庄子读后感作文精选。
从学习语文开始，作文就一直陪伴我们，作文让我们的思维变得更加灵活，好的文章是一种人生的修为，优秀的作文通常具备哪些特征呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“庄子读后感作文精选”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
庄子读后感作文 篇1
我在初三的时候读过一次《庄子》，大二上学期再读的时候，理性分析的眼光多了一些，但是体验感悟的成分也少了一些。不过这次重读，还是可以发现许多有趣的问题与收获。
我们在小组交流的过程中，曾经谈论过阅读《庄子》的方式与目的。当时我建议大家不要单纯把《庄子》当作一种知识体系去学习、阅读，更可以把它当成一种人生智慧去体验、感悟，读到喜欢的句子可以摘抄一下，这也是我的阅读的方式。
后来我们曾多次遇上过很多问题与分歧。我记得我不止一次的、在不同的场合说过自己的一个观点：中西哲学的语境是不一样的，它们之间的交流很多时候都是不平等的。例如西哲会批评中哲语意不清，概念模糊，缺乏逻辑体系;中哲也可以批评西哲过于注重概念游戏，缺乏对德性、人生、社会、自然的体验感悟。我们以此差异来对两者进行认识、理解，是可以的;但是如果我们在此问题纠缠不放，故意抬杠，那也是有碍交流、进步的。
而《庄子》这本书的问题也在于此，首先它不是一个系统、逻辑的思想理论体系，这个不需多讲。其次，由于文言解读的差异，人们可以从很多个方面，甚至是截然相反的方向去解读。另举《道德经》的一个例子，开篇第一章第一句：“道可道，非常道。”这第二个“道”字，到底是“遵循”的意思，还是“说明”的意思，两种解读，两种思想，国学有时候就有这个问题。再次，《庄子》年代久远，我们难以确定，到底它哪些部分是伪造的、被篡改过的;哪些部分才是其真实的，一贯的思想。
这样的问题也是还有很多，不一而足，它们导致我们在解读的时候会遇上很多困难。比如说，我们哲学小组在读《庄子》的过程中，遇上的一个最根本的问题是：庄子常说的、最重要的那个“道”，到底是什么?我们不能像读西哲一样，运用逻辑推理、总结归纳的方法来得出答案。就像我们把《论语》里面有关“仁”的表诉全部列出来对比，不能总结出什么是“仁”。而庄子的“道”，同样如此。
于是我们会开始思考，到底那些观点才更接近庄子的思想本身，那些观点明显是假托?我们到底是要去追求庄子思想的本真，还是只追求自己偶有所得便好?面对这些问题，我想每个人读书的立场、目的不一样，人们也应该会有自己的答案。但我认为重要的是：第一，我们在读《庄子》的时候，要格外小心，保持谨慎怀疑的态度，切莫以片面的理解，就以为自己领悟了庄子的精髓。第二，这些问题能否解决，不重要;重要的是，如果你有心阅读，走进庄子这个虚幻浩瀚的世界，多提出这样的问题，其实这个过程已经会激发你的思考，你终究会有所收获。
庄子读后感作文 篇2
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的;但读了《于丹〈论语〉心得》后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语》里的这段话，从小便耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，。有一天，看《百家讲坛》，一位白衣白裙的中年女子正在讲这一段，下面字幕上打着于丹 北京师范大学教授的字样，面孔是陌生的，言谈是和蔼可亲的，她并没有咬文嚼字罗列子曰诗云，而是把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生，譬如三十而立，并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。譬如四十不惑，就是人能够自觉按照中庸(于丹把中庸理解为一种理想状态，一切都处于和谐之中，即天地万物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。言者切切，听者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了知音， 没有更多的理由就喜欢上了。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，怎样才能过上我们心灵所需要的那种生活。在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用佶屈聱牙的语言作弄人，也不是用晦涩艰深的典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人;所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫物质的东西越多，人就越容易迷惑。理想之道就是给我们储备心灵快乐的资源。人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。在大部头的高头讲章、一连串的新鲜名词术语、三坟五典博古通今的考证成为专家学者们的招牌、成为学问的外在表现时，这些文字犹如这个冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚。而这些闪烁着真理光芒的朴素语言又常常和一些富有哲理的故事结合在一起，让道理既通俗又意味深长。同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?佛像淡淡地说：因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢?这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
这就是于丹和她的《于丹论语心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，擦拭去古典作品表面的斑斑锈迹，超越圣人与凡人的时空界限，将千万颗心中的一心之得呈现于观众读者，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思，在某一个阒寂的深夜..
庄子读后感作文 篇3
《庄子说》感想
在介绍这本书之前，我先问一下大家：大家知不知道庄子?庄子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。没错，我今天要介绍的书就是一本关于庄子的书。《庄子说》这本书是以漫画形式来介绍庄子思想的一本书，故事内容丰富，十分有趣。而且书上把许多严肃的人物画的十分萌，因此庄严的历史也就变得简单好多了，这也是吸引广大读者的焦点。
在这本书里，有许许多多的小故事，每个小故事看似好玩，却透着人生的大道理，让人看了回味无穷。其中，我最喜欢的故事就是【子非鱼，安知鱼之乐】故事讲得是庄子和他的朋友在桥边欣赏大江上的滔天大浪。这时，庄子说：浪里的鱼悠然自得，这就是鱼的快乐。朋友听了，便问：你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢?庄子不紧不慢地回答：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?朋友被问的有点尴尬，只好说：我不是你，当然不会知道你了;但你不是鱼，你不会知道鱼的快乐这就可以肯定了。庄子还是不慌不忙的说：当你问我{你怎么知道鱼是快乐的呢}这句话时，你便已知道我知道鱼是快乐的!那朋友顿时哑口无言。
这篇故事告诉我们：惠子是理性的推理、求证，但当他应用他的知识去推理、求证时，已经不知不觉忽略了更多东西。
《庄子说》这本书就是这么好看，而且在欢乐中我们还学到了知识，这本书的作者也很了不起，他叫蔡志忠，是全球最有影响力的华人漫画家。所以我还向大家也推荐一下他的一套书，叫典藏国学漫画系列，这一套书里面就有历史巨著《史记》，大家快去读读吧。
庄子读后感作文 篇4
前几天，我们学习了《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇文章，课文主要讲述了庄子与惠子的一场辩论，对于庄子知不知道鱼的快乐这么一件事，文中他们两人各有各的看法，学完课文，我似乎穿越两千年，了解了他们的不同性格。
从文中的插图来看，那个身着白绸衣，带有玉佩的应该是惠子，因为老师之前讲过惠子是做过官的，所以还是有点小钱买绸缎衣的。另一个衣着朴素，头发只用布缠起的应该就是庄子了。
再从看鱼时表情分析，那个表情严肃的人是惠子，因为惠子是一个对待事物极为认真的人，始终都有自己严谨的看法。那个只是手捋着胡子，像是一个随心所欲，自由的人就是庄子了，因为庄子没那么认真了。
最后，从语言也能看出他们的性格。“子非鱼安知鱼之乐”，惠子在庄子说完后脱口而出，看得出惠子比较在意事物的表面，认为看到什么就是什么，是一个偏向于理性思维的人，就像龚老师说的是个“理工男”。而庄子在一见到鱼后就说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可以说明庄子比较在意自己的内心感受，是“文艺男”的风格。
从上面的分析看得出庄子与惠子的不同，庄子像是一个随心派，想到啥就做啥，而惠子是一个思考派，对于事物都分析得符合客观实际。
庄子读后感作文 篇5
在《庄子》当中，处处有在讲他所崇尚的“道”，但是都是描述，没有定义。所以我们对于“道”的理解，不能通过精确的概念，而是要通过心性的感悟。不过尽管如此，相信大家对“道”的理解，也不会相差太远的。
庄子或者道家所谓的“道”，大概是一种一元的、形而上的、永恒的、无所不包的、符合自然的、清静无为的存在。这样一种“道”，贯穿于庄子思想的本体论、认识论、政治哲学、人生哲学等方方面面。
纵观东周诸子，除了阴阳家之外，道家算是最关注形而上的问题的了，老子就是这其中最突出的一个代表。我在大学里一位讲中国哲学的老师曾经有过一段很好的说明，他是这样说的，我们人、动物，会走会动会说话，是因为我们有一个脑子在控制自己(古人就以为是心)，脑子一发令，我们的手脚就会动，嘴巴就会说话了;那么老子就观察天地变化、山河日月，他也在想，这大自然一切一切的变化，是不是也有一个最高的“脑子”在发号施令呢?于是他就发现了“道”。道家的“道”，是至高无上的、也是符合一切自然的本性的，人只要获得了“道”，那就会走入最高的境界，与世间万物融为一体。
那有一个问题来了，老子和庄子，为什么不把他们的“道”，用文字语言说清楚?这个问题就是我们曾经多次讨论过的“言意之辩”。
首先来对比西方的哲学，西方古代思想家们的传统，一向注重概念、语言的清晰。从柏拉图、亚里士多德开始，他们已经强调概念、定义的重要性，而且对此也有诸多开创;后来经过中世纪经院哲学，再一直发展到康德、黑格尔，整个西方哲学，仿佛就是一个庞大而精致的概念王国。西方的思想家们，就是想要通过考察精确的语言概念来发展思维，从而认识世界。
至于中国古代哲学，则有另外一个传统——言意之辩。中国古代的思想家们会怀疑，语言真的可以准确地表达意思吗?就算我真的准确地表达出来了，你可以准确地接收得到吗?道理很简单，我们每个人人生经验、知识水平不一样，很多时候对外部世界的理解都是有主观性的。如果我说失恋了我很伤心，“伤心”这个词，可以准确地表达我此时内心情感是何种感受何种程度吗?你所理解的“伤心”,是以你昨晚掉了一百块钱那种“伤心”来理解的吗?
言意之辩是魏晋玄学家们所关注的一个重要的问题，但是在先秦早有根源。《易经》也有写：“书不尽言，言不尽意”。而道家则多次多方面地谈过这个问题。庄子认为，所谓的“道”都是渊博的、宏大的，无所不包的;而语言本身是糟粕，是狭窄的。如果“道”有了一个具体定义的框定，那么它就只能“是”这个而“不是”那个，但这是不符合“道”的本质的。这里有体现庄子的辩证法，不过我之后再详细谈。
对于“言意之辩”，不仅中国古代哲学有关注，西方后现代的思想家们也有具体深入的研究了。而我们哲学小组讨论的结论大概是，一定的语言和概念本身，会利于我们表达意思情感，加深对世界外物的思考与认识(比如你现在看我这篇文章就是如此)，否则我们或许只能通过大笑来表示开心、拍桌子来表示愤怒。但是语言和概念是相对静止的，思想和情感是非常细腻、丰富的，某些时候，概念也会妨碍我们认识世界，语言也会沦为“语言化石”。如果有心的朋友，应该对此格外小心。
所以，最后重申，由于庄子他们对语言和概念的不信任，我们读《庄子》，有时候不能通过精确的概念来理解，而是要通过心性经验来感悟。
庄子读后感作文 篇6
两千多年来，庄子在中国家喻户晓。庄子的智慧，蕴藏在那汪洋恣肆的三十三篇文章里。不读《庄子》，不知中国文化的博大深邃；不读《庄子》，不知中国艺术的高蹈出尘。“意出尘外，怪生笔端”是《庄子》的典型特征和独特魅力。然而，这些“荒唐之言，无端崖之辞”里奇谲瑰丽的思想却是很多读者难以理解通透的玄妙。而当我读到《庄子的世界》这本书时，才有了一点相对明晰的理解，同时也感佩于王景琳、徐陶两位作者治学的严谨与勤奋。
该书的独特之处，首先体现在作者把出于庄子本人的内七篇视为一个环状结构的完整世界，而内篇中的每一篇，既相对独立，又环环紧扣，首尾相接，构成了一个包罗万象、完整的立体化的庄子的世界。帮助我们开拓生命的另一片天地，打开人生的另一重境界，推开艺术的另一层洞天。带领我们在庄子的世界里，乘着哲人神彩的翅膀，飞翔在美丽的广袤的天地之间。
庄子的翅膀湛蓝而阔大。
庄子在首篇《逍遥游》里尽情地渲染那只由“鲲”变化而来的“鹏”，场景恢宏壮观，神奇惊世。从李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”到苏轼的“鲲鹏击水三千里，组练长驱十万夫”再到毛泽东的“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”等等脍炙人口的名句，“鲲鹏”当之无愧地成为了后人们志向远大宏伟的象征，一直翱翔在中国人的心中。每一次在给学生们讲析人教版语文必修五《逍遥游》一文的节选内容时，我也会带领着学生们一起感受庄子寄予大鹏的大理想、大抱负、大智慧、大情怀，同时还有庄子那面对现实欲飞而不得的无奈与悲哀。
但在《庄子的世界》里，作者认为，庄子三次写大鹏，两次写蜩与学鸠、斥鴳，得出“此小大之辩（辨）也”，并非是贬小褒大。庄子并没有在大鹏的身上寄予任何宏伟远大的志向，也不包含什么对自由的向往。而是要通过“大”与“小”之间的强烈反差，说明世间万物虽有大小之别，但也只是大小之间的程度之差，而无本质区别。这一点，从下一篇《齐物论》中“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”“万物齐一”“道通为一”的思想论述可知。大鹏与小虫皆是“有所待”，不自由，不是“逍遥游”的境界。从而得出，真正的逍遥游乃是突破一切限制的绝对的精神自由，“无己”“无功”“无名”，把自我与天地精神融为一体，才会进入“无待”，最终获得一种自由自在、无所拘束的精神自由。
在深入地理解庄子的意旨之后，我想，我依然钟情于这只“其翼若垂天之云”的“有所待”的大鹏。中国动画《大鱼海棠》里，援引了“鲲鹏”的意象，动画里那条名为“鲲”的大鱼，状似海豚，通体丹红。
而我，在一次次读着《逍遥游》时，却希望那只神奇的在水为鱼、在天为鸟的“不知其几千里也”的“鲲鹏”，它的身躯与翅膀都是如天似海的纯粹的湛蓝之色。在那湛蓝且阔大的翅膀“怒而飞”的时刻，我们的灵魂拥有了如此神奇的想象和浓郁的浪漫。
庄子的翅膀纯白且轻盈。
在“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉”（孟子·《离娄上》）的乱世，庄子的哲学是人生哲学，是人于乱世如何安时处顺的处世哲学。《庄子》的第二篇《齐物论》则指出了一条进入“逍遥游”的途径，这就是齐物、齐论、齐物我、齐是非、齐彼此、齐贵贱，最后齐生死。生死大问，是人生最难以参透的大关，也是人最无法逃脱的命运。对此，庄子感悟得最深切，理解的最透彻。
面对妻子的死，庄子鼓盆而歌，且通透地阐述着生命的本源与变化，人本无生，无形，无气；变而有气，有形，有生，终归于死。人生就像四季一般循环往复，一切都是自然所赋予，听其自然，“生死无变乎己”。妻子“偃然寝于巨室”，庄子坦然歌之处之。面对自己将死，83岁的庄子，无需厚葬，他把天地当作棺椁，把日月当作璧玉，把星辰当作珠玑，万物都可以成为他的陪葬。以如此达观泰然的胸襟做到万物为一、以死为归的人，就是能够穷天理、尽道性的至人庄子吧。
刘武说“生则养生以尽年，死则委怀而任命。”史铁生说：“死，是一个必然会降临的节日。”只有大觉悟的人，才能明白人生不过是一场大梦而已。一如李白，一如苏轼。忘年，忘义，忘生，忘死，便是庄子“栩栩然胡蝶也”的境界。《齐物论》最后一个故事就是庄周梦蝶：在梦中，庄周觉得自己就是一只胡蝶，完全忘了自己是庄周。醒来的迷幻中，不知刚刚是庄周梦见了胡蝶，还是胡蝶梦见了庄周。庄子的“胡蝶梦”美丽浪漫，神兮恍兮，飘兮渺兮。这是一种迷离而惬意的精神境界，也是由生到死的“物化”境界，也是生之可善，死亦可善的天地境界。
翩翩起舞，自由自在的庄子之蝶，逸飞的翅膀应该是如云似雪的纯白且轻盈的。安时处顺，逍遥无待，拥有这样一双美丽灵动的翅膀，我们也可以让自己的生命因内在的精神而放射出耀眼璀璨的光芒。
庄子的翅膀碧泽而葱茏。
庄子在第三篇《养生主》中，连用“庖丁解牛”“公文轩见右师”“泽雉十步一啄”“老聃死，秦失吊之”等寓言故事，从不同层面描绘了“缘督以为经”“以无厚入有间”的处世方法，说明生于乱世的人们当如何才能保身、全生、养亲、尽年。之后的《人间世》一文，前文讲述了历史上三个真实人物：颜回、叶公子高、颜阖的处世故事，孔子、蘧伯玉为他们提出了以“顺”为主导的处世方法。而在后半部分，我们在庄子的寓言中，看到了更加高超的处世之道。
栎社之树。匠石到齐国曲辕，看见被人们称为社神的栎树。那棵树非常高大，树荫可以遮蔽数千头牛，它的树干足有百尺之围，作文树冠高达山顶几丈高后才长树枝，可以用来造船的树枝有几十根。观者如市，而匠石却不顾。因为，匠石认为栎社之树不过是“散木”，无所可用：做成船它会沉没，做成棺材它会腐朽，做成器具它会毁坏，做成门户它会流出污浆，做成柱子它会被虫子蛀蚀。然而，比之于那些“文木”，如楂梨橘柚等果树的被击打、被摧残、被折断、被扭曲等，栎社神树，恰因是不成材的树木，没有一点世俗用处，所以才有如此长的寿命。这便是“无用之用”，无用之大用。
商丘之木。这是又一棵外形与栎社树十分相似的巨型大树：分枝卷曲，不可以做栋梁，树杆木纹松散，不可以做棺椁。舔一舔树叶，则口烂舌伤；闻一闻气味，竟让人大醉，三天都醒不过来。而因其通体不材，故才是“全生之道”。
然而，庄子的“无用之用”并不仅仅限于通常人们所理解的是对社会、对他人无用而只对自己有用，这其中也包含着对社会、对他人有用的因素。例如《逍遥游》里的大樗，虽是“其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩”，但却可以“树之于无何有之乡，广莫之野”，让人惬意地躺在大树的树荫下享受逍遥无为的自由自在。栎社神树，可以“蔽数千牛”，作为一地之社神，供人们祭祀观赏。商丘之木，可以“结驷千乘”，这都是它们的不同于世俗之用的用处。因而，庄子的“无用之用”是两方面的，这些能够终其天年的大树恰是因为能够处于“材与不材”“有用与无用”之间，一如庄子。这才是乱世之中，保身全生养亲尽年的有效方法。
庄子之巨木，碧泽而葱茏，神灵般舒展开青冠蔽天的枝叶宛若翅膀翱翔在广阔无边的天际。乘着碧绿的翅膀，进入奇幻的世界，在庄子仪态万方的妙思奇想之中，我们终于明白在人生的绝境中，亦可用智慧发掘出光明的前景，找到实现突围的路径。
庄子认为，儒家提倡仁义礼智的意识形态让人更虚伪；功名利禄让人充满了更多的欲望；是非荣辱让人充满机心与矫情。而在当今社会中，伤害人的自然本性的因素还有很多。在灯红酒绿的是非地、形同苦役的名利场，“我”一旦在市场上滞销、掉价、积压而后处理，那么，“我”便会难以承受，甚至抑郁崩溃。对于这样的“劳神累形”，庄子从根本上否定了人的市场价格，坚定了生命的恒久价值。
庄子是雄浑的，是妩媚的，是鲜活的，他以其丰满而神彩之羽翼，在我们灵魂的仰望中翩跹飞舞。学习领悟庄子的不执着于名利，超然物外，超脱世外之道，我们或许就可以把每一个当下活得更好，把人生整个的流光，以一种从容的姿态安详走过。“虚室生白，吉祥止止”，少一点纷争，少一点矛盾，最终获得一个圆融虚静的、合乎道德合乎天地自然的生命境界。
庄子读后感作文 篇7
徜徉于大自然，他总能静心地听到和谐自在的旋律。他的妻子死了，他虽然悲伤但是不久便鼓盆而歌。他把生死视作从无到有、从有到无的还原过程。病重时，弟子要厚葬他，庄子却拒绝了，他说大地就是他的棺材，万物就是陪葬。还有什么比这更盛大的呢？心挂无碍，潇洒自在！
书中庄子曾说：“真正追求内心的人，只在意他们的生活是否与自然和一，他们更珍惜生命，照顾心灵。而你却只是顾惜肉体生命，任由外在因素干扰情绪，伤了天性，把时间浪费在友情无情的地方争辩之中。”这段话告诉我们事情或感情，只用在对的地方，要善用时间、珍惜时间，时间就是金钱、时间就是生命，不许白白浪费。
看完这本书让我的生活体验变多了，例如：无情的故事里我学会如何善用时间或如何珍惜时间，因为时间是最宝贵又会流逝掉的金钱，用现在的纸钞或用现在的硬币是买不到已经流逝的时间，所以一定要趁现在好好善用时间、珍惜时间。我也在回报的故事里学会了懂得回报别人，假如别人帮助我时，我心想，当别人需要帮忙的时候，我也可以帮助别人。记得我有一次坐着公车，我那时候会利用短暂的时间复习老师所敎过的生字或课文，我也看到很多人在公车上看着书、听着耳机喃喃自语。我放学时，都会在椅子上复习生字。
此外，庄子很孝顺也很乖巧，因为假如别人想不到这个问题怎样解决时，庄子会适时的帮助他。我也要向庄子一样，善加利用时间之外，也要乖巧懂事，孝顺父母。
庄子读后感作文 篇8
庄子似因无情而坚强，实则因多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感，因而也是最容易受到伤害的心灵!这是鲍鹏山笔下的庄子，亦是我心中的庄子!
题记
春秋末年，百家争鸣，而与老子并名的庄子，同属道家学派。初见庄子时，接触到的便是他消极避世的思想，起初并不在意。但当我读到《逍遥游》时，才倏而反应过来。或许，在庄子的心中，始终都藏着一块神秘的净土，那里平静，自由，清新明朗。那里没有纷飞的战火。那里还有四季分明，令人神往。扶摇直上九万里的大鹏，让我不禁想拨开眼前的迷雾，去一探庄子真正的内心世界，去了解庄子到底是一个怎样的人。
后来，我才发觉，庄子是人类最脆弱的心灵。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯。他有一身无双的才能，却避不入世。曾经，楚威王听闻庄子贤能，便重金拉拢他。可面对对金银财宝的诱惑，庄子却未曾动摇。他只是笑着说：我宁愿在小水沟里身心愉快地游泳，也不愿为国君所困!刹那间，梦回千年前，场景在眼前隐隐浮现。我仿佛看到了庄子笑得云淡风轻，而未带一丝贪婪之色的脸庞!那时的他，像只绝云气，负青天的大鹏，一心只有远方，而从未在乎俗事俗物!他在狼烟四起的乱世之中，却仍然有一颗稚子般澄澈的心!
喜欢的不仅仅是《逍遥游》，更让我沉迷其中的是《齐物论》中的《庄周梦蝶》!一读不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?便无端端生出了几分梦幻却又凄迷之意。这其中，不仅仅包含着庄子的齐物论思想，也饱含着他对自然的热爱。在我的心底始终认为，庄子不像是一个消极避世的人。也许，是那个战争纷繁的时代与他内心向往的神秘净土是不相同的。他无法逃离那个动乱的时代，但他亦不愿意放弃自己的理想。于是他拼命地在自己的思想中提醒自己要坚守内心的那方净土。在那个诸侯不断发动兼并战争的年代，他像一个失去心智的人，疯狂地想钻进心中的那方净土之中，因此才有了后人眼中的避世思想吧!因此，战乱使庄子避世不出，战乱也同时造就了庄子!
然而，他终究还是无法放下世俗，亦无法进入净土。他一边为俗世担忧，一边又为俗世所困扰!这大概才是他被称为人类最脆弱的心灵的缘由吧!
时光飞过数千年，猛然惊醒，不知身处何地。以天为被，以地为床，如清风般传入我的耳中。回首之间，却只见得一道淡然的身影倏而远逝。
后记
庄子读后感作文 篇9
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
07年春节的时候，央视十套《百家讲坛》节目曾请了一位北京师范大学的女教授叫于丹来讲庄子，当时没有在意，换台了。今年我们幼儿园在老师生日时每位教师都收了这样一份生日礼物一本于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
无意中读了于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
庄子读后感作文 篇10
启迪心智，感受精神
《孔子庄子》读后感
悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。
以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么有朋自远方来，不亦乐乎三人行必有我师焉总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。
《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。
江山代有人才出勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为老师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，积极寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。
读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到？人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。
我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。
庄子故事，流放百世；孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。
庄子读后感作文 篇11
国学庄子读后感800字优秀范文1
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。
《庖丁解牛》，节选自《庄子.内篇.养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的.最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外，《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。(第48页)。“天生我材必有用”，每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”，和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
国学庄子读后感800字优秀范文2
偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。牐
《庄子》与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!
“觉”与“悟”的联系
故事是这样展开阐述的：《庖丁解牛》，节选自《庄子·内篇·养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的;如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。
“觉”到“悟”的成长
《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。
国学庄子读后感800字优秀范文3
庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏，于丹庄子心得读后感。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力，读后感《于丹庄子心得读后感》。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求!
国学庄子读后感800字优秀范文4
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的;但读了《于丹〈论语〉心得》后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，从小便耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，……。有一天，看《百家讲坛》，一位白衣白裙的中年女子正在讲这一段，下面字幕上打着“于丹北京师范大学教授”的字样，面孔是陌生的，言谈是和蔼可亲的，她并没有咬文嚼字罗列子曰诗云，而是把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”譬如“四十不惑”，“就是人能够自觉按照中庸(于丹把“中庸”理解为一种理想状态，一切都处于和谐之中，即天地万物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”言者切切，听者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了知音，没有更多的理由就喜欢上了。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，怎样才能过上我们心灵所需要的那种生活。在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用佶屈聱牙的语言作弄人，也不是用晦涩艰深的典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人;所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
国学庄子读后感800字优秀范文5
2700多年前，中国进入了长达500余年的春秋战国时期。这一期间，诸侯乱战，连年不休，战事之惨烈，亘古未有，战争给人民带来沉重的苦难的同时，也给思想家以最深刻的思考，各家学派都在这被血浸透的土壤上绽放出绝美的思想之花，其中有一朵一直被视为异类，却奇迹般地一直没有凋谢，反而愈开愈艳，一直开放到中华民族血脉的深处，这朵花就是“道”，我最喜爱的古人庄子，就是这朵思想之花的养护者。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中“子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章”中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫——“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是给我们储备心灵快乐的资源。”“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”……在大部头的高头讲章、一连串的新鲜名词术语、三坟五典博古通今的考证成为专家学者们的招牌、成为学问的外在表现时，这些文字犹如这个冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚。
而这些闪烁着真理光芒的朴素语言又常常和一些富有哲理的故事结合在一起，让道理既通俗又意味深长。同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢?这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
这就是于丹和她的《于丹论语心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，擦拭去古典作品表面的斑斑锈迹，超越圣人与凡人的时空界限，将千万颗心中的一心之得呈现于观众读者，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思，在某一个阒寂的深夜...
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作文呐喊读后感作文精选
根据老师的要求，常常会写好各种作文，写作文可以锻炼我们独立思考的能力。写作时要写出真实感受，切忌矫揉造作，想要写好作文需要注意什么？下面读后感大全编辑为您呈送了“作文呐喊读后感作文”主题的相关内容，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
作文呐喊读后感作文【篇1】
在《故乡》中主要写了鲁迅回老家变卖房屋的事情。此时的鲁迅已经二十多年没回故乡了，但正如他所说，此时的故乡毫无生气，他的心情也不大好。但鲁迅就是鲁迅，写这种回忆型文章也植入了批判封建社会的人精神的伤害。《故乡》中的这种人物就是闰土。
第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑤也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么?”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猥，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么?”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
少年闰土和鲁迅如亲兄弟一般，在一起什么话都讲，什么有趣的事都说。但这二十年间，封建礼教对闰土的精神进行了摧残，让他的脑子里出现了等级制度，人人不平等，便出现了二十年后的的悲剧。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
这是中年闰土的形象，非常穷困，身上只有一件极薄的棉衣。农民的日子越来越难过，社会的压迫，让这些本身就穷苦的农民变得更穷苦，日子更难过。xx的劳苦生活让那原本可爱的、充满活力的、和鲁迅称兄道弟的闰土消失了。少年闰土和中年闰土的描写形成了很大的对比，称呼从“迅哥儿”变成了“老爷”，更是让人觉得心酸，并为闰土感到悲哀。从闰土这个活生生的实例来批判封建社会对劳动人民的迫害，榨取劳动人民的血汗，封建礼教对劳动人民精神的摧残!
作文呐喊读后感作文【篇2】
每一次翻开案头的那一本《呐喊》都仿佛能听到从记忆深处涌出的。
一声声呼唤，这是鲁迅先生对于吃人的社会制度的控诉，更是他笔下那一个个有血有肉的人物对于命运的拷问
听！跪在香炉前，像个木偶人的闰土在追问，为什么他的生活总是苦？明明已经无数次向神明祈祷，无数次许下愿心，可是生活的境遇不但没有改善反而越来越糟！
听！睡梦中的单四嫂子依旧在哭泣，她的宝儿在哪里？她的明天又在哪里？
听！凝视着小栓坟头的老栓还在哺喃自语，为什么人血馒头没有挽回小栓的生命，反而让他早早地与自己天人永隔？
听！方玄绰与妻子的争吵似乎永远都不会终止，就像他始终弄不明白那个被自己奉为圭桌的差不多说为什么并不能让他的心里真正舒服。听！囚车里阿Q的豪言壮语已经停歇，但是他始终也想不明白，这一次他的精神胜利法为什么不能给他带来丝毫的安慰，为什么尚未出口的救命竟成了他与世界的永诀？
听！还有那孔乙己垂死的呼喊、N先生无休止的抱怨、狂人救救孩子的呼吁如泣如诉，声声不绝。
或许，鲁迅先生正是听到了这一声声似哭诉、似抱怨、又似疑虑的呼喊，才决定以自己的笔来唤醒旧中国那一个个半睡半醒的魂灵，所以才有了这一篇篇犀利狠辣的经典之作，所以我们才可以在中国这头雄狮已经完全觉醒的今天领略先生那一份哀其不幸，怒其不争的爱国爱民之情。
作文呐喊读后感作文【篇3】
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上一部经典，帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《药》。
《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料：满口仁义道德却当起“梁上君子 ”最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作文呐喊读后感作文【篇4】
呐喊的读后感300字三年级小学1
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊的读后感300字三年级小学2
《呐喊》这本书收录了鲁迅爷爷在1918～1922年间创作的十余篇中短篇小说。这部作品真切展示了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特殊历史时期的社会民众生活画卷，刻画了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了鲁迅爷爷强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。
读了这本书，我还了解到鲁迅爷爷擅长以“白描”手法塑造人物和勾勒场景，他三言两语则人物呼之欲出，场景历历在目，鲜明生动，极富艺术感染力。我一定要学习鲁迅爷爷炉火纯青的写作技术，来补足自己写作的不足。
鲁迅爷爷的一生可以说是一直在奉献，他那些等身的著作，我相信一定会流传千古。
同时我也要建议大家多读读鲁迅爷爷的著作，一定会对我们今后的学习有所帮助!
呐喊的读后感300字三年级小学3
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的.第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊的读后感300字三年级小学4
假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西啊。
在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……
希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!
呐喊的读后感300字三年级小学5
阅读，是一种享受——享受阳光，明媚;享受空气，清新;享受历练，深邃。阅读，是一种情怀——关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。阅读，是一种幸福——自然中的小草，大树，人类中的`快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的洋溢，都会流露出笑的快慰，苦的涩味。在三年级暑假是，我看了一本鲁迅的名著《呐喊》这本书里有14篇短篇小说，它们真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判，表现了鲁迅对名族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。看完真本书，要说起我最喜欢的一篇，那就莫过于《狂人日记》了。
呐喊的读后感300字三年级小学6
也不能说：鲁迅是伟大的，然而谈者太众，以至失了新鲜感;又不能说：我这篇是不同的，我是想要说些不一样的。所以，确乎是个困难的话题。然而，一本《呐喊》，薄而沉重，中国的学生们，无论如何算是读了大半的，年来岁去，谁人读起开篇自序里的字句能不唏嘘自叹的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一声叹息，连吐落的第一口气里都有着疲惫的痕迹，于是他们能够想到的，有时候惟有鲁迅。一个民族文化的着落点，有失便就有重构，倘若说旧文化隳于五四，则新文化的构建，有一大部分乃可以说是从《呐喊》而起，这之间，有着总体与个人差异的说法，所公认的，是鲁迅作为旗手，举的标志物明白而辉煌。
作为启蒙者的作家或者说知识分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出这一点，但他的身上定然有着集结整个时代最典型、最清晰且最能与历史相协调的样貌特质。而之于近现代的中国无可置辩的是，能够超越时代，将进步的作家身份与知识分子的传统近乎完美的结合，并创造性的赋予其难能的启蒙者角色定位的，现代作家中，只有鲁迅一人。
呐喊的读后感300字三年级小学7
最近，我向姐姐借了几本书，其中有鲁迅先生的一部书——《呐喊》。
这本书里有一个个感人的故事。其中有这么一个故事：讲述了一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，但他在封建科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们口中取笑的“话柄”。
还好，他有一手好字，可以为一些大户人家抄抄书，混一碗饭吃。可惜，他却有个好吃懒做的坏脾气，不到几天，便拿着笔墨纸砚失踪了。这样一连几次，叫他去抄书的人便没有了。
孔乙己实在没法子了，免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天长，终于有一天，他被打断了腿。在生活的折磨下，默默地死去了。
读完这个故事，我不禁流下了眼泪。他的一生竟如此悲哀。他这么穷，还这么用心去读书，考秀才，而现在有些孩子家里却很富裕，为什么只会贪玩，而不去认真对待学习呢?
同学们，我只想对你们说：“认真上好每一堂课很重要。好好学习，好好珍惜美好的时光吧!”
作文呐喊读后感作文【篇5】
没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子人吃人的黑暗世界里，我看到一对明亮锐利的眸子，听到一声撕心裂肺的呐喊，上世纪三十年代，鲁迅以笔代戈唤醒疯狂的人类社会。
白光，本应是充满希望的光，但黑暗世界里的白光可不一定是美好的，陈士成一次又一次狮子似的追寻着白光，那是金银珠宝闪烁的光，是对虚无希望的过分追求。陈士成最终死在了白光下，杀死他的，是生存在腐败社会里对功名利禄的强烈渴望。
十六次落榜的遭遇给他的精神重重一击，这是导致他神志不清的直接原因。而中举与落第之间用铜币打点考官的距离太远，才导致他死在半途中，社会的腐败才是致使他走向地狱深渊的根本原因。
那时的人们对榜首的名字有着对神明一样的敬畏，而名落孙山者连一群鸡也笑他。白光在这样污浊的生活，扭曲的人心中产生了，亮得刺穿了人们的良知，甚至断送了陈士成的性命。
剥取死尸的衣服也是常有的事。即将入土之人也不能有一丝安宁，也要残忍的被洗劫一空。这样的世界已经没有人性的存在。邻居懒得去看，也并无尸亲认领。那个世界的冷血无情，正是刺痛了鲁迅先生，让他大声呐喊：救救我的祖国吧！
黑暗、腐败、动荡，这些词离我们遥远，但在小说集《呐喊》中也确实是那个时期的标签，想起这些可耻的无知，我身为中国人而心痛与愤懑。
有病不医最能体现那个时代人们无知的生活常事。鲁迅的嘲讽深深埋在那些因愚昧不治病而亡的孩子们的坟墓里。
这些无辜可怜的孩子们，拖着病怏怏的身体，看着大人们争论不休，是花了巨额买回来的人血馒头治病好得快，还是求神签许愿心请巫婆法眼好的快。这些常人不该有的举动是不是比其他一切更能显示封建迷信，粗苯无知。
《呐喊》中的小说世界折射出鲁迅所处的社会原貌，鲁迅先生用讽刺的表达方式写出一个又一个个性、身世鲜明的人物。用小栓、宝儿下葬时母亲痛苦的泪水浇醒人们，清醒吧，不要再用鲜血制造黑暗了，人们需要人性与良知。
每一篇故事里的逝者都是惨痛的教训，救救那些还没吃过人的孩子们吧，救救那些还没有下葬的孩子们吧，让中国重新站起来，迎来真正的白光，拥有真正的希望。
通过《呐喊》我们不只了解到一段历史，更深刻的记住了无知的悲哀，去好好学习，中国才不会再次沦陷。
作文呐喊读后感作文【篇6】
《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为“呐喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
“‘念过书么?’”这是孔乙己问“我”的话。“‘念过。’”“‘那你知道茴香豆的‘茴’字怎么写么?’”孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：“我心中气愤：‘难道我还要给这样的人教一个字吗?’”这是“我”的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。“‘会写罢……我教你……’他很恳切地说”……。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：“他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下”长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。“他从门前踱了进来”，从“踱”字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。“他排出了大钱来”从“排”可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。“‘孔乙己，你又偷钱了。’”这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。“‘你凭空诬陷……’，之后又是什么“君子固穷”之类的”其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：“‘孔乙己还欠着钱呢!’”如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
作文呐喊读后感作文【篇7】
读过不少名著，但都没有给我留下什么深刻的印象，唯独鲁迅的文章，才令我荡气回肠，久久不能忘怀。
初次与他的《呐喊》接触，使我不免豁然一惊，惊得是他的胆大，惊得是他的呐喊之声，惊得是他的‘疯言疯语’。说是‘疯言疯语’，可所说的却未必不是真话。那本写满人吃人的日记和那惊心动魄的解剖场面是社会的真实写照。
鲁迅是将中国国民的劣根性解剖示以后人。他是甩开胆怯的犹豫，困惑的迷茫，诚实的第一次自我暴光，不作任何无价值的表白，是踏上颠峰不轻狂;跌入低谷不凄凉;以其雄厚的笔墨为后人展现了一个充满血腥，丑恶，残酷和绝望的社会，一个真真实实的社会。
对于阿Q，鲁迅毫不留情，将其用最不残忍的手段于解剖。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而鲁迅是以笔墨击之。开笔就将阿Q的软弱无能解了下来——在遭受别人的乱打时，阿Q不作任何反抗。也不发出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上画圈圈。站在那个时代，鲁迅先生旨在警醒国人，但放在我们今之繁华红尘中，或许有的人比起当初的阿Q，或许还差一截。
鲁迅先生虽已离去，但其毕生之精华留存于后人，在我看来，至少阿Q是一个自知之明之人，就如今人常言“生活就像__，既然不能反抗，那就享受吧”
生命或许只是一瞬间的事，谁也不敢狂言明天你会是什么样?但我们可以真诚的过好当下，虚伪只是带给自己一生的欺骗，旁人一世的远离。
人生过好从此刻开始……
童年读后感作文作文精选
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童年读后感作文作文(篇1)
童年读后感300
童年读后感300
者高尔基是一位伟大的作家，在俄-国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐-败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐-败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的.苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄-国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
童年读后感作文作文(篇2)
我的童年没有河的陪伴，但我的童年自己就是一条河，流淌着我完美的回忆。
洪雪弟的童年有条小河陪伴着，之后爸爸带他到上海，也有一条小河陪伴着，但是可比家乡那条小大得多得多了——他就是姑苏河!但城市却没有乡村亲近天然。
洪雪弟以来到上海就迷路了，上海是他从来没去过的地方，显然很目生。与我比拟，我从来都没在家附近迷路，太认识了!洪雪弟很快结交了新朋友，小蜜蜂，牛嘎糖，唐采采，他很喜欢窜门，约他们去河边玩。比较比较我的童年，我窜门少，更不会约别人去玩，大家都没有这个习惯。
雪弟很喜欢画画，我也喜欢，但没有书上说的那么神，雪弟好厉害。令我最震动的是洪雪弟竟不顾性命地下水救伙伴，我兴奋又激动，由于洪雪弟活了下来。比较我的童年，我的童年的颜色就没那么多了，小学的老师每一天布置一大堆功课下来，再加上我写字速度又慢，磨洋工，几乎连电视都没得看。
二年级的语文老师特凶，功课每天11点左右做完。4、5年级还好一点。但是，童年就是童年再怎样压制它，心目中就一个字——玩!以前，每年暑假，爸爸老是带我去金沙滩玩沙子，晒得漆漆黑。妈妈，外婆带我回老家南通，我最喜欢钻鸡窝、喂鸡了，弄到手指上全是鸡屎!我小时候还喜欢玩热水壶，加水，倒水。
5年级军训时，我们被送到很远很远的军校，似乎我从来没有去过那么远呢，军训第二天，我就开始向爸爸妈妈了!倒数第二天，我明白立即要走了，就疯玩……
童年的乐趣真多!
童年读后感作文作文(篇3)
如果说人生是一个小梦所组成，那么重年就是最甜蜜的美梦，如果人生是一道彩虹，那么童年就是其中最耀眼最光和平目的颜色，如果说人生是一片深邃的夜空，那么童年就是其中的北斗七星。
可是有一个小男孩，阿廖沙的童年，与我们完全不同。三岁时，他失去了父亲，又被残忍的外祖父打得昏死过去，而我们却在爸爸的肩膀上，妈妈的催眠曲下过着辛福的日子。阿廖沙第一个朋友小茨冈，却压死在十字架下，而我们那个年纪，幼儿团里能遇见很多小朋友。阿廖沙外祖父的招的老匠人格里戈里，。和房客好事情教会了阿廖沙正直，诚实与孝顺，而这些我们是没有的。可以说，阿廖沙小时候除了不辛，还有微小的幸运。他没有接受着被爱，却背着光芒成长，而现在有些孩子，即使家庭富裕，生活在一个和平的年代，可他们没有体会到这来之不易和平是多么幸福。我们所拥有的一切，都是阿廖沙小时候，那个充满悲愁的的沙俄统治走向衰败时代的人们所渴望的。阿廖沙虽然生活处境不好，可他没有被残酷的现实所压倒，而是依靠外祖母的爱与希望丰富了他，让他从黑暗中出来，坚强地面对生活的困苦。
其实外祖父也是一个可怜的人物。俗话说得好，世上没有绝对的正义与那恶。外祖父小时候要靠自己拉升去前往目的地，来四几趟次都有几千俄里。他很聪明，仅仅吃四年苦头，就当上了驳船上的船长。人心不一定全是坏死的，因为政治腐败，于是人民在大人好心逐渐地改变，接物也潜移默化地变成现在那般模样。外祖父因为毒打了一十个年纪的小孩心仍向着教意，还去为看阿廖沙为向***道明原因。他说这是非你要记住，别人打你是你的屈辱，自己的亲人打你是为了你好，只要你肯接受教训!因为阿廖沙把一瓦布染成了蓝，气坏了的外祖父却打了告密的表哥萨沙。其中也，蕴含了道理：明明答应好了的事情，却为不守规定，萨沙这种行为，反映了他的人品。外祖父曾对萨沙说：就会卖乖讨巧。外祖父其实也爱关心阿廖沙的母亲，她再嫁时，外祖父愿意为她卖掉房子做嫁妆。有些人总会抓住他的丑恶无限放大，却不肯细说那一抹善意。
也许我们跟阿廖沙比，才是不幸福的，只是换了一个角度。阿廖沙没有物质上的幸福，可他周围的人们也给予他精神上的事和东西，此如爱与希望;我们有物质上的快乐，却在这日新月异的世界，麻木了神经，失去了自我。我们所处于的时代科技在发展，思想却退步了。只有历经坚艰苦，才能体会到幸福的来之不易。可我们从出生就浸泡在蜂蜜罐子里，又何曾体会到烧黄硝烟的年代的人们，是多么的苦，又何曾了解过和平的不易。
愿世界再无灾难还未来一个童年。
童年读后感作文作文(篇4)
童年，是一个布满欢声笑语的时代。每个人都有他自己的童年，文章的小作者也不例外。
在学校里，作者是出了名的“受气包”。不管是男生仍是女生，他都战胜不外他们。为了出这口吻，小作者在看书时无意偶尔看见了《江湖三女侠》里的一段话：“先中断炊七日，在这期间里只以白水充饥。七日后才可吃饭。”书里说这样可以使得人心无邪念，心里不大起大落，可以使功夫练得出神入化，在百步之外便可伤人致死。作者看后喜出望外，便决定绝食几天，好练出功夫。
第二天，他把妈妈给的早点钱放起来。
中午，作者只是喝了几口米汤就去看书了。
三天后，作者步行上学时，饿得两眼发直，连走路都打晃。可是为了练功，怕克制不住，作者早已把钱放在自己的抽屉里了。不知哪来的灵感，竟冒出一首打油诗来：“日照小店出炊烟，遥望早点摆面前。唾液直流五厘米，可惜兜里没有钱。”绝食练功终究没有练成。
童年读后感作文作文(篇5)
《童年河》这本书使我了解了洪雪弟的童年，也使我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7岁时，和阿爹、姆妈一起来到上海，他们好几个人住在一间小房子里，十分拥挤和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羡慕的记忆。洪雪弟住在一个弄堂里，有许多的小伙伴。弄堂旁边有一条著名的河流——苏州河，他常常与“小蜜蜂”、“牛轧糖”等小伙伴们一起去河边玩耍。有一天他们到河边玩耍，看到桥上人流如潮，有人在表演翻跟头，他们也挤进去看热闹。正在此时，只听到“嘣”的一声，桥塌了。桥上的孩子都落入了水中，更令人担心的是，孩子们没有一个会游泳。洪雪弟见状，想也没想，就跳入河水中救人。渐渐地，孩子们一个一个被救了上来，可是始终看不到“小蜜蜂”！洪雪弟左顾右盼，突然发现“小蜜蜂”正在河中央拼命挣扎。即使他已经筋疲力尽，但仍不顾一切的跳进河里救人。当他艰难的把“小蜜蜂”拉到岸边时，自己却由于体力不支，撞到了礁石上。当洪雪弟在医院里醒来时，立马问“小蜜蜂怎么样了？”得知没事了，他才安心。洪雪弟乐于救人的精神深深地感动了我。
读到这里，我不禁想起来自己的童年。我从小就住在明亮的大房子里，有着自己的温馨的房间。我可以在这里读书、写作业、玩游戏。我也有几个要好的小伙伴，我们一起在沙滩上嬉戏，一起在公园里骑单车，一起在草地上奔跑，一起在房间里做作业。在假期的日子里我们亲密无间、形影不离。我也特别乐于帮助他人，在同学生病的时候，我会主动地送他去医务室；在同学请假的时候，我会主动地帮忙带作业；当同学们有难题的时候，我会主动地讲解。帮助别人就是要从生活中的一点一滴开始，在帮助别人的过程中，我自己也收获了开心快乐。
童年就像糖果一样，五彩缤纷；童年就像泉水一样，清澈香甜；童年就像星星一样，有数也数不清的趣事。每个人的童年都是美好的，童年会永远留在我们的脑海中。
童年读后感作文作文(篇6)
我看了一本名叫《童年河》的书，讲的一个名叫洪雪弟的小孩，童年时在乡下有条小河陪伴，之后爸爸带他到上海去求学，也有一条苏州河陪伴，在河边发生了许多搞笑的故事。
其中有一件事让我感触很深：一次偶然，雪弟和他的同学从苏州河桥上经过时，看到有人跳水，小蜜蜂与高年级学生绰号叫肉塌鱼的顶嘴，肉塌鱼十分嚣张，对小蜜蜂冷嘲热讽，为了小蜜蜂尊严，雪弟勇敢地挺身而出，说自己要从桥上跳下去。我读到这儿时，心里想的跟大伙一样：“别跳，留意吃大板！”（所谓“吃大板”，就是身体落水不垂直，胸脯或背脊与水面正面接触，通常跳水者会被打得很痛，严重的甚至会被打懵。）可随着“扑通”一声，雪弟吃了一个大板，但是他没有放下，调整了一下姿势继续跳，第二次溅上来的水花很小很小，雪弟成功了。
从那件事里，我明白了一个道理：成功不仅仅需要胆子大，不怕痛，还要坚持不懈地去尝试。
童年读后感作文作文(篇7)
童年读后感开头
童年读后感开头
个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼孝纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记樱
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
读《童年》有感
在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的`生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
[参考]读后感作文作文精选
语文课上经常需要写小作文，通过写作可以锻炼独立思考的能力。一篇生动感人的作文具有很强的感染力。你最近在为写作文发愁吗？你不妨看看[参考]读后感作文作文精选，欢迎大家参考阅读。
读后感作文作文【篇1】
前几天我看了一个小故事叫《渔夫和他的妻子》作者是德国的格林兄弟：雅各布格林(1785-1863)和威廉格林(1786-1859)除了这个故事他们还写了《大拇指》，《金鸟》，《蓝灯》等。
这个故事讲的是从前有个渔夫，他钓到了一条有魔法的比目鱼，它什么都能变，之后又把它放了。渔夫把这件事告诉了妻子，妻子觉得把这条比目鱼活活放了太可惜了，不如抓住时机，让它把我的愿望全部都实现呢。最开始他的妻子要一座小房子，比目鱼帮她实现了。之后要个宫殿，比目鱼也帮她实现了。后面她要当国王，比目鱼又帮她实现了。之后又要当皇帝，比目鱼也帮她实现了。她又要当教皇，比目鱼还是帮她实现了。前几次的愿望比目鱼统统都帮她实现了，可是后面她越来越贪婪，最后她竟然要当上帝，我读到这觉得很搞笑，因为她之前只是一位渔民啊!其实渔夫不想这样的，但他的妻子太凶了，所以他只能听她的话。后来比目鱼生气了让他们又回到了窝棚里
这个故事告诉我们人不能总依靠别人来实现自己的愿望，一定要靠自己。就像一个人对另外一个人有一点帮助，就要求别人无数次给你更好的回报，要是我就不会理她，因为她太贪得无厌了。
时代在变化，我们也要学会努力追赶时光。我要成为一位像渔夫那样助人为乐，像比目鱼一样有感恩之心的人!
读后感作文作文【篇2】
手牵手，一起去畅游海底
一个风雨交加的夜晚，雨把玻璃打地好像蒙上了一层薄薄的雾，从里面看向外面什么也看不清楚。此时的我正坐在书桌前，借着明亮的灯光，听着闹钟的滴答声，读着一本科幻小说海底两万里。
本书介绍了尼摩船长开着《***号》带着康塞尔、尼德兰和博士一刘共闯海底。他们穿过太平洋，跨过印度洋，走过红海，渡过地中海，越过大西洋以及南背极海域，成功地克服了种种困难，饱览了海底奇观。其中给我印象深就康塞尔，他老实、坚强、善良、热心、勤劳、聪明、忠于主人。特别是他最后一点氧气都让给主人的那件事令我无比感动。
当然，令我最感兴趣的还是他们被困在冰层里的那件事。想想看，***号的氧气只能提供两天了，但要打破冰层还得四天五夜。这样的情况下，怎能不让人着急?可是，他们并没有太慌张，而是保持冷静，想到各种方法可以加快凿冰的速度。终于，他们在最后关键时刻用***号那大功率的螺旋桨的推动冲破了冰层，让大家都吸着了海上的清爽空气。
看了这本书，我感触极深，我被他们那种英勇无偎的精神惊呆了。如果换成我去，我说不定早就上天堂报告去了，只会在船舱里着急地乱跑，和他们相比，我们的气势相差太远了!看他们、挑战凶猛鲨鱼，智击食人族，勇斗大章鱼，逃出冰层哪一个不是令人惊心动魄的大冒险?我想，我们以后得一改那衣来伸手，饭来张口的习惯，开始磨练自己的勇气与毅力!
雨仍在淅淅沥沥地下着，风仍在呼呼作响地吹着。我明白了，想要去冒险，光有想法是不够的，还要将勇气与智慧合在一起，才会有一次完美的冒险经历。
读后感作文作文【篇3】
当我读完这本书后，发现我与书中的金铃有许多相似点，我暗下决心：一定要做一个好孩子，一个勤奋好学，戒骄戒躁的好孩子。这学期考试时，我考的很不理想，心里难受极了，看了书后，想起金铃，就能体会到自己的处境，要乐观面对生活通过自己的不懈努力取得每一件事的成功。就如书中所说：每一个孩子的努力都不会白费，奇迹也不是不可能的。
金铃，这样一个小女孩，乐观，正直，善良，令我欣赏。当我看到了她写的《我想为你造一片树林》时想到了她是一个多么善良的小孩;老师生病的时候，他关心老师的病况，给老送花;当看到同学受欺负时，她能见义勇为。金铃的种种行为让我懂得了好孩子的内涵非常丰富，学习成绩仅仅是一个评估好孩子的一种标准之一，兴趣广泛，知识丰富是好孩子的另一种表现。书中的金铃虽然成绩不是名列前茅，但她却依然充满自信，我欣赏她的这种品格。
我觉得人人都是好孩子，我们都拥有一颗善良纯洁的美丽之星，我们都是好孩子。
金铃是我的榜样，我要向金铃学习，努力学做书中的金铃。
读后感作文作文【篇4】
隋唐演义的作者是清代的褚人获，后又被董佳贝改写，此书主要围绕着在隋朝末年，昏君杨广他会昏庸无道，惹怒了他下之豪杰，众豪杰纷纷起义，最后天下归唐的故事。
在隋唐演义这部书里，它着重描写的一方起义军，那就是：瓦岗寨。瓦岗寨刚开始是从甲柳楼46友结义开始，然后四十六友反山东，再然后就是走金提，取瓦岗，大展神威。最后因为混世魔王程咬金他让位给了李密，所以把瓦岗寨给瓦解兵消。所有将领四处投奔，大多数都归了大唐，所以大唐朝就雄起了，最后瓦岗弟兄助李唐扫平了天下，让各国人都尊重大唐。在隋唐演义里最著名的就是瓦岗寨的四十六友了，他们分别是：大哥魏征，二哥秦琼，三哥徐茂公，四个程咬金......他们个个身怀绝技，就是因为杨广昏庸无道，他手下的奸臣宇文化及妒忌才能，把这些好汉都拒之门外。就像那老六白衣神箭王伯当曾考上了武状元，就是因为奸臣当道，才挂冠悬印离开朝廷。在想那二哥秦琼秦叔宝，他有带兵打仗的帅才和奋勇拼杀的将才，但是只做了个捕快;再说说那个混世魔王程咬金，他就是为了养家活口，都受人限制，所以被迫走上黑道。46友里面几乎都是这样。
隋唐演义他就是一部反映隋末唐初的天下。
草房子作文读后感作文精选
除了考试以外，生活中也离不开作文。通过写作文可以将我们发生的事情记录下来。一篇好的作文最好有自己独特的见解，写好作文到底有多难？或许"草房子作文读后感作文"是你正在寻找的内容，希望能帮助到你的学习和工作！
草房子作文读后感作文【篇1】
《草房子》是一本纯美小说。里面有活泼害羞的桑桑，美丽聪明的纸月，勇敢自信的秃鹤……《草房子》让我明白了友谊之美，亲情之美，师生之美……
再度《草房子》时，我时而欢笑，时而抽泣。那一章章篇目，诉说着一个个真情的故事。那座草房子，经历着风吹雨打，春夏秋冬。整本书中，最令我感动的，不是纸月的经历，不是细马的毅力，也不是桑乔的校园……而是他们所给予桑桑的那些美好的回忆。那些回忆让桑桑终身难忘，也让我终身难忘。《草房子》这本书会让我很难忘记，不仅仅只因为它的内容。
当我看完这本书后，心中的心情无比兴奋，但我还是让那个小小的疑问付出了水面。那就是：为什么《草房子》中的每一篇文章过后，后面的那篇文章跟前面的这篇文章没有一点相似之处？
虽然我是第一次读这样的小说，可是，我却不感到一点儿意外也许就是因为这个奇怪的疑问，而让它变得生动。《草房子》是一篇美丽的小说，希望我们的世界也像它一样美！美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。
草房子作文读后感作文【篇2】
今早真是一个令人回味无穷的早晨。在全班同学的掌声下，我们共同度过了二个小时的电影时光。而我们所看的电影，就是著名作家曹文轩的著作《草房子》所改编的电影。这也让我为《草房子》这本书留下了深刻的印象，同时也让我看到了一部经典而又朴素的电影。
电影中的人物栩栩如生，把书上的各个人物变得十分真实，好像我们走进了他们的生活一般，这样一想，仿佛我又跟书中的人物亲近了很多。在这部影片中，有感动、有喜悦也有愤怒，其中留给我最印象深刻的主要是桑桑生病后的那一段催人泪下的片段。
桑桑生病后的那个巨大的疤痕一直印在我的脑海中。我想起当桑乔背着桑桑四处求医，不辞辛苦地赶路时，我真正感受到了一个父爱的伟大。
而当桑桑得以治疗，父亲那种高兴的表情和桑桑那泛着红光的脸，也让我为桑桑松了一口气，这可算是在死亡的悬崖边上被拽回来了。当电影里出现桑桑在药寮喝药时，温幼菊老师那亲切的目光和那一句句普通而又带给桑桑无限力量的低语，让我感觉仿佛温幼菊就是桑桑的母亲一般。
草房子作文读后感作文【篇3】
最近几天我看了一本叫《草房子》的书，这本书里没有华丽的语句，也没有震撼的画面，却有着少数书拥有的真情。
这本书主要写的是：主人公桑桑跟随父母来到父亲桑乔出任校长的油麻地小学读书，他是个喜欢异想天开或者做出出人意料的古怪行为的孩子。
他为了让自己养的鸽子有个像样的家，就把家里的碗柜改制成一所鸽舍；他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网，还真捕到了鱼；他在夏天里想到城里卖冰棍的人总将冰棍裹在棉套里，就突发奇想的在大热天穿上棉衣棉裤
所有这些怪念头和怪行为，使桑桑性格中的聪明好奇/敢想，敢做，爱自我表现等特点充分的表现出来。
读了《草房子》我还懂得：在富有时不浪费，在贫穷时不卑微，尽自己所能，克服各种困难。学习中要不畏艰难，只有刻苦勤奋，对生活充满信心，才能使自己的生活更加幸福！
这就是我读《草房子》的读后感悟。
草房子作文读后感作文【篇4】
暑假里读了《草房子》这本书，给我留下了非常深刻的印象。
这篇小说主要介绍了桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康这五少年的小学生活。这里面我最喜欢桑桑，他是一个调皮可爱又聪明的小男孩。他善于动脑，把家里的蚊帐改成鱼网，用碗柜为鸽子做了一个温暖舒适的窝却遭到父母的责备。他很有正义感，当板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不犹豫的冲过去帮助纸月。他也很勇敢，当他得了一种怪病时，脖子上肿了一个很大的包，要用一根烧的通红的针，从包上扎进去，他却不喊也不叫。
陆鹤是桑桑的同班同学，因为长着秃顶，同学们都笑话他，叫他秃鹤。在嘲笑声中，他的性格变得内向。虽然同学们瞧不起陆鹤，但他并不记仇，在一次表演中，为学校争得了光荣。俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。别人身上有缺陷，他也是迫不得已。在平常，我们不能以貌取人。
最后一章中，桑桑得了鼠疮，他爸爸四处寻医，但那些医生都束手无策，桑桑爸爸依旧没有放弃，终于找到了一位老医生，让桑桑寻求到了生的希望。
可能是温幼菊老师的那句别怕，让桑桑从死亡的边缘走回来，从死神手中挣脱出来，这本书中的每一个字，都令我受益匪浅。
草房子作文读后感作文【篇5】
今天，我看了曹文轩先生的《草房子》，在饶有兴趣的一番观看后，我深有感触。下面就让我给大家讲一下吧！
这本书主要讲了桑桑在油麻地小学上学，这个学校的校长正是桑桑的爸爸桑齐，桑桑是一个调皮可爱的孩子，在学校经常捣乱，因此他的爸爸常常打他。说到这儿，我想：要是桑桑把捣乱的精力都用在学习上，那该多好啊！就这样，经过时间的流逝，桑桑不知怎么患上了一种病，他的爸爸就带着他到处寻医问诊，经过坚持不懈的努力终于把病治好了。
看完这本书，令我印象最深刻的是桑桑爸爸带着桑桑去寻医问诊的那一节，因为我被桑桑爸爸那种坚持不懈的精神深深地感动了。所以我们在现实生活中，一定要好好对待自己的父母，因为妈妈的爱为我们的生活增添了色彩，而爸爸的爱点亮了我们生命的路灯，这两种爱组合在一起是比物质财富更加宝贵的，所以一定要珍惜父母对我们的爱。
从这本书中，我知道了：我们父母的爱不是用一两句甜言蜜语就可以表达的他们的爱是无私的、伟大的、缺一不可的，我们没事时可以帮他们做一些力所能及的事，绝不能让他们伟大的爱付之东流！
草房子作文读后感作文【篇6】
在寒假里，我读了《草房子》它的作者是曹文轩，它分了九章写了在油麻地发生的许多趣事，每一章写的都是一个人发生的趣事。
这是一部讲究品味的少年长篇小说。作气写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与不幸少年与厄运相拼时的悲伧，残疾男孩对尊严的执著坚守。垂暮老人在最后一瞬间的人格光彩，以及自己在死亡体验中的深刻领悟。这一切，都要展现在桑桑的六年生活中。
在第一章，陆鹤曾受同学歧视，是因为他从小是个光头，可他慢慢的从卑微和歧视中走出来。他改变了思想，我就是个光头。
最令人感动的就是第八章，杜小康家本来是大户家，可曾遭别人诬陷，倾家荡产。小小年纪的他*放弃读书，卷进父亲的发财梦想。可厄运总是跟着这个少年，经过几次失败，父亲的梦想终于实现了！
我要学习杜小康坚持不懈的精神，不论经历多少次失败，一定有坚持下去。还有学习陆鹤不管受到被人怎样的歧视，一定要坚强！
这本书可好看了，你有空也看看吧。
草房子作文读后感作文【篇7】
《草房子》这本书我已经看过四遍了，每次看，总让我有新的感动、新的收获。
这本书主要记录了主人公桑桑一到六年级的小学生活，在这六年中，他亲眼目睹了一件件令人感动的事、一个个令人感动的人，英俊的少年秃鹤、文雅的女孩纸月、热爱学习的杜小康……每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
故事中最令我印象深刻的莫过于居住在艾地的秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，学校花费了十几年也没能将她赶出校园真算得上是个“钉子户”了。在当地人的眼中，她是个自私、可恶的老太婆，总在学校里搞破坏，比如在学校里随意放鸡鸭等。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。
在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户，还把自己的鸡鸭卖掉……最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。是爱！才使她的垂暮之年发出了如此圣神的光芒。
《草房子》魔力般吸引着我，它是一本永远值得我珍藏的书！
草房子作文读后感作文【篇8】
九月，老妈给我买了一本书叫《草房子》，当我打开书读了一会儿发现草房子里有，“有趣、感人、可怜”的故事。
其中有一段有趣的情节，说的是，桑桑看见卖雪糕的冰箱上盖着厚厚的棉被。于是他穿上了大棉袄，在学校里一边走，一边唱，“姐姐十五我十六，妈生姐姐我煮粥，爸爸睡在摇篮里，没有奶吃向我哭……”
你们知道桑桑为什么做出这种不可思议的事情么？大家都知道一个似乎被人遗忘的、瞧不起的人他有多么的难受吗？于是他才做出了这种让人无法想象的事情来。同学们人人都是平等的，本没有高低贵贱之分，都应平等相待；无论谁做了什么事，只要不是坏事都因应该激励，不应用不屑一顾、鄙视的眼光去看。这样他的心才得以安慰，也才会开心。
同学们，我觉得凡读了《草房子》这本书都应从中得到启示。在往后的学习生活中，应相互尊重、相互鼓励。对每一个同学取得的微妙的成绩，都应给予赞许。尤其要平等对待暂时后进的同学，不能歧视，应携起手来，互帮互学、共同进步。
我相信，通过这次读书活动，同学之间将更加和睦、学习气氛会更浓，大家的学习成绩会更好！
草房子作文读后感作文【篇9】
时光一直在流动着，想停下也不行。短短的六年时光，在飞快的流逝。
桑桑是《草房子》这本书的主人公，他善良，聪明，鬼点子很多，却让我喜欢上了这样的桑桑。他父亲是油麻地小学的校长，他却永远没有再同学，朋友面前表现出骄傲或高人一等，这或许是他最大的优点。
短短六年，桑桑认识了不少的朋友：小秃子陆鹤，善解人意的纸月，聪慧的杜小康，忠诚又能干的细马桑桑喜欢交朋友，这也促进了他和朋友们的友谊。
友谊，朋友对于孤独的人来说，这两个词或许他们永远也不理解。在单纯的桑桑眼中，这可能是他最不缺少的东西。他认为这非常有价值，也有理由让他去做出那可能让别人不理解的举动，他认为某些事情是很有价值，是有必要去做的。
他很善良。在纸月受到老同学欺负，桑桑挺身而出去帮她，但却差一点让自己受伤；在杜小康家走向末路时，桑桑不仅卖了鸽子给他送钱，还成为了杜小康杂货铺的第一位客人。
可是她很淘气。谁也不会想到两个四年级的学生会玩火。但他是勇敢的，生病时甚至接受了针灸。
《草房子》中的精彩永远说不完，如果你感兴趣，就也去看看吧！
草房子作文读后感作文【篇10】
妈妈给我买来《草房子》这本书，我就迫不及待的开始阅读，读着读着我好像置身其中：看到高兴的事情我跟着高兴，遇到伤心的事我跟着伤心。这本书给我留下了深刻的印象。
《草房子》这本书的作者是曹文轩，他是著名作家，在这本书里他主要写了农村孩子的情感和生活中的幸福、苦难、快乐和苦恼。在读这本书时，给我印象最深刻的是本书里的主人公桑桑，他好像带着我，和他一起走过了6个春夏秋冬，一起品味了小学时光的酸甜苦辣，我很喜欢他。他聪明、正义、调皮，但却又善于动脑，有一次，他想吃鱼和虾，可没有渔网，就灵机一动把爸爸妈妈床上的蚊帐拆掉改成渔网。我很是替他捏把汗，我一边佩服他的奇思妙想，一边又担心他妈妈知道后桑桑又要受皮肉之苦。结果是没想到的惩戒方式：妈妈晚上把桑桑的蚊帐安到他们的床上，桑桑被蚊子折腾了一夜，这可比妈妈打一顿还难受哇。这件事也教育了我，今后做事的时候，要想后果，不能头脑发热，图一时之快，既给他人带来不便，又给自己带来麻烦。
另外，陆鹤让我很感动，虽然平时同学们都笑话他秃顶，使他性格变得内向起来，可为了学校荣誉，他还是以大局为重。这件事告诫我们：不能以貌取人，每个人都有自己的价值，我们应该友好对待身边的每个同学。
《草房子》，它教我珍惜我的幸福，我的快乐；教我珍惜朋友，珍惜身边的人；还教我懂得很多我原来不在意的道理。我喜欢《草房子》。
草房子作文读后感作文【篇11】
我爱读书，因为一本好书能让我交到更多的朋友，学到更多的知识。而曹文轩的《草房子》便是这样一本好书。
书中的主人公桑桑是一个淘气又可爱的孩子，虽然他的爸爸是德高望重的校长，但桑桑却是一个出了名的淘气包。一天，桑桑想给自己养的鸽子做个房子，但家里没有木板，于是他就把柜子拆了当木板用，给鸽子做了一个房子。他看见河中有人在用网捕鱼，他也想捕鱼，可是他没有网，他看见了床上的蚊帐，就把蚊帐摘下来当渔网捕鱼。晚上一家人在吃鱼的时候，妈妈问桑桑怎么捕的鱼，桑桑说用网捕的。妈妈这才发现蚊帐没了，就罚桑桑在没有蚊帐的床上睡觉，晚上桑桑被蚊子咬的浑身是包。这个桑桑真的是又可爱又淘气。
让我最为感动的一件事就是在桑桑被确诊活不了多久的时候，为了完成妹妹的心愿，桑桑将妹妹背上了一百多级台阶上的城墙，累得无力站起来。就在桑桑生命快要走到尽头时，一个神医说他仅仅是得了鼠疮。在温幼菊老师的帮助下，桑桑终于治好了病，活了下来，又能继续和好朋友们玩耍了。
在这个校园里，不仅仅有可爱淘气的桑桑，还有许多可爱的孩子们：没有一点头发的秃鹤，温顺可爱的纸月，坚持不懈的杜小康
读完这本书，我想了好久。难道我们不应该向桑桑的同学们学习吗？在桑桑生病、有困难时，他们给他无尽的关爱，逗他玩，让他知道，在这个世界上，有一群孩子是她的好朋友。难道我们不应该向桑桑、细马和杜小康学习吗？在遇到困难、失败的时候，他们不放弃，坚持不懈的与困难抗争，始终相信总有一天快乐的日子会到来！
草房子作文读后感作文【篇12】
《草房子》是我印象最深刻的一本文学读物，它不仅是一本书，更是一段美好的生活，一份感人的真情。它无穷的魅力就在于它那淋漓尽致的描写，使读者仿佛置身于其间。
这部作品主要写了男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。六年中，他经历了一连串看似寻常又催人泪下的感人故事：少男少女间毫无瑕疵的纯真感情；不幸少年与厄运相搏的悲怆；残疾少年对尊严的执著追求；迟暮老人对往日生活的怀念，对新生活的理解，濒临死亡时对生命的领悟……这惟妙惟肖的一切，清晰又朦胧地展现在我们的眼前。
全书以风趣又高雅的语调，在优美之中体现悲悯情怀。这纯真的美源自生活。友情、爱情、亲情……全文中并没有一处提起这个“情”字，但从作者描绘的人物语言、动作、心理中却能生动地表现出这份浓浓的真情，让读者不由自主地与他产生共鸣。书中的许多故事也时常会出现在我们的现实生活中，校园里同学间的嬉戏打闹、口角纷争；校园外同伴间的喜怒哀乐、分分合合……这一切都是那么似曾相识。
《草房子》这本书又成为我脑海中一段美好的记忆。桑桑、纸月、白雀、杜小康……这些人物间的真情始终令我陶醉。
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