)

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······

比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。

再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！

《论语》读后感范文(篇5)

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。

首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。，这一点颇合上述交友的目的。

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

《论语》读后感范文(篇6)

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

《论语》读后感范文(篇7)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的`出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

《论语》读后感范文(篇8)

前几天，我们学校发了一本书，名叫做——《论语》。

第一篇叫做“学而”，学了“学而”，给我印象最深的就是孔子说的那句话：“学而实习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠；不亦君子乎？”这句话的意思是说学了以后经常复习，不是很愉快吗？有志同道和的人从远方来，不是很令人开心吗？别人不了解我，我也不怨恨别人，不也是一个君子吗？这句话给我记忆深刻，是啊，学习过了的知识再复习非常愉快，和你有一样志向从远方来的朋友是很令人开心的。从中我学到了学习过的知识再复习，是非常愉快的，要多温习学习过的知识，不憎恨，不怨恨别人，也算是一个君子。

让我印象深刻的第二篇，是有子说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”意思是一个为人是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了治国做人的原则也没有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本了。我的感受是要孝顺父母，顺从兄长，做一个品学兼优的人。

《论语》读后感范文(篇9)

这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？”

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的用心性。

以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。

《论语》读后感范文(篇10)

《论语》，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的知识，这难道不是很愉快的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那难道不是非常高兴的事情吗?如果有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人难道不算是君子吗?“孔子说得真对！求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。

我喜欢读书，读书带给了我无穷的乐趣！自从我有点阅读能力起，书就对我有强大的吸引力。要是碰到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素质。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用！知识丰富了，就能拥有宽广的胸怀。

就如我读《论语》学而这一部份就使我受益无穷，增长了知识。我们应该多读书。

一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！

孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！

《论语》读后感范文(篇11)

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。

南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。

这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。

为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。

正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。

他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。

所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的`，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。

论语读后感心得通用(11篇)

为了满足精神需求，我们经常会看一些书籍，阅读了孔子及其弟子写的论语后，我的内心被深深触动，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写起论语读后感来就毫无头绪？有请驻留一会，阅读我们为你整理的论语读后感心得，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

论语读后感心得 篇1

生活里没有书籍，就好像生命中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。当我静坐书房，捧起《论语译注》这本书，听着耳边沙沙的翻书声，闻着淡淡的书墨之香，何等惬意，何等舒畅。读《论语译注》这一本好书就好像在和一个高尚的人谈话，给我带来了快乐，让我摆脱幼稚，逐渐成长。每一次阅读都是一次心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。在阅读中，我与作者交流，在交流中我幸福着他的幸福，快乐着他的快乐，追逐着他的追逐。

读了《论语译注》的"三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之"，我读到了：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，可成为我们的良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，这是一件快乐的事。高山，是那样的雄伟，绵延；大海是那样的壮丽无边，若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。

读了《论语译注》的"学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜君子乎"，我读到了：我们要把一切都想得美好一些。它告诉我们生活中还是有很多快乐的。于是，我不敢让一日闲过，怀抱信念，拥着信心，在快乐中拥抱生活，在充实中感悟人生，在感悟与交流中得到了心灵的洗礼和灵魂的升华。我们不应该怀着任何的怨恨去对待每一件与自己相关的事，去对待每一个伤害亏欠自己的人。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间长一些，但终究止不住我们前行的步伐，只要我们带着一颗快乐的心，生活就会充满快乐，明艳动人的花朵才会在我们面前尽情开放。生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。天地宽广，道路坎坷，带着快乐的心去倾听花开的声音吧！

面对着《论语译注》这本书，我轻轻翻开书页，与他进行心灵的对话，我仿佛到了一个广阔无比，奇妙非凡的世界。读书给我带来了快乐，这种快乐，像策马于原野之上，如泛舟于西湖之间，似尽欢于游戏之中。与《论语译注》这本书为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。

论语读后感心得 篇2

读书心得体会孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。

孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。

孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。

我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。

孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。

论语读后感心得 篇3

这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。

《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。

《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。

《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义，而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……

《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊！

《论语》当之无愧为我们的国学经典。

论语读后感心得 篇4

一、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”

书上的解释是：“孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料；不绝对肯定；不固执己见；不以自我为中心，自高自大。”这一句给我的警醒最深刻。我性格豪爽，虽是一介女流，但自诩有男子气概，加之平时说话做事都以道德尺度衡量，难免固执己见，自恃过高。想想孔子的这一句，自惭形秽。也许我看到的并不一定都是事实呢？孔子这样的智者都杜绝的四种缺点，我还有什么样的理由不检讨自己呢？2021年我将努力提升性格素养，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。

二、樊迟问仁。子曰：“爱人。”

孔子“仁”的思想一直是后人深深折服的，我也不例外。问仁这一句后面的小故事非常有力地说明了孔子的仁爱思想。一天，子路、子贡、颜回陪孔子出游。看到战争让百姓流离失所，大片良田荒芜，孔子让三位弟子分别谈谈看法。子路说，愿担当保家卫国的重任，率军冲锋陷阵；子贡说，愿到两军阵前游说，坦陈厉害，让两军退兵；颜回说，愿有贤君，我尽力辅佐，教化民众，强大国家，睦邻友好，永远没有战争。孔子评价子路是“一员猛将”，子贡是“雄辩的外交家”，但是孔子认为只有颜回最准确地领会了儒家的仁爱思想。

读了孔子对三位弟子的评价，反思自己，觉得我就像子路一样，虽有勇，但无谋。今后好好好学会用脑子说话，而不是用嘴巴说话，“一员猛将”，虽然也许会取得战争的胜利，但是却不能阻止战争，带来真正的和平。要向颜回学习啊！

三、子曰 ：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

这是最喜欢的一句，一直作为我行为的准则。教育子女，我告诉自己：身教重于言传，时时刻刻以身作则。在学校，作为管理者，一言一行都十分注意，不仅做学生的示范，还努力成为教师们的榜样。学高为师，身正为范，这是师范时印象最深的对师者的基本要求，我一直严守。今天，每每读来孔子的这句话，都忆起当初选择做教师时的“最初的梦想”，做一名言行举止受人尊敬的好老师。今后我将一如既往，将孔子这句话最为为师者的行为准则。

四、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子说：“君子，讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。”这句话给管理者的启发是，虽然不一定是志趣相投的人，甚至党派、立场不同的人，只要在同一战壕，目标相同，君子之交，大家百花齐放百家争鸣，也可以和谐相处，甚至创造出“天下大同”的和谐社会。

五、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子与弟子们在陈国断了粮食，跟随他的人都饿坏了，不能起身行走。子路一脸怒气地来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄的时候也能保持自己的节操，小人在困厄时就不能约束自己而胡作非为了。”越来越发现我的性格和子路很像，都是耿直得可以。其实，孔子这句话不仅适用于困厄的时候，伤心、烦恼、郁闷、痛苦、困难、挫折等等情境下都适用。君子在任何时候由于自身素养高，能够时时检视自己，经历自我反思的过程，遇事往往先想想自身是否有问题，这样自制力特别强，就不会做出格的事情。沉稳、淡定、低调的为人，是特别值得我这样的人学习的。

2021，新的一年，从改造自身开始，努力修养，成就更好的师者。

论语读后感心得 篇5

真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。

虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。

圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。

论语读后感心得 篇6

《论语》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要讲了学习的态度、方法，教育我们怎样做人。其中也让我懂得了不少。

"己所不欲，勿施于人。"这句话讲的意思是:自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上；自己不喜欢的事或物，也不能给到别人身上。开学时，我们班要发新的课本了，但有位同学发现有一本书的角有皱，就顺手和别人换了一下，这就是错误的做法。虽然只是个小事，但这展现了一个人的品德。我们应该为别人着想，从别人的角度思考。

"温故而知新。"这句话讲的是学习方法，它的意思是:温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。生活中，我们要对学过的知识巩固、复习，有些人非常聪明，但他总考不出好成绩，因为他学完并没有复习，所以学完就忘。对于我开说也是，我没次考试前都会复习，但有一次，我忘记了明天要测试，没有复习，考试时就闷了，感觉很简单，但总是想不起来。由此可见复习的重要性。我们也不能光考试前复习，学完的知识当天就要巩固，这样才不会忘。

通过阅读《论语》，使我明白了:学习要讲究方法，要有态度；遇到困难，就得去克服它；还懂得了一句话："己所不欲，勿施于人。"真是让我受益无穷啊。

论语读后感心得 篇7

《论语》代表仁义、伦理和道德，传统观念总把“义”和“利”对立起来，这从古代中国到西方都有这种说法。但在近期的《论语》阅读之中，我发现其中有着不一样的利义观。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”如果不追求物质的进步，人民、国家和社会都不会富庶，这显然对社会的长期发展不利。但孔子又说：“不以其道得之，不处也。”致富的根源就是要根据“仁义道德”和“正确的道理”，这样的富裕才是真正的富裕，才能持续下去。当今社会不乏有企业或个人赚着不义之财，违反市场道德规范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事业，背地里昧着良心赚着黑钱，利与义完全对立，这与孔子在千年前的教诲远远背离。

孔子从未贬低商人，但离开道德的商人，绝对不会是出色的商才。“贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想尽可能钻法律的空子去达到赚钱的目的，这种利己主义只会把个人以及国家送上不归路。近期，爱否科技相关负责人在网上大肆质疑华为的拍照技术，断定其虚假宣传，以达到博取眼球和谋取利益的目的。随后在事实面前，该负责人无话可说，随即被开除。对待财富的正确态度，应是坚守道义，不侵害他人利益，用正当的手段和自身的实力寻求商机。该负责人哗众取宠，自以为是，当然不会再商业的道路上走得长远。

当利义观绝对对立以后，为富不仁的说法自然兴起，当社会的各项规章制度、法律法规仍不健全时，就会留下给不法之人谋利的空间。这种情况下，道德的自律显得十分重要，《论语》可以教给商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”并不违背圣人的古训，“阳光下的利益”自可争取，不必认为其有愧于道德要求。

正确理解孔子的利义观，才能形成诚信为本的市场经济。利与义，合则两益，分则两伤。

论语读后感心得 篇8

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说:“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。

论语读后感心得 篇9

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。

《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

论语读后感心得 篇10

这个假期，我读了儒家学派的经典著作——《论语》，这部包罗万象、诠释了孔曰成仁，孟曰取义的经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以流芳千古，为世人所称道呢？“学而识习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话是《论语》中第一篇第一句，其意思是学习时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也欢乐吗！别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗！我想：我们在学习新知识的时候不忘记温习以前的知识，这样我们必须会提高的。今年8月在我国北京举行了第29届奥运会，使我对“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话感触异常深。这是我国第一次举办奥运会，共有204个成员国参加，可惜文莱缺席，本来能够实现奥林匹克大家庭的大团圆。在开幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟“，这声音将中国人民的热情好客传递给全世界人民，向全世界发出盛情邀请。当各国运动员入场时，我发现虽然他们的肤色不一样，可是他们有着同样的心境：一张张笑脸将他们内心的喜悦和友好表露无遗。接下来的比赛虽然很激烈，但大家都在友好中度过，这是一届圆满而成功的奥运会！

如果大家都能象孔子提倡的热情好客，宽容待人，那么世界不就太平了吗？世界上再也看不到战争的硝烟，所有国家的人们都能像一家人一样生活在地球村，相亲相爱地，这不是很好吗？“三人行必有我师焉”这也是《论语》中让我感触很深的一句话，其意思是：几个人走在一齐，其中必须有我的教师。在我们日常生活中会遇到许多人和事，每个人都有自我的长处，都有值得我们学习的地方，仅有做到谦虚好学，不自满，自我才能不断提高。正是这样“不耻下问”造就了许多伟人。

《论语》讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。

论语读后感心得 篇11

中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获；只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义；光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。

八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。

述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿……

与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

论语读书心得范例(11篇)

世界上有许多好书值得我们去阅读。孔子及其弟子所写的论语打动了我。读后感具有一定的基本思路，但是思路不是绝对的。论语的读后感主要包括哪些内容呢？下面是读后感大全小编精心整理的"论语读书心得",欢迎你阅读与收藏。

论语读书心得(篇1)

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。

通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。

论语读书心得(篇2)

在现代的社会里，处处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

寒假期间，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。在这本经典著作里，遗留着古人灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来，文明跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一种种广告产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。在前几个星期，电视栏目里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内里各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里散发出来的。记者通过调查，才发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的'。

无论是在生活、社会里的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。”

这《论语》中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美好的道德品质！决不允许任何虚假的玷污！让我们共同祝愿：让诚信永驻人间，让诚信保留最真实最美丽的容颜！

论语读书心得(篇3)

今天老师让我们抄十则则《论语》，并且让同学绐我们讲意思，再提单个字的意思。

其中我最有感悟的两个句子是，子曰：“由诲知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：孔子说我教诲仲由知与不知的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，这样子的你才是最聪明的。我非常喜欢孔子说的这句话，学习在于自己，而不是给老师学的，不懂装懂才是最笨的学生，这样你就是一个不诚实的孩子。还有一句是，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是：温习小时候学过的知识你还可以发现新的知识时，你就可以当别人的老师了。这句话我也有深的感悟，如果你以前学的知识都掌握了，那么在去看时以前的书你又能发现新的知识，那你就可以给学习较差的人当小老师了。

孔子和徒弟曾子写的十则论语都是关于学习的，这十则里的每一句都值得我们去学习、去改进、去努力。如果你学习了，你将成为像孔子一样的文学家。

论语读书心得(篇4)

中华文化博大精神，作为一名中国人，我认为，国学经典才是我们语文学科真正所学习的，总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，我们必须要认真阅读这一部学习的典籍。我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。

在今年暑假，我又从书柜中找到这本书，揣摩一下内在的文字。

俗话说：“三人行必有我师焉”的简单意思就是三个人里面必定有一个是我的师傅，而经过我们的揣摩以后，得知：这句话的意思是想让我们在学习方面，要学会谦虚，告诉我们一个谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。

所以我认为，《论语》不但教我们学习的知识，还让我们学会了怎样处人遇事。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。

通过细读《论语》，仅阅几句话，就收获了这一学习方法，我们真的应该多看一看这些古文，让其他人对你刮目相看！这也是对现在初中阶段文言文的一个练习。

论语，它就像一盏引导我们向前的明灯，教会我们做人，论语就是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”。

论语读书心得(篇5)

今天，我读背完了《论语》中的学而第一，使我深受感触。同时，也知道了其中的含义。

其中的第2条：有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”这句话的意思是：做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的：不喜好冒犯长辈和上级的人，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”从这句话中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，没有一个喜欢造反，就算喜欢冒犯父母的也很少见。每个人都很文明，尽职。

第6条：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话与《弟子规》中总序里的：弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文，的意思是一样的，讲的是：“孩子们，在家要孝顺自己的父母，出门要尊敬兄长；言行谨慎信实，博爱众人，亲进有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

我要在假期里多背《论语》，并且要理解其中的一些道理，用这些道理约束自己。

论语读书心得(篇6)

当年读《于丹（论语）心得》时，首先被易中天先生的序言所吸引。他说，孔子是灰色的。因为孔子是属于大众的，灰色最具有普适性，与其它色彩搭配，才显示出“和谐”。我不禁击节叹服，易中天先生说得妙极了。而今，在重读了《论语》之后，一个鲜活的孔子形象浮现在眼前。于是，我认为，孔子应当是彩色的。

洋洋洒洒万言《论语》，记录下了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想精华。首先，孔子的思想是灵动的，是多姿多彩世界的投影。他的言论涉及到治国从政、修身养性、为人处世、学习探究等等社会生活的方方面面。读着这部著作，你的思维应当始终流动运转，联系当今社会人生百态，做出自己的选择与判断。

其次，从《论语》中你会看出来，孔子他老人家不会摆出来“惟我独尊”的架势，从来没有把自己视为“圣人”，认为自己还有许许多多不足的地方。这才是一位值得敬重的老人，而不是“神”。在他的身上被还原的是生活的色彩，而不是千百年来强行涂抹在他身上的“油彩”。正因如此，《论语》中所记录的很多是他发自内心的话语，表达着自己的真情实感和真知灼见。

再次，孔子他老人家的积极“入世”思想，也传达出对社会、对人生的热爱，对多姿多彩的世界由衷赞美，并投入自己的实践。

重读《论语》，常常被一种幸福感所笼罩，为有如此悠久历史文化的国度，为有如此色彩鲜明的先贤哲人——孔子。

论语读书心得(篇7)

我喜爱看书，是班里有名的“小书虫”。什么《百万英镑》、《童年》、《城南旧事》都是我的最爱，可让我最喜爱的一本书，还得数《论语》，因为它蕴含中华千年的智慧，让我受益无穷，从中我读懂了更多做人的道理和处事方法。

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。生活上不也是这样的吗？在学校，老师经常教导我们知道就是知道，不知道就问出来，不懂装懂，这样反而会害了自己。一次，老师在讲大课堂作业本中的星号题，我不懂装懂，向别人借来大课堂作业本抄，结果考试时，题型根本没变，知识换了一下数字，我就不会了，我真后悔啊！这件事不是正好说明了“知之为知之，不知为不知”的道理。从此，我再也不敢自己欺骗自己了，学习也变得越来越愉快，也就“是知也”了。

在论语中，最让我受益匪浅的是：子路问政，子曰：“先之劳多。”意思是：子路问孔子怎样治理政事。孔子说：“自己要率先去做，让别人和自己一起做”。我以前当代理组长时，这句话帮了我大忙呢！记得有一次，在中午扫地的时候，一开始我吊儿郎当的，别的值日生也都学着我，随随便便，搞得地面越来越脏，我实在看不下去了，忽然想到了……感觉羞愧不已。于是，我立马一本正经地扫起了地。其它值日生有我为他们做榜样，也一个个认真了起来。5分钟过去了，地面被打扫得干干净净，不尘不染，犹如一面镜子，还受到了老师的表扬。

“学而时习之，不亦说乎”我要经常读《论语》，我能从中知道更多的道理。努力使自己成为一个懂道理、知识渊博、聪慧的孩子。

论语读书心得(篇8)

中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获；只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义；光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。

八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。

述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿……

与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

论语读书心得(篇9)

古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。

《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。

于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。

论语读书心得(篇10)

在世界十大历史名人列单中，有一位家喻户晓的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年轻时做过几任小官，他的人生大部分时间从事教育，一生中教过弟子三千余人，教出了不少有知识，有才能的学生。有一本书记录了孔子和他的弟子言论的著作——《论语》。《论语》不仅对中华民族的思想文化产生了较为深远的影响，也对世界文明作出了不朽的贡献。

《论语》不仅教给了我们知识，而且还教给我们做人的道理，更加教会了我们应该如何做人，如何做事。

在《论语》为政篇中，其中有一篇叫做：“学与思”——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“要是只会读书学习，而不会思考问题，就会迷惑；要是只空想而不读书学习，那可就危险了。”每当读到了这一篇，我就会想到自己曾经是那么的幼稚。经过借助教辅用书，不思考就直接写出答案。

记得一年前一个阳光明媚的下午，我高兴的回到家，把数学作业拿出来一看，嘻嘻，今天的家庭作业可真少啊！才四道题。于是，我不一会儿，就把三道题写完了。当抄完了第四道题的题目，一看，这么难的题，谁会做呀！可我并没有放弃，我想：只要听懂了，学懂了，肯定会做。于是，我拿出一张草稿纸，写写画画40分钟，直到把那张纸写的再也容不下一个字，可我终究还是没有算出来。我心想：这下可完了，明天老师肯定把我当成没有写作业的一块处理。这时门外突然传来一阵敲门声，哦！原来是好朋友来找我打羽毛球呀！我正准备出去玩，可又猛然想起自己的作业还没有写完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想为什么这么做，就急急忙忙跑出去和朋友兴高采烈玩去了。第二天，老师把作业发了下来，我的了优，我高兴极了。

过了几天，老师进行单元测试，我很快地把前面的题都写完了。可是做到最后一道题时，我发现这道题和我上次不会做的题一模一样。而且这道题在试卷中竟然占了七分。我使劲地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出来，时间一分一秒地过去了，别的同学都开始检查了，可我这一道题还没有做出来，我在那抓耳挠腮地想着，可始终还是没有想出来，看着别人都开始检查第二遍时，我心中不由地后悔起来：我当时为什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出来的活，即使是错的，那也没有什么。到时候，可以问老师和同学，也一定会告诉我解题方法、解题思路的。我后悔的低下了头，默默的把卷子交了，我难受极了，下课后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。

过了几天，老师把试卷发了下来，我才考了80多分。那天，老师严厉的批评了我，回到家中，爸爸妈妈也批评了我，并惩罚我不能出去玩，也不能看电视。

通过学习《论语》为政篇中的“学与思”我知道了如果只会读书学习，而不会思考问题，就会迷惑；但是如果只思考而不学习，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解题方法、解题思路，最后就不会做不上题。在今后的生活中，我再也不会不假思考的完成作业，要多思多学，只有这样才能扎实的掌握好知识。

古人的言论对我们后人的影响真的深远呀！我会一如既往追随圣人的脚步扎扎实实的走下去。

论语读书心得(篇11)

读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子。 秋水》中的一句话，浮上心头。 “至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”

孔子在中国历史上的角色是什么？

是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。

一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼吁同情弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于同情范围。其实，世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例证。

在谈论理想时，那浅浅的一句：“吾与点也！”所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹？

《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边

常有这些品格的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。

或许至德者从不抱怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。

读后感高贵的施舍(合集11篇)

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下为小编为你收集整理的读后感高贵的施舍(合集11篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

读后感高贵的施舍 篇1

读完了《高贵的施舍》后，释卷回味，我深有感触。文中主人公叙述了一位断手的乞丐，去向人们行讨，而文中的母亲并没有轻易地把钱给了乞丐，而是让他搬砖头，用劳动来换取钱财，若干年后，这位乞丐成了一位老板。

读完这篇文章，最令我感动的是母亲的那样用心良苦，那位母亲完全可以直接给乞丐20元打发他走。但母亲并没有这样做，反而是让这位断了一只手的乞丐搬砖，或许在这位乞丐看来，这位母亲很小气，，但最后母亲让乞丐明白了，虽然自己的一只手断了，但是一样可以像正常人一样，去做自己想做的事情。残疾人与正常人的差别就在与身体上的缺陷，但是他们虽然身残但志不残，他们依然可以像正常人一样，生活、工作，甚至是一切。

这一项又一项的世界记录告诉我们，我们不能因别人身体上有一点缺陷就歧视别人，总觉得自己比他们棒，对于这样的对手不屑一顾。但我可以告诉你，你错了，因为他们身残而志不残，我们正常人可以做到的，他们一样能够做到，甚至比我们做得好十倍、一百倍、一千倍。

读后感高贵的施舍 篇2

一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。

乞丐生气地说：我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我！

母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？

乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几络乱发被汗水濡湿了，斜贴额头上。

母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸面和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。

母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：谢谢你。

母亲说：你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。

乞丐说：我不会忘记你的。对母亲深深地鞠一躬，就上路了。

过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨，母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。

我不解地问母亲：上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？

母亲说：这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。

我说：那就不要搬了。

母亲摸摸我的头说：对乞丐来说，搬砖和不搬砖可就大不相同了。

此后还来过乞丐，我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。

几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是，这个老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。

老板用一只独手握住母亲的手，俯下身说：如果没有您，我现在还是个乞丐；因为当年您教我搬砖，今天我才能成为一个公司的老板。

母亲说：这是你自己干出来的。

读后感高贵的施舍 篇3

《高贵的施舍》这篇文章主要讲了一个乞丐来到“我”家乞讨，但是“我”的妈妈让他搬砖，让他学会用劳动来养活自己。几年后乞丐到“我”家来感谢“我”母亲，他现在已是一家公司的老板，说已为“我们”买好房子，接“我们”去城里。“我”母亲却说：“那你就把房子送给那些连一只手也没有的人吧！”

读了这篇文章我受益匪浅，我觉得文中的母亲十分高尚，她既帮助了别人，又让别人不失尊严，同时让乞丐搬砖，使他明白靠自己的劳动一定能养活自己。做一个自食其力的人。

乞丐经过几年在外面的打拼，来到“我们”家报恩，让“我们”住进他买的房子，“我”的母亲这时说：“不用你的照顾，谢谢了，我们家人个个都有两只手，你还是把房子捐献给更需要帮助的人吧！”母亲善意地拒绝了他，给他指引了一条光明的方向，母亲值得我们敬佩。

在实际生活中干活也要勤快，只有用自己的双手才能养活自己，而且要多做一些善事。在打扫卫生时，我们要做到“快”和“干净”两方面，同时，我们还要做一些力所能及的事。而且，我帮助同学的时候，还要有正确的方法，比如，有一位同学一道题目不会做，我不应该直接借他抄答案，而要告诉他这道题的解题方法。

读了这篇文章，我明白了一些道理，做事必须要讲究方法。

读后感高贵的施舍 篇4

“叮铃铃，叮铃铃——”上课铃声响了，这一节是课外阅读课。同学们都拿出自己的课外书来看，我也拿出了一本。开始，我大略地翻了一下，一篇名叫《高贵的施舍》的文章吸引了我，我便专心地看了起来。

当我看到一个失去一条手臂的乞丐到他们家乞讨，我想那位母亲一定会慷慨施舍，可令我万万没有想到的是那位母亲竟然叫他搬砖。那位乞丐苦苦哀求着，可那位母亲依然态度坚决，我也觉得那位母亲似乎太残忍了。

我接着往下看，才明白母亲是为了让那个乞丐靠自己的力气挣钱，这样也给了那个乞丐尊严。看到这里，我对那位母亲深感敬佩。我又继续往下看，发现那位母亲对每个乞丐都一样，那堆砖也就经常被移来移去。最后，我看到了结尾，那位乞丐成了一家公司的董事长，想接那位母亲到城里去住，可那位母亲谢绝了他，让他把那幢房子送给一只手都没有的人。她的那句话让我深深地体会到，我们应该帮助有困难的人，同时，在帮助别人时你也应该给他人应有的尊严。

文中的那位母亲让我记忆犹新，她的行为让我赞叹不已。下课铃声响了，我还在回味那位母亲的良苦用心，那位母亲的高尚品格，那位母亲的……

读后感高贵的施舍 篇5

高贵的施舍讲述一位母亲运用了一种特殊的施舍方法帮忙了一名乞丐，也让乞丐认识到了一个重要的道理。

我敬佩文中的母亲，正因她有善良的心和充满智慧的脑袋。我坚信大家必须会在道路两旁遇见一些可怜的乞丐吧。同样本文的母亲也遇到了一名乞丐，这名乞丐的一只手断了，样貌很是可怜。母亲见了并没了即时给乞丐钱打发他走，而是让乞丐把砖块搬好，乞丐慢慢的搬动着砖块，我十分佩服这位母亲的良苦用心，母亲其实根本不必要让乞丐搬没必要搬的砖头，但母亲让乞丐劳动，母亲就应付工钱，这样，乞丐就不会有被施舍的感觉，这样还帮了乞丐树立起最重要的东西――那就是做人的尊严!咱们在生活中不能有不劳而获的想法，只有你付出了，才会有收获让他知道不是只有健全人在世界上才有价值，残疾人在世界上也是有自我的价值，让他对自我有信心。

读后感高贵的施舍 篇6

施舍是一种关怀的表达，但当你施舍给别人的时候，你有没有想过接受者的内心？

但是，慈善不一定是物质的，而是精神的。

就像《高贵的施舍》的英雄一样，用自己的方式，让乞丐成为大老板！故事是这样的：一个乞丐去主角家乞讨，但文中的主角并没有慷慨地给乞丐钱，而是让乞丐去砖头那里拿他应得的钱。

果不其然，乞丐们用自己的双手拿到了他们应得的钱，并且是通过自己的努力得到的。

也是因为这些对文本中的主人公来说都不算什么，而是乞丐命运的转折点。这是因为主人公的自尊心给予施舍，让乞丐有勇气面对生活，靠自己努力。从而成就一番事业。

其实，在人生的道路上，缺乏克服困难的信心和勇气。人不能被一些天生的残疾影响。“方仲永”并不是天生就有非凡的天赋。后来怎么样了？爱迪生，桑兰，霍金，他们都是残疾人，这样才能树立信心，坚定的面对自己！

读后感高贵的施舍 篇7

当我一口气读完《高贵的施舍》时，被文中那位母亲深深地感动了。作者的母亲是那样高尚，让乞丐成为了气度不凡的董事长。

《高贵的施舍》主要讲的是一位断了右臂的乞丐来作者家向母亲乞讨。作者以为母亲会慷慨施舍，可母亲却指着门前的一堆砖对乞丐说：帮我把这堆砖搬到屋后去。乞丐很不愿意，生气地说：我只有一只手，你还忍心让我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我!母亲听了乞丐的话，并没有生气，俯下身来用一只手搬砖。搬了一趟回来说：你看，我一只手也能干活。我能干，你为什么不能?乞丐怔住了，用异样的眼光看看，最后最后用那只左手搬起砖来。尽管一次只能搬两块，他还是坚持搬完了。虽然用了两个小时，累得气喘吁吁，但他凭着自我的力气挣了20元钱，很是兴奋。母亲递给乞丐1条雪白的毛巾，乞丐把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。乞丐很感动：多谢你让我凭着自我的力气挣了第一笔钱母亲并没有理解乞丐的谢意，只是说乞丐是靠自我的本领挣来的。

过了很多天，又有一位乞丐来向母亲乞讨，母亲又让乞丐把屋后的砖搬到屋前来。作者百思不得其解，忍不住问了母亲，母亲告诉他，其实砖放在哪里并不重要，重要的是让乞丐凭着自我的本领挣钱。这时作者才知道最高的圣德，便是为旁人着想。

之后，又来了几位乞丐，作者家那堆砖就屋前屋后地被搬来搬去。

几年后，一位很体面的人来到作者家。他西装革履，气度不凡。美中不足的是，他只有一只手，右边是1条空空的衣袖。他就是当年的那位断了右臂的乞丐，他是来报答母亲的。他跟母亲说：如果没有你，我此刻还是一个乞丐。正因当年你叫我搬砖，这天我才能成为一个公司的董事长。母亲谦虚地说：这是你自我干出来的。

鲜花的绽放不是为观赏者的愉悦，小鸟的飞翔不是为仰视者的观瞻，波浪的欢笑不是为游人的聆听。文中那位母亲，不为别人的夸赞，而是为别人照亮前途。对于只有一只手的乞丐来说，真正的帮忙是使他清醒地认识自我的潜质和价值。一个人只有自食其力，才能创造出完美的生活。这篇文章中的母亲透过搬砖这样简单的劳动启发乞丐要争取生活的主动，尽自我的潜质去创造成活，改变现状，确实用心良苦啊!

读后感高贵的施舍 篇8

今日我读了《高贵的施舍》这篇课文，看到这个题目：我不禁想：施舍到底施舍给谁？为什么说是高贵的施舍？到底施舍了什么？于是我一口气读完了这个故事。

这个故事讲的是：一天一个右手臂断了的人向“我”母亲乞讨，母亲就让他把一块砖搬到后屋去。乞丐生气地说：“我仅有一只手，你还叫我搬砖！”于是母亲就给他示范了一下，说：“我能干，你为什么就不能干呢？”乞丐听了，只好无奈地搬了起来。搬完以后，母亲拿毛巾给他擦了擦脸，然后给了他二十元钱，并对他说：“这是你用汗水换来的！”几年以后，一个很体面的公司老板来到我们家，美中不足的就是他没有右手。他就是那个乞丐！他让我们搬到城里去住。母亲却不肯，说：“因为我们都有两只手！”读到那里，我不禁热泪盈眶。是啊！我们都有两只手，应当开辟一片新天地，而故事中的人仅有一只手，并且还能够当一个公司的董事长！按这个理说，我们正常人如果向他这样努力不是就能够当上总统了吗？所以说一个人成功的关键不是上天给你的好运气，上帝给予每一个人的东西都是平等的，关键在于你是勤劳还是懒惰、在于你会不会恰当地运用这两只手，而不是在那儿干等着好运气，要明白天上不会掉馅饼的，你别以为钱是天上掉下来的，那是用自我的血汗挣来的呀！

读了这篇文章，我再也不乱花钱了，也不会把心思全放在玩上，而是奋发学习，每一天平均六、七点就做完作业，没事就上网投稿，得到的稿费存起来，等我需要买学习用品时再拿出来。妈妈爸爸说我懂事多了。我想，一个人活在这个世界上也许会遇到这样那样的挫折，可是只要你努力付出，辛勤劳动就能有所收获！

读后感高贵的施舍 篇9

今天我读了一个让我终生受益的故事，这个故事叫作《高贵的施舍》。这个故事主要讲：一个乞丐来“我”家乞讨，他是个残疾人，只有一只手，母亲没有直接给他钱，而是让他凭自己的力量把前屋的砖头搬到后屋，然后给了乞丐二十元，乞丐很感激地忙说“谢谢！”，母亲却笑了笑说：“你不必谢我，这是你靠自己的力量挣来的钱！”几年后，当年那个乞丐因为勤奋努力已变成了董事长，为了报达当年母亲唤醒他的自尊，让他自强自力，就让母亲到城里住，母亲说：“我是有两只手，你让有一只手的人去住吧！”

我刚开始实在弄不懂，既然砖头放在哪个地方都可以，母亲为什么要让乞丐把砖头搬到后屋？直接给钱不就好了？还让残疾的乞丐很是辛苦，后来我终于懂得母亲的用意，母亲是要让他懂得身残志不残的道理，必须自强自立，努力奋斗，他完全可以靠自己的辛勤劳动生活，甚至可以作出一番常人都很难做到的事业。更要让他明白一份耕耘，一份收获，让他知道不是只有健全人在世界上才有价值，残疾人在世界上也是有自己的价值，让他对自己有信心，我非常佩服这位母亲的良苦用心，母亲其实根本不必要让乞丐搬没必要搬的砖头，但母亲让乞丐劳动，母亲就应付工钱，这样，乞丐就不会有被施舍的感觉，这样还帮了乞丐树立起最重要的东西――那就是做人的尊严！我们在生活中不能有不劳而获的想法，只有你付出了，才会有收获，这就好比写字，人人都想要能写一手好字，如果你光嘴上讲讲，不去做是不可能写好字的，只有你天天去练习，每天都坚持着，持之永恒，总有一天你的字会好看！

记住：你想要得到东西，你就必须付出，不要有不劳而获的想法，俗话说“一份耕耘，一份收获。”

读后感高贵的施舍 篇10

《高贵的施舍》这篇文章主要讲了一个乞丐来到“我”家乞讨，可是“我”的妈妈让他搬砖，让他学会用劳动来养活自我。几年后乞丐到“我”家来感激“我”母亲，他此刻已是一家公司的老板，说已为“我们”买好房子，接“我们”去城里。“我”母亲却说：“那你就把房子送给那些连一只手也没有的人吧!”

读了这篇文章我受益匪浅，我觉得文中的母亲十分高尚，她既帮忙了别人，又让别人不失尊严，同时让乞丐搬砖，使他明白靠自我的劳动必须能养活自我。做一个自食其力的人。

乞丐经过几年在外面的`打拼，来到“我们”家报恩，让“我们”住进他买的房子，“我”的母亲这时说：“不用你的照顾，多谢了，我们家人个个都有两只手，你还是把房子捐献给更需要帮忙的人吧!”母亲善意地拒绝了他，给他指引了一条光明的方向，母亲值得我们敬佩。

在实际生活中干活也要勤快，仅有用自我的双手才能养活自我，并且要多做一些善事。在打扫卫生时，我们要做到“快”和“干净”两方面，同时，我们还要做一些力所能及的事。并且，我帮忙同学的时候，还要有正确的方法，比如，有一位同学一道题目不会做，我不应当直接借他抄答案，而要告诉他这道题的解题方法。

读后感高贵的施舍 篇11

今天上午，我看《快乐阅读》，当我看到第二篇课文《高贵的施舍》时，引出了一连串问题：施舍到底施舍给谁？为什么说是高贵的施舍？到底施舍了什么？于是我就一口气读完了这个故事。

这个故事讲的是：一天一个右手臂断了的人向“我”母亲乞讨，母亲就让他把一块砖搬到后屋去。乞丐生气地说：“我只有一只手，你还叫我搬砖！”于是母亲就给他示范了一下，说：“我能干，你为什么就不能干呢？”乞丐听了，只好无奈地搬了起来。办完以后，母亲拿毛巾给他擦了擦脸，然后给了他二十元钱，并对他说：“这是你用汗水换来的！”几年以后，一个很体面的公司老板来到我们家，美中不足的就是他没有右手。他就是那个乞丐！他让我们搬到城里去住。母亲却不肯，说：“因为我们都有两只手！”读到这里，我不禁热泪盈眶。

读了这篇文章，我再也不乱花钱了，也不会把心思全放在玩上，而是奋发学习，每天平均六、七点就做完作业，没事就上网投稿，得到的稿费存起来，等我需要买学习用品时再拿出来。妈妈爸爸说我懂事多了。

推荐！论语读后感合集5篇

论语读后感(篇一)

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

论语读后感(篇二)

每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。

《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。

我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。

《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为回也闻一以知十，就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。

论语读后感(篇三)

《论语》这本书有道德、仁爱、孝道、教育等多种思想，其中主要思想是告诉我们做人的道理。从中我也懂得了不少：

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是：三个人同行，其中必有我的老师，向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的缺点。在生活中，我要谦虚，每个人都有优点和缺点，要向他的优点学习，改正自己的缺点，取长补短，相得益彰。我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的同学学习，及时改掉自己的缺点。

孔子曰：“学而时习之后，不亦说乎？”这句活的意思是：学了之后，要反复的再看，复习，这不是件高兴的事吗？在我们的学习生活中，也应该是这样。背英语、语文的词时，要每天巩固，才不会忘记。记得有一次，老师布置的单词我第一天就背会了，可是过了一星期后老师听写，二十个单词只有五六个能记住，其它全忘了。

《论语》这本书非常好，孔子的这些思想，为后世所继承，在中国件社会为保证社会经济的正常运行着不可低估的作用。

论语读后感(篇四)

世界上的真理永远是最朴素、最让人信服的，就像太阳每天东升西落。而《论语》就像一根无形的鞭子，它会时刻警示我们，努力去做更好、更优秀的自己。

《论语》十二章是我们这几天学习的一篇课文，它选取了《论语》中具有代表性的孔子或其弟子的言行记录。孔子是我国伟大的教育家、思想家，他创办了私学。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，即学习不分贵贱、贤愚，他让平民百姓有了学习知识的机会。

这本书字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”和“博学而笃志，切问而近思”这两句话。

“三人行，必有我师焉”，说的是三个人同行，除我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。去年国庆假日期间，天气甚好，爸妈单位的同事约我们一起爬山，我结识了一个“学霸”姐姐，听妈妈说她是浙江大学大三学生，她可是当年中考县状元呢。我把姐姐作为我的偶像，我请教了很多学习方面的问题，姐姐一一耐心为我讲解。路遇一丛非常好看的植物，姐姐刚要去摘，我问她：你知道这是什么植物吗？姐姐说不认识。“哈哈，我认识”，我骄傲地说，这不正是前几天我在《百科全书》上看到的‘荚蒾’吗？它是制造肥皂和润滑油的原料，药用可以祛瘀消肿，治疗过敏性皮炎。同行的长辈们听完我的讲解，纷纷夸我知识面广，姐姐也赞叹自愧不如。其实，我知道我只是喜欢读课外书而已，离学霸姐姐的差距大着呢，我暗暗发誓，将来我也要努力考上浙江大学。

在我的书房里挂着一幅刚劲有力的书法作品，上面四个大字：博学笃行，这是小学四年级时张金江老师送我的。当时我不明白它的含义，跑去问妈妈，妈妈说意思就是一个人一定要博览群书，学有所得，并且努力去践行自己所学的知识。我似懂非懂。直到今天学了《论语》之后，我才深深地理解了它的含义。小学时，我在镇上的学校读书，学生不多，我的成绩倒是一直名列前茅，我就有一种优越感，感觉自己无人能敌。升入初中，学校大了，班上人数多了，一种无形的压力让我的优越感荡然无存。每天的作业，考试的分数，老师都以优中差的形式予以评比，看到同学们都积极向上，激烈竞争，我也给自己布置了任务：每天作业完成后务必读半小时课外书籍，时间允许的话，再读半小时英语。虽然难度有点大，但我选择坚持，因为我知道好习惯的养成只需21天的坚持，如果21天能坚持下来，之后就不是难事了。“世上无难事，只要肯坚持”，我这样鼓励自己，我一定要做最优秀的自己。

《论语》，儒家子智慧之精华，它教给了我们许多学习方法、学习态度，还教给了我们许多修身做人、为人处事的态度。学《论语》，智慧传颂千秋万代！

论语读后感(篇五)

爸爸给我讲了“半部论语治天下”这一句话。这句话的意思是只要读半本论语就可以治理天下了。我想：“这本书有这么神奇么？”我和爸爸买了《论语》来读。

在这本书里有句话我很喜欢。这句话就是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是内容深刻但是用词不恰当就会让人觉得文章简陋，用词恰当但是内容不深刻就会让人觉得文章浮浅，用词恰当内容深刻才是还文章。这也可以形容君子。

我有两本《三国演义》。一本很精彩内容很深刻，这就是“文质彬彬，然后君子”啊！还有一本用词简单，这就是“质胜文则野”啊！

永远追随的读后感(合集11篇)

下面由栏目小编给您带来的“永远追随的读后感”，我一口气读完了作品这本书，总是忍不住回想书里的许多场景。读书感是真情实感，是发自内心深处的感受，感谢您的阅读！

永远追随的读后感 篇1

平静的生活中充满了未知，两个少年快乐的和家人生活在一起，美好且幸福，最是快乐的，就是可以和一头与众不同的驴子一起走在田野上，看着画画草草，听着鸟鸣虫叫...但是有一天，红军借助在他们家，刚开始的时候，两个少年很害怕，但是经过了一段时间的相处，少年已经很信任红军了。红军走的时候，借走了他们的驴子，久久的等待，不见红军归还驴子，两位少年，踏上了寻心爱驴子的道路。

长期的跋涉，他们越过了千山万水，踏过了荆棘荒野，看到了湘江之战惨烈现场，但是少年没有找到当初的红军，却遇到了中央军部队，试图找回小毛驴，经过了双方的沟通，发现了其中的误会。中央军派出了两个士兵，来护送两个少年回乡。少年安全到家，可以眼前的这一幕，让少年吃惊惶恐，家人被杀害，东西被抢走，往日的家的温暖再也没有了。少年含着泪，毅然决然的走上了革命的道路，他们要将侵略军驱除中国，要让民众安全生活。成长的日子里，我们也会迷惘，也会快乐，也会痛苦，我相信，每个人，都自己的欢笑、无奈、幸福、酸楚，但是生命的精彩也许就在于此，去经历、去蜕变、去长大。正如书中的两个少年一样，历经千帆，归来仍旧是那样的美好，这也激励我，我需要以更好的姿态去学习、去生活。我现在是六年级的学生了，马上要进入初中，初中生活、学习是怎样的我不知道，但是我会保持着乐观，保持了追求，去遇见未知的自己，轻轻的走向完美。

读完本书，扩展了我的思维，娟秀的言语间透露着对信念的追求，书籍里的刻度，彰显了对真善美的追求，文字间的微波，由内而外的震慑着我的心灵，良久的炙热和深深的汪洋一梦，唤醒了我最深的呼唤，我应该努力学习，不断向前。书中淡淡的笔墨香，简单却镌刻的话语，透露着内在的精神，正像李清照所写的那样沉醉不知归处，原来浸渍于书香里的生活，才是最美丽的生活。在之后的学习中，我需要保持阅读的良好习惯，多元化的阅读各类书籍，不断提升自己的知识储备和阅读积累，让自己可以具有厚度。

永远追随的读后感 篇2

暑假我读了一本书，名叫《永远追随》。这本书让我了解到新中国未成立时百姓的生活。

这本书作者是柳建伟。书的主角是陶百川和周三才。陶百川是一个意志坚定，十分要强的男子汉，比较善于表达，周三才是一个关爱他人的人，是陶百川的表弟。这本书讲述了兄弟两人为自家毛驴追随红军几百里的故事。

这本书让我明白了新中国成立前百姓生活的艰苦以及红军战斗的不易。在现在，我们吃的好、穿得暖、良好的学习条件，还有祖国每时每刻、无微不至的保护。在这样的和平年代，我们还有什么理由不学习呢?

读完《永远追随》后，让我想起我爱偷懒的坏习惯。在写作文时，明明可以扩长的句子偏偏写的很简短;明明可以再写一个自然段的却偏要一句带过。唉!我什么时候才能改掉这个坏习惯啊?读完《永远追随》后，让我顿时明白自己的缺点。人从都有缺点，但发现缺点，一定要及时改正，我一定要改正偷懒的缺点，忆苦思甜，好好学习，永远更党走。

永远追随的读后感 篇3

信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。这是罗曼?罗兰的一句关于信仰的名言，就在这个充满欢乐笑声的暑假中，我心血来潮地看了一本关于信仰的书《永远追随》，读完这本书，我的心情久久不能平复

本书是由茅盾文学奖获得者柳建伟编写的。书中讲述了两个少年--陶百川和周三才与他们的家人平静而有希望地生活着，他们最重要的生存基础与快乐的来源是一匹勤劳能干的驴子小白。红军长征时借住他们家，经过数日相处后，感情日渐浓厚，红军转移时借走了那头对他们来说无比珍贵的驴子。然而红军却没有按照诺言如期归还。为了讨回如此重要的财产，陶百川和周三才踏上了追寻之旅，并由此见证了红军长征途中最为惨烈的湘江之战。记得那个早晨，天上有黑沉沉的敌机在不断轰炸，无数红军冒着炮火，在汹涌冰冷的江水中泅渡，一枚枚炸弹从天而降，瞬间，鲜血就染红了江水......

这个故事的动人情景，把我深深地吸引住了。看到这儿，我不禁想：如果当时陶百川和周三才并没有决定去追寻毛驴，就不会经历这后来的种种事件;如果红军当时丢下陶百川与周三才不管，就很有可能会让他们因此丧命;如果我当时也在那湘江战争中，就不会像红军那般镇定。文章的字里行间都体现了陶百川与周三才这两位少年与陶家驹、陶柳氏执着勇敢、坚强不屈、正气凛然的美好品质，令我感动的是红军们那舍己为人、严以律己、言而有信的高贵精神，同时也体现了长征那永垂不朽的精神。对比了文章的人物，我不禁心生愧疚。而另一颗小小的种子也在我的心中萌发，我以后一定要向他们学习，树立自己心中的理想，并为之坚持不懈。

在新的时代里，作为一名小学生，我们将永远追随永垂不朽的长征精神，不辜负老一代革命家的付出和期望，我们一定会传承红色基因，做一名新时代的好少年。

永远追随的读后感 篇4

岁月不居，时节如流。神州大地，历千年之艰险;中华民族，融拼搏于灵魂。那千磨万击还坚劲，任尔东西南北风的精神，将永远贯穿于每一个为了正义、和平与美好的国人心中。

言必行，行必果。这个暑假读了《永远追随》这本书，我仿佛穿越到了香花岭，和书中的两个少年陶百川、周三才一起踏上了寻找毛驴小白的道路。

一头小毛驴和红军会有什么关系呢?在那个战火纷飞的日子里，两个十二、三岁的少年为什么会为了一头小毛驴而历经千难万险，奔走千里呢?他们又到底追随谁呢?

在香花岭下，香花镇外，有一户以卖豆腐为生的人家豆腐陶家，陶百川和周三才正是这户人家里的两个少年。豆腐陶家虽不是大富大贵，但也平静且充满希望地生活着。他家的豆腐、豆花好吃，在香花镇可是出了名的，而这一切都要归功于他家有一头与众不同的毛驴每次做豆腐都离不开的毛驴小白。这头毛驴是豆腐陶家快乐的源泉，更是生存的基础。然而有一天，这种平静却被打破了。红军长征时借住在陶家，在由疑惧到信任的数日相处之后，红军撤离时借走了那头对他们来说无比珍贵的毛驴，却没有按照承诺如期归还。为了讨回豆腐陶家的顶梁柱毛驴小白，两个少年踏上了寻找之旅。

从家里出发，两个少年从香花岭一路追随，他们经历了很多事情。从点点滴滴的细微之处，他们感受到了红军纪律严明，关爱百姓。他们也用自己的眼睛见识了红军长征途中最为惨烈的湘江之战的现场，感受到了战争的残酷，也更加体会到了红军的伟大。当再次返回香花岭时，他们这才发现：毛驴小白已经回了家，可是自己的亲人们也惨遭杀害。陶百川和周三才在悲痛欲绝的情况下，义无反顾地追随红军踏上了征程

如今，正值青春年华的我们同样拥有一颗炙热的爱国心，我们的热情如火焰一般燃烧，永远追随中国共产党。梁启超曾赠寄青年：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。让我们用心去热爱祖国，用心去好好学习，做一个不负韶华的好少年!强国有我，我们必将燃起最明亮的火焰，让我泱泱大国，巍巍华夏，屹立世界，傲视群雄。

永远追随的读后感 篇5

在这个暑假里，我读了一本书，叫《永远追随》，当我看到这本书的时候，我的脑海里就浮现出几个问题：追随什么?为什么要追随?追随的结果又是什么?我带着一连串的问号，走进了柳建伟的《永远追随》。这个故事讲述了少年陶百川和周三才本来与家人平静地生活着，突然有一天，长征途中的红军借居在他们的家里。在红军临走时，借走了他们家主要经济来源的驴子-小白，由于种种原因未按时归还。两个少年便踏上了寻找之旅，由此一步步用少年的眼睛和情感见证了战争的血腥与残酷，最后跟随红军踏上征途

在这整个过程中，两个少年的执著不禁令人赞叹不已，湘江之战的残酷也同时令人潸然泪下，也从侧面反映出国民党的凶残，仍足以映照当下现实的故事。这本书看似是一个轻快的故事，但又有多少人知道，在这轻快的背后，却隐藏着无尽的残酷、离别以及一个关于诺言的故事。书中，这个叫陶百川的少年。他虽然年纪不大，却如同一个小大人。当周三才想放弃时，他鼓励周三才继续前进;当小王侮辱他时，他立刻抄起手枪，准备用生命换取尊严;当他感到害怕时，反而继续前进，不畏漫天炮石、沙层他是一个勇敢、捍卫个人尊严、不畏强暴，所以我一定要向他好好学习，做一个向他那样的人。

通过阅读《永远追随》这本书，我感受到了战争是无比的惨烈和残酷，更感受到我们今天的幸福生活是多么来之不易，是由无数革命先烈用鲜血和生命换来的。我们也要永远追随革命先烈的足迹继承革命先烈的遗志，发扬革命先烈的精神，努力学习科学文化知识，增强自己的本领，把祖国建设得更加繁荣昌盛!

永远追随的读后感 篇6

永远追随，追随谁呢?为什么要追随?追随的结果又是什么?我带着一连串的疑问，一口气读完了柳建伟写的《永远追随》。

这本书主要讲了陶百川和周三才为了找到被红军借去运输药品的家里的顶梁柱毛驴小白，踏上了寻找之旅，最终找到小白并追随红军的故事。从中，我感受到诺言的重要性。

文章开篇就很响亮。一夜吹不停的乱风，一夜下不停的细雨，终于把湘南的香花岭弄成了一个初冬的样子从初冬的野菊花、落叶、溪水、睡莲、荷叶、鱼儿，到孩子和驴子打了喷嚏，作家认真、耐心又凝练地营造出一个南方山村清冷的早晨。然后，老妇人陶柳氏拿着一红一蓝两件夹衣出来：穿上，变天了。第一句人物语言，简短，自然。甚至，当读完整部小说，重温这句人物语言，恍然听到它既是老百姓非常朴素的生活语言，又是一种小说寓言这个家庭，这个国家，正在经历一场前所未有的变天。

小说的真实历史背景，是红军长征途中的湘江战役。小说的主线却简单清晰，无论形势如何变幻，追寻毛驴这个核心事件从未改变，一直紧紧地拽着读者。普通人家珍爱的一头驴子被红军战士马天来借用，未如约归还。农家少年陶百川、周三才执著地去追寻自家的驴子，越追越远，毛驴事件像接力棒一样，从红八军团到红三军团再到红八军团，从罗荣桓、彭德怀到毛泽东，在不停地交接中，它所背负的，已经不仅仅是一家人的生计、少年的尊严，而且关系道德、纪律、承诺、信任、命令，是战友的生死相托，是共产党的民心所在。围绕着一头驴子，不同人物的身份、性格，都自然地显现出来。当两个少年决定放弃追寻的时候，本来是被迫参与的红军战士齐长贵却坚决不答应：你家毛驴的事，红军必须给你们个说法。这是个大道理。红三军团五师查清了你们追随我们的原因，把你们交给了我们红八军团，我们红八军团就要为你们的事负责。这是个中道理。连长领受了解决你们问题的任务，他牺牲了，牺牲前把这个任务交给了我，我还没死，我肯定要想尽办法完成这个任务。这是个小道理。这三个道理，肯定有道理无论是少年陶百川，还是红军战士、红军将领，身上都有一种刚烈、执著，甚至不知变通的顽固，和现在流行文化中精致的利己主义、调侃一切的玩世不恭、猜忌与虚妄，完全不一样，他们传达出一种我们民族原本崇尚却被今人鄙弃的精神气质。

陶百川，一个十三岁的孩子。在那动荡不安的年代光离开家乡远行，就需要多大勇气啊!当他为力求信任与毛主席据理力争时，他没有害怕;当他为自证清白拿手枪抵着自己的脑袋时，他没有害怕;当他穿梭在枪林弹雨中报告伤着位置时，他没有害怕。

我一定会做一个像书中两位小孩一样勇敢!坚强、绝不屈服于现实的人。

永远追随的读后感 篇7

在这个暑期，我读了柳建伟的《永远追随》，受益匪浅。这本书主要讲述了陶百川和周三才为了要回小白翻山越岭一路追随红军的故事。

这个故事告诉我们守信的重要，当我看到毛泽东为了补偿兄弟二人送给他们两匹马和一头驴的钱时，我被深深感动了，我意识到这不就是遵守诺言的表现么?

记得有一次我约了朋友晚饭后去小区里骑自行车，可是我临时有事不能去了，但是我并没有及时告诉她，结果让她苦等了我一个多小时，事后我真是愧疚极了。还有一次，我答应妈妈生日的时候做一个礼物送给她，可是我居然给忘记了，生日那天妈妈虽然笑着说没关系，但我能感觉到她的失落。就像书中一样，小马答应过陶氏一家把驴还回去，可结果害得俩兄弟追了几百里就为了向红军讨个说法。读了《永远追随》我认识到守信的重要，作为小学生，一名少先队员，更应该说到做到，遵守诺言。

一言既出驷马难追，遵守诺言是中华民族的传统美德，自古以来，人们都以守信、友善作为衡量道德规范的标准，一个不遵守诺言的人肯定也得不到他人的尊重。书中，毛爷爷归还了兄弟二人马和驴的钱，他的诚实、守信值得我们去学习。让我们一起努力实现许下的诺言吧!

永远追随的读后感 篇8

在我读完《永远追随》这部作品后，我感觉这本书十分沉重，这里面包含了死亡、战争和深沉的爱。试想下，这样的书难道不沉重吗?

当我看到两个孩子为了要回毛驴而跟着红军东奔西走，见证了战争的残酷和死亡的悲惨。他们遇到了刻骨铭心的湘江之战，用孩子清澈的眼睛去观察，用孩子纯真的情怀去感受这场悲壮的较量当我看到奶奶为了让孙子和外孙不被自己拖累，毫无牵挂地跟着红军，她故意支开孩子们，然后点燃房子自尽了。我体会到了爱的奇妙和深沉，体会到了奶奶对孩子们的爱之深、爱之切，体会到了奶奶对红军的信任与爱戴。

在我们的日常生活中，不也如此吗?亲情永远是世界上最珍贵、最温暖、最本真的爱，尤其是父母对子女的爱，深厚而热烈、平凡而伟大

记得在我上幼儿园中班的时候，我课上突然发高烧。老师知道后，立刻打电话给爸爸，爸妈以最快的速度赶到幼儿园，随后立即送我去医院就诊。治疗过程中，我出现了突发性惊厥，妈妈心疼的眼泪夺眶而出，如断了线的珠子。爸爸也因为担心我的身体，说话的声音都颤抖起来，紧紧抱着我、安慰我。在我生病期间，爸爸妈妈基本没合眼，一直守在我身边，无微不至地照顾我。直到我高烧退下，病情好转，爸爸妈妈脸上才出现了会心的笑容。那一刻，我真切地感受到了爸爸妈妈的爱，是那么无私，那么深沉。

父爱如山，母爱似水，爸妈的爱一直陪伴我长大，给我庇护的温暖。我暗下决心，一定要认真学习，不辜负父母对我的殷切期盼。

永远追随的读后感 篇9

永远追随?追随着什么?是理想，还是信仰呢?当我看到柳建伟先生的小说《永远追随》时，无数想法早已像炸弹似的在脑海中炸开了花。强撑着那好奇的心，我飞也似翻动起书页来。

书的主旨意思讲述了红军在长征路上的一次休息途中借走了两位少年周三才和陶百川他们家中赖以生存的小白，却再无归还。于是少年们便踏上了寻找毛驴的道路。由此一步步进入红军长征途中，在亲自用少年的眼睛和情感经历了最为惨烈的湘江之战后，终于要回了自己的东西。但当回到家乡后却发现自己的家人早已被敌人给杀害了，便追随了共产党的故事。

书的情节虽有一丝平淡，但从中的几处场景却歌颂出了共产党的伟大精神和为人民谋生的精神。尤其是张永胜跟战友们护送陶百川他们时经过战场的部分让我印象最深刻。在被敌军飞机狂轰滥炸之时，受伤的张永胜为了不拖累战友们，竟将自己枪中的最后一发子弹送向了自己!这是多么深厚的献身精神啊!更别提那红军队伍里的二十多万的人民子弟兵了。正是因为有那些人以为人民谋幸福为目标而舍生忘死的为中国革命奋斗着，对封建主义资本主义和官僚主义这三座大山对抗着，才换来了如今的和平生活。

正如雷锋所说的那句话：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。可见，虽然人的生命是有限的，但这种为人民服务的马克思无产阶级专政的主义在时间中是永不磨灭的，在时间中这只会越来越突显出这种精神的正确与伟大!

永远追随的读后感 篇10

言必信，行必果。这个暑假我读完了这本《永远追随》，读后让我受益匪浅。

这本书主要讲了陶百川和周三才一家卖豆腐为生，一日红军借住，临走前借走了家里的毛驴小白答应三天内还回可直到第四天也没还回小白，于是陶百川和周三才就踏上了寻找之旅。最终找到小白并追随红军的故事。

在这本书中，我看到了人们的吃苦耐劳，用智慧的双手创建了美好家园，我看到了红军战士的坚韧不拔，面对猛烈的炮火仍奋勇向前，我看到了两位小主人公的独立勇敢，自立的他们孤身上路不畏艰辛，我更看到了故事里蕴含的诚信守诺，红军用行动践行诺言。

读了这本书，我不禁想到一件关于我的事，那天上钢琴课，我在课上答应老师回家把《老牧羊人之舞》这首曲子弹熟练，我回到家弹了一会，就没有了耐心，心想:我已经弹的挺熟了明天应该能过。第二天弹给老师听，却弹得有点生涩，甚至还有些错音，一曲终了，老师皱着眉头问:你答应老师弹熟练怎么没做到，是不是又偷懒了?我的脸刷了一下就红了，羞愧地点了点头。这下我回到家就更努力的练了，再也不会违背老师的诺言，等录完视频，我感到满满的成就感，老师也因为我知错就改夸奖了我。

还记得在暑假里，妈妈答应了我和姐姐到山东玩，叫我赶紧写作业。刚开始我写的很认真，可到后来我的心就飘到了大海上。回来妈妈检查我的作业时，一看没有完成，就非常严厉地批评了我，我也当真懂得了:如果不守信用，以后就没有人相信你的话了。

我们身在和平年代，更应该践行中华民族传统美德，诚实守信，允诺守诺，在以后的日子里，我定会谨记《永远追随》所带给我的人生道理，愿诚信之花遍开灿烂!

永远追随的读后感 篇11

这也许是个虚构的故事，却让最真实的情感深入人心；这也许是漫漫长征途中的一段插曲，却让两个孩子对共产党永远追随。

柳健伟的《永远追随》像我的知己一样，将陶百川和周三才小哥俩的故事向我娓娓道来。那是个宁静祥和的早晨，一行不速之客来到了陶百川的家中，一住就是好几天，临走时借了他家赖以生存的小毛驴，这使陶百川与红军结下了一段不解之缘。出于意气用事，陶百川带着弟弟踏上了找驴之旅。他们在九巅山受到红军的怀疑，又在蒋家岭错过前脚刚走的毛主席

；他们在新圩躲避着敌人的空袭，又在凤凰嘴看着一个个护送自己的战士英勇牺牲。离家越远，他们越悔，可他们仍然坚定地走了下去，见到了毛主席，讨回了说法，感受到共产党才是一心为民，最终他们加入了共产党，成为了红军战士……

陶百川，一个十三岁的孩子。在那动荡不安的年代光离开家乡远行，就需要多大勇气啊！当他为力求信任与毛主席据理力争时，他没有害怕；当他为自证清白拿手枪抵着自己的脑袋时，他没有害怕；当他穿梭在枪林弹雨中报告伤着位置时，他没有害怕。因为他无愧于心，他愿用生命守护尊严，他不放弃自己的使命，他是一个合格的战士。面对他我竟惭愧了。我决定要努力像他一样成为一个勇敢而有担当的勇敢少年。

他们加入选择加入共产党，这不仅仅是他们自己的选择，也是奶奶的遗愿——奶奶在用生命成全。正如他们所见:红军对老百姓不取一分一毫，却坚持抗敌；作文对敌人，他们毫不畏惧，冲锋陷阵个个争先；对战友，他们把后背交给彼此，用生命争取时间。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，共产党的军队意志坚如磐石。有毛主席的领导，还有无数支持共产党的人民，必然会创造出更好的未来，全心全意为人民服务的党，值得我们去永远追随。陶百川跟随着党完成了建立新中国的伟大使命，我要学习他们坚强的意志和执着的追求，遇到困难永不言弃的精神品质。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的新时代，中国共产党仍带领着全国人民向现代化方向迈进，我立志将永远追随党，将自己的汗水与智慧投入到祖国的建设中去，为现代化事业添砖加瓦，把祖国建设的更加美好。

《世同堂》的读后感合集11篇

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书籍是全世界的营养品。当我们阅读过作者写的作品，很多想法都在我们心中凝聚，真正想要读懂这个作品需要不断的感受书写。您是否在寻找优秀的作品读后感呢？以下是由读后感大全的编辑为你整理的《《世同堂》的读后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《世同堂》的读后感 篇1

还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。

前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。

也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。

我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

这就是我读《四世同堂》的读后感，这本书，真的是很值得一看的书。

《世同堂》的读后感 篇2

这本书共分三部，反映八年的沦陷生活，生活容量大，涉及抗战中大大小小的历史事件50多起，人物、阶层复杂，小羊圈胡同有四世同堂的大家族，有孤儿寡母小夫妻;有独门独院的祁家、钱家、冠家，有七八家挤在一起的大杂院;有做买卖的祁天佑，有不问世事的钱默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一车鬼子兵的钱仲石，有好吃徽做、无耻而没心没肺的祁瑞丰、媚敌求荣的冠晓荷。

在八年亡国奴的生活中，小羊圈的人们生老病死，而更多的是顽强地活了下来，迎来了日本投降的这一天。 老舍先生曾自谦地说:“我只不过是善于讲故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一个断面—北平沦陷期间，反映了横向的生活—小羊圈胡同的居民们的亡国奴的生活。故事情节互为因果。例如钱仲石摔死了日本兵，冠晓荷就要以此作为巴结日本人的资本，在大赤包的怂恿下告了密，这是他堕落的开始，也是钱先生反抗情绪日益高涨的开始。 这篇小说以祁家、钱家、冠家的生活及家庭变化为主要线索，在沦陷之前，祁老人对生活的要求仅是能让他过上八十岁的生日，这是他生活中的头等大事，他的长孙祁瑞宣是个有民族自尊心，又有家庭伦理观念的有良知的知识分子的典型形象。钱默吟是个不问世事，一心养花、饮酒的诗人，冠晓荷原来是税务局长，后丢官在家，成天吃喝玩乐，被祁、钱两家瞧不起。

北京沦陷后，祁老人开始认为最多不过三个月，后来开始为自己过不好生日恨日本人，再后来才认识到日本人不仅是不让他一个人过生日，是不让中国人活了，当他的小曾孙女饿死后，他抱着她直接找日本算账去了。祁瑞宣在沦陷初期为尽孝没能与瑞全一起离开北平，但在后期也参与到反日的各项活动中来，钱默吟先生，在逆境中从事抗日活动，冠晓荷、大赤包夫妇是鲜廉寡耻的典型，只要有官做、有钱楼、能讨得日本人高兴，他们什么都愿意去做，最后也得到应有的报应。小说把这三户人家—具体的、有限的时间和小天地里的中国平民在北平八年沦陷过程中民族主义的升华与沉淀，从有限的世界见出无限的世界，体现了中华民族五千年来文化积淀中的精粹与糟粕。

《世同堂》的读后感 篇3

记得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美好的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。

战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻觅感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。

我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深沉思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年代中无数原本平凡的人们倾情上演的因战争牵扯而勉强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真切又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人……这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人一定要历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，承担岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经历了战火硝烟后的平静带走了那些属于战火疲惫的时代疮痍。流年分明安然无恙，山石草木依旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。

战争只是增添了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们依旧是人们，仍要绕着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍然长盛不衰的让人们向往、渴慕。

这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚定了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族一定更能珍爱和平、好自珍重。

于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。

《世同堂》的读后感 篇4

最近，我读了一本书——《四世同堂》。这本书主要讲了“七七”抗战以来，小羊圈胡同以祁家为主，钱家、李家为辅人们的悲欢离合与“化绕指柔为百炼钢”坚贞不屈的民族气节。

读完这本书，我深刻地明白了——落后就要挨打！

首先，是国家的落后。想当初为什么日本会选择侵略中国，而不去侵略美国、英国、德国呢？因为人人都有欺软怕硬的性格。正是因为当时中国贫穷、国力弱，才会受到其他国家的欺凌！中国的落后，导致当时千万个生命戛然而止，千万个家庭支离破碎；中国，受到了一个多么惨重的教训！可见，落后就要挨打；落后就要挨打呀！

其次，是人民的落后。国家是由千千万万的人构成的，人民落后国家才会落后。正因为当时有许多像祁老爷子这样的人，即使有一份爱国的诚心，却无能为力；有许多像祁天佑这样的人，没有多少野心，只求安居乐业；有许多像祁瑞宣这样的人，有知识、有爱国心，但一家老小的重担压得他们抬不起头；有许多像祁瑞全这样的人，他们想把身心献给国家，却走不出北平！更可恶的是，许多人心中只有金钱、地位、荣誉，像冠晓荷一样，眼都不眨就可以出卖祖国！一个人不能落后，思想上不能落后，行动上更不能落后。因为落后就要挨打；落后就要挨打呀！

如今，国家富强了，人民进步了。但是，在学习上，在生活中，我们必须铭记：落后就要挨打。这样才能鞭策我们不怕困难，勇往直前！

《世同堂》的读后感 篇5

她，一个文文弱弱的女子；她，戏份不重，却扮演着孙媳、儿媳、妻子、嫂子、母亲、管家这么多的角色；她，一个最忍辱负重却又隐忍不发的机敏女人；她，一直坚强地支撑着整个家，她的生命和这个家里的挂钟一起摆动着……她，就是韵梅，在这个四世同堂的家庭中，微不足道但却不可替代。

上有老，下有小，用这句话形容韵梅的处境再准确不过了。在那个战火纷飞、人人都提心吊胆的日子里，上要顺承老人的心意，下要照顾、教育子女，还要给丈夫筑建一个温暖的港湾，尽己所能让全家人过得更好一些，这是一件多么艰难的事啊!而韵梅，这个长着一双水灵灵的大眼睛的弱女子做到了。她无时无刻不在为这个四世同堂的大家庭操劳着、奉献着：照顾生病的老人、安慰失意的丈夫，还要护着孩子不受欺负，更要让全家人都吃饱饭、吃好饭……她不辞辛苦地付出着，为了她爱的这家人，从无怨言!即使面对丈夫的无端冷淡，即使小叔子是那样粗暴无耻，即使天上还挂满星星的时候就去排队领粮，即使巡警的鞭子在脸上抽出一道道深深的血痕……但为了这个家的和睦，她无怨!为了这个家的幸福，她无悔!哪怕有再多的即使，她还是坚强地屹立在那儿，在国难家患中撑起了一片天空。真不知道这个四世同堂的大家庭里如果少了她，该怎样继续运转下去。

其实，韵梅的默默操劳、默默奉献，她温柔的心、伟大的爱，她无私无畏的精神、永不服输的心灵……正是那个特殊时代中国一个普通妇女的缩影：当北平沦陷、抗日战争爆发，她们走出家庭，心里不再只有小家，而是国家；虽然不能像男人一样亲临战地，但她们平凡生活中的勇敢和坚强，是对国家、家人和亲人的最大的理解和支持。

我又看到了默默走在夜色中的她，文弱但却坚强……

《世同堂》的读后感 篇6

我开始写这篇读后感的时候正值9月18日，那个中国人永远都不会忘记的耻辱的日子，那个中国被日本人践踏的开始，那个预谋已久的侵华战争序幕。今天天空一片晴朗，天很蓝，一朵白云都没有，学校里一片安逸。这与86年前的今天完全不同，86年前的今天是弥漫着硝烟、哭声、惊恐的。

而《四世同堂》就是描绘了抗日年代里祁家四世同堂安逸和谐的局面被战争打破后奋起抗日、钱吟默被战争逼成反日谍者等等一系列的抗日壮举。

在这部长篇小说里，我看到了为国家义无反顾的瑞宣、瑞全、钱吟默李大爷等等，看到了被战争逼得反抗的祁老爷等等，还看到了为钱出卖了自己人格的冠晓荷夫妇、招弟、蓝东阳、野求等等。这些人物经过老舍先生的笔，被刻画得淋漓尽致，形象跃然纸上，特别能揪住读者的心，让人深陷其中的故事情节。

在此书，我最欣赏的人物是钱吟默先生。还没被战争搅乱生活之前，他是一位爱养花养草、爱饮闲酒、闲暇时就写诗的一位闲静诗人，但在儿子死后，他慢慢地变成了一位谍者，原来他风雅翩翩，但后来身上满是补丁。在他的身上我看到了机智灵敏、勇敢无畏的令我叹服的品质。作者描写的不仅仅是钱先生这个人物形象，更是为国在战争前沿奋斗的中国勇士的生动写照。

说完正面人物，接下来就该是反面人物了。在这部书里，作者用很多笔墨描绘了大赤包这一个最令人憎恶的反派妇女。大赤包是那种见到钱就往上扑的市侩，她能为了钱把小女儿招弟卖给老男人！她能为了钱把很多无辜少女、妇女拉到妓院卖身！她能为了钱与日本人勾结！在这本书里，她的罪行不止这些。她为了钱出卖了自己的母性，为了钱出卖了自己的灵魂，为了钱出卖了自己的国家！她的坏形象简直刻画到骨子里了：她贪婪、外强中干、甚至卖国！俗话说：可怜之人必有可恨之处。但是用在大赤包身上应该是这样子的：可恨之人必有可怜之处。她作为一个反派妇女，在家里不受丈夫深爱，在小羊圈里不受人待见，在小羊圈外被人利用。不得不说，这真是为人处世的悲哀！

战争带来的不仅仅是炮火与破坏，更是对人性的检验。

《世同堂》的读后感 篇7

最近读完了老舍先生的《四世同堂》，深深被作者的表达技巧和文字魅力折服。思绪飘荡，仿佛穿越了时代的长廊，回到了那个年代，书中跃然纸上的人物似乎已出现在眼前，我看见了主人公……

起风了。

瑞宣推开门，落叶飘满了整个街道，地上也积了一层，快要遮住了马路原来的颜色。风还没有停歇的意思，一个劲儿扯着那棵大槐树，似乎想要将枯叶吹个干净。

瑞宣猛地打了个颤，想把木门关上，一眼看见门上斑驳的印记，想起那对丢了的门环，不知做成了什么，也许早已成了枪炮子弹，撕裂了同胞的身体。如今的胜利，正如他当初坚信的那样，这终究摧不毁这个民族的灵魂，哪怕有蓝东阳、冠晓荷这样的人。

他想起了钱默吟。自日本人来了后，巷子里的人，数钱先生首当其冲，遭遇了冠晓荷的无妄之灾，可在国家沦陷，民族危难之际，谁又能幸免，正如那句古话：倾巢之下焉有完卵。纵如蓝东阳之流也只能靠贱卖人格苟活，他们洋洋得意，自以为可以高人一等，却失去了更可贵的灵魂。哦！不！他们没有灵魂，他们是中华民族繁衍生息过程中附带出来的残渣，这些残渣以前有，现在有，但他们绝不会成为主流，他们的猖狂是短暂的，盖不住钱先生们的耀眼光芒。钱先生是一个英雄，战士们在前线冲杀，钱先生以笔为戎，隐藏在敌人身后，就像埋在碳灰下的火焰，让这寒冬里不只有寒冷，还有温暖和希望。他为钱先生这样的好友而感到自豪。

想到前线的战士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一丝骄傲，祁家在这非人的时代终归出了一个血性男儿。此时，他不屑于去想另外一个弟弟瑞丰，对于那个弟弟，脑海中一闪而过的悲哀马上便被瑞全的勇敢和刚毅占据。每当想到瑞全，眼前总浮现出他走路的样子，坚定的步伐，笔挺的身躯，两只手有力地摆动着，带动他晒得有点黝黑的身体向前走，前面，是透着亮光的地方。他浑身因弟弟而充满了力量。

他又有点羡慕瑞全，因为弟弟做了他想做又不能做的事。这时他终于想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾经的迷茫和现在的醒悟。不错！每一个人，只要他想，总能找到反抗的方式。小妞子拒绝吃共和面不也是无声的反抗吗？“小妞子，小妞子……”，他眼睛湿润了，默默在心底轻轻叫唤了两声。屋里传来了爷爷的咳嗽，把他的思绪拉了回来。他止住悲伤，身后这个家还在，他又有点欣慰，家还没有垮，他守住了。他知道，家的遭遇正是这个时代的写照，现在终于盼来了希望，国与家已经融为一体，早已血脉相连，如今，正一起迎接新气息的到来。

又响起了一阵风声。瑞宣照着声音望去，大槐树摇动着枝丫，飘落了一圈枯叶，他紧了紧身上的衣物，虽然有点寒意，却让人精神舒畅。他用力吐了一口气，看着自己呼出的白雾迅速消融在疾风中。

《世同堂》的读后感 篇8

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。

在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。

老舍一生经历了两次重大战争的洗礼，一次是八国联军侵华，那时他才一岁多，没有什么记忆，但父亲在战争中的惨死和妈妈常讲述那场战争的往事，战争的残酷已在老舍记忆中埋下了深根；二是他亲身经历的抗日战争，无法抹灭的记忆又呈现在眼前，这使他对战争有和别人不一样的情愫。

老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，透过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自我正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……。

《世同堂》的读后感 篇9

我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。 大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。

“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之

《世同堂》的读后感 篇10

祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。

书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。

书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！

一个国家能否强盛在于这个国家的人是否热爱自己的祖国。这让我想起曾经学过的《狼牙山五壮士》这篇课文。狼牙山五壮士是真正的英雄，宁愿跳崖牺牲自己也要保卫祖国，他们虽死犹生！除此之外，还有许多爱国英雄：王二小、刘胡兰、董存瑞、杨靖宇……他们懂得“有国才有家”，他们是我们的榜样！

这本书真是给我极大的震撼。它让我认识到：虽然我们现在还只是孩子，但只要多积累知识，怀揣一颗爱国之心，将来就一定能为祖国打造出更美好的前程！

《世同堂》的读后感 篇11

我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今天，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。

在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影!祁老一家是一类，钱老，李四等等，不同的职业，不同的性格，就是我们社会的形形色色的人物!祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运!天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变!在苟且的生活里，老舍先生给了希望!

四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强大的国家，“覆巢之下，安有完卵?”我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。

然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

所以，年轻的一代觉醒，开始奋斗，这是他们的选择与付出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的希望，不仅仅是生活的苟且，还有希望，还有诗和远方。

少年强则国强，青年兴则国兴，再让我说一句俗话吧，我们是年轻的一代，我们教育的是年轻的一代，让我们和我们教育的这些孩子们，都热爱我们的祖国，热爱和平年代!

读后感亲子合集11篇

读后感大全精选栏目推选：“读后感亲子”。

读后感大全特地为你收集整理“读后感亲子”，希望能对你有所帮助，请收藏。书中的世界是丰富多彩的，是气象万千的，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。深入理解文章的内容，领会文章的中心思想，是写好读后感的基础。

读后感亲子【篇1】

你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。

但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。

这是《朗读手册》绪论开头的一段话，每每看到都让我心生感动。如果你爱你的孩子，那么就一起阅读吧！

一、开始阅读的时机

儿子从一岁起开始正式的阅读，一岁之前只是零星地给他看看图片。正式阅读是从买了小熊宝宝绘本第三册《拉巴巴》，那时儿子正好学习自己坐在马桶上拉巴巴（马桶有子母盖，小孩子也能坐在上面），他惊喜地发现，书中小熊宝宝的马桶和他（家）的一样！这种新奇和认同让他一下子喜欢上了这本书。随后，我一气买全了其他十四本，按照他自己的生活顺序挑着给他看。总体来说，抓住了教机。这一点，非常重要，孩子总是对什么都新奇，但又总是没长性，注意力集中的时间很短，并且容易被转移，抓住了教机，在孩子最有兴趣的时候讲，效果很好。

二、对待阅读的态度

我个人觉得阅读最重要的是态度，几乎是大人对此事的态度决定了阅读质量。对于孩子来说，亲子阅读就是和妈妈在温暖的被窝里听妈妈讲好听的故事，是每天温暖、幸福的时刻。读什么、怎么读都是次要的。这也是孩子最终喜欢上阅读最重要的原因。最忌讳买了一堆书，然后往书架上一摆，不陪着孩子读，或者把给孩子讲书的事情推给长辈。哪天孩子对书熟视无睹，全无翻看的好奇心，就坏事了！

大人每天都很忙碌，有时会非常累、心情不好、看到孩子很烦，尤其孩子很闹的时候，如果这个时候到了上床讲书睡觉的时间了该怎么办。我的经验是最好换另一个人来读，讲一本他从来没听过的书。第一，心情不好的时候不要试图藏着，因为情绪不好本身是很正常的事情，而且也藏不住，孩子是能够感觉到的。所以，索性换个人来讲书。第二，换一本新书来读，能让孩子感觉新奇，转移了他的注意力，往往能化解他的不良情绪。第三，出于性别的差异，爸爸讲书和妈妈是完全不同的，尝试接受不同的思维、逻辑本身就是个很好的事情。

阅读既然是件幸福的事情，那么一定要每天都和孩子一起阅读，纳入作息安排中，慢慢地形成习惯。这样不但培养了孩子阅读的兴趣，而且有助于建立良好的生活习惯。每晚八点半，我就会说“快洗漱了，晚了就没时间讲书了哦！”看，按时洗漱、上床睡觉的问题都迎刃而解了吧！

三、有关选书

每个孩子都是不同的，只有父母才最了解自己的孩子，如何选书看孩子的喜好和需要。孩子才是阅读的主体，家长只不过在他不认识字的时候，帮助他一下。所以，我觉得选书主要考虑两个问题：一书的质量好；二孩子喜欢。书的质量好与不好其实是件非常专业的事情。结合经验，我总结出几点：

1.图片精美。为什么这个是第一条呢？孩子最初是不识字的，这决定了他们从书中获得的信息大部分靠读图（视觉信息），其次靠家长的讲述（语言，听觉信息）。而且，客观的讲，作为家长，往往不能完全准确、生动地传达大师们的心声，所以，图画不精美的书也自然称不上是优秀的儿童绘本。精美可以是色彩鲜艳，比如《米奇妙妙屋》；也可以是生动有趣，比如《和甘伯伯去游河》；还可以是内容丰富，让孩子老有新发现，比如《再过十分钟就睡觉》。

2.情节和生活贴近。孩子的思维是具体的、形象的，抽象的东西很难接受，所以书的内容一定要接近生活，让他能够理解、找到认同。可以结合时间、事件选书，比如快圣诞节了就讲有关圣诞节的书，他要上幼儿园了就讲有关入园的书。

3.不要轻视字少、重复的书。大人往往不喜欢重复，并且觉得怎么字儿那么少（甚至会觉得不值这么贵，压根儿就不买）。对于孩子来说，就是要字少、简单、重复，因为这就是他们这个阶段的认知能力水平啊！你会发现，孩子小的时候，两三岁时就喜欢这样的书，比如《大卫不可以》、《好饿好饿的毛毛虫》，并且百读不厌！这个时候，大人也不要厌倦，就陪着他一遍一遍快乐地读吧！而且保证你每次都有新发现！这是因为成人习惯于通过文字线索去看书，而孩子则会以他们发现的眼睛找到被成人忽视的内容。尝试和孩子一起在图画中读那些有趣的情节吧（强烈推荐《爷爷一定有办法》、《再过十分钟就睡觉》）。

4.几条经验

（1）经典图书（书的年龄比我们大）、获奖图书（不包括我国的那些自封的所谓**大奖作品）普遍较好；

（2）国外的图书比国内的好。原因有三：一是国外在儿童发展和学前教育方面的水平比我们高很多；二是出版界从业者水平决定了我国难有好的绘本问世，做的好的几家出版社多是版权引进。三是家长普遍对儿童绘本的重视不够，就只知道学知识，比如大量的儿童认物、认字、算术卡片等。中国家长普遍已经习惯于甚至只知道填鸭式教育（接受学习），其实发现学习更适合孩子，也更有乐趣。

（3）不要一次给太多的书，更不要都是同一类的书。

（4）买书前多看评论。觉得好的书可以先放在购物车里，但不急着买，过些天再去看看，还觉得它好，估计就没啥问题了。

四、讲书的几个细节问题

1.你精心挑选的书孩子不喜欢怎么办，这个问题的确让大人有挫败感，但一定不要生气。提醒自己孩子才是阅读的主体，我们只是帮助者。可以暂时将书搁置，过段时间再拿出来读，也许他就喜欢了。

2.到了讲书时间了，如果孩子不想读书怎么办，这个其实本身都不是问题。可能的情况有很多种，一是孩子根本就没爱上书（这个原因就不用分析了吧）；二是孩子被更新奇的事物吸引了。比如，有亲朋送了孩子一个好玩的玩具，孩子的新鲜劲儿还没过去，那不讲也就不讲，没什么大不了的。

3.如果孩子只喜欢家里的某一个人给他讲书，孩子小的时候一定是黏妈妈，所有的一切事情都希望妈妈陪在身边。但对于男孩来说，到了两三岁之后，爸爸应适时出现，“将热恋中的母子分开”，这对男孩子的发展非常重要。一是爸爸多陪孩子玩，尤其是力量型、冒险类的游戏，让孩子兴奋的同时，对爸爸（是对力量、勇敢等）充满佩服；二是爸爸多给讲书，孩子慢慢会喜欢上男性的思维习惯，也有助于树立性别认同。当然，主讲人可能还是妈妈，但最好不要过分依赖长辈。

读后感亲子【篇2】

首先感谢牛老师帮我们选了内容丰富的课外书目，孩子非常喜欢听，读书给我们娘俩带来了无穷的快乐。以前不知道给孩子读书能有这么大的好处，上幼儿园时的她认不几个字，我也没怎么给她读过故事。上小学之后，听牛老师讲了读书的重要性，并时常提醒激发我们家长和学生的读书兴趣，例如：写反馈条、换书虫卡等等，这让我们一直坚持读了下来，上小学半学期下来，童话故事书已基本能自己读下来，有时还读得津津有味，有时我认为较难的字她也能认读下来，以至于某时我都怀疑她的能力。这些成绩是老师在学校里教育的成果，我们的亲子共读肯定也起到了一定的作用吧！

假期还有六天就结束了，回忆假期亲子共读，我虽然忙了一些，但读书坚持的还算不错(自我感觉)，老师布置的6本读书作业已提前完成。一天可以不写作业，但不能不读书。有两次晚上十点钟客人走了，我们也还要坚持一个小时的读书，平时周末我有空的时候就多读一些，弥补一下平时上班时的空缺，有时能读一个上午或一个下午，她总是听得不厌其烦，还不断地问一些问题，总是能把我难住，这时候我才发现自己学的东西太少太少。我读完之后，她自己觉得好听的篇幅总会不自觉得拿起书来自己读上一、两遍。昨天晚上做《一园青菜成了精》的写绘作业，我先给她读了一遍写给内容，她就问：为什么出了城门往东走，不往西走？往正东是什么意思？为什么是青菜不是水果，为什么打红了辣椒，不是打红了苹果？葱为什么抱着银杆枪？莲藕为什么上烂泥里等等？读《如果我是一片雪花》，她改写的诗如下：如果我是一片雪花，我飘落到时什么地方去呢？飘到太空里，去看看外星人，和他们一起玩耍，飘到书本里，变成一个书虫，天天读童话，飘到妈妈的脸上，轻轻地把她的皱纹抚平。

读书作业虽完成了，但其它作业完成的不好，由于我跟不上，作业基本都是她自己做的，不够认真，总得挤出点时间看电视，过年期间总算过了把电视瘾。背儿歌作业昨天刚发给老师，也落后了。个别作业还未完成，我们赶紧补上。

读后感亲子【篇3】

儿子赵艺程就读于莒县实验小学二年级，作为家长很乐意学校组织这样的亲子阅读的活动。阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法，阅读习惯是人生最有价值的习惯。

同样做为一名教师，我深知亲子阅读的重要性，下面是我们家长的一点心得体会，抛砖引玉，希望与大家共同分享。

亲子阅读，首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事，大概是说*人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜，指引孩子过去，从而在很小就在他们心中种下一个印象，书里有好东西。这和我们古人所说得“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候，我带他去的最多的地方不是商场，游乐场，而是新华书店。在新华书店里，面对这么多儿童读物，孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。

亲子阅读，其次就是家长的参与。现在的孩子有很强的模仿性，尤其是朝夕相处的家长们。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。在家里，如果家长们当着孩子的面整天看电视，打游戏，打牌，那在孩子幼小的心里会留下什么好印象呢?反之，如果我们在家里细心的读报看书，是否孩子也潜移默化呢?古人孟母为了孩子三迁，现今我们为了孩子是否也该身体力行呢?

亲子阅读，再者就是家长们的坚持。众所周之，孩子的注意力和专心力有限，做一件事情不能长久。这时，细心的家长们就应该给予适当的鼓励和启发，让孩子感觉到读书的乐趣与好处。久而久之，阅读这个好习惯，就会很自然的让孩子保持下去。

亲子阅读，最后就是家长要根据孩子的兴趣，加以启发和引导。有的孩子数学不是很好，家长可以和孩子多看一些脑筋急转弯，智力游戏，左右脑开发之类的书籍;如果语文不太好，就多看一些儿童故事，童话之类书籍。记住，一定要找适合孩子的书籍，否则会适得其反的，现在的书良莠混杂，家长们一定要加以辨别。

当然，如果孩子非常喜欢这本书，那就买下来，家长们少抽几盒烟，少用点化妆品，多给孩子买几本好书，买的书多了，可以考虑给孩子买一个儿童书橱，这样，孩子的阅读兴趣会更浓的。

总之，亲子阅读给了我们不小的惊喜：我发现儿子的表达能力有了很快的提升，写作上也有了很大的提高，上一年级时自己写的一个小随笔还被《天天爱学习》刊登了呢。现在，他又喜欢上了历史书籍，尤其对于春秋战国和三国故事格外着迷，历史朝代表也基本上能背下开了。

希望家长们相互交流，孩子们也相互交流，让我们把自己的孩子培养成全面发展的对社会有用的人才。最后预祝学校举办的亲子阅读活动越办越好。

读后感亲子【篇4】

书，是一颗小小的种子，当老师父母把它种在孩子的心田，再用耐心去浇灌，小小的种子就会勃勃生机，长成参天大树。

同孩子一同阅读，不知不觉成了每天晚上睡觉前的必修课，这是很幸福的一件事哟！回忆每晚的幸福时光，靠着床枕，在温馨的灯光下，捧起一本书，和怀里依偎着的小宝贝共同阅读，屋内灯光如菊，窗外外月光如水，我们的心则温暖如春。

从简单的图画书到图文并茂的故事书，让烨烨渐渐有了阅读书籍的兴趣，我们看书的习惯是，先从书的封面开始，首先是要知道本书的名字，以及书面画的主要内容，然后再一页一页的阅读，并认识一些简单的字，故事每次至少讲两遍，讲完后关上书，会让他再回想我刚刚讲得内容，这样会加深他的记忆，并且也会试著讲点故事，有时发挥他的想像，还真有点不敢相信呐！

如果真要我讲讲同孩子一同阅读的心得就是：每次看书的时候，不要放太多书在他面前，会让他不集中，手里拿著这本，心理想著另一本，最好看一本就让他熟悉一本。

阅读会让孩子安静，阅读会让小孩增长无穷的知识，阅读你会觉得孩子变得越来越聪敏，并且问题是越来越多，要想不被孩子的问题难住你，从现在开始，请养成同孩子一同阅读的习惯。

读后感亲子【篇5】

前几天宝贝放学回来，兴高采烈的给我讲了一些关于《小鹿斑比》的故事，在他的影响下我静下心来认真的读了一下这本书。在和孩子一起阅读这本书的过程中，我们俩的理解有所不同，也让我从孩子的视角来看这本书，我收获不小。孩子也在书中找到了一些生活的真理。

这本书讲述了，斑比刚出生有妈妈的保护与陪伴，是他最幸福快乐的时光。失去妈妈后，他学会了勇敢与坚强，在朋友们的鼓励与帮助下，他战胜了自己，最终成为了鹿王的故事。

当读到“有一天，母亲忽然不见了，斑比有生以来第一次独自待在森林里，他开始不安起来。他可怜巴巴地站在那儿，不停地叫喊着。”宝贝探过头来搂着我说：“妈妈，我这么乖，你不会像斑比妈妈那样丢下我的对不对呀”？我笑着对他说：“斑比妈妈不是要他了，只是想让他变得更加坚强与勇敢。总有一天你会独自面对这个社会，没有妈妈的保护，你也要和斑比一样出色”。宝贝似懂非懂的点点头。

孩子眼里的世界是简单与快乐的，他会为斑比和小伙伴在一起玩而感到快乐，他会为斑比找不到妈妈而着急，也会因为人类的残忍而难过。以后的路要孩子自己走，我们做父母的该正确的引导他，该放手的时候就放手吧。这样他们遇到问题才会学会思考才能解决，父母过多的保护为阻碍他们的成长。相信他，鼓励他，让他快乐健康的成长，是每个父母的心愿。

读后感亲子【篇6】

以前给宝宝买的《IAmGoingToRead！》系列，虽说里面的句子较长，但是故事构思有趣，画面简洁，深受孩子喜爱，而且有很多重复的单词与句式，非常适合孩子积累单词与句子，不但有利于孩子的口语表达，还为进一步的英语阅读打下基础。小家伙很喜欢这套书，每次都要看上了十来本还觉得不过瘾。依照这个标准，妈妈给宝宝选了英文原版小玻系列。

小玻系列以一只名为小玻的天真无邪的顽皮小狗为主角，根据幼儿生活选取主题，演出温馨可爱的家庭生活和精彩有趣的故事，让幼儿在愉悦、轻松的阅读中，发现事实，熟悉生活，快乐成长。现在这套书就放在宝宝的枕边，晚上睡觉前每本书要看个两三遍，早上醒来第一件事也是拿着这些书翻来翻去，简直到了走火入魔的程度了！给孩子念英文绘本，妈妈觉得很重要的一点是刚开始要给孩子大致翻译一下，起码让她懂得故事概况，这样才不至于让她因为听不懂而失去兴趣转而排斥听英文绘本。妈妈刚开始一句英文一句中文，最多翻译个三四遍，她也就能津津有味的听全英文的故事了！

要让孩子学好第二语言英语，千方百计为孩子营造自然和谐的环境，帮助孩子快乐的学习才是关键，也是每一位父母和教育工作者的责任和使命。妈妈现在是负责英文输入，只管耕耘不问收获，相信总有一天小家伙会主动输出的！

读后感亲子【篇7】

一位法国作家曾说过：“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗户。”一本书就是一艘船，能带人到远方，我们家长和老师带孩子达到不了的地方，书可以带孩子到达。读书能够启迪智慧，丰富思维，陶冶情操，塑造品格。古今往来有识之士，大都识通古博今的人，他们从历史中找到成功的借鉴，汲取了丰富的人生智慧，学会了正确处理复杂的事情的方法，从而踏上了功成名就的路途。

小学生正处于人生地起步阶段，渴望吮吸知识的甘露，除了靠老师课堂上的有限传授，更需要孩子课外的阅读采集。尽管孩子有时候读得很粗略、很快，也没及时地记录，积累好词好句，但每当看到孩子坐在沙发上静静地捧着书读书时，或听到孩子被书中人物引出了一连串笑声时，我们深感到阅读的魅力，希望读书能使孩子变的更善于思考。

和孩子一起读书，和孩子一起成长，不仅可以让我们同享受阅读的快乐，同时在亲子阅读中交流情感，加深了对孩子的了解，阅读需兴趣，而兴趣来自可以无止境地拓宽自己的见识。丰富的的观念是充实人生内涵的不可或缺的条件，由兴趣形成的习惯，将改变自己一生的风格，那么就从小培养阅读的兴趣开始吧！有些家长可能比较爱干净，总是规定孩子要在指定的地方读书，我不是这样的，我们家到处是书，无论是到那个房间，随手都能拿到书，这样能为孩子读书提供方便，也易于帮助孩子抓住那稍纵即逝的读书念头。

一个有书的学校不失为一个充满理性和希望的学校，一个喜爱读书的家庭也一定是充满快乐的家庭。

读书，应该是我们终身的爱好。

读后感亲子【篇8】

听，是谁在唱歌，唱歌勤劳善良，唱歌助人；看，这是谁的宝贝，精致多彩的——波光粼粼的水晶鞋，自动上菜的小木桌，森林里巧克力蛋糕做的小屋；那是你，我和他的梦想王国。有漂亮的公主，有勇敢的王子，有聪明机智的裁缝。在梦想王国里周游世界，去磨平崎岖，去对抗巨人、狼和老巫婆。这是我的梦想王国—— 《猫和老鼠合伙》

这本书的作者是德国的雅各布格林和威廉格林。他们将从民间收集的数百万人讲述的故事整理成《格林童话全集》。在我看来，这本书不仅讲述了童话故事，还告诉了我善恶、勤奋与懒惰、贫穷与财富……这本书里有很多熟悉的故事，比如《格林童话全集》 《小红帽》 《灰姑娘》……这些故事都有一个快乐的结局。所以我很喜欢这本书。

我最喜欢的一篇文章叫《白雪公主》：从前，一个国王和一个王后生了十二个孩子，都是男孩，于是国王下令：“如果王后生了一个女孩，我就杀了这十二个男孩。”如果皇后生了一个女孩，十二个王子都逃到了森林里。妹妹知道后去了森林，却不小心摘了哥哥们的十二朵百合，于是十二个哥哥变成了十二只乌鸦。姐姐吃了很多苦，最后救了他的十二个哥哥。看完这个故事，我很感动。姐姐对哥哥们的执着让我感动。我被哥哥们对姐姐的关心和爱所感动。我被他们之间的团结和爱所感动。

读后感亲子【篇9】

阅读引领孩子健康成长是我们家长共同关注的话题。在这方面我们有以下的几点体会。

第一方面是从幼儿开始通过讲故事来启蒙孩子的阅读。坚持每天睡前给孩子讲各种童话故事。一般是图文并貌加拼音，孩子易懂且兴趣剧增，同时每次要提问故事的主要内容，还有自己的心得。日月积累，循序渐进到小学前，他已经开始独立看故事书了。功夫不负有心人，他的阅读兴趣开始产生了！

第二方面是通过去新华书店购书来启发孩子的阅读兴趣，刚开始我们是购买他自己觉得喜欢的书，让他积极主动地参与进来，在知识的海洋里他兴致勃勃地翻阅各类新书，陶醉其中，爱不释手，废寝忘食。我们坚持每周日那天就去新华书店阅读并购新书。在不知觉当中他已经潜移默化地喜欢上了阅读。

第三方面是第二方面的延续，开始去图书馆借书阅读，两周一次8册书，一个学期下来惊人地发现孩子已阅读了一百多册书籍了。而且每天都有读后感等纪录，逐渐形成常规习惯，阅读已成为日常必修课了。

最后一点体会就是家长和老师配合很关键。孩子从一年级开始基本上是听老师的话，老师说学生要开始看课外书，他回家后开心的告诉我们此事，而且此时的他对阅读的兴趣就更浓了。在这成长过程中家长和老师配合是相辅相成的。孩子的阅读能力逐渐培养起来了，他学习时也感觉轻松如意得心应手了！以上是我们家的亲身体会，与大家共勉。

读后感亲子【篇10】

我们这个家庭是一个伴着浓浓书香的快乐之家，我们崇尚快乐读书。我们的读书口号是“在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”

这次学校开展亲子读书活动以来，我们家长把学校推荐的必读书目进行了认真研究，还抽空学习了许多家教方面的书籍。在亲子阅读中，我们不断总结读书的经验，形成了一些适合我们家庭的读书方法。

一是固定读书时间。我们把晚上八点半至九点作为亲子阅读的固定时间，在这个时段里，孩子已完成当日的作业、预习完功课，家长做完了家里的杂务，关闭电视和电脑，全家一起漫步在书中，享受读书的快乐。

二是选择读书姿势。我们采取了“依偎”的亲子方式，在舒适的床上或沙发上，让孩子依偎着家长，家长用手揽着孩子，不时摸摸孩子的头，拍拍孩子的小脸蛋，营造具有浓郁亲情的读书氛围。

三是注意读书的语调。我们在为孩子读书时，避免平和的语调，注意富有表情地朗读，放慢阅读节奏。

四是做好导读准备。根据孩子的读书水平，将全书划分精读、选读、略读的不同区域，重点为孩子阅读书中的精华内容，因为阅读时间不长，还要注意编排，阅读时不妨找一个留有悬念的地方停下来。吊足孩子的胃口，增加读书的趣味性。

“行万里路，读万卷书。”读书就是和智者对话，读书是心灵的旅行。我们在亲子阅读中从被动读书慢慢转变为主动读书，亲子阅读正在成为我们一家人良好的习惯。以后我们会不断改进方式方法，进一步激发孩子们读书、求索和创造的热情，使孩子们与书为友，与书为伴，在读书中健康快乐地成长。

读后感亲子【篇11】

非常感谢学校能开展亲子阅读活动，让我与家人从中感受到快乐。在此活动中我有几点体会，希望能与大家分享、共勉：

一、贵在坚持。生活中充满着无可奈何，很多时候想与家人一起看看书，总会为着各种原因而耽误。其实每天保证和孩子读10到20分钟书便很足够了，不要为自己找各样的借口。

二、选择孩子感兴趣的书。兴趣是最好的老师，我们应该尊重孩子的心理特点，给他选一些印刷美观，内容有趣的图画书，让孩子有兴趣去读。

三、不要让阅读成为孩子的死任务。阅读开始之初，只要孩子愿意把书放在手上津津有味地读，家长就应该感到心满意足了。不要强求孩子学会里面的每一个字，要保护好孩子的阅读兴趣。

四、要为孩子创设一个宁静舒适的读书环境。孩子容易受外界的影响而分心，在他看书时最好能关掉电视、电脑。

五、最好能当孩子的阅读榜样。言传不如身教，良好的阅读习惯有赖家长的引导。孩子刚起步，很多书都看不懂。家长可以用生动的语言、有趣的动作把内容表现出来，孩子的阅读兴趣会更浓厚哦!

亲子阅读不应只是一次活动，更应是持之以恒的常规。每天阅读既营造了和谐的亲子关系，又让孩子享受到读书的乐趣，体会到学习的满足。孩子的阅读快乐是单纯的，每天与孩子一起阅读，是我们一天当中最快乐的时光。

[荐]论语读后感合集12篇

书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。写读后感不是复述作品的内容，一定要简洁明了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？有请驻留一会，阅读读后感大全小编为你整理的论语读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！

论语读后感(篇1)

这个寒假我读了《论语》一书。这本书是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

读了这本书最令我印象深刻还是这句话：“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是: 孔子在河边，说道：奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息，时光如流水，一去不复返。

“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴!”时间真是太宝贵了，虽然你十分有钱，但是也仍就买不回一秒种的时间。因此我们只能爱惜、珍惜时间。我们中国伟大的总理周恩来一般工作在十六个小时以上，睡觉前还必须使用安眠药。即使生病了，在一百三十九天中，工作在十八小时以上的也有一百三十天，还有九天工作，时间也在十小时以上。

朱熹说过：“日月逝矣，岁不我延。”光阴流逝，但时间不会因我而延长，只有在着段时间里做有意义的是才是对得起自己;对得起生命;对得起世界和国家。只有这样我们的人生才是有意义非凡的;只有这样我们的人生才是有幸福美好的。

加油!让我们做个珍惜时间的人吧!让我们的一生变得更好!

论语读后感(篇2)

当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

这句话的意思是：孔子说：仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是无知的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么？爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的圆说：我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。

正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。

我还懂得了做人要踏踏实实的道理。

论语读后感(篇3)

这个学期，我学了一篇文章，叫《论语八则》我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，是那两句：知之为知之，不知为不知，是知也。和学而不思则罔，思而不学则殆。

以前，我学什么都似懂非懂、不求甚解，导致学的只是一点也不扎实，还自以为什么都懂，虽然有一些知识自己都知道自己不会，但总是认为只有一点不会无所谓。一句无所谓让我对学习更加不重视，无所谓成了我的护身符。

有一次，真在写作业，同学来找我玩，我禁不住诱惑，就骗爸爸说作业写完了，第二天，因为我没写完作业被老师批评了，我还想：不就是一次没写作业么，搞得这么严肃，就跟我天天不写作业似的，真是少见多怪！

这时，孔子告诫我：知之为知之，不知为不知，是知也。从此，我学会里实事求是的学习态度，学习成绩提高了不少。

但，过了一段时间后，我发现很多的知识我根本学不明白，一开始，我总是认为有不懂的地方很正常，问问老师，看看辅助教材就行了，可是慢慢的我发现不会的地方越来越多，学什么东西总是越学越迷惑。

有一次，我把辅导教材丢了，恰巧老师路预习作业，我越预习越迷惑，往天二十分钟就能干完的预习作业我干了半个多小时，害的老爸说我边学边玩。

这时，孔子告诉我：学而不思则罔，思而不学则殆。这句换让我知道，如果学习而不思考，就会越学越迷惑，从那以后，我十分注重培养自己的学习方法、学习习惯。这也使我懂得了，读书就要用心读，而不是读了就过了，还要反复的读几遍，不懂的地方要不耻下问，这样才能吸取里面的知识，相反，读书不认真读，那就不要读，因为那都是惘然，所以从今天我懂得了这个道理开始，一直到未来，都要有方法的去学习

《论语八则》道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

论语读后感(篇4)

阅读《论语》才发现，仁者见仁，智者见智，通俗易懂，可读性非常强。通过这次认真地阅读，我竟然有一种豁然开朗的感觉。

《论语》把孔子评价弟子的所有言论都集中在一起，便于初学者阅读和理解，最吸引我的就是孔子对颜渊、子路、子贡三位弟子的评价。

对颜渊的评价——贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

对子路的评价——道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?由也，好勇过我，无所取材。

对子贡的评价——女，器也。

孔子对三个弟子评价不同，在颜渊身上，他看到了“仁”;在子路身上，他看到了“勇”;在子贡身上，他看到了“智”。“人无完人，孰能无缺”，孔子是一个大圣人，他怎能不知道?可是，他看人，最先看到了他们的优点，而且在后面的言论中，他也充分地发挥每一个弟子的优点和长处，择其长处而用之。

这让我想到了，孔子手下弟子多，却都能和谐相处，这可以看出他统筹有方、协调能力强，因而他对弟子的评价，就显得很重要。协调能力、沟通能力是做好工作的重要能力之一，对公司各部门的协调，与外界的沟通合作都是至关重要的，哪一个环节做得不好，都有可能导致前功尽弃，使工作成为一盘散沙。因此，协调能力、沟通能力是一门必修课，孔老先生的智慧是我们取之不竭的宝库，我一定要下一番功夫再好好学学《论语》，从中撷取所需，为我所用，从中学到更多的关于为人处事、做好工作的方法和点子，悟出更多的人生哲理来。

论语读后感(篇5)

“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。

“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”

虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！

因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！

论语读后感(篇6)

说起孔子，我们自然会想起《论语》，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是《论语》的价值不亚于西方的《圣经》。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下”。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。细读《论语》，它告诉我们的就是这些朴素又真实的道理。

手捧《论语》，洗礼心灵。当今社会，人能用聪明的大脑创造丰富的物质生活，但是人们在追逐物质的时候很容易失去自己，智者留下的精神财富能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁不安的心获得一方宁静和安逸。《论语》就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”《论语》可以算是一味良药，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他说“贤哉，回也!贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗我们渴望物质生活的富足，但是我们渐渐觉得心被物累。这时候，我们捧起《论语》，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊，美丽的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和向往、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情……，这些不都是我们快乐之源吗人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，平淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，辽阔无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵淡忘的人文情怀，给心灵一点温暖的滋润。

细读《论语》，三省吾身。初中时我与《论语》第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学习还要思考，要谦虚地学习别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴素的真理一直陪伴着我。学校开展的公开课，我积极去参加，学习经验丰富的老师的教育智慧，从年轻教师身上学习他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和学生一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学习，多思考，流向学生的才会是一条活的河流。学生是老师的镜子，学生的不足，更应该引起反思。当班里有学生闹矛盾的时候，我除了教育学生，更要教育自己，是不是平时对学生的叮嘱少了

共读《论语》，和学生一起成长。为人师表，我是学生在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和学生们一起经营好了小家，才能让学生在潜移默化中学会以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由《论语》延生出的《弟子规》，学生们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信;在一个个廉洁、不图私利的小故事中，学生们懂得了做一个诚实、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，学生们一个个你看我，我看你，议论得面红耳赤：“谁拿的快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是学生自己把课外书落在家里了。当所有的误会被消除，一股清风扑向我的脸上，也扑向了所有学生的脸上。

读一读《论语》，“碧水月自阔，岁流净而平”的淡泊宁静跃然心间，孔子的安贫乐道、谦虚好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁逐渐湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们周围，做一个幸福的读书人吧。

论语读后感(篇7)

《论语》开篇第一章的内容便是关于学习，并且讲的是学习之乐。凡是看过《论语》的人都对这一章记忆犹新，孔子说：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语学而篇第一》）即是说，学习中能时时复习学过的东西，心情不是很欢畅吗？有许多朋友从远方而来，心里不是感到很快乐吗？别人不知道、不理解我，我心里没有郁郁不欢，这难道不是一位修养有德的君子吗？。

不过我也可以用最简单的方式来理解这一章，那就是要达到一种以学为乐的境界。孔子自述的三种境界都在反问，这难道不是一件令人高兴的事吗？《论语》中还有直接表达这种以学为乐的章节，孔子夸奖颜回说：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（《论语雍也篇第六》）孔子为什么这么说呢？因为他认为颜回是最好学的学生，并且不为外物所累，以学为乐。孔子自己也有这种品质，他说：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，亦乐在其中矣。（《论语述而篇第七》）一个人如果能做到像孔子和颜回那样好学，并且以学为乐事，那么他的学习境界定当有所提升。

王羲之是晋代的书法家，他在《兰亭集序》中写了一幅众人乐学图。那一次有王羲之、谢安等参加的群贤毕至，少长咸集的聚会，四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天，在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觞一咏，饮酒赋诗，大家各呈才藻，竞展风华，自然景物之美与人的才华之美结合在一起，互相辉映，成为永远令人艳羡不已的壮举。这样的情景在今天已经很难再见到了，不过我们应该继承他们的精神，做一点恢复性的工作，这样于人于己都是一件乐事，互相督促，共同进步，乐于其中。

俗话说活到老，学到老，如果我们把学习当成负担，那么人的一生就会变得了然无趣，每天的学习变得很压抑，我想这是谁都不愿意看到的情景。学习本就是一件令人高兴的事，学习使人进步有所得，给我们为人处事以指导，解决我们的困惑。学习就像我们最忠诚的朋友一样，一直陪伴着我们，我们为何不能与之友好相处呢？孔子从十五岁便开始喜欢上学习，每到一个年龄段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我们所说的以学为乐。希望那些对学习认识不深的人，仔细理解领会孔子以学为乐的精神，做到乐在学中。

论语读后感(篇8)

XX年接触和气来读书会之后，开始读钱穆的《论语新解》，在这之前，虽然一直知道《论语》是一部非常有思想的著作，但是一直不敢去读它，它成书距今已隔几千年，那些古时的用语与环境和现在大不一样。论语在千年的历史上是被评价很高的书，也是近代受到严厉抨击的一本书，读之不可不慎。

注释论语的书实在是太多了，不知道哪一本该值得信任地去读一读。之前接触到的有关论语的书籍，也不过是一些书中对论语的评价与看法之类的，接触的很少，也从来没认真看过一本讲解论语的书或文章。这和我的脾气有关吧，没有找到觉得可以放心花时间去读的书，那其他这些花边类的书，我是不会过于认真地去看，看过了，就这样带过了。因此，钱穆先生的《论语新解》算是我的第一本与《论语》有关的书吧。并不是觉得读完这本书，我就可以在这里聊《论语》，聊孔子，这一本书对于论语，对于儒学来说，也不过就像是树上的其中一片叶子而已，要想看一颗树，看一片叶子是不够的，但是每片叶子都是应该必须去看的，写一篇读后感，只是希望在不断地朗诵与阅读中记下自己的读书想法，写读后感的同时可以激发自己思想，亦可以让自己坚持著去读书，不时地写写感想，当几年后再回首看看自己的读后感，应该会有种成就感吧，嘿嘿，我就喜欢那种成就感，哈哈。

边读《论语新解》边更新读后感吧。希望自己能坚持，也希望这些能陪著我走过20xx。

论语读后感(篇9)

这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求门生不单单要精晓书籍知识，更必要亲自实践体验，否则至多只可以或许做个眼高手低之徒。它附属教育目标范畴：念书的目标，不在于死记书籍，而在于运用，在于实践，在于闻一知十地天真应用知识。而反思如今的教育体例，无论是教育者仍是受教育者及社会各界人士还存在单方面的教育思惟即职位了分数，为了出人头地。只正视书籍知识的掌握，只能塑造出高分低能的门生，它再次给咱们以警世：咱们的教育必需联络生存现实，切忌空口说，这也是进步学*效力、注意实效的最好本领。着名诗人陆游也曾说过：纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。

知之者不如好之宅好之者不如乐之者。乐学才能勤学

孔子的这句话揭露了学*兴致与学*结果之间的瓜葛。差别的人在一样的学*情况下学*结果不一样，本身的本质虽然是一个方面，更为首要的还在于学*者对学*内容的态度或感觉。正所谓兴致是最佳的教师，只有当门生对所学的知识发生浓重的兴致时，他们才会主动积极地思索和研究，而不是被动守候接纳知识灌输。作为低年级的1名数学教师，理解并应用这一条名贵的教学经验是极其首要的。那在教学中若何激起门生学*的兴致呢？我想，必要做到的有这么几点：创设生动活泼风趣的教学情境；计划拥有思惟含量并吻合各条理门生的题目；联系实际开展体验式教学；捕捉闪光点激励门生获得的细小前进，加强学*的信念；充分利用多种教学本领引发门生的学*兴致等等。如许，当门生的学*兴致油然而生时，就会发生猛烈的求知愿望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有立异。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。身教胜于言传

孔子这句话夸大了老师本身的表率作用。老师应翟自己豁达的胸襟，自信的人生态度，乐观的情怀沾染和教育门生踊跃面临人生，达观地学*和生存。在平常教学运动中，除了向门生传授文化知识以外，更首要的是匡助门生养成优越的风俗，培育他们高尚的道德品质，建立科学的人生观。老师是黉舍里最重要、最直观、最有教益的榜样，是门生活生生的表率。一个教师本身的魅力在教育进程中所起的作用是不可估量的。陶行知师长教师曾如许说过：要门生做的事，教职员躬亲共做；要门生学的知识，教职员躬亲共学；要门生守的规则，教职员躬亲共守。此来鼓励自己以身作则，为人师表，为社会培育出言行一致的人。

论语读后感(篇10)

前一段时间，妈妈给我推荐了一本书《论语》。

早就听说它的大名，讲的是著名思想家、文学家——孔子的言行。

其中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。

是的，我们要从小严格约束自己，童话里的天才不会有，就算有，也不会是天天无所事事的你。

故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，旁人通过学习光耀门楣，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。现在我明白了，我以后要自己努力学习。我要像故事中的孩子一样，知错就改，自我控制，努力学习，取得更好的成绩！

论语读后感(篇11)

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。

性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。

有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。

有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。

现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!

论语读后感(篇12)

《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。

初读《论语》，我感到无比乏味，因为我领会不到其中的奥妙所在。但随着年级的升高，知识的积累，我渐渐领悟到了——

《论语》是一本不可多得的好书。是一本教我们做“真人”的。古人云：“半部《论语》治天下”若想治天下，就一定要学会做“真人”，这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。俗话说的好：“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；事父母几谏。见志不从，又敬不违劳而不愿``````由此可见，孔子也是一位孝子。

《论语》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我对君子的理解是处处行侠义，不易生气，不易与别人争论，斗嘴``````孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德，远大的胸怀和开阔的视野。

《论语》教会我许多东西，教我做一个诚实守信的好孩子，教我做一个尊老爱幼、孝敬父母的红领巾，教我做一个道德高尚、胸怀宽广、视野开阔的小学生，它更教会我做一个遵纪守法、爱护祖国、发扬祖国民族文化的中国人！

论语读后感与摘抄集锦11篇

在生活中，我们会经常看一些我们感兴趣的书籍，而读了孔子及其弟子写的论语，心里的想法也是止不住的涌现出来，这时候应该写读后感来记下自己的感受和启示。你是否已经收集了一些关于论语读后感的一些文章呢？栏目小编特别为你收集的“论语读后感与摘抄”，更多相关内容请继续关注本网站。

论语读后感与摘抄 篇1

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。

也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。

因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

论语读后感与摘抄 篇2

中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的浮躁狂妄……今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大！后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。

读着《论语》我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧！

论语读后感与摘抄 篇3

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了“士不能够不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。

人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中

没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永恒中心。

《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的

点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包容的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承担其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是能够自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

论语读后感与摘抄 篇4

寒假期间，陈老师陪我们一起读了，记录了孔子的教育思想和政治思想。

我最喜欢的部分之一叫做外汇。曾子说: “我每天都在审视自己，我怎么能对别人不忠呢? ”？我怎么能对朋友不忠呢？我怎么能对朋友不忠呢? ”这意味着我一天要反省自己好几次: 我是不是在为别人做最好的事？你对你的朋友诚实吗？老师讲授的知识是否按时复习？

于是，我开始反思自己今天上并没有真正做好这些事情。早晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和妹妹感谢我，之后我听到的是很开心；中午回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地邀请我和她最喜欢的玩具我在我的心脏想到这里玩高兴；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的知识，我觉得很惭愧，老师觉得这么难教我们的知识，我们总是在学习上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的知识，我它会越来越好！

学会每天反省自己，我们国家才能知道学生自己在哪一个方面需要做的好，就要继续教育保持，哪些问题方面没做好，就要开始不断完善改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加具有优秀！

论语读后感与摘抄 篇5

孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特殊的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信心。能够发自内心的肯定我们的学生。

于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“怒”字。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。

二、心灵之道

人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给学生。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”

不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。

三、处世之道

现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”

除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。

四、君子之道

于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。

首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！

我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。

论语读后感与摘抄 篇6

老师让我们学习《论语》，在所有论语里，有一则是我印象最深，最有感触的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。它告诉了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。

有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。渐渐地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝朋友，又埋头干了起来。

下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的我，手上的疼痛依旧掩遮不住心中的喜悦。

不经风雨，怎见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎求存固然是痛苦的，更是难熬的`，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。

古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应该学会磨炼自己，不管条件怎样恶劣，环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。

风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风飞翔。

论语读后感与摘抄 篇7

最近，我学习《论语》之中的八则，，我颇有感触。其中印象最深的就是《论语》开篇的第一句话“学而时习之，不亦说乎”和“温故而知新，可以为师矣”等。

“学而时习之，不亦说乎”，不仅是说一个人的学习态度要怎样，同时他也突出了学习之乐。这句话既能给全书奠定基础，也正可作为我们学习的助力，通过学而时习，就可以使自己的德业并进，日臻佳境，这自然是让一个读书人而高兴的事情。老子曾经说过：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。大笑不足以闻道。”以老子的话来证明论语的观点，真是恰到好处，好上加好！

“温故而知新，可以为师矣。”就是说能从温习旧知识中发现新知识，找到新问题，就可以做老师了。由此可见孔子对“温习”一词的看重。知识是具有传承性的，创新并不是凭空虚造，必须通过“温习”的途径才能达到“知新”的目的，这也就是人们常说的推陈出新。其实有些事物表面上五花八门、欺世骇俗、竟奇斗异的新，只是一种时髦，并不是真的新！可见《论语》对后世也是有很大的影响力。

通过学习《论语》，使我懂得了许多做人、学习、生活的更深刻的道理，这真是一部对任何人都有用的好书！

论语读后感与摘抄 篇8

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！

“理解万岁”？

不被理解又有何妨。

论语读后感与摘抄 篇9

随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......

论语读后感与摘抄 篇10

这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？”

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的用心性。

以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。

论语读后感与摘抄 篇11

这个寒假我过得颇有收获，因为除了和家人一起享受着天伦之乐的日子之外还能有时间读读书，看看电视。其中在CCTV10的百家讲坛中收看了于丹教授的《庄子》，自己也买来了于丹《论语》心得一书细细品读。

一直以为读《论语》需要有足够的文学修养和耐性，也觉得自己没有兴趣去读那样“过时”的书。然而在学校开展《论语》导读之后，老师们开始了读《论语》的热潮，我也在收看了“百家讲坛”的节目后被专家、学者们的渊博学识和娓娓道来的易懂并且有现实意义的道理所感染。于是我也就开始了读《论语》，并有了一点点的收获和一点点的心得体会。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。它对于我们现代社会，现代人的生活，有着实际的意义。书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。读了《论语》我才知道了它告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔子正是以此来影响他的弟子。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。我们说孔子是圣贤，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。作为一个教师同时也是一个班主任，我希望自己能向孔子所说的“君子”靠拢、看齐，同样用我自己的人格魅力去感染我的学生，影响我的学生！

做一个君子要有几个层次上的要求。做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。当他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。孔子也曾和他的学生讨论过何为君子。他谦虚地说“不忧”，“不惑”，“不惧”这三点他自己都做不到。“仁者不忧”，就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略和多细节不计较，可以不纠缠与小的得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然。

知者不惑，在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔子所说的“知者不惑”。

“勇者不惧”，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。孔子曾经说过，“士而怀居，不足以为士矣”。一个人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。

作为一个教育者，我应该有培养国家所希望的一代新人的职责。就如冯校所说的“有本事，靠的住”的人。我不仅要教授给我的学生专业知识，还要着重注意培养他们的高尚品格，做一个文明人，现代人！

以上是我读《论语》后的一点体会，在往后的时间里我更会抽出个人的休息时间再慢慢品读它，领会、学习里面的精髓，不断提高自身的素养，进而去影响我的学生，使之转化成为一种内在的性格、品质。

读后感潜意识(合集11篇)

写读后感应该怎么样写？作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味。读后感是将作品中蕴含的道理和实际结合起来所产生的感悟，读后感大全编辑特意为大家收集整理了“读后感潜意识”，相信你能从本文中找到需要的内容！

读后感潜意识 篇1

第一次拿起这本书看到作者的简介是一名牧师，就认为这是一本唯心主义的书籍，但是慢慢的读下去就像是听一位阅历丰富的智者在说故事，启发我们从自身反思开始，改变现状。

作者说：永远不要说我不能。要克服恐惧，告诉自己：靠着我们的潜意识的力量，我无所不能。如果你说我买不起，那么你的潜意识就会把它变成事实。换一种方式说：我有朝一日会买得起它的，那么我在意识中已经拥有了它。

我们在工作中也是一样的道理，不管是采购还是销售，如果在潜意识里我们就告诉自己我卖不出去或者是我采不进来，那么潜意识也会把它变成现实。

一位思想家说过：一个人之所以没办法成功，就是他没办法在脑中看到他成功的画面。世界上所有的一切，都是把脑海中的画面搬到现实中的。成功者总能在脑中勾勒出他们成功的画面。最后，将这些画面成为现实。如此说来，成功者其实从来不是生活在现实中，而是生活在对未来的期望中。

潜意识深处的图景，塑造了现在的你，也即将塑造未来的你！这本书就像一扇窗口，让我看到了我从来没有看过的世界，让我知道娇小的身躯下也蕴藏着巨大的能量，只要我们敢想敢做，相信自己，就一定也能把脑海中的画面搬到现实中。

读后感潜意识 篇2

在几百万年以前，宇宙万物之中就蕴藏着一股神秘的力量。这种力量可以改变世界，创造一切。在160多年前，科学家发现了这种神秘的力量。而后全球越来越多的人成为了这种力量的倡导者与追寻者——从弗洛伊德、爱因斯坦、爱迪生、威廉·詹姆斯、柏拉图、伽利略、贝多芬，到卡耐基、比尔·盖茨、奥巴马、奥普拉、克林顿，以及许许多多非凡的发明家、卓越的科学家、伟大的思想家都运用这种力量获得了成功。它就是潜意识！

19世纪最伟大的发现不是在物理学领域的，而是在精神领域，那是人类的潜意识在信仰的触动下所产生的力量。在每一个人身上，都储存着无尽的潜意识力量。近十年以来，它在美、加、英、法、德、意、葡、日、韩等180多个国家流行开来，渐渐风靡全球，影响并改变世界！潜意识聚集了人类数百万年来的遗传基因层次的信息。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的所有最好的生存情报，都蕴藏在潜意识里。如果能灵活地运用潜意识的力量，就能够如所愿地去操纵命运、愿望、财富及健康，并能步向幸福。所以在我看到这本名为“潜意识”的书时，我毫不犹豫地决定好好将其通读一番！

刚拿起这本书时，由于看到作者是一名牧师，我就以为这是一本唯心主义的书籍。但是慢慢的读下去，我发现原来是一位阅历丰富的智者通过分析各种案例，并用其独到的见解，启发我们从自身反思开始，改变现状。全书详细分析介绍了潜意识的工作原理、潜意识的神奇效力以及成功的传输者三大问题，其中作者着重告诉我们，永远不要说“我不能”，要克服恐惧，告诉自己：“靠着我潜意识的力量，我无所不能。”

令我映像最深刻的，是那一句“一个人之所以没办法成功，就是他没办法在脑中看到他成功的画面。世界上所有的一切，都是把脑海中的画面搬到现实中的。”成功者总能在脑中勾勒出他们成功的画面。最后，将这些画面成为现实。如此说来，成功者其实从来不是生活在“现实”中，而是生活在对未来的期望中。除此之外，还有“天生的恐惧只有两种：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐惧都是后天的，消灭它们吧。”伟大的替代法则是战胜恐惧的最好武器。不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解决方法。你生病时，会渴盼健康。你在牢狱里时，会渴盼自由。期待美好，关注美好，你的潜意识就会回应你，绝不会令你失望。古往今来，无数伟人都明白释放潜意识力量的秘密，现在我们也能和他们一样。在内心寻找，你会发现无穷的财富。

潜意识深处的图景，塑造了现在的你，也即将塑造未来的你！这本书就像一扇窗口，让我看到了我从来没有看过的世界，让我知道娇小的身躯下也蕴藏着巨大的能量。只要我们敢想敢做，相信自己，就一定也能把脑海中的画面搬到现实中来！

读后感潜意识 篇3

感触很大，是我读过的书里，最基础的一本书，是人的本源里最核心的一本书，人的内心里都有杆称的，他自己知道什么可以做，什么不可以做的，所以不要让一切影响我的平静、幸福、满足、富足、快乐，记得自己生活的目的：平静、和-谐、快乐，生活的目标：平静、和-谐、快乐。

昨天，我用潜意识使我的喉咙回复了健康，用了15分钟的时间，然后1个小时的巩固。而且没次坐地铁都有座位。

今天早上突然潜意识让我看到了“停止”两个字，是的，那一切都该停止了，我的新的一切该来了。苦难是可以给我们一些启示，然而，继续受难下去确是愚蠢。所以，潜意识给了我清醒。

我一定要好好发挥自己的“潜意识和意识结合”的力量，这是神给我们的礼物，由我来再次实践证明他的伟大，然后作为榜样来帮助和教育更多的人。

读后感潜意识 篇4

我在阅读《潜意识的力量》这本书的过程中和读后，确实感受到了潜意识力量的存在。而我也深信潜意识的力量是积蓄式的，并在我未来的生活和工作中持续爆发。

我在这本书中主要理解和学到了自信心对人生的影响及培养。也学会了制定时间日志，来确定适合自己的目标，以激发驱动力获得成功。还有对祈祷的理解更加深刻了。

我们每个人都有梦想，而自信就是成就梦想的基石。我们身边有太多成功的案例，能来说明自信心所起的主导作用，我们每个人也大都是充满自信迎接新一天的。面对环境的不确定性，谁拥有着极大的自信心，谁就能摆脱自己对能力的疑虑和对未知的恐惧。不论遇到怎样的问题，都要有相信自己有解决问题的能力，才能勇于去解决问题而成功。能积极地去思维，用积极的态度增加能量，来培养自信心。

我们人生是短暂的，唯有充分利用时间，对时间进行有效的管理，实现生活、工作中更多的目标。这就要确定适合自己的近期和远期的目标，一步步去做，以目标为导向。这样就可制定时间日志，把自己的目标和行为格式化。通过规范的表格来研究和分析自己大部分时间去了哪里，以便采取措施将不利影响最小化。

读后感潜意识 篇5

这两天，认真读了潜意识心理学权威约瑟夫·墨菲的《潜意识的力量》这本书，感受颇深。书中指出：你的潜意识暗房中若充满了各种伟大的创新，你就不必担心旧意识会阻障你前进。问题是我们的潜意识里如何才有“伟大的创新”

我们如何看待我们所生活的世界，看待人生和社会，依靠的是我们的意识。我们的意识又来自何方 为什么本来不少人有更大人生成就的可能，可是他们却甘于屈身于一片小小的天地。因为我们的意识总是很理性地告诉我们，要现实。

这里的“现实”，使我们没有产生“伟大创新”可能。我们对世界的认识来自于对人类过去经验的学习，来自于新闻和各种各样的信息，来自于我们自己的认知。这些支离破碎的信息本身就是一个问题，也许它们本身是真实的，但是反映的仅是外部世界的万分之一的真实。那么，可以说并不是真实的。但是这种并不真实、并不全面的信息却真实地影响我们的认识，影响我们的意识和潜意识，使我们无法发现更大更美的世界。

问题就出在这里，我们所知道的现实，并不真的是真实全面的。我们总认为我们所知道的世界是真实的，越是这么认为，越是距离真实很远。

如果我们对世界的认识是不正确的，我们的潜意识自然也会有问题。潜意识的伟大力量当然无从谈起。

如果我们太相信我们所认识的“现实”，往往并不生活在现实中，而是生活在虚幻里。而如果你生活在想象中，也许你会离现实更近。想象力是刺激潜意识的工具，也是人类潜能的开发机。爱因斯坦说：“全世界最伟大的力量，就是想象力。”

一位思想家说过： “一个人之所以没办法成功，就是他没办法在脑中看到他成功的画面。世界上所有的一切，都是把脑海中的画面搬到现实中的。”

最后，让我用书中的一句话做结尾吧：如果能灵活地运用潜意识的力量朝正确的方向努力，就能够如所愿地去操纵命运、愿望、财富及健康，并能步向幸福。

读后感潜意识 篇6

我们每个人都是我们祖先经过千百万年的进化的产物，所以我们每个人都是人类的智慧的结晶，我们每个人都有左脑和右脑，我们的左脑控制行动，右脑控制思维，右脑里的思维有显意识和潜意识。如何利用并开发我们的潜意识呢？这里面肯定是有学问的，首先我告诉大家，我们每个人的智商水平是一样的，为何我们有的人成功有的人很平庸呢？这里的差别就在情商里面，什么事情商呢？所谓情商就是控制自己情绪、情感的能力，如何提高我们的情商呢？提高情商我们必须学会利用我们的潜意识。我们的潜意识是隐藏在我们基因中的一种潜在的能力。我们的潜意识就像一台电脑，当我们向我们的潜意识输入什么样的信息，我们的潜意识就会执行我们输入的信息，当我们向电脑中输入病毒的时候我们的电脑就会中毒，当我们向我们的电脑输入财务软件时，我们的电脑就会帮助我们整理财务数据。这个道理就是潜意识的道理。当我们向我们的潜意识输入不可能、办不到的时候我们就是不可能做成这件事；当我们向我们的潜意识输入能、可以、必学的的时候，我们的潜意识就会执行这些积极的理念，然后指导我们成功。这就是潜意识的力量。

积极、坦诚、自信、执行、感恩、快乐、健康这是一些积极的词汇，当我们把这些简单的词汇不断的在心中默念的时候，我们的“潜意识”就会接受，当我们再不断的重复的时候我们的潜意识就会记住它，当我们记住的时候我们要付诸行动，这就是潜意识的作用，天猫意识。

牛顿说了：“世界上任何物质都是相互吸引的”。有了万有引力才有了我们今天的电子化信息化生活，有了万有引力我们才发射了卫星，才能预报天气、导航指引以及信号传送。当我们自己的能量有足够大的时候，我们就能实现自己的愿望，如果有人说我很想成功，但是我为什么没成功呢？答案是——你的目标不够细化； 你的目标不够图像化具体化 ； 你的愿望的磁场不够强烈；你肯定没有付诸120%的努力。相信梦想，相信奇迹，梦想并不是那么要不可以，包包品牌你同样用得起。我们要很坦诚的承认自己的矛盾，然后给自己一个长期目标，然后再分解成短期目标，当我们不断付诸行动不断超越自我不断肯定自我的时候，那么我们就会成功。

读后感潜意识 篇7

刚拿起这本书时，由于看到作者是一名牧师，我就以为这是一本唯心主义的书籍。但是慢慢的读下去，我发现原来是一位阅历丰富的智者通过分析各种案例，并用其独到的见解，启发我们从自身反思开始，改变现状。全书详细分析介绍了潜意识的工作原理、潜意识的神奇效力以及成功的传输者三大问题，其中作者着重告诉我们，永远不要说我不能，要克服恐惧，告诉自己：靠着我潜意识的力量，我无所不能。

一位思想家说过：一个人之所以没办法成功，就是他没办法在脑中看到他成功的画面。世界上所有的一切，都是把脑海中的画面搬到现实中的。成功者总能在脑中勾勒出他们成功的画面。最后，将这些画面成为现实。如此说来，成功者其实从来不是生活在现实中，而是生活在对未来的期望中。除此之外，还有天生的恐惧只有两种：怕跌落，怕噪音。其他所有的恐惧都是后天的，消灭它们吧。伟大的替代法则是战胜恐惧的最好武器。不管你怕什么，你都能在你所渴盼的事物中找到解决方法。你生病时，会渴盼健康。你在牢狱里时，会渴盼自由。期待美好，关注美好，你的潜意识就会回应你，绝不会令你失望。古往今来，无数伟人都明白释放潜意识力量的秘密，现在我们也能和他们一样。在内心寻找，你会发现无穷的财富。

19世纪最伟大的发现不是在物理学领域的，而是在精神领域，那是人类的潜意识在信仰的触动下所产生的力量。在每一个人身上，都储存着无尽的潜意识力量。近十年以来，它在美、加、英、法、德、意、葡、日、韩等180多个国家流行开来，渐渐风靡全球，影响并改变世界！潜意识聚集了人类数百万年来的遗传基因层次的信息。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的所有最好的生存情报，都蕴藏在潜意识里。如果能灵活地运用潜意识的力量，就能够如所愿地去操纵命运、愿望、财富及健康，并能步向幸福。

潜意识深处的图景，塑造了现在的你，也即将塑造未来的你！这本书就像一扇窗口，让我看到了我从来没有看过的世界，让我知道娇小的身躯下也蕴藏着巨大的能量，只要我们敢想敢做，相信自己，就一定也能把脑海中的画面搬到现实中。

读后感潜意识 篇8

一开始他就吸引了我，书封面有一句话“潜意识深处的图景，塑造了现在的你”，这和我自己曾经脑瓜突显的一句话极度吻合“一切的现在都寓于你曾经的细节里”。引言部分说“奇迹随时发生，你准备好迎接它了吗？”开篇点题，这本书的目的正在于帮助人们重塑自身的思考习惯。正所谓思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。“一个人在他的潜意识里把自己想象成什么样，他就会变成什么样”。

读完引言部分，我有种“意识决定物质”之感，因为它发出了了大千世界，为何人类贫穷富贵有差异、喜怒哀乐各不同，列举了为什么有人罹患“绝症”之后重生的故事……的疑问。所有疑问皆指向同一个答案：潜意识。他把这种“潜意识”成为内心的祈祷，科学的祈祷。

我往下读，我看到的依旧是“物质的第一性”，因为“科学祈祷”。而“科学祈祷”的含义在于将人的“潜意识”和“意识”同时指向一个特定的目标，以达成意识和潜意识之间的和谐对话，即“潜意识”发掘后付诸实践的磅礴力量。他并不鼓吹“潜意识”对人生的唯一性，而是强调“潜意识”与人们生活的联系，一旦你发掘了它，那么这力量将是无穷的。他说“一个人在脑中所思考、感受和信仰的一切，都会牵动他的思想、身体和周围的环境。”“明白自己的行动，以及自己为什么要如此行动后，就意味着你学会了让潜意识成为自己所期待的幸福的化身”。

他说“祈祷”就是渴望，而这种魔法般的力量已存在很久了，比你我的出生甚至各个国家的建立都还要早。“这一关于内心和生命的真理法则，比任何文化都源远流长”。作文渴望，的确是人类的本能。生命之初，人们都渴望有一天能够过上幸福的日子，只是有些人走着走着，因为遇到一些困难就意志薄弱了，而有些人一直坚信，他可以通过正确的方法，有一天可以抵达梦想的彼岸。

初看《潜意识的力量》里这些话，真的有点“鸡汤”的味道，可是“鸡汤”本是要喝才能有营养，而我们大多数时候是吆喝得多，所以慢慢地这种“吆喝”只响雷不下雨的虚空让所有的鸡汤都坏掉，最后演变成了被人喊打的“毒的鸡汤”。究其原因，在于我们并未理解和运用好这精髓。

我对《潜意识的力量》是非常赞同的，有种他乡遇知音之感，它触及了我灵魂深处对生命的认知。我自己愚钝，我自知没办法评论上个世纪的大师的作品，但是赞同和赞美应该是可以。我打算将这本书分享给我的家人，因为它有治愈一切“病态”的力量。

读后感潜意识 篇9

你有选择的权利，你可以选择健康和幸福。你可以选择友好，也可以选择不友好。友好一些，整个世界也会以同样的方式对待你。

一旦你意识到自己已经拥有一种可以实现所有愿望的能力时，你就会拥有信心和内心的宁静。不管你选择做哪一行，你都需要了解潜意识的运行规则。

依我看一个人的潜意识会给人带来力量，这种力量也会给人带来内心的澎湃。对于刚刚踏上工作岗位的我。我觉得我十分需要这种潜意识来支配我的日常工作状态。我时常被爱是永无止息这句话作为我潜意思的行动指南。让我懂得了，爱。这个字不是狭隘的爱一个人，爱自己的家庭，爱社会，爱国家。它让我渗透的是一种精神。这种爱能让人感觉幸福，感觉这个世上尽有如此美好的心境。我想更大的是告诉我是一种心灵的力量。

这就与我潜意识的去吸收这一理念有关了。潜意识向一股能量在每个人的内心活跃这。当然有些人内心很脆弱没有或者很少有这种能量在内心活跃。潜意识一旦在内心活跃我想针对你所从事的工作，你的人生态度，世界观，价值观，都会有强烈的影响。有人说世界上最幸福的人，就是那些不断挖掘自身潜能中最优秀一面的并将之施展出来的人，我想最重要的是幸福不仅仅是那些优秀的人，更多的是能利用好你潜意识的人，发挥你潜意识好好生活的人。

幼教这行有太多说不清的累，道不明的苦，做不完的事情，扯不清的情结。如何利用好的潜意识支配好我们的工作状态是我现在思考最多的问题，我常想有什么样的一种心境能使我每天有活力去面对我的工作。有好多天我对这行产生恐惧，这是我心里的一种想法。于是我试着将注意力集中到美好的期待上，期待每个幼儿天真的笑容，期待他们能给你一个拥抱，期待他们能配合你工作，期待今天不要发生事故，沉静在这样的美妙的想象中，这种信念会给我信心。让我振奋。潜意识会帮助我前进，它不会让我失望，让我得到平和和自信。

于是我告诫自己，不要怕累，不要怕麻烦，不要说自己不适合这行，毕业了，你不在是学生，我是个大人了。潜意识的“我是大人”让我自然的去承担一些事情了。这个力量让我心灵得到了启迪。这就是潜意识的力量能让人等到更多更大的心灵的力量。当然只要的出发点是正确的。

“活是圣神的，我是充满智慧的”相信生命，把自己想象的快乐，成功，平和，焕发着光芒和力量。优雅地接受“成长”“年长”年龄有属于自己的光辉。平和，爱，快乐，美丽，幸福，智慧，善意，理解，等优良品质是永远不会变老或死去的。

读后感潜意识 篇10

内容简介：书中讲述，潜意识，就像潜藏在我们心底深处的冰山，在大部分时候难以被我们认识和感知。然而，我们的行为和思想却无时无刻，不在受着潜意识的影响。它的能量可能会超越我们的想象。真正对一个人形成恒久改善的，实际上是来自于潜意识的改变。而隐喻故事，如同一个能够穿透我们的意识，到达潜意识那里的一个急救队员，能够准确地避开障碍，找到问题所在，并迅速排除。本书记录了作者亲身经历的60个真实案例——人们如何通过那些可以触及到潜意识的隐喻故事，看到自己的心，并改变了自己的生活。那些获得启发、遇见“潜意识深处自己”的人，如同你我一样，是挣扎在高压工作下的职场人，是纠结于梦想和现实的企业人，是渴望着爱和尊重的男人和女人们，甚至是从死神手中逃过一劫的幸运儿。阅读这本书的过程中，请放心将自己交给潜意识，你会发现自己的潜能无比巨大，自己的梦想不再遥不可及。

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开启潜意识读后感，来自淘宝网的网友：有朋友推荐这本书，买来翻了几页就觉得阿勋颇有得道高僧的感觉，一下子想到了曾经在四川见到的一位寺院住持。年轻的脸庞背面是深邃的思想。虽然阿勋接触了很多人，像高压下工作的白领、纠结在梦想和现实之间的企业人、自身的咨询顾问等等，但是仍然觉得他有一种与世隔绝的气场。似乎周围的烦恼、焦躁都冲不破他为自己布置的这层罩。然而，他又能......

读后感潜意识 篇11

《潜意识的力量》这本书作为影响人类进步的50自励经典之一，改变了数百万人的思考方式。

我相信潜意识的存在，尤其是阅读过程中看到作者列举的大量来自生活的实例，不仅坚定了我对潜意识存在的观点，也让我感受到了潜意识的影响力。作者还通过介绍一些简单而有效的练习方式，通过这些练习，我们将学会——如何吸引丰盛的财富；如何获得事业的成功；如何建立和谐的人际关系；如何经营美满的婚姻家庭；如何战胜内心的恐惧；如何在思想上永葆青春；如何追寻幸福的人生等等。

生活中每个人心底都有一些愿望或者梦想，强大的自信心是成就梦想的基石。记得有一本书上这样描述信心：“什么叫信心，信心就是眼睛尚未看见就相信，其最终的回报就是你真正看见了。”很喜欢这样的描述，大量的实例像我们说明但凡事业有成的人，都是在自信心的主导作用下，通过自己不懈的努力慢慢实现人生目标的。随着科技的不断进步，当今社会变幻莫测，生活中充满了不确定性，拥有强大的自信心，就能摆脱自我怀疑和无名恐惧。无论遭遇什么样的境地，都能冷静面对，都会相信自己有能力解决。

建立自信的的基本方法有三个：

一是不断取得成功、

二是不断地想象成功；

三是将自己在一个领域取得成功的“卓越圈“运用神经语言的心理技术，移植到你需要信心的新领域中来。

所有这些方式都需要一定的时间。在有限的生命当中，只有充分合理的利用时间，不断向着更高的人生目标努力，才能活出精彩而有意义的人生。学会制定目标，分别列出近期和远期目标，一步步去做，以目标为导向，更加科学有效的管理时间，才能实现不同阶段的人生目标，这样我们也就能建立强大的自信心。

现实生活中，总有一些我们不愿意面对或者无法解决的问题，应该保持一颗平常心，接纳我们无法改变的事物，改变我们可以改变的东西。如果说潜意识是肥沃的土壤，那么只要我们用心播下积极、光明、希望、信念、信心、爱心、平静、智慧以及激励向上的种子，我们就能在短暂的人生旅途中收获美丽的花朵。

朋友，从我们来到这个世界的第一天起，潜意识的力量已经属于我们了。让我们好好利用和发挥它的作用，成就我们的非凡人生。

[参考]《种子的力》的读后感合集11篇

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？为此，你可能需要看看“[参考]《种子的力》的读后感合集11篇”，还请多多关注我们网站！

《种子的力》的读后感 篇1

我读了《种子的力》掩卷深思，回味无穷。

“种子的力，这是一种长期抗战力，有弹性，能屈能伸的力”，这是作者借种子的力来赞扬当时中国人坚持抗战，不畏强敌，拿起刀抢坚决跟敌人作斗争，争取抗日战争最后胜利的伟大精神；证明中国人民是英雄的人民。

我想，红军在井冈山反“围剿”斗争的历史也可以证明。王明路线曾是革命遭受惨败，毛主席带领红军突围长征，到陕北建立根据地，使革命步步走向胜利。承认困难，不利时撤退、转移，找有利的地方建立根据地，抓住有利时机狠狠打击敌人，不断扩大胜利，发展革命，这就是“能屈能伸”这就是种子的力。

现在，中国人民正在进行新的长征，争取早日实现四个现代化。那种“长期抗战”“能屈能伸”的力，仍然是中国人民的精神。优秀共青团员张海迪，以顽强的毅力跟病魔作斗争，向生活挑战，成为生活的强者，也体现了那种“长期抗战”的力。

《种子的力》的读后感 篇2

我仔细读完了夏衍先生的《种子的力》这一篇课文后，心里久久平静不下来。啊，种子，真正的強者！我崇敬你！

是的，读了这篇文章后，我才真正认识了那顽强、坚韧的 种子，它在巨石重压之下，并没有因为自己的瘦弱、渺小而退 缩，它只是拚命地钻，拚命地挺，要在困境之中求生存，曰复 一日……终于有一天，它掀翻了石块，凭着自己的意志战胜了巨石.它不像“那些养育在花房里的盆花”，经不起风吹雨打， 在困难面前只有低头。即使“落在瓦砾里”，也“不会悲观”， “不会叹气”，它在与阻力搏斗，“磨练”自己，于是它胜利了。人 们奇怪了，是什么使一颗种子变得这么强大？是“生命力”！种 子做出的这一切，都在于它身上存在着一种“看不见的生命 力”。“石块”这东西虽然巨大，但是，它没有生命，是空虚的， 根本无法与具有强大“生命力”的种子相抗衡。因为生命力 “是一种长期抗战的力，有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力”。正因为它具有这种力，所以，它每一个细胞 都存在着勃勃生机，它无坚不摧！

有了 “生命力”，一颗种子会变得如此的强大。人也有生 命力，他们会比种子逊色吗？不，不会！在人类光辉的历史中，一个个强者：海伦·凯勒，奥斯特洛夫斯基，贝多芬……他 们比“种子”更坚强，更无坚不摧！ “乐圣”—贝多芬就是一 个很典型的例子，在他的创作盛年，他双耳失聪了，这对于一 个音乐家，是比风暴还可怕的，一个没有生命力的人，他会被击倒，把命运交到“命运之神”手中，听之任之，最终一事无 成。可是，贝多芬就是一个具有强大的生命力的人，他在困难 面前不低头，逆境面前不退缩.他说了这么一句话：“扼住命 运的咽喉！”他要掌握自己的命运。于是，他与困难“长期抗 战”，他“不达目的不止”。终于，一个生活的强者—贝多芬， 击败了“命运之神”，创作出了《第五(命运)交响曲》、《第九(合 唱)交响曲》以及《悲怆》、《月光》奏鸣曲等世界名曲。它们成 为世界背乐宝库中一笔巨大的财富。他的名字永垂不朽！

具有生命力的种子，伟大！具有生命力的人，更伟大！我 要成为强者—有强大生命力的人！

《种子的力》的读后感 篇3

当我读完《种子的力》这篇感人至深的文章时，不禁赞叹道；“多么可敬的力呀!”这篇文章告诉人们，种子的力就是生命力，“只要生命存在，这种力就要显现”。不论环境如何恶劣，不论遇到多少险阻，都不能阻挡它向上萌发的势头。这，给了我极大的启发。

被压在石块下面的小草，不管石块有多重，“总要曲曲折折地、顽强不屈地挺出地面来’。这需要多么坚强的意志啊!我们走在学习这条坎坷不平的路上，遇到的绊脚石自然不会少。有些同学时常会一筹莫展，我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策。比如参加数学辅导时的一次测验，一道道难题就像一座座碉堡，前面还密布“铁丝网”、“暗堡”。有些题，我解了一半就失去了信心，认为这道题我不会，便放弃了。这样，直到测验结束也没做出几道题来。下课后同学们互相一对，才发现自己有时已经胜利在望，却轻易地放弃了，顿时感到后悔不已。读了《种子的力》之后，柔弱的小草顶翻沉重的石头那坚定不移的意志，给了我无穷无尽的克服困难的力最。=

小草的精神可贵，而落在瓦砾堆里仍旧生长的种子，它的精神更可贵。它不悲观，不叹气，因为它相信“有了阻力才会有磨炼”。是呀!雄鹰为什么能够翱翔九天?就因为它有一双暴风雨中锻炼出来的翅膀，而那些生活安逸的小鸡只能飞过几尺高的草垛。人们往往在一帆风顺的时候，越干越有劲，而一旦遇到困难、挫折，就悲观、叹气，失去信心。我也有过这样的经历。开学几周来，我的数学作业总是出错。下了几次决心，做完后要检查一遍，却仍旧有错。这下我可灰心了，心想；任它错去吧。可在这个时候，我想起了落在瓦砾堆里的种子，它顽强破土的精神鼓舞了我。

居里夫人说过；学习要有恒心，尤其要有自信心。一个人连自己都不相信自己，那就什么事情也办不成。小草为什么会有那种百折不挠的精神?就因为它有坚强的自信心。只要我们时刻以“种子精神”鞭策自己，就一定能不断前进，取得成功!

《种子的力》的读后感 篇4

当我读完《种子的力》这篇感人至深的文章时，不禁赞叹道:多么可敬的力呀!这一课告诉人们，种子的力就是生命力，只要生命存在，这种力就要显现。不论环境如何恶劣，不论遇到多少险阻，都不能阻挡它向上萌发的势头。这，给了我极大的启发。

被压在石块下面的小草，不管石块有多重，石块之间的距离多窄，总要曲曲折折地、顽强不屈地挺出地面来。这需要多么坚强的意志啊里我们走在学习这条坎灯不平的路上，遇到的绊脚石自然不会少，有些同学时常会一愁莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策。就像参加数学辅导时的一次测验，一道道难题就像一座座碉堡，前面还密布铁丝网、暗堡，要想解决它是很难的。有些题，我解了一半，就失去了信心，认为这道题我不会，便放弃了。这样，直到测验结束也没做出几道题来。下课后同学们互相一对，才发现自己有时已经胜利在望，却轻而易举地放弃了，后悔不已。现在学习了《种子的力》之后，柔弱的小草能顶翻沉重的石头那始终不移的意志，给了我无穷无尽的克服困难的力量。

小草的精神可贵，而落在瓦砾堆里仍旧生长的种子，它的精神更可贵。它不悲观，不叹气，因为它相信有了阻力才会有磨练。是呀!雄鹰为什么能够翱翔天空?就因为它有一双暴风雨中锻炼出的翅膀，而那些生活安逸的小鸡只能飞过几尺高的草垛。人们往往在一帆风顺的时候，越干越有劲，而一旦遇到困难、挫折，就悲观、叹气，失去前进的信心。我也有过这样的经历。开学几周来，我的数学作业总是错题，下了几次决心，做完后要检查一遍，却仍旧有错。这下我可灰心了，心想:任它错去吧。可在这个时候，我想起了落在瓦砾堆里的种子，它顽强破土的精神鼓舞了我。

居里夫人说过:学习要有恒心，尤其要有自信心。一个人连自己都不相信自己，那就什么事情也办不成。小草为什么会有那种百折不挠的精神，就因为它有坚强的自信心。只要我们时刻以种子精神鞭策自己，就一定会振作奋起，攀登不止!

《种子的力》的读后感 篇5

《种子的力》是一篇感人至深的文章。它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时的人们奋起抗日。今天我读了也深受启发和鼓舞。

我读了《种子的力》，感受最深的是一株任人践踏、无人注意的小草，它以顽强的生命力，掀翻压在它身上的石块，顽强地钻出地面，表现了不怕险阻，勇于磨炼，永远乐观的可贵精神。我们在攀登科学高峰的道路上，也正需要这样的精神。我相信，只要我们一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识的宝库大门定能被我们打开，科学的高峰定能登上。=

我们决不能做“养育在花房里的盆花”，遇到困难就悲观叹气，失去前进的信心，那样就会步步后退。我曾经有过这样一个经历：我和同学参加作文比赛，由于没发挥好水平，结果落选了。看着得奖同学的高兴劲，我难过得暗暗掉了几次眼泪，甚至对写作失去了信心，后来几次作文也远远落在同学们后面。这时，《种子的力》有力地鼓舞了我，于是我振作精神，努力学习，天天写日记，还取得了进步，还赢得了同学和老师的信任。不久前，我参加了全国性的作文竞赛，还取得了全国三等奖呢。今后，我要继续发扬小草精神，不怕困难，不怕挫折，永远努力向上。

《种子的力》的读后感 篇6

我读完《种子的力》这篇感人至深的文章，情不自愿地发出赞叹。

《种子的力》这一篇文章，从种子的力是世界上最大的力谈起，告诉我们，种子的力就是生命力，只要生命存在，这种力就要显现。不论环境如何恶劣，也不管遇到多少险阻，都不能阻挡它。这篇文章我已经读过多次，每读一次，都会受到鼓舞。

文章就告诉我们，世界上力气最大的既不是大象，也不是狮子，而是被人践踏，无人注意的小草！读到这里，我吃惊地想：这不可能吧！便继续往下看：人的头盖骨结合得非常致密，非常坚固。后来有人想出一个办法把它分开了。分开头盖骨的不是一切机械力，而是往往被人忽视的种子的力。啊！植物种子的力竞有这么大！我信服了。

被压在石头下的小草为了生长，不管石块多重，石块与石块之间的空隙多窄 , 总要曲曲折折地，顽强不屈地挺出地面来。这需要怎样始终不移的意志啊！我们现在在和平的环境的环境中学习，但耳边的冷嘲热讽毕竟是少不了的。小草尚能顶住比它重几百倍，几千倍的石块，难道我们就顶不住这些嘲讽吗？

有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策，但一想到小草，想到种子，就会增添一股克服困难的力量。

小草的精神可贵，而落在瓦砾堆里仍旧发芽，生长的种的精神更可贵，它不悲观，不叹气，长呀，长呀，因为，它终于长出来了。小草的气质实在令人钦佩！

《种子的力》的读后感 篇7

多么可敬的小草啊！我读完《种子的力》这篇感人至深的文章，情不自禁地发出了赞叹。

《种子的力》告诉人们，种子的力，就是生命力，只要生命存在，这种力就要显现。不论环境如何恶劣，也不管遇到多少险阻，都不能阻挡它。

;文章一开始就告诉我们，世界上力气最大的不是大象，也不是狮子，而是被人践踏、引不起人注意的小草!读到这里，我吃惊地想:不可能吧?文章接下去说，人的头盖骨结合得非常致密、非常坚固，要想把头盖骨分开是相当困难的。后来，有人想出一个办法把它分开了。分开头盖骨的不是一切机械力，而是被人忽视的种子的力。植物种子的力竟有这么大I我信服了。

被压在石块下的小草为了生长，不管石块多重，石块与石块之间的空隙多窄，总要弯弯曲曲地、顽强不屈地挺出地面来万。这需要怎样坚定不移的意志啊！我们现在为四化建设而勒奋学习，困难毕竞是少不了的。小草尚能顶住比它重几百倍、几千倍，甚至几万倍的石块，难道们能让困难吓倒吗?不能。

有些同学在学习的崎岖小路上一碰到绊脚石，就没有勇气踢开它，而且时常会一筹莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策，但只要一想到小草，想到种子，就会增添一股克服困难的力量。

小草的精神可贵，而没有落在肥土里、却落在瓦砾堆里仍旧发芽生长的种子的精神更可贵。它不悲观，不叹气，长呀，长呀，因为它相信有了阻力才有磨炼。它终于长出来了。

人们往往在一帆风顺的时候，越干越有劲，而一旦遇到困难、挫折，就悲观、叹气，失去前进的信心。我也有过这样的经历。记得一次数学测验，我只得了七十几分，没有考出水平。看到别的同学因考得好而兴高采烈时，我背地里为自己叹息过，也偷偷地流过泪，甚至失去了前进的信心。但就在这个时候，我振作起来了!是什么鼓舞了我?是落在瓦砾堆里的种子的顽强破土的精神鼓舞了我。

居里夫人说过，学习要有恒心，尤其要有自信心。一个人连自己都不相信，那就什么事情也办不成。小草为什么会有那种百折不挠的精神?就因为它有坚强的自信心。我想，小草都有百折不挠的精神，难道我们新中国的少年还不如一棵小草吗?学习，好比是攀登一座高峰，它没有平坦的路，有的是悬崖峭壁，但是只要以种子的精神时刻鞭策自己，我们就一定能够振作奋起，到达山顶!

《种子的力》的读后感 篇8

小时候，如果你问我什么东西的力气最大，我会毫不犹豫地回答：“大象。”但我读了《种子的力》这篇文章后，我终于明白，世界上拥有最大力气的其实是种子。

生物学家发现人的头盖骨是一个比较复杂而又难以分开的东西，甚至用机器都很难完整分开。而有一次，生物学家在头盖骨里放了一粒种子，让它发芽、成长，没过几天，种子竟然奇迹般地钻了出来，并把头盖骨完整地分开了，这得需要多大的勇气和力量啊！

种子的这种精神让我想起了一个人。那是我从电视报道上听到的。一个小女孩，她从一生下来双腿就是残疾的，不能走路，只能在轮椅上度过每一天。到了她五岁的时候，她懂事了，知道自己只有站起来才能和其他孩子一样在草地上奔跑。从此，她就努力练习，一次次地忍着痛从轮椅上站起来，皇天不负有心人，一年后，她竟然可以和正常人一样奔跑、玩耍，创造了医学史上一大奇迹。这需要多么大的勇气和坚持不懈的精神啊！

相反，有一个小学生，他的成绩一直很优秀，直到有一天，考试时，因为没发挥好得了81分。从此他就失去了信心，没有选择努力和坚持，而是放弃了，成绩一落千丈，由原来的优等生滑落到倒数几名。在升学考试中，考到了不理想的中学。这和小小的种子比起来是多么懦弱而又渺小啊！人一生的命运就在那一次小小的选择。那时，他又为何不去选择面对呢？

在这些事实的验证下，我们不得不承认，坚持、坚强对我们来说是重要的，有了坚强，我们才能坦然地面对挫折，成为生活的强者，从而一步步走向成功。

★★★★★

点评：在文章的开头小作者采用开门见山，接着很好的运用了引、议、联、结的方式完成了这篇读后感。观点鲜明，正反两个事例的列举证明本文的中心，结尾点题，强调了坚强的重要性！

《种子的力》的读后感 篇9

“多么可敬的小草啊！”我读完《种子的力》这篇感人至深的文章，情不自禁地发出了赞叹。

《种子的力》这一篇文章，从种子的力是世界上最大的力谈起，告诉人们，种子的力就是生命力，“只要生命存在，这种力就要显现”。不论环境如何恶劣，也不管遇到多少险阻，都不能阻挡它。

世界上最大的力既不是象，也不是狮子，而是被人践踏，无人注意的小草！读到这里，我吃惊地想：这不可能吧！便继续往下看：“人的头盖骨结合得非常致密，非常坚固。”后来有人想出一个办法把它分开了。分开头盖骨的不是一种机械力，而是往往被人忽视的“种子的力”。

被压在石头下的小草为了生长，不管石块多重，石块与石块之间的空隙多窄，“总要曲曲折折地、顽强不屈地挺出地面来。”这需要怎样始终不移的意志啊！

小草的精神可贵，小草的种子没有落在肥土里，却落在瓦砾堆里，仍旧发芽生长的种子的精神更可贵。它不悲观，不叹气，长呀，长呀，因为，它相信“有了阻力才有磨练”，它终于长出来了。小草的气质实在令人钦佩！

居里夫人说过：学习要有恒心，尤其要有自信心。一个人连自己都不相信自己，那就什么事情办不成。小草为什么有那种百折不挠的精神，就因为它存有坚强的自信心。可敬的小草，具有可敬的生命力！

《种子的力》的读后感 篇10

“多么可敬的小草啊！”我读完《种子的力》这篇感人至深的文章，情不自禁地发出感叹!

《种子的力》这一篇文章，从种子的力是世界上最大的力谈起。不管环境多么恶劣，这一种力都能阻挡。

文章开头就告诉我们，世界上力气最大的不是大象，也不是狮子，而是被人们踩踏，无人注意的小草！读到这里，我吃惊的想，这不可能啊！

被压在石头下的草为了生长，不管石头有多重，石头与石头之间的空隙有多窄。这需要怎样的矢志不渝的意志啊！我们虽然现在在和平的环境里学习和生活，但是耳边的冷嘲热讽声毕竟少不了的，小草都能顶住比他重几千倍甚至几万倍的石头，难道我们就经不住这冷嘲热讽吗？

小草的精神可贵，但没有落到肥土里去落到瓦砾堆里仍然发芽生长的种子的精神更可贵。它不悲观，不叹气，因为他相信“有了阻力才有磨练！”

我想，小草都要百折不绕的精神，就因为他坚强，难道我们新中国的青少年还不如一株小草吗？我们只要以小草的精神时刻鞭策自己，我们就一定能永攀不止！

《种子的力》的读后感 篇11

通讯地址：吉林省敦化市沙河沿镇中心校邮编：133715

《种子的力》是一篇感人至深的文章。它借种子的力来说明生命是不可抗拒的，一处来启发和鼓舞当时的人们积极抗日。今天我读了也深受启发和鼓舞。

我读了《种子的力》，感受最深的是一株任人践踏、无人注意的小草，它以顽强的生命力，掀翻压在它身上的石块，顽强地钻出地面，表现了不怕艰险，勇于磨练，永远乐观的可贵精神。我相信，只要我们一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识宝库的大门定能被我们打开，科学的高峰定能被登上。

我们决不能做“养育在花房里的盆花”，遇到困难就悲观叹气，失去前进的信心，那样只会步步后退。我曾经有过这样一个经历：我和同学参加作文比赛，由于没发挥好水平，结果落选了。看着得奖同学的高兴劲，我难过得暗暗掉了几次眼泪，甚至对写作失去了信心，后来几次作文也远远落在同学们后面。这时，《种子的力》有力地鼓舞了我，于是我振作精神，努力学习，天天写日记，终于取得了进步，我参加了全市的作文竞赛，还取得了全市三等奖呢。

今后，我要继续发扬种子精神，不怕困难，不怕挫折，永远努力向上。

火星救援读后感合集11篇

读书足以怡情，足以长才。看过作品后，我心中十分感动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。有哪些值得我们参考的作品的读后感范文？读后感大全小编花时间特意编辑了火星救援读后感，供你参考，希望能帮到你。

火星救援读后感【篇1】

在刚开始的时候，即使《火星救援》在腾讯、爱奇艺等各大视频客户端上占据着显赫的地位，我打开看了发现没有英文字幕，就把它关掉了，耸耸肩觉得它不是十分具备吸引力。

后来，一个偶然，在音悦台上无意中看到一个节目《与Taylor Swift的73道快问快答》，这是一个明星问答节目，十来分钟时间，我感觉时间还是挺为短暂的也就看了。很意外的是，其中Taylor Swift两次提到了《火星救援》这部电影。一次是记者问道：“最近让你最感动的事情?

“再一次是记者提问：”哪部电影曾让你眼泪溃堤?

“这就让我内心一颤了，原来《火星救援》在一些明星人物眼中那么高大上的，我也就决定去观看一遍它了。

的确，《火星救援》带给我一种纯粹的感动。它的故事情节虽然简单，但是电影中的细节和许多技术使人觉得它很真实。其次，角色也是简单化的，主要是马克·沃特尼在唱独角戏，而即使他被“抛弃”在无人的火星上，他却依然乐观以及充满科学精神。

他在火星的时候说：“我要用科学杀出一条血路!”而当他回到地球几年后在学员培训中对他们说：“你解决一个问题，然后解决下一个问题。当你把问题解决完了，你才有机会回家。”就是这么一个有着科学精神的人对待苦境的时候表现出来的乐观主义，所以我们也不怎么质疑他在火星上的生活。

另外一个我想要说的是这部电影中没有坏人，不像什么宫廷戏充满勾心斗角，也不像童话故事总有个坏蛋。虽然在那么一瞬间，NASA局长犹豫过要不要救援，但他是在考虑未来的航天计划;中国航天局高层犹豫要不要暴露绝密的“太阳神计划”……但他们都只是在衡量利弊，不代表他们是坏人。所以，就觉得这部电影充满善意与人文关怀。

就冲这是没有坏人的一部电影，看了没有沉重感与没有阴暗的人性，我十分推荐这部《火星救援》。

火星救援读后感【篇2】

今天我和爸爸一起在家里一起看了《火星救援》这部电影，这部电影主要讲了地球的宇航员马克和一群宇航员在火星进行实地考察，考察中，他们遇到了火星沙尘暴，撤退时，出现了意外大家以为马克死了，其实马克受了伤，宇航员马克为了使自己活到四年后的救援，而在火星发生的故事。

他用太阳能板、自己的粪便和燃烧的钢铁产生的水和温室气体来种出四年自己吃的食物，等待他的队员四年后来救他。火星上也许只有马克一个地球人，渺小的一个生命面对一颗巨大的星球和浩瀚无垠的宇宙时，创造出一个个奇迹，勇往直前，马克面对困难、克服困难、战胜困难，值得我学习。最后，马克和他的队员成功地坐着飞行器返回了地球的总部。

从这部电影，我知道了马克是怎样活下去的，同时也知道了马克是怎样坚持不懈、克服火星上的种种困难，我要学习他的这种精神，在今后的学习中，我要勇敢面对困难，努力学习。

火星救援读后感【篇3】

《火星救援》改编自安迪·威尔的同名小说，由二十世纪福斯电影公司出品，雷德利·斯科特担纲执导，马特·达蒙、杰西卡·查斯坦、克里斯汀·韦格等主演。该片根据安迪·威尔的同名小说改编，讲述了由于一场沙尘暴，马克与他的团队失联，孤身一人置身于火星面临着飞船损毁，想方设法回地球的故事。

雷德利·斯科特作为科幻电影导演的开山鼻祖，他的大名可以说是不胫而走，声名远播。从《异形》到《银翼杀手》再到《角斗士》都是观众熟知的佳作。严蓬曾评论说："《火星救援》不是哪个导演都能拍的，而雷德利·斯科特拍这部影片确实很适合。"同时他认为："斯科特几乎拍过所有类型、风格的影片，但唯独没有拍过喜剧。这部《火星救援》是一部特别纯粹的影片，除了生存，就是靠科学来解决问题，斯科特大师真的是把原著真的拍了一遍。"作为科幻片的《火星救援》这次也是独具匠心的将科幻和科学"运用一妙，存乎一心"了。《火星救援》将"科幻片"中的"幻想"成分减到最小，将"科学"成分增到最大，通过纪实性的表现手法，用大量基于现实科技与科学理论的细节，展现了宇航员火星求存与营救的壮举，堪称创造出一个前所未见的写实科幻片的全新类型。

《火星救援》的开场没有过多的铺垫和煽情，而是开门见山的将整个剧情摆在了观众的面前，就是在火星遭遇困境，进行自救的过程。和《星际穿越》相比，虽然失去了野心，也没有上升到全人类利益的角度。但是正是因为这份"安分守己"才让《火星救援》的口碑大赞。《火星救援》里有着简单易懂的科学知识，自带吐槽模式的幽默男主，还有NASA内部的小争小吵。随着主人公一点点克服困难回到家园，观众得到了较为真实的体验同时也满足了观众对于外太空生活的好奇。

火星救援读后感【篇4】

爸爸送了我一本安迪·威尔所著的《火星救援》，它活泼的语言、精彩的情节，一下就吸引了我。

小说的主人公马克·沃特尼是一位植物学家、机械学家，他被NASA选中，与其他五人一起探索火星。但他们遭遇了风暴，马克不幸被通讯电线刮倒，误以为他已经死亡的队员们返回了地球。万幸的是，马克还活着，但他就这样被队员遗弃在了这颗荒无人烟的红色星球上。

没有外援，缺少水和食物，还要提防随时可能发生的灾难，在火星上生存下来，真比登天还难。但马克没有放弃，也没有埋怨队员，而是全身心地投入到这场生存自救战中。他凭借自己的聪明才智和优秀的应变能力，解决了一个又一个难题。缺少食物，就因地制宜，把栖息仓改成“土豆种植大棚”；水不够，就利用学过的知识，把氢和氧结合生成水……

后来，他通过火星探测器与NASA沟通，顺利到达计划的发射点，历经九九八十一难，在队友的接应下，终于登上了返回地球的飞船。

小说并不长，但写得扣人心弦。一个十分细小的失误，就会让他落个满盘皆输的下场，葬身火星，但他挺住了。他硬是凭借超群的计算能力和顽强的生命力生存下来。让我佩服的是，他始终没有坐以待毙或自暴自弃，而是每天思索着、行动着，让自己活得更好。他乐观向上、百折不挠的精神深深感染着我，依我看，《火星救援》就是太空版的《鲁滨逊漂流记》呀！

我们在生活中也要时时保持乐观进取的心态，只要有不达目的不罢休的干劲，再充分利用自身的聪明才智，使用正确的方法，就一定会像马克一样，在与困难与挫折的战斗中，获得最终的胜利！

火星救援读后感【篇5】

今天，我在老师的推荐下，和父母一同观看了一部极具教育意义的电影——《火星救援》。

第一镜头就是马克·沃特尼和其他宇航员在火星上采集标本准备带回地球，但突如其来的风暴使他们迫不得已撤离。就在上飞船之际，沃特尼被物体击中，消失在漆黑之中。为了能让飞船安全起航，只能把沃特尼留在了火星。可是，沃特尼并没有死，反而异常坚强地活了下来。为了解决温饱问题，他自行搬土、种土豆。还跑到大老远找到信号源，联系到了NASA。可是，上天并没有看到他的努力，一次意外，把他的种植场炸毁了。他不能再种土豆来维持生计。后来，他的同伴知道他活着，决定回火星救沃特尼，这给了他很多的信心，他日夜兼程，来到了火星升空舱，也就是获救地点。终于，沃特尼在火星过了512个太阳日后，重新回到了飞船上，回到了地球。

在这部电影中，沃特尼最让我敬佩的就是他那坚持不懈，永不放弃和乐观的精神。当马克一个人孤立无援的面对浩瀚的宇宙时;当无数次的希望和绝望交替，几经绝境时马克却始终没放弃哪怕一丝丝求生的希望，他没有崩溃也从不轻言放弃，永远是在想解决问题的方法并实践，还能自娱自乐自嘲，保持乐观。这便是求生准则!

最让我深刻感受的几句话就是：“当我独自被困在那儿时，想过会死在那儿吗?想过，当然想过。这是你必须知道的，因为他正发生在你身上。那是太空，它是不会迁就你的。在某个时候，一切都会变得越来越糟糕，当一切越来越糟时，你只能坚强地面对。这是我如何解决这个问题的，你要么屈服，要么反抗就是这样。你只要开始进行计算，解决一个问题，解决下一个问题，解决下下个问题。等解决了足够的问题，你就能回家了。”是的，如果说任何问题都能解决，那么只需要你的时间精力和努力，沃特尼就是这样度过这512个太阳日的。

只要坚持，就有生的希望!

火星救援读后感【篇6】

周末，老师组织我们看了一场科幻电影《火星救援》，我深深地被里面的故事情节所吸引，看完之后久久回味。

电影《火星救援》讲的是人类实现了首次在火星上登陆，美国宇航员马克.沃特尼与其他五位宇航员兄弟遭遇巨型风暴，外太空之旅只能提前结束。他因为被误认为无法生还而被留在火星，成了太空鲁宾逊。清醒后的沃特尼发现自己远离地球家园，食物只够一个月的供应。幸好他天性幽默乐观，而且还是个植物学家，决定靠自己的力量生存下去，等到下次火星任务的到来，要等四年，沃特尼精心计算如何最大限度利用他在这颗星球上的时间，利用自制的肥料种植土豆，对手头的所有材料物尽其用。而在地球上，公众哀悼马克的悲剧死之后，一位眼尖的NASA技术员在监看时注意到火星表面有运动迹象，怀疑马克可能还活着，双方重新获得联系后，火星救援任务由此启动。

《火星救援》给我最强烈的震撼，一个人独自留在火星，不放弃，不绝望，不甘就此坐等各种死的他运用自己的各种科学知识和动手技能在火星上杀出一条活路，虽然经历了种种困难，但他坚持不懈，最后绝处逢生。他的国家耗上数以亿计的资金，NASA高官搭上自己的前程，五位宇航员赌上自己的职业生涯乃至生命，只为拯救一个被遗落在火星上的伙伴，展现了生命高于一切的高尚。中国航天局以太阳神推进器作为重要的救援力量如救世主般出现，无私提供技术力量来与NASA一同完成拯救行动，把整部电影人权至上的立意推上了更高的境界。

《火星救援》让我丰富了科普知识：硬核的天体运动、空气运动、火星种植土豆的原理......，由浅到深，很通俗的为大家海量呈现。它会燃起人类探索太空的渴望，激励新一代宇航员的诞生。

大力推荐《火星救援》，它3D效果强烈、水晶般清晰的顶级画面、唯美恰到好处的音效，不得不说是一部完美的科幻片。它让观众跟随沃特尼用大量科学公式和计算不断闯过一个又一个难关，悬念迭起。在火星严酷生存环境下，他机智勇敢、坚韧不拔的无畏精神，让我们学到了在逆境中生存和处事的精髓，在学习和生活中不管遇到任何难题，只要持之以恒，一切都会迎刃而解!

火星救援读后感【篇7】

由雷德利斯科特执导，马特达蒙、杰西卡查斯坦、凯特玛拉、塞巴斯蒂安斯坦、杰夫丹尼尔斯等人主演的科幻电影《火星救援》在北美上映近一个月来票房势头依旧不减，上周末再度登上北美周末票房榜的首位，累计票房超过1.66亿美元，全球票房突破3.84亿美元。影片将在11月25日迎来中国之旅，在此之前时光网独家影评将带读者提前领略影片的魅力。

《火星救援》根据安迪威尔的同名原著改编，马特达蒙饰演主人公马克瓦特尼，他是阿瑞斯3号（Ares 3）飞船上的六名宇航员之一。飞船在执行火星登陆任务时意外遇到剧烈沙尘暴，造成沃特尼滞留火星，而同船的其他宇航员都以为他已经牺牲。飞船的指挥官梅丽莎刘易斯（杰西卡查斯坦饰演）为此深感自责，但无奈之下只能率领其他宇航员返回地球。幸运的是，沃特尼是一名生物学家，也是极其富有创新精神和实际操作能力的机械工程师，他奇迹般地在火星生存下来，但却无法与地球取得联系告知别人他生还的消息。终于在一张卫星照片显示火星上出现了异常现象之后，NASA才察觉到沃特尼还活着，由此展开了营救行动。行动必须与时间赛跑，因为火星上可使用的生存资源很快就会被耗尽

马特达蒙为影片奉献了足以支撑起好几部独立电影、开启一系列大制作续集电影的表演功力。他为这个被困在火星上的宇航员角色注入了不同的人性--沃特尼时而绝望时而乐观，而达蒙能够十分精准地呈现出这两种情绪。马特达蒙用来塑造角色的丰富表演技巧只有在导演雷德利斯科特的手里才能显得轻松自然，而他也让整个故事变成一个充满娱乐性的硬科学冒险、幽默版的《地心引力》--一部多处暗示着悲剧结局却总是能轻松反转的电影。

主角马克沃特尼是《火星救援》的核心和灵魂，并不是因为他是那个被困在火星上的人，而是在于这一角色的态度和行为，让整部电影从一个关于被遗弃的宇航员的悲伤故事转变成为关于人类创造力、意志力的励志传奇。达蒙有一种令人印象深刻的天赋，能让那些拥有传奇色彩的角色更接地气，也让平凡的角色更具魅力。他饰演的马克沃特尼在电影里既是一名队员，也是一个辛苦求生的宇航员，通过面对不同的摄影机镜头的独白，达蒙将这个角色平凡世俗、充满灵感、茫然困惑和勇敢直率等多层面的特质展现无遗。

《火星救援》并不是一部独角戏，尽管达蒙有时让这部电影看起来像是那样。但是电影还展现了地球上技术人员和瓦特尼队友的努力，每个人都关注着沃特尼的情况，试图致力于既能保障安全、又能接受媒体监督的施救计划。同时，这些群戏更能对比出沃特尼的孤独。为解救瓦特尼而加班工作的大量工作人员，以及那些为地面与太空中执行的各项决定所作出的合作程序，都强调了为了达到更伟大的利益，协力工作、共同合作的必要性。人们所做的一切不仅仅止步于与沃特尼取得联系，而是不断地计划、设计、创造以及操控能把他带回地球的飞行器。对于这么一部展现被救人和施救人相隔极远的电影，《火星救援》故事中的矛盾只有很小一部分来自于人性冲突，反而自然中的各种障碍成为太空人和地球上的科技人员所面对的主要挑战。

雷德利斯科特充分依靠剧本，并借此努力制作出最棒的电影。斯科特是当下最棒的兼具技术和艺术的电影大师，虽然他没能将《普罗米修斯》和《法老与众神》从不平整的剧本和充满矛盾的概念中解救出来。这一次，《僵尸世界大战》编剧德鲁高达执笔影片剧本，保证故事在情感和技术上达到一个基本的水准。雷德利斯科特在此基础上用老练而优雅的手法展示沃特尼如何努力离开火星的相关情节。比如，他捕捉到沃特尼以第一人称面对摄像机镜头，讲述他为求生所做的努力的片段，这让这个故事视角更加个人化。与之相对的，斯科特在处理发生在地球和飞船的情节时采用了更加传统的拍摄方式，所以这些部分的整体氛围更具记录性，也更加程序化。电影最终在剧情和角色上都足够抓人心弦，但又不会显得十分刻意和卖弄。

如同xx年另一部优秀电影《疯狂的麦克斯:狂暴之路》，雷德利斯科特的电影将视觉奇观、复杂的角色特性和主旨性内容融合到一起，足以给观众留下思考的空间。马特达蒙是整部电影的核心，他把自然的演技和往常的魅力注入这个既可以被称为怪咖，又可以称作潇洒的冒险家的角色之中，同时为这个拥有多年丰富经验的宇航员赋予了幽默感以及无可替代的乐观精神。《火星救援》这部惊险、充满思索、激励人心的作品时今年最棒的电影之一，因为它不仅将角色最好的一面展示给观众，还绝无仅有地激发出观众最好的一面。

火星救援读后感【篇8】

电影《火星救援》主要讲述了一个故事：一群宇航员来到火星，遇到了超级风暴，其中一个无法支撑，留在了火星上。他在火星上与各种困难作斗争，等待救援

在与各种困难作斗争的时候，他表现出很强的毅力，这背后是他的独立和学识。在荒芜的火星上，他感到如此孤独，以至于他想放弃，但最终通过自己的努力安全返回。

当一个人处在一个陌生而死亡的环境中，我相信大多数人都会陷入绝望和悲伤，死在那里。宇航员通过种植土豆把自己从死亡边缘拉了回来。独立拯救了他。

当今社会，父母爱孩子，不愿意让孩子做事。孩子习惯了，就成了穿衣服伸手拿食物张嘴的小皇帝。写一点独立能力都没有。父母要培养孩子的独立性，否则孩子太依赖，对以后的生活不好。

好在我妈已经意识到了这一点。我可以做我这个年龄能做的所有事情，比如洗衣服，买菜，做饭，扫地。一步一步培养我的独立性。

宇航员自救的另一个重要因素是他的博学。火星缺水。他利用化学和物理知识，使两种物质融合产生水。这属于科学知识。他知道这么多。

现在很多孩子不想学习，这真的是一件坏事。如果你在一个荒芜的地方，如果你小时候没有好好学习，脑子里没有各种知识储备，你会在现场束手无策，脑子里一片空白。

让我们拥有强大的独立能力，让我们天天学习。未来会很美好!

火星救援读后感【篇9】

火星救援》的结尾相对于影片的其他部分感觉有些太像《蝙蝠大乱斗》了，并没给出任何洪亮的结语，最终少了些伟大的意义。同样的问题也影响了原著小说，因为显而易见的是只有“反社会”的人，才会编出一个像《火星救援》这样的神话，然后又省略掉一个大团圆的结局。

不过《火星救援》要对世人产生影响或带来启迪的话，并不需要成为历史上最伟大的电影。美国天文学家奈尔·德葛拉司·泰森说的没错，他经常指出在过去数十年间太空探索已经不再使人激动，由于预算削减和研究受挫——“我们已经停止了梦想”。尽管像太空探索技术公司之类的私人公司，美国宇航局的好奇号火星车，以及最近在火星上发现水等等，点燃了公众兴趣的火花，我们与过去曾有过的“全球太空热”仍距离甚远。只有不断向前，鼓励代代新人在数学、教育和相关学科上学识过人，才可能使太空之旅成为现实。

本片的主题就是科学，尽管其时常出现逻辑上的跳跃——毕竟我们在谈论的只是一部电影而已——《火星救援》最大的成就或许就在于它进行了一次在不远的未来可能发生的太空探索，并令观众觉得仿佛只要足够努力，这种探索就会实现。如果沃特尼能从火星逃出生天，那下一代人就一定能找到将人类送到那里去的办法——这样的情愫使我们受益良多。

火星救援读后感【篇10】

首先，这确实像部网络小说改编的作品，结构感不是很强，但确实是一个有时间积累和足够桥段的作品，作者明显是个科幻小说电影迷，经典科幻小说所能用上的段子，这里可以看到很多的出处。科幻电影，特别是这类太空类科幻电影，都会有自己的语法，在熟练掌握这套语法的基础上，做到立意上的创新，应该是这类电影或者小说创作的一个出发点。

斯科特拍摄这部电影应该没有那么沉重，这是一部相当轻松的影片。他往往会在不同的题材之间跳跃，再利用这种跳跃让不同题材电影相互渗透，形成一种既熟悉又陌生的感觉。这部电影，虽然知名网络小说是个引子，但在制作技术上，明显继承了《普罗米修斯》的风暴星球和《星际穿越》的马特造型。斯科特爵士毕竟已经76岁了，所以指望他大量原创是不可能的，只能像个金融家一样，更多依靠资源的继承和整合来运作电影。

这部电影，展示的仍然是英国高超的道具制作水平，精致的考究的英伦瘦削感，体现在电影每个细节-----这种对工艺的考究才是英美科幻不可代替的核心竞争力!

火星救援读后感【篇11】

雷德利·斯各特(Ridley Scott)改编自安迪·韦尔(Andy Weir)畅销科幻小说的新作《火星救援》(The Martian)，重返他熟悉的未来世界领域。这部由马特·戴蒙(Matt Damon)主演的Fox影片虽然以火星为故事背景，但其对细节的关注，给人以故事会发生在明天的真实感受。整部影片自始至终让人欲罢不能，又不会让人过份激动，必定会在全球掀起太空热。

斯各特向来以空间题材见长，这次他讲述了美国宇航员马克·沃特尼【戴蒙饰】劫后余生的故事，他与其他五位宇航员遭遇巨型风暴，外太空之旅只能提前结束，他因为被误认为无法生还而被留在火星，成了太空鲁宾逊。清醒后的沃特尼发现自己远离地球家园，食物只够一个月的供应。幸好他天性幽默乐观，而且是个植物学专家，决定靠自己的力量生存下去，等到下次火星任务的到来，虽然这一等就要四年。沃特尼精心计算如何最大限度地利用他在这颗干旱星球上的时间，开始利用自制的肥料种植土豆，对手头的所有材料物尽其用。而在地球上，公众哀悼马克的悲剧死亡后，一位眼尖的NASA技术员在监看时注意到火星表面的运动迹象，怀疑可能是马克还活着。双方重新取得联系后，火星救援任务由此启动。

编剧德鲁·高达(Drew Goddard)保留了韦尔原著中对食物技术分析和氧气供给、机械能力、星际航行物理等科学问题的大段详尽描写，并用观众能理解的方式再现银幕。NASA官员想制定两全的救援计划，马克的宇航员同事却甘愿冒着巨大风险前去营救，哪怕希望渺茫。

斯各特为影片安排的悬念固然扣人心弦，影片却以人物的轻松幽默、专业人士和高知们面临前所未有的挑战时彼此间的尊重为总体基调。导演和编剧淡化了传统剧情作品的表现模式，强调描写现实问题时理性反应要比歇斯底里、下意识的爱国主义更恰当。编剧高达对原著中马克讽刺性的幽默略有放大，戴蒙的塑造又让角色显得极为可信。影片一反斯各特作品惯常的绝望与虚无，洋溢着积极向上的风格。

践行论语读后感合集

每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，是时候将自己的心得感悟写出来了，你的读后感准备的怎么样了？有请驻留一会，阅读小编为你整理的践行论语读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

践行论语读后感【篇1】

《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。而我却只知玩乐，学习成绩也不怎么理想，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有理想有抱负的，品德高尚，知识渊博的人。然而我还喜欢：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交朋友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，花言巧语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。

《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。

践行论语读后感【篇2】

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：爱人。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。

通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。

践行论语读后感【篇3】

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

而这些，却是孔子给我们的启示。

我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人!

践行论语读后感【篇4】

虽然再有两节课就不能和任老师共同学习了，但是，任老师的谆谆教导我会永远牢记在心。以后，我还会多读好书，做一个像孔子一样有学问的人，并且还要多读圣贤书，做一个少年君子。

《论语》读后感与践行范文四

在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多

孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。

《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，可以为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就可以当老师了。

《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗，小车没有軏一样，如何行走呢?

《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。

如果下次还能再读到这本书，我一定会更加认真，更加仔细的阅读。

《论语》读后感与践行范文五

读了《论语》这

践行论语读后感【篇5】

《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。

我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。

《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。

践行论语读后感【篇6】

在封建时期，如果三字经是家喻户晓，那么论语就是代代相传举一个例子跟大家交流一下他的意思，最经典的：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎这段可谓是论语的经典，我可不会像大多数人那样，长篇大论解释一番，然后加个结尾就结束了。其实，第一段话告诉我们的其实很简单，要苦中作乐，学完之后要温习，不苦吗(老师别打我，这是我们的心声，不信你去问)有朋友自远方来了，自己又要和“别人家的孩子”比较了，不苦吗(爸妈，我没别的意思，饶了我吧)，朋友来了还不理解你的话，更苦吧(我不是说大家文盲，说这一段话我得罪了多少人啊)但我们还是要“不亦说乎”，“不亦乐乎”“不亦君子乎”，不是吗。下一段简直就是瞎扯，有谁每天都反省自己啊，想着怎么气死老师还来不及呢。是不是我则么一解释，我是不是又为大家树立了一个新的世界观。

其实啊，论语远比我说得要高深，我相信我们的前辈说的话是没错的，相信大家也是吧。

践行论语读后感【篇7】

这本书的道理非常的多，每一个都让你受益匪浅。比如“子钩而不纲，弋不射宿”，这句话教育我们对小生灵要有仁爱之心。“子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也”告诉我们在任何条件时间下都不能违背仁德。而“子曰：人无远虑，必有近忧”，又让我们知道了只有顾及眼前，又考虑长远，才能协调好方方面面的关系子日：“学如不及，犹恐失之。”学无止境，要再想再踏上一个台阶，不知要花多少的心血，踏上台阶后，还要为巩固付出代价，否则就会复失，在生活中的我也常常会犯这样的错误。

记得有一次，我在一次课外比赛中我考了个不错的成绩，我自以为考得好，回家后样样吹牛，从那以后，我每天骄傲自满，对自己放松了要求，对于学习总是不够热情，终于在一次比赛中我失利了，让我非常难过。一旁的妈妈对我说：“缘缘，现在知道了吧，学习是永无止境的，你应该每天积累，每天学习，让自己能上更高的台阶，而不是有了一点小小的成绩就开始自以为是了。”我心里非常的惭愧，对自己的要求太低了，对于学习应该目标远大，好学的人是永不满足的，好学的人应该花更多的心血在其中。

《论语》这本书内容丰富，犹如一座复合性富矿，让你时有意外收获，惊喜不已。我们也要慢慢体会，吸取精髓，真正实践起来。

践行论语读后感【篇8】

寒假中，我读了《论语》这本书，使我受益匪浅。

《论语》是孔子智慧凝成的结晶，在中国教育文化史上占有重要的地位。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是论语的开场白。意思是：孔子说：“学习而且经常温习，不也是一件快乐的事情吗?好朋友从远方来了，不也是一件高兴的事情吗?别人不理解我，我也不生气，不也是道德高尚的人吗?我明白了孔子在学习中，很注重温习，也就是把学到的知识巩固起来。我在学习中，不应该学过就忘记了，也要向孔子学习，注重温习，这样知识才能巩固起来。同学不理解我，我也不生气，也不和同学争吵，这样我才是一个受欢迎的好学生。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是，孔子说：“学生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄长，做事小心而诚实，对人要有爱心，亲近有道德的人，做完这些后如果还有空闲，就用来学习吧。”这句话对我的影响很大。我要好好学习，听父母的话，这就是对父母最大的孝敬。在外面要尊敬师长，对人有礼貌。做任何事情要诚实守信，对人要有爱心，要亲近有道德的人。还有空闲，不应该沉迷电脑游戏，就用来看书学习。

《论语》不仅使我们拥有更加丰富的知识，还教会了我们学习，做人。《论语》这本书，为我们打开学习国学经典文化的大门。

践行论语读后感【篇9】

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展

践行论语读后感【篇10】

《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”;为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法;八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事;里仁篇第四主要讲仁德的道理;公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失;雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行;述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实;泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞;子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么;乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯;先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

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