山月记读后感900字(精选6篇)。
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼，写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。常见的作品读后感有哪些呢？也许下面的“山月记读后感”正合你意！希望能为你提供更多的参考。
山月记读后感 篇1
没想到《山月记》这么一个有禅意的书名竟然是日本人起的名字，读完更加震撼的是这名日本作者对中国文化的熟稔。有的文章写出了对儒家仁义的界定，有的文章又写出了禅机的思索，这些脱胎于我国传统文化的文章都能够给人以新的启迪。
最有感触的是《李陵》这篇文章，交叉写了李陵、司马迁、苏武三个人的经历，详细刻画了三个人的心路历程，李陵的无奈、为家族的不平、见到苏武表现时的愧疚、对胡国朝廷的爱恨交加，各种各样的情绪在他的内心拧巴在了一起，多年以来他一定充满了很多的纠结。司马迁遭受宫刑之后，创作出《史记》成为了他活着的唯一动力，忘记痛苦忘记耻辱，将自己变成了一个超然物外的写作机器，最终写好了那部史记便以人生无憾。
最后那个占了少半本篇幅的偏西式的故事没能读的下去，更喜欢作者对中国传统文化的故事演绎，其余的文章倒不太感兴趣，姑且也算是读完了这本书吧。
读书摘抄：
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间、疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹野兽，就是每人各自的性情。
古代的君子以忠为质，以仁为卫。遇不善时以忠化之，遇侵暴时以仁化之。可见腕力并没有必要。总之，小人容易将不逊看作勇武，但君子之勇在于立义。
有需要鞭子的弟子，也有需要缰绳的弟子。用普通缰绳无法驾驭的子路，其性格上的缺点，同时却也是大有可为的优点。由于深知这一点，所以孔子认为只有给子路大体上的方向就够了。
山月记读后感 篇2
《山月记》读后感800字！
一本好书，一剂良药。
早先就听说过中岛有好几篇作品都是基于中国的古典故事而写成的，当时我就感到很惊讶，如今是终于阅读了他的作品了，真是无限的感叹。
在读的过程中我常常会忘记自己正在读的是日本作家的作品。中岛先生对中国的历史、古典文学的阅读量真的是让我感到很惭愧啊。我自己也学习了至少一门外国语言，也切身感受到学习外语的不易，更不用说去阅读理解其他文化的文学作品了，更是难上加难，所以对中岛先生更添了一份佩服。当然了，毕竟中岛先生是另一个民族的人，在其本国文化的影响下，他的一些看法是真的很有趣，是我从没想过的。
比如说《悟净出世》《悟净叹异》，这简直就是《西游记》读后感啊，而且还是我从没读过，也没想到过的。西游四子(?)中存在感很低的悟净当了主角，善于观察并且热爱思考，终于是感到一味沉溺于思考毫无作用并且会越陷越深，倒不如着眼于当下找准自己的位置做些力量能及的事情反倒更好。台词很少的悟净有这种性格和感悟，仔细想想似乎也没什么违和感。
还有《弟子》，孔子和子路平时是怎么相处的仿佛就在眼前，他们亦师亦友，子路认可他的老师，但也总有着自己的想法和坚持，单纯又可爱；《李陵》和《光风梦》则相同又不同，一个是东方的将军，一个是西方的作家；一个是古代的故事，一个是近代的物语；但都像是人物的非完整性传记，都写到了文化文明，写到了政治统治…
中岛先生有很多文字都挺一针见血的，也难怪会说他的书专治各种“纠结虚无”，对我来说，读过之后不说药到病除吧，也是让自己得了清晰的自我诊断的，至于该怎么“治”，先生也给开了药方了，入股不亏哈哈。
最后还是把这段我最早听说也最经典的一段放上来吧，用以提醒自己：
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”
山月记读后感 篇3
《山月记》读后感600字！
除了自渡，他人爱莫能助。
我读书的毛病是虎头蛇尾。好在这本书各篇的排序颇有意思，我对它们的喜爱程度逐篇递减，前几篇有多感觉惊为天人，《光风梦》就读得有多囫囵吞枣。
悟净出世后拜访这么多所谓的哲人，听了各种各样的互相矛盾却正确的大道理，但是怎么过好这一生，还是看他自己的选择。“自己的病，还得自己来治”。
李征与悟净有着微妙相似的懦弱，隐于自恃的一点天赋与才学之后，在自嘲之时不经意就流露出自卑。
这便是我们，仗着一点点上进的心理，掩饰来源于同辈的压力与不安。
似乎人生的每个阶段都会遇到无比自信的同辈。我们甚至没有打算成为那样的人，但是我们会纳罕，会叹异，他们活着的样子那么真实地摊开在你的面前，坦率而理直气壮。我们无从得知他们的自信来源于何处，总之那是我们永远无法达到的程度。也许要归结于天性吧。
悟空是现代成功人士大力宣扬的那种人：“想那么多干嘛，干就完了。”有个词叫苟且红利。大人物的天才是遥不可及也无心追逐的分外之物，而偶然知道身边人细碎的闪光点就能让你时刻忧虑自己在什么时候会黯然失色，于是不动声色地甚至是刻意悄悄的，暗自较劲着，在别人虚度苟且的时候，咬一口那偷来一般的红利。但是并不好吃吧，比悬胆苦多了——那分明是你内心丑恶的具象。人不成虎心成虎。
从前看文言文的人物传记，第一段往往要从他人“异之”起笔，那些天才的少年们总是显露出不同于他人、不同于时代的特殊气质，才会惹来他人侧目，纷纷“异之”。因此悟净对悟空的叹异，是在叹那种喷薄而出的旺盛生命力与专注，异那种这个时代少有的一派天真自信与满怀无私的热情。
那是子路，是悟空，那样崇善疾恶，黑白分明，那是他们的眼睛。
全书最后的汉诗只记了一句：遥见翠微烟上处，一片残云吐彩弓。
年少时也涂鸦过这样淡雅又盎然的诗句，然而今日只能在这里做李征之悲，诗人只在少年时。
山月记读后感 篇4
懦弱的自尊心和自大的羞耻心——《山月记》读后感1500字
想读中岛敦的《山月记》的想法，只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话，摘抄以作为引：
《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》，亦收录于宋代《太平广记》中，讲述了李徵年少博学考取功名，但因性格孤傲而耻于为官，辞官后潜心诗作不与人相交，后因迫于生计赴官上任，却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从，终日郁郁，在某一次外出时发狂奔入山林，几年后遇旧友路经山林，以虎之身向其讲述事情原委，并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。
对比原著，中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序，并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理，一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落，一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧，颇有些类似于其尚为人身之时，一面固守高洁不愿与流俗为伍，一面醉心创作想要成就诗名，却又不愿拜师求教或与人切磋，用原文的话讲，皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。
以前看书时对某些字句偶有代入感，而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的，尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友，已经完成了对全程马拉松的征程，而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时，更深刻提醒了我性情上的矛盾：一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力，在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时，还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜，而另一面明知着自己在社交方面的短板，但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低，却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持，而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子，也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋，懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。
本来对于这矛盾的感悟或止于此，但随着读完全书，似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集，除《山月记》一文外，还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》，讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》，以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过，以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望，都渐渐使我意识到，我一开始想要阅读它的动机，不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后，在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时，希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。
所以我一开始想要的，就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省，但却也仅仅止于此了，至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省，不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰，如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”，那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足，不断欺骗自己并沉浸其中，最终却从未抬头向“知道”迈进半步，而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想，也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了，说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠”。
念及于此，更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷，着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事，但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错，那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。
山月记读后感 篇5
会看这本书，会知道中岛敦，是因为朝雾卡夫卡的“文豪野犬”。原本只是想拜读一下在一部夏目漱石、福泽谕吉、太宰治、江户川乱步、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎、中原中也、等等大文豪们都只能做配角的动漫中成为男主角的中岛敦的作品。读第一篇《月下兽》的时候还隐约记得自己是在读中岛敦的书，读着读着就完全被故事情节、故事中的人物的性格和行为举止深深吸引了，甚至忘记了作者本身和我读这本书的本意。读到“从前，我从未因我所做过的事情后悔过，总是只对自己没做的事情感到后悔。”才有点如梦初醒的感觉，因为在“文豪野犬”中的中岛敦曾亲口说出这句话（当时就很印象深刻）。但由于我读到这一句时已经完全沉浸在罗伯特·路易斯·史蒂文森的自白与叙述中，甚至无法分辨这句话究竟是史蒂文森说的还是中岛敦说的。
总而言之，这是一本让我找回遗失许多年的沉浸于书中内容忘记时间的感觉、读有所思还仍然一页接着一页因全神贯注而读得飞快的书，感谢！
很喜欢书末的作者年谱。目录式地看过作者的一生，轻描淡写、简短官方却依然可以想象到作者疾病缠身的痛苦，为天妒英才感到无比难过。
山月记读后感 篇6
为什么妖怪是妖怪，人是人呢？
作者说，那是因为妖怪将自己的某一特性发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否平衡，一直发展到丑陋不堪、非人的地步。
而人，有了思想和文字，总是诉诸于己，发掘锤炼自己的内心。每个人都是自我的驯兽师，引导约束性情，使自己不至于成妖成兽。但为人之路，并不因此而轻松。
《李陵》一篇，嵌入了李陵、苏武、司马迁三人类似的残酷命运和他们秉持内心原则所做出的抉择。他们有的矛盾羞愧，有人平静坦然，有人痛苦麻木，数千年后我们依旧唏嘘不已，为这当头棒喝的命运，为这褒贬不一的人生。
《山月记》这篇之所以用来做书名，大概是它摆出了本书的核心内容。虎人在自白时说：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”李陵、苏武，乃至子路、夫子，都是如此。当然，各人的修行各有不同，交织在命运曲中的悲情，也因此而产生。
要更好地理解，还需要仔细再读一读《悟净出世》。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。今后，你要完全抛弃不知天高地厚的“为什么”。除此之外，你别无获救之道。
这也是每个驯兽师的获救之道。
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山月记读后感范文800字(精选范文)
《山月记》讲述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境，自持才高八斗，想成为诗人，但因各种原因，志不从心，胡想乱思，郁郁寡欢，最后化虎而去的故事。
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故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主，在交心交肺之中，李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分，文中有句话：“因为害怕自己并非美玉，而不敢刻苦琢磨，又因心存一丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离时间疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞耻饲育着懦弱的自尊心”。这句话让我陷入沉思，现实生活中有些许这样“写照”的人，时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中，沉溺在自我认知之中，无法自拔，却往往忽略了一个最浅显易懂的道理，脚踏实地才是真，美好生活靠奋斗。
“连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千，经过反复的思考得出了我的认知：这并不是对生活失去希望与热爱，反而是用平淡的语言去表现生活，让躁动不安变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟，去思考更为深层的价值与意义。
“世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”现实生活中，或许多数人内心有一头难以驯服的“野兽”，而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法，不受客观因素的制约与干扰，正是这种真实的内心想法，没有结合实际，往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了，如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力，这个问题可以延伸理解为，人生如何与自己内心相处和与外界相处。如果像李征那样不顾现实一意孤行，可能最终的结局就是化虎而去，被世间所遗忘。
一直以来我很喜欢“无所作为，则人生太长；有所作为，则人生太短。”这句话，通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控，我们能做的就是把握住现在，增加生命的“宽度”，使生命更加五彩缤纷。
诚恳接受自己只是个普通人，勇于接受理想和现实的洗礼，认清自我、坚定信心、砥砺前行、不负韶华，同时保持内心的追求，做最真实的自己，过好属于我们的幸福生活。
最近读的两则小故事，让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的，关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光，积极，上进，优秀的人。因为下岗赋闲，做过各种想要养家糊口的买卖，但都没有成功。后来，一心想要做成一件大事的他，终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。
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故事取材于唐传奇《人虎传》，讲述了一个名叫李征的人。他少年及第，本该春分得意，却一心想要诗名留世。于是，辞官回家，专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是，再次出仕。这时，他的故友，部下都成为了他的顶头上司，就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知，一颗曾经孤傲的心，如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于，他在一个月黑风高的夜里，奔向荒野，化为一只猛虎。
可他毕竟不是生来就是一只虎，所以每当人性来袭的时候，他比做人的时候更痛苦。在我看来，一个本来就喜欢离群索居的人，化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时，更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸，自己的不甘心，自己的懊恼。总而言之，他做人的时候不开心，现在作为一只曾经做过人的老虎，生活得也不愉快。
他忏悔自己，执拗于诗名传世；执拗于孤芳自赏；执拗于不合群。但让他最不甘心的，还是自己就要这样，人性慢慢泯灭，而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世，并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性，还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他，从此不再惦念他的诗名是否传世，而安心做一只真正的老虎。
这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉，是因为，很多时候，我们也都是又执拗，又纠结的人。一个人在荒郊野岭，害怕空寂。身处繁华闹市，又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱，赐予他一个兽中之王，他也会把人生过成惴惴不安的叹息。
其实，人又如何，虎又如何？官吏怎样，诗人又怎样？无论做什么，心安就好。一个无法安心做自己的人，怎么能做自己心的主人呢？一颗被猛虎逐渐吞噬的心，又怎么能保得住人性的温暖？一个人无论要去哪里，都要记得，与心同行。（李陇燕）
此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。
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《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。
我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。
后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。
随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。
杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。
《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。
山月记读后感800字(3)篇
终于读完了这本书，前面半本书读的很快，进度卡在了《光•风•梦》，时而日记体的记述发生的事，时而又像意识流，时而描写某个国家岛屿的战争，是在化用一战的事情吗？看不懂，有点欣赏不动。最喜欢的是《悟净出世》、《悟净叹异》和《李陵》，悟净在我们眼里是总被忽略的老实人，让人以为老实人不会有什么思想和内在的各种思考活动，但是中岛敦写的悟净生动极了，他是执着的，历尽千辛万苦，找寻人生意义，向强者学习，看到别人的闪光点，追随智者圣者，不断汲取养分。李陵呢，他作为一个降者，前面很大篇幅在写他投降匈奴的合情合理性，但当他见到同样被匈奴抓住，并被放逐北海牧羊的苏武时，他被那真正的气节和高贵的人格光辉给折服了，面对苏武，他羞愧起来。我看到这里的时候也再一次被苏武的选择和意志力震撼到了，但同时也非常理解李陵的选择。无论外界怎样，作为一个人，什么时候都是有选择权的，就靠你选择什么并能承受选择带来的遭遇。
喜欢作者的文风，他通过化用中国古典故事去思考人本身，文字纯粹，引人入胜。
人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的一种愤怒。而这种痛苦在探讨人性和人生时往往会来的更为猛烈些。巜山月记》是一本通篇都在探讨人性人生的故事集。而这些故事有三分之二都来自中国史书或逸事。另两篇很具异域风情，夫妇读起来很欢脱愉悦，另一篇实在是没耐性看完，文化隔阂使然。前三分之二的故事个个都很熟悉又陌生，作者视角中国传统故事新编，似曾相识却又耐人寻味。山月记，写李征的故事，以兽喻人之兽性：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。写尽人性与人生无法和解的心酸。而在悟净悟道从另一个角度又写了人生探讨与现实生活的和解。弟子、李陵看似写个人其实描绘的是时代人物群生像，不同人物在同一时代同一事件中不同处理方法所造就的不同人生，折射出性格决定命运的冥冥定数。
小红书上推荐买来看看，几则中外故事集构成。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”，被开头山月记的这句话击中，到后来的悟净对信仰亦或是哲学的追求、春秋子路与孔子“儒学”的论道，到后来一位苏格兰籍作者斯蒂芬孙关于写作关于南洋关于白人和黑人政治关于自己心路历程的描写，一路我的心路也在变化着，从刚开始的惊艳 到后来的怀疑，其实写孔子那会我是不感兴趣的，总觉得中国的文化被外国人写出来再译回汉语 看来怪怪的，也就假装自己是外国人看下去了。其实我比较喜欢最后一段对于斯蒂芬孙故事的叙述（这里应该是作者的译文），一位可爱直率、清醒自知的文学大师跃然纸上，对写作有着使命般的热爱，太可爱了。
山月记读后感800字
此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。
《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。
我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。
后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。
随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。
杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。
《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。
山月记读后感范文800字
《山月记》讲述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境，自持才高八斗，想成为诗人，但因各种原因，志不从心，胡想乱思，郁郁寡欢，最后化虎而去的故事。
故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主，在交心交肺之中，李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分，文中有句话：“因为害怕自己并非美玉，而不敢刻苦琢磨，又因心存一丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离时间疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞耻饲育着懦弱的自尊心”。这句话让我陷入沉思，现实生活中有些许这样“写照”的人，时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中，沉溺在自我认知之中，无法自拔，却往往忽略了一个最浅显易懂的道理，脚踏实地才是真，美好生活靠奋斗。
“连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千，经过反复的思考得出了我的认知：这并不是对生活失去希望与热爱，反而是用平淡的语言去表现生活，让躁动不安变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟，去思考更为深层的价值与意义。
“世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”现实生活中，或许多数人内心有一头难以驯服的“野兽”，而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法，不受客观因素的制约与干扰，正是这种真实的内心想法，没有结合实际，往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了，如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力，这个问题可以延伸理解为，人生如何与自己内心相处和与外界相处。如果像李征那样不顾现实一意孤行，可能最终的结局就是化虎而去，被世间所遗忘。
一直以来我很喜欢“无所作为，则人生太长；有所作为，则人生太短。”这句话，通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控，我们能做的就是把握住现在，增加生命的“宽度”，使生命更加五彩缤纷。
诚恳接受自己只是个普通人，勇于接受理想和现实的洗礼，认清自我、坚定信心、砥砺前行、不负韶华，同时保持内心的追求，做最真实的自己，过好属于我们的幸福生活。
山月记读书笔记
最近读的两则小故事，让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的，关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光，积极，上进，优秀的人。因为下岗赋闲，做过各种想要养家糊口的买卖，但都没有成功。后来，一心想要做成一件大事的他，终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。
故事取材于唐传奇《人虎传》，讲述了一个名叫李征的人。他少年及第，本该春分得意，却一心想要诗名留世。于是，辞官回家，专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是，再次出仕。这时，他的故友，部下都成为了他的顶头上司，就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知，一颗曾经孤傲的心，如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于，他在一个月黑风高的夜里，奔向荒野，化为一只猛虎。
可他毕竟不是生来就是一只虎，所以每当人性来袭的时候，他比做人的时候更痛苦。在我看来，一个本来就喜欢离群索居的人，化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时，更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸，自己的不甘心，自己的懊恼。总而言之，他做人的时候不开心，现在作为一只曾经做过人的老虎，生活得也不愉快。
他忏悔自己，执拗于诗名传世；执拗于孤芳自赏；执拗于不合群。但让他最不甘心的，还是自己就要这样，人性慢慢泯灭，而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世，并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性，还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他，从此不再惦念他的诗名是否传世，而安心做一只真正的老虎。
这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉，是因为，很多时候，我们也都是又执拗，又纠结的人。一个人在荒郊野岭，害怕空寂。身处繁华闹市，又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱，赐予他一个兽中之王，他也会把人生过成惴惴不安的叹息。
其实，人又如何，虎又如何？官吏怎样，诗人又怎样？无论做什么，心安就好。一个无法安心做自己的人，怎么能做自己心的主人呢？一颗被猛虎逐渐吞噬的心，又怎么能保得住人性的温暖？一个人无论要去哪里，都要记得，与心同行。（李陇燕）
山月记读书笔记800字
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益主张内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。”——《山月记》
大唐年间，一位丰神俊逸的青年人李征走上长安街头。他满腹才能，但也恃才傲物。以诗传世是他的梦想，于是不久后他就辞官隐居，潜心诗作。日复一日，小李诗名未成，囊中却见羞涩，想到身为一家之主，总不能饿死妻儿，小李虽然无奈，但也收拾行李，再次出来做官。这一次，小李更加痛苦，不能适应的依然还是不能适应，理想和现实依然还是对立，于是在某个月朗风疏的夜晚，小李狂性大发，跑着跑着，变成了一头猛虎。再后来，他的好友出差途中与他不期而遇，小李将自己为人时候的事情说了一遍，有心酸、有反思，但很遗憾，什么都回不去了，再不可能重新开始。
这个故事是日本文豪中岛敦的短篇小说《山月记》，改编自唐代传奇小说《人虎传》，如果说，《人虎传》更注重一个故事的新奇，那么《山月记》则更希望去关注这样一个问题：人，究竟该怎样将内心与现实融洽安放，实现自我价值，给自己的人生一个交代。
很多人说，故事中的李征，说的就是我们自己。我们觉得自己或许总有一些地方与众不同，于是把“梦想”“情怀”这样的字眼看的很重，但又害怕去努力，在与现实冲撞时逃避，恍恍惚惚，任时光荏苒，终究一事无成。
承认自己是个普通人，踏踏实实努力，战战兢兢打磨，一件一件小事情的积累，人生这样，其实也已经是一种了不起。
想起和一位业内前辈的聊天。我问他，是什么让他坚持十几年如一日的奔波在条件艰苦的地方，做出那么多好新闻，我问是不是因为情怀。他这样回答我：“情怀这样的东西，要有，但要放在心里。置于情怀之前的，是专业，情怀可能会因为心情而改变，只有专业才会让你在面对选择时做出正确的判断。”
最新读书心得:山月记读后感(940字)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《最新读书心得:山月记读后感(940字)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
山月记读后感(篇一)
会看这本书，会知道中岛敦，是因为朝雾卡夫卡的“文豪野犬”。原本只是想拜读一下在一部夏目漱石、福泽谕吉、太宰治、江户川乱步、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎、中原中也、等等大文豪们都只能做配角的动漫中成为男主角的中岛敦的作品。读第一篇《月下兽》的时候还隐约记得自己是在读中岛敦的书，读着读着就完全被故事情节、故事中的人物的性格和行为举止深深吸引了，甚至忘记了作者本身和我读这本书的本意。读到“从前，我从未因我所做过的事情后悔过，总是只对自己没做的事情感到后悔。”才有点如梦初醒的感觉，因为在“文豪野犬”中的中岛敦曾亲口说出这句话（当时就很印象深刻）。但由于我读到这一句时已经完全沉浸在罗伯特·路易斯·史蒂文森的自白与叙述中，甚至无法分辨这句话究竟是史蒂文森说的还是中岛敦说的。
总而言之，这是一本让我找回遗失许多年的沉浸于书中内容忘记时间的感觉、读有所思还仍然一页接着一页因全神贯注而读得飞快的书，感谢！
很喜欢书末的作者年谱。目录式地看过作者的一生，轻描淡写、简短官方却依然可以想象到作者疾病缠身的痛苦，为天妒英才感到无比难过。
山月记读后感(篇二)
《山月记》读后感600字！
除了自渡，他人爱莫能助。
我读书的毛病是虎头蛇尾。好在这本书各篇的排序颇有意思，我对它们的喜爱程度逐篇递减，前几篇有多感觉惊为天人，《光风梦》就读得有多囫囵吞枣。
悟净出世后拜访这么多所谓的哲人，听了各种各样的互相矛盾却正确的大道理，但是怎么过好这一生，还是看他自己的选择。“自己的病，还得自己来治”。
李征与悟净有着微妙相似的懦弱，隐于自恃的一点天赋与才学之后，在自嘲之时不经意就流露出自卑。
这便是我们，仗着一点点上进的心理，掩饰来源于同辈的压力与不安。
似乎人生的每个阶段都会遇到无比自信的同辈。我们甚至没有打算成为那样的人，但是我们会纳罕，会叹异，他们活着的样子那么真实地摊开在你的面前，坦率而理直气壮。我们无从得知他们的自信来源于何处，总之那是我们永远无法达到的程度。也许要归结于天性吧。
悟空是现代成功人士大力宣扬的那种人：“想那么多干嘛，干就完了。”有个词叫苟且红利。大人物的天才是遥不可及也无心追逐的分外之物，而偶然知道身边人细碎的闪光点就能让你时刻忧虑自己在什么时候会黯然失色，于是不动声色地甚至是刻意悄悄的，暗自较劲着，在别人虚度苟且的时候，咬一口那偷来一般的红利。但是并不好吃吧，比悬胆苦多了——那分明是你内心丑恶的具象。人不成虎心成虎。
从前看文言文的人物传记，第一段往往要从他人“异之”起笔，那些天才的少年们总是显露出不同于他人、不同于时代的特殊气质，才会惹来他人侧目，纷纷“异之”。因此悟净对悟空的叹异，是在叹那种喷薄而出的旺盛生命力与专注，异那种这个时代少有的一派天真自信与满怀无私的热情。
那是子路，是悟空，那样崇善疾恶，黑白分明，那是他们的眼睛。
全书最后的汉诗只记了一句：遥见翠微烟上处，一片残云吐彩弓。
年少时也涂鸦过这样淡雅又盎然的诗句，然而今日只能在这里做李征之悲，诗人只在少年时。
山月记读后感(篇三)
《山月记》读后感800字！
一本好书，一剂良药。
早先就听说过中岛有好几篇作品都是基于中国的古典故事而写成的，当时我就感到很惊讶，如今是终于阅读了他的作品了，真是无限的感叹。
在读的过程中我常常会忘记自己正在读的是日本作家的作品。中岛先生对中国的历史、古典文学的阅读量真的是让我感到很惭愧啊。我自己也学习了至少一门外国语言，也切身感受到学习外语的不易，更不用说去阅读理解其他文化的文学作品了，更是难上加难，所以对中岛先生更添了一份佩服。当然了，毕竟中岛先生是另一个民族的人，在其本国文化的影响下，他的一些看法是真的很有趣，是我从没想过的。
比如说《悟净出世》《悟净叹异》，这简直就是《西游记》读后感啊，而且还是我从没读过，也没想到过的。西游四子(?)中存在感很低的悟净当了主角，善于观察并且热爱思考，终于是感到一味沉溺于思考毫无作用并且会越陷越深，倒不如着眼于当下找准自己的位置做些力量能及的事情反倒更好。台词很少的悟净有这种性格和感悟，仔细想想似乎也没什么违和感。
还有《弟子》，孔子和子路平时是怎么相处的仿佛就在眼前，他们亦师亦友，子路认可他的老师，但也总有着自己的想法和坚持，单纯又可爱；《李陵》和《光风梦》则相同又不同，一个是东方的将军，一个是西方的作家；一个是古代的故事，一个是近代的物语；但都像是人物的非完整性传记，都写到了文化文明，写到了政治统治…
中岛先生有很多文字都挺一针见血的，也难怪会说他的书专治各种“纠结虚无”，对我来说，读过之后不说药到病除吧，也是让自己得了清晰的自我诊断的，至于该怎么“治”，先生也给开了药方了，入股不亏哈哈。
最后还是把这段我最早听说也最经典的一段放上来吧，用以提醒自己：
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”
山月记读后感(篇四)
懦弱的自尊心和自大的羞耻心——《山月记》读后感1500字
想读中岛敦的《山月记》的想法，只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话，摘抄以作为引：
《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》，亦收录于宋代《太平广记》中，讲述了李徵年少博学考取功名，但因性格孤傲而耻于为官，辞官后潜心诗作不与人相交，后因迫于生计赴官上任，却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从，终日郁郁，在某一次外出时发狂奔入山林，几年后遇旧友路经山林，以虎之身向其讲述事情原委，并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。
对比原著，中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序，并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理，一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落，一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧，颇有些类似于其尚为人身之时，一面固守高洁不愿与流俗为伍，一面醉心创作想要成就诗名，却又不愿拜师求教或与人切磋，用原文的话讲，皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。
以前看书时对某些字句偶有代入感，而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的，尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友，已经完成了对全程马拉松的征程，而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时，更深刻提醒了我性情上的矛盾：一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力，在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时，还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜，而另一面明知着自己在社交方面的短板，但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低，却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持，而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子，也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋，懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。
本来对于这矛盾的感悟或止于此，但随着读完全书，似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集，除《山月记》一文外，还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》，讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》，以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过，以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望，都渐渐使我意识到，我一开始想要阅读它的动机，不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后，在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时，希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。
所以我一开始想要的，就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省，但却也仅仅止于此了，至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省，不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰，如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”，那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足，不断欺骗自己并沉浸其中，最终却从未抬头向“知道”迈进半步，而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想，也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了，说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠”。
念及于此，更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷，着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事，但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错，那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。
家风家训读后感900字精选6篇
我们的视野因读书而开阔，读作品时，感觉思想插上了翅膀。在仔细品位一番过后，动笔将心中的感触记录下来是一个不错的选择。我们应该从哪些角度分析作品的内容呢？请阅读由我们为你编辑的家风家训读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
家风家训读后感 篇1
在今天，有些家训对我们现代的教育教育也是具有极强的借鉴意义。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《颜氏家训》;帝王家庭道德教育的系统著作唐太宗的《帝范》;诸葛亮临终前留下的《诫子书》，司马光的《训俭示康》，朱柏庐的《治家格言》，《曾国藩家书》八字家训早扫考宝书蔬鱼猪，早、扫即早起和扫除，考指祭祀，宝即睦邻友好，书即读书明理，蔬、鱼、猪即种菜、养鱼、养猪。曾国藩以此为教训教育内容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后辈薪火沿承。
但是现在有些家庭教育由于不能输在起跑线上的心理，已经走上了另一条道路。学习成绩第一，给孩子不厌其烦的报各种补习班，假期的孩子不是在游乐场，而是在补习功课的培训机构;谨慎对待陌生人，陌生人成了一个孩子甚至成年人记忆深处的一个词汇，尤其是面对陌生人摔倒在地上时，扶还是不扶竟然由上升为一个社会问题和哲学问题;少走弯路，走捷径，我们看看国家发改委原副主任的育儿经，据他儿子记忆：小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都串胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。这样的教诲在儿子心中深深地扎下了根，让他找到了一条最便捷的成功之路，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。而最终，父子二人皆锒铛入狱。没有良好的家训，就没有良好的家庭教育，也就没有个人的幸福。
国无德不兴，人无德不立。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。一个家庭应该要有它的家风、家训，良好的家风、家训会内化为内化为一种实际行动，在今后的人生道路上越走越宽。
家风家训读后感 篇2
包公治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家训。有史可考的是，包公祖孙三代都是深受百姓爱戴的清官。长子包繶，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶，包公过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业，崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日。后来崔氏变卖了一点房产，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期间，包绶无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，再也没有其他值钱的物品，衣袋里也只找出46枚铜钱。甚至有人猜测，包绶的死，极有可能和清贫有关。
包公的孙子包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令。他任职期间，凡厥莅官临事，廉清不扰。遗憾的是期未满而病卒，终年41岁。清理他的财物时，人们发现竟然了无遣蓄，甚至丧葬费用，还是两位堂弟资助的。
家风是社风的基础
家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始
家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。
家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。
一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行;有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒，《千年包公分集观后感:传承好家风好家训》，。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。(《宋史包拯传》)包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对家籍的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。
家风家训读后感 篇3
前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。
我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多！
入则孝里面说到：父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。
还记得那次，妈妈对我说：“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来：“知道了，知道了，烦不烦啊。”
此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说：让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。
我认为我不仅没有做到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。
如：父母教，须静听，父母责，须顺承。
我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。
当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。
以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。
但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人！
家风家训读后感 篇4
暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，24字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是:孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。
为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下:我们的家风家训第一条就是孝敬长辈，常言道:百善孝为先，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色;诚信做人就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。行善为美是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的;俭以养德，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。古人云:俭，德之共也;侈，恶之大也。圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把静以修身，俭以养德作为修身之道;朱子将一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰当作齐家的训言;毛泽东则以厉行节约，勤俭建国为治国的经验。小到一个家庭更应该以勤俭来治家;德是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光;一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。自强自立就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。
每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好:以小家治大家。只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现中国梦的所在。
家风家训读后感 篇5
关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。(如光明日报国学版20xx年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。
古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”
总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。
有了好的家规家训，并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展，但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念，而家庭教育则是一个相对复杂的过程，要防止家规家训教育走向形式主义。
家风家训读后感 篇6
家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。
孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当牛做马的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像爱得华而像珠克，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好家风之典范。
《礼记.大学》云:修身齐家治国平天下。家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员素质提高了，无数最小国的家风也好了，国风、党风、社风、民风自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。
希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!
《繁星春水》读后感900字精选6篇
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤，写读后感需要联系实际，要立意新颖，要联系实际。最近是否在寻找一些作品读后感范文？我们的我们特意搜集并整理了《繁星春水》读后感，欢迎你阅读与收藏。
《繁星春水》读后感【篇1】
二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。她没有了花季的躁动与不安，磨去了尖刻的棱角，依旧是热情如火的岁月，却平添了几丝温柔和沉静。
这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。
也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮，如此得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。她把一切都在洞悉，所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧;我喜欢她的人，温柔沉静;我喜欢她的文笔，细腻清新;我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭!
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯着的爱，描绘着大自然的美;同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
繁星春水
寂寞增加郁闷
忙碌铲除烦恼――
我的朋友!
快乐在不停的工作里!
《繁星春水》读后感【篇2】
《繁星·春水》这本书是冰心奶奶创作的，里面有21篇文章，有的是小说，有的是诗歌，还有的，则是散文。我最喜欢，的便是“繁星”与“春水”两首诗了。繁星》原本是冰心随手写了一篇小诗。后来他受到作家泰戈尔的飞鸟集的启发，整理成一本小诗集。这些小诗大多是颂赞神秘的大自然，无私的母爱和纯真的童心的。诗中洋溢着爱与美，温柔与和谐的气氛，让我产生了强烈的共鸣。
短短几首诗，仿佛让我见到了冰心的童年，他是那么美好那么纯洁稚真，我们也要珍惜自己的童年时光。《繁星·春水》这本书让我懂得了：只要用心观察，用心体会，你就能写出好洗书
那些记忆，一直在我脑海里挥之不去，让我记忆犹新。
六岁时的某一天早晨，我正看着一本书，手上拿着“蛋筒”时不时去舔上一口。
突然几滴奶油毫不客气地跑到书上，把书弄脏了。我见了，有些慌张，但是我想出了一个好办法———可以洗书呀。
于是，我把书放在盆里，在盆里装满水，拿好刷子和肥皂，开始洗书。
我先给书搓满泡沫，再用刷子刷了又刷，心想：幸亏我想到了这个好办法，不然我就遭殃了！正在自喜中，我拿起书一看，哎呀，书呢？怎么只剩书皮了？
正想到这儿，妈妈回来了，见我一脸纳闷的样子，问道：“怎么啦？你没干什么坏事吧？”说完，她走的家里，放下包，抬头就看见了洗手间里的盆子，妈妈立马走过去，她捞了捞水，没异常，又离开了洗手间。而我也逃过了一劫。
《繁星春水》读后感【篇3】
第一次找到书柜里的这本书就被它的名字所吸引，可因为老师还没说要看它，也没有太多时间看，就没有看它，今天我终于打开了它。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。让本不喜欢诗歌的我也爱上了这种微妙的文字，喜欢上了这种奇幻。
“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见他们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相赞颂了。”第一段零碎的思想，冰心把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然的星空画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘的那样温馨，它们互相赞颂，互相交谈给大自然增添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力也十分含蓄的抒发了自己对人类之爱的追求。
诗歌，是一种十分优雅的艺术，而冰心就完全抒发了它想表达的情感，不愧是冰心作家。(杨悠尔)
《繁星春水》读后感【篇4】
读书人漠然于时间也漠然于空间，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，那么关于冰心的《繁星春水》读后感该怎么写呢，下面是职场小编为大家整理的关于冰心的《繁星春水》读后感范文三篇，供大家参考。
冰心的《繁星春水》读后感1
第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢?伴随着这种惬意写下了繁星春水读后感。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界――诗歌的天堂。把本不十分喜欢诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
繁星闪烁着――深蓝的太空，何曾听得见它们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对人类之爱的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。风雨后――花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了!也许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢?短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。她又一篇著名诗作《纸船寄母亲》，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁令人凄然泪下。然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律：
母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。寥寥几笔，把这份感情描写的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是伟大的!
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。春从微绿的小草里和青年说：我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!诗人描写了这段话，我似乎也看见了未来美好的生活，我将要去创造灿烂美好而且辉煌的人生。冰心奶奶她借春光也告诉人们命胜利的曙光已经来临。由此我们也看出了诗人对革命乐观，热情的精神。
读《繁星春木》是一种享受。读它不必太拘谨，更不必刻意去追求什么。这本诗集中有许多富有哲理、充满灵性、晶莹清丽的句子，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。带给我很多道理，也给了我人生很多启示。
冰心的《繁星春水》读后感2第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢?伴随着这种惬意写下了繁星春水读后感。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界诗歌的天堂。把本不十分喜欢诗歌的卧冬静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
繁星闪烁着深蓝的太空，何曾听得见它们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然---的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对人类之爱的追求。
冰心的《繁星春水》读后感3今天读了冰心的一本诗词名著：《繁星春水》，内容很生动、有趣。让我读后爱不释手，同时感到很奇妙，我最喜欢她写的：春天的早晨，怎样的可爱呢!融洽的风，飘扬的衣袖，静悄的心情。真美!在她的笔下把一切的事物，如繁星、春水写的是那样的美妙、生机勃勃。仿佛把人带入梦幻般的境界。
还有我感觉到冰心对一些词的注重，如一些写母亲的一词句，更是感人，她把对母亲的深情深情的融入在她的笔下。让我这个蒙懂的女孩重新认识了生活原来是这样的美好!让我热爱我的亲人朋友和美妙的大自然读了她的书，让我想起了一件事，我上次与爸爸合作写的一首诗，叫(春的脚步)很不错的一首诗，春的脚步，春风来了，大地醒了，树木飘扬着，农民伯伯耕种了，工人都开始新的一年工作了，大家都爱春天
读了冰心的作品，让我感到受益非浅。希望同学们都要多读读。
《繁星春水》读后感【篇5】
雾里摘花——水中捞月繁星点点，跨越星海，终抵不过那一丝纯真，盈盈梦幻。
记忆终将会被泯灭，前路却茫茫无所尽头，人是一艘漂泊无依时起时沉的船，记忆就是承载在船上挥之不去的物件，美好的时光终将走远，回忆中的盈盈梦语，逝去的种种甘甜，终会被时光匆匆掩埋、风化，唯母爱与童真长存心间。
记忆的星河从未停下，童真却早已遗落在了过去，拨开记忆的云烟，追忆闪闪的只言片语也是雾里看花水中望月，沉沉无边无际，妄想停步过去，不再向前，却又会身不由己的缓缓坠下去，童真中的点点滴滴终无法忘却。
回忆是痛苦的，人们才会匆匆向前，担当回忆满载了喜悦，人又将如何向前，往事如烟尘埃亦无情封锁了重重时光，却独留下记忆的年轮，彷徨无戳间有没有抓住时光的间隙，又已是无可挽回的一段彷徨。
唯有让记忆永远埋藏心底，想念是拿来看看，让记忆永远流光溢彩，即使隔着时光细看，解开重重封印，那依然是无可退却的风华，无可比拟的华章。
《繁星春水》读后感【篇6】
从作者这些一般随便记下的"零零散星"的感想与回忆中，我瞧到了她对家庭生活小局限的爱以及对社会生活这大局限的恨，也许这是现今带给她的回响，我们不妨来瞧瞧这些曾经触动过今世青年的短小诗篇，瞧瞧我们从中能得到些什么。
"童年阿！是梦中的夏，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑"童年是最美妙的，因而也最短暂，梦是虚幻的，而真实却赖以它而得以体现，一单人长大了就不可能再回到童年，而实际的残酷与漆黑却又不得不使他想起纯挚的童年，思绪游离在实际与回忆之间，只有在梦乡中再次拥有那一份已逝去的童真，这不恰是我们此刻的悲哀?
那么事实能不能把这种美的崇仰升华呢?一百1000单人会有一百1000种回复，作者告诉我们：只要你赞成，对真、善、美的追求就有了顽强的自决定与奋斗精气。
春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的实力，已这般的温柔这世界了！这是歌咏天然的诗篇，在描画天然之美的同时，也表达了诗人特另外审美情趣，不施浓墨童彩，没有人为夸张与渲染，只是用清淡的文字将天然的本色美显示出来，崇尚天然的美学观与娴静温柔的脾气也溢于言表了。
若再深切些，我发现这些小诗一般将china古典诗词与外国文学的两种韵味调融在一路，有时还撞击出哲理的火花。
诗篇表达出来的瞬间的情感，无不含蓄蕴藉，如作者一样清莹隽永，字里行间流淌着温婉的情韵、淡淡的忧闷，贞洁的思惟，它们与冰心一路，形成了一片晶莹而又遥远的繁星，一条暖和绵长而又鲜活实力的春水，永远萦绕在你我的心头。一条暖和绵长而又鲜活实力的春水，永远萦绕在你我的心头
成长密码读后感900字(精选6篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编经过整理，为你编辑了成长密码读后感900字(精选6篇)，欢迎阅读，希望对你有帮助。
成长密码读后感 篇1
六一班丰静
最近我阅读了一本书：《叮当的魔法》之《成长密码》，里面又有散文又有励志故事，我很喜欢看这本书。
《叮当的魔法》之《成长密码》的作者是晓玲叮当，她是孩子心灵成长的魔法师。
这本书里有一个故事和一篇散文让我永记在心，故事的名字是《只选一把椅子》。故事内容是：
有一只已经饿了好久的狗，一天它听见左面的山上有人在放哨，它知道有人在放哨就是有人在吃饭，它一想到有吃的就赶紧跑向左面山顶，它刚跑到半山腰，哨声就没了；它又听见右面的山上有人在放哨，又赶紧从左面的山跑向右面的山，它刚跑到半山腰哨声又没了，它又听见左面的山上又有人放哨，又赶紧从右面的山跑到左面的山......到最后这只狗一口饭都没吃到。就象坐椅子一样，你如果想同时坐在两把椅子上，就可能会从中间掉下去，生活要求我们只能选一把椅子。
这个故事有着许多的道理，我是这样理解的'：那只狗跑来跑去，最后一口饭都没吃到，那是因为它不会选择。在我们的生活中有很多事都是需要选择的，就比如坐椅子，我们应该选一把椅子，如果同时选了两把椅子，那你就会从中间掉下去。优秀的射手把他的箭如果向两个方向射，就不能射中目标。
我们要学会选择，然后朝着你选择的方向前进。
成长密码读后感 篇2
读了《教师成长密码》一书后，让我明白了好多。一些原先一直困扰我的问题，在这本书中都遇到了，同时也给了我很好的解答。书中从教师的专业成长，良好的师德师风假设，做尊重学生的老师，从课前听课、课后反思等方面展开论述。我看到了很多一线老师工作的真实写照，也读懂了这三尺讲台给他们带来的魅力所在。这本书告诉我如何处理当今社会给我们所带来的压力、告诉我如何能够成为学生的朋友、告诉我要想改变学生不一定是正当措施能够解决的，有时候满足一下学生小小的自尊心也是可以的……
读了这本书，我更加深刻的感悟到大凡成功的教师都无外乎做好了以下几点：
第一，要学会学习
首先，把学习贯彻在自己的教学实践中，将学习与实际教学结合起来，做到理论联系实际。再次做个真正的读书人。一个成功的老师，必须是一个善于读书的老师、一个善于学习的老师。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，只有热爱学习的老师，才能让学生知道更多的知识，教师用自己的实际行引导学生养成良好的读书习惯，让学生在读书中体味人生、启迪智慧、学会学习与生存，从而促进学生全面发展。
第二，要勤于反思
在郑州教育博客这片沃土上，我渺小如一粒沙子。其实，我虽然写的不多，但是每天我都会欣赏精彩的博文。今天，看看这些优秀老师的成长，我不再彷徨，我相信，总会留下自己成长的足迹。因为，站在岸上永远学不会游泳。在教育生活中，成功一定有办法，失败一定有原因。及时总结自己成功的经验，和失败的教训，可作为以后教学的`借鉴和参考。假如一个教师只满足于在学校学到的东西，不去思考，不去辨别，那么他工作几十年也只能是一堂课的重复，只会永远停留在新教师的水准上。让我们利用好教育博客这个平台，在读博的同时、写博，记录下自己教学实践中的点点滴滴，不断探索，相信我们就会获得成长。
第三，要善于合作
现在是一个合作的社会，没有合作就很难有发展。每个教师都有优点，也都存在着不足，作为教师，应当多学习他人，欣赏他人，才能不断提升自己。这是朱松德老师在《欣赏他人提升自己》一文中的一段话。他建议要“带着欣赏的心态去听别人的课，往往能收到事半功倍的效果。”朱老师还告诉我们，要在听课的过程中，欣赏他人如何处理教材，欣赏他人的教育教学技巧，欣赏他人如何唤醒学生······，这些都让我受益匪浅。我想，任何一位教师精心准备的公开课，一定有他个人独到的地方，一定有值得学习的地方，只要自己善于把握机会，不断地在听课中学习别人的长处，克服自己的短处，就一定能够很快地把别人的经验变成自己的财富。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”我想只要我坚持不懈，以良好的心态对待成长中遇到的困难和挫折，不断学习、实践和反思，就一定能成为一名优秀的教师。
成长密码读后感 篇3
最近，我在读一本叫做《世界名人成长密码》的书，那是一本写给家长和孩子，关于名人成长故事的书。
“荷马:母亲给了他一个‘明亮’的世界；亚历山大大帝:一部《荷马史诗》让他热血沸腾；但丁:老师的关怀点亮了他人生的道路……”在这本书里，一篇篇简短的故事，讲述了一段段成长的经历，使我也一次次受益其中。
荷马在他很小的时候，就因为持续的高烧而让他失去了光明，可他的母亲却从未放弃过他，母亲用心灵去温暖他，并且为他打开了诗歌的大门；诺贝尔因小时候受到父亲的影响，对父亲工厂里的炸药非常感兴趣，哪怕父亲不让他碰火药，他也悄悄的一个人做实验，并且坚持不懈的进行研究；凡尔纳不因父亲的阻挠，而放弃对探险的幻想，并且在他人生的巅峰时期也从未间断过写作，从未浪费过时间；托尔斯泰从小就开始写作，并把写日记当做他的一个习惯；爱迪生从未因生活困苦，而停止过对科学的热爱……
书中许多的故事都给我留下了不同的感想，但他们身上都有些相同之处，家人的支持与帮助，老师的鼓舞，最重要的是他们都默默坚持着自己的喜好与追求，不怕苦不怕累不怕别人的不理解，他们都一同选择带着失败，向着自己的梦想前进。纵使这些名人或多或少我们不了解，不清楚。可他们身上的那些可贵的品质确是不分国籍、不分年纪、不分时代的。
我们不曾有同他们一样的经历，或许也没有向他们一样的家庭背景。但我们可以向他们学习，通过他们的成长事迹而不断要求自己，提升自己。并且像他们一样坚持不懈，不畏失败，努力拼搏！
人生的路会很长，生活也未完待续，未来更是需要我们自己去拼搏！
成长密码读后感 篇4
最近，我有幸拜读了《教师成长的密码》一书，读了这本书，自己收获很多。《教育新概念教师成长的密码》这本书思想深刻、内容新颖、操作性强，是申屠老师十年来对新教育实践经验的总结，读后，它带给我很大的启迪。
申屠老师认为，一个教师要走向成功，必须具备八个要素明确的目标、先进的理念、丰富的情感、积极的行动、优化的方法、全面的能力、良好的习惯、独特的个性。他把这八个要素称之为成功教师的成长密码。在申屠老师看来，教师拥有这些因素，才能不断地探索、不断地成长、成功，而要收获这成长密码就离不开自己的教学实践，即课堂教学、学生管理、教育科研。
授之以鱼不如授之以渔，我从书中获得的更多的是经验，是方法。主要在于以下几方面：
第一是要热爱学生，诲人不倦。爱生是教师的天职。尔斯泰认为：如果教师只有对事业的爱，那么他是一个好教师，如果教师对学生具有父母一样的爱，那么，他要比一个读过许多书但不热爱教育事业又不热爱儿童的教师好。教师把对事业的爱和对学生的爱融为一体，他就是一个完美的教师。爱可以成为开启学生心扉的一把钥匙，成为点燃学生心灵的一堆火焰，产生良好的教育效果。教师愈热爱学生，愈能得到学生的爱戴，师生间的真挚情感具有强烈的感染作用。
第二教师要热爱自己的职业。要对自己的工作岗位充满热爱之情，对所从事的教育事业具有强烈的责任感。只有爱岗敬业，才能尽心竭力为师。我们时常教育学生要爱学习，这样才能提高学习的实效。其实对我们教师而然，何尝也不是一样的道理呢？只有热爱自己的职业，我们才会自觉地学习和钻研，练好扎实的基本功，才能不断地思考，摸索教育的规律，有的放矢地教学，并不断地反思自己，在反思中成长。
第三教师要养成反思的习惯。教学反思一直以来是教师提高个人业务水平的一种有效手段，是教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。现在通过学习新课标以后，我不断反思，不断的改进教学方法，在教科书的使用上，具备一种开放的理念。上课时，也不完全局限于教材，经常结合其它学习内容，拓宽学习资源。并且结合生活，用于生活，真正做到学以致用。
第四教师要养成终身学习的习惯。知识是财富，是力量。教师要给学生一滴水，自己必须要有一桶水。然而人在学校获得的知识只占一生所需知识的很少部分，很多知识要在学校后教育中获得，仅靠学校中学得的知识，是很难适应社会发展的需要。因此，教师必须通过学习，才能转变教育教学观念，建立新的教育观和师生观。通过学习，才能掌握现代化的教学手段并将所学知识充分应用于教学实践，传播先进文化，弘扬学术精神，造就新型人才。
成长密码读后感 篇5
在暑假中，我读到了这本关于中小学生自我成长的由晓玲叮当姐姐编着的《我为自己点个赞——快快长大的28个成长密码》，一口气读完后，我的心久久不能平静，书中千百个故事在我脑中徘徊，令我回味无穷，其中有一个故事，至今还令我印象深刻——那就是第14个成长密码：为自己鼓掌。
是啊！鼓励和掌声是世上最温暖的表示。每个人都渴望听到赞赏和表扬的声音，无论是大人还是小孩都不例外，但是，我们不应该认为成功就是为了那热烈的掌声和久久不息的鼓励和喝彩，我们的成功其实是为了给付出努力的自己的一份回报，鼓励，只是让我们会为之做的更好。在“跌倒”站不起来时，我们不妨对自己说：“加油啊，别放弃！”这其实对我们自己也有莫大的帮助。
在现实生活中，我也有过类似的例子，比如说那次单人赛仰卧起坐的时候，当我已用全身力气做完39下时，时间却未到，为了给班级争光，也为了我自己长久以来的努力，我对自己说：“加油，你可以做到！”于是，我达到了前所未有的成绩！
其实都是一样，只要我们肯为自己喊加油，那我们在漫长而又艰难的追梦之旅中，就会多一份执着，多一份热情，这样的话，那又会有什么事情做不好，什么困难克服不了呢？所以，至今我的耳畔还时常响起“加油”声，而我的心中，有着一支永远支持我的啦啦队！
成长密码读后感 篇6
假期漫长，但过得极为充实，因为有书香相伴。在骄阳中，在音乐的伴奏下我读完了《教师成长密码》。这本书围绕教师成长关键词，教师圆桌对话，分享教师的成长故事，发现教师成长的密码。读后，它带给我很大的震撼和启迪。
其实每个人的成长之路都是不平凡的。每个教师心中都有一个结，在教师的专业成长过程中，都想从一名普通教师成为知名教师，就如同把一只丑小鸭变成白天鹅，这个过程也是充满艰辛，需要付出巨大的勤奋努力和智慧。
苏定一老师的成长故事《信任伴我成长》，一位初中毕业的农村代课老师成长成一名省级优秀教师、中学高级教师，除了领导的信任、支持外，更多的是自己的对教育事业的热爱和对教育科研的刻苦钻研；针对教学中发现的小问题，紧抓不放。为了查找资料，一次次的熬夜、一本本专业书籍的研读……付出的是心血，收获的是硕果。
李岚老师的《与小课题研究同行》书中那句：“脚踏实地地提高工作实效是我们一线教师首先的追求目标。”让我深省，想想自己和李岚老师的最初经历是何其相似。自己也尝试着进行课题研究，可想抓得都是大课题，缺乏基层土壤、实践操作，更像是空中楼阁一般，可望而不可求。没有费心地查找资料，扎扎实实地分析研究，也就没有所谓的知识积累，对于自己的成长更没有丝毫的帮助，却也浪费了自己宝贵的时间和精力。是呀，脚踏实地的小课题研究是实现一线教师专业成长的好途径。这也是我寻找的教师成长密码之一。
密码二：养成不断学习的好习惯。
在很多一线老师的成长经历中都深有体会，如：《我的秘密武器》《拜师学艺好》《构建学习型团队》中都有提到。我总结为以下几点：
1、要建立主动学习的意愿、态度及能力
首先，必须树立终身学习的意识，把不断学习作为自身发展的源泉和动力，作为职业对自己的基本要求。其次，必须把学习贯彻在自己的教学实践中，将学习与实际教学结合起来，做到理论联系实际。同时要不断反思自身的教学、与学生的互动、与家长的联系等日常工作，在不断学习与反思的过程中实现可持续发展。再次，在丰富自身专业知识的同时尽可能广泛涉猎各种社会科学与自然科学。
2、自觉地投入到积极的读书活动中去
社会的发展与变革决定了教师要做个真正的读书人。一个成功的老师，必须是一个善于读书的老师，一个善于学习的老师。我们处在知识经济的时代，读书学习已经成为一个人成长成才的第一要素，人们不但通过读书获得一技之长、生存之道，更重要的是书籍是每一个现代人的精神食粮。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生；只有热爱学习的老师，才能让学生知道更多的知识，让学生更加敬重他。教师用自己的实际行动影响学生、感染学生，不断培养学生的读书兴趣，引导学生养成良好的读书习惯，让学生在读书中体味人生、启迪智慧、增长才干、学会学习与生存，从而促进学生全面发展。
绿皮书读后感900字(精选6篇)
您也许正在阅读作者写的作品，也为作者精妙的文笔所赞叹，读后感是按照自己的逻辑来组织自己的语言，穿插自己的所思所想。现在写读后感可以从哪些角度来思考呢？为此，读后感大全的编辑从网络上精心整理了《绿皮书读后感》，相信一定会对你有所帮助。
绿皮书读后感 篇1
路始于两个人。
一个住在布朗克斯的一个街区，为了家人的生计奔波，烟不离手，油嘴滑舌，是一个活得像黑人一样的白人。
一个住在卡耐基音乐厅楼上，为上流社会的人士演奏，知书达理，举止优雅，是一个活得像白人一样的黑人。
这一路， 像一场修行。
对于唐，在种族歧视并不严重的纽约，他拥有他人梦寐以求的生活。但他仍毅然前往南部，希望以一己之力去除成见。
每场演奏结束后，台下欣赏的白人便会热情地为他鼓掌，他满面笑容，优雅地起身致谢。但同时他也面对了:侍者弯腰恭敬地为他服务，但也恭敬地禁止了他走向“白人厕所”;在旅社他西装革履，坐在一旁品酒，黑人发出邀请，遭到拒绝后便嘲讽他“还不是怕把一身好衣服弄脏了”;在西服店他被禁止试穿;在酒吧他被歧视殴打……在台上，他光鲜亮丽，下了台，他什么都不是。他找不到合适的归宿，白人从心底还是瞧不起他，黑人因差距也讥讽他。“我不像个黑人，也不像个白人，那你告诉我，我是什么?”历尽痛苦后，他站上了酒吧的小舞台，敲响了那架不知品牌的钢琴。没有高雅的环境，没有安静的氛围，但唐却笑得很开心。
托尼，尽管生活窘迫，却仍保有白人种族歧视者的傲慢。他拒绝接触黑人使用的东西，会偷偷把来家里干活的黑人用过的杯子扔进垃圾桶。但迫于养家糊口的压力，他不得不为黑人唐做事。“他高高在上地坐着，把自己打扮得像一个阿拉伯酋长。”他向妻子这样形容唐。一路相处，一路磨合。托尼在唐的“逼迫”下改变自己。保持语言文明，学会合理处事。“你永远不会以暴力取胜，只有保持尊严才能战胜一切。”在控制脾气的同时，托尼也要收起自己的偏见。他在信中向妻子表达了他对唐高超音乐技巧的赞美，在唐遇难时总出手相助。在圣诞餐桌上，面对亲戚对唐“黑鬼”的称呼，托尼却阻止了他“别那么叫他”。
“嗨，托尼。”
“嗨，唐，圣诞快乐。”
路终于一个拥抱。
绿皮书读后感 篇2
绿皮书，还好我是看了影评才去看的——哇是一个不怕不怕被剧透的观众。因为是在一个特定时代背景下的故事，如果没看影评，可能很多细节会看不太懂。
故事发生在一个“端着”的雇主和一个有丰富工作经验和能处理麻烦问题的员工四周的旅行，里边很多小故事小插曲，都非常准确地说明了当时严重的种族歧视，另外我也看到一个家族家庭的融洽和谐的关系，雇主的体面和周到、细心，隐忍。员工的世故和他因折段旅行的改变。
让我很感动的细节是，黑人雇主在雇佣墨西哥裔白人之前，亲自打电话到他的家里，请他的老婆接电话，与她说明自己希望能借用他老公二个星期，请求她的同意。这让我感觉美国的家庭观念很强，家庭排位是第一的，而且每个阶层都深谙其意义。另外从“得到”里听吴军老师说，美国人一旦结婚组成家庭，下班后基本不应酬，都是回家和家人在一起，组织聚会也是家庭聚会——我很喜欢那样的状态，欣赏那样的家庭观念。
他老婆同意了他这份雇佣，并交代她老公要常常给她写信。一开始她老公写的信就是流水账，而且他一边吃东西一边写信，饼屑和饮料时常掉在信纸上，人物的大辣辣不拘小节的性格呈现出来。然后黑人雇主提出可以指导他写信，于是他写的信开始诗情画意，押韵有情调，使得白人老婆收到信后可以大声阅读炫耀与人分享。旅途的最后一两封信，黑人问到：“还需要我帮忙吗？”白人雇员答道：“no，Igetit。”白人雇员回到家后，他家族里的男性亲戚大叫：“哦！我们的莎士比亚回来了！”最后让我泪崩的是，黑人雇主拿着一瓶酒到他的雇员家过圣诞节，他老婆上前拥抱他，感谢他：“感谢你帮他写信。”——是的，女人什么都懂。
我很喜欢这类型就是通过具体事件去表达人和人之间关系和塑造人物性格的电影。
绿皮书读后感 篇3
种族歧视是绿皮书这部电影所要表达的重要内容，但这部电影绝不止只是想扯开这些遮羞布。更希望的是看到被歧视的人的抗争，通过自己的努力，改变别人的看法，获得尊重，并不止是对自己个人的，而是对整个种族的！
生活在这个世界，或多或少由于肤色的原因，或者是由于个人能力的原因，也可能因为性格、身体等方面的原因，导致被别人歧视，这时候，不应该只是去痛恨，还是需要多反思，反思自己的行为，更要反思自己的性格是否真的适合自己生存的环境。只有通过自己的努力，改善自己的不足，才可以获得他们的真正的尊重。
老师是一个容易产生歧视的职业，在不经意间，老师的语言或者动作就会对学生形成歧视，或许本人还没有注意到，但在潜意识中，是否真的会有这些因素存在呢！我也需要反思自己的行为，因为我深层次的有色眼镜，也伤害到了一些学生，唯有在以后的工作中，要真正的热爱每一个学生，让他们感受到老师对他们的真正的爱与保护！
绿皮书读后感 篇4
《绿皮书》无论从哪个角度说都是一部好电影。不像很多诺贝尔文学奖让人看不懂，《绿皮书》获奖在我看来名至实归。电影的故事情节逼真写实，节奏松弛有度，戏剧冲突自然又精彩，人物对话言之有物又妙趣横生，人物个性鲜明又合情合理，演员表演更是功力深厚，无可挑剔。最重要的是，电影所表达的思想意识具有无可争议的进步性。
先要讲讲什么是绿皮书才能了解六十年代初的美国社会是何种样子，这有助于很好地理解这部电影的历史背景和思想性。绿皮书是一本旅行指南，不过这个旅行指南是专门针对黑人的，因为那个时候的黑人在美国大部分地区都不享有迁徙自由，住店自由，只有很少的酒店和饭馆接纳黑人顾客。这本绿皮书就是专为去南方旅行的黑人准备的可以接待黑人顾客的旅馆和饭馆的名录。其实，仅仅这本绿皮书的存在就足以说明美国六十年代时的种族歧视有多严重。
虽然1962年距林肯总统发布《奴隶解放宣言》整整一百年了，可在美国南方和中部地区依然是种族隔离的地方。歧视黑人在美国更是司空见惯、习以为常的事，不仅在南方，即使在最为开明的纽约也一样随处可见。片中主人公托尼虽然并没和黑人有过什么交集，可因为社会的熏染，也极其轻蔑和歧视黑人，连黑人管道工喝过水的杯子都要扔掉。最可笑的是，不仅白人和有色人种之间存在鄙视链，白人内部也存在着鄙视链。意大利裔的托尼就被南方警察骂为半个黑人，而托尼对把他误认为警察的酒吧小姐说，我像爱尔兰人吗?让我们知道，那时的美国警察大部分出自爱尔兰裔美国人。电影中偶尔出现的几句针对犹太人的话，也让不熟悉那段历史的人知道，犹太人在那时也是受歧视的二等公民。电影里的这些生动情节和对话，惟妙惟俏地展现了六十年初美国社会的众生相和黑暗面。
革命的真正意义是观念的改变，当然这个观念是先进的观念。就像历史学家杜兰特所言，真正的革命是心灵的革命，没有思想的进步的所谓革命不过是改朝换代和街头闹事而已。从这个意义上说，美国六十年代的人权运动可以称为真正的革命。美国的人权运动是与美国的思想文化革命同步进行的，如果没有思想文化上的革命，黑人即使一时获得了解放也是不长久的。虽然这个革命不以暴力为主要手段，而且也存在很多革命的滥觞，但因消除了种族隔离制度，破除了有色人种为劣等人的这个在白人心中根深蒂固的观念，使得其进步意义显而易见。
歧视来自于无知和傲慢。不仅种族之间有歧视，各种人群之间都有歧视，这是差别心带给人类的共同智障。歧视就是鄙视链的极端化。我们生活的这个世界，人与人之间不仅有肤色的不同，胖瘦的不同，高矮的不同，还有智商的不同，家庭出身的不同，学识学历的不同，拥有财富的不同，社会身份的不同，所有这些不同构成了丰富多彩的社会，也建构了各种各样的鄙视链。
对于歧视有不同的应对方式，雪利选择的是非暴力抗争方式。雪利的南方之旅并不是为了赚钱，而是有意去对抗种族歧视，为的是改造南方人的种族歧视观念。所以，雪利的巡回演出，也是一次革命之旅。作为弱势群体的黑人，采取非暴力的抗争方式与种族歧视作斗争是非常理性的，比之暴力抗争更容易取得真正的胜利。非暴力抗争是攻心为上的策略，黑人只有争取占人口绝大多数的白人的同情和支持才会取得真正的胜利。而黑人在自我解放的过程中也解放了白人，这一理想状态几乎是所有抗争者最初的诉求，可真实的历史是，人权运动中的黑人解放是非暴力和暴力抗争相结合的产物。
一部好的电影都是多主题的，高容纳性的，《绿皮书》也不例外。一部两个小时的电影不仅表现了反对种族歧视的第一主题，还表现了不同背景的两个人能够相互影响，相互改造的主题，这其中又包含了自我救赎，自我解放的主题，也隐含了对身份社会的批判主题。
一个本真的人是没有身份感的，因为身份感是外在的，是附加在我们身上的社会性。越是有身份感的人，越喜欢带着面具生活，而且最容易出现歧视心态。一个有平等心的人，对那些有着强烈身份感的人有一种天然的反感。反之，则会有一种亲近感。
绿皮书读后感 篇5
电影《绿皮书》是一个洗涤心灵的杰作，看完了这个电影，《绿皮书》顿时空降我最近两年看过的最好的电影前三名。
在纽约的破旧街边，住着托尼瓦伦拉那一大家子人，三代人都住在一百多平米的小房子里，他很歧视黑人。在纽约的一个三层豪华别墅里，住着一个黑人，他是世界著名的钢琴家，三层的别墅只有他一个人。他叫唐那多·谢利，他既是音乐家，又是一名博士，因肤色关系，他的助理都不想搭理他，谢利两个月内在不同地方有十场钢琴演奏巡回演出，他雇了托尼给他当司机。
这一路，谢利因为肤色问题被歧视，欺负，殴打，托尼一次次救了他，安慰他。使得托尼对黑人的看法改变了，变得理解起来，体量起来……因为肤色的问题，谢利博士不能试西装，不能在大礼堂就餐，不能去正经洗手间解决……他需要尊严，他对托尼说：“我有一个梦想，让我们黑人与白人平起平坐，肤色真的很重要吗?非常重要吗?我为他们弹钢琴，因为他们觉得这个很高贵，高雅，到了台下又成了一个讨人厌的大老黑，这就是你们白人的素养和教育吗?是，我是住在一个温暖的城堡里。但你知道吗?!我是一个人!!肤色影响人品教育吗?没人愿意给我当助理，我只相信你托尼，
我不知道我的同胞喜欢什么，怎么想的，我无法融入进去，是我不够黑、不够白，不够男人，我的天呐?托尼，我到底是谁啊?”
是啊，肤色很重要吗?九几年的时候，马丁·路德·金演讲了一篇《I have a dream》。他本人是个黑人，他为黑人发声。他说当今社会肤色问题会影响我们这些有色人的后半生乃至一辈子。我们只配跪着、背着奴隶条约吗?
不就是皮肤黑吗，那NBA里头那么多有色人在打篮球，他们打的不是一样出色吗?黑人发表演讲，他们不是也演讲的一样出色吗?在我看来，肤色并不是问题。也不会影响一个人的人品，人生乃至教育问题。
绿皮书读后感 篇6
在今年的奥斯卡，《绿皮书》荣获了最佳影片。那么这是怎样的一部影片呢？故事发生在肯尼迪当总统的时代，一个出生在纽约Bronx区的意大利裔壮汉Tony，因为在工作的酒吧临时关门，给黑人顶级钢琴演奏家Dr. Shirley当司机，陪他去美国南部巡演了两个月。
在两位主角身上，我们看到了不同层面的对比。在人种上，Tony是白人，Dr. Shirley是黑人。在教育和文化修养上，Tony连Dear都拼不对，满口粗话，Dr. Shirley却是心理、音乐以及礼仪艺术学的博士，谈吐优雅，是音乐天才。在家庭上，Tony和父母妻子以及孩子一起其乐融融地生活着，走到哪都有朋友，Dr. Shirley却孤身一人，和亲兄弟多年不曾联络，曾经的同性爱侣也因为他音乐事业太忙碌而离开了他。性格上，Tony放荡不羁，鬼主意多，爱占小便宜，一言不合就动手打人，Dr. Shirley挑剔固执，敏感孤僻，对身边人的道德品性要求严格。这种种，让两个角色形成了鲜明的对比。他们的不同带来了许多摩擦，比如两人一路拌嘴，让这个本来以为会很严肃的电影基调变得轻松诙谐。我特别喜欢在肯塔基州，Tony让Dr. Shirley吃炸鸡的片段。本来很嫌弃这种油腻腻的快餐的Dr. Shirley，在Tony的“威胁”下（Tony说如果他不吃，就要把炸鸡丢在他的毛毯上），无奈地翘着兰花指接下来，还嘟嘟囔囔地抱怨没有餐具怎么吃。可当他咬下第一口，被美味的炸鸡征服了味蕾，开心地接下了Tony递来的第二块炸鸡。那眉目间孩子似的喜悦，看得我跟着笑了起来。
其实每一次，看到Dr. Shirley在台上的光鲜背后，那孤单的身影，我都会觉得很心疼。他在雨里哭喊道：“我不是白人，也不被其他黑人认同，更不够男人，那我该如何自处？”可这样的他，用勇气获得了友谊，也用勇气获得了掌声和认可。尽管知道黑人在美国南部备受歧视，连住的酒店都只能是绿皮书上列出的，他毅然选择去南部巡演。他要通过自己的才情，来改变美国南部人民的成见，不管这条路有多苦多难。影片最开始，Tony连来家里的黑人维修工碰过的水杯都嫌脏，而答应当司机也只是为钱。可逐渐地，他开始佩服起这位才华横溢的钢琴家，看到他的演出后，在给妻子的信中连连称赞。当有人故意给Dr. Shirley准备肮脏廉价的琴时，他上去就是一个耳光，揍得那人赶紧去调来了合同里签署的Steinway钢琴。（我小时候的梦想就是有一架白色的Steinway三角钢琴啊。）最后，还邀请了Dr. Shirley来家中一起欢度圣诞。Dr/ Shirley的勇气触动了Tony，也感化了他，让他放下了心中的成见。
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