读后感燃灯者(通用5篇)。
书籍会把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智慧。不同的人在阅读作品之时，可能会对这个作品有不同的感悟，阅读过程中所产生的迷思，可以用文字记录成读后感那么怎么写可以写出你的感触呢？我们特别从网络上整理了读后感燃灯者，希望能帮助到你，请收藏。
读后感燃灯者 篇1
被教育部的课题追着，发誓必待完成之后才写博文——毕竟它是题外之事，不能用它代替结项。但周三晚上参加学术沙龙，我的一个“文青”学生，送我一本名为《燃灯者》的书，副题为《忆周辅成》。我不知道“周辅成”为何许人也，作者“赵越胜”也不认识。以为是我这学生的朋友，回答说不是，而是周国平、徐友渔、陈嘉映他们一帮的。周、徐二人很熟，买过、读过他们很多的书。去年徐友渔来川大，也去听过他的讲座。但赵越胜，确实不熟。问学生为什么想起了要送我这书，回答说是猜想我会喜欢。后来推测，他可能也把我当成了“文青”，因为时不时地和他聊些文学什么的。谢过他，把书带回家来，也没打主意马上看，心思仍被课题缠着。
次日下午，难得的秋日阳光，很暖，却不晒人。坐在书房里写，总觉得有些辜负，最后还是移到了阳台，沏一壶朋友送的青城“韵味”，拿过《燃灯者》来读。这是一本时下难得的关于师生交谊的书。一个普通的青年工人(即作者赵越胜)，在一个为工农举办的哲学学习班里，有幸与北大的周辅成先生结识了。带着那个时代特有的对知识的渴望，作者开始向周先生陈述自己读书遇到的困惑。也是带着那个时代知识分子特有的风范，周先生开始孜孜不倦地给作者讲述西方哲学的要义，引导这位好学的青年步入西方哲学的圣殿。他们常常相约在饭馆，吃着聊着，以饭菜裹腹，以哲学铸思，每次都是周先生付账。相约以后，一个乘7路无轨电车去动物园换32路回北大，一个乘5路汽车去德胜门换车回清河，两路茫茫，以学为媒。一年年下来，到结束，作者已从一个普普通通的青工变成了一个深谙西方哲学奥秘的学者，并顺利地考进了中国社科院哲学所工作。之后，他们又相约在北图，借书看书，每周的师生抵心交流不亦乐乎。在周先生无怨无悔的指导下，作者考取了中国社科院哲学所的研究生，又一步步地成就了自己的事业……
一口气读完，半天找不回魂来。在作者的娓娓道来里，我总抹不开孔子与学生浴于沂、咏而归的场景，抹不开朱熹与蔡元定抵足共校《参同契》的场景。那是旧式知识分子才有的情藻，在我们这个老板与学工的时代已经成了令人艳羡的回忆。我很感谢周先生，让我看到了传统学人的纯正品格;我该祝贺作者，在动乱的年代遇上了一位爱才的尊师。这不仅仅是如何为师、如何为学的问题，而是为道的问题——于中贯穿了两千年来儒家的师道理想。
周先生和唐君毅、牟宗三为同学，一辈子致力于道德哲学的研究。但在我们这个不讲道德或只讲伪德的社会里，他注定是要踽踽独行一生，不仅失名于我等成长起来的寡闻之辈，即连他的相关著述也都很难见诸天日。但周先生是旧式学者，学问之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤独，不会趋炎附势。他把陆游“独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永”的诗句写成条幅赠于作者，于中有他的孤独，也有他的坚守。他还曾将刘孝标的“风雨如晦，鸡鸣不已”制成贺卡赠人，以此激励学生世道故乱、慎勿放逸。这是旧式知识分子的风骨，任你沆瀣满地、虎狼成群，“善人为善，岂有息哉!”
读后感燃灯者 篇2
“骊歌清酒忆旧时”，从阅读《燃灯者》开始到意犹未尽的读罢此书之后，这句话一直在我脑海中萦绕。三十年，三个人，三种不同的人生，四段截然不同而又有着某种共同轨迹的命运。当读到那些述说过往的青葱岁月的潇洒肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那个懵懂青年和友人把酒言欢，引吭高歌，似乎作者是在轻松愉快的骊歌清酒中写下了这写回忆。但是在回忆唐克的文章的末尾，作者写到“唐克，老兄弟，你如今在哪?那把老吉他是否已常悬崖壁上，久不作声?摘下它吧，请抚弦再歌一曲，在喑哑的歌声中有我想说的话：‘晚风轻轻送来，想念你的那一首歌’”。恍然间才发觉，原来我忘记了赵越胜所要书写的是他这一生中的三位“燃灯者”。
相比而言，“燃灯者”这个主题固然比不上“骊歌清酒忆旧时”的诗情画意。正如书中所言，所谓燃灯者乃是“是灯者，破愚暗以明斯道”，言语间透入出的是一种人生的哲理。但是仔细品读书中的三位，辅成先生是“我”哲学之路上的引路人，教我如何“哲学的生活和思考”;宾雁则是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、担当，是“我”虽不能至，心向往之的人生境界;而唐克，没有辅成先生的学识，没有宾雁的大义凛然，但是这个背着一把老吉他的不羁青年，在“我”最为懵懂的年纪，教会了“我”唱流行歌曲，他的洒脱、放浪形骸使“我”学会了追求自由的生活态度。而这些东西，若不是在作者短暂的一生中遇到这三个人，也许及时是皓首穷经也未能理解其中的深意，更有可能在那个喧嚣的年代，被淹没巨大的政治洪流之中。
既然是这样一段充满深刻的人生感悟的回忆，赵越胜为什么要用如此华丽的文笔将他书写的如此“自然”?所谓“燃灯”，燃烧的究竟是什么?三十年的光阴，物换星移，沧海桑田，尤其是这三十年是中国变化最为深刻的三十年，但是在赵越胜的笔下却丝毫感觉不到随着青春消逝后的苍凉，理想幻灭后的失落。其实这三个影响了作者一生的人的三十年的际遇所折射是同一个人生的理念——“自由”。追求自由是伴随这三个人一生的宿命。辅成先生终其一生徜徉在哲学的“理想国”中，即便是在最动荡的年代，他渴望的仍旧是像希腊先贤一般思考哲学，哲学的思考;而宾雁，人生的起起落落，矢志不渝的为了社会的公正，个人的自由呐喊、抗争，捍卫每一个人的自由权利;唐克，所有人的眼中最为卑微的一个，不管意识形态的宣传怎样的义正言辞，人们的目光多么的鄙夷和不屑，他依旧我行我素，从那个当初追求婷婷时在月下抚琴高歌的小青年到廿多年后在巴黎相见时那个挂着个破相机，不修边幅的中年老男人，始终如一的还是他身上那股子向往自由的冲动。
由“燃灯者”，我想到了顾准，那个至今还躺着我们大多人的视线所不及的角落里的灵魂，那个曾被人用泰戈尔的名言来形容的人，在最黑暗的时光里“拆下肋骨当火把，照亮前路”。固执的为了自己的信念，在肉体的折磨和精神的摧残中，冷静、理性的思考民族、国家、历史问题。所谓“燃灯者”，亦是“盗火者”，普罗米修斯的神话从来就不是希腊人的无端臆想，在人类漫长的历史中，同样的故事总是在不同的时代、不同的“舞台”上上演，从苏格拉底为了唤醒民众的从容赴死，到纳吉为了自己的社会政治理念请求政府赐他死刑，从布鲁诺为了真理踏上火刑架，到卡斯特里奥为了捍卫每个人的信仰自由与加尔文大战…。其实这本《燃灯者》写的何止是作者一生中的三位燃灯者，也是千千万万人的燃灯者，更是献给那些为了国家、民族、人类的事业，点燃自己，照亮人心、照亮历史的先驱者们的赞歌。也许作者没有如此宏大的情怀，我们也不缺少那些充满了宏大历史叙述的著作，但是经过这些过于复杂的解构的历史，以及历史中的任务，早就模糊了他们原来的面貌。而“燃灯者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那种随着历史的波纹一同起伏的人生遭遇，虽然由于夹着个人的情感有有失客观的嫌疑，但是弥漫在笔端的那种隽永的人生体验，正是我们这个时代的“新生儿”最为缺乏的。这或许对于我们理解我们的历史的一种读到的方法、方式。
一本好书，就是能让一千个读者，读出一千个莎士比亚。而让一个读者从一本书中读到一千个人的命运，也许也是文字的另外一种玄妙。《燃灯者》就是这样一本书。我觉得完全可以用李慎之的观点来解读这本书，所谓燃灯就是启蒙，燃灯者所书写的三十年就是中国新启蒙运动的三十年，也是中国一百多年的启蒙史的一个缩影。鉴往知今，启迪赵越胜的辅成先生和宾雁正是近代以来，无数启蒙者的写真，从严复、梁启超到胡适、陈独秀，从顾准、林昭到李慎之、孙家栋、陈乐民等。作为一个历史的旁观者和继承人，我们可曾想过：他们“为谁燃灯”
读后感燃灯者 篇3
读罢越胜先生的《燃灯者》，心中感慨良多。
同样类型的书，之前有所接触。之前曾读过陈来先生的《燕园问学记》以及何兆武先生的《上学记》，同是对过往求学道路上师者的追思和记录，但是论文风，越胜先生的《燃灯者》对我的心灵震撼更为强烈。
与其说这是一部哲学学人追思恩师的回忆录，倒不如说这是两代学人思想激荡、相知相伴的成长史。
追随作者的视角，让我这个后生能够跨越时空的障碍，与上世纪八十年代那些如饥似渴的学人一道重温他们求学问道、探寻人生真谛的成长历程。
尽管这些学人的成长道路各不相同，但是就像越胜先生能够遇到周辅成先生这样的良师益友一样，他们的求学经历却都往往是后人可望而不可及的。他们面对复杂多变的政治环境，面对艰辛、清贫的生活条件，面对珍贵稀有的学习资料，心中没有丝毫杂念，仅仅是为了追求知识和真理，执着、坚毅却又乐观地享受着属于他们的幸福生活。不管你是否经历那样一段岁月，但是透过字里行间，你都能感受到他们那一代人对过往的求学成长经历是很受用的。
而这一切，在越胜先生的笔下，是那么地熠熠生辉，栩栩如生。情之切、爱之深，不用任何华丽的辞藻和刻意的渲染，读后感同亲历，那种亦师亦友的情谊令人颇为感动。犹记得越胜先生与辅成先生踏着雪走在鼓楼东大街交谈的场景，步行两站多地的距离固然算不上遥远，或许很多时候只是默默地相伴而行，但是这幅画面在作者内心深处却激起了千层浪，因为他们彼此已经超越了学术层面的探讨和追问，直达内心深处达到了心与心的交融。在政治背景不甚明朗的岁月里，谈国事，论人生，这需要勇气更需要彼此之间的充分信任。由此也就不难理解事后越胜先生如此挂念先生的身体状况，甚至是“半夜心不安”，当收到辅成先生“雪夜漫步京城，心情大好”这寥寥数语的回信后，才终究放下心来。
越胜先生是幸福的。因为他能够得到辅成先生的教诲和指导。辅成先生对越胜先生而言，犹如他人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心的，从1975师从先生思想启蒙开始，到后来在学术道路上站稳脚步，三十四年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。
写到此，想到曾经朋友对我说过的一句话：朋友犹如路灯，它照亮了你的前程。你一直往前走，会一直有路灯亮。一生中，你会遇到不同的朋友，与周遭的一切发生着莫名其妙的关系，有的朋友依旧伴随在身边，而有些，却已经不复存在了。但无论怎样，他们都见证了你的成长历程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的时候总是有朋友在你身旁的，如此我们才不会孤独地或是享受快乐或是承受痛苦。也许始终陪在你身边的路灯并不多，三两盏，甚至一盏就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我们当然不能奢望。读完《燃灯者》，此种感觉更为强烈，物化时代，真正的朋友不多，知己就更难能可贵。这种情谊犹如美酒，越陈越香，越有滋味。
读后感燃灯者 篇4
内容简介：一段最朴实最感人的师生情，一曲千回百转感人肺腑的精神长歌，再现一代大师的风骨与情怀。厚重如山，空灵如诗——两代学人精神相续的心灵史、思想启蒙史。周辅成:文化，就是从久远的过去所流来的潮水，人沐浴于文化中，就是与一个巨大的生命之流结合，它能洗涤我们的心灵，也能鼓舞我们的心灵。赵越胜: 先生就是一盏放在灯台上的灯。他照亮了一家人，这家里有求善问道的莘莘学子，有漫游精神世界的读书人，也有辛劳于野的大众。
燃灯者读后感，来自当当网上书店的网友：他们是真正的精神贵族，真正的理想主义者。他们的理想主义不是创造神话，而是身体力行地试图将神话变为现实。如果谁有幸感受这样的生活状态，有幸在这样的氛围中被熏陶，有幸在这种群体中被点燃，他可能仍是平凡的、贫穷的，但他不会庸俗。
燃灯者读后感，来自卓越网上书店的网友：格外有运气的是，越胜得到了周辅成先生这样的名师点化，得以直接沿着古今中外人类文明的正道前进。这几篇文章，实在不只是纪念友情，不只是对已逝年代的缅怀，它们始终在吁请我们思考自己，思考我们这个尚未结束的时代。
读后感燃灯者 篇5
被教育部的课题追着，发誓必待完成之后才写博文——毕竟它是题外之事，不能用它代替结项。但周三晚上参加学术沙龙，我的一个“文青”学生，送我一本名为《燃灯者》的书，副题为《忆周辅成》。我不知道“周辅成”为何许人也，作者“赵越胜”也不认识。以为是我这学生的朋友，回答说不是，而是周国平、徐友渔、陈嘉映他们一帮的。周、徐二人很熟，买过、读过他们很多的书。去年徐友渔来川大，也去听过他的讲座。但赵越胜，确实不熟。问学生为什么想起了要送我这书，回答说是猜想我会喜欢。后来推测，他可能也把我当成了“文青”，因为时不时地和他聊些文学什么的。谢过他，把书带回家来，也没打主意马上看，心思仍被课题缠着。
次日下午，难得的秋日阳光，很暖，却不晒人。坐在书房里写，总觉得有些辜负，最后还是移到了阳台，沏一壶朋友送的青城“韵味”，拿过《燃灯者》来读。这是一本时下难得的关于师生交谊的书。一个普通的青年工人(即作者赵越胜)，在一个为工农举办的哲学学习班里，有幸与北大的周辅成先生结识了。带着那个时代特有的对知识的渴望，作者开始向周先生陈述自己读书遇到的困惑。也是带着那个时代知识分子特有的风范，周先生开始孜孜不倦地给作者讲述西方哲学的要义，引导这位好学的青年步入西方哲学的圣殿。他们常常相约在饭馆，吃着聊着，以饭菜裹腹，以哲学铸思，每次都是周先生付账。相约以后，一个乘7路无轨电车去动物园换32路回北大，一个乘5路汽车去德胜门换车回清河，两路茫茫，以学为媒。一年年下来，到结束，作者已从一个普普通通的青工变成了一个深谙西方哲学奥秘的学者，并顺利地考进了中国社科院哲学所工作。之后，他们又相约在北图，借书看书，每周的师生抵心交流不亦乐乎。在周先生无怨无悔的指导下，作者考取了中国社科院哲学所的研究生，又一步步地成就了自己的事业……
一口气读完，半天找不回魂来。在作者的娓娓道来里，我总抹不开孔子与学生浴于沂、咏而归的场景，抹不开朱熹与蔡元定抵足共校《参同契》的场景。那是旧式知识分子才有的情藻，在我们这个老板与学工的时代已经成了令人艳羡的回忆。我很感谢周先生，让我看到了传统学人的纯正品格;我该祝贺作者，在动乱的年代遇上了一位爱才的尊师。这不仅仅是如何为师、如何为学的问题，而是为道的问题——于中贯穿了两千年来儒家的师道理想。
周先生和唐君毅、牟宗三为同学，一辈子致力于道德哲学的研究。但在我们这个不讲道德或只讲伪德的社会里，他注定是要踽踽独行一生，不仅失名于我等成长起来的寡闻之辈，即连他的相关著述也都很难见诸天日。但周先生是旧式学者，学问之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤独，不会趋炎附势。他把陆游“独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永”的诗句写成条幅赠于作者，于中有他的孤独，也有他的坚守。他还曾将刘孝标的“风雨如晦，鸡鸣不已”制成贺卡赠人，以此激励学生世道故乱、慎勿放逸。这是旧式知识分子的风骨，任你沆瀣满地、虎狼成群，“善人为善，岂有息哉!”
作者将书名取为《燃灯者》，自叙来自《五灯会元》：“是知灯者，破愚暗以明斯道。”又引《马太福音》：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”作者认为，周先生是一盏放在灯台上的灯，照亮的不仅有求善问道的莘莘学子，也有漫游精神世界的读书人，还有辛劳于野的普罗大众。就此而言，周先生又是幸运的。灯之为光，不枉此生。可是这个时代，我就点亮了自己的灯，也找不到安放的灯台，因为除了灯，我已经是一穷二白了。再说，这个时代真的还有需要光明的人吗?
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《法院的可视化管理》读后感：燃灯者之绝唱
燃灯者之绝唱
——《法院的可视化管理》读后感
小萌
全面推进司法改革的过程中，不断涌现出改革倡导者、建设者、实践者，在这其中，邹碧华无疑是闪耀的一颗明星。2017年6月，邹碧华的遗著《法院的可视化管理》一书出版。读罢，不禁感叹天妒英才，邹碧华法官不仅是审判领域的学者型法官，更是熟习管理学、心理学、现代信息科技的司法改革者。
此书融合了他在长期间工作中的点滴思考与系统谋划；既有大胆的实践方案，也有改革的顶层设计；既紧紧围绕司法规律，又紧密融合移植管理学、心理学、信息技术等学科理念。
一、内容梗概：法院可视化管理
此书着眼于法院的可视化管理及如何实现，作者在论述过程中渗透着法治思维与科学管理思想，可视化既是手段又是目标，最终为实现司法公正高效服务。
可视化管理，是指让管理者有效掌握组织信息，实现管理上的透明化、可视化，使组织流程更加直观、内部信息更加透明、流畅。可视化管理在西方管理学中被广泛的应用，是管理学的基础性理论。这一理论在法院应用，可以让"问题浮出水面、发现问题的根源、形成长效机制、打破陈规陋习、优化知识资源、提升工作绩效".
一直以来，法院管理存在"看不见、管不着、受不了"的三不困境，即法院内外平常有很多事情领导看不见，院长有很多事情根本管不着，一旦出现问题又会让人受不了。运用可视化管理方法，有利于解决三不困境，实现对法院的科学、有效管理。现代科技的发展，为可视化管理提供了物质与技术条件，也是人民法院信息化建设的需要。
书中介绍的法院可视化管理，可应用到各个领域，主要有愿景与目标管理、管理中问题、工作绩效、群众工作、价值导向、管理能力等。以上领域几乎覆盖了法院的所有管理活动，可视化可以为法院管理提供全方位的支持。
在愿景与目标管理可视化方面，将法院的愿景与目标传达给每个干警，可以增强凝聚力。在实现过程中，要充分注重管理台账的作用，并通过预定目标、确定目标、确定责任人和评价人、分解目标、把目标专业化、目标下达实现目标设定。
在管理问题可视化方面，充分认识法院问题的破窗效应，法院问题会阻碍法院核心价值的实现，导致公信力流失。发现问题是解决问题的起点，由于人们经常性会对问题熟视无睹，对问题麻木不仁，同时还存在信息漏斗现象，导致问题难以被看见。通过结果分析、数据分析，让问题可视化，挖掘问题背后的问题。
在工作要求可视化方面，通过对岗位职责要求、完成工作规范、工作流程要求三方面，进行标准化、具体化；清单化；信息化和公开化，可以实现工作要求的可视化，防止希望落空。对于抽象性较强的法官办案方法、裁判文书制作要求，也可以通过提炼要件审判九步法、"九个一致"等方式实现。
在工作绩效可视化方面，绩效考核应该实现避免习得性无助、摆脱管理者依赖、减少对抗和争议、避免惩罚型管理、提升工作质效的目的，而现有工作绩效考核制度存在绩效管理理念不符合司法精神、体系不科学、绩效数据不客观、绩效管理方法不科学的问题，通过根据不同的管理模式确定不同的绩效考核模式、提升绩效分析方法，实现管理理念从内部评价向群众评价转变、从数据导向向规律导向转变、从短期行为向长效机制转变、从片面理解指标向综合解读数据转变。
在群众工作可视化方面，群众工作是最难改进的工作，其原因在于法院干警价值观层面有偏差、评价体系难以反映群众价值观、群众工作效果看不见、群众工作方法看不见。通过建立信息管理系统，实现群众工作在管理目标中看得见、让群众工作方法看得见、让群众工作作风看得见、让群众工作在绩效评价体系中看得见。
二、本书特点：多音符协奏
（一）经验与探索的协奏
作者在论述法院管理的可视化实现过程中，诸多做法来源于其任职长宁法院的实践探索，也有上海法院的先进做法。对经验进行总结提炼，有利于形成可复制、可推广的经验，为法院管理提供参考。同时也对上海的一些制度提出了批判，比如绩效考核指标中，无法反应群众工作价值、没有衡量个体工作能力和素养的指标，并在此基础上提出了完善的制度探索。
（二）理论与方法的协奏
理论是抽象的、一般化的。而空谈理论，对实践无济于事。在本书中，既注重理论的总结提炼，也有具体的操作方法参考。比如在工作要求清单化中，书中列举了《裁判文书常见差错备考表》，表格内容丰富详实；如庭审要件九步法，极具操作性；再如第十章，从执行流程角度详细介绍了可视化的实现方式方法，这些实践经验，为其他法院的改革提供了丰富的参考样本和可直接借鉴之经验。
（三）整体与个人的协奏
本书的目的在于实现司法公正高效，为深化司法改革提供路径。在具体的实施中，需要每个法院认真落实，善于运用可视化管理方法，实现对每个司法工作人员具体化、明细化的评价。本轮司法改革的目标是实现"由审理者裁判，由裁判者负责",运用可视化管理方法，关注每个司法者，让每个司法者得到平等、公正的待遇，才能激发司法者的积极性，为实现司法改革的目标提供管理保障、人力保障。
（四）法学与管理学的协奏
本书融合了法学、管理学、心理学及现代信息技术，以法学为主线，围绕促进司法改革这一目标，充分运用管理学、心理学及现代信息技术等知识。在法院管理层面，以可视力为理论支持；在群众工作中，结合站立效应、围观效应，打造标准化的接待流程；搭建执行管理系统、审判流程管理系统等，都是依托信息技术而实现，如此等等。在本书中，各处都充满了学科的交叉和融合，正是借助于法学之外的其他学科，才构建起了可视化的管理方法。
结 语
在这场动真格的司法改革中，司法责任制、人员分类改革、法院信息化建设都是重要方面，法院的可视化管理方法为信息化建设提供了路径，值得广泛推广与深度应用，也有待各个法院继续探索和推进。
对于处在改革大潮中的笔者来说，此书的诸多观点令我醍醐灌顶，有了知识的增长，加深了对法院管理和司法改革的认识，以往抽象的法院信息管理变得具象而清晰；作者博览群书、积极吸取新知、良好工作习惯、持之以恒保持学习等诸多优秀品质令我羞愧不已。本书虽是关于法院管理可视化的著作，其中的精髓与方法也可以用来管理个人的工作和时间，对个人亦是一种借鉴和启发。
写作借鉴：麦田里的守望者读后感通用版(5篇)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《写作借鉴：麦田里的守望者读后感通用版(5篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
麦田里的守望者读后感(篇一)
我想要经过这样一片麦田，那里有人在守望。望着远方，听着风吹。
多漂亮的名字啊《麦田里的守望者》，未曾翻开它时竟猜想它是温暖而又美好的故事。却不曾想到少年霍尔顿带来的是那么曲折又带点心酸的旅程。
霍尔顿是我们身边随处可见的16岁叛逆少年。他抽烟喝酒四次被学校开除。人们对他恶言相向嗤之以鼻。十字开头的年纪应该像表皮光滑的苹果，可他的灵魂早已腐烂。他带着一种孤独、颓然与灰冷的态度孑然一身。可在文首我看见一个不一样的霍尔顿。他是如此的温暖像一阵清风。他想用真心守护住孩子们的美好，愿他们不要如他一般堕入黑暗，永远没有忧愁的生活，不会有阴翳与绝望。霍尔顿是如此的渴求光明！
他带着浑身傲气玩世不恭，努力寻求他心中向往的天堂。为此，堕入黑暗也在所不惜。生命像一张网试图困住他心中的桀骜不羁。可他宁愿撞得头破血流也不要屈于现状。后来他离开学校独自一人久久飘零。他决定乔装成一个又聋又哑的人，大概是太过于健全的四肢会撕裂绝对的自由。可流浪终有时，他还是回到了最初的起点，回到那个从不属于他的黑暗世界那个冰冷的空间。
文章留下的结局值得思考，但我知道霍尔顿会再次出发。如果真的有天堂请让霍尔顿进去，他比谁都要干净透彻。
我记得霍尔顿说过的话，记得那些恒久的感动。
霍尔顿说：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身处地地为他着想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。当我为一些不公与恶言相向而感到是失望时，有些不知所措和无力之感。从这段话开始我才明白，那些对他人加以伤害的人其实更可悲。所以学会宽容，别心生怨恨别以伤害回复，要做干净彻底的自己。
霍尔顿说过：在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。这大概是最陌生的温暖吧。之后我尝试在他人悲伤时给予一声问候与关怀，将温暖分享给他人。我知道的，在日后哪个寒冷的瞬间我会得到一个炽热的拥抱。
文字仅仅由几笔几画构成，却有着那么大的力量。《麦田的守望者》将守望写得极端写得孤独。那是一种在混沌中的清醒与彷徨。这世界上总有不少的“明白人”，看透了世俗跟著名利与金钱走，而随心的则成了“怪胎”。霍尔顿只是太干净，他一腔孤勇，最后只能遍体鳞伤。时光啊真是最大的暴君！他夺走了清澈的双眼，使它混沌，使它不在明亮。所以，我喜欢霍尔顿，喜欢他的无畏。
守望是一种少有的情怀，是一种姿态又是一种期待。所以霍尔顿说，他想要一直在麦田中守望。因为想要遇见，所以我在守望。
麦田里的守望者读后感(篇二)
暑假，我读了《麦田里的守望者》。
正如其名，有一个17岁的男孩，厌恶世俗的纷纷扰扰，梦想有一个孩童的世界，没有城市的纷扰和成人的虚伪。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。
在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。许多满怀梦想踏入社会的年轻人，在城市的喧嚣中，逐渐的迷失自我、失去方向，曾经的梦想烟消云散，人性也被逐渐磨灭。
还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?
麦田里的守望者读后感(篇三)
用去20天的时间看了一本231页的小说——《麦田里的守望者》，请恕才书学浅，但是恍惚感觉这本书一定鼎鼎大名。
首先，就阅读口味先来个自我部析：从地域上分，喜欢看外国小说，国内的小说写作手法众多，叙事脉络众多，语句优美，总觉得看完不收获点啥的不好意思，看起来压力颇大也很累，不如外国小说看着更轻松；从文学形式上分，喜欢看小说，觉得散文诗歌类篇幅简短、印象不深刻。补充一点，大学时候，有门文学课是“外国文学”，授课的是学校外聘来的一位满头银发的老教授，听他的每堂课总是津津不味，课堂笔记密密麻麻写下好几页，也从此爱上了外国文学。
所以，自打回家待业以来，买回来的外国小说最多，而且由泽林出版社翻译出版的居多。
今年看完了《相约星期二》和《不可承受生命之轻》两本外国小说，都是畅销小说，但是和名著比起来还是有一定距离的，就当作闲暇时光里的文化消遣。打算看些轻松的更换下心情。
在秋林书城里看到了《麦田里的守望者》。你我皆是麦田里的守望者。我们每个人都能在麦田里找到自己青春的痕迹。刚看前几页的时候，特别的不适应，从来没有看过这样的小说，里面满眼都是“老天爷”，这搁在国内的小说里实在是少见。而且越往下看，越觉得主人公自言自语、自说自话，就是在和你说他自己的所见所闻和遭遇，整个读下来颇有看部电影的欣喜感。
其实整个小说讲的就是一个男孩子被学校退学之后，提前离开学校到学校正式放假期间有个几天的空档期，他在这几天里的生活。小说成功在于讲出了年轻人对于现实生活的不满、迷茫，主张人性的解放和自由，同时也描绘出了美国的市井百态。
其次，小说的生活化的语言不做作。就像有个大男孩在你身边和你絮叨聊天，不停地靠诉你他的想法。他不满名色人等的虚伪想逃离，但是又撇不开对于小妹的挂念。小说结尾处，男孩的妹妹打算和他一起出逃的举动最终让他远走高飞的计划泡汤，用中国的一句话说便是“以其人之道还治其人之身”，看完温馨一笑。
然后又开始想文章的主旨，小说到底是想说什么。由于对于美国的文化背景、世界观、思维方式了解并不多，从这方面讲深度肯定不够，蜻蜓点水。
上周刚好家里发生养狗事件，和孩子爸提过两次养狗，都是争吵结束，严重破坏家庭和睦。当时电视里正播《生活启示录》，闫妮和胡歌在戏里演绎一段肉麻又奔放的姐弟恋，闫妮有段台词说，感谢蓝馨介入她的婚姻，然后才认识到鲍家明，从而展开新的人生，重新爱过。一个人真的可以因为另一个人而变得美好。这点我真的信。所以，虽然平淡少语的孩子爸不能让我变得温柔美好，我却可以让他变得有趣而美好，妥协的这个人可以是我，想到这，我决定从此不再提养狗的事，不再让他无厘头地发脾气。
那么，妥协亦是进步，这个主题思想同样也可以说明《麦田里的守望者》，主人公不断地质疑、逃避又不断地适应和进取，最终他还是和妹妹妥协，跳入了时代的洪流，继续他的学业甚至人生。
妥协亦是进步。
麦田里的守望者读后感(篇四)
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒.唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个以前的坏孩子——霍尔顿。
我有段时光总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而悲哀欲绝。之后我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样貌，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个十分势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，之后就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选取了逃离，戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自我的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾最之后了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放下了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种.种的牵绊下放下了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿以前同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放下，放下掉有过的完美理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于之后的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选取把自我的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自我的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自我，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种好处上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自我的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了毒品……
天啊！我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们就应集中精神看准我们的前方，我们的路，我们就应是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自我的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌?是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切但是是暂时的，不就都会过去，我们此刻最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有期望，期望就在明天，明天会更完美！把握好自我的生活吧！
麦田里的守望者读后感(篇五)
这是一部少年成长的黑色喜剧。全书讲述了霍尔顿从被潘西中学开除到回家之间几天中的经历。在这看似平凡琐碎的内容背后，却是深刻冷峻的心理剖析，和对美国社会的严肃审视。
霍尔顿是典型的叛逆青年。他的反叛，十分彻底：第一层，是对父母和学校的反抗，反抗陈腐的教条、反抗严苛的规矩、反抗肉麻的期望；第二层，是对同学和陌生人的反抗——他厌恶“愚蠢”的阿克莱、虚荣的三姐妹、虚伪的斯特拉德莱塔、狡诈的老毛里斯、老态龙钟的老师们、老萨丽……；第三层，是最根本的，他反抗这个社会。
这种看似荒谬的反抗在他这里是很有依据的。霍尔顿的洞察力高于成人所估计的，他的判断力也是敏锐的。社会的黑暗、虚伪、丑恶——哪怕只有分毫——在他眼中也无处遁形。然而，这无法改变两个事实：一，是他心智仍然是幼稚的——他冲动、胆怯、气量狭小，他不敢反击邪恶，他也不会像一个成人一样心平气和地漠视污渍，在和斯特拉德莱塔、老毛里斯的较量中，他从来只有落败的份；二，他自身也充满了他所厌恶的德行——这点他或多或少地意识到——因而他并不需要也没有条件去指责甚至制裁他人。
这种基于认识社会、判断是非的反抗，是少年心理的重要特点。从长远看来，这是可喜的。这说明一个有原则的人格正在形成。但是这种人格的形成需要师长的引导、社会的容许、学校的栽培、知识的灌输。在书中，塞林格借安多里尼先生的口道出了他的观点“只要你想学，肯学，有耐心学……你将发现对人的行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的，你并不是第一个……受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造力……他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智的人来，确实要宝贵的多。”对青少年来讲，不妨与他们所认为的虚伪、卑劣暂作妥协，学会包容和坚忍，吸收知识、锤炼心灵，进而成为一个真正能拨云见日的人。
《麦田里的守望者》更深层的意义是拷问了社会——正如前面所说，霍尔顿的抵触和厌恶并不是空穴来风。相反，一个没有牵挂、未受污染而具有清醒头脑的青年人，更容易发现社会的卑鄙之处。世俗主义者会跳出来为社会的龌龊辩护，说出一百条理由——这是现实，这是无奈，这是进步的代价……但这并不能掩饰街角巷陌、高楼华厦里的丑恶。资本家投资的学校里、公众筹建的教堂里、大师完成的著作里从来都是充满了正义和理想。但与此相对立，教育界崇尚形式、市井街头充满无耻、艺术界陷入腐败……塞林格分别借助学校、旅馆、夜总会描绘了出来。
资本主义社会趋向成熟时，社会陷入一个微妙的畸变期。文化空前普及却不成熟，物质空前富裕却不均衡，政治完成民主化进程但细节仍有待改进。《麦田里的守望者》就诞生在这样的时期。繁华的纽约下，是数不清的罪恶和不公。塞林格用霍尔顿的口，咒骂了无数声“混账”。他真实的目标，正是50年代的美国。那个美国，没有明显的缺点，但在繁华富足之下，是数不清漏洞和瑕疵。自然，这是社会转型的必由之路。因此，塞林格安排霍尔顿回到中学，他也希望美国回到最早的费城的誓言。
麦田里的守望者的阅读心得感悟通用(5篇)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，在读后了麦田里的守望者，对于作品里的情节非常感兴趣，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。在读了麦田里的守望者后，您自己有什么感想呢？下面的内容是读后感大全小编为大家整理的麦田里的守望者的阅读心得感悟，希望能为您提供更多的参考。
麦田里的守望者的阅读心得感悟【篇一】
我将来要当一名麦田里的守望者，有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万个小孩子，附近没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住——我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。
——霍尔顿
他是住在每个人心中的一个少年，一个焦躁却又美好的少年。
都说年少轻狂，每个青春期的孩子都会有叛逆的想法，霍尔登也只是一名处于青春期的普通学生，现在的我们和他是那么相似，又如此不同。十六的他，满嘴脏话，五门功课四门不及格，而我们努力学习让自己变得更好，十六岁的他，被校开除，一人在纽约街头游荡三天，而我们不敢无故旷课，不敢离家出走；十六岁的他，伪装成大人样子，泡在酒吧，喝的酩酊大醉，而我们却被贴上“十八周岁以下”禁止的标签；十六岁的他，厌倦生活，想逃离到西部的小木屋里度过一生，而我们却习惯了如今的一切。是的，从这几点来看，他的确是一个典型的“坏孩子”，但我想这并不是他想要的。他讨厌那些充斥在他生活中的装腔作势，假模假样的人，他畏不了这些人甚至这个社会，所以他才选择反抗，选择不去做一个所谓的“好孩子”来与这个世界的主流价值观作对。
他其实并不坏。他看尽这世间的冷暖世故，却依旧保持着一颗善良纯真的心。被开除后不想让有心脏病的母亲伤心，决定在她接到信后晚几天等她心情平复后再回去；在车站遇到两个修女，他硬是要捐出十元，而他身上的钱其实并不多；在街上看到菲苾喜欢的唱片就买下来带回家给菲苾，在墓地为人们下雨时可以躲避淋雨，死去的弟弟艾里却不能而感到不公，在博物馆等菲苾时想要赶紧擦掉墙上的不文明字眼……
霍尔顿很喜欢孩子。他喜欢弟弟艾里，他憎恨很多人却止不住的赞美艾里的长相机灵与聪明能干；他喜欢他的妹妹菲苾，他在决定去西部小木屋里度过一生后只对菲苾说了实话。霍尔顿喜欢看孩子们的笔记，喜欢和妹妹交流谈话，会带着两个逃课的小学生找到放木乃伊的场所。在面对孩子时，他不再说脏话，完全没有了坏孩子的模样。他一定是不想破坏孩子们天生具有的真诚，不想让他们纯洁的内心受到污染。能有这样美好的想法，想来霍尔顿的心里也住着一位洁白如天使般的孩子，但我们忘了他自己本身也还只是个十六岁的孩子，只不过太早接触这个社会罢了。
霍尔顿的梦想是去当一个麦田里的守望者，一个静静看着孩子们玩耍的守望者，一个防止孩子们掉下悬崖的守望者，我想他不仅仅是想保护那些无忧无虑在麦田里玩耍的孩子，更是想守住他们身上的纯真，也是想守住自己心中的那份在纷乱社会中仅剩的那一点最真实的、最美好的、发自内心的纯真。
“长大是人必经的溃烂”。我们需要变得成熟，但这并不意味着要失去孩童般的纯真。守望住心中的纯真吧，趁它还未被这个社会偷走，别让自己长大后只是成为一个无趣的成年人。
别忘了我们都还只是孩子。
麦田里的守望者的阅读心得感悟【篇二】
我相信我们每个人都能在书中寻找一片羽翼，借以飞翔高空。正如我借《麦田里的守望者》探求青春的叛逆和矛盾一样。
“不管怎样，我总忍不住在想，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千个几万个小孩子，周围没有一个大人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他抓住——我是说孩子们都在狂奔乱跑，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们抓住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”这是出自《麦田里的守望者》，来自少年霍尔顿的一句话，这是他的梦想。在这个敏感的少年内心，我究竟读出了多少时代的无奈与感叹？
在霍尔顿身上有着许多我们这个时代少年的特性。所以他引起了我的共鸣，就如同悬崖上坠落的一颗石头激起的浪花，那种澎湃、激动，继而有淹没在沉默、无奈地浪潮里的感觉。他是个怎样的少年呢？在我看来，他不羁、任性，他叛逆、反抗，他不断逃课、打架、厌学来宣泄他的不满。这的少年是如此地敏感，他总能周围世界的肮脏——虚伪、欺骗、做作。正因为如此促使了这个少年的逃离，也许在众人看来，这个少年的极端偏执多少是有点“病态”的。但这的确是这个时代少年的真实内心——敏感而矛盾。在他的世界里，我发现了我们许多同龄人的心态。例如他的不满与愤怒，反抗与逃避。顶撞家人、师长，一任性就摔门而出，与人相处矛盾重重，抑制不住内心的暴躁，动不动抱怨学校、社会、世界……我们又何尝不是如此呢？
当时代不断地进步，我们是否发现高科技的产品空虚了我们的精神呢？现代化的大生产使人成为流水线上的机器人，无法体会主动性和创造性的乐趣；过度的城市或使人变得冷漠、互不相同；高度的物质享受的追求有使人疲于奔命，无暇顾及精神生活，使人身居闹市仍感到寂寞孤独。霍尔顿的心灵就充斥着无法排遣的孤独。其实，许多少年也正如霍尔顿一样，内心充满寂寞，无人能懂。为什么每年会有大量的少年沦陷虚拟的网络世界？也许是因为他们出来在虚拟中徘徊，根本无法在现实中找到任何精神寄托。然而现实却存在着谎言、背叛，这个年龄的我们不懂所谓的“人情世故”，有时甚至会认为现实比虚拟更假。于是，他们选择逃避。这是二十一世纪少年的普遍心态。我们不断地质疑世界，但却对未来充满希望，就在这样矛盾的心态中产生了逃避、厌世的感觉。
不得不反思的是——在这个被物质蹄踏的世界，我们如何去追寻有价值的东西？我们应该想起——梦想！我想这也许是我们所拥有的最美好、完整的东西了。梦想可以填补我们内心的空缺，正如霍尔顿在他极端反感的世界中寻找到他所喜欢的东西、事情。
《麦田里的守望者》所带给我的就是这样的揭示与反思，也许我们能够借这部名著审视自己的人生，寻找有价值的东西。
高尔基曾说过：“每本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂。”用心体验名著，你将收获伟大的灵魂，伴你成长、飞翔。
麦田里的守望者的阅读心得感悟【篇三】
暑假，我读了《麦田里的守望者》。
正如其名，有一个17岁的男孩，厌恶世俗的纷纷扰扰，梦想有一个孩童的世界，没有城市的纷扰和成人的虚伪。
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。
在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。许多满怀梦想踏入社会的年轻人，在城市的喧嚣中，逐渐的迷失自我、失去方向，曾经的梦想烟消云散，人性也被逐渐磨灭。
还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?
麦田里的守望者的阅读心得感悟【篇四】
我也觉得，这是一部更基本的作品，超越阶级、超越年龄、超越国界，只要你曾经思考过，你就会有和霍尔顿同样的感受，我看了之后，已经觉得我的余生都无法忘记这部小说，这不是感动、不是会心、不是领悟，不是这些情绪，这是唯一一部直击心灵的小说，是比athena更athena的那个真实的athena在喋喋不休地跟我说话，禁不住流泪，不能不流泪，我听着我自己的声音；禁不住微笑，不得不微笑，面对同样的世界。那个世界，几十年后依然一样，我们和霍尔顿同时代、同地域，这是反人类，这是爱人类，只要有人类，你都可以看麦田里的守望者，你都会觉得那是你自己在和你自己讲话，就是这样，心中永远有个霍尔顿，从此以后，在悄悄地和你说话。
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
《麦田守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。 其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力， 只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——是一个人感知自我最快捷的方式。其实满世界都是霍尔顿。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为 “他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸——这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这愤怒早就不足以成为个性*、不足以安慰人心。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿离开，我不愿存在。
我想霍尔顿也许不是真的愤怒，他只是恐惧。他只是对自己的虚空人生感到恐惧，而出于自尊心，我们总是把恐惧表达成傲慢。他还热爱小说呢，他还热爱音乐呢，他还热爱小妹妹菲比脸上的笑容呢。最后霍尔顿之所以没有去西部，也许并不是因为软弱，因为就算到了西部，也得找工作，也得去超市买1块钱3斤的土豆，身边还是会有无数喜欢说“很高兴认识你”和“祝你好运”的人。与其到远方去投靠并不存在的自由，不如就地发掘生活中那尚可期待的部分——小说音乐和小妹妹的笑容，善待因为迷路而停落到自己手心的那一寸时光，等那个注定的失败从铁轨那头驶来时，闭上眼睛，呼拉，干净利落地消失。
麦田里的守望者的阅读心得感悟【篇五】
看到这本书名，我想大多数人都不会认为这本书是一本励志书籍，但是只有读完《麦田里的守望者》，你才会觉得原来我们的青春也是这样走过，会与书中产生共鸣。
确切的说，这本书我并没有仔细的读过，只是粗略的看过，但是书中的内容却总会让我记忆犹新。从字面上来看，麦田里的守望者指的是在麦田里看望稻米的'稻草人，因为有了稻草人，那些鸟儿才会产生畏惧，不敢来祸害人类的粮食。这本书则是以回忆的方式，叙述了一个只有16岁的中学生的漫长的三天，故事的主人公霍尔顿只是一个中学生，但是他非常厌恶学校里的一切，包括老师和同学，也常常考试不及格，打架，这一次，霍尔顿因为考试不及格被开除了，他没有沮丧，反而非常高兴，但是唯一不好的的就是他不敢回家。
于是他就住进了一个小旅馆，在旅馆里，他看到了各种各样的人，这些人分布在社会的各个层次，他们让霍尔顿感到恶心和厌恶。第二天，他同样遇到了他一生中都没有见到过的人，他在酒吧跟老同学喝酒，喝的烂醉，又加上天冷的原因，他得了肺结核，他害怕自己死去，于是回家跟妹妹告别，他跟妹妹叙述着他的理想，他说他想当麦田里的守望者，看着孩子们在麦田里玩耍，他站在悬崖边上，看见孩子过来，他就去拯救他们。
这是一本励志书籍，书中细腻的描写了作者起起落落的困惑和反抗，写出了青少年的捉摸不定的心里，是啊，我们每个人都经历过青年，我们曾经励志，有自己的理想，可是最终又有多少能够实现呢？这本励志书籍让我想起了我自己的青春年华。
卓越管理者读后感(通用3篇)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么该要如何写好作品读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《卓越管理者读后感(通用3篇)》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
卓越管理者读后感【篇1】
根据MBA专业老师的推荐，有幸拜读了德鲁克大师的名着《卓有成效的管理者》一书，可谓受益匪浅。这本书的核心观点是：管理者的工作必须是卓有成效，卓有成效是可以学会的。
这本书主要内容是：管理者必须学会如何让自己的工作卓有成效，先要从管理好自己的时间开始，通过时间管理四象限法，做好决策，要事优先，让自己的工作有贡献值，并能够用人之长，激发别人的潜质，通过人力资源管理的基本措施，取得最佳绩效。而我认为，要取得最佳绩效，这与个人的素质修炼、经历认知、融会贯通、有效沟通、身体力行等密切相关。而其中，掌握基本的业务信息、操作规则和每个组织的文化底蕴，进行有效决策是至关重要的环节。
通过学习，我感触颇深，认为要当一个卓有成效的管理者，应做到：
1. 具有明确的目标：通过目标的确定让自己的工作具有计划性，把自己的日常工作与目标挂钩，心系责任，勤奋努力，通过各项工作的开展围绕目标不离不弃，日常工作计划的执行到位，也就是做好OEC，来达成自己的目标，保证工作目标的实现，并通过实现小组织的目标，来保证实现组织的整体目标。在这个过程中，加强沟通和组织内部的互相认同、团队合作、自我激励和人才培育是实现组织目标的根本措施。
2. 做好时间管理：书中所说的某公司董事长所想的三部分时间的安排都不能兑现，某大公司负责人经常参加对公司发展没什么好处的应酬，可想我们普通管理者的时间管理会有多么难，会经常被上司干扰，计划工作难以保障。由此可以看出，工作有计划、时间有管理、沟通要及时的重要性，学习那个财务经理用一个通知方式解决会议时间过长、同时兼顾他人不会觉得被忽视以及某公司三个部门合并的做法，实在必要。合理安排临时性工作，忙而不乱，抓住核心工作的进展，不让自己的时间被外界所左右，是让自己的工作有序进行的基础，是保证工作实现最佳绩效的根本措施。
3. 用人之长，建好团队：掌握人力资源管理的基本方法，合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通，就像越南丛林作战的青年上尉尚未所说的游击战中，每个人都是管理者一样，必须根据现场和形势，区别对待；学习那个财务出身的新总经理一心为公司发展想方设法关注青年人才的做法，还要学习那个将自己一个文件处理部门转变成银行的推销部门的做法。而保证团队协作和公平竞争，并进行及时激励，才能建立良好的团队合作氛围，取得最佳绩效。
4. 关注经营核心，发挥集中优势，进行有效决策：管理者应该把自己有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，着眼于战略目标，着手于战术策略和行动措施，按时间管理四象限法处理好轻重缓急的工作，并且充分利用自己专业学历、经历特长，做好综合分析和换位思考，善于以史为鉴、总结经验，检讨自己，把握机遇，有胆有谋，大事宜简，小事宜柔，进行及时有效的决策，方能成就大业。学习那位医药公司能够分析全世界药品消耗趋势，研发突破领先并结合某国健康保险的宏观思路和高-瞻远瞩的战略思维方式，超前思维、准确定位，必然发展不断。还有美国贝尔公司组织管理架构的调整策略，带来了集权和管理方式、经营发展的良好结局。要深刻的以非洲两个热带水果加工厂中一个厂因管理和决策不到位引发的难以全身而退的惨痛教训。
5. 大事讲原则，小事讲方法：责任与义务同在，关注结果，更要讲究方法策略。同样是为了让下属认知不足，提高业务操作水平，批评和表扬甚至两者结合用汉堡包的方法效果不会是一样的。在这个过程中，我们一定要为了结果采取一个下属接受、认同并能积极付诸行动的方式。从书中的案例日本人只看员工优点不重员工缺点、终身雇佣的晋级制度可以看出，管理方法的不同，会带来不同的结果。
卓越管理者读后感【篇2】
在这本书中，德鲁克对管理者的定义与人们通常的理解不同，他认为，尽管绝大多数经理人都是管理者，但并非全部，而许多非主管人员也正逐渐成为管理者。也就是说，在一个现代的组织里，如果一位知识工作者能够凭借其职位和知识，影响该组织的运转效率的话，他就是一位管理者。这一定义后来发展为组织管理学中的自我管理概念。德鲁克举了越战中一位上尉的发言为例，当记者问及他如何在战场指挥其下属时，这位上尉回答道，自己虽然是战地上惟一的负责人，但行动的决策却由战场上的每个人自己决定。因此，在德鲁克看来，和游击战类似，其实每个人都是管理者。如何做到卓有成效呢？从上述定义出发，德鲁克论述了两个主要思想：管理者的工作必须卓有成效，而卓有成效是可以学会的。为此，他进一步提出的建议是：管理者要做到卓有成效，就必须明白自己的长处和短处；管理者应该使自己和他人的长处得到发挥，扬长避短；要集中时间和精力做最必需做的事情；做事情要有优先顺序；要善于作出有效的决策等等。
管理的概念不是当领导，管下属，而是一种思想、一种科学，用来让资源投入产出的比例更好，即更有成效。管理同样也涉及个人、组织的各个方面。管理工作要从自我管理做起，养成卓有成效的习惯。
作为管理者怎样才能做好管理？怎样养成好的管理习惯呢？通过学习感受到，一个卓有成效的管理者必须在思想上养成的五个习惯：
第一、有效的管理者知道他们的时间用在什么地方。他们所能控制的时间非常有限，他们会系统的工作，来善用这些时间。时间管理非常重要，一个人的精力是有限的，因此合理的分配自己的时间是很重要的，决定了个人的成就。
第二、有效的管理者重视对外界的贡献。他们并非为工作而工作，而是为成果而工作，他们不会一接到工作就一头钻进去，更不会一开头就探究工作的技术和手段。他们会首先自问别人会期望我做出什么成果？ 这一点要求个人把目标放在心里头，大到人生的目标，小到一件事的目标。并做到以始为终，不断地向下一个目标进发。
第三、有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处，上司的长处，同事的长处，下属的长处。还善于抓住有利形势，做他们想做的事。这就要求个人要知己知彼，古人言 知人者智，自知者明。，充分沟通，了解自己，了解他人，善于利用不同的人的优点。
第四、有效的管理者集中精力于少数重要的领域。在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守有限次序，把握要事第一的原则。重要的事情先做，不重要的事情放一放，否则反倒一事无成。
第五、有效的管理者必须善于做有效的决策。有效的决策事关处事的条理和秩序问题，也就是如何按正确的次序采取正确的步骤，决策是不同意见的讨论的基础上的判断，不是一致意见的产物。他们需要的是正确的思考和研究，一个人是否可以做正确的决策是长期经验的积累。
综上所述，作为管理者，最重要的要培养一种好的心理素质。首先，要养成不急不躁的心理，这样才能考虑长远利益；其次，要有一颗包容心，这样才能不至于为了自身利益而不顾全局利益，又一颗包容心，才能让他人充分发挥他人的长处，容他人之短处；坚持才是卓越之道。因此，学习是无止境的，管理大师德鲁克《卓有成效的管理者》我们要认真去读、要身体力行做，必定会有新的收获。
公司提倡从领导开始学习读书的习惯是正确的，作为公司的中层领导者，我们更应该去学习先进的管理理念，站在公司的立场去思考一些问题，走在其他人的前面，这样我们才能带领整个部门共同发展。
卓越管理者读后感【篇3】
当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的卓越管理者的辅导与激励技巧读后感-读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读一本书，其实目标和观点很简单，我认为只要从中能够得到一点启发和帮助，就是一本好书。纵观《卓越管理者的辅导与激励技巧》这本书，如果要用文字去表述，启发最深和帮助最大的地方是哪里？让我看全书讲的都很有感染力和说服力，那么就暂且不去考究其重点和次要部分了。
前几年，我也曾经读过《卓越管理者的辅导与激励技巧》这本书。最近，接受一家企业的邀请，需要做一堂关于如何做好优秀企业管理者的交流分享课。因此，我用了三周多的时间，把这本书又读了三遍。第一遍用了两天，严格说那不叫读，只能叫浏览。第二遍是认真细致地阅读了一周有余。第三遍是思考中有重点地翻阅。
每次阅读后，总能受到启迪和颇多感触。优秀的管理者不仅是领导，更像是球队教练与导师；如何辅导员工更快更好的达成目标，并在过程中成长；如何激励员工快速成长；特别是作为一个基层管理者，一定要学会如何把自身的工作经验复制给员工，并从纷繁复杂的具体工作中脱离出来，让自己所在的部门有大的投入产出率。现将对这本书的理解和认知与大家分享、共勉。
通篇阅读《卓越管理者的辅导与激励技巧》这本书，我觉得可以总结为三个部分，第一部分1章讲的是人才的价值应该体现在技能上；第二部分2—4章讲的是如何提升员工技能的辅导方法和技巧；第三部分5—7章讲的是管理者如何从个人、公司整体力量对员工产生激励助推。
读一本书，其实目标和观点很简单，我认为只要从中能够得到一点启发和帮助，就是一本好书。纵观这本书，如果要用文字去表述，启发最深和帮助最大的地方是哪里？让我看全书讲的都很有感染力和说服力，那么就暂且不去考究其重点和次要部分了。
一、人才的价值应该体现在技能上
细说之其实很简单，如果一名员工要成为公司的资产，也就是公司的资源，这个人本身就要有价值。而这名员工的价值体现在他的技能以及他的技能给公司带来的财富上。人才的价值体现在技能上，对人才价值的肯定应该体现在技能薪上。
我们分析一下，如果一个人在公司的某个岗位或职务上，从始至终都没有技能、技术，业务水平都是一样，那么他创造的业绩也只是一些普通的业绩。而更大的、更好的业绩这类，员工是创造不出来的，因为他没有这个技能，所以，我们应该理解，从实际意义上讲，最进步的观念是技能薪，而不是过去我们熟知的职务薪、绩效薪。我们回顾不难发现，在一个单位，拥有技能的人才能得到上级重用，更能得到大家的尊重。
关于如何推行技能薪的具体做法和建议，书中给出了答案。我们通常可以拆分为三个部分，第一部分叫做基本技能和必要技能，即直接跟岗位有关；第二部分就是扩充的技能，即可以直接接项目、派任务；第三部分则是升华的技能，掌握这种技能的员工，则可以担任管理者尤其是高级管理者。
二、如何提升员工技能的辅导方法和技巧
通过认真学习，我发现技能不是个人悟出来，而是教出来的。作为企业管理者应该像球队教练一样，通过积极主动的辅导，不断提高员工的生产力和执行力。这里，我们要明白四方面内容。即辅导员工要主动；辅导包括积极的引导和消极的规范；辅导要按“日程表”有计划地推动；辅导要随时、随地、随人、随事地进行。
1、辅导是像教练一样
管理学博士余世维老师指出：辅导是像教练一样，主动提升员工的生产力，而不是他们有了问题，我们再解答。事实上作为中层管理者何尝不是这样，公司内部有优秀的，有良好的，有指令型的，有管理型的员工。企业管理者在经营管理过程中，除了在会议上集体讲解以外，会针对不同类型的员工采用不同的方法进行讲解。更重要的是如何能在员工出现问题之前管理者能多有点预知，多一点设想，不要在某项任务结束时才发现员工有这么多的问题。于是对于中层干部的事前预知和事中控制等准备工作来说至关重要。教练辅导着一个团队，团队中的关键成员往往需要团队领导的认可和支持，团队领导者强调团队是一个整体，并帮助别人融入到整个团队中，使之了解他们在团队中的位置。管理的内容丰富多彩，管理的方式多种多样。
另外，余博士讲到了辅导的内涵包括三个方面内容：一是学科，即基本理论与实务、汉语和外国语。概括一下，就是学科辅导中应该包含本国语言和外国评议的辅导。二是术科，即机工操作、文书、档案、简报、图、制表、统计、主持会议、谈判等。通常，大家都认为术科只是技工操作，而实际上，在办公室里我们的.管理者和员工，能动手画图的很少，而具备画图的这种动手能力，都可叫做术科。三是人格培养，即沉稳、细心、积极、胆识、大度、诚信、担当七个方面。
总结一下，就是“人生下来不是什么都懂，各种习惯都是在长期的生活中养成的”。
2、辅导需要整合系列的动作
余博士指出：辅导=观察+发现差异+与员工（干部）对话+说明重要性+提出改善意见+示范演练+陪同作业+追踪。辅导不只是一个人对另一个人的辅导，更重要的是靠整个组织的力量去推动。辅导也绝不只是一个简单的动作，而是综合运用整合影响力的一系列动作。
如何才能使辅导达到最佳效果，本书进行了阐述。重点是要运用公司组织的整合影响力；应该由通才管理者带领专业部属；辅导的这一系列动作的组成的行动方案并不是一蹴而就，而是需要分阶段逐次来完成。每个阶段都要具备步骤、方法、检验与追踪。我们大家都能看到一种现象，那就是我们军队，一些战士在刚入伍时，有许多不太好的生活和工作习惯。通过短时期的培训学习，那些不良习惯没有了，取而代之的是好的作风。这就是受到了整个军队集体力量的影响。企业的辅导也是如此，而作为企业管理者的辅导又何尝不是呢？
所以，企业管理者对员工进行的辅导，不是在一两个人间进行的，而是整个公司、整个单位的力量整合到一起对员工进行的辅导才更奏效。
什么样的团队是一个职业化的团队？如何让我们变得更专业？通过阅读，让我有更深层次地认识到一个单位中团队的精神是如何的重要。余世维博士讲道：首先是别人知道的你要知道，别人不知道的你也要知道；其次要学会沟通，这一点非常重要，这就是专业。作为企业管理者的中层这一岗位更为重要，你有多少专业的知识可以为你的工作服务；你有多少专业的才能可以在所处的条线去引领部属；你有多少沟通的方式去处理工作中的种种关系。只有拥有职业资质、职业意识、职业心态、职业道德、职业行为的人，才是一个职业的人，这样的团队才是一个职业化的团队。
3、技能辅导要灵活使用技巧
辅导不仅仅是一项工作或任务，它还需要一些技巧。运用恰当的技巧对员工进行辅导，往往会事半功倍。就像家长教育孩子，一定要讲究方法。
作为企业管理层，工作中我们往往忽略了辅导这一重要职责。安排任务、传达精神、设计工作计划成了中层管理者的首要。事实上员工或部属更需要要中层辅导，而辅导也的确需要技巧。书中指出：鼓励员工主动要求辅导，比我们去调查他，其效果要增大10倍。
作为公司中层人员，在今后的学习、工作中，要注重提高辅导的能力。要从提高自身综合素质入手，通过不断努力学习，掌握新知识，使自己具备更多的辅导能力；要不折不扣，保质保量地按时完成各项工作任务，并养成汇报的习惯，不断完善、不断进步、不断创出新的佳绩；要找到工作的切入点，集中精力在更短的时间内使工作取得最佳效果；要强化岗位技能，提高综合素质。必须加强业务知识的学习，熟练掌握岗位技能，使自己成为一个有竞争力更有辅导能力的人。
三、管理者如何从个人、公司整体力量对员工产生激励助推
一位成功的企业管理者，都有着其独特、良好的工作作风，其性格、操行、理想和实际行动都将影响着周围的同事或下属。如何将激励方式转换为整体力量助推，个中方法和形式蕴含极深。
1、管理者个人对员工产生激励
一个优秀的管理者要从态度上、工作上、行为上“三方面”，以及从沉稳、从容、冷静；果断、关怀、守信；整洁、积极、文明“十八字”约束自己。在球场上，队员能否一直保持士气，和教练的激励是否做足够好有很大关系。同样，职场上，一个富有人格魅力的管理者，自身就会对员工产生激励。
书中指出，如果管理者工作态度、沉稳、从容，能冷静地对待事物，会让员工感觉踏实，不会怀疑自己是否“站错了队”。具体来说，优秀的管理者应该能够从容地处理一些突发状况或紧急事件，沉稳应付一些棘手的人事或压力，安静地面对面一些浮躁的措施或行动。
我们从中学到，作为管理者，在上班时，不要有情绪、不要急躁，做事情的时候不要忽冷忽热，不要沉不住气，这对员工来讲至关重要。同样，我们更要学会，在公司面对危机时，也应沉稳应对。唯有如此，才能安然度过危机时刻。
另外，为了更好地产生个人激励效果，我们应该尽量坚持做到凡事不要拖拉，对下属工作不要不闻不问，真相不明时不要对下属训话，不要随意让下属加班，不要乱开空头支票，不要经常开会，更不朝令夕改。
最终，我们更应该认识到，管理者的表现在服装、仪容，声调、步伐，形象、坐姿以及精神状态等方面的日常行为，对员工的工作态度同样有感染作用。因此，作为管理者只有具备良好的行为，才会给公司带来积极氛围。
2、管理者与员工互动产生激励
管理者与员工互动产生激励，既包括管理者在生活、作业及习惯上对员工的积极行为产生的激励，也包括员工通过关怀行为对管理者产生的激励。
在此，不得不承认，自己通常对激励理解的片面性和误区。通过仔细阅读，我进一步深刻认识到这样一个道理，在公司这样一个大家庭，大团队中，无论高低职位，大家都应该做到在生活上，互相关怀、尽量满足员工的个别需求；工作上，主动进行沟通、互相配合、协作；而在习惯上更要赏罚公平、公开交流。作为管理者应该把自己摆在一个圆心的位置，把大家都摆在圆周上，这才是成功的，而不要总固定和个别的人谈话、商量事情。这样，容易造成其他一些人，认为你不够重视他们，而导致丧失自尊，士气低落。
3、调动公司整体力量推动激励
辅导要靠整个公司去推动，同样，激励也要靠整个公司和整个系统去推动，这其中包括制度的激励、环境的激励以及文化的激励。
众所周知，一个好的公司制度不仅可以规范员工（干部）的工作行为，还能激发他们的工作主动性和积极性。因此，作为企业管理者，特别是中层领导，更应该将企业的制度理解透，贯彻好。真正将刚性与弹性调整相结合起来。
另外，一个问题是大多数企业所容易忽视的，那就是办公环境。曾经，有位知名的经济学家张五常说过这样一段话：“我认为整洁的风俗习惯是日本产品今天有大成的原因，追究起来，整洁的民族凡事执著，重视细节，于是在竞争下，产品质量就上去了”。这里重点谈到的，就是关注环境与关怀员工相结合起来的问题。其实，我们也可以体会一下，自己在整洁的办公环境，还是在拥挤杂乱的办公环境工作，更有工作激情？更有干劲？不容置疑，回答是肯定的。因此，总体看来，办公环境的优劣，无形中会影响员工的心情，进而左右其工作态度。好的办公环境，对员工来说，同样是一种激励。
还有一种层面，就是文化熏陶与辅导相结合起来。在现实工作当中，管理者往往会用一个错误观点，换来一个错误的结果。企图利用提高物质待遇来平息诸如加薪、晋级等风波，结果是事倍功半。岂不知，精神生活是大家在生活中不可或缺的。因此，对广大员工（干部）来说，精神激励的效果远胜于象征性的物质激励。因为，最终我们会发现，虽然提高了物质待遇可以暂时弥补员工对精神待遇的不满，但它并不能从根本上解决由于员工对精神待遇不满而造成的管理上的冲突。
通过这次阅读、学习，我真切感受到了书本内容的实用性，对每一位管理者或其他工作岗位上的同志，都提供了非常有效的工作方法、方式，是值得我们学习与借鉴的。
最后，我希望每一位企业管理者能都以实际行动来改变和完善自己的工作作风，希望每一位企业管理者都能关心、爱护自己的企业，遵循、践行本企业的企业文化和价值观。（荣华）
《经营者养成笔记》读后感5篇
《经营者养成笔记》读后感（1）
电子产品的风靡，快餐文化的传播，已经很久没静下心来读一本书。利用了几天的时间阅读完《经营者的养成笔记》，收益颇多。
虽然现在所在的岗位还没达到经营者的高度，却不可否认，每个人都有无限的可能性。随着公司的进步，我们紧跟步伐，扩展自己的能力。
公司的发展，一定不能一成不变，否则会应了那句，忙着一事无成。
只有不断地给顾客提供惊喜，提供大众都能接受的产品，跟随时代的潮流，创立自己的品牌，信奉公司是为顾客而存在的经营理念，才能在这个变化万千的时代，立足长久。
酣客，顾名思义为顾客提供酣畅痛快的产品。一切有标准，一切用标准，一切高标准，严格要求供应商，跟进生产流程，获得各个合作伙伴的全力以赴以及支持。
坚持做我们自己的品牌，拥有着自己独特的公司文化，饮酒文化，在全国各地打下独有的粉丝基础。
任何一个企业的建立，都少不了团队的协作，个人的力量都是弱小的。只有团结作战，才是公司的生存之道。
好的领导，为公司带来收益的前提，那便是拥有部下的信赖，对员工充满诚意，真心做到为手下着想得领导，才能得到人的支持。
成为个大家都拥护的领导，其实不是一件容易的事情，所以要更加严格的要求自己，要学着换位思考。放权部下，但是又能掌握情况，张弛有度的管理才能创造最佳成绩。
当成为一家公司的员工，那势必得认可公司的使命感，为了共同的目标，制定严格的要求，并为最终的目的而去奋斗。
一家公司的成长进程，反射在员工身上，如果只会机械性的工作，对学习没有强烈的渴望，这样日复一日，终将被社会淘汰。
所以，平时要多问问自己，给自己一个标准，怎样才能做的更好，如何才能成为一名优秀的员工。
《经营者养成笔记》读后感（2）
书中提到经营者是『取得成果的人』，我认为〖成果〗是对顾客(酣亲)的责任。
一个管理者的责任不是让员工喜欢，而是逼迫员工成长，让员工获得更多的认可、更高的收入、更好的生活。
一个员工的责任不是恭维领导，而是拿出你的实际行动来完成目标，不需要让领导天天催着你、哄着你!
电商平台就像丛林法则，残酷无情、弱肉强食、适者生存。如果要在丛林法则下生存、强大，必须一切以顾客为中心。
有了良好的产品和服务后，让顾客感受到快乐，他们才会认为是得到了实惠丶实现顾客价值。
研发良好的产品是对顾客的负责，即是对公司负责。与此同时需具备『变革能力』，即『创造力』。
要打破常规、勇于尝试创新，为顾客(酣亲)带来新鲜感。随着购物平台的完善，网络越来越发达，更多的人会选择网购。主要比重是年轻人，这就要求商品要有感官刺激、新鲜感。
酱香型白酒市场上并没有针对年轻人来研究开发出一款符合年轻人的产品，大部分还是500ml传统容量、传统瓶身设计。
要打破传统、常规，勇于尝试创新，打造出一款附有感官刺激、新鲜感、独具匠心契合年轻人的产品。
打造出好的产品，需要团协作来实现，因为一个人能做到的事毕竟是有限的。
说到团队让我想起小时看过的动画片《三个和尚没水喝》，不知道大家有没有看过，一个团队并不是1+1+1就大于等于3。
三个和尚属同一种心态，同一种思想。若都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿，结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。所以团队必须要有明确的目标，责任到人，树立行为规范，提升团队凝聚力。
我觉得自问自答是非常重要，不可或缺的。出现问题要多问几个为什么，通过不断学习来解决问题。
工作之前要问自己准备好了吗?提前工作准备好了吗?退换货的订单有没有跟进?跟进到什么程度?有没有做好顾客留言回复工作?
遇到问题要问自己有没有其他的答案是否会换个思路回答。自问自答是找到问题、发现问题、解决问题、不断学习的源泉。
我们需要珍惜每一位顾客(酣亲)，对顾客的责任是认真、专注、专心、负责脚踏实地做好每一项工作。
顾客(酣亲)购买商品的同时需求得到满足，感受到了快乐、幸福感。实现顾客(酣亲)价值、弘扬白酒文化、了解酱香型白酒，健康的饮酒。
只有担得起这份责任，还能取得顾客的信任与赞赏，在这弱肉强食的世界战胜所有对手，才能像种子一样深深扎入泥土中生根发芽，茁壮成长。
《经营者养成笔记》读后感（3）
什么是经营者，以前以为就是做生意的人，看了这本书才知道，原来的理解很不到位。
作为经营者，首先应具备两个要素，第一、公司对社会的承诺;第二、用正确的方式让公司赚钱。
两者缺一不可。
拿酣客来说，公司一直提倡酣客要做伟业，要做中国白酒文化的认知，要让中国的酒盲都不再被液态法的酒所毒害等等，这就是对社会的承诺。
同时，酣客的特殊定价法，不像传统的10-20倍定价法，我们所说的用正确的方式去赚取合理的利润。
如何能成为酣客合格的经营者?先要做好准备，要落实在行动上，不能只想不做，在工作上不断磨炼，在业务上不断精通，除此之外，还必须具备以下几种能力。
第一、变革的能力。
现在酣客高速发展，会有好多个问题同时出现。比如酒窖经营与实际管理跟不上的主要问题，比如总部对终端的辅导能力的问题，比如中心社对终端酒窖独断专横的问题等。
如何去改变这种现状，我认为首先需要政策指令下达更清晰一些，通过不断的自身学习，不断的相互沟通，多往终端走走，带着方法下终端，才不至于让终端抓瞎，没有方向。
第二、赚钱的能力。
终端酒窖如果都不赚钱，分社必然也不会赚钱，中心社，总社更无法赚钱。因此，重中之重还是要终端酒窖实现盈利。政策方面也应更倾向于终端而非分社，中心社。
全国各地酒窖好的经营方法，好的模式可以整理出几个接地气的方案，分享到终端去进行合理的复制、粘贴。先让终端实现盈利，皮之不存，毛将焉附。
第三、建设团队的能力。
现实状况是现在终端的专业化经营还待提高。中心社组织架构，人员配备，分社组织架构，人员配备，酒窖组织架构，人员配备，非专业在操作的分社酒窖比专业操作的分社酒窖还是有很大的差距。
好些酒窖分社现在都在算小帐，我每月要支出多少，房租多少，人员工资，水电费用等，因此就1个人的酒窖，两个人的分社这种方式在操作。纵观全国做的好的，都是专业化在操作的。
第四、追求理想的能力。
树立远大理想，我们就是要让中国的男人跟女人喝上健康的酒，并且教会他们健康的喝酒。这一目标短期实现不了，那就作为一个长期的目标，总有一天会实现。
《经营者养成笔记》读后感（4）
这本书全书读完最重要的感受就是做一个合格的经营者首先重在经营二字。
要具备伟大的社会责任、正确且始终如一的目标、经营的能力、与经营相结合的社会使命感。
人这辈子短短几十年，能够做的实在不多，我们在人生和事业的规划上不要浪费时间和精力，一旦确认好目标，就要勇往直前，过程中肯定会遇到各种各样的困难。要勇于承担和面对一切困难。
经营二字有筹划、谋划、计划、规划、组织、治理、管理等含义。经营侧重指动态性谋划发展的内涵，而管理侧重指使其正常合理地运转。
所以结合我平时的工作，就书中关于经营的地方读了以后有一些感触。
1、顺应时代潮流及时变通。
固守本分也好机械执行也好，在现在社会已经严重不适用了，平时工作的时候我比较排斥改变，但是市场非常残酷，尤其是对于做服务的我来说，更要顺应时代潮流及时变通，为最终目标的实现全力以赴。
高标准，严要求，多耐心，多沟通，严于律己，宽以待人。我的工作就是服务，帮客户解决问题。
工作中重复的事情也很多，有时候难免会觉得心浮气躁，这时候更应该调整好心态和状态，不能给客户和粉丝造成麻烦。
而服务本身也是无限进阶的一个工作。古人说三省吾身，平日里应该多从自己身上找原因，不断改进。
2、凡事做事不要先否定，先认为自己不行。
不去全力以赴的努力怎知道事情做不成呢?平时工作中我也经常抱持怀疑态度，才会有许多的地方不确定不能给客户以信心，客户非常敏感。
所以我们更要专业和自信，同时一定要先把不懂的先于客户，完全理解以后再和客户沟通。
3、以粉丝为核心。
这句话我们经常讲，但是实际上我们很多时候却做不到换位思考，无法全心全意为粉丝客户服务。
不要害怕失败，要勇于尝试一切对我们来说好的方法。山东阮永胜教会我们什么叫感动服务。
客户需要惊喜，需要感动，需要我们的贴心服务，专业服务。我们现在也在执着于此。
这样还不够，我们需要做的更多。比如今天酣亲提出的几个问题我觉得我们是否可以不要总复盘过往，多往长远地方想想，多换位思考一下把这些事想到前面?
4、执行力与自身的成长与学习。
多汲取知识并且尽快学以致用。好的东西学到了并不是就OK了，如何应用到我们的工作中，需要我们立刻结合自己工作做出调整，现在再带酱香之旅，我得话术需要不断地优化，优化，再优化。
所以这也要求我们一定要有发现问题，总结问题，解决问题的能力，不断磨练自己，提升自己。
《经营者养成笔记》读后感（5）
这本书的价值不在于把它读完，而在于把它应用在工作当中。
经营者的含义作者用【取得成果的人】来形容，直白的翻译我觉得就是【说到做到】。
说到做到的人才是合格的经营者，说到就是承诺，承诺不能是笼统的，承诺必须具体，业绩上要做到具体的数值承诺，工作上要做到具体到什么程度到什么标准的承诺。
每个人都需要有承诺，每个公司也需要有承诺。
酣客的承诺是什么，我觉得酣客的承诺就是让天下酒鬼喝健康的酒、健康的喝酒，我们朝着这个方向努力，赚钱是顺理成章的，但如果只想着赚钱，可能结果就会大相径庭。
兑现承诺最重要的方法就是【行动】，在行动过程中才能展现你的能力、才华、胆识，才能展现一个公司的社会价值。
书中有一个观点我非常认同，就是经营者必须从顾客角度思考问题，我把这个叫顾客(酣亲)价值，我们酣客的顾客价值是什么呢?
我觉得我们酣客的顾客价值是：
1、喝酒的幸福感
2、身体的健康
3、见识的增长
4、财富的节约
5、赚钱
这些都是我们在做的而且已经做到的。
以上种种这些，是经营者的日常，但如何才能成为一个合格的经营者呢?
第一、要有变革的能力，保持创新。
这个世界永恒不变的就是变，所以必须不断的创新才能不断的成功。思考我们酣客其实就是白酒界的创新达人。
做创新者首先必须要有高远的目标，定了高目标要想实现就会主动思考升级战略、升级管理、升级商业模式。
这些目标怎么出来的呢?这就需要有跳出常识思维，敢于打破常规，要敢想、要敢走不寻常路。
定了目标，接下来就是要对目标进行论证，不能是一个伟大但是错误的目标，这个过程一旦通过就要坚持到底，不放弃不抛弃，不畏艰难险阻，最重要的一点是敢于失败而且要越挫越勇。
其实我的工作中很多时候踌躇不前的原因就是怕做错，怕做错的背后是没有深入思考，在偷懒。
我特别认同书中提到的【自问自答】。这一点而且要问至少5个为什么，这一点其实非常非常重要，很多时候我们放弃并不是做不到，而是不想去做。
有些问题，你自问自答一下就找到答案了。但有时一些事确实超出了个人能力范围，怎么办呢，那就是不断学习，这点没有捷径除非你要自己放弃自己。
有时候要敢于做一些具有挑战的工作，因为这是你成长最快速的办法和通道。
第二、要有赚钱的能力。
翻译下就是要有生意之心，有了生意之心思考问题就会不同。
首先就会考虑顾客价值，千百年来经营本质我认为是不变的，就是一切以顾客价值为核心，思考问题要从粉丝的角度出发。
作为一线酒窖经营者来说要思考的顾客价值，我觉得可以有这几点。
1、好酒? 2、环境? 3、餐? 4、认知? 5、文化? 6、幸福感? 7、骄傲感? 8、尊贵感?
归纳一下，我认为首先是在乎粉丝，其次是发掘粉丝隐性需求，第三超期待满足顾客的隐性需求，即最好的酒和最好的服务。
作为经营者，还必须做到坚持到底不放弃，就是做好所有的工作，我们酣客的核心一方面是酒品质，另一方面是文化粘性，这是必须做好的两点。
如果往细处分就是酒窖的货品摆放、衣着打扮、经营话术、封测温度等等。还有一点就是我们的工作复盘这个必须要坚持。
快速执行也很重要，这个世界变换速度很快，所以工作也必须快速，否则有些内容是你的原创，但结果可能就是被抄袭者超越了。
所有的问题解决办法都来自实践，闭门造车注定不可能解决根本，所以作为酣客总社的成员必须要脚上粘泥，要深入一线否则就是纸上谈兵。
集中力量办大事是酣客创立以来一直坚持的原则，这一点是我们们各部门要深入学习和实践的。
因为我们目前还处于发展阶段，事情一定不能分散，我们酣客的产品其实就是集中力量办大事，大单品彻底解决了品质和成本的问题。
经营者身上最重要的一点是不放弃，与矛盾做抗争，有时候一个人的成长最大的体现就是面对矛盾不服输、直至战斗到底。
最后一点就是不能死板，必须灵活面对工作，但有一个前提就是保证结果。
因为计划和实践是完全两个概念，所以不能死板执行计划，有时候计划需要局部微调，必须要有这个灵活性，否则事就有可能办砸。
以上两点是个人阅读感触最深的，因为都是最实际的工作方法论，有些也是王总常教我们的，非常重要，需要的不是读一遍而是融入到工作中。
第三、领导力。
中国有句老话叫一个人浑身是铁能打几根钉，小成就靠个人，大成功必须是团队，所以经营者必须可以建设团队。
第一点：信赖;第二点：全心为团队着想。真心与否彼此之间是可以感受到的。第三点：共享目标，责任到人，这点其实特别重要。
团队作战如果不责任到人就会出现推诿扯皮现象，一开始就责任到人，就不会出现推诿而且团队还会更加团结，作为经营者并不是做甩手掌柜的，虽然事情责任到人但总体责任经营者是要负责的。
所以过程中要不断的评价、指正，提出期望，并且包容肯定团队的长处，用其优点补其短板，这样团队能成长，也会更加愿意跟着一起干事情。
对经营者最重要的一点，就是强烈的欲望和信念，也是理想。这是一个企业能够成为伟业的最关键所在，所以作为经营者必须要抱以最强烈的必胜信念，哪怕战斗到最后一兵一卒，也决不放弃，这样整体团队都会斗志昂扬。
第四、为使命而生。
企业的经营是盈利，在盈利之上的是使命，社会使命、人类使命，只有有使命、有追求的公司才可以成为永恒。
我们每一个酣客人都应该为使命而不懈努力，所有的决策所有的战略都应该围绕使命。
以前我有一个观点就是，当我不知道一个事情怎么抉择时，就选择公司利益最大化，但这是眼前利益。从长远利益出发，必须是围绕使命。
其实我们现在仔细想一想，酣客到底属于谁?其实他属于所有的酣亲，所以我们的所有工作都应该是酣亲价值。
总结：成大事者必先苦其心志、劳其筋骨、空乏其身。有时候是上天安排，但更多时候要自己给自己安排，行动起来!
《春》读后感通用5篇
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。每读一本书我们就感受到了作者的所思所想，每读一本书我们会有自己的体会，一篇文章，可以找出许多感点，我们在写读后感时，可以不拘束特定的格式。写好一篇《丁丁历险记》的读后感需要从哪些角度来写呢？读后感大全的编辑花时间专门编辑了《春》读后感，仅供参考，欢迎阅读。
《春》读后感 篇1
《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。
觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。
当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣； 当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚； 我开始觉得觉新变得可爱起来。 虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。
觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。 觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的非主流，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的卫道士马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，我知道春天是我们的。当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的春天而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！！！
《春》读后感 篇2
中国人历来崇尚自然，道法自然，一切以自然为依托。风花雪月，成就了多少文人墨客的梦。朱自清先生用他的生花妙笔，为我们描绘了如诗如画的一幅春景。那是诗人的梦，却活生生地展现在了我们面前，让我们享受这春天的美好。春意盎然的季节里------红的像火，粉的像霞，白的像雪------生命的颜色是这样璀璨;生命的姿态是这样万千;生命的力量是这样张扬。这不就是诗意的人生吗!如此美好的世界，正是我们盼望的啊!跟着诗人走进自然吧，让我们自由地伸展生命;跟着诗人热爱自然吧，让我们一起关爱生命。
春，把一切刚刚唤醒，风是轻悄悄的，草是绵软软的，而那最寻常的雨是密密地斜织的。复苏的万物是柔柔的，从容的展露出来的。逼你眼的草的青，嘹亮的短笛，那也只是让你意识到春天的脚步近了，这就是真真切切的春情。她有点含蓄，还不够热烈;想要奔放，却还娇羞;虽然张扬，但不是做作。于不知不觉间，欣欣然陶醉了身心。
一年之计在于春!勤劳的人们知道，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。报答春天最好就是播种。春种一粒粟，秋收万颗粱。老百姓最知道春种秋收，夏炼三伏，冬炼三九，顺天应事，平心静气，和气亲友。勤劳淳朴的中国人，不但从自然界里收获了食粮，而且得到了格物致知的精神。
《春》读后感 篇3
对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最近读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的读后感，然后我要继续看我的《秋》啦。
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。
父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学习新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。
淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。
海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。
无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。
觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。
在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。
在我们的生活中又何尝不是呢？我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。
《春》读后感 篇4
简洁、优美，带些那个年代特有的气味，从字里行间慢慢地渗出，袅袅四披发。即便已是暮秋，早春的微笑却好像就在指尖跳跃。
没有华丽的词藻，没有冗长的情节，没有复杂的感情，没有抽象的内涵，只是一曲清新的赞歌，只是一页婉约的写意，枝端绽放的生气希望与阳光轻轻相拥，映开一圈又一圈的笑意，一直暖到天际。
从没有驻步端详过春，夏日的慵懒，秋日的惆怅，冬日的忧伤，总更让我赏识。只是合上书，那篇几百字的披发文，每个字都瞬间勾起曾经在春日撒下的记忆。
“风轻偷偷的，草软绵绵的”，是啊，记得清晰，小学时中午和朋友们跑去小树林玩，书包一扔，躺在柔软如羽似绒的草地上，午后的阳光从天际云隙中掉落，与嘴边微笑轻轻碰撞，溅落进身边探头探脑的三叶草上，泛开小小的梦迹。
“都开满了花赶趟儿”，不是么？汾河的波光又在面前闪现，一树又一树的灿烂在河畔肆意盛开，好像信手一拈，指尖便也绽开一朵嫣红一簇新叶。风软软信步而过，带起些许繁华四披发，是雪落，是霞光，河面涟漪反射出淡淡的光，在花雨中旋转，似美到极致，又难以言说。
“密密地斜织着”，“全笼着一层轻烟”，确是！记得当初，在小学校园的丁香树下小立，雨，便开始一层层飘洒。怎能说是下雨呢？那样柔柔，那样小心，似是正为繁花上妆，又如重逢故人无言凝望，只怕下大些，伤着春红，下快些，惊着嫩叶。淡极，落在掌心，却似有浓到化不开的眷恋；细致，飘在肩头，却如有重到承不起的喜悦。
回忆的潮汐退去，窗前光秃的枝头，不再是叶落尽的萧瑟，却是还未抽芽的期待。第一个季节，并不是春花美，并不是春雨轻，并不是东风柔，并不是春草盛，它只意味着不染尘埃的出发点。
由于可以走下去，由于可以走出新的足迹，即便天寒地冻，即便雪飘叶落，也依然是生气希望盎然的春天。
《春》读后感 篇5
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。
《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。
《红船》读后感(通用5篇)
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。那我们应该如何来写作品读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《红船》读后感》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《红船》读后感【篇1】
国庆假期，我有幸读到《红船领航》这本书，使我了解了红船的历史，领悟了“红船精神”，懂得了我们今天的幸福生活来之不易。
打开书，第一章向我们讲述了中国共产党是怎样诞生的，让我深深地了解了红船的历史——一条小船，诞生了一个伟大的党。红船，从我们嘉兴南湖起航，作为起航地的少年，我感到无比的自豪!
书中第二章至第四章都紧紧围绕“红船精神”，用一个个鲜活的事例给我们讲述了首创精神、奋斗精神和奉献精神。“红船精神”再一次深深地烙印在我的心里。其中无私奉献、团结协作、顽强拼搏、永不言弃、自强不息的女排精神让我震撼。郎平教练的两句话更让我印象深刻——“人生不是一定会赢，而是努力去赢”“你们要记得，拼搏的人生没有终点”。正是郎平教练的寄语激励着中国女排继续前行。对于我们来说，学习“红船精神”就要从实际行动上来体现。
我觉得在学校足球赛上，我们班足球运动员身上就体现了奋斗精神。他们不怕苦，不怕累，赛前赛后坚持训练。有的球员负伤了还坚持练球。他们个个都铆足了劲，团结拼搏，为我们班争得了荣誉。
本书最后一章是“红船精神领航中国梦”，给我们讲述了年轻的刘若鹏、C919大飞机的科研团队、献身教育事业的陈立群的故事。从他们身上我看到了“红船精神”在当代人身上的传承和弘扬。是啊，当代中国最鲜明的时代主题，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。作为新时代的少先队员，我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，努力学习，更好地传承“红船精神”，满怀信心，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。新时代的岁月里，充满生机和挑战，艰辛与奋斗。“少年强则国强”，作为红船旁的少年，我们更要用心延续“红船精神”，牢记国家的希望和嘱托，不忘初心，永不言弃，立志争做新时代的好队员。
《红船》读后感【篇2】
1920__年夏天，中国共产党从南湖起航。开启了“前赴后继、救亡图存”的运动。从引领改革潮到引航中国梦，红船劈波斩浪，改变了一个民族的走向和亿万人的命运。“红船精神”始终指引着中国人民戮力前行。那是开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。这种精神源于历史、跨越时空，贯穿了中国革命、建设、改革全过程，彰显了中国共产党的人民性特质。这种精神也指引了我的入党历程。
在我小的时候村里有不少党员，受他们的影响我一直觉得共产党员是很了不起，是群众学习的榜样，那是一份光荣，所以小时候就盼望着早点长大成为一名共产党员。在我上小学的时候，语文课本里的雷锋、董存瑞、黄继光、邱少云的英勇故事让我印象深刻，而他们有一个共同的名字，共产党员。每当学习到他们的英雄事迹，那一刻我仿佛已经长大，成为了一名共产党员。随着年龄的增大，我渐渐明白了共产党员的真正含义。在大学里我向学校党总支递交了入党申请书，并立志为共产主义事业奋斗。我在组织的培养下，经过一系列的学习，提高，从入党积极分子到考察对象，到成为预备党员，及预备党员转正，虽然已经过去了很多年，但这一愿望的真挚、朴素、热烈却久久萦绕在心头，时时刻刻提醒自己要以党员的标准严格要求自己。20__年11月，我被党组织发展为中共预备党员。当我面对镰刀铁锤红旗，举起右拳庄严宣誓的那一刻，我泪流满面，每每回想那一刻我依然激动不已，那一刻已然成为了我最深刻的记忆。入党后我在工作上严格遵守党章党规。把尊崇党章、学习党章、遵守党章、维护党章作为最基本的要求，切实加强以党章为重点的党规党纪学习教育，不断强化党员意识和党章意识，知敬畏、存戒惧、守底线，成为党章党规的主动学习者、坚定执行者、忠实捍卫者，自觉做遵守维护党章党规的表率，发挥先锋模范作用，做一名合格的共产党员。我立足本职工作，埋头苦干，奋发进取。自20__年参加工作以来，为了将工作做好，我不断学习，严格要求自己，经过努力能胜现在的工作。我很平凡，这份工作也很平凡，也许我只是一颗螺丝钉，但是我始终想着全心全意为人民服务，想群众之所想、急群众之所急，解群众之所难，把服务群众的工作做好、做到暖心处。
也许我的故事没有轰轰烈烈，没有豪言壮语，但是我会坚守我的初心、我的平凡，为此我会继续努力。我深知不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守的道理。如今我已经是一个有着9年党龄的党员了，虽然和很多老党员比起来这点党龄不算什么，但在这一路走来，经历过曲折和坎坷，也收获了荣誉和喜悦。我既然选择了为人民服务，就必会坚定信仰，守住初心。对党的那份热爱和热忱，永远不减，始终不改。
任何一项伟大事业的成功，都需要精神力量的支撑和推动。回望过去，中国共产党之所以能从无到有、由小变大、由弱变强，永葆生机与活力，靠的就是中国共产党人的初心和使命所赋予的无穷力量。“红船精神”鼓舞激励了一代又一代共产党人，坚定信念，勇于拼搏。我们要弘扬“红船精神”，传承红色基因，站在新时代的高处，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
《红船》读后感【篇3】
最近我读了这本书，了解到了很多英雄人物，他们的事迹让我深深地震撼了！
在中国革命初期，军阀四处战乱八国联军攻打中国，中国社会陷于水深火热之中，革命先辈们奋起反抗，为了新中国的建立英勇牺牲。他们中很多人放弃了家里优越的生活条件，走上充满危险，艰苦的革命道路，也献上自己宝贵的生命。每当我看到这些英勇的故事，我心里就充满了敬佩和感动，我们现在安稳富足的现代生活来之不易，都是烈士鲜血铸成的。我要好好学习，对自己严格要求，才不辜负先辈们的牺牲和付出。
我读到了”青篙素”之母屠呦呦奶奶，她为了治好全球疟疾，在简陋的实验室里，对2000多种草药中进行筛选，做了无数次实验后才发现了青篙素。还有那南仁东爷爷，他跋山涉水，几乎走遍了全中国，终于在贵州选择最好的地理位置，后来又花了二十几年时间才建立了”中国天眼”。正是这种坚持不懈的精神让他们取得了成功。我由此想到了我的生活经历，在生活中我太容易放弃了，很多时候我刚开始有点兴趣，可是也就三分钟热度。过不了多久我就坚持不下去。像我的篮球，足球，象棋，围棋等等，我开始都会一点儿，可都是坚持不下来学习。到现在也就只有半桶水的水平。只有我的萨克斯坚持下来了，现在也得到老师的认可。生活中我们会遇到各式各样的诱惑和困难，只有持之以恒，我们才能收获丰硕的结果。
《红船》读后感【篇4】
《红船》讲述了中国共产党艰辛而又伟大的光辉创建历程，讲述了以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的中国共产党人在特殊环境下是如何坚定理想、排除万难创建一个伟大的政党的。1921年7月，中国共产党从红船启航，开辟了前仆后继、救国图存的革命运动，带领全国人民从受压迫走向当家做主、从贫穷走向富裕，实现了第一个百年目标，并正在向着第二个百年目标奋力前行。
通过影片，我们不仅了解了中国共产党创立的艰难历程，更是从中读到了中国共产党人的一种伟大精神特质，这是一种开天劈地、敢为人先的首创精神，这是一种立党为公、忠诚为民的奉献精神，这是一种坚定理想、百折不挠的奋斗精神，这就是红船精神。
作为一名从事国防科技工作的共产党人，要时刻回顾历史，要始终牢记共产党人的初心使命，走的再远，也不要忘记来时的路。
《红船》读后感【篇5】
所以，妈妈开学之前就教我拼音，并让爸爸去图书馆给我借几本有拼音的书。
开始，我感觉很新鲜。但是，没过多久，我又有了别的想法。
一天晚上，我又在书桌上独自看书。虽然那样子是在看书，但是我却没看进去一个字，心里在想：“为什么我要每天晚上看书啊?哎!这样每天晚上看书，电视不是看不成了呢。”正在这时，妈妈下班回来了，为了不挨妈妈骂，我心想算了，还是坚持下去吧!于是，我又调整心态在“认真”看书。
光阴似箭，日月如梭。转眼一个学期过去了，迎来了寒假。寒假第一天，妈妈送给我两个巧克力，并对我说：“这两个巧克力是奖励，一个巧克力是奖励你在这个学期表现好拿到了奖状，另一个巧克力是奖励你在这个学期一直坚持读书，这个学期很棒哦!”我拿着巧克力，悟出来一点道理：“做任何事情，要么不做，要做就把这件事情做好!”
又一次寒假，老师让我们每天写日记，我也跟看书一样。开始新鲜，后来就不想写，但我还是坚持写了下来。
干什么事情，一定要脚踏实地，一步一个脚印，就像登山一样，不畏艰难险阻地把事情做好。正如钱学森所说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”
较劲读后感(通用5篇)
书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春。作者写的作品在阅读时引发了我的共情。我们在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们要用读后感记录下来现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？小编特地为大家精心收集和整理了“较劲读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
较劲读后感 篇1
在假期当中我有幸拜读了关承化老师撰写的《别和青春期的孩子较劲》这本书。这部著作，集学术、经验、故事于一体，具有较强可读性与感染力。著作的内容与形式的结合十分自然流畅，作者娓娓道来，感觉真实亲切。倘若你认真阅读，一定会被作者几十年如一日的敬业精神所感动，会被她的育人艺术与技巧所折服，特别是作为年轻教师，一定能从阅读中汲取很好的经验。
关老师在书中这样写到：“教育的目的是培育人才，创造幸福。教师和家长应该坚信，每个孩子都能成才。孩子们虽然天赋上有差异，但这种差异并不像人们通常想象的那么大，而是通过后天的努力可以弥补的。经过老师和家长的正确指导，特别是孩子自身的努力，每一个孩子都能成才。”关承华老师就是秉承这样一种基本信念来写这本《别和青春期的孩子较劲》的。
翻开这本书，你能感受到字里行间无不体现着一个“爱”字。作者每天面对着一群生龙活虎的孩子，他们在这个年龄正体验着心灵与身体的发展变化，世界观、价值观这时已逐步形成。当他们在一边尽情挥霍着来自家庭、亲人的关爱时，也要以稚嫩的肩膀承受着家长们“成龙成凤”的祈盼和社会越来越激烈的竞争压力。这些青春期的孩子们虽然头脑灵活，思维敏捷，知识广博，但逆反心理强，任性，极易与家长发生思维和观念上的碰撞。根据关老师多年细心观察发现：“不都是孩子的错”。那么如何成为一名成功的家长，成为一名受学生爱戴、尊敬和喜欢的老师呢？关老师的方法是：
1用爱心读懂孩子。
2用耐心贴近孩子。
3用责任心架起两代人的桥梁。
以了解孩子入手，以理解孩子作为前提，真正走进孩子的内心世界，成为孩子的朋友。书中记录了这样一个案例：已经大学毕业走上工作岗位的陈飞经常对他的妈妈说的一句话是：“您还没有关老师了解我呢！”这要追溯到陈飞上初二时关老师的一次家访。当时陈飞没在家，到外面打篮球去了，关老师和他妈妈交谈。不一会儿陈飞气喘吁吁的回来了，一看见关老师高兴得四脚朝天就躺在关老师坐的沙发前的地毯上了。妈妈见状觉得特别没有面子，大声训斥：“怎么这么没有礼貌！”关老师打断妈妈的话，文还躺在面前的陈飞：“如果是妈妈爸爸的同事，一位阿姨坐在这儿，你会这样吗？”陈飞答：“当然不会了。”于是，关老师告诉他妈妈：“不要责备，这说明陈飞跟我好，跟我亲近，没把我当外人。”陈飞一边起身一边说：“您还不如关老师了解我呢！”从此以后，陈飞特别听关老师的话，学习成绩逐步提高，初三毕业更是超常发挥，考上了重点高中。三年高中，四年大学，他始终和关老师保持着联系。这段师生情就是从关老师对孩子的了解开始的啊！
通过这个案例，使我们更加坚定了这样一个理念：了解孩子就要站在他们的立场去看问题，进行换位思考。这样才能更准确地掌握他们的思想动态，进而引导、指导他们，才会取得好的效果。
说到这，让我联想起本学期我课上的一幕：
记得那天，我讲解的是“therebe”句型，随手捏来教室里都是教具。我的课上得很投入，学生们的反应非常活跃，并时不时因为我的巧设而报以阵阵掌声。正当我暗自得意时，我猛然发现了一个不和谐的音符：内秀的小丫头佟子薇正在本子上快速的画着什么。难怪最近她的成绩有所退步！我心里恼怒的想，并静静地走到她的座位旁。
她画得很入神，根本没察觉到我已到了她身旁。但其他的同学已经从我的表情和姿势中看出了问题。教室一下安静了。“首先我先撕了她的画，然后再严厉的批评她，让班上别的同学都知道VIVIAN对那些不遵守纪律的同学是毫不留情的……”这样想着，我以迅雷不及掩耳的动作夺过了她的画册。佟子薇如梦初醒般的站了起来，双眼惊恐的看着我。
就在我准备撕本子的时候，我又看了一眼她的画：真是一幅好画！主人公都是卡通人物，大大的眼睛好像在说话一样。我深深地被她的灵气、纯真所打动。撕画是怎么也下不了手了。转念间，一个主意闪现在我的脑海里：我的下一步教学安排是看图说话，何不就以这张画让同学们看图编对话呢，说不定会别有奇效！
回到讲台，我将佟子薇的画展示给同学们。大家异口同声地：“哇！”可见大家和我一样都很喜欢佟子薇的画。佟子薇的神情这时也轻松起来，开始专注的看着我。我示意她坐下，并让同学们根据这幅画小组创编对话。也许是佟子薇的画太漂亮了，所以激起了同学们的创作热情，争先恐后的表演对话。
事后我想：我改变了我最初的想法，将对佟子薇的批评藏于无形中，不仅没有打破当时和谐的课堂气氛，使教学得以顺利进行，而且让佟子薇感觉到了老师对她的欣赏，并没有因为她的违纪而冷嘲热讽，严厉批评。我相信，这种体验比任何的说教都更有实效，更有长效性。
教师的职业是平凡的，责任是重大的，使命是光荣的，教师有教师的压力、教师的痛苦、但也有教师的乐趣、教师的意义。行走在新教育的第一线上，作为年轻教师的我们应当像关老师倡导的那样：要做一个好教师就要有一颗宽容的心、善良的心、美丽的心，要有丰富的科学知识，敏锐的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，阳光的教育行动。
在这早春的时节，让我们踏着教育的新节奏，同在追求自己的岁月中无悔;同在教育的热土上播种着希望；同在蓝天下奏响美妙的音符……
较劲读后感 篇2
内容简介：我们为什么提倡 “不较劲的生活”？这是一种绿色、无害的生活方式，一种纯净、灵性的生活方式，一种自由、喜悦的生活方式。我们不去跟身体较劲，不跟内心较劲，也不跟自然，不跟宇宙较劲，只有这样，才能顺应自己的天性和宇宙的法则，到达真正的和谐与快乐的境界。如何做到“不较劲”？想要不较劲，就必须先放下，从身体到心灵地放下。而静坐这一习练方法，正是我们放松身心的开始。本书不但着重介绍了静坐这一种使你身体、心理、精神得到放松与康复的观念与习练方法，也提供一份让身心达到和谐，获得真正的健康幸福的指南，包括健康的饮食、精神的内省、禅定的修习，无畏而具爱力的人际关系等等。写作本书的目的，是想和广大读者分享对于“不较劲的生活”的感悟和经验。按照书上提供的方法，你每天只需很少时间的实践，就能获得最高的身心健康级别，进入愉悦的生活状态。么提倡 “不较劲的生活”？这是一种绿色、无害的生活方式，一种纯净、灵性的生活方式，一种自由、喜悦的生活方式。我们不去跟身体较劲，不跟内心较劲，也不跟自然，不跟宇宙较劲，只有这样，才能顺应自己的天性和宇宙的法则，到达真正的和谐与快乐的境界。
不较劲的生活读后感，来自当当网上书店的网友：《不较劲的生活》 上班族必备减压宝典，全方位解决身心困扰的新时代乐活指南，健康生活达人李剑坡，以20多年身心修炼经验，与读者分享最简单易行的轻松生活法门，依照本书方法，每天只需很少时间，你就能获得最高的身心健康级别，认识你内在的力量，解放你的身体和心灵。
不较劲的生活读后感，来自卓越网上书店的网友：“不较劲的生活”是一种绿色、无害的生活方式，一种纯净、灵性的生活方式，一种自由、喜悦的生活方式。我们不去跟身体较劲，不跟内心较劲，也不跟自然较劲，不跟宇宙较劲，只有这样，才能顺应自己的天性和宇宙的法则，到达真正的和谐与快乐的境界。想要不较劲，就必须先放下，从身体到心灵地放下。而静坐这一练习方法，正是我们放松身心的开始。本书不但着重介绍了静坐这一种使你身体、心理、精神得到放松与康复的观念与练习方法，也提供了一份让身心达到和谐，获得真正的健康幸福的指南，包括健康的饮食、精神的内省、禅定的修习、无畏而具爱力的人际关系，等等。我们本都是自然之子，但是我们已经远离了自然的状态。不再每天忙忙碌碌地去追求那些外在的物质，去跟周围的人或事物较劲，而是依照绿色和谐的方式生活、放松身心，你会发现，心灵逐渐变得柔软、灵敏和自在，受外界的冲击而沮丧的情况也在变少，解决世间事物的能力则在变强。这并不需要你作出很大的改变，只需要从每天很少时间的静坐或者瑜伽练习开始。一旦不再跟自己的身心、不再跟宇宙万物较劲，你会发现，看世界的眼光会有改变，对世界的态度也与从前的自己不同。慢慢地，你会发现自己开始理解古代圣人、先哲的著作所表达的意境。随之而来的，身体的疾病也得到自身能量的全面调整，身体随内心的松弛而同步达到协调和康复。写作本书的目的，是想和广大读者分享对于“不较劲的生活”的感悟和经验。按照书上提供的方法，你每天只需很少时间的实践，就能获得最高的身心健康级别，进入愉悦的生活状态。
较劲读后感 篇3
她走了，不会再出现在早上能见面说早安，晚上能彻夜长谈的日子，不会出现和她夜战赌场一起回家的日子，不会出现她带男人回来不知道干嘛的日子，不会再出现很多只有在生活中才出现的场景;自小，就明白一个道理，人的一生，没有什么是可贵的，除了感情;没有什么是值得珍惜的，除了人;我尽力想去留下所能留下的她的每一样东西，以缅怀那份即将逝去却永远会在我心中的感情。这本书，也是我众多战利品的一员，在一个特别的心情，和一个偶然的机会，我开始打开它，然后带着我走进另一个书中的世界。
起初，我以为它是一本论事，明理，分析思维的一本书，因为我比较喜欢看这类书，他们信息来的直接，无需思考，最多一个短的故事，然后总结一个大的或许早就知道且忽略的道理。读了才知道，这是一本小说，然后，我恍然大悟，原来这个中共中央团校出来的女人也读小说，直到看到最后两页，我才发现原来这个女人真的读完了，因为她在后面做了笔记，画了句子。
故事开始没有什么，一个没我一半懂事，没我一半事故的青年，高考着，复读着，大学着，后来遇上了一个叫夏雨果的姑娘;高中生;我想小说最好的一点，就是可以随便描述和臆想一个女孩的外貌，越符合自己审美越好，没有一丝的失望和绝望，带着这种心情，我继续看着，只言片语，言行举止，对比着我相对实际年纪而显得苍老的心态和心境，我越来越迷恋这种稚气，带着一点青涩，和那一点不显得做作的纯真，我开始越来越明白老男人要找小姑娘的原因了，或许他们也是在找他们已经逝去的那种青春的活力与朝气，因为总跟这么个年轻，爱笑，思维简单的人在一起，的确是会深深受其影响，从而减轻自己身上的那些时刻富集的戾气。而在从看这本书前后的时间里，身边也无意的除现了这么一个叫阿痒小姑娘，当然是在网上，聊聊天，偶尔还会玩两局游戏，也比我小好几岁，就是相比小说，我更想知道她的样子，或许这会是感情的一种寄托吧，每次想到这种地方，总是不自觉的想起JAMES YU的话这种时候千万不能死的女人身上只是我想说，死在女人身上是一件多么难的事情啊，谈恋爱真的是他妈很难很难的一件事情不是吗?
小说过半，和夏雨果的感情暂时告一了段落，因为这迷茫的青年想去追求他想追求的东西，所以要放弃女人;但他们断断续续还保持着联系，后半部，何小兵，也就是男主角的爷爷去世了，不知道为何，我看到这一节的时候，总是想起自己的爷爷，甚至差点红了双眼，爷爷去世也快10年了，10年里，我不曾淡忘爷爷与我的点滴，寒假去荷兰，看到了芦苇丛中的果实，也就是爷爷所说的枕头芯子 原因是，那个东西晒干了可以做枕头，记得小时候每年秋末，爷爷都会带我后山採那个东西，因为它毛绒绒的，很软，散了还能像蒲公英一样随风飘荡，因为已经12月了，能採的已经非常少了，我採了几乎所有我能看见，能够得着的枕头芯子从荷兰风车村，通通带回了我的宿舍，放在窗台前，因为在我心里，它就是爷爷的一种存在;爷爷走的时候，我很小，或许还带着一些麻木，至少，当时在病床边，我心里的痛楚远远没有现在来的剧烈，我怀念我的爷爷，以至于我总是想从9000公里外飞回南京时想第一站就去爷爷安详的地方，去年因为时间关系，我先去看的奶奶，因为我想，爱护善待还活着的人，该比什么都重要，今年，我想我能有足够的时间在一下飞机两个能在第一天都看完。爷爷的离开，让生活发生了我永远不愿发生的变化，或许也改变了他的儿子，我的舅舅。爷爷走了，家里的顶梁柱走了，很显然，舅舅的性格撑不起一个家族，原本过年过节一定会聚在一起的一家人，一定会排开万难，没有公家婆家只有爷爷一家的聚在一起，可随着爷爷的离去，一切都改变了，本来就缺乏人气的我们这代人，现在更缺家里的温暖了，现在聚一下总是感觉很难，还要请，然后还要遇到加班，孩子补习班等各种操蛋的情况，而这些，以往从不曾出现。爷爷走了，最难过该是奶奶，没有了一个伴侣，还要帮忙舅舅带着已经小学好几年纪的孩子，我想奶奶可以生活的好一些，随性一些，因为70多岁的她也有走不动的时候，或许也有离开我们的那一天。我希望奶奶能快乐，毕竟这个年纪的人不该再有羁绊和束缚了，她该享受她最需要享受的人生了不是吗?爷爷，对不起，我至今还不曾有能力，能给奶奶带去你想给奶奶的生活。
小说的最后，因为长大了，懂事了，想通了，一系列事情之后，何小兵夏雨果，他们终于在了一起，有了结婚二字。通篇没有离奇的刻意的虐心，没有过多，过大的重挫，或许这才是生活的本质，而不是小说的刻意虚拟，生活本来就是这样，平淡，而值得回味，哪里有那么多操蛋的虐心呢?渐渐的发现，我真的开始越来越喜欢比我小的人了，跟从前的我是那么的截然相反，或许不仅崇拜与爱慕可以来的更自然一些，那简单的思维和无忧的笑容或许带来的烦扰已经越来越能被我的包容所包容了吧。一切都会好起来，我想在我结婚的时候在常住的房子里，搬进爷爷那些曾经用过的家具。朱政的生活目标在于有能力照顾好身边每一个我爱且爱我的人们，朱政的快乐在于我爱的人们和爱我的人们的快乐里有我一份努力
较劲读后感 篇4
这是孙睿笔下又一关于成长的一本书。
讲述了何小兵从年轻时的叛逆、无知，到离开校园时的迷茫、失措，直至最后的成熟的一个过程。
中学期间对大学的渴望（或者说是对摆脱父母监管的渴望），以至于复读了两年，而后对大学的生活又充满失望，以至于大一就主动退学。
主人公遇到的的爱情，没有电视上的、传说中的那么现实。
贯穿整本书的，应该就是：理想！！年少的轻狂，为的是音乐的梦想；离开大学之后的动机，也是他怀揣的音乐梦；在生活困难时期，支持他的还是音乐的梦想！！为了生计去卖自己写的歌，对一个音乐人来说，或许是一种悲哀。但悲哀归悲哀，日子还是要继续
恋爱时生活的安逸，让他感到不安，没有压迫感，没有寂寞感，没有孤独感，让他没有发泄的欲望，也就没有写歌的灵感。为了音乐梦想，他失恋了。
小说终究是小说，何小兵的音乐梦想，仅靠他个人对音乐的热爱、执着、甚至天赋以及能力，还是不够，缺的或许就是现实生活中最重要的一点：资金！于是，作者很意外也很理所当然地让主人公中了彩票。以前为了生计的卖歌时都舍不得卖的最好作品在这个时候被拿出来了，租录音棚、聘请专业工作人员，设计了多年来梦想的无懈可击的黑色 CD 封面，就连唱片的母带都录制好了，他突然，想到了一个词：意义！！！自己的歌曲，包含着什么意义？以现在的眼光看待当时认为写得好的歌，仅仅是无病呻吟，对现实生活，貌似根本没有任何意义！一连串的疑问过后，果断决定：不发行 CD 了！这或许就是年少轻狂理想，算是破灭了吗？
迷茫
让何小兵变成熟的原因，量变方面可能就是年龄的增长、阅历的丰富，质变方面就是：他认为最亲最亲的亲人姥爷（外公）的去世，让他想到亲情的可贵，映射了跟父母亲关系的不和；也让他想到生命的脆弱，在这脆弱生命面前，我们不能荒废生命！
然而到了故事最后，不知道主人公有没有过得有意义，不知道他有没有出人头地，也不知道他音乐梦想怎么样了，知道的，或许就是字里行间里体现出的成熟。
这本书或许不能给读者教育意义，或许不能在追求理想的路上提供动力，或许在迷茫期不能指明方向，但是，我们或许会想一点：如果时光再从头走一次，我们会选择怎样的心态去对待父母，对待学业，对待梦想！
较劲读后感 篇5
周国平作品《人生不较劲》读后感，来自沪江网友：人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景……
人生不较劲的读后感，来自沪江的网友：本书是周国平全新随感集，是他的第五本随感集。收录了20xx到20xx年的从未结集的随感作品。是作者四年里随手写下的感触和思绪。突发的感触，飘忽的思绪，给人以温暖和启迪。“我用这个书名更是想提醒人们，盲目较劲往往是人世间痛苦的根源，唯有具备不较劲的智慧，你才能把劲儿节省和积聚起来，使在正确的方向上，从而实现自我的价值，得到真正的幸福。”……
羊皮读后感通用5篇
读书可以让我们的思想不断进步，不断提升我们自身的文化水平。在阅读作者写的作品的过程中,书中的描述让人欲罢不能,有时候为了更好的去体会作品的内涵感悟，是可以尝试写一篇读后感的。你是否正为写作品读后感而犯难呢？或许你需要"羊皮读后感"这样的内容,欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
羊皮读后感【篇1】
有首歌《披着羊皮的狼》词真意切曲更好，真是百听不厌，每每听过，都会被感动的一塌糊涂，真的好羡慕那只羊，羡慕它的运气，羡慕它的幸福，我宁愿自己能变做它，不管对方是狼是豹，只要能真真切切的真爱一回，纵然死而无憾矣！
羊温顺柔弱的动物，只在有青草的领域里觅食，从不幻想其它任何美好的事情会和自己有关联，只能乖乖的做别人的盘中美味，腹中之食，只知道奉献和牺牲，从未有过任何索取，更没想梦到有天会被狩猎者爱上，而且是狂热执着的爱！幸运！
狼是何等凶残的动物，它从不放过任何有生命的食物，终生追逐。但是它也会有真情流露的时刻，竟然深深的爱上自己的猎物——一只可爱的小绵羊。狼情愿为它去改变自己、去追逐、去流浪、去小心翼翼的贴近、去守护、去相依为命…狼啊狼！这还是真实你吗？你怎么会痛快的抛弃世代传习的残暴的面具和秉性，去放弃生存的意义和活着的真谛，去寻求无花之果呢？明知不是同一个天地，明知不会有任何的结果，你还是毅然坚决的追寻心中那神圣的挚爱！可敬可佩！
人虚伪的高级动物，世间所有美好真挚的词语都会说的信誓旦旦，但往往都打着爱情的旗号，去为所欲为，难道这个世界真的是真爱难寻了吗？不知正有多少牛郎、织女在努力寻求着，那个值得依靠一生相伴的爱人，可以长相厮守而不再苦苦等待着，那每年一度的七夕鹊桥相会才能去互诉衷肠；不知又有多少伴侣是真正幸福的，总源于这样那样的外在因素而不得不勉强凑合着，终是同床异梦，彼此厌恨；不知还有多少曾经的海誓山盟，永远的不离不弃，最终却因为两看相厌而最终劳燕分飞。难道人还不如狼吗？不如狼的勇气、狼的执着？
羊皮读后感【篇2】
有一只狡猾的狼，胃口顺大，一天不吃羊心里就发慌。然而，羊也不是那么好吃的，羊群白天有牧人看管，晚上又有猎狗把守，要想乘机下手拖羊很不容易。这只狼思索良久，终干想出了一个法子：它弄来一张羊皮，裹在自已身上，装扮成一只羊，混进羊群。
白天，当羊群在牧场吃草的时候，披着羊皮的狼也低着头假装吃草；到了夜里，羊群被赶进羊圈，它便选准一头肥羊，一口咬住，拖到屋角，慢慢吃掉。
几天过后，牧人发现少了几只羊，还以为是自已跑丢了，所以没有在意。可是，一连几大都是如此，便引起了牧人的怀疑，他暗暗观察起羊群的变化。一大下午，当他察看吃草的羊群时，发觉一只羊行动很奇怪：这羊老是低着脑袋，可就是不吃草，也没撒过羊粪蛋。他走过一步细细一看，才发现这根本就不是一只羊，而是一只披着羊皮的狼！看罢，牧羊人不动声色，装作什么事也没有发生的样子。
傍晚，牧人依旧把羊群赶进羊圈，然后将围栏的门牢牢关上。他转身回屋，取出一把刀藏在背后，返身到羊圈假装查看羊群。他慢慢靠近这头假羊，而这只狼正装得像别的羊一样乖乖伏在地上，牧人出其不意一刀戳进狼的胸膛，这只披着羊皮的狼终于得到了应有的惩罚。
羊皮读后感【篇3】
“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下”，今天我要……！当我手捧羊皮卷打开第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼帘时，一种无形的力量顿时从心中升腾而起。
当一个人真正有了为今天而行动的理想并付诸行动时，命运之神便在关于他的成功之时赋予某种意义，今天的行动意味着明天的成功，并为明天的成功打下坚实基础，()明天的成功离不开今天养成的某种好习惯，成功并非一朝一夕能实现之事，但一个人只要有成功的信念和坚持不懈的恒心与毅力，并把握每一个今天，想信他一定能让理想之树开花结果。
人生最难得的就是能及时领悟到今天的重要，很多时候，大多数人都习惯把希望、理想及光明寄托于明天，却往往忽略了把握今天的机会，于是总是在叹息中蹉跎掉一个又一个美好的今天。
记的一有首时间歌这样写道：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这首歌中可以看出今天的重要性和不可替代性，朋友，从今天开始，请好好把握今天的一切，从今天开始给自己的人生开始设立目标。
羊皮卷为我打开了一扇心门，让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的信念，今天我在宣读这些激励人心文字时更加坚定了自己的人生目标，今天让我们心动与行动同时进行，来吧，朋友，让我们成为今天的主人，今天你准备好了吗！
羊皮读后感【篇4】
在沮丧悲伤之时，有一本书领引我爬出充满失败创伤的茧壳；在得意自喜之时，有一本书教导我尊重别人，心怀感恩；在得失间徘徊挣扎之时，有一本书让我懂得控制情绪；在遇事止步不前之时，有一本书告诉我坚持就是一切。
这就是我一直爱不释手的《羊皮卷》。它犹如一炷明烛，照亮我的人生之路，领引我正确看待人生路上的挫折和失败，告诉我怎样的去利用自己的智慧去认知自己……
生活中总有不少人活在过去，为过去发生的事忧虑、追悔，却不想办法弥补已造成的不良影响。但发生的事情我们已不可能改变，要想使失败具有真正积极的意义，唯一的方法就是勇敢面对、承受一切、忘掉过去，集中精力为自己勾划未来。在卷三中有这样一句话：“过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念——明天会更好。”的确，过去并不等于未来，过去的成功已成昨日的辉煌，过去的失败也早已化为泡影。对于今天来讲，所有过去的一切都不重要了。重要的是，抓住今天的每一分、每一秒！
书中很中肯地提醒我们，“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制自己的思绪。”因此，要学会让自己保持良好的心境，学会用心灵弥补环境的不足。不错，能驾驭自己的情绪，才能真正驾驭自己。在我们不能控制自己的遭遇时，我们可以控制自己的心态；在我们改变不了别人时，我们却可以改变自己；在我们改变不了已经发生的事情时，我们可以调节自己的情绪。有时候，面对得失我们应学会放下，学会割舍。人只要换个视角看问题，或者调整一下态度，就能让自己有新的心境。要知道，人在顺境时最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。人在逆境时则容易意志消沉，自暴自弃，失去前进的动力。所以，做人贵在以超然之心看待自己的得与失，在顺境中感恩，在逆境中依然心存喜乐。“笑着面对生活，不管一切如何，不要使冰霜结在你的脸上。”这句话，将陪我渡过难关，使我生活保持平衡，这也是人人应该有的正确生活态度。豁达一点、超然一点，平静喜悦的走过每一个日子，只有在笑声和快乐中，我们才能真正体会成功的滋味；只有在笑声和欢乐中，我们才能获得劳动的果实。
人活在世上，都需要尝试不断超越自我。但无论做什么，都必须有一个信念，这就是——“坚持不懈，直到成功”，这也是书中要我们牢记的平衡法则。鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会；每一次的拒绝就是接近下一次的接纳；每一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们要为自己的一生，甚至每一年、每一个月、每一个星期、每一天确立目标。有了奋斗的目标，不论在任何时候我们都是成功的追随者；有了对人生目标的渴望，我们才能够用积极的心态去对付每一个困难，即使是一件很小的事也会永不疏忽，努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功，也有终无所获的执着，也有些人因为心理上默认了一个“不可跨越”的高度极限，而甘愿忍受失败者的生活。要知道，超越自我，相信自己，才能跃出人生的泥潭。
一滴水蕴藏着浩瀚的大海，一本书孕育着博大的智慧。从书中我寻找到生活的航向，从书中我寻找回迷失的自我。《羊皮卷》让我从中得到人生的启示。懂得再长的路，一步一步也能走完；再短的路，不迈双脚也无法到达。
羊皮读后感【篇5】
我曾经很无知，站在茫茫的人海中，总幻想着自己拥有世间的全部。自傲而狂妄地註视着远方，以为那东方的太阳是因为我而光芒万丈。在这种虚幻的大网中，我迷失瞭最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲啊!虽然我总是想要过一种新的、更好的生活，也东西南北，南北东西，隻愿相随无别离。今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢?从未间断过对美好的祈望，然而，我却从未着手行动过，每天茫然的踏进这个世界，没有指引，没有方向，一天天的流浪在梦的海洋。我习惯于告诉自己：明天我将要开始努力。却不知，明天隻能在失败者的措辞中找到，今天才是要付出的日子。我对自己的愚蠢茫然无知，误以为自己在等待着时来运转，好象吃喝睡眠都可以推到死亡将至。
起初，在激情的驱使下，我还是心甘情愿、雄心勃勃、毫不迟疑地付出过一定的代价。但是，随着接二连叁的失望和挫折，象滴水穿石一样的侵蚀着我的信心，摧毁着我的勇气，磨灭着我的斗志。
在无数的辩解和托词中，我如行尸走肉般的任时光流逝。那时不懂得，所有梦想的成真，都少不瞭契而不舍、坚韧不拔的拼搏过程，这种过程是点点滴滴的积累，步步为营的拓展，循序渐进的追寻。
过去，我不知道如何对抗逆境，失败的创伤使我的`内心世界阴云密佈，失去平衡。我不知如何走出苦闷和脆弱交织的大网，没有勇气碰触天赐的伤。心被折磨的难以负荷生活的挫折，于是我开始消沉，开始堕落。幼稚的认为，如果大傢都和我一样的痛苦，我就不需要再掩饰身上的伤。
直到那刻骨的日子，我从梦的颠峰跌入现实的低谷，才被重重的摔醒。抚着满身的伤痕，泪，冲洗着模煳的眼睛!
面对着世俗的嘲讽和你憔悴的身影，以及我的两手空空，我深深的懂得：爬不起来，必会葬送一生。隻要义无返顾的去奋斗，生命热力的炙烤和生命之雨的沐浴终将使我走出自掘的大坑，爬起来，我要用自己的双手去创造一片全新的天空!
君今览此佳作，不知可否快哉!
受戒读后感通用5篇
作品里精彩的文字打动了无数读者，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎样才能打造出一篇优秀的读后感？有请驻留一会，阅读读后感大全为你整理的受戒读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
受戒读后感【篇1】
汪曾祺老先生的作品我读得不多，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾x。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86.出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。x乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
受戒经典作品读后感
受戒读后感【篇2】
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的爱情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到后来两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一直简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事更加精彩。
受戒读后感【篇3】
7岁，一个多么完美的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完美的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚定地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵巧必须能够打动明海，她也清楚自我早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最完美的幸福。
小说虽是描述一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。
受戒读后感【篇4】
汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，热闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。
他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性，有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。
书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。
作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情，给一直生活在城市中的我们污浊的`心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱，小明子和小英子相互照顾，活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。
文章从第一句话开始慢慢抽丝剥茧，让我们熟悉这个陌生的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界？作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。
在反思的同时，我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最后一块净土。
受戒读后感【篇5】
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤;舒畅精雅，畅想美妙纯真情意;平静淡然，逍遥远离世俗尘绕;意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视《宫》的上演开启古装穿越剧的高潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧!
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子;那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的`山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
读后感雷雨通用5篇
最近读了作品，感受颇多，面对作品当中的一些优质内容，不妨通过读后感的模式将它记录下来。那该如何来写作品读后感呢？也许以下内容“读后感雷雨”合你胃口！在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读后感雷雨(篇1)
在那个雷电交加，风雨肆虐的夜晚，一切人性的感情，封建的罪恶都爆发出来，犹如黄河之水，一发不可收拾。上一代的恩怨阴差阳错地让下一代承贷，下一代承受的痛苦扣人心弦，就在那么一瞬，地转天旋，世界仿佛变了一个样，那么令人害怕。
为爱而放弃一切的蔡漪，失去了母性，失去了尊严，失去了素质，她为爱而疯狂，疯狂地为爱追逐，她痛恨封建礼教，痛恨她爱的人，因为爱得越深，恨得越切！曹禺先生曾这样评价自己笔下的人物：“他们都在阴沟里掏着生活，却心偏。“天样的高，热情原是一片浇不熄的火，而上帝偏偏罚他们枯干地生长在砂上。是啊，她受人嫉恶，社会的压制，这样抑郁终生，呼吸不着一口自由的空气的女人在那个现实社会里不知多少吧！她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽之斗。她不是更值得人的怜悯与尊敬么？
但是最后她疯了，她为爱而疯狂，为恨而疯，为她自己而疯。
那个同样为爱抛弃一切的四凤，掉进了一个深不可测得神谷底，她爱上了一个她不该爱上的人，她的内心有两股强大的力量夹击着她，让她不知道该往哪走，她迷失了自己的方向。但最终，爱的力量让她作出了一个无法挽回的错误决定。她死了，死在了她的誓言下，死在了罪恶的封建礼教下，死在了她亲手挖下的坟墓中。
这两个同病相怜的女人，朗格被封建压迫的女人，两个本应生活美好的女人，因为生活的时代，让她们成为封建礼教的牺牲品。试想有多少牺牲品死在了罪恶的封建社会之下啊！
巴金老先生为《雷雨》落了泪。为旧社会落了泪，为新中国落了泪。新一代的我们是不是应该努力学习，创建更美好的生活呢？让更多人的生活幸福起来！
读后感雷雨(篇2)
很多人看到繁漪会厌恶她，会可怜她，但是我却认为对她也应该仁爱。
繁漪是一个具有进步意义的女性，虽然只有一点点。
繁漪是一个受过一点新的教育的旧式女性。她是一个极端，她愤懑而又乖戾，热情而又冷漠，哀怨文弱而又阴鸷可怕。她身上充斥着矛盾，是最雷雨的人物。
周繁漪是一个可怜的女人。她身上透着一个年轻的妇人失望后的痛苦与怨恨，她生活在压抑的周家，嫁给一个比她大二十多的男人，没有任何感情。后来与周萍相爱，又让她陷入了母亲不像母亲，情妇不像情妇的境地，当她想摆脱这种境地时，周萍又弃她而去，与四凤相恋。她受过新式教育所以她要反抗，她敢于与周萍相爱，即使这种爱是违背礼教的，但她的反抗是局限的，她束缚在周家，而不敢到外面寻找自由与爱情，或者说她不愿意放弃周家那种安逸的生活。当然她的反抗开始是软弱的，周朴园让她吃药，她从“把它拿走”到“我不想喝”到“留到晚上再喝不成么”到“我喝，我现在喝”，她还是选择了屈服，当她哭着跑开时，我们看到的是一个被压迫的女人，她有着常人难以想象的痛苦与心酸，她在她丈夫心中只是一个物品。后来的反抗充满了力量，当周朴园让她上楼去时，她轻蔑的说她不愿意，她敢于同周朴园正面交锋了。周繁漪又是一个旧式女性，封建等级观念依然在她身上留下了烙印，在面对周冲爱上四凤时，她告诉周冲的是：四凤始终是个没有教育的下等人。周繁漪是一个为了爱飞蛾扑火的女人，她施尽手段破坏周萍和四凤的爱情，一次次哀求周萍把她带走，甚至许诺即使把四凤一起带走也可以，在得不到周萍爱情时，她竟采取玉石俱焚的做法，她对周萍的爱是自私的，甚至愿意牺牲自己的儿子，当她对着周冲说：“我不是母亲”时，周冲的痛苦，她看到了，但她依然义无反顾。或许作为一个母亲她不合格，但作为一个女人，我们不忍心去指责她，她只是卑微的去追寻一份属于她的爱情。
周繁漪是一个接近“雷雨”的女人，她爱起人来像一团火那样热烈，恨起人来也会像一团火，把人烧毁，她爱上了周萍，甚至愿意与她私奔，但当她的爱转化为恨时，她宁愿把自己所爱的人毁灭。她的生命交织着最残酷的爱与最不忍的恨。蘩漪实在是个最可怜的傻瓜，她做到了自己所能做的极限，却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草，软弱、无力，我怀疑蘩漪与周萍之间的感情是否是等价的，自始至终似乎都是蘩漪付出太多，那是一份最渴望得到回报的爱，却也是最无可奈何的恨，爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪，或许周萍的“情爱”与繁漪的“爱情”一开始就是不平等的。
蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。为了留住周萍，她赶走四凤，当她知道不能挽回周萍时，她选择毁灭。
繁漪是我们最为同情的人，从开幕到落幕都笼罩着忧郁，看着自己的儿子死去，看着自己的爱人死去，看着自己的希望幻灭，疯了或许是她最好的结局。
我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的'。
读后感雷雨(篇3)
周朴园无疑是整个故事的罪魁祸首。三十年里，几次搬家，他都随身携带着当初的家具，始终保持着夏天关窗户的习惯，依然保存着那件侍萍缝补过的旧衬衣。三十年的坚守，是始终钟情于曾经的最爱，还是为了偿还良心的负债?侍萍只是周朴园空虚的一个精神寄托。倘若不是的话，三十年的用情之深，怎会因为侍萍的沧桑落魄爱意荡然无存?三十年的朝思暮想，怎会因为侍萍的突然出现而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎会因为名利的羁绊而颜色大变?是的，他爱的只是三十年前温顺听话的侍萍，而不是这个年长色衰，会对他的利益构成威胁的侍萍。可怜，可悲，当他独自面对内心的悲哀，所有曾经有关侍萍的回忆自然而然的便成了他安慰自己的一种习惯。
周萍可以说是整个故事里最矛盾的人。从小就缺失母爱的他在如此烦闷单调的环境下长大，对爱的渴望却让他义无反顾地爱上了自己的继母。他说是因为自己的年少轻狂，因为那时自己小不懂事。是么?可是也只有那时他的心最纯净。爱了就是爱了，可是又有悖于人伦，这让他开始陷入矛盾的漩涡。当他认清自己犯下的错误后，他又想摆脱繁漪对他的干扰。这时四凤出现了，一个让周萍内心重新充满生机的女人，也许这次他是真的爱了，但他一味的逃避又让人感到虚伪。最终他知道了事情的真相后选择了自杀，他认为这是解脱的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整个故事里最鲜明的女人。她敢爱敢恨，但她在这样一个家庭里又常常自卑无助甚至自虐，三十年来她一步步陷入了一口残酷的井。她是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她的性格中带有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够突然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶，无声无息。她是可怜的，被锁在深院里几十年，心死了却又被和自己没有血缘关系的儿子救活了，周萍要了她整个的人，也把她整个的人再一次推进深渊。对繁漪这一角色的成功塑造，使旧社会看到了新思想的曙光。
四凤是可怜的。周冲是可怜的。侍萍是可怜的。鲁大海是可怜的。他们用最纯净的心活在世上，却因为上一代的纠葛卷进了一场悲惨的纷争。爱情与亲情的背后，只有恨和无尽的哀愁。
雷雨过后，只愿洗净三十年的恩恩怨怨，冲掉人心的丑陋，新社会的降临就是雨后最美的彩虹。
读后感雷雨(篇4)
一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)
——题记
读《雷雨》，我只用了半天时间。应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。
“死亡”一词，可以说贯穿了整部《雷雨》，姑且以此为线索梳理一下思绪，会发现它更像是一个引子，通络了一个家族的命运。
从序幕中两位尼姑谈论的神鬼，再到周萍和周蘩漪各自的忏悔或执着，最终直指那些无知青年的咽喉，每一个布景和情节，都或多或少弥漫着对死亡的叹息和恐惧。然而面对这一出悲剧，真正可怕的到底是死亡，还是爱情的盲目?
其实我一直在想，鲁四凤——这个揣着小幸福蠢蠢欲动的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她是否会得到最终的幸福呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，携着爱人私奔海角，从此摆脱家族地位的一切捆 绑和束 缚，从此过上一种世外桃源的生活;但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福，然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影。如那夜雷鸣的雨后，她恶毒的诅咒，那低低的呜鸣声竟会如此四壁回荡。四凤的悲哀并不在命运玩人，而在于她本就选择了一个担不起责任的男人。
所以说周萍的死，在我看来到并不算意外。感情用事地讲，我很不欣赏这个男人。周萍的一生应该可以用极其卑微潦倒来形容了，他总是在是非之中摇摆，前世深陷在与继母的乱 伦情事中，后世又投入了鲁四凤的爱恋纠结。此人活得实在不够坦荡，属于淡薄尊严，丢弃理想，泯灭自由，只把结余的生命留给“情”字，死不撒手。我以为，爱他，就好比施舍同情，女人的怜悯下，只有懦弱的男人。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是死得很不值当的二少爷周冲。相比而言，我觉得周冲是《雷雨》里悲情_色_彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;最终他还是被自己最敬重的生母周蘩漪利用，做了一段家族恩怨的陪葬品。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，残酷的现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
从死亡的——阴——霾中走出来，我看到一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色_。按理说，周蘩漪并不算什么讨巧的角色_，但她的行为和心理状态却尽显了一个女人最刚烈最隐忍的一面——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激_情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。而我的同情，最终停留在曹禺先生没有给周蘩漪一个超脱的权利，死亡对于她来说是甜的，但却不可得，她将带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直至生命的终结。
在我看来，《雷雨》里这几个徘徊在死亡边缘的角色_，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦交织相容，命运之手把他们拽到了它永不知足的戏弄之中。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许也会因为这些死亡而被释解，没有什么是不可原谅的。
人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有那么一些关系，一些感情，始终纠结不清的。
读后感雷雨(篇5)
书中的周朴园既是一位资产者，又是一位冷酷的封建统治者的代表，他对侍萍的确动过真心，但也禁不住铁一般的封建制度的“消磨”，当初的一时冲动奠定了三十年后的悲剧。其妻蘩漪向往自由，在这枯燥的周家，她与周朴园的大儿周萍发生了暧昧的不正常的恋爱关系。周萍是当时半殖民地半封建社会懦弱的知识分子的代表，他的自私与懦弱也为悲剧的形成起了重要作用。四凤与周冲的善良、纯真也使读者在这场家庭纷争中得到一丝慰藉。他们不该属于黑暗，不属于这场斗争，他们是无辜的受害者。
悲剧的上演或许是上天注定，或许是孽债，在那个郁闷炎热的雷雨之夜、一切谜底都揭开的夜晚，四凤触电而死，周冲为救四凤而不幸身亡，周萍自杀，鲁妈痴呆，蘩漪发疯，周朴园也将随着这个家族的瓦解而崩溃。
曹禺说：“《雷雨》不是以道德败坏为主题，也不是写因果报应，而是一种情绪的发酵，处于本能的一种倾诉，跟着自己的感觉去表现的另一种世界。”
其实，他们都是社会制度的受害者，蘩漪介于这一对父子的爱恨情仇之间，她难道不可怜吗?侍萍也为当时的冲动付出了代价，她与蘩漪不同的就是生活条件罢了。周冲与四凤的悲剧使人心痛，却也表展现了真挚的情感世界。周朴园与侍萍相爱却不能在一起，还要受着封建制度的约束，虽说他是悲剧的酿成者，但谁又能觉得他的命运不是可悲的呢?他们真的都是社会制度的受害者啊!
通过《雷雨》我切实明白了社会制度对一个家庭甚至一个家族乃至整个民族和国家的重大影响，也切实体会了封建社会和资本主义社会的可怕。现如今，中国已是民主平等的社会，我们的党，代表着最为广大的人民的利益，代表着先进的生产力，代表着先进的文化发展方向，人们可以自由相恋，人们可以辛勤劳动，人们可以辛福生活，我们拥有的是四凤与周萍、侍萍与周朴园们拥有不了的幸福生活，我们还有什么不知足的呢?我们还有什么理由在人生学习的大好时光里蹉跎岁月呢?
读后感培根(通用5篇)
书籍使我们心胸变得开阔，情操变得高尚，相信读过作品这本书的人有很多。一篇好的读后感常常可以让读者更深入的体会到作者的写作目的。以下“读后感培根”一文是编辑为您准备，希望本文能给您提供借鉴！
读后感培根(篇1)
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
读后感培根(篇2)
德行犹如宝石,镶嵌在肃静处最佳——题记
“身边的小事,处处有学问。”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人,我认为只有培根了。
当我翻开《培根随笔集》时,一篇篇短小精炼的文章,里面都包含了许许多多的道理。生动,精炼,富有哲理。虽然文章篇幅不长,但句句是真理,我受益匪浅。
五十八篇做人之道,处处散发着生命的气息。
《谈真理》说的是什么是真理;真理的好处与坏处。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的见解;也不是媚悦的憧憬、错误的估价;他只是人们心中的一种精神依托罢了。
读《谈死亡》,我了解到:死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应,也是伟大人的感动。古人说:“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧。
还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严,就是饿死也不吃美国救济粮。虽然这样是爱国,自尊的表现。但是生命最宝贵。留得青山在,不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢。妈妈说我这样的想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界,就应该聪明,知道什么是最主要的。有了精气神,在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大,还是值得我们学习的。
读这本书,回忆和感悟生活中的点点滴滴,我感觉这真是一种享受。
记得原来我们一家三口在吃饭,我正在看电视,妈妈生气了。我也不知道哪来的火气,对着妈妈就说道:“干啥呀,看会电视怎么了。”“我还没说呢,你就说了。”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔,如果直接关了多好。现在读了这本书,我明白了说话要有少说自己,知道什么该说,什么不该说,并且说话要有要点。
书读百遍,其义自现,我们要在书中寻找良药,寻找我们的学习方式,这样才能更好地适应现在的种种环境。
读后感培根(篇3)
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
读后感培根(篇4)
《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书分为《论求知》《论美》《论善》《论真理》等几十篇随笔，简短而又富有哲理，让我看了受益匪浅。
在这么多篇“论”中，给我印象最深的是《论美》。美，本身就是一个广义的概念。外貌美，心灵美，举止美，自然美，人造美……这些都是人们常讨论的话题。虽然人们口口声声说不能只注重外貌美，还要看重心灵美，但大多数人往往看到别人的外貌就给人在自己心中下了定义。
所以说，外貌美还是很重要的。但外貌再美，行为举止不符场合，做出的动作让人瞠目结舌，一样会给人的第一印象带来不好的影响。比如，在一场庄重的结婚典礼上大声谈笑着把鞋袜脱掉，把脚放在椅子上，人们的眼光自然会流露出诧异甚至鄙视。外貌是天生的，难以改变，但行为美是后天培养的，我们可以训练自己，让自己的行为举止至少能符合场面。
优雅的行为美又是心灵美的一种体现。心灵是否美是判断一个人最重要的一点，也是人们最容易忽略的一点。若心灵不美，看到主动帮助自己的人不会虚心道谢，而是不耐烦地骂对方多管闲事；若心灵不美，就不会懂得别人的美；若心灵不美，人所折射出来的一切美都是扭曲的、虚假的。
至今为止，我见过最美的女子是我的表姐。她结合外貌美、心灵美、举止美以及智慧于一身。今年暑假，我看到她穿着刚从香港买回来的黑色小礼裙，显得高雅而亲切，慷慨大方，小巧可人，黑色的瀑布似的秀发柔顺地披在后背和两肩，笑起来两个大酒窝甜甜地咧开，眼镜下一双水灵灵的大眼睛弯成好看的月牙形。
我不像姐姐那样美，还有许多不足的地方需要改进。看了《培根随笔》后，我更加强烈地意识到自己的`缺点的严重。那颗属于我的美的宝石还有些黯淡，我会时常思考《论美》，让宝石在我心中闪闪发光的！
读后感培根(篇5)
“身边的小事，处处有学问。”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人，我认为只有培根了。
当我翻开《培根随笔集》时，一篇篇短小精炼的文章，里面都包含了许许多多的道理。生动，精炼，富有哲理。虽然文章篇幅不长，但句句是真理，我受益匪浅。
《谈真理》说的是什么是真理;真理的好处与坏处。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的见解;也不是媚悦的憧憬、错误的估价;他只是人们心中的一种精神依托罢了。
读《谈死亡》，我了解到:死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应，也是伟大人的感动。古人说:“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧。
还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严，就是饿死也不吃美国救济粮。虽然这样是爱国，自尊的表现。但是生命最宝贵。留得青山在，不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢。妈妈说我这样的想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界，就应该聪明，知道什么是最主要的。有了精气神，在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大，还是值得我们学习的。
读这本书，回忆和感悟生活中的点点滴滴，我感觉这真是一种享受。
记得原来我们一家三口在吃饭，我正在看电视，妈妈生气了。我也不知道哪来的火气，对着妈妈就说道:“干啥呀，看会电视怎么了。”“我还没说呢，你就说了。”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔，如果直接关了多好。现在读了这本书，我明白了说话要有少说自己，知道什么该说，什么不该说，并且说话要有要点。
书读百遍，其义自现，我们要在书中寻找良药，寻找我们的学习方式，这样才能更好地适应现在的种种环境。
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