今日读后感:数学天才读后感(7篇)。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编帮大家整理了今日读后感:数学天才读后感(7篇)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
数学天才读后感【篇1】
一开始应该先来评价作者，但是我不知道应该从哪里下手。这个女人，这个名字，俨然已经成为了一个绝世孑立的“传奇”。她的身世是传奇的，个性是传奇的，才华是传奇的，情感也是传奇的。
她是我们一家钟情的女作家，我过去一直喜欢把她比作玉兰花，雍容而又洁白美丽。妈妈爱看她那张穿着旗袍叉着腰的照片，与生俱来一种难以言状的萎靡而又傲然的气质，所以在我心里似乎只有张爱玲才是旗袍的模特儿。看到《花样年华》里张曼玉在夜晚的路灯下摇曳身姿地散步，我就一下子想到了张爱玲。有一年去上海去了静安寺附近的一条道路，爸爸说那就是张爱玲曾经屡次走过的路，我定神一看，喧哗都市中的一条有些幽静的路上，我分明看到了张爱玲慢慢走来，带着些许虚弱，带着些许苍凉，又有些随性。上海女人中出了一个张爱玲，就值得上海女人聒噪一辈子了，学习一辈子了。
读张爱玲的小说居多，但是真让我回忆起来，才觉得什么都想不起来了，好像所有的小说都是同样的语调、同样的词藻、同样的故事。女人细腻的天性在张爱玲的笔下展露无疑，在小说里，钟、月亮、香炉等等都成了一件件活物，变得极富生命力。很多人爱将苏青和张爱玲放在一起，不是我扯老乡的后腿，苏青其实根本没法和张爱玲比较，她最多只是一个有思想的现代女性。说张爱玲的散文，看过《传奇》和《张看》，因为当时没有用专业的眼光去看，也没看出什么来，只觉得有些话好像印象很深刻也很有道理。
这回读她的《天才梦》，我一下子想到了纳兰性德的那首诗：正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省，从此簟纹灯影。人生若只如初见般，没有后来，只有初遇，于是一切美好便定格下来，成为生命中永恒的、时时可留恋的风景。总感觉有异曲同工之妙。
她说“当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。”
其实，《天才梦》是她19岁时在《西风》杂志的征文赛中所创作的一篇散文，因其卓尔不群的才华，使她在文坛崭露头角，一些人还把它视为张爱玲的处女作。张爱玲的散文，差不多篇篇尽言自己，谈自己的所见所闻所感，谈自己的衣食住行、喜怒哀乐。此刻，展现在我们面前的是个平凡的、琐屑的、亲近的张爱玲的世界。如《天才梦》中提到自己读俗气的巴黎的时装报告，生活中学织绒线、做家务的失败，吃盐水花生，在双层公共汽车上伸手摘树上的绿叶等等作为，似乎都是写我们市井百姓日常的生活呢。只是这些生活我们经历着，却没有留意；即使留意，也没有形成文字。可张爱玲就那么轻轻巧巧，看似随意，甚至有点漫不经心，就把一幅人生写真图摆在你面前了。
毋容置疑，她是个天才。3岁能背诵诗，7岁能写家庭悲剧的小说，8岁能写乌托邦式的《快乐树》，中学时期蜚声校园，在香港大学同时拿到两项奖学金。这么才华出众，卓尔不群，她不是天才是什么？但文中你并没看出她的骄傲与虚荣。她只是平实地介绍着自己，没有张扬，没有炫耀，也没有隐埋，甚至还告诉你她一本洋洋大作的中途流产，母亲对她的不理解与讽刺，自己是生活中的废物等等，一点都不摆谱，也不作秀。这一刻，你也许很难将此文与那个大红大紫、桀傲不驯、清高孤傲的张爱玲联系到一起。
再看语言。作者是用轻缓的笔触，平淡地叙述她的天才梦的，语言朴质、平易、干脆，具有高度的概括性与感染力，但时不时又会冒出几句奢华、睿智、生动、深邃的话，将大俗与大雅、华美与冷寂糅合在一起，恰到好处。文中巧妙的譬喻，形象的描画，鲜明的对比，随意的嘲弄，无处不在。如写自己3岁诵诗时的“摇摇摆摆”，听诗的满清遗老“滚下来的泪珠”，虽是简笔勾勒，不事雕琢，但人物形象却栩栩如生。在写弹奏钢琴时，“那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈”。一句拟人，将孩童世界丰富的想像力展现得淋漓尽致。而结尾“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”的比喻，又让你大吃一惊，怔忡不已——19岁风华正茂的岁月，为何会如此沧桑，如此悲凉？但这就是张爱玲的语言——独特的、极富个性化的语言。
作者以一位真正艺术家的敏锐，品味生活的乐趣，咀嚼人生的无奈。她的一生，是在稿纸格里跋涉的，有休憩，但没有停顿；有高潮低谷，但没有结束。也只有她，才能同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。她的天才梦是她生命的支点，她也是用一生的心血去营造自己的梦的。她成功了，同时，她的天才梦也激励了多少后来者，让他们也不自觉地构建自己的梦，并不断努力去靠近那个梦，从而使他们生活得精彩别致，卓尔不群。
另外，关于张的散文的现代化特质，我真是没有看出来，可能是对于所谓的现代化特质的难以拿捏。不过，如果将这篇散文细细读下，我倒是读出了张笔下对于琐碎生活的琐碎描写。有人说她世俗，也罢，有人说她市侩，也罢。反正在我眼里都是褒义的意思，她是一个实实在在的忠实的生活记录者，她所展现的生活景图都是实实在在存在着的，有上流的，也有下流的。其实生活如是，何必去扭捏作态呢。更可贵的是，张总是用自己细腻的女性视角去观察事物，所以生活就成了柴米油盐拼凑在一起的交响曲，有高音部分，也有低音部分，但总是给人美轮美奂的感觉，是一种视觉和听觉的饕餮盛宴。
张爱玲无疑是敏锐的，她总能透过普通平实的日常生活去揭示其‘寻常的反常’之处。“她的散文虽然都以身边的琐事入笔，但往往到最后又有所升华。或揭示对生命的哲学思考；或表达对社会人生的理性认识；或从日常凡俗生活中探究人性、世情；有的还将普通话题后面隐藏的文化意义挖掘出来，给读者以启发。这时候，她仿佛是个生活的旁观者，静看一幕幕或精彩或平庸的人间活剧，达观冷静地品评人间是非，进而达到对现代都市生活”哲理层面“的认识。
贾平凹评说张爱玲”是以一个俗女人的心性和口气，嘟嘟嘟地唠叨不已，又风趣，又刻薄，要离开又想听，是会说是非的女狐子“，一语道出张爱玲的不凡。她以其俗，诱惑读者进入与自己生活场景相似的阅读空间，再将她自己独具的哲思于不经意间”兜“出来，常让人感到亲切，又让人望尘莫及，由此，在惊异的同时也能隐约悟到张爱玲灵魂深处的苍凉和孤独。
”因为懂得，所以慈悲。“张爱玲以一颗细腻而又宽容的心去洞察世俗人生，同时，她又从寻常生活中获取乐趣，以达观超然的旁观心态观照世俗大众及其生活，并养成了她对万物超然、对俗事谅解的洒脱态度。
在散文中，张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独女性流连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线的形象。尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉和孤独，正因为有苍凉孤独深层意蕴的存在，”世俗的欢悦“才越发楚楚感人。
我最后还是想说，张爱玲是一朵茕茕孑立的玉兰花，在风中轻轻摇曳，可是头顶的月亮却从来没有圆过。
数学天才读后感【篇2】
可能每个人在小时候都幻想过自己长大的职业，张爱玲幻想过，而我也幻想过。从小被人称作天才的张爱玲，她小时候做的梦就比我们普通人大多了，她做的是天才梦，从小便立志做一个天才般的人物，张爱玲三岁能背唐诗，七岁写了自己第一部小说（一个家庭悲剧，一个失恋而自杀的女郎）。八岁尝试写过一部乌托邦式的小说。从小便展现了自己惊人的创作天分。可是在九岁时还踌躇着是选择音乐还是美术作为自己终生的事业，当看到一张描写穷困画家的影片后，决定做一个钢琴家。可是长大后才发现开始的愿望全被自己抛弃了，最终张爱玲学习写作，成为了一名作家。可是我们知道音乐和绘画对于她的小说创作是极有帮助的，因为对色彩、音符特别的敏感，所以张爱玲在小说创作中特别喜欢用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。如”珠灰“、”婉妙“、”splendour“、”melancholy“等吸引力的字眼。虽然张爱玲没有实现最初的职业梦想，可最终还是实现了自己的天才梦，成为了一名天才作家。
想想自己的职业梦想也是换了一次又一次，读初中以前就幻想自己要读历史系，以后成为一个考古学家，因为我觉得当考古学家可以很方便看见古代的东西，因为自己从小就喜欢中国的古典文化，可是当我把自己的职业梦说给亲戚朋友听后，他们先是对我嘲笑一番，然后接着挖苦我说学历史找不到工作。开始自己并没有把他们的话听进去，可是在以后看了一部林心如主演的电视剧，她在里面饰演一位历史系毕业的学生，在里面找工作那股心酸劲儿，真把我触动让我抛弃了要当一位考古学家的梦想。
后来上了高中偶然看了一部叫《壹号皇庭》的电视剧，看着电视剧里面的律师，不仅是收入不菲，而且法律还可以维护社会的公平与正义，特别羡慕他们身上正义感和责任感，更重要的是他们在法庭上唇枪舌剑，在神圣的法庭上施展着自己的才华，我觉得这些正好是自己的特长，因为向来认为自己的口才是很不错的。律师这个职业既能够施展自己的爱好又能够养活自己，便觉得以后当律师是再好不过了，可是在填志愿的时候看网上资料显示内地的法学是最不好找工作的专业，便给我泼了一盆凉水。于是便打消了读法学的念头，第一志愿毅然填了财会专业，也不是因为自己喜欢它，只是觉得这个专业热门。可谁知命运又给我开了个玩笑，因为分数不够没有得到财会专业，最终却被自己从来想都没想过的教育类专业录取。
现在已读大三的自己已经没有了梦，不仅是没有了梦就连自己未来的路也不知道该怎么走，还有一年半就毕业的自己其实只梦想着出去有一份稳定的工作，现在看来这也只是一场梦，但我告诉自己不管毕业出去做什么，一定要自力更生，绝不吃父母的白食啃老，哪怕是最糟糕的打工卖力也只能去做了，我现在已经是做了最坏的打算的。真有那么一天可能自己读的那么些书，也就没什么用了。那又有什么办法呢？真有那么一天也只好任命。况且我是喜欢读书的那种，特别是喜欢文学，书对我来说也并非没用，至少文学给我心灵的慰藉，不管以后从事什么工作也必将读下去。
张爱玲是努力的，也是幸运的，她实现了自己的天才梦，我现在也在努力的路上，我也能幸运吗？我不知道。如果我努力了也不能实现找一份稳定工作的梦，我也只能安慰自己了，没什么大不了，只要以后出来不啃父母的老，我也算对得起自己了，因为曾经自己努力过。
数学天才读后感【篇3】
我十岁生日收到的礼物中有一本书《天才之路》。其中有篇关于球王贝利的文章题目叫《天才之路》，让我记忆深刻，并久久不能忘记。其中有这样一段：
圣诞节到了，男孩的妈妈说：我们没有钱买圣诞礼物送给我们的恩人，就让我们为他祷告吧。小男孩跟妈妈祷告完毕，向妈妈要了一只铲子就跑了出去，他来到一处别墅前的花圃里，开始挖坑。
就在他快挖好的时候，从别墅了走出一个人，问小孩在干什么，小男孩抬起满是汗珠的脸蛋，说：教练，圣诞节到了，我没有什么礼物送给您，我愿给您的圣诞树挖一个树坑。
教练把小男孩总树坑里拉上来，说：我今天得到了世界上最好的礼物。明天你到我的训练场上去吧。3年后，这位17岁的小男孩在1958年世界杯上率领巴西队第一次捧回金杯。一个原来不为世人所知的名字贝利，随之传遍世界。
贝利是靠自己过人的天分与自己的一颗懂得报恩之心得到了贝阿佐特教练的信任，而贝阿佐特教练用信任造就了一代球王贝利。爱心与信任能铺设天才之路，能创造一个奇迹，能造就一个举世球王。爱泼斯坦博士曾经是一个有严重学习障碍的人，是他的老师默菲给他不断的鼓励、信任和博大的爱心，让他一步步成长起来，并完成了正常人也不容易完成的学业，成为医学博士。
我想如果人人都拥有爱心与信任，这个世界就会变得美丽、和谐！贝利是幸运的，他从一个在贫民窟里踢垃圾的孩子成长到一代球王，并在世界足坛上写下了自己光辉的一页。多少年过去了，贝利今年65岁了，但他的名字依然还年轻着，所有的人都亲切的称他为球王贝利。天才之路都少不了用爱心铺成，并且这样的爱，这样的心将绵延不断、生生不息、世代流传。
数学天才读后感【篇4】
有人说过：天才是由1%的天赋和99%的汗水组成的。但我认为，天才是由25%的天赋，70%的汗水和5%的机遇组成。这三者缺一不可，如《天才之路》中的贝利，如果贝利没有自身的天赋和努力，有一万个教练也无用；如果没有给贝利机会的教练，贝利再努力也只是徒劳。
但在这三者中，机遇是最难把握的。其实，贝利应该属于善于抓住机会的聪明人吧。起先，贝利就用自己的球技征服了教练，再用行动感化了教练，幸运地为巴西捧回了第一次金杯。贝利的机遇是难得可贵的。贝利的情况又让我想起了比尔.盖茨的成功之路。比尔和贝利成功的相同之处都在于会把握机会，不同的是比尔做的更为冒险。他放弃了自己读大学的机会，开发了微软，让自己成为全球首富。这成功的背后又存在着多少惊险。贝利虽进了球队，但谁又能保证他会成功呢，或者还不如老老实实地工作来得踏实呢。如果没有贝利和比尔惊险地山穷水尽疑无路，哪来成功的柳暗花明又一村？要成功，最重要的是把握机会，运用机会。
在天才成功的爱心之路上，机会是最危险，却又最安全的一颗。
数学天才读后感【篇5】
本书主角郭就（人称阿J），他特立独行，用自己独特的思维解开了人类死亡的真相。全人类的死亡由一条生命公式支配，这一条属性公式的成立由人身体的五种属性值：智慧、体格、相貌、财富和爱决定，它们的总值为75，平均属性值为15。通过阿J的无数次演算发现：主要的五种属性总值超过100或低于60的人都会立即死亡，而总值在75左右的人寿命最高。在算出这条公式的同时，阿J的生命也将会面临严重的威胁，因为他的智慧属性值增加了，超过了属性总值保证生命安全的范围，所以为了使属性之和保持原有的平衡，他划破了自己的脸，降低相貌属性值，延续自己的生命继续研究生命公式，解答人类生命疑难。
此时的阿J只算出了生命公式的一半，还有一半为他人所控制。当他发现越来越多的人属于非正常死亡正是由于有人用生命公式的另一半将其杀害。为了阻止更多无辜的生命被残害，阿J努力寻求解决问题的办法，不断探究生命公式，为何另一半公式能将人的生命结束而且没有丝毫破绽。要寻找解决这些问题的突破口，最关键的是要找出是谁掌控了生命公式的另一半，将其作为杀人的工具且不留下一丝痕迹。经过一番艰辛地智力搏斗，终于知晓是谁掌控了生命公式的另一半，原来掌控另一半生命公式的人是satan（指恶魔，魔鬼）一直以顾老师的身份出没于阿J身边。因为阿J惊人的智力引起了众人的关注，当然顾老师也是其中之一。当他确认阿J正是算出生命公式的另一人之后，便和阿J开始了一个游戏，即satan用生命公式杀人，阿J用生命公式救人，若阿J救的人比satan杀的人多，阿J就赢，然而阿J输了，satan将会杀更多的人。在这场游戏中阿J必须赢，而阿J能赢的唯一方法则是用自己的生命去换取更多人的生命，因为他用生命公式救人的同时就会破坏自己身体的五种属性值。在此刻，父亲曾经的忠告涌现在阿J的脑海里做人不能自私。父亲的这句话让阿J明白此时该如何选择。阿J用自己的生命换取其他人的生命，将自己的生命定了终点，让更多人的生命得以延续。
阿J祖辈都是智力超群的天才，因此郭家以天才世家闻名。但郭家天才的生命却很短暂，最长年龄未超过25岁。郭家世代生命的长度是阿J一直想改变的问题，他怀疑祖辈们是穷死的，因为他们一无所有，殊不知他们是不能拥有很多财产。所以他努力研究先人死亡的真正原因。在一天他终于探究出答案，因为生命公式算出自己要想活着那必须得用另外更多人的生命来换取，在面临这样的选择时，祖辈们为了挽救他人的生命，将死亡留给了自己，将生存赠给了他人。此时的阿J也面临这样的选择，他依然做出了和祖辈们一样的抉择，将自己推向了死亡的边缘，将生存的通道留给了他人，继承并发扬了郭家的美德。
同样是智力惊人，能够预知人类生命的人，一个是万人敬仰的天才，而另一个却是众人害怕的魔鬼。这是为什么？因为心里生长的东西是不一样的。阿J心里播种的是善良、宽容、无私、奉献，而satan内心却被邪恶、狭隘、自私、贪婪填满，残留着成为恶魔的罂粟种子。
即使不能增长生命的长度，但却增加了生命的高度，同时也增添了生命的亮度。阿J使自己及家族的生命熠熠生辉，闪耀着经久不息的光芒。
生命的长度我们无法掌控，生命的高度我们可以度量。用善良、宽容、奉献去浇灌生命，使生命的种子绽放出纯洁、美丽的花朵，使有限的生命绽放出无限的光彩。
数学天才读后感【篇6】
不可否认《天才》是一本相当不错的书。书中的主人公尤金是一位热爱艺术，不安于现状的青年。他经过不懈的努力，终于在艺术界一举成名，并和心爱的安琪拉结婚，后又在商界成为名噪一时的商业巨子。随着地位的升迁，尤金的思想发生了变化。他爱上了富家小姐苏珊，抛弃了贤惠的妻子和理想的工作，在上流社会声名狼藉，只好重操旧业，苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才醒悟。
这是个有趣的故事，作者对人物的描写，可谓是淋淋尽致。因此，给了我们一个活脱脱的人物尤金，书中的尤金令我记忆尤甚。
对于尤金，我真是有万分感慨。从我刚开始接触这个故事时，我就知道，他是个不安于现状的人。但这也反映了他的贪婪，他虽出身在乡下，却打心里瞧不起穷人，在他眼里，乡下人是肮脏的，无知的他只喜欢上流社会的人，对穷人却是充满憎恶的同情，与其说是同情，不如说是嘲讽。在书中，就有一段这样描写到：
前来他家赴宴的大都是当代的艺术家、出版商、大歌剧院的明星、诗人、作家、剧作家和才貌双全的着名演员。尤金对于有钱的、有名的、美丽的、坚强能干的来宾特别感兴趣。对于不如他的人，或各方面条件差得太悬殊的人，它一般都不与他们见面，即使偶然遇上了，他也只是表面上问声好，寒暄几句，或是出于同情，接济一点而已
很明显，尤金是一个爱慕虚荣，骄傲，自大之人。不仅如此，他面对所有事情都很狂热，但是，一旦成功，便希望得到，就会抛弃现状，追求另一个目标。文中写了他虽然喜欢画画，却为了自己，走上了从商之路，直到最后声名狼藉时，才又真正的拿起画笔，从新自己以前狂热的艺术。
他的上司科尔德克斯的话：太感情用事太不稳定了。不仅可以用在尤金的事业和人格上，对于他的爱情，一样如此。
他对于每个女子都是那样。他的妻子说过这样一句话他见了漂亮姑娘常常都日思夜想，拼命追求，乃至得手之后，他就变成另一个人了。这句话准确地说出了尤金对待生活、爱情的态度。尤金对于面临的事情或情人，往往都是狂热的，但却很少想想内心真正的想法，以至于狂热过后，变换了一个态度。
但他的天分，确是如铁般的事实。他来到城市后，每周由工资5美元，到7美元，12美元，50美元，最后竟然有二万五千块钱的年薪。没有敢打敢拼的精神，没有坚持不懈，不辞辛苦的精神，是不可能办到的；面对人际交往，他也做得很好，大多数人都喜欢他在他声名狼藉之前。更何况，尤金的天分是不可否认的。对于画画与写作，他更是显露出了惊人的才华。这也是作者为什么把这本书的题目取为《天才》了。因为尤金就是一个天才，但却是一个失败的天才。
从尤金的故事里，不难看出作者对现实社会中爱慕虚荣的势利小人的讽刺与憎恨，对诚实善良的穷人们的同情与叹息。字里行间，让人受益匪浅。其实社会中有许多有才能的人，只不过有些人被利益寻昏了头，失去了理智，很少人会明白自己需要什么，导致盲目狂热，最后醒悟时，已是人去楼空了。
唉，无限惆怅，您自己去看看吧。感受很深啊！
数学天才读后感【篇7】
营销天才的读后感，来自京东网的网友：彼得菲斯克的书一直都很棒！他不但是世界公认的战略学家、营销专家和经管作家，而且是一位在客户、品牌、战略以及创新方面富有感染力的演说家。他曾在可口可乐公司、微软公司、沃达丰公司、英国航空公司等世界知名企业任过职，曾任世界上最大的营销专业机构——市场营销协会的首席执行官。营销天才从这个名字我就觉得它的实战性一定很强，买回后发现不但如此而且可以作为工具书使用。就像它介绍的一样：“不管你是一名传播专家或者市场研究员，品牌经理或者产品研发人员，营销经理或者首席执行官，这本书都是适合于你的。无论你是在战略部或者财务部，还是销售部或者客服部工作，你都会发现这本书极其有用。它是为每一位在商海中拼搏的人准备的，并必将助其成就一番事业。”支持本书，给个超级好评，同时也感谢派力图书一直伴随我们这些商海的同胞们成长……
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今日读书心得:孟子读后感汇总(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《今日读书心得:孟子读后感汇总(7篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
孟子读后感【篇一】
“好臣其所教，而不好臣其所受教”，是《孟子》中《公孙丑（下）》篇里的一句话。其意是说君上总喜欢任用听话的人（接受自己的教导），而不喜欢以能教导自己的人为臣子。为什么会这样呢？因为人们往往喜欢听奉承的话、谄媚的话，一般的臣子总想讨君上的喜欢，一味的趋奉迎合，上边说的一切的是对的，而君上也往往喜欢听话不违逆自己意图的下级，上下结合，形成了所谓的“和谐”君臣关系。但那些有思想，有本事，敢担当，有责任的臣子往往有忤逆君上的行为，坚持“仁”的道义与主张，对君王劝导、规诫，披肝沥胆，为了国家社稷可谓大公无私，不计个人荣辱得失，导致得罪了上级与许多同僚或小人，施展不了自己的才华与抱负。这种现象，历史上屡见不鲜。因此，敢给领导“上课”，敢于得罪人，有思想，有见地，有棱角的干部不应被疏远、被遗忘，而应加以培养使用，使其更有作为，更有担当。一句话，太平官太多太好当，但能干事会干事干成事的太少也太难当，惟其如此，孟子的“好臣其所教，而不好臣其所受教”才显得犹有警示作用。
“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”是《孟子》中《滕文公（下）》篇里的一句话。是孟子同滕文公对话讲仁道时所论述的一个观点。孟子认为：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁，为仁不富矣’。”百姓的基本情况是，有固定职业的人才能安分守己，没有固定职业的人就不能安分守己。如果不能安分守己，就放荡不羁，胡作非为，什么事情都能做出来。等到他们犯了罪，再去惩罚他们，这是陷害百姓，哪里有仁君在位做出陷害老百姓的事情呢？所以仁爱贤明的君主一定要谨慎从事，节省开支，尊重百姓，对社会取之有度，不能贪财。阳虎说过：‘要财富就不能仁爱，要仁爱就发不了财‘。”
这段话有两层意思，一是针对百姓，二是针对君王及统治阶层。针对百姓是讲要有自己的事业，有固定的收入，爱岗敬业，生财有道。如果没有固定的职业与收入，则形同市井游民，无业盲流的无道德、无操守、无底线之人，邪恶异端之事往往发生在这类人身上，这是社会的悲哀，也是统治者的无能。仅仅惩罚而不从根本上解决民生问题，不是贤明的君王所为，也不是有道的王国；针对君王及统治阶层而言，是告诫他们要体谅民生，体察民情，鼓励有恒产者置业生产，服务社会，引导无恒产者树立正确的财富观，不要好逸恶劳，要勤劳致富，安居乐业。同时统治者不要对民众索取无度，要多听取老百姓意见，倾听民间疾苦，做一个廉洁清明的人。鲁国大夫阳虎曾说过：’想发财就不能有仁爱，想仁爱就不要想发财‘。类似今天我们说的当干部别想发财，想发财别来当干部。这体现了孟子的仁政、仁道的思想，于我们当下很有借鉴意义。
《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。
孟子读后感【篇二】
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
孟子读后感【篇三】
《孟子》是儒家经典之一，她在儒家典籍中占有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。2000年来它不仅一直影响着人们的思想，而且早融入了人们日常生活之中。
《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，这四心就是人类的文化规范仁、义、礼、制的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际来看，人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表出强烈的自尊，自强精神和一定程度上的人格独立。将人性的理论推广到政治领域，就是仁政的学说，这是孟子思想的核心。
孟子的仁政学说，包含了对人民的重视，即民本思想，这个思想是孟子学说中最光辉的组成部分，民为贵，社稷次之，君为轻。
此书的作者孟子，是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫，有寡母抚养成人。在孟母择邻处、断机杼的教育下，他拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师。在书中他强调个人要自强奋斗，认为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，他强调，只要不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。
关于我对《孟子》读后感，我定义，孟子是个不吃亏的人。
《孟子》里有很多精彩的辩论，文章里体现出，他的每次辩论都是应变自如，有犀利雄辩的语言，站无不胜。
他的不吃亏表现在，孟子在论辩中主张什么，反对什么，立场、观点鲜明，而且感情色彩强烈。他反对不义之战，歌颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对杨墨，推崇孔子；反对穷奢极欲的权贵，同情水深火热中的百姓。
他的不吃亏得益于，孟子在论辩中长于说理，显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论，不急不迫、一步紧似一步地论说开来，最后用精辟的语言概括出自己的思想，一针见血地指出对方的谬误，确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。
孟子读后感【篇四】
尽心章句下·第三十六节段译？段译
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
曾皙爱吃羊枣，而曾子却不忍心吃羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是烤肉。”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而名是一个人独有的。”
[得意]萝卜白菜，各有所爱。每个人都有自己的各性，只要这个各性不出去伤害别人就可以尊重。美国西方的各性是以民主为大旗坑别人点钱财。印度泥贺鲁和魔笛的各性是看谁家钱财和媳妇都像自己的，楞楞磕磕不知道自己实力，也不需要民主大旗直接取，挨揍都不知道怎么回事。这样的各性就不用评价了。
孟子读后感【篇五】
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？话中所说的显然不符合常理。宣王说：不会。孟子说：显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。又如权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗？
民为贵，社稷次之，君为轻。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢？《荀子﹒王制》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本，三个代表，党的宗旨，无不是民为贵，社稷次之，君为轻的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。
孟子读后感【篇六】
在读《孟子》之前，只知道孟母三迁的故事，知道母子很会教育孩子，对孟子却知道的甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。
孟子主张“仁政”，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。要实现仁政，重要的是统治者能够以仁治国。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。才能达到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。
孟子认为“性本善”，孟子主张人对自身良知的发掘，肯定人性之善。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。
总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，向“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格学习。
孟子读后感【篇七】
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
今日读后感:《小窗幽记》读后感汇总(7篇)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？小编特地为大家精心收集和整理了“今日读后感:《小窗幽记》读后感汇总(7篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《小窗幽记》读后感【篇一】
《小窗幽记》是一部促人警惕，言短旨远的人生哲言小品集，内容涉及了修身、养性、经商、从政、处世等多方面的'处世格言。作者以哲人式的冷峻目光，对当时糜烂庸俗的世风作出了辛辣且不失客观的抨击。
若要细赏其内容，从“醒”篇来看：抒发的是豪情空有、壮志未酬的末世情怀，偾世嫉俗，奇谋妙策，只有寄托于文字之间;从“情”篇来看：则标举美人名花、青山绿水、秘书灵籍为安身立命之场，体现的是方外之致和隐逸幽趣;从“峭”篇来看：警示世人欲成就人生大业，必要有超凡脱俗的心态和志趣高雅的追求，同时也要有积极的入世精神和强烈的忧患意识;从“灵”篇来看：张扬一种淡泊名利的心态和出世的情怀，看透世间人情冷暖，寻求与大自然的山水为伴，享受无尽的生活。
作者在作品中所言的文字，是对人生的体会，是观世的真理。这种真理是以一个人所达到的颠峰状态来评定其价值的，而不是将他的颠峰和他的深谷持平来综合他的价值。
在当今这物欲横流的年代，人们更多的是看重物质利益的追求，而忽略了对自己身心健康的培植，所以精神显得极度匮乏，总是埋怨生活的无聊与苦涩。如果你能在百忙之中抽出一些时间去静心阅览一番此书，可能会给你的生活带去一些欢乐与充实，让你领略美好生活的另一面。佛缘本是前生定，一笑相逢是故人。
《小窗幽记》读后感【篇二】
也门近一个月里似乎有了许多闲暇的时间，也可以做些闲事。《小窗幽记》也算得上常记心头，起源就是去年暑假时在书院杂志上看到本书的选段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗"，颇合当时处境，似有所感。之后看过电子版之后，觉得还是纸质的舒服，就打算买本书，到书店一看，有倒是有，但翻译、评注太啰嗦了，还是看原本有味道。
准备打印下来，但也没有打完，放假时间也多了，就抄写下来吧，也可以边抄边读。这段时间过年回家一趟，看书抄写的时间也被分割开来，加之有时游戏也耽搁了许多，五万余字竟然抄写许久才完成。抄一遍看一遍之后，写点感想。首先从体裁上划分，该书属于格言警句类小品文，"小"当真是窗子尺寸小，或者是因为句子短小吧，少则几字，最多百余字，平均就十余二十字。然而积少成多，全文五万多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少读中篇或者长篇小说，还好是小品。"品"则是因为其中滋味需要细细琢磨，不是草草看过就能理解。这也符合闲暇时的读书要求：一字一句的慢慢读，一心一意的仔细品，以此消磨时光，但不至虚度时光。
然而纵观抄写读取的过程，其实是相差许多，为了赶进度，句子多是快速看过，至于味道，除极少数有所感触，大多是淡淡的，这也符合常规：越是心动，越是不得到。虽然该书分为12卷，每卷都有个题记，但卷题和正文的关联总是显得那么的模糊，甚至可用牵强附会形容。这也许是因为我没有理解其内在的联系，或者就是"小品"的特色。
为了不使抄写仅仅是抄写，下面勉强对每卷做作个小结和分述。卷一集醒题记中"趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马"也是相当程度的刻画了人的原动力：欲望。大一学管理学讲马斯洛的需求层次论也是相当细致描述了人的需求或者说欲望。而以六根六尘六识也很精到。
该卷中，"费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒"讲"财"；"仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡"讲"权"，"神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄"、"会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳"、"寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。
《小窗幽记》读后感【篇三】
《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于醒终于灵，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是读轩快之书，听透彻之语这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
《小窗幽记》读后感【篇四】
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
《小窗幽记》读后感【篇五】
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道：“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选,购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？
书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔……眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！
黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做……”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得！”就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。
最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。“闲看庭前”四字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有异曲同工之妙。一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。”
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
《小窗幽记》读后感【篇六】
与狼共舞，与狼同寝，与狼共食，与狼为友，一切看似奇迹，却在“狼女”李微漪身上一一实现。
《重返狼群》这本书的主人公，是一只草原上的小狼，和一个土生土长的成都姑娘李微漪。她在一次写生中，偶遇影响她一生的小狼——格林。
小狼一点点长大，高楼上的天台早已拘束不住小狼日益膨胀的野心。没办法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的养獒场，野化小狼！
野化小狼看似简单，实则难如登天，小狼已十几次死里逃生，李微漪也几次生死难料。在死亡威胁下，“狼妈”李微漪却铤而走险，将根据地立在荒无人烟的狼山上！
历经9个月的野化训练，格林早已长成威风凛凛的大狼，最令我感动的是书中的“狼之柔情”。在“狼妈”生病时，格林把自己珍藏的食物送给了她，还一次次觅食支撑这个“家”。在受到三只藏狗追逐时，格林挺身而出，不惜负伤累累。
这一首首温情赞歌，让狼的细腻表现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。
出人意料的是，格林野化成功，回归山林。狼妈饱含泪水，望着格林远去的背影……
图腾仍在飘扬，狼已成为传说……
《小窗幽记》读后感【篇七】
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《小窗幽记》是陈断儒在读书时做的读书笔记，整理出来的，在这本书中包含了许多名言警句、人生哲理。全书一共分十二卷，分别是醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
其中，我最喜欢的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人为主，令人在欣喜惊奇的文中看到世上别有洞天之处，所以浓艳的世俗都可以淡然处之。天下伟人和奇物，这种惊心动魄，其实正是对于世俗、对于常情、对于成规的超越所带来的效果，在纷纭的世事中，在笔墨之间，却忽地看到崎岖、奇异、奇伟的景、事、人。
这一卷中，我累积的一个最喜欢的句子。“一勺水，便具四海水味，世法不必尝尽；千江月，总是一轮月光，心珠自当独朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一体验。千万江河的月光，都是一轮月亮应照出来的。告诫我们要从表面看本质，或许一次美好或苦难的经历便可以了解人间的恩怨是非。
也正如我在昆明看见的景色之美，就不禁会想到了整个云南的炫丽吧。
今日读后感:《论自由》读后感怎么写(7篇)
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为您提供今日读后感:《论自由》读后感怎么写(7篇)，希望对您的工作和生活有所帮助。
《论自由》读后感【篇一】
你们知道鸡与鸭的不同吗？
十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。
鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。
回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。
这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。
《论自由》读后感【篇二】
读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的本文的目的，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。（这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的）。
我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。
其实，谈到自由就要谈到集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是被加入的，他们的自由和福祉收到了名正言顺的侵犯。我不太喜欢集体里的多数的暴虐，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被少数服从多数了。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生奴性服从。这都是自由的悲哀！
其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起占着茅坑不拉屎，我更讨厌资源被错误配置。
其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。
其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其唯一的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。
自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。
最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！
《论自由》读后感【篇三】
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章--《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。当然，政府也不能干涉人们的这种自由，密尔理论中，政府过多干涉人们自由，会增加政府的权力，一定程度上会使人们陷入崇拜权力的情况，从而丧失自己的自由观念，依附于政府，而人们按照自己的方式生活，不受干涉，是有利于整个社会的发展，如前面密尔所述，意见就算有其真理性，但反对的或者不同的意见在一定程度上对其真理性是有所帮助的。我是这样体会的。
密尔的理论就先谈到这里，本篇读书笔记，我用了读不懂来形容我所认识的自由，当然既是形容这部着作，也是形容我所看不懂的当今中国社会所谓的自由与民主，以及一些为人师所传授的民主自由。是的，中国的民主自由是与当今世界所谓的民主自由有一定的距离，正如韩寒所讲，在网络上发表一些文章的时候，会有一个审批的过程，会有一些字会变成一些奇奇怪怪的符号，这都是在西方国家不能所遇见的情况，这完全是政府干涉个人言论自由的铁证。或许，是有太多人只看社会的这一面，在我看来，整个社会是前进的，总有一些手段是必须要实行的，一些人总是在试想如果中国政府按照西方政府那样做，该多好，我想问，多好是哪里多好？体制要变，民俗要变，人们要被强迫地去接受所谓的民主自由，时髦的说也就是突然被民主被自由，一个人总要被周围的环境所感染，会慢慢适应，会逐渐去放弃自己这方面的畅想，逐渐同化，不横向比，纵向比，这种变化是很客观的，横向比，我们只能兴叹，有时候，我反而感觉西方国家安全感不是很强，一切都放开，在适当法律下，谁知道谁哪天会情绪变化，对他人怎么样？
自由，感性来讲，只要是简简单单能做到自己想做的事情就可以，一定要与自己过不去，那也没办法，有一批人在争取西方式的自由，需要这样的人，正如密尔在《论自由》里所说的的另外一个层次，每样东西都有存在的理由，都能促进社会的进步的。
《论自由》读后感【篇四】
自由，世上本没有真正的自由。
从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。
从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的治理下成长。
从你上班那一天起，就得服从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。
就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。
就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你仍是得遵守。
太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。
再娇艳锦绣的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的生果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的厚味。
无规矩，不成方圆。
世间万物，无不在各自的轨道上运行。
我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的一粒微小的尘埃。
我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的糊口洪流中的一叶扁舟。
唯有不中断地迎接挑战，不中断地战胜难题，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。
《论自由》读后感【篇五】
《论自由》论的自由主要可分为三个，第一，论思想自由和讨论自由;第二，论个性自由;第三，论社会对个人自由的限制。
首先谈思想自由和讨论自由。它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。在密尔眼中，不受限制的思想自由对个人和社会意义深远，思想自由能发展人的个性，并最终促进社会的全面进步;相反，如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见，将会妨碍个人和社会的进步。
书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”
也就是说，在密尔看来，即便一个错误意见全部错误，正确的意见包含了全部真理，那么，不允许人们讨论和提出挑战，就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见，也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。而作为正确的真理，由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险，也阻挡了这个真理实际上的效力。因此，倾听他人的不同意见，永远不窒闭他人的意见和思想，不干涉他们的思想和讨论，而且要欢迎任何形式的讨论，才能让社会整体更加接近真理。
人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。于是便谈到了个性自由的问题。密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求：“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人，除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。”
想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们，他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗?僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢?
人的个性是社会进步的动力，个性自由理应得到推崇。为了给每人本性公平的发展机会，就必须容许不同的人过不同的生活。然而看看中国几千年来的专制制度，无论是打着三纲五常、“亡天理灭人欲”，还是以国家、集体的名义阻碍个人追求，实质都是对人性的压抑和摧残。
在论述个性与发展是一回事之时，密尔强调只有培养个性才产生出或者才能产生出发展得很好的人类。而且，密尔还强调，首创性是人类事物中一个有价值的因素，以及坚持天才的重要性，坚持让它在思想上和实践上都得自由舒展的必要性。我们不能试图用一个模子来范铸人们，应对个性的任何显著表示宽容，只有支持鼓励自由和境地的多样化，这两个人类发展所必要的条件的发展，才能使个性保住它的根据，避免个人性格的各项情况日益趋于同化。纵观近现代富强起来的欧美国家，无一不建立在一个个有独立人格、公民素养的国民之上。
谈到社会对个人自由的限制，密尔指出“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”
这一点其实是个人自由的界限的再阐述，只牵及到私人的个人行为不应当受社会的干涉，特别是不能因为公众的喜好厌恶而强制“异端”也要和他们一样“统一”。
而什么时候公权力可以干涉个人自由呢?密尔认为：“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。”
举个例子说吧，比如对罪犯的惩罚、剥夺他的自由就是为了防止其对他人的危害。只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才有权对个人行为进行裁判，并对他进行强制判决。政府对个人自由的干预，只应是为了防止他人利益被损害，不可以更进一步，社会不能非法干涉个人合法自由。
每本书的存在都有其价值，我们不能一味否定，也不能一味肯定。我认为“自由主义”是一个比较抽象的概念，自由主义主张的就是个人的自由，但这是法治之下的自由。因此，为了让每个人享受
《论自由》读后感【篇六】
《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理
第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
二、几点感想
1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。
2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。
3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。
5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。
理解比较浅薄，暂记流水账于此。
《论自由》读后感【篇七】
我读的版本是商务印书馆许宝骙译本，网上对这个译本颇有微词，希望有机会可以换一个更好的译本再读一遍。
密尔的自由不是形而上的自由，不是康德的那种高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范围里，是功利主义的自由。他的自由体现在伤害原则之上：“任何人的行为只有涉及他人的利害，个人就不必向社会负责交代。在只涉及本人的那部分，他的独立性在原则上则是绝对的。对于本人自己，对他身心，个人乃是最高主权者。”密尔的自由有点类似于以赛亚柏林的消极自由和积极自由。在不损害他人利益的前提下，集体不能干涉个人的自由，这属于消极自由;个人对自己享有最高的主权，这是积极自由。
《论自由》共有五章，第一章“引论”，告诉读者本书主要讨论社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度，提出伤害原则;第二章“论思想自由和讨论的自由”，讲的是因为人们不可能达到真理，所以必须保留错误的意见，完全抹去与整个社会不同的意见是极端危险的，由此来捍卫言论自由和思想自由;第三章“论个性伟人类的福祉的因素之一”，人按照自己的个性实现自己，不仅仅是达到幸福的手段，实现自己的个性就是幸福的一部分，社会应该在最大程度上保证每个个体实现自己的个性;第四章“论社会驾于个人的权威的限度”，密尔在这一章确立了著名的伤害原则，讨论社会在什么时候可以干涉个人，社会如何正当地干涉个人;第五章“本书教义的应用”，在一些实际问题上如何运用密尔的自由原则，比如教育，饮酒，赌博等问题。接下来仔细讨论每一章都说了什么。
第一章：引论。
约翰米尔讨论的自由不是“自由意志”，和哲学家们讨论的自由是不一样的，他的自由是“对于统治者所施用于群体的权利要划定一些他所应当收到的限制”，自由是对权力的限制。密尔把自由牢牢限定在政治自由的范围里，不讨论在康德那里像神一样的，本体论意义上的自由。他觉得在他的年代全圈政府已经不是令人担忧的对象了，而是在民主的基础上怎么防止多数人的暴政，尤其是道德的暴政，密尔觉得大多数道德都是“阶级利益和阶级优越感的创造物，是社会中一些有势力的部分的好恶”。他要讨论的是集体意见能否合法干涉个人意见，这个限度在哪里?限度就是伤害原则。在引论里他也提到了功利主义，他说：”在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利主义的，但这里所谓的功利必须是最广义的，必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。”也就是说密尔的自由不是高高在上的，所有问题的第一因，功利主义是自由的前提。
第二章：论思想的自由和讨论的自由。
我觉得这是这本书最重要的一章。这一张主要捍卫了言论自由和思想自由。捍卫的手段就是证明公众的意见也有可能是错的。密尔极力反对用公众权利压制个体的思想。“假定全人类统一持有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这是，人类要使那一个人沉默并不比那个人(加入他有权利的话)要使全人类沉默较为正当。”他还说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。”之后，密尔极力证明社会和政府会产生许多谬误，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为错误荒谬的意见。任何意见都有被怀疑的权利，无论是道德问题或是宗教原则，如果没有少数人提出相反的意见，不保证他们的言论自由的话，整个社会和政府都会处于危险之中。除此之外，他还推重两个对立观点之间的共存和融合。“两种思想方式各借对方的缺陷显出自己的功用，也在很大程度上各靠对方的反对才把己方保持在理性和健康的范围内。
第三章：论个性为人类福祉的原因之一。
他觉得人应该抱有自己的个性。这一章显示出了密尔的多元论倾向，他说：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空气里，正不亚于各种各样的植物不能健康的生存与同一物质和空气里。”密尔对个性的捍卫建立在言论自由之上，因为人类的真理是很难统一的，一套真理不可能适合所有人，意见的分歧时必然会产生的，所以，保存每个人的个性至关重要。“对于各种各样的个性只要对他人没有损害应当给予自有发展的余地。”这一章还还展示了密尔和德国古典哲学之间的关系。“人性不是一架机器……它毋宁说像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使他成为活的内在力量的趋向生长和发展起来。”这种黑格尔风格的话出现在功利主义的著作里还蛮让人惊奇的，密尔算是吧德国古典主义和功利主义糅合在一起了。
第四章：论社会驾于个人的权威的限度。
这一章讨论人类生活中有多少应当派归个性，有多少应当派归社会。主要的观点就是：“凡主要关涉在个人的那部分生活应当归属个性，凡主要关涉社会的那部分生活应当归属社会。”根据伤害原则，自己的事情完全可以交由个性处理，只要不伤害到别人的利益。在涉及他人的利益时，就必须遵守规则。人可以特立独行，只要他不损害别人的利益，他要为自己的特立独行负责，别人不能干涉他，却可以在情感上不喜欢他：“一个人因为自慎或是个人尊严上具有缺点而当然会招致的他嗯情感方面的损失和因对他人权利有所触犯而应当遭到的谴责是不一样的。”
第五章：本书教义的应用。
最后一章他讨论了一些具体的零散的问题如何应用他的理论，比如贸易、求职、毒品、警察的权限、国家的权限赌博、饮酒、教育……
马小跳玩数学读后感精选7篇
只有读书才可以更加了解这个世界，作品是著名作家作者的代表作。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受。读后感大全编辑已经为您搜集整理了一篇符合您需求的“马小跳玩数学读后感”，希望大家喜欢本文！
马小跳玩数学读后感 篇1
就像杨红樱姐姐说的：数学就像空气一样，它时时刻刻都在我们身边，我们无时无刻都能感觉到它的存在。生活中，到处都是数学知识。读完此书后，我发现：数学就像一个调皮的鼠标，总是在不经意间偷偷潜入你的大脑。然后悄悄轻点左键，一举激活你的数学细胞，随后不计其数的想象因子开始争先恐后地崭露头角。引领你走入一个绮丽而充满遐想的未知世界。
我认识了数学天才马小跳和他的同伴发生的一个个妙趣横生的故事。一个比一个难的数学难题被他解开了。比如其中“用桶装下西湖水”的故事，安琪儿一家去杭州玩，安爸爸给小孩们出了一个问题：西湖里的水如要用水桶装，需要装多少桶。这个问题可真没法回答，谁知道西湖里有多少水呀？再说又没说用多大的水桶，缺条件答不了。可是安琪儿却答出来了：如果水池和桶一样大，就只需一个桶。如果桶只有水池的一半大，就需要两个桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三个桶。……所以关键要看水桶有多大。他真是厉害的无话可说！
《马小跳玩数学》这本书，让我们在玩中学，学中玩。真是太有趣了！
马小跳玩数学读后感 篇2
最近我看了《马小跳玩数学》，书的作者是杨红樱。以前我的孩子还没上小学的时候，听同事说她女儿在看杨红樱写的《淘气包马小跳》，还说这书在孩子们中间很受欢迎。我也去书店买来看，书的主要内容是趣味数学故事，我很喜欢这本书，因为它让我懂了很多以前不懂的解题诀窍；现在我的孩子上小学了，当我拿起《马小跳玩数学》时，我就知道他是马小跳的好朋友，这本书让我们玩中学，学中玩，不再无聊，这本书会让你发现过数学中的美和乐趣，让你懂得生活中处处都是数学。《马小跳玩数学》带着你一起去发现生活中的数学，去发现数学中的美和乐趣。当你翻开这《马小跳玩数学》的第一页，便已经进入到马小跳的数学王国，你不仅能和他一起学习用聪明又巧妙的方法去玩各种各样的数学游戏，还能和他一起去认识数学之神，看了《马小跳玩数学》之后，我和我的孩子都爱上了这本书，他让我和孩子发现了生活中的数学和学数学的乐趣。
马小跳玩数学读后感 篇3
我看马小跳玩数学之神秘的金字塔通道，主题是马小跳一家要讨论去哪儿玩儿，讨论来讨论去最后还是要去世界闻名的金字塔。
三个人去办理了手续，跟随导游去向往已久的埃及，很快，他们到了萨卡拉金字塔，马小跳很想肚独自进去到金字塔里面，可导游说： “要想进入金字塔，就得有密码，因为在金字塔内部有一条通道，通道是一个数码阵，上面有很多数字，有的下面是机关，只有走正确了，人才会安全。如果你们不了密码，为了安全起见，就必须跟我一起进入金字塔了。导游说完，给了马小跳一个纸条，纸条上是通过数码阵的密码。马小跳和贪玩的老爸看到纸条上写着”1，2，3，5，8 “，而8 的后面就什么都没有了。贪玩老爸和马小跳看了一会，都皱起眉头，不知道怎样走才会安全。没办法，为了生命安全，他们只能跟着导游走。
在导游的带领下，他们很容易就通过了那个所谓的数码阵。
通过数码阵后，马小跳这个后悔呀，因为这个数码阵的密码其实并不难。
我也觉的这个数码阵的密码并不难，纸条上的数字是1，2，3，5，8 而1+2=3，2+3=5，3+5=8 ，接下来5+8=13 ，下一步就应该走13 ，以此类推，就能很容易地通过数码阵了。
我通过这件事情知道了学好数学很重要，能解决生活中很多问题。
马小跳玩数学读后感 篇4
《马小跳玩数学》这本书讲述了许多数学故事，把枯燥无味的数学变得生动有趣，就连不喜欢数学的我也被吸引住了。
让我印象最深的是《捐款活动》和《马小跳的数学成绩》这两篇故事。《捐款活动》写了毛超计算有小数点的算式时没把小数点对齐，结果闹了个大笑话的故事。看了这篇故事以后我知道了计算有小数点的算式时一定要把小数点对齐。《马小跳的数学成绩》写了一次数学考试的成绩单发了下来，马小跳瞄了一下丁文涛的成绩单，以为丁文涛比他考得差。路曼曼不相信，看了看两个人的试卷，说：“马小跳，明明人家丁文涛比你考得好呀，你怎么说比你考得差呢？”一开始我也不明白这是怎么回事，看了聪明屋之后我才明白，原来丁文涛的成绩是97.5，而马小跳的成绩是97.丁文涛比马小跳多了半分，所以丁文涛考得好。
啊！《马小跳玩数学》这本书使我喜欢上了数学，我喜欢看《马小跳玩数学》。
马小跳玩数学读后感 篇5
这个寒假我读了马小跳玩数学（四年级）这本书。本书由杨红樱编写，吉林美术出版社出版。书中讲述了淘气包马小跳和他的死党们——河马张达、猿猴毛超和企鹅唐飞在六年级的小学生涯中，一个个都变为了数学天才。在杨红樱笔下，他们身上发生了一个又一个或有趣，或惊险，或恐怖，或温暖，或感人，或甜蜜的数学故事。
在读到一半时，我就在想：等他们长大了，或许各奔东西，或许成为知己好友；他们可能会做老师、数学家、科学家、教授、公务员，也许会做区级领导、市领导，甚至省领导。到那时，他们之间的关系可能会更加复杂，掺杂了许多的关系，等他们成家立业的时候，还会互相为对方而感到喜悦呢？孩童时代的这些纯真的友谊更加珍贵，更加令人值得好好珍惜。
我想，像他们这样的淘气包，都可以成为数学天才，我们又何尝不能呢？只要勤奋、努力，我们一样可以获得成功的嘉奖！
马小跳玩数学读后感 篇6
最近，我读了一些课外书，其中让我印象最深的是《马小跳玩数学》了。这本书的主人公是马小跳。里面有每一道道的数学题。
其中让我最深刻的一道题是：6千克水。用一个大水桶和一个小水桶怎样才能称出6千克的水。给的条件是小水桶能盛水5千克，大水桶能盛水14千克。这个问题我想了半天也没有想出来答案。所以，我看看了答案。答案上说：1。先将小水桶里盛满水倒入大水桶，连续到三次后，小水桶里还剩下1千克水。2。再将大水桶里的全部水倒出，将小水桶里的1千克水倒入大水桶里。3。最后将小水桶盛满水，然后将里面的5千克水全部倒入大水桶里，这时大水桶里有6千克水了。后来我又仔细的算了一遍，看来答案上说的还真对呀!里面还有许多许多的有趣的数学题，我要一题一题的去算，一题一题的去解答。
我喜欢读《马小跳玩数学》这本课外书。
马小跳玩数学读后感 篇7
最近我看了一本幽默风趣的数学课外读物，马小跳玩数学。
这本书是著名的作家杨红樱写的，主要是有80个数学小故事组成，带我们读故事，做游戏，玩出数学好成绩，比如在这本书里有一个小故事，是让求该买多少头牛的，第一片牧场，三又1/3亩，12头牛，四星期吃完牧场的草，第二片牧场十亩，21头牛九星期吃完牧场的草，现在想让买的牛十八星期吃完那片最大的牧场的草，不知道按这个比例，该买多少头牛？毕竟我的能力有限，在没有看下面的解题密码的时候，连题意我都不理解，但是看完下面的解题密码，我有了一些小小的头绪。
这本书带领我们从玩儿中学，学中玩，而从这本书我也真正体会到了，什么是生活中处处有数学。在这本书中，我也发现了数学中的美和数学中的乐趣，还能在这本书中把我们不会和比较不熟练的题的大致思路弄明白。
我觉得看了这本书，我的数学成绩慢慢就提高了，以后还要看这样的数学课外读物。
读后感数学读物1000字(系列7篇)
栏目小编特别从网络上整理了读后感数学读物。读书可以拓展人的精神世界，使人生更加美丽，从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。不妨去写下一篇读后感来记录自己新获得的感悟和想法吧。仅供参考，希望能为你提供参考！
读后感数学读物 篇1
初升入新学段教学，正苦于无从下手，心定后，我想到首先应重阅《数学课程标准》，或从中能寻求依托，于是我读了《数学课程标准教师读本》一书。
这本书对数学课程标准的解读有独特的视角：它重在数学教学教育时间层面上的解释，关注内容的现实针对性，而少有理论思辨性的阐发；它重视数学课程标准与数学教学大纲的异同比较，而避免在概念领域作经院式的鉴别陈述。通过阅读，使我再次学习了新课程标准的基本理念、课程目标、内容标准以及课程实施建议，使我进一步理解了标准中一些难以掌握的重要内容，如：基本理念中"人人学有价值的数学"这一条说到，有价值的数学分为显性和隐性、数学思想与数学方法是有区别的等，这些是我以前读新课标体会不到的东西。
读过这本书后，我对课程标准所体现出来的人文精神也有了更深刻的认识。首先，教师在数学教学活动中"是数学学习的组织者、引导者与合作者","教师应激发学生的学习积极性、向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法、获得广泛的数学活动经验","学生是数学活动的主人","学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的，主动的和富有个性的过程","对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度"……所有这些无不体现着对学生的人文关怀。因此只有在数学教学中师生互动、互相沟通、相互启发、相互补充、共同体验、共享共进，才能实现教学相长和共同发展。
而数学的学习者不仅仅是学到了数学知识，更重要的是学到了因为学习数学而伴随衍生的许多非常重要的品质，如：自尊、自信、自律和积极主动、乐观向上的精神；克服困难、应对挫折的勇气和意志；尊重他人，与他人共同学习、工作和生活的能力；团结、合作、协调的精神；实事求是和独立思考的治学态度。这些都体现了数学教学的人文精神，体现了师生间充满人性、人情、人格之美的价值和意义。
"临渊羡鱼，不如退而结网"一直以来，我一直在做授人以鱼的事，很多学生包括我们自己读书、学习的方法都出奇地一致，研习的成果、心得也就了无新意。《课程标准》中提出 "具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法"的要求。倘若我们用不反思、永不归家结网，我们的鱼迟早会吃光。读过此书后，我在产生羡鱼冲动的同时，产生了结网的需求。
读后感数学读物 篇2
数学是一项要努力才能学好的科目，所以我经常看关于数学的书。今天，我看了一本惊险有趣的书，名叫《数学小眼镜》。
《数学小眼镜》这本书的作者是李毓佩，李毓佩写的书，我大部分都看过，我觉得各个都生龙活虎，非常好看。我还从李毓佩的书里看到了认真、坚持。
大家肯定会觉得奇怪，我是怎么知道李毓佩这个人的呢？今天，让我告诉你吧，在一年级的时候，我们班的数学老师吉培培，给我们班推荐了一本叫《李毓佩数学学习故事（上）》的书，于是我觉得应该很好看，便让妈妈给我买，买了之后，我经常看的是爱不释手、聚精会神，最后我把这整本书都看完了，我突然发现这一套其实有四本书，但其中只有三本书李毓佩写得，还有一本《数学城历险记》是一个姓苏的人写的。于是我让妈妈陆续给我买了《李毓佩数学学习故事（中）》和《李毓佩数学学习故事（下）》。每一本我都看了上100遍，下1000遍了，我觉得真是好看。妈妈看我那么喜欢的样子，书。最后妈妈看到了《数学小眼镜》……一套书，作者也是李毓佩，便毫不犹豫的定下了。三天后，这一套书在我家降落了。
《数学小眼镜》里面一共有4个故事，有：《数学小眼镜历险》、《古堡里的战斗》、《黑森林遇险》、《沙漠小城的奇遇》。我最喜欢里面的《数学小眼镜历险》，因为这个里面有很多古代的数学家，比如：祖冲之、商高、刘微……。我最对祖冲之感兴趣，因为祖冲之说过：“我求出的圆周率在3。1415926与3。1415927之间，误差不超过一千万分之一。”我看过这本《数学小眼镜》的书后也开始会问数学问题了，比如：一个人有四只手，每只手分别拿狼牙棒、铁饼、莲花、贝壳，你知道他有多少种不同的拿法吗？我知道，一共有24种。如果有十只手，就有3628800种。
我觉得数学真是对人类有太大的作用，好似什么事情，都和数学挨得上边，所以我一定要努力、认真学习数学，让数学在深圳、在广东、在中国、在世界、在各个星球、在宇宙发扬。
读后感数学读物 篇3
---读《中美学生数学学习系列实证研究》有感
广东省清远市新北江小学林琛
细细品读了蔡金法教授的《中美学生数学学习系列实证研究》一书，其中关于“地基”与“高度”的比喻引发我深深的思考。蔡教授认为学生掌握基础知识和基本技能就相当于建造一栋楼房的“地基”，解决问题的能力就像是一栋楼房的地面部分，楼层越高，建筑面积越大，就说明效益越高，中国数学“双基”教学的成果举世瞩目，按常理推理，孩子们的解决问题的能力也应让人惊叹，结果是否如常理呢？恰恰相反，蔡教授研究的数据表明，我国学生在计算题、简单问题的解决、以及过程限制的复杂问题解决方面比美国学生好得多，但在解决过程开放的复杂问题上的表现反而比美国学生差。现实生活中的问题大部分是过程开放的复杂问题，我们的学生付出了许多的精力和汗水打下了坚实的基础，却不一定能转化为解决非常规问题、开放的复杂问题的能力。中国学生在计算题的平均分上遥遥领先35个百分点，到解决简单问题时差距缩小为10个百分点，到了复杂问题上，我们的孩子却落后2个百分点，孩子们修筑了牢固的“地基”，却在“高度”上略逊一筹，孩子们看似赢在起跑线上，但是却输在了终点……如此巨大的反差应该让数学教育工作者重新审视我们的数学教学中是否哪里存在着偏差与误区？
首先我们要来看看美国的孩子是如何“后来居高”呢？纵观中美学生的解决复杂问题的策略，美国学生中只有一小部分学生用较抽象的方法来解决问题，大部分学生喜欢用直观的方法来解决问题，如画图、列表、用文字描述等，方法多样而有趣；中国的孩子大部分用代数的方法来解决问题，而且解题策略高度统一，极少数学生采用画图或列表的方法来解决问题（相信画图来解决问题的孩子，在我们老师眼里没准就是被归为差生类型的）。遇到找不到任何思路解决问题的情况，两国学生的态度也大相径庭，美国的孩子总是尝试写点什么，而中国的孩子却是用空白来选择放弃。
现象：美国孩子用中国教师认为的不太数学化、不太严谨的方法解决了许多复杂问题。
思考：我们是否存在一种偏见：轻视直观、图示表征，喜欢用数字、规律、程序等代数化的表征的方法来解决问题，认为这些方法才是最简单最优化的方法。当前的解决问题的教学，教师们都意识到方法多样化的必要性，但紧接着的算法最优化是否又将算法多样化的给抹杀了，通常情况下，直观的、不够数学化的方法会被教师忽视，教师引导学生对解决问题的策略进行筛选，通常情况下，教师引导孩子们比较方法时，总是青睐用推理逻辑严密，列式简洁明了的解决问题的方法，并推荐给孩子，这一做法否会让孩子产生一种想法，认为方法有好坏。造成后果就是只要列不出式子来解决问题，孩子们就认为这个问题太难，自己无法解决，很多孩子宁愿放弃寻求问题的解决方法，也不愿再去尝试其他的方法。即使是头脑中有了一些想法，也觉得自己的方法不是好方法，不敢大胆的表达，最终选择了放弃。
课堂中的这样一个片段，让我更加确信教师对解题策略的态度对孩子的影响力之大，北师大版教材五年级上册《梯形的面积》一课，一位教师出了这样一道练习：王大伯家在围墙边围起了一道梯形的篱笆墙，篱笆的长度是55米，其中一边篱笆长15米，求篱笆围出的梯形的面积。如图：（图片略）
课内，教师先引导学生分析题中已知条件和问题，让学生小组讨论该怎样解决问题，然后请学生展示自己的方法。
学生1：“梯形的面积等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米减高15米，刚好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面积225平凡米。”
学生1分析得头头是道，推理逻辑严密，列式简洁明了。教师也不吝赞美之词，大力肯定了学生的方法。
师：“还有没有不同的想法？”
学生2：“我是猜出来的，三条边的长度是55米，有一条是15米，我看图，一条和15米的差不多长，我就当它是15米，一条长很多，我猜长的是25米，加起来刚好55米，然后我用公式算出梯形的面积是225平方米。”
生2说完神色喜悦，我想他正为自己能够想出办法来解决这个问题而沾沾自喜，等待老师的表扬，多可爱的孩子啊！
师：“同学们喜欢哪种方法？”
生；“第一种。”
师：“为什么？”
生；“因为第一种够简便。”
师；“那我们以后再解决问题可以采用这种简单的方法。”
我坐在生2的旁边，明显看到生2低下了头，我想这孩子肯定感觉自己被“优化”掉了，难道生2的假设法真的没有可取之处吗？他的猜测毫无根据吗？
仔细想想，在我们一厢情愿的追求方法的“优化”过程中，有多少有效的策略被优化掉了。画图、列表、假设、猜测验证……这些在教师眼中略显幼稚的经常让我们忽视的方法，却有着让人不可小看解决问题的强大功效，不要让这种有效地解题策略在我们的算法优化的程序中溜走，我想，我们应该做的是帮孩子将众多的方法进行归类整理，让我们的孩子明白方法没有好坏之分，大胆地根据实际问题采用不同的方法去解决，能解决问题的都是好方法。教师的观念对学生起着潜移默化的影响，只有教师改变观念，在教学中渗透多种解决问题的策略，关注策略的多样性，相信我们的孩子将能在坚实的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，实现“高度”的不断攀升。
读后感数学读物 篇4
书中一个个新奇的知识，有问有答会让你感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化。令人废寝忘食，手不释卷。
比如：“古代人是怎样计时的？”。古时候，聪明的人类发明了多种利用测量影子来计时的方法，这就是各种各样的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周围按一定的距离再摆放些石头，无论太阳在天空中什么位置，直立的木棍都会在石头上留下影子，看了影子的位置，就知道当时的时间了。可是，这种方法在夜晚和阴雨天气就不管用了。所以后来人们又发明了用水计时的“滴漏”的方法。直到1657年，荷兰数学家惠更斯根据伽利略1583年发现的摆动定律，制成了世界上第一个带摆的时钟。到今天，这种钟颇受人们的欢迎。
读了《十万个为什么》我明白了，我们身边还有许多神秘未知的事物等待我们去观察、思考、探究，也只有有心人才会发现身边奇异的现象。我们的生活中少不了小小的科普知识，也少不了许许多多的生活常识，如为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶；为什么晚上要刷牙？因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵；一年中的“四季”是怎样形成的？海底下是什么颜色？海水为什么发蓝？等等。……这套书就像一位经验丰富的老人，无论你问些什么，上至天文、下至地理、风土人情、锦绣河山、科学疑案等很多使你疑惑不解的问题，都可以在这套经典的书中找到答案。
它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《十万个为什么》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。《十万个为什么》丰富了我的知识，开阔了我的视野，真是我的良师益友！
读后感数学读物 篇5
这几天，我读的最有意思的数学读物是《马小跳玩数学》，这本书上的内容有的我没有学过，但有的我也一眼就能看出来，比如数学嘉年华那儿那个找规律，1、3、5、7（）、（），这么简单的规律书中的主角马小跳却还要抓耳挠腮、冥思苦想呢！我心里头不仅发出一阵欢笑：“哈哈！原来马小跳还没我厉害呢１还有，我在这上面还学了一个特别特别好玩儿的游戏，这个游戏需要一个计算机，还有你的动手能力。
例：12（我的出生月份）x2，+3，x50=1350。再+8（8是自己现在的岁数。）=1358。然后再—150=1208。这个得数前面的12，就代表12月出生。后面的08，就代表现在自己是8岁。这是我用我自己举的例子，同学们也可以算算自己呀。
我觉得这本书不仅有趣，还能从中学到很多知识，真是两全其美啊！
读后感数学读物 篇6
这本书内容非常丰富。它是以父子俩的对话形式贯穿全文。有的'知识点还是老师不会教到的。通篇都是让我们通俗易懂的语句，不复杂。有时还有一些小游戏。
我学了一道比较难的题目：两位数乘两位数，十位数一样，个位数相加等于十。如何快速度地算出来他们的积。
比如：15*15。我就能快速地算出来：225！怎么算呢？方法是这样的：十位数*（十位数+1），乘积写在千位及百位上；个位数相乘积写在十位和个位上。以此类推。大家不妨用这个方法算一算24*26。33*37……
我还学到了一种算法，是十位数相加等于10，个位数相等的乘法。也会立刻就算出来。
比如：24*84。47*67。39*79……算法是：十位相乘后+个位，积写在千位与百位上；个位相乘积写在十位和个位上。两个乘积拼起来就是答案。
……
除了一些运算方法外，此书还强调了加，减，乘，除的特殊运算条件。我记得最清楚的是父亲问儿子：一个梨子+一把椅子=？儿子先开始回答是两个……两个什么呢？儿子这时一下子停住了，不知道单位名称到底如何回答。此时爸爸说这就是属于特殊加法，它俩不是同类，所以单位名称既不能是“个“也不能是“把“。如果题目这样问，房间里有一个梨子和一把椅子，房间里这时有几样东西？就可以算成1+1=2（样）了。
从这本书中我学到了不少与自己生活息息相关的知识。
读后感数学读物 篇7
我学了一道比较难的题目：两位数乘两位数，十位数一样，个位数相加等于十。如何快速度地算出来他们的积。
比如：15*15.我就能快速地算出来：225!怎么算呢？方法是这样的：十位数*（十位数+1），乘积写在千位及百位上；个位数相乘积写在十位和个位上。以此类推。大家不妨用这个方法算一算24*26.33*37……
我还学到了一种算法，是十位数相加等于10,个位数相等的乘法。也会立刻就算出来。
比如：24*84.47*67.39*79……算法是：十位相乘后+个位，积写在千位与百位上；个位相乘积写在十位和个位上。两个乘积拼起来就是答案。
……
除了一些运算方法外，此书还强调了加，减，乘，除的特殊运算条件。我记得最清楚的是父亲问儿子：一个梨子+一把椅子=?儿子先开始回答是两个……两个什么呢？儿子这时一下子停住了，不知道单位名称到底如何回答。此时爸爸说这就是属于特殊加法，它俩不是同类，所以单位名称既不能是"个"也不能是"把".如果题目这样问，房间里有一个梨子和一把椅子，房间里这时有几样东西？就可以算成1+1=2（样）了。
从这本书中我学到了不少与自己生活息息相关的知识。
今日读后感:爱玛读后感英文优秀模板(7篇)
读一本好书就像和一个高尚的人说话，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编细心准备的《今日读后感:爱玛读后感英文优秀模板(7篇)》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
爱玛读后感英文 篇1
Emmathe fourth, longest and last of Jane Austens books to appear in print during her lifetime, Emma is considered a classic romantic comedy and was first published in 1816. Written almost 200 year ago, its inevitable that the dialogue may feel a bit stilted at times. However, this adds dimension and depth to the story which focuses on 19th century social hierarchies and the interaction between various social classes.
Miss Emma Woodhouse is a shining example of a 19th century socialite. Beautiful, clever and wealthy, she fancies herself a master-matchmaker and sets in motion a laundry list of schemes to pair off the Highbury residents. Convinced a make-over would elevate her new friend Harriets social standing and thus her marriage potential, Emma, fueled by her feeling of superiority, plotted and planned, all to no avail. Failing to realize the extent of her shortcomings and the consequences of such hurtful behavior, Emma was finally confronted by Mr. Knightley. Afterwards, embarrassed and ashamed, she reevaluated her life and began to make amends, in hopes of becoming a better person.
Emma is a beautifully written, classic, laced with wit and sarcasm. Through a vastly differing cast of characters, each delightfully inspiring in his or her own way, Austen vividly captured the heart of a community. Everything is neatly tied up at the conclusion, as things literally come full circleending much the way it began. A sublte, yet very significant messege is hidden just below the surfacethe beginning and the ending are just definitive points in the journey, in between is where we write our definition of happiness. Theres a depth and sincere honesty written into the very fabric of this story- that must be recognized to fully appreciate the artistic genius of Jane Austen.Like a vintage automobile, Emma is a slow, leisurely read, perfect for a lazy Sunday afternoon.
爱玛读后感英文 篇2
The vampire story is a well tried and tested plot line. The undead feeding on the blood of the living, and in so doing turning their victims into vampires as well. Great plot, but it has one flaw. The usual scoop involves a vampire needing to drink blood every night. I live in a small town of around 20,000 residents, some simple math shows that within two weeks, we would all be vampires, in fact within ten weeks every person in the continental US would be a vampire, and a few weeks later the entire world!
That said, I have no problem with vampire related books. Predatoress is set in modern times, actually 2003 and most of the activity takes place in the small Hungarian town of Sopron. For the main character the author has selected herself, Emma Gabor. Emma is a sweet 18 year old girl with a promising future as a genetic researcher. Those aspirations seem dashed following a close encounter with a shadowy figure who introduces Emma into the world of the undead.
Emma in turn co-opts her friends. Of course the small population of Sopron can not possibly sustain this ever expanding vampire population, and the young ladies are forced to forage further afield.
As with any secret, it has a finite shelf life, a sell by date! It does not take long before the activities in Sopron become noticed.
Emma is not inherently bad, she just can not control the need for fresh blood. Eventually she explains her dilemma to her fiance Zoltan, another genetic researcher.
The race is on, can they discover a serum to undo the vampire curse?
I dont think it would be fair to readers to reveal more of the plot.
As an older reader I left with the feeling that this book lacked the finesse Bram Stokers classic 1897 horror novel Dracula. But, the genre is not one that I have a great love for anyway, so I would not take my word for much. In fact my 18 year old step son and his girlfriend are huge fans of this genre, it will be interesting to get their feedback.
Almost certainly the Young Adult audience is the focus of Emma Gabor, and it may well work for her.
From a technical standpoint I cannot fault the book. It has been well crafted, and great care taken in the editing phase. I suspect that Emma Gabor is going to become a name with a large following. It will be interesting to see what direction she takes next. The YA crowd is a large and influential group, and they are often willing to trade depth for action in a plot. I however think that if the author swaps action for depth in her next book, she will be well on the way to that elusive pot of gold at the end of the rainbow. Predatoress is a clear example of Emma Gabors ability to write, she just needs to limit the sweeping plot-line in favor of developing her characters.
爱玛读后感英文 篇3
《爱玛》是英国着名女作家简奥斯丁的第五部小说，写作技巧已是炉火纯青，此书和奥斯丁的其他作品一样着墨与凡人琐事，场景情节多比较平淡，却似乎有种魔力，吸引读者不断地融入书中的氛围，直到读到结尾才能罢休。这本书我在初中的时候就读了，最近又重温了一次。
这部小说也是围绕着女主人公的择偶活动展开，奥斯丁以女性细致而敏感的角度，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。文中描写了几对年青男女的爱情，以谜一样的故事，娓娓道来，更是耐人寻味。奥斯丁通过对人物的外貌，语言，动作和神态，使人物栩栩如生，呈现在读者眼前的是一场场精彩的舞台剧。
《爱玛》这个故事是发生在一个英格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活中，这里的人们熟悉对方，就像我们中国的村庄一样。但是与中国的习俗不同的是，英国人的社会等级观念比较强，普遍认为：贵族或者是社会比较上层阶级的人们不应该与下层阶级的人交往，他们认为这样会有失身份；尤其是结婚问题，如果一个有一定社会地位的男士与一位没有家庭背景的女士两情相悦，甚至达到谈婚论嫁时，这肯定是受到其他人的鄙视和侮辱，成为人们茶余饭后的笑柄。
《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。这或许在我们现在看来没什么了不起，但是在当时的英国社会确实一大步的进展，尤其是女主角爱玛伍德豪斯更是最特出的例子。此书是站在爱玛的角度思考问题，让我感觉到这女子是如此的与众不同。她相貌端庄，聪明开朗，生长在富贵家庭。她并没有想过嫁人，甚至还说：以后都不嫁人。甚至做起红娘，为她的好朋友哈丽特史密斯小姐做媒，她竭力为地位地下的女子寻找社会地位比较高的配偶，但结果往往与她预料中的不一样，闹出许多始料不及的笑话。
爱玛是个聪明的女孩子，但是她并不是完美的，她的缺点是过分自行其是，稍稍自负。每当奈特丽先生指出她观点中的不妥处，或许是对某人的评价与她不同时，她不会立刻检讨自己，甚至一意孤行，但到最后结果出来和她预想中不同时，她总会深思、总结自己的错误。
爱玛同样以自己方式帮助别人的是书中的主要男主角，奈特利先生。奈特利先生我认为是在全书中最为明智的一个人物。奥斯丁把奈特利放在最清醒的地位，用他的语言指出她认为的社会的恶习。他对于那个认为自己所作所为并不感到悔恨，依然认为自己在判断女性权利和女子的微妙心理方面比他能力强的爱玛是包容的。又如，在一次舞会上，看到社会地位低下的哈丽特史密斯小姐受到轻蔑的冷遇时，他挺身而出，协助她度过难堪局面，对谄上欺下的行为进行打击。与爱玛相反的是，他鼓励地位相符的哈丽特和罗伯特马丁之间的真情相爱，便给予一定的帮助，让有情人终成眷属。奈特利先生是在本书中我比较喜欢的角色之一。有两位性格如此鲜明的男女主角，让《爱玛》増添不少。
让我们细细体会一下：首先是爱玛和奈特利先生的爱情，这一对是最后才揭露出来，在前面的书本中并没有太多的笔墨描写，他们是如何有感觉的。之前我以前以为，奈特利先生对爱玛只是长辈对晚辈的感觉，因为他比她大整整16年。虽然说爱情是不能用年龄来衡量，但是16年这个数字在我的脑海里已经深深地留下烙印。再加上弗兰克邱吉尔的伪爱情烟幕，让我认为最后走在一起应该是爱玛和弗兰克邱吉尔。然而我们太看少爱玛，太看少时间，时间足以让一个人看清楚一个人，时间足以让所谓的暧昧消失。最后的爱玛的自我心里的剖解，和奈特利先生的坚持，让我们的有情人终成眷属。这一切却是意料之外，情理之中啊。让读者更开心的是，爱玛不用离开怕离别的伍德豪斯先生，也可以和她的爱人快快乐乐地生活在一起，这也是《爱玛》中最幸福的一对。
奥斯丁一生中从来没有结过婚，却给我们带了这样如此不同的爱情故事。让我们在享受文字的同时，不禁思索着：男女平等的权利是人们伟大的智慧结晶。这一部名着正是对当时英国社会反抗的无声呐喊。无数的文字形成一把把锋利的剑，刺向社会的弊端，这就是无论那个文人与生俱来的神圣的职责。
爱玛读后感英文 篇4
《爱玛》中的两个重要男女主人公是爱玛和奈特利先生。他们两人在许多场合都以自己的方式帮助别人。爱玛为女子做媒的方式十分可笑，甚至还有些荒诞，它竭力为地位低下的女子寻找社会地位比较高的配偶，常常是她自己蒙在鼓里，结果与她的愿望恰恰相反，闹出许多始料所不及的笑话。我们或许可以认为，作者这样处理，正是希望引导读者嘲笑当时英国社会上那种普遍的恶习。奈特利先生则一另外的方式帮助别人，譬如在一次舞会上，他看见社会地位低下的哈利特受到轻蔑的冷遇是，自己挺身而出，维护她的自尊心，协助她度过难堪局面，对馅上欺下的恶劣行径进行打击；他重视哈利特与其地位相称的马丁之间的真情相爱，并给与恰当的协助，使他们有机会按照自己的愿望喜结良缘。作者始终将奈特利先生这一角色置于比较让读者崇拜的地位，无疑希望通过这一人物体现自己一定的社会理想。
《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。
爱玛读后感英文 篇5
Emma–the fourth, longest and last of Jane Austen’s books to appear in print during her lifetime, Emma is considered a classic romantic comedy and was first published in 1816. Written almost 200 year ago, it’s inevitable that the dialogue may feel a bit stilted at times. However, this adds dimension and depth to the story which focuses on 19th century social hierarchies and the interaction between various social classes.
Miss Emma Woodhouse is a shining example of a 19th century socialite. Beautiful, clever and wealthy, she fancies herself a master-matchmaker and sets in motion a laundry list of schemes to pair off the Highbury residents. Convinced a make-over would elevate her new friend Harriet’s social standing and thus her marriage potential, Emma, fueled by her feeling of superiority, plotted and planned, all to no avail. Failing to realize the extent of her shortcomings and the consequences of such hurtful behavior, Emma was finally confronted by Mr. Knightley. Afterwards, embarrassed and ashamed, she reevaluated her life and began to make amends, in hopes of becoming a better person.
Emma is a beautifully written, classic, laced with wit and sarcasm. Through a vastly differing cast of characters, each delightfully inspiring in his or her own way, Austen vividly captured the heart of a community. Everything is neatly tied up at the conclusion, as things literally come full circle…ending much the way it began. A sublte, yet very significant messege is hidden just below the surface–the beginning and the ending are just definitive points in the journey, in between is where we write our definition of happiness. There’s a depth and sincere honesty written into the very fabric of this story- that must be recognized to fully appreciate the artistic genius of Jane Austen.Like a vintage automobile, Emma is a slow, leisurely read, perfect for a lazy Sunday afternoon.
爱玛读后感英文 篇6
《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，但是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。
我们可以从小说中人物对话中看到作者的一些长处和短处。那些长处决定于描述的全部力量，进行得熟练而精确，运用平静而带喜剧性的对话，在对话中展开交谈者的性格，正像在戏剧中一样。至于缺点，正好相反，是产生于作者着意安排的过分详细琐碎的描写。
小说还描写了性情古怪的人或头脑简单的人，例如伍德豪斯老头和贝茨小姐，当他们首先出现是显得可笑。可是当他们在小说被摆在过分显著的地位，描述的过分冗长，他们的唠叨开始变得令人厌倦，就像在现实生活里一样令人厌倦。整个说来，这位作者的风格也使人想起感伤性质的小说或浪漫主义性质的小说，这种性质表现为田野，乡村房屋和草地颜色斑驳的独家院宅的妥善经营的农产和壮丽的山峦景色的描写。
爱玛读后感英文 篇7
爱玛也许是简奥斯丁所有著作中最不讨人喜欢的女主角，她张扬而高调，她看待事物非常表面，对自己的情商和智商相当自信，认为自己所想的都是正确的，热衷于观察别人，同时欣赏自己的判断力，读者比她看得高一些，所以她的一切想法和推断都显得那么荒谬和不可思议。
爱玛沉醉于自己高高在上的地位，在脑海里为身边的人牵桥搭线，而她的标准基本是门当户对，社会地位和财富家世是否匹配，所以当一个农民出身的Mr.RobertMartin向HarrietSmith求婚的时候，爱玛立即觉得这是非常不合适的。
故事中出现了一位和爱玛气质相仿的男士Mr.FrankChurchill，也是一个看事物很表面的人，他看他的未婚妻从头到尾只赞扬了她的容貌，她的肤色，她的外表是如何娇美，他的喜悦体现在这些细节上。他们一拍即合，Mr.FrankChurchill是一个非常擅于奉承女性的男士，而爱玛特别享受被人奉承，哪怕到最后所有人都被Mr.FrankChurchill的谎言和圈套所震惊了，他的几句“发自肺腑”的阿谀奉承的道歉就又让爱玛觉得他还是可爱的。
这个故事中几乎没有一个特别理智的人物，所有人都在Mr.FrankChurchill的表演中做着观众，除了男主角Mr.Knightley。这个男主角承担了小说中所有的理性，公正，尖锐，深刻，风度和高尚的人格。他是爱玛的人生导师，帮助她慢慢纠正自己愚昧的眼光和自以为是的判断力。每一件荒谬事件都是Mr.Knightley给爱玛上一课的背景。他们有很多次直面对方的冲突和争执不下，Mr.Knightley的分析能还原一个理性世界的真相，而爱玛却总是走在真相的背面，可喜的不过是爱玛尤其崇拜Mr.Knightley，他有能够让爱玛反思自己的力量和影响力。就在这一路引导和教训中，他们走到了一起。我想，他在对爱玛一点一滴的完善中爱上了他的“作品”。而爱玛最后对HarrietSmith嫁给Mr.RobertMartin的欢喜并不是因为她重新认识到Mr.Martin的个人魅力，摒弃了她的传统思想，而只是对自己为Harriet几次误入歧途不必再负责和内疚而终于轻松了罢了。我很难去欣赏这个爱玛，她就像是一个高高在上的公主，需要别人奉承和赞美，虚荣和自私。
所以当小说中出现类似于她这样的更加虚荣更加不可一世的人物时，爱玛就不再显得那么不堪了。故事中最终结婚的对儿，都不是爱情故事，而是在一场伦敦郊外的城市之间相互寒暄的社交圈子的配对游戏，可能只有Mr.RobertMartin是一个在相对底层的真心真意的小人物。
今日读后感:《苏菲的世界》读后感范文汇集(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？以下是小编收集整理的“今日读后感:《苏菲的世界》读后感范文汇集(7篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《苏菲的世界》读后感(篇一)
我们身边处处是哲学，却只有少数人有会发现的慧眼，不断去探索。
外星人是什么样的，我想，让大家画出来的话，也许大家都会画出类似人类一样的生物，即使不是这样，也会画出自己身边熟悉的事物，如果狗会画画的话，也许会把它画成狗的摸样呢。我想世界上没有明分的对与错，一切只是我们自己的感觉，一切都是我们自己按照整个地球的标准去做哩，如果在一个没有明分对错的世界里，我们的生活会是怎样的?
在宇宙的世界里，有一个想象力被局限的星球，我们早已熟悉这个世界，觉得任何事都是理所当然的，好比我们人类是哪儿来的，对于是某种生物进化来的回答，一点也不吃惊，而我不能确定一定是这样的，就算是这样，这种生物又从哪来?创造它的又是谁?创造宇宙的又是谁?创造宇宙的又是从何而来?
这一切都是我们无法想象的。我们丧失好奇心的同时，丧失了一种极为重要的能力，生命是如此的神秘。这世界就像魔术师帽子里变出的一只白兔，所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上一段惊险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。
走进哲学的世界，身边的事物都会变得不同，人为什么会说话?鱼为什么有尾巴?都是有趣的，而我们无法理解，无法表达。
《苏菲的世界》——智慧的世界，梦的世界……
《苏菲的世界》读后感(篇二)
《苏菲的世界》由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著，讲述的是一位十四岁少女苏菲某天放学回家，意外发现信箱里放着一封没有写寄信人的名字，也没有贴邮票的信件，上面仅仅写着“你是谁？”“世界从何而来？”就这样，勇敢聪慧的她在一位神秘导师的指引下，一步步踏入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界的谜团在她眼前一点一点清晰起来。
以前看小说总是去追求华丽的辞藻、精彩的情节以及动人的情感，可看过本书以后，我却不得不被作者的匠心独具所折服。本书固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。苏菲的世界，即是智慧的世界，梦的世界，它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
本书中，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪
《苏菲的世界》读后感(篇三)
今天，我读了一本名为《苏菲的世界》的书。屹今为止，《苏菲的世界》是我读过的书中最奇特的一本了。它既是一本哲学启蒙书，又是一本悬颖侦探小说，还讲述了西方国家中世纪的历史。
书中讲述了：14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一样在她面前展开。在一位神秘的哲学老师的指导下，苏菲开始思考一些自己从未想到过的问题。她走进了哲学的.世界，开始用少女天生的悟性和后天的企图解开这些谜团。
读完这本书，我受益匪浅。我仿佛走进了哲学的世界，开始了解哲学，与著名的哲人一起沉浸在哲学的浩瀚海洋中。渐渐地……我认为哲学不像我想像的那样死板，戛然无味。哲学有时只是几个诸如：“我是谁？”，“马儿为什么叫马儿”？“世界是从哪儿来的？”这样看似简单，幼稚，实际上却难以解答的问题。
哲学不同于科学。因为前者所研究的是全人类关心的问题，像：“善与恶”、“高雅与低俗”这样的问题。它没有一个具体、固定的公式来衡量对与错。它是智慧的世界、梦的世界。它会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。
《苏菲的世界》这本书像一位耐心的老师领着我走进了哲学的世界，让我感受到了哲学的趣味。
《苏菲的世界》读后感(篇四)
苏菲的世界像是虚无的，又像是真实的。亦真亦幻，存在着许许多多未知的奥秘。我们的世界就是如此。
从收到第一封信起，苏菲的世界也许就就不再平凡。“你是谁?”看似简单的问题，实则包含了许多哲学的道理。在这位神秘导师的引导下，苏菲渐渐有了更宽阔的知识面，那些不寻常的来信，似乎也唤醒了这个14岁女孩的悟性和天赋。她游于各个知识领域，探究着一件件难理解的哲学问题。但未知的世界远远比她想的更复杂，更怪异。不知觉中，苏菲的世界越来越不同寻常，可能，世界本就是这样的。
本书的作者是挪威的一位世界级作家，乔斯坦·贾德。主修哲学，神学及文学，是当代重要的北欧作家。也许苏菲就是他的一个缩影，是他寄托感情的人物。因此，苏菲的形象便栩栩如生起来了，同时，也在人们心里留下了重要的地位。
在网上的论坛我见过这样一句话“科学的尽头即为神学”。而我认为，组成神学的重要因素就是哲学。《苏菲的世界》大概是一本哲学入门书吧。它唤起了我们隐匿的，潜藏的对世界的一个个问号，而后又不禁使我们产生了一个个恍然大悟的感叹号。哲学就是这样的吧，存在于世界的各个角落，任何时间。
我们可以构思一下，若天地真是由盘古开天劈地而来，那么宇宙又是怎样的存在?那么世界到底是怎么来的?总有人说宇宙是无限大的，而无限大到底是多大?没有边际，甚至我们对此一无所知。这足以见人类的渺小，世间的宽广了。于是人类便试着去认识，去理解这个他们赖以生存的世界。哲学的大门就这样被悄悄打开了。
书中有一句我很喜欢的话“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”这个世界太美好，清晨的曙光，傍晚的晚霞就足以温柔，每一颗星星，每一片云朵都让人忍不住驻足观望，浮想联翩。所以才让人们留恋，惋惜，从而认识生命的可贵。
所以，这不止是苏菲的世界——更是你的世界。
《苏菲的世界》读后感(篇五)
这本书的作者是挪威作家乔斯坦.贾德，此书一环扣一环，为我们解说了许多哲学名人的故事，带领我们走进了一个幻想世界，揭开了从古至今的哲学谜团。在阅读时，我也会因为书中的问题而思考，读着，你会沉迷其中，为这哲学问题懊恼，但不可否认的是它让我学会了思考，事物总有其相对性。作者以不俗的文笔从柏拉图以前一直到20世纪的整部哲学史展示在我的眼前。
哲学与科学、信仰三者相辅相成，科学是研究“是什么？”，哲学是探索“为什么？”，信仰则是解决“怎么办？”，也就是说，无论什么哲学，最后必通向任何一种信仰。
正如文中的话“兔子（就是从宇宙的帽子里拉出来的那只温暖舒适的毛皮深处向下爬，却被这名哲学家中途拦住，他一把抓住她的后脑勺，将她拉回毛尖（她孩提时代戏耍的地方）。”我们在生活中，也逐渐把对世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了这本书，我可能就从毛尖上掉下来。
比起亚里士多德，我更赞同柏拉图的理念，鸡与鸡的观念是鸡先有，而鸡的观念是由观察鸡而产生出的。虽然亚里士多德发明了各种科学并且加以分类，和在哲学方面的作为，令我敬佩，但我仍不赞同他歧视女性的思想，“他认为女性是‘未完成的男人’”。而苏格拉底重视他的良心与真理更甚于生命，令我感到震撼。
《苏菲的世界》是智慧的世界，是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。我愿随着苏菲去探索哲学世界的奥秘。
《苏菲的世界》读后感(篇六)
我也不知道从哪得知这是一本哲学入门书籍，于是就找来看了。此前也从来没有对‘哲学’这个概念有一个清楚的认知。读完这本书以后，果然还是没能有，但多少不是一张白纸了。
在苏菲的老师开始出现的时候并开始教授她有关哲学的知识时，尽管有些离奇，我还是从真实性故事的角度来看的。后面却愈发的跑偏了，我又转换成奇幻故事的心情来看，再后来看到苏菲是少校书中的角色，这样一种剧中剧的写法，这个脑洞确实有惊艳到我。
读完书我有了一个自己对于哲学的理解：哲学是对于精神理性的探求。而理性这个词的理解，我认识就是把事物寻根问底得拆分到最小单位。
前期大部分的内容都是在阐述人文发展，不论科学、宗教，都是对于身边事物的解释。对于可以理解的东西，我们称其为常识，还没能力对解释的，我们把解释交给神。但并不是所有人都满足于神的解释。而更加理性的解释就是科学，随着科学的发展我们有愈来愈多的能力去理解世界。
我以为科学是理性的，宗教某种意义上来讲也是理性的。它们为我们的生活带来的便利性、方向性和解释性。而换个角度来讲，他们又都不理性，因为他们划定了边界。我总能从书里感觉到一切皆有可能的暗示。
就上面两者所带来的方向性，我是说人生的方向性。如果我们有能力全都搞清楚，应该就能发现，自己是有选择的，而并不全包括在现在给出的选项中。大到宇宙的运转，小到衣食住行。再看看现在科技发现的今天，当然发展的不仅仅是科学，但他最显性。变化是永远不变的。在这样环环相扣的世界里，我们不断打破了边界，从而重新建立新的边界。
我思故我在，所有这些东西的背后的动力，应该就是思想了。
我们这些浩瀚宇宙里的渺渺星尘，拥有着最珍贵也最强大的能力。
《苏菲的世界》读后感(篇七)
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程，其被誉为20世纪百部经典著作之一。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，并在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
在没有阅读这本书之前，我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完整本书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
奇妙的数学王国读后感500字(集锦7篇)
读后感大全特别为你收集的“奇妙的数学王国读后感”。如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。是时候将内心感受对他人抒发出来了。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
奇妙的数学王国读后感(篇1)
《奇妙的数王国》是一本数学科普读物，讲述了整数、分数、小数以及数学图形如三角形、正方形等一些数学知识。主人公有哥哥小强、弟弟小华、零国王、一司令和二司令。零国王先带我们参观了一司令和二司令的奇、偶兵团，然后又去探索分数的奥妙。小数点是个神奇活泼的小东西，就像一个顽皮的小孩子，它能够把数变大或变小。多么奇妙的数王国!
在《大战佐罗数》中，弟弟小华解开了仙鹤王子身上的龟壳，结果被偶数军团抓住，事后他才从零国王口中得知，二司令看仙鹤王子在湖里玩耍，呈现出2字形，很是恼火，它觉得只有自己才能够呈现2字形。在生活中，也有这样自私自利的人，它们的行为是错误的。
这本书中还有许多故事值得大家去阅读和学习，它将枯燥的数学知识讲得既生动又奇妙，读起来简单自如，使我们在学习数学知识的同时，提高品德，学会做人。
奇妙的数学王国读后感(篇2)
在一个孩子的梦中，来到了一个大宫殿，一位女孩出来迎接他，介绍自己叫王小零。要带他参观零王国。这里的居民都是光头，你可以和这里的居民握手，因为握是一个加号。但你不可以拥抱，因为拥抱是一个乘号。
这一本《奇妙的数学王国》就是李毓佩送给我们的礼物。
这一本书的内容新奇，将抽象、枯燥的数学知识讲的深入浅出，读起来轻松自如。读者们读着读着就明白了许多。尤其是当我读到食数兽只吃因数4的数时，我有一些不明白，因数是什么。当我读到44=4*1111和4就是44的因数时我才明白什么是因数。
在读这本书时，都在快乐中学习，不知不觉就明白了许多知识和道理，懂了如何学习与看待别人。
这就是我暑假中找到的一本好书，希望你们也可以找到一本好书，能充实你们快乐的暑假生活。
奇妙的数学王国读后感(篇3)
数学，对我们来说一向都是一个枯燥无趣的学科，但是，当我在一次偶然读了《奇妙的数学王国》后，我对数学的认识发生了变化。
翻开《奇妙的数学王国》时，我会在第一页发现一个猪八戒和孙悟空，看到那里我在想，咦数学里怎样有了神话人物，这时我就会迫不及待好翻到目录栏，这时我又发现有许许多多的故事。《奇妙的数学王国》、《猪八戒新传》等等。
数学，许多人曾认为它枯燥、无聊、抽象，以前几何，我也是这样认为的。可当我读过这本书后，我的观点来了个180度的转角，它使我开始热爱数学，让我重新认识数学。
原先，数学是这么的搞笑、神奇啊!对音乐演奏一样，带给他无穷的乐趣。比起华罗庚，我就惭愧了许多，有时在写数学作业时，都会有些不耐烦。今后，我必须要改掉这个坏毛病。
透过阅读这本书，你将学到许多的数学知识。如果你想了解更多的数学知识，就快来读吧!为了使我们的数学潜力提高，让我们一齐努力吧!也为了让我们热爱数学，加油!
读了《奇妙的数学王国》，我不在认为数学无聊和枯燥了，也学习了许多数学知识，《奇妙的数学王国》真是一本神奇的书。
奇妙的数学王国读后感(篇4)
这几天，我看完了《奇妙的数学王国》。这是一本非常好的的书，它可以把奇妙的数学知识带到书里，让我爱不释手。其中，让我印像最深，也让我觉得最好看的是《大灰狼赖账》。
故事是这样的：猴法官知道了蛋糕被抢事件，就先去找了拿得最多的狼。他到了狼的家，看见狼胖了许多，说：你吃了蛋糕应该付别人钱呀。 狼听了装作不知道拿了几块，无法付钱。这时，小羊说：我爸爸说你拿了28块。不可能，决没有这么多。狼狡辩道。那你说拿了几块?我想跟小羊岁数一样多。我们家几代人岁数加起来有一百多岁。羊爸爸说。猴法官听了以后，用了巧妙的方法算出狼拿了几块，得出38块。狼听了，非常后悔，可他连3块也买不起。猴法官就给他应有的惩罚。
这件事情告诉我们不要做坏事，不然会受到惩罚。我还觉得猴法官清正廉洁，机智聪明，是个很好的法官。以后，我一定要学好数学，做一个跟猴法官一样的数学小天才,能人。
奇妙的数学王国读后感(篇5)
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”……由此可见，书对我们是多么的重要，而数学，是我们日常生活中的必备品，没有它，我们的生活就乱了。今天，我又一次翻开发李毓佩教授写的《奇妙的数学王国》。
翻开它时，你会在第一页发现一个猪八戒和孙悟空，看到这里你就会想，咦？数学里怎么有了神话人物，这时你就会迫不及待好翻到目录栏，这时你又会发现有许许多多的故事，如《奇妙的数学王国》、《猪八戒新传》等等。
数学，许多人曾认为它枯燥、无聊、抽象，曾经几何，我也是这样认为的。可当我读过这本书后，我的观点来了个180度的转角，它使我开始热爱数学，让我重新认识数学。
原来，数学是这么的有趣、神奇啊！对我国著名数学家华罗庚来讲，枯燥无聊的阿拉伯数字就像一组奇妙无比的音符，草稿纸上的运算好比音乐演奏一样，带给他无穷的乐趣。比起华罗庚，我就惭愧了许多，有时在写数学作业时，都会有些不耐烦。今后，我一定要改掉这个坏毛病。
通过阅读这本书，你将学到许多的数学知识。如果你想了解更多的数学知识，就快来读吧！为了使我们的数学能力提高，让我们一起努力吧！也为了让我们热爱数学，加油！
奇妙的数学王国读后感(篇6)
数学，对我们来说一向都是一个枯燥无趣的学科，但是，当我在一次偶然读了《奇妙的数学王国》后，我对数学的认识发生了变化。
翻开《奇妙的数学王国》时，我会在第一页发现一个猪八戒和孙悟空，看到那里我在想，咦数学里怎样有了神话人物，这时我就会迫不及待好翻到目录栏，这时我又发现有许许多多的故事。《奇妙的数学王国》、《猪八戒新传》等等。
数学，许多人曾认为它枯燥、无聊、抽象，以前几何，我也是这样认为的。可当我读过这本书后，我的观点来了个180度的转角，它使我开始热爱数学，让我重新认识数学。
原先，数学是这么的搞笑、神奇啊!对我国著名数学家华罗庚来讲，枯燥无聊的阿拉伯数字就像一组奇妙无比的音符，草稿纸上的运算好比音乐演奏一样，带给他无穷的乐趣。比起华罗庚，我就惭愧了许多，有时在写数学作业时，都会有些不耐烦。今后，我必须要改掉这个坏毛病。
透过阅读这本书，你将学到许多的数学知识。如果你想了解更多的数学知识，就快来读吧!为了使我们的数学潜力提高，让我们一齐努力吧!也为了让我们热爱数学，加油!
读了《奇妙的数学王国》，我不在认为数学无聊和枯燥了，也学习了许多数学知识，《奇妙的数学王国》真是一本神奇的书。
奇妙的数学王国读后感(篇7)
数学，对我们来说一直都是一个枯燥无趣的学科，不过，当我在一次偶然读了《奇妙的数学王国》后，我对数学的认识发生了变化。
翻开《奇妙的数学王国》时，我会在第一页发现一个猪八戒和孙悟空，看到这里我在想，咦?数学里怎么有了神话人物，这时我就会迫不及待好翻到目录栏，这时我又发现有许许多多的故事，如《奇妙的数学王国》、《猪八戒新传》等等。
数学，许多人曾认为它枯燥、无聊、抽象，曾经几何，我也是这样认为的。可当我读过这本书后，我的观点来了个180度的转角，它使我开始热爱数学，让我重新认识数学。
原来，数学是这么的有趣、神奇啊!对我国著名数学家华罗庚来讲，枯燥无聊的阿拉伯数字就像一组奇妙无比的音符，草稿纸上的运算好比音乐演奏一样，带给他无穷的乐趣。比起华罗庚，我就惭愧了许多，有时在写数学作业时，都会有些不耐烦。今后，我一定要改掉这个坏毛病。
通过阅读这本书，你将学到许多的数学知识。如果你想了解更多的数学知识，就快来读吧!为了使我们的数学能力提高，让我们一起努力吧!也为了让我们热爱数学，加油!
读了《奇妙的数学王国》，我不在认为数学无聊和枯燥了，也学习了许多数学知识，《奇妙的数学王国》真是一本神奇的书。
小学数学教师读后感1000字合集7篇
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”我们一定都有看过一些书，通常老师会在读完一本书后要求学生写一篇文章，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，如何在读后感中全面的总结自己的心得呢？以下是由小编为大家整理的“小学数学教师读后感1000字合集7篇”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
小学数学教师读后感 篇1
前段时间，学校发了《优秀小学数学教师一定要知道的7件事》这本书，读后使我受益匪浅。这本书文笔清新，文风朴实无华。作者以独特视角，对优秀小学数学教师的素养娓娓道来，打动着我，我想也一定会影响着老师们。在书中，优秀教师用自己的职业成长之路，成功的教学思想、教学情节和教学反思，为全国所有的数学教师指明了迈向成功必须掌握的法则。这本书深深地打动着我，让我有了更多的感悟与反思。
首先我要反思：在日常教学中，我对自己的学生到底了解多少？回答应该是肯定的，我确实没有花很多时间去了解过自己的学生，对他们的了解不是很彻底。在平常的工作中只是忙着备课、上课、改作业、等等。没有真正的去与学生交流与沟通，因此，学生真正需要什么，我根本不知道。有时教学工作陷入了非常被动的境地。通过学习这本书，现在，我知道了做任何事情要先了解他，再发展。我们知道，中医讲究对症下药，通过望闻问切，诊断病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百战百胜，我们在教学工作中也是这样，教师只有在充分地了解和把握学生自身特点和实际需要的基础上，才可能做到因人教，进而提高教学效率，达到良好的教学效果。一个学生就是一本书，一个班的学生就是一系列的书。我们教师即使是满腹经纶，学高五斗，要是读不懂学生这本书，也不可能成为一名出色的教师。
其次，我们应该明白我们的学生到底喜欢什么样的数学教师呢？根据我十几年的教学生涯，我一直也在思考这个问题，但是还没有系统的进行分析过、研究过，因此没有真正的走进孩子的心里。在这本书中总结了不受学生欢迎的学生的几个特征，很值得我思考：（1）严厉的、严肃的、老生气的、拖堂的、粗鲁的、随便的、爱嚷嚷的教师。（2）上课不严肃，下课又严肃的教师。（3）老批评同学，对同学不满的教师。（4）上课要求同学坐得很直，和学生一点不像朋友的老师。（5）喜欢拿自己班和别的班比较的教师。反思我自己我应该是属于不受学生欢迎的老师了，我现在应该怎么办呢？我想我今后要努力做到用自己的爱去爱没一个学生，每天都高高兴兴地去上课，高高兴兴地下课。在课余时间里，和学生一起做游戏，和他们聊天，谈心。同时，要丰富自己的知识，与学生融洽相处。
第三，要营造良好的学习环境使我们的学生快乐的学习，快乐的生活。所谓环境造就人才就是这个道理吧。环境对人的一生的发展与成功是非常重要的。学习环境与学生之间形成一种和谐的互动，才能使学生对学习产生兴趣。我们要营造适应学生特点的环境，在良好的学习环境中，物是美的，人是愉悦的，师生之间、学生之间乐于交往，，快乐的环境中，学生可以生动有趣地学习知识，只有在快乐的状态下学习才是最有效的学习。
读完此书，不禁让我反思自己的教学工作，范老师说的七件事就是数学教师的日常工作，我这么多年做下来做好了吗？做齐了吗？做深了吗？哪些事是我拿手的呢？哪些事还需要努力？学无止境，没有最好，只有更好，范老师提出的优秀小学数学教师的标准：六爱（爱学生、爱职业、爱生活、爱思考、爱学习、爱好）、博大精深、通达，将是我今后努力的方向。
小学数学教师读后感 篇2
我最近读了《爱丽丝梦游奇境记》这本书，它讲述了这样一个故事：在一个无聊的午后，好奇心让爱丽丝跟着一只穿着背心、手拿怀表的兔子跳进一个奇怪的洞后，她便开始了一段奇幻之旅。在这段旅程中她拥有能变大变小的身体、参加了永不停止的茶会、聆听过老甲鱼讲的故事，最后还在法庭上做了一回证人。最终，一片从树上掉下来的叶子，打断了她的梦境。
故事的主人公爱丽丝是一个十分可爱的小女孩，她天真活泼，十分善良和富有同情心。在王后的槌球场里，当霸道的王后要砍掉园丁的头时，爱丽丝毫不犹豫地保护了他们，这不得不使我对她的勇气钦佩不已。
爱丽丝不仅善良，而且很坚强。虽然她只是个孩子，但遇到困难时却能告诫自己“哭有什么用?得啦，要想办法摆脱现在的困境!”。
最可贵的是她对一切事物都充满了好奇心。好奇心对一个人来说非常重要，特别是对于我们小学生。许多科学家、发明家都是小时侯对事物充满了好奇，并且这好奇伴随着他们的成长，成为他们探索科学奥秘的动力。
读完这本书，书中新奇的故事、幽默的语言对我产生了深深的吸引，它把我们带进了一个古怪离奇却又充满幻想的童话世界，让我久久不能忘怀。特别是故事的主人公——爱丽丝，她那天真活泼、善良、坚强和对一切事物充满好奇心的性格，更是值得我们去学习。生活中的我们要像爱丽丝一样，保留一颗善良的童心，还有一颗勇于探索的好奇心，更要在生活的磨练中学会勇敢和坚强。
小学数学教师读后感 篇3
读书是一种良好的学习习惯，作为教师更应读书，不断的充实自己，让自己的教学充满能量。作为年轻的我们，是处于学习的阶段，如果读一本好书，就能不断收获，如果读一本没有价值的书，只能一无所获。《小学数学教师》是一本很好数学教学类的刊物，因其内容实在、前沿、有代表性，而被广大的数学教师热爱，我作为其中的一员，也不例外。
从事教育工作以来为了走好以后事业的第一步，得到教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，我一直征订《小学数学教师》，它也没有让我失望，给来我一次又一次的教学领悟与灵感。有人说：“一本教育杂志，也应是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……”《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将告诉你怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等，它上面刊登的都是最好的教学良药。就在最近上的《认识平行》的预设中，我遇到了难题，如何才能更好的帮助学生理解同一平面内，正好发到手的这本书中有了很好的诠释，着实让我轻松一把。
据了解，《小学数学教师》已经滋润了无数数学教师的茁壮成长，也为许许多多的青年数学教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。
“一分耕耘，一分收获”，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获!
小学数学教师读后感 篇4
闲暇之余翻看在那里尘封许久的书——《吴正宪给小学数学教师的建议》，在此之前也翻看过，但都是有选择性地粗略读读，这次我从头到尾把整本书看完，在看的过程中，我就在想有机会一定要听听吴老师的课堂，能够近距离地感受吴老师、品读吴老师。整本书中透露着吴老师对教育事业的热爱，对数学教学的执着，对课堂教学的思考与感悟，很感谢吴老师把她的教育理念、思想、方法以文字的形式展现给我们，里面不仅仅是理论知识，还有很多吴老师自己亲身经历的、还有聆听其他老师的一些经典教学片断，上课的精彩环节，教育教学案例和故事，这充分说明吴老师是一个有心的教育者。我被她那颗爱生之心，智慧地教育教学方法深深折服，读的过程中有一些自己的感触和思考，与各位老师分享。
一、努力读懂儿童，享受教育的幸福
吴老师说每个孩子都是一个丰富多彩的世界，孩子的内心就像花瓣上的露珠那般剔透脆弱，需要我们用心呵护，在学生面前，如果你只知道权威，幸福就会远离你！回想自己的教学经历，有时候真的做的不到位，还记得有次我在课堂中批评了宋新宇同学，后来他的妈妈知道后，打电话和我沟通，说孩子中午回家很不高兴，询问其他孩子得知上课被数学老师批评了，我就把缘由告诉了家长，家长告诉我他的孩子性格有些倔强，越是批评他越做不好，属于“顺毛驴”，希望老师在课堂上多鼓励表扬他。经过与家长沟通，我得知孩子的脾气性格，之后在课堂中也很关注这位孩子，抓住做的好的地方就表扬，结果这位孩子在以后的课堂中似乎对我没有了“敌意”，而且主动发言，我很是欣慰，了解孩子真的很重要。
曾经有一件事令我非常感动，每次单元测试100分者和有进步的孩子，我会发给他们一张表扬信，其实作为老师的我，有时候真的想不到这张纸对孩子的重要性。那天中午休息时，偶然在班里QQ群里看到一位家长的留言：“今天我家孩子数学考了100分，老师发了一张表扬信，谢谢老师，乐航高兴坏了，说要回家给爷爷看。”并且附了表扬信照片在群里。常乐航是开学后新转来的孩子，因为来的晚，所以在最后面坐。看到家长这样一句简单的话，我瞬间很感动，因为我又一次深深地意识到老师的一句话，一次表扬在孩子心中如此重要，同时我也觉得我是幸福的，因为孩子感受到老师的爱。
二、帮助学生跨越学习障碍
说起课堂发言，我想起在学期工作中，我和同组的.乔老师不止一次地说起课堂发言率这个话题，基本情况都是老是爱表现、程度优秀的那几个人发言，让汇报关于口算题结果环节，全班举手率到是很高，这貌似成了一成不变的规律，我想这也是大多数课堂存在的现象。但是我从没有静静地去思考过，为什么？根源在哪里？只是归结于应该多表扬、多鼓励吗？可是这样也试过，但效果并不是那么显著。经过阅读此书第二章第11小节——帮助学生跨越学习的障碍，吴老师呈现的教学故事让我陷入深深地思考，在教学中如果遇到问题，不是置之不理，而是应该找出方法去解决问题，去实践，去做，去解决问题。分析孩子上课不发言的原因，不要老是自以为是，认为孩子因为年龄小，注意力不集中等原因，要去了解孩子的内心，帮助他们跨越学习障碍，所以我决定本学期做一个调查，去听听孩子真正的心声，然后改变教学策略，提高课堂效率，让孩子喜欢上我的课，给每一个孩子跃起的机会，让孩子勇敢站起来。
三、课堂中把“空白”留给学生
平时课堂教学中，由于自己经验不足，很多时候把课堂中的“空白”给了思维反应快的孩子，或者用自己的思维代替了学生的思维，没有顾及到那些还没来得及思考或者遇到困难的学生。吴老师给我们的启示是：教师要善于在表达方面留白，针对某些问题，教师先不说自己的观点，让学生去想、去说，让学生表达自己的意见的机会。教师要善于在思考方面留白，给学生一个锻炼和实践的机会，提高学生动手能力。教师要善于在思考方面的留白，给学生分析思考的机会，让学生独立地思考和判断，这样学生的分析能力会逐渐提高。教师要善于在批评方面留白，批评之后，为学生留有思考、反思的时间，这样学生就不会有被“穷追不舍之感，反抗心理也会减弱。
小学数学教师读后感 篇5
当拿到《吴正宪给小学数学教师的建议》这本书时，心里非常高兴。吴老师作为数学界的专家，她的书中会提到哪些教学上的建议呢？而我，作为一名新教师，又做到了几点呢？带着疑惑，我走进了书中。
本书中，我看到最多的词语就是宽容、理解、尊重和爱。不论是优等生还是后进生，都需要得到老师的关爱，尤其是后进生，本来由于成绩不好就容易引来同学们另类的眼光，此时的他们如果再被老师遗忘，那该是多么失落的一件事情啊。所以我们应该把更多的耐心，更多的尊重给予他们，给予他们希望，让他们感受到老师对他的关爱。
吴老师说每个孩子都是一个丰富多彩的世界，孩子的内心就像花瓣上的露珠那般剔透脆弱，需要我们用心呵护，在学生面前，如果你只知道权威，幸福就会远离你！有时候，一个简单的动作，一句简单的表扬、鼓励，都会在孩子心中产生很大的影响。
在平时的教学中，由于自己经验不足，很多时候把课堂中的“空白”给了思维反应快的孩子，或者用自己的思维代替了学生的思维，没有顾及到那些还没来得及思考或者遇到困难的学生。吴老师给我们的启示是：教师要善于在表达方面留白，针对某些问题，教师先不说自己的观点，让学生去想、去说，让学生表达自己的意见的机会。教师要善于在思考方面留白，给学生一个锻炼和实践的机会，提高学生动手能力。教师要善于在思考方面的留白，给学生分析思考的机会，让学生独立地思考和判断，这样学生的分析能力会逐渐提高。教师要善于在批评方面留白，批评之后，为学生留有思考、反思的时间，这样学生就不会有被“穷追不舍之感，反抗心理也会减弱。
整本书中透露着吴老师对教育事业的热爱，对数学教学的执着，对课堂教学的思考与感悟，很感谢吴老师把她的教育理念、思想、方法以文字的形式展现给我们，里面不仅仅是理论知识，还有很多吴老师自己亲身经历的、还有聆听其他老师的一些经典教学片断，上课的精彩环节，教育教学案例和故事，这充分说明吴老师是一个有心的教育者。我被她那颗爱生之心，智慧地教育教学方法深深折服。向她致敬！
小学数学教师读后感 篇6
我是一个普通的数学教师，忙忙碌碌中不知不觉已经度过20多个春秋。20多年来我努力把读书作为了我的行走方式，但至少有一点可以令我自己比较欣慰，那就是我已经越来越离不开读书了。
本学期工作之余，我抽时间阅读了《给教师的建议》、《小学数学教师》、《处人、处己、处事》、黄大钊教授的《当众讲话系列训练》《人际沟通系列训练》等等，学校和上级推荐了好多的好书，已经成为我的精神食粮，书给了我前进的动力。而在我的心目中，《小学数学教师》就是我的挚友，在这里我得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法。 有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务??”而《小学数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。 如今，做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。 据了解，《小学数学教师》滋润了无数数学教师的茁壮成长，也为许许多多的青年数学教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。 在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的“亮点”。
好读书能让人拥有更多的精神财富，使人的生活更美好，更充实，更自由，更快乐!我想我一定会实现一个愿望：在读书中学习，在读书中成长，读书会让我变得充实而有思想。
小学数学教师读后感 篇7
暑假匆匆过去了，当时工作室布置假期读一本好书写一篇读后感，自己只是觉得不过是走走形式而已，毕竟随着网络的迅速发展，读书离我们渐行渐远，假期快要结束的时候，我拿起了放在案头许久没有翻看的《给小学数学教师的46条建议》。立刻，我被林碧珍、朱老师的所给的建议深深的吸引，那一句：当知识遗忘后，留给学生的数学思想和方法将让学生受益终生。这不禁让我反思自己的教学！这本书可提高小学数学教师的素质，能使他们的教学与时俱进，并能帮助年轻教师更快地树立正确的教育教学理念、改变教学方式、提高课堂教学效率；使他们少走弯路，自我学习不断成长书中的每一条建议均来自团队成员之前的经历，是一种对经历的觉醒、归纳、反思、探索。
小学生的特点是好动，喜欢引起老师的注意，表现欲强，因而大部分的孩子喜欢自己说，而不喜欢别人说。所以，当课堂上某个学生在发言时，教师要首先示意其它学生认真倾听，并要求学生在听完后谈谈自己的看法，与学生多进行目光交流，尊重学生的观点，教师应放低姿态融入学生的角色。这样，学生才敢大胆的表达，老师才能听到学生发自内心的想法，课堂才能迸发出磁性与魅力，达到灵性的境界。因此，教师应善于倾听，让学生把话说完。有时候课下师生交流很愉快，可课堂上就是不愿意表达自己的所思所想。只有我们充分的相信学生，认真倾听学生发言，适时地予以鼓励和点拨，才能让我们的学生在主动、自由的状态下展现出他们的天性和聪颖。所以，我们应该重视培养学生数学表达习惯。
读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助让我充满信心书中每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本不可多得的教育名著。记得林语堂曾有一句妙语：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。或许只有我们亲自精心的阅读才能感受到里面的精髓吧。
在不断创新中的数学天才
我读过一本好书《哈佛10大名人的人生大智慧》，书中介绍的其中一位人物是我崇拜的电脑天才，他曾经是哈佛大学的退学生，说到这，大家应该都知道了，他就是微软大帝比尔盖茨。
比尔盖茨从小酷爱读书，大部分是成人作品。1973年，凭着他相当的知识水平，考入了哈佛大学。当时，学校允许他任意选修数学、物理和计算机课程。在学 习期间，比尔盖茨编制了BASIC语言程序，这时他才发现他真正的兴趣在计算机，他的使命在计算机，他的未来在计算机。于是，19岁的比尔盖茨毅然决 定退出了许多人梦寐以求的哈佛大学而后成立了日后妇孺皆知的微软公司。
比尔盖茨使世界上开创了一个新的产业，自己也把握住机会一跃成为亿万富翁。他拥有的不仅使资本与财富，更重要的是他领导并开创了个人计算机领域的新篇章，他是我们这个时代的爱迪生和福特，他体现的是数字化时代精神。
比尔盖茨的成功，大部分出于他的辛勤付出与坚强的毅力。他曾经说过：有人把我的成功归于幸运，我不否认机会的重要，但我要问，我发现了机遇时，你们在 哪儿呢？ 比尔盖茨的意思很明显，就是说他是经过辛劳才成功的。书中还有一个笑话：一次，布什、布莱尔和比尔盖茨一同坐飞机，中途飞机坠毁，上帝问布什：布 什，你相信什么？ 布什回答：我相信当初攻打伊拉克时，假如我要研究攻打战术的话，我们可能就不会牺牲那么多士兵。上帝听了说：很好，站到我的左边。上帝问布莱尔同 样的问题，布莱尔说：我相信几亿年后，地球的资源会被用尽，人类就会灭亡。上帝让布莱尔站在他的右边，他又问比尔盖茨，比尔盖茨笑了笑回答：我 相信你现在坐的是我的位置。
这就是比尔盖茨，敢于让上帝让位，敢于征服世界的人。
我崇敬比尔盖茨，并不是因为他的富有，而是他的毅力。能够退出哈佛、能够征服世界，我相信只有比尔盖茨能做到。毅力的坚韧是他成功的重要原因，促使他成为一个如此一个疯狂、如此卓越的人。
我要做像他一样的人。
天才出自勤奋：《天才》读后感
天才出自勤奋：《天才》读后感
爱因斯坦曾说：“天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”人们都爱议论天才，说天才的智慧超过任何人，说天才是如何如何的了不起。人们羡慕天才，有的在天才面前唯唯诺诺，望而生畏，连半步也不敢超越。也许，天才的智慧是超过一般人的，但天才的智慧并非天赋的。所谓“天才”，靠得是灵感和勤劳的实践去造就的。在《天才》这首诗里批评了两种对待天才的态度：一味羡慕和敬畏。由于对天才的过于迷信，他们对其羡慕得五体投地，敬畏得滞步不前。诗人告诫我们，不要被那些迷人的桂冠所迷惑，也不要对此望而生畏。要相信自己心中也不乏那一分灵感，只要全力以赴，只要舍得流汗，勤勤恳恳，脚踏实地的干，总能登攀天才的高峰。
“有比较才有鉴别”。牛顿，这个名字应该是家喻户晓了。他是１７世纪英国的科学家，他因他的“万有引力”定律而一举成名。可是他的成就并不是天生的啊，可他天生就爱思考。据说，有一天他躺在苹果树下，熟透了的苹果落下来，打中了他的脑袋。其实着也是自然界很常见的事，自古至今，大概有不少人被落下的苹果砸中过吧。但是有谁想过这是为什么？只有牛顿想过：为什么苹果飞不到别的地方去，却偏偏要掉下地来呢？就是这样一个众人皆知的自然现象，引发了他的思考，经过了他不卷的探索研究，他创造了万有引力定律。这看似偶然的一个发现，难道是先天生成的吗？不，显然不是，他还不是靠得一粉灵感和九十九分勤劳的实践吗？
历史上有多少人的成就不是汗水造就的。爱因斯坦小时侯没有任何一点高出常人，甚至有点“笨”，可是经过了他不懈的努力，他还不是攀上了科学的高峰！与此相反的，在我国文学著作《伤仲永》中提到的仲永“七岁能文”，可谓是个“小神童”，然而他没有好好把握自己的资质，十几岁时便与常人无异。这所有的一切告诉我们“夺目的桂冠是用荆棘编制而成的”，成功靠的是汗水，是拼搏，而不是所谓的“天赋”，不是吗？
有一首歌唱的好：“不经历风雨怎么见彩虹？没有人能随随便便成功！”那么我们呢？我们渴望成功，希冀着灿烂的明天，那我们又将怎样去打造自己的美好前程呢？-——当然是勤奋加汗水啦！“说干就干”，我拿出试卷仔细做起来。我拖着下巴，凝视着试卷，时而闭目思考，时而俯身书写，前几题很快被我攻下来了，这时，我的信心更足了。揉了揉眼睛，我又低下头继续思考起来。可是眼前这题好像故意跟我作对似的。我绞尽脑汁，想尽各种办法，可还是做不对。时间一分一秒的过去了，可我还在和这道题打交道。猛然，“放弃”这个念头在我脑边闪过，这题不会做就算了，何必硬逼自己呢？正在这时，《天才》这首诗在我耳边响起，脚塌实地去奋斗吧！我又算了起来。一遍，两遍……不知算了多久，我终于把这道题攻下来了。此时心中有便有了说不出的喜悦——也许这就是成功的快乐吧！
古人云：“天才出自勤奋”，天才并不是高不可攀，也不是先天而成。只要努力奋斗，每个人都能获得成就，造就你的天才梦！
评语：
“天才”自然而然会让人联系起那个与苹果结下不解之缘的牛顿，还有那个有着“七只小板凳”故事的爱因斯坦。本文小作者让这两位名人又一次告诉我们天才来自何处，特别是牛顿的“爱思考”对天才做了一次新的注脚；而仲永的故事又一次给我们敲起了警钟。习作有理有据，论述有力。不足之处在于联系实际时显得有些唐突，衔接不自然。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“今日读后感:数学天才读后感(7篇)”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注拯救天才读后感栏目，我们时时为您更新！