[精品范文]诗经读后感模板汇总10篇。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《[精品范文]诗经读后感模板汇总10篇》，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
诗经读后感 篇1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮！”你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢?今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。
记得去年在网上看见一个关于“七月流火”说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是《诗经》中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》；当你无助的时候，也请你读一读《诗经》；当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的'命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒！真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
诗经读后感 篇2
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
诗经读后感 篇3
思念是一种很奇特的东西，它无形，无色，无味，无法炮制，不可捉摸，却又无时无刻不萦绕在你的脑海，直插心扉。正如王菲在《我愿意》里歌唱的那样，思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底，转眼吞没我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，转瞬即逝。你想躲避它时，它却却像调皮的孩童一样，如影随形，寸步不离。思念究竟是何滋味?《诗经·；草虫》为我们展示一二。
“喓喓草虫，趯趯阜螽。”思念无形，但思念却无孔不入。蝈蝈在喓喓地叫，蚂蚱在草丛中欢蹦乱跳，如此欢快热闹的场面，也抵挡不住主人公的思妇情怀。欢乐是别人的，热闹是别人的，它们的喧闹更衬托出了主人公的孤独，这些草虫欢聚一堂，何等开心，而她却与自己的亲人分离。草虫鸣叫，秋已来到。那一声比一声紧促的草虫鸣叫，似乎在向她宣告，恼人秋天已经又要来到了，而她朝思暮想的丈却迟迟未到。在这里，随处可听的声音，似乎都成了开启她思念之门的钥匙。虫鸣蛙叫，风声雨声，好似都在向她敞开思念的大门，要将她吞噬掉，所以，此时，思念无处不在。
“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天长出的一种野菜；薇，又叫野豌豆，夏季茎叶柔嫩，可煮食，亦可生吃。为了排遣心中的思念，主人公从春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通过繁忙的劳动来转移自己的注意力，缓解自己的思念之苦，可是，所谓的劳动，非但没有减弱她的相思之苦，反而将这份思念激化开来。正所谓抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，本想掩饰自己的思念，却让这份思念欲盖弥彰，一发而不可收拾。从开始的 “未见君子，忧心忡忡”，到后来的“未见君子，忧心惙惙”，再到最后的 “未见君子，我心伤悲”，思念如决堤的洪水一般，一泻而下。思念从开始的心跳不止，到后来的忧虑不安，再到后来的悲从中来，思念的程度越来越烈。
夜夜思念，日日期盼，却终不见想念的人儿出现。所以，主人公才选择“陟彼南山”来采摘随处可见的蕨和薇。因为，登高方能望远，爬山高高的南山，她可以看到更远的距离，可以更早地看到丈夫归家的身影，即便是这只是自己的期盼，她也要进一百分的努力。又或许，站在高高的南山之巅，她可以与自己心中的人儿更近一点。
日思夜想，不得相见，唯有借助梦境来团圆。“亦既见止，亦既觏止，我心则降”，“ 亦既见止，亦既觏止，我心则说”，“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”。思念已久的丈夫终于出现在自己眼前，主人公该是何等的开心啊。“降”，“说”，“夷”再现了她由不安，到坦然，有惦念到宽慰，有忧愁到欢欣的心路历程。即便是只能在梦中暂借思念之苦，也是值得窃喜的，毕竟是聊胜于无啊。
俗话说，日有所思，夜有所梦，唯愿沉浸在这样的梦中不曾醒来，思念的滋味可见一斑。
诗经读后感 篇4
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。但到后来《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。
读了《诗经和礼记》我感受到了诗经很经典，所以流传到了现在。孔子就曾说过:"不学?诗?无以言。"意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话，不学习知识就不懂得为人处事。啊！原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度，听到了来自远古的声音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜欢背古诗，因为根本就体会不到诗意和优美，所以我要先体会诗意再感受它的优美，抱着欣赏的态度去背古诗，这样我才能叩开诗歌之门，感受诗歌的美好，继承中华民族的传统文化。
诗经读后感 篇5
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
诗经读后感 篇6
一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。
“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。
诗经读后感 篇7
《诗经》是一枚月亮
早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。
一行诗句，无限思量。
真好。
诗经读后感 篇8
在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。
《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。
“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？
诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。
诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。
《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。
诗经读后感 篇9
《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。
除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。
诗经读后感 篇10
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”
在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。
《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)
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读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[精品]《诗经》读后感范文锦集》，但愿对您的学习工作带来帮助。
《诗经》读后感(篇一)
这是一首赞美舞师的诗歌。
“简”似乎是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开始了“万舞”表演。
这群舞师，身材极其威武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿着籥（三孔笛）和翟（野鸡长尾），意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。
最后一段比较有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢？后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们基本认定，说的`是观看了舞蹈的女子。
万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，大概脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成部分。万舞的表演分武舞和文舞两部分，大概武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此大概观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。
我觉得最后这一段，大概是想通过对观看的女子们心动的描写，侧面进一步衬托出舞蹈本身的魅力。前三段从舞蹈开始到结束，虽然有很精彩的形容，但最终如果收尾于“公言锡爵”，似乎意犹未尽，有点虎头蛇尾，气氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然气氛烘到位了，怎么结尾才能把这种舞蹈带给观赏者的心灵震撼淋漓尽致地表达出来呢？用女子对舞者的倾慕吧！就像现在观看了爱豆演唱会的女粉丝疯狂地呐喊“我要给你生猴子”是一个性质的……
《诗经》读后感(篇二)
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。但到后来《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。
读了《诗经和礼记》我感受到了诗经很经典，所以流传到了现在。孔子就曾说过:"不学?诗?无以言。"意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话，不学习知识就不懂得为人处事。啊！原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度，听到了来自远古的声音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜欢背古诗，因为根本就体会不到诗意和优美，所以我要先体会诗意再感受它的优美，抱着欣赏的态度去背古诗，这样我才能叩开诗歌之门，感受诗歌的美好，继承中华民族的传统文化。
《诗经》读后感(篇三)
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
《诗经》读后感(篇四)
《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称 “ 诗 ” 或 “ 诗三百 ” ，汉代 儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 “ 毛诗 ” 。
关 雎
这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴 望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采 荇女吸引。诗人在这里采用了 “ 流 ” 、 “ 采 ” 等词描述小伙子的心里变化过程。 其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ，既赞扬她的 “ 美状 ” ，又赞扬她的 “ 美 心 ” ，可 说是前后呼应，相辅相成。又如 “ 辗转反侧 ” 句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》 “ 孤灯极尽难成眠 ” ，乔吉《蟾宫曲 * 寄远》 “ 饭不沾匙，睡如翻饼 ” ，都是 从这里化出的名句。而最后一句 “ 钟鼓乐之 ” ，又更是 “ 千金难买美人笑 ” 之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 .
众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集 , 是我国诗歌创作的源头 , 它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础 , 有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是 " 赋， 比，兴 " 手法的运用。 1. 赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句 " 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 " 不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极深的印象。 2. 兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中 " 月出皎兮 " 、 " 月出皓兮 " 、 " 月出照兮 " 等，使诗中人物更形象。 3. 比，顾名思义上打比方，典 型篇章便是《魏风硕鼠》中利用 " 硕鼠 " 形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用 " 赋、比、兴 " 的手法是相当成功的。
《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在 艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要 特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。
《诗经》读后感(篇五)
一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。
“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。
《诗经》读后感(篇六)
《诗经》是一枚月亮
早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。
一行诗句，无限思量。
真好。
《诗经》读后感(篇七)
在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。
《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。
“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？
诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。
诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。
《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。
《诗经》读后感(篇八)
《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。
除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。
《诗经》读后感(篇九)
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”
在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。
《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)
《诗经》读后感范文(模板5篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情，通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？敬读阅读栏目小编整理的《诗经》读后感范文。
《诗经》读后感范文 篇1
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不见，如三秋兮”“执子之手，与子偕老”……在课本上，我第一次接触到了《诗经》，就被《诗经》表达的那种和谐、那种执着、那份淳朴、那份圣洁所吸引了。于是带着好奇，又一次翻开了这本经典著作，细细品味。
作为中国最早的诗歌总集，《诗经》就像一条深沉的河流，随着时间不断向前奔涌，而其中流淌着的，是她在千年的历史长河中沉淀下来的质朴和安然。在这条河流中，蔓延着的不是桃花红、杏花白、香风玉露、姹紫嫣红，而是一片清新的草色。
曾有痴情的男子一边唱着：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一边思念着自己心爱的人。我想，在那个秋日的清晨、在那河畔摇曳着的蒹葭，一定盈满着男子温柔而又细腻的思念。逆流而上、顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行又怎样？崎岖难攀又怎样？坎坷回旋又有何妨？这就是草色的爱情。诗中的蒹葭定然不如热情似火的玫瑰来的娇艳，但它所包含着的情感，却更加质朴和真实。
曾有戍边征战的士兵，在回家的途中低吟着“采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦忧止”思念着自己的家乡。将士在归途中，看见一片衰败的薇菜，不由想起自己离家时，家中庭院前那充满生机之景，这就是草色的思念。在岁月的流逝中，思念着自己的家乡，却只能在心中默默描摹着家中的境况，是哀，是大哀！每当读到此处，总感到一丝草色的忧伤在心上流淌，像是一片濡湿的泪迹。
曾有忧愁的诗人，吟诵着“冽彼下泉，浸彼苞稂，恺我寤叹，念彼周京”追忆着旧时周朝的繁华。诗人在寒冷的水边行走，忽见水中难以生长的野草，不由想到周王室的衰败，再不复往昔盛景，不禁伤感不已，这就是草色的怀念。怀念着昔日的盛世繁华，怀念着周王室当时的四夷宾服……
草色在《诗经》的纸间弥漫，有忧愁、有欢乐、有离别……这是千年前的人们最质朴无华的情感。阅读《诗经》，总能感受到一种超脱于世俗的安然惬意。而这，正是《诗经》的魅力之所在！
《诗经》读后感范文 篇2
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗?
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
《诗经》读后感范文 篇3
寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。
在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。
“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。
在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所爱慕之人一说，也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等，它们都是用最柔美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人，却又令人感到沉醉。
在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的悲伤，遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。
夜空点点，繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。
《诗经》读后感范文 篇4
每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。
那个整天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟悉而又陌生，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它一直就在你身边。
而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了无数道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且珍贵的工具。
人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场”，将自己移位至这首诗的处境之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观察和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的；他听到的即是你听到的；他闻到的即是你闻到的；他触摸到的即是你感受到的。
我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和氛围依然是紧张、压抑、犹疑、沉默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和沉默回复，我有时都会受不了自己，但内心又默默问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。
没错！既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的氛围如此这般，那你倒是用行动去解决呀。
老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈现在你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。
当你在还原现场的时候，如同在为这首诗画一幅画。它的每个细节都会被你观察和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就如同你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。
每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。
把诗中的每一处细节都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生”才终于完成。
《诗经》读后感范文 篇5
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
——选自《诗经》
这篇《蒹葭》，我们一定都很熟悉吧。
这是一首感人至深的抒情诗。虽然对《蒹葭》有许多种解读，但把它认为是恋歌最普遍了。他书写的是怀人之情，表达了诗人某种执着的追求。在艺术上他达到了情景交融的境界，堪称《诗经》中的佳作。
第一次接触这首《蒹葭》，是因为《在水一方》这首歌吧。当时还很小，只是觉得这首歌很美，很柔。大了之后，有一次无意间接触了这个，便去查了歌词的出处，查到了这首《蒹葭》。突然觉得，与美同存的，还有一种莫名的凄凉。从开头至结尾，都是有阻碍的，也注定了他的悲剧结尾。
同为《诗经》佳作的还有一首《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
同是佳作，同为恋歌，可两者的结尾确实截然不同的。《蒹葭》里，“我”执着的追着伊人，步履艰险，但开头的这种渺茫，却早已为悲剧的结尾做下铺垫。
《关雎》表现了青年男子对爱慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主调是欢愉的。
看来，即使是同一部著作里的佳作，他们的主旨也是完全不同的。
或许，《诗经》本身便也是一部佳作吧
[精品]电影焦裕禄读后感(模板10篇)
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！有关作品的读后感范文有哪些呢？在此，你不妨阅读一下[精品]电影焦裕禄读后感(模板10篇)，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
电影焦裕禄读后感(篇1)
在参加全国“两会”安徽代表团审议时指出，作风建设永远在路上，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。3月17日至18日，在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，要准确把握教育实践活动实践载体，把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿始终，教育引导党员干部深学、细照、笃行，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。近期，我委按照中央《关于在教育实践活动中学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求的通知》要求，在全委党员干部中开展学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”活动。
焦裕禄精神集中体现在“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。焦裕禄精神是一种公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神、奉献精神。这种精神的和本质集中表现为“为民务实清廉。习焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，要以焦裕禄等先辈先进为镜，紧紧围绕“三严三实”要求，开展“六问”:一问是否像焦裕禄那样，把群众当亲人，想群众之所想、急群众之所急，始终做到一心为民;二问是否像焦裕禄那样，深入基层、深入实际、深入群众，查实情、出实招、求实效，始终做到真抓实干;三问是否像焦裕禄那样，知难而进、迎难而上、锐意进取、奋发有为，始终做到敢于担当;四问是否像焦裕禄那样坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，始终做到科学求真;五问是否像焦裕禄那样，厉行节约、反对浪费，勤俭办一切事业，始终做到艰苦奋斗;六问是否像焦裕禄那样，严格要求自己，无私奉献，勤政廉政，始终做到廉洁奉公。通过“六问”，问及党性、问及灵魂、问及民意、问及根源，真正问出自责，问出内在动力，使党员干部队伍作风有一个大的改观，使党同人民群众的血肉联系更加紧密。
通过观看电影《焦裕禄》，让我对焦裕禄同志的认识得到进一步升华，给我本人心灵巨大的震感，让我从内心深处深感焦裕禄同志工作动力的源泉，让我彻底明白要时刻对党忠诚、对岗位热爱、对人民群众要具有深厚的感情。但是作为一名党员干部，同时又是一名热心企业帮扶人员，不能忘却感动，因为最重要的是在感动之后我们需要付诸不折不扣的行动。
一、要时刻对党忠诚
从我本人角度理解对党的忠诚是要坚定党的宗旨、执行党的决定、维护党的形象、严守党的纪律。焦裕禄同志便是我们学习的最好榜样，他不畏困难，设身处地的为他人着想，义无反顾的投身艰苦地区从事党的事业，仅这一点就值得我们许多领导干部深思。有时我们遇到棘手的工作时就紧皱眉头，完不成上级交办的工作时讲客观理由。但焦裕禄同志在工作中，遭人误告，受到了不公正的待遇，可他却一如既往的干工作。他的光辉业绩为我们当今的党员干部确立了一个笔直的标杆，用自己的言行了树立一个共产党员的丰碑。从中让我个人明白，党和人民因为信任我，所以让我成为一名党员、一名工信委干部，我就不能只看到自己，更不能看财富的多少，要看在这个工作岗位位置上能为社会做了些什么，为企业做了些什么。
二、要对岗位热爱
我理解的对岗位的热爱就是要时刻把工作岗位当做实现人生价值的舞台，要以干好各项工作为最终目标，通过不断努力学习，提高个人综合素质，将学到的知识、总结的经验、练就的本领全部运用到实际工作当中，为百姓群众服务。影片中，焦裕禄同志的一句话时刻在我脑海中回响，“党是叫我们带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的……”。焦裕禄同志的这种精神让无数人为之动容，对我们广大党员干部来说是一种很好的教育。在工作中，作为一名工信委党员干部，我会全力抓好中冶南方电工钢二期投资二亿元高磁感项目、新余市中高档日用陶瓷项目及市粘土砖整治专项工作，虽然困难重重，顾此失彼，我会坚持工作中不怕困难，遇难不要绕道走。要学习焦裕禄同志在身患重病，却依然坚持工作，在病房里还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们党员干部学习。
三、要对人民群众怀着深厚的感情
焦裕禄同志将自己的全部余生交给了党和国家还有人民群众，他把人民群众满意作为检验工作的最高标准，他在人民群众内心深处树起了一座高大的精神丰碑，他所具有的艰苦奋斗的精神、关心群众疾苦、与人民群众患难与共、不怕牺牲、不搞特殊都是我们当代党员干部所应具有的基本素质。焦裕禄同志的精神是共产党人先进性的体现，我从焦裕禄同志的精神中受到深刻教育和启发，更加坚定了自己的理想信念，在今后的工作中我将始终坚持弘扬求真务实的精神，按照市委市政府的具体工作要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，改革创新，坚定不移的为新余的工业发展贡献一份力量，向党和人民交一份满意的答卷。
电影焦裕禄读后感(篇2)
昨天我花了很长的时间写那篇文章就是有种冲动想做点什么，可是好像没有多少人能看到，也出了通报。就这样那场大火在太多人的心上蒙了一层灰，割了一道痕。历来权势滔天，冤魂无数！奈何沧海一粟，爱莫能助！
但是在点映期间看完这部电影后，那蒙了层灰的心里仿佛有微弱的光透了进来。之前困惑的自问过：还会好吗？现在严慎地自答着：总会的吧。
曾经在网上看到过，人民日报发表文章，官场的六大逆流：清廉的不如腐败的；亲民的不如霸道的；干事的不如会说的；不站队的不如站队的；眼睛向下的不如眼睛向上的；实干的不如作秀的。面对这些我们不都应该做点什么吗？哪怕是滴水，也要慢慢地去穿破这越来越腐朽的官场啊。我泱泱大中华，总归是正气的人居多吧。
焦裕禄，我只是知道这个名字，却又是很模糊的存在，一直以来并不了解他。看完电影后开始生动地具体起来。就深深地觉得，我们不但要当一部电影看，更要当一种精神来看，要把这种焦裕禄精神，这种热血融进人心里去，植入新一代人的生命里去。陈独秀说过：改造中国，首先要改造中国人的思想，提高中国人的素质，要用十年的时间去造就一代新人。革命先烈们做到了，成就了共产主义。那我们也能否靠自己，不管要努力多久，一起去扭转这股逆流，还子孙后代一片晴空，成就一个更理想的国度呢？
电影全程是哭着看完的！特别是焦书记用那无法言说的心情吃大雁屎的那个镜头；还有面对离别，对母亲那深深一跪，燃动了内心，瞬间泪如雨下，哭出声来。
影片开始讲述了焦裕禄在洛矿任职焦主任时期，面对用人之时展现出的菩萨心肠，雷霆手段，能屈能伸的那种大格局，大视野，大胸怀，真是大快人心。印象深刻的是当我国第一台2.5米双筒提升机研发成功后，焦裕禄对着妻子表达的那种炽烈的情绪：我们造出来了，我们造出来了！被深深地感染着，也惊叹着郭晓冬的演技。
影片还从焦裕禄为人子，为人父，为人夫的角度展现他短暂却光辉的一生。他为子孝顺，在带着自己的孩子们回到阔别多年的母亲身边时，见面的场景自己也变成了孩子，那个笑容特别打动人心；他为父严慈，会对儿子说不能白看戏看白戏，也会陪女儿吆喝卖咸菜；为夫阔达，面对妻子埋怨：你眼里只有别人的苦。他不争不吵，以致尊重互爱。这三点值得当下男儿反复深思啊！
影片着重记录了焦裕禄为官时，在兰考任职焦书记，不畏大漠风沙，盐碱，内涝这三害，与百姓同吃同住。遇事会为百姓扛一把，敢于违反粮食统购统销政策，敢于担当责任，敢于违抗上级和挑战权力。
最后影片在焦裕禄越走越远的背影和他女儿震撼人心的一段话里结束：要做一个好人，做一个不自私的人，看得见百姓疾苦，感同身受的人，时时刻刻为百姓服务的人，如此一生，虽平凡，也光荣。
听着好听的片尾曲，脸上爬满泪痕。画面却飞到因去营救举报村干部欺上瞒下，贪赃枉法行为后被关押在宾馆里好几天的带头人，几辆满载村里妇孺老人小孩的拖拉机浩浩荡荡的用生命去抗争；一个当过兵的村会计不愿意同流合污，被开除后又被村书记屡屡刁难，欺压，他忍无可忍，最终无奈走向以恶制恶的不归途。
文字是一种力量，电影也有一种力量，网络更是一种无形的力量。在以往，普通百姓冤屈只能一口吞下，现在曝光，舆论压力给了民众一个吐出来的机会。我们要感恩时代的变化，要扛起正义的大旗去打破那张覆在普通老百姓身上越结越大的网。
正像我那天回复一个网友的评论一样，对于逝去的人，我们不是消费，是呐喊，是歌颂，是怀念！我明白这世间有些人就算活着，可血液也是冷的。但却有一些人，纵然已经逝去，但留下的，却是滚烫的，会给世人带来一些警醒与道理，而焦裕禄留给我们的这种精神就是一座高高的灯塔，值得我们宣扬、学习。
电影，有时候是一种情怀，忙的人没空看电影。也有些人没有电影意识，觉得看部电影不如买个口红，看部电影不如买包香烟，看部电影不如用这点时间多赚点钱。而大部分年轻人也只倾心大片或是偶像主演的影片。但是这样的电影她能传播一种精神，一种正能量。是当下每个人都应该食用的一种精神粮食！
最后，恳请大家在这个特殊时期，支持国剧，8月6日正式上映。特别是要带着我们的下一代，国之未来们去看，也带老一辈们去看看。感谢中国电影人，希望能拍出更优秀的电影，让中华美德得到一种很好的传承！
电影焦裕禄读后感(篇3)
从喧嚣到平淡，从极力渲染到冷静思考，都市人渐渐成熟，他们用现实的眼光看英雄。英雄是活生生的人，但他们又不同于普通的人，这就是电影《焦裕禄》告诉我们的一个道理。
影片虽没有什么豪言壮语，也没有什么气撼山河的壮举，甚至连插曲都那么土，但看罢全片，我被深深地震撼了。
影片中有这样一组镜头：报到的第一天，焦裕禄衣着朴素、态度谦恭，致使公务员竟以为他是要饭的，先声夺人，让你觉得焦裕禄身上确实有种不同于其他干部的东西。在县委的第一次会议上，作为第二书记的焦裕禄坐在一个不起眼的角落里记录下各干部的看法。第一次讲话没有信誓旦旦的保证，却让全体干部到火车站去亲眼目睹一下兰考人民冒着大雪痛苦而无奈地离乡背井的一幕，给每一个干部上了一堂无言的课。这一组平凡的镜头折射出了焦裕禄高尚的情操。
看完影片，我想到老诗人臧克家的一句诗：“有的人/把名字刻入石头，想不朽，有的人/俯下身子给人民当牛马。把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早；给人民作牛马的/人民永远记住他！”臧克家是为鲁迅先生而作此诗的，而鲁迅先生同时又自谓：“俯首甘为孺子牛。”在《焦裕禄》这部电影中，我找到了“孺子牛”这个词最精当的注释。
忘不了，多少个夜晚，他缩在屋角沉思；忘不了，多少个白昼，他奔波在黄河故道；忘不了，多少家的门槛，他都跨过；忘不了，多少人的家事他都了如指掌。他说他是人民的儿子，他说他是毛主席派来的。他，焦裕禄，一个平凡而伟大的人。他虽然没有豪言，没有壮语，但是，他的话，他的故事，已经深深地烙进了兰考人民的心中，同时，也深深地烙进了每一个观众的心中。
焦裕禄——你是我心中真正的英雄。
电影焦裕禄读后感(篇4)
首先，要勇于面对困难。当我们遇到困难时不能退缩，更不能被自己困难的意志打倒。现在的我们很多时候并不是被真正的困难所难倒。例如我们面临一件事的时候，事情程序很繁杂，过程很艰辛我们心里就会产生一种畏惧感，总会觉得自己可能完成不了这一份工作，所以就会想办法去逃避这件事情，或者推给其他人去做。
我以前也有这种想法，但看了焦裕禄的工作风格之后，才发现这种想法是多么的不正确，作为一名党员应该时刻怀揣面临一切困难的心，有克服一切困难的信心，不能被眼前所谓的假象困难而打倒。焦裕禄在任兰考县第二书记的时候，他面临着与县第一书记服务观念的不同、县面临严重三害、接连遭遇天灾等困难。但他没有一丝退缩的想法，反而在最前面带领全体人民去勇于克服困难，一起走向美好的生活道路。所以我们在面临困难的时候要知道方法总比困难多，只要努力没有克服不了的困难。
其次，党员干部不能搞特殊化。我记得电影中有一个令人印象深刻的细节，当时面临严重灾害的兰考县，所有县党委干部有一份特殊的待遇，可以凭借特殊的票据去买到一般百姓吃不到的肉粮和高端食品。焦裕禄在上任第一次会议上就提出要取消这份特权，干部要与人民同步前进，只有如此才能在实践工作中得到人民的拥护，才可能真正带领兰考县走出灾荒、走出贫困。
现在的我们，虽然身为一名党员或许还身兼数学生干部职务，但我们需要树立全心全意为广大同学服务的观念。不能因为自己是个官就搞特殊化或者摆出一副官架子。在我们的大学生活学生党员和干部的角色更多的是服务者而不是管理者，这也是我们很多人需要去学习和反思的一种精神。
最后，作为一名党员，要时刻对自己有高标准和严要求。少一点牢骚、对一点服务真心，我们不能在入党之前表现的积极向上，做事一丝不苟，只是为了给其他党员一个好印象方便自己顺利入党，而在真正入党之后就立即放松了自己，认为自己从此可以高枕无忧，事事不做。
作为一名党员要彻底消除这种思想，我们入党的目的不是为自己谋福利而是为人民谋福利。所以我们不仅仅是在入党观念上要严格要求自己，在平时做事时更要严格要求自己，时刻保持高度的责任心，事情不分大小，只需每一件都做好，时刻牢记党员的责任与义务。不懈怠，每一件事都要求用最大的努力做到最好的状态。就向焦裕禄一样时刻树立不动摇的服务心态，即使困难，也要将事情做到最好。
通过对电影《焦裕禄》的学习观看，让我更加明白了自己的责任，树立了坚定的意志，深深崇拜焦裕禄精神并努力向他学习和学习党的第二批教育实践活动。虽然历史上我们失去了一个焦裕禄，但我们需要在现实生活中涌现出更多个焦裕禄，让焦裕禄的精神永远传承在中华大地。
电影焦裕禄读后感(篇5)
影片《焦裕禄》我看过多次，今天再次和同志们一起，怀着深切缅怀和敬仰的心情，在这里观看这部影片，焦书记那高大的形象再次萦绕在我的脑海里。
我常常在思考，焦裕禄同志已离开我们近五十年了，他的事迹还至今在为人称颂，关键在于他心里时刻装着老百姓，他对人民群众有着深厚的感情，他用自己的实际行动践行了我们党全心全意为人民服务的宗旨。
焦裕禄同志对党十分忠诚，他始终带头执行党的各项方针、政策，自觉维护党的形象，严守党的纪律。他刚调到兰考工作不久，兰考便遭遇自然灾害，几十万人民群众衣食无着，在县里许多干部想方设法调离的时候，他不攀他人，不讲条件，带领县委一班人想方设法去解决人民群众所遭遇的各种困难。在遭人诬告，甚至受到不公正待遇的情况下，不撂挑子，一如既往地工作，始终相信上级组织会客观公正地处理他的问题。他时刻想到的是自己为社会做了什么，为老百姓干了多少事情，光明磊落，襟怀坦白，用自己的言行为我们确立了一个好标杆。
焦裕禄同志热爱自己的工作岗位，他努力把自己的工作岗位当做实现自己人生价值的舞台。他曾经讲过，“党是叫我来带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的”，这肯定不是豪言壮语，他绝对是一名优秀共产党员崇高灵魂的展现。当走马上任后，他便扛着被窝卷一头扎进牛棚，为治风沙，他在牛棚里访到老园艺场长，在火车站站台上打动技术员，带领全县人民一锹一锹地栽下泡桐树；为抗洪，他不顾天黑水深，甚至在身患重病的情况下，依然坚持工作。
焦裕禄同志对人民群众怀有深厚的感情，他常说，“群众是否满意是检验我们工作好坏的标准”。他自从入党后，便把自己的一生交给了党，他时刻把人民的疾苦放在心上。吴县长派人送给他二十斤大米，他本可以让自己和家人吃上几顿香喷喷的米饭，可他一点也没动，让家人原物奉还。他的心中装的是兰考的老百姓，而唯独没有自己的位置，他把自己的一切献给了他所热爱的事业、土地和人民。
我没有经历过那样的时期，但我从电影中确实感受到了时时刻刻存在的历史，焦裕禄同志用他平凡而伟大的一生谱写了一曲精彩的华章，为我们共产党人树立了永久的丰碑。
黄石市环境监察支队徐太秋
电影焦裕禄读后感(篇6)
今天，我的心里掀起了千层浪，因为我观看了一场令人刻骨铭心的电影—《焦裕禄》。
电影一开始，一阵哀乐奏响，只见满天都是白色的孝布，那种白，让人有种莫名的悲哀。之后，成千上万的人胸前都佩着白花，脸上都露出了沉痛的表情。横幅在人们手中撑住，上面写着：“焦裕禄同志永垂不朽。”一个小小的兰考县县委书记，怎么会这么受乡亲父老的尊敬与爱戴呢?原来兰考县是一个在历史上都有名的灾区。“风沙”、“盐碱”、“水涝”是本县的“三害”。兰考的36万人民逃的逃，死的死，而焦裕禄却看见了兰考县的“宝”。决定任职县委书记。他一到那里，手里准备的馒头就被一群围上来的“乞儿”一抢而光。
在群众面前他没有一点大官的架子;在别人实行特殊管理时，他决不搞特殊化。他以毛泽东思想为武器，发扬大无畏革命精神，坚持实事求是，走群众路线的领导方法。焦裕禄把别人给他的二十斤大米让给了知识分子;在沙丘上解救痛苦的人民;在许楼村访问老百姓的衣食起居……你说，这样的书记怎么不得人民群众的爱戴。
看完这场电影，我的心情不知用什么形容词来形容它。我觉得焦裕禄好傻，放着好好的不知比这里强多少的地方不去，偏偏来到这个灾害无穷的兰考县。我又觉得焦裕禄这个淳朴的人平凡而伟大，他为人民服务毫无怨言。那句“我是您的儿子，是毛主席叫我来看您的”至今在我心里回荡。我不知为什么，眼泪夺眶而出，觉得焦裕禄实在太伟大了，我一定以他为榜样，为目标，长大后无怨无悔地为人民服务。
电影焦裕禄读后感(篇7)
最近，我怀着深切的缅怀和崇敬之情，观看了李雪健主演的电影《焦裕禄》，受到了以往从来没有过的强烈震憾和精神洗礼。影片再现了一个不朽的共产党员形象，亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神跃然于荧屏。焦裕禄同志作为一名党员、领导干部，在兰考工作虽然仅一年零三个月时间，但他那“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的务实作风，“敢叫日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操，赢得了广大人民群众的拥戴，他是中国共产党的好党员、人民的好公仆、县委书记和广大干部的好榜样。作为我们党精神宝库的重要组成部分，焦裕禄精神跨越时空、历久弥新，永远不会过时。通过观看电影《焦裕禄》，我感到，作为市卫生局局长、党组书记，必须从以下五个方面去学习弘扬焦裕禄精神。
一、强化党性意识
坚决完成市委、市政府交给的任务，为卫生事业振兴发展而奋斗。坚强的党性是焦裕禄精神的核心，是党员干部的立身之本，也是推动事业发展的根本保证。正是因为焦裕禄同志有坚强的党性，当组织上派他到最苦最累最难的兰考工作时，他明知自己身体不好，仍坚定地说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方越能锻炼人，不改变兰考面貌我决不离开这里。”市委把我安排到市卫生局局长、党组书记这个岗位上，赋予提高全市人民健康水平的重任，这是对我党性的认可、对我的充分信任。学习弘扬焦裕禄精神，我首先就要像焦裕禄同志那样，始终把党和人民的需要放在第一位，不计代价，坚决完成市委、市政府交给的任务。
二、强化宗旨意识
甘当“人民的好儿子”，始终坚持一切为了人民健康谋发展。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志为什么能“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，为什么能发自肺腑地对群众说“我是您的儿子”？根本原因就在于他始终对人民群众怀有深厚地感情。当年在苏区，我们党正是因为真心实意地为群众谋利益，带领贫下中农打土豪、分田地，才得到了广大人民群众的真心拥护。作为卫生局长，我肩上的担子很重，在其位必须谋其政，当一任卫生局长，就必须服务好人民健康。今后，我要更加强化群众观念，站稳群众立场，坚持一心为了人民健康的施政取向，为让人人享有基本医疗卫生服务多做贡献。
三、弘扬艰苦奋斗精神
始终做到苦干实干、长期奋斗。艰苦奋斗是焦裕禄精神的精髓，是我们党的立业之本。当年，焦裕禄同志正是靠“革命者要在困难面前逞英雄”的精神，带领兰考人民在“三害”肆虐和贫困落后的重重困难中杀出一条生路。我作为赣南苏区卫生事业振兴发展时期内的一任卫生局长，面对基础差、底了薄的现状，我的首要任务是加快发展，走出一条适合xx市情的卫生事业发展道路和发展模式，到20xx年与全国同步建立覆盖城乡的基本医疗卫生制度。因此，能不能坚持和发扬艰苦奋斗、迎难而上精神，在任期内作出一番事业，是对我个人执政能力的重大考验。
四、弘扬科学求实的精神
一切从实际出发，始终做到务实冷静、科学发展。科学求实是焦裕禄精神的灵魂。当年，毛泽东同志在寻乌调查时，作出了“没有调查，没有发言权”的著名论断。焦裕禄同志在兰考工作的475天中，走访调研了149个生产大队中的120多个，最终在“三害”治理上取得明显进展，靠的就是深入实际的调研和遵循规律的决策。作为市卫生局“主官”，我今后更要带头弘扬实事求是的精神，坚持一切接规律办事，始终做到科学决策、民主决策、依法决策；多做打基础、管长远的工作，像焦裕禄同志载泡桐一样造福后人。
五、弘扬廉洁奉公精神
时刻注意拒腐防变，始终做到清正廉洁、无私奉献。苏区广大党员干部与群众“有盐同咸、无盐同淡”，创建了一个“空前的真正的廉洁政府。”焦裕禄同志严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和亲属谋取好处。他不仅亲自主持起草“十不准”规定，而且以身作则，连子女白看一场戏都不允许，非常值得我们学习。今后我要时刻绷紧拒腐防变这根弦，牢守廉洁自律这条线，把好金钱美色这道关，严守中央八项规定，保持共产党人清正廉洁的政治本色。
电影焦裕禄读后感(篇8)
观看影片后，我的心情久久不能平静。电影中主人公焦裕禄下基层、访民情、赈灾救济百姓、雨夜抗洪、治沙种梧桐、带病坚持工作等一幕幕感人事迹令人感动，每一幕都让人落泪。焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他时刻不忘自己是一名共产党员，时刻不忘党的宗旨;焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他怀着一颗赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以党和人民的利益为重，鞠躬尽瘁、死而后己;焦裕禄同志的事迹感人至深，还在于他一切从实际出发，实事求是，清正廉洁，敢于担当，敢于负责。焦裕禄同志是党和人民的好干部、好儿子，是我们全体党员干部学习的楷模和榜样。通过观看影片，让我对焦裕禄的认识得到进一步升华，更让我体会到了为人民服务的真正内涵。通过观看影片，对焦裕禄同志三点感受：对党的忠诚，对岗位的热爱，对人民群众的深厚感情。主要学习他以下几方面精神：
1、学习他一心为民，服务至上，全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名教师，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，为每一个学生做好服务，为人民满意的教育做好服务，为学生做好服务，为外语学院的进一步发展献计献策、做好优质服务的一切准备。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，焦裕禄首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。这种精神永远值得我们学习。
2、坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇。要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨。焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命最后一息。
3、学习他任劳任怨、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。
4、学习他立足本职、热爱本职的思想。焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。
5、学习他清正廉洁、以身作则的工作作风。据焦裕禄同志的儿子回忆，那时县委大院里有剧院，有一次看戏时，当售票的同志得知是县委书记的孩子时，没有让他买票直接，当焦裕禄同志得知情况后，不光对孩子，同时对家人提出严厉批评，要求第二天补上票。从这一件小事，可以看出，焦裕禄同志对自己、对家人非常严格，他不允许自己和家人搞特殊化。作为党员教师也要像焦裕禄同志那样，自觉严格要求，坚持以身作则，清正廉洁，做到老老实实做人，清清白白干事，树好自身形象。
电影焦裕禄读后感(篇9)
20多年前，一篇《县委书记的好榜样焦裕禄》轰动了中华大地;20多年后，影片《焦裕禄》的公映，在全国又引起了强烈反响。人们深情地呼唤着这个伟大的名字，大家都希望涌现出更多的焦裕禄式的好党员、好干部。百姓们渴望焦裕禄式的父母官，党和人民渴望焦裕禄的好儿子。而我，作为一名特区的中学生，我要大声疾呼:我们需要焦裕禄式的好家长。
影片《焦裕禄》中的家庭戏虽然不算多，可是它清楚地向我们展示了这位人民公仆的另一面以身作则，言传身教。焦裕禄的最大特点是:心里装着人民，唯独没有自己。影片中焦裕禄拒吃用特权搞来的大米，就充分体现了这一点，同时也给他的儿女们上了很好的一课:不能利用职权来搞特殊化。
然而，在物质生活水平较高的深圳，尽管较少存在利用爸爸的特权来搞紧俏商品的现象，但是那种学会数理化，不如有个好爸爸的特权思想还是普遍存在的，诸如利用家长的职权，给自己找个好工作、好学校等现象，可谓比比皆是。在许多青年人眼中，这似乎是司空见惯。倘若这种特权思想发展下去，后果真是不堪设想。年青一代固然有责任，但是我们的家长们是否也应该反思一下呢?
焦裕禄的一生是廉洁奉公的一生。当他看到了下级送来的鱼时，尽管孩子们那么想吃，他自己也实在需要补补身子，但他还是做通了孩子们的思想工作，让他们把鱼送了回去，事虽小，孩子们受到教育却是很大的。如今，翻翻特区学生的书包、铅笔盒，里面的涂改液、签字笔、稿纸哪一个不是来自家长的办公室?某些学生还可能振振有词:比起他们(家长)用公款吃喝、旅游，这点小东西算得了什么?的确，对于特区的学生来说，揩父母单位的油水已经习以为常。试想让这样一些充满利己思想的年青人去建设特区的明天，岂不令人担优吗?
影片中的服饰是我们所感到陌生的。不过，按常理推论，县委书记的女儿比别人穿得漂亮些，也是很正常的事。然而焦裕禄的女儿却因穿着太朴素而受到同学们的讥笑。她的穿着何止是朴素，简直就是寒枪!为县委书记的焦裕禄，让女儿穿得好些并不难。可他为什么不那么做呢?影片并未直接回答，不过我们可以看出，艰苦朴素是焦裕禄和孩子们共同遵守的生活准则。然而，在特区，不要说穿得朴素，就是稍微落后点潮流，便会感到浑身不自在。穿名牌、用名牌、吃名牌之风，在学生中吹得甚烈。这些超前消费的来源何在?成百、成千甚至上万的钱意味着什么?在提倡艰苦奋斗的今天，我们的家长是否应付诸行动，为孩子们做个表率呢?
电影焦裕禄读后感(篇10)
他那种吃苦在前的奉献精神。对于过去县领导心安理得享受着的特殊待遇，焦裕禄硬是带头给取消了。当女儿在向母亲埋怨自己的衣服破旧的时候，当孩子们欢天喜地要吃鱼的时候，当儿子一气之下扔掉手中的窝窝头的时候，我想焦裕禄的心肯定在滴血，哪个父母不爱自己的子女？哪个父母不想让自己的孩子们过上好日子？在这些私情面前，焦裕禄想到的却是如何维护党的形象。这是一种痛苦的抉择，也是一种崇高的抉择！
他那种敢于承担责任的负责精神。当上级来调查处理问题，别人又乐于替他承担责任的时候，焦裕禄以坦白的襟怀和无畏的胆识，斩钉截铁地承认是自己做出了决定。这种大无畏的精神，展现出的是他对党的忠心，是他坦荡的胸襟和淡泊的姿态。
焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己。因为他知道党的形象，需要在为人民服务中去维护。在他的事迹里，没有震耳欲聋的高谈阔论，没有故作高深的反复思考，他认准的只有一条：一切为了人民。人民群众当时那么拥戴他，人民群众现如今那么怀念他，就是因为给人民作牛马的，人民永远记住他的。
今天，通过观看电影，我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行群众路线。在工作和学习中要学习焦裕禄同志艰苦奋斗、艰苦朴素、全心全意为人民服务的精神。进一步提高自己的素质，要结合自己工作实际，学习接受教育，思想上要提高认识，重点着力解决工作作风、工作纪律、工作效率、工作事业心等问题。
【精品】《童年》的读后感模板汇总六篇
多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？以下是小编为大家精心整理的“【精品】《童年》的读后感模板汇总六篇”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《童年》的读后感【篇一】
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙荒时期的黑暗，残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，不论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管家里的一切，脾气非常暴躁，视财如命，主人公阿廖沙时常应为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家产而争吵，大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵上留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受其辱，但他还是熬了过来。应为他被自己的坚强、不屈服于困难的精神和信念一直支撑着。
现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃穿。而小廖沙却吃不饱、穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断地进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”
《童年》的读后感【篇二】
高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐—败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
《童年》的读后感【篇三】
尔基的《童年》是一本十分真实，十分感人的书。刚刚读完它，令我对于写作方面的知识有了更多的了解。
高尔基真不愧是一位著名的作家，他的这本〈童年〉里，把他亲身经历过的童年完完全全地用文字给我们描绘了出来。而且他的文字让人读了，感到十分地真实，就好像自己亲身体验过那样的童年，高尔基在〈童年〉中还用了许多的写作手法，用得十分的优美，恰当。把书中的人物写得很真实，用了正，侧面的手法写出了各种人物的衣着，神态，性格，语言；与我的作文相比，我的作文是多么得单调啊！在高尔基的文章里，我收获甚大，他的语言毫不虚假，就像是简单地用文字叙述出了他自己悲惨的童年，然而其中却有着感人至深的氛围。让人读后有种曲折，动人的感觉。读了这本书，对我的写作有了很大的启迪：好的文章，首先要有吸引力，要有吸引力，就必须要有曲折动人的故事情节，而曲折动人的故事情节必须要经过不同的修饰手法来进行加工。不能让人读起来像在喝一杯白开水，要让人读起来就像吃巧克力一样，有点苦，又有点甜，让人总想再品尝一口，而吃完了的感觉却是回味无穷。这样才能造就出好的文章。
〈童年〉让我对写作又加深了了解，它是一部名副其实的好书，读了更是对我们的作文有百利而无一害！同时他又可以说是一本很好的辅导书！
《童年》的读后感【篇四】
《童年》是著名作家高尔基的自传，讲述的是高尔基小时候的故事。高尔基的童年非常艰苦，他四岁的时候父亲便去世了，只好随母亲寄居在外祖父家。故事重点讲述的便是那一段沉重的，丰富多彩又极其古怪的生活。在那里人与人之间充满着敌意，非常沉闷，只有外婆像一缕阳光照耀着那黑暗的心灵。
高尔基的童年是无情的，残酷的，悲惨的。相比之下，我们的童年便幸福愉快地多了。吃得饱，穿得暖，还有爸爸妈妈二十四小时无微不至的关心。高尔基只读过两年小学，在他十一岁的时候便走向社会，独自谋生。他当过学徒饭、馆跑堂、搬运工、面包师等。但他并没有放弃学习知识，反而更加努力，在之后的成长道路上也在坚持不懈得学习知识。而我们上学都由爸爸妈妈接送，校园里各个方面都比那时好得多，课本上的内容更是丰富多彩。在这么优异的环境里读书学习，为什么不能像高尔基一样的努力学习呢？
高尔基很小的时候便走向了社会，充分得了解到知识的重要性，特别是在这个现代化的社会上，没有知识便没有立足之地。我们就如同温室里的花儿，没有经过风吹雨打，不能明白没有知识的痛苦，无法下定决心努力学习。
《童年》是一本好书，它使我懂得了知识的重要性，还激励我努力学习。大家有时间，一定要看看这本书。
《童年》的读后感【篇五】
近几天，我看了《童年》这本书，它是前苏联举世闻名的大作家高尔基写的，主要写了高尔基童年时代的生活和故事。
同《我的大学》比起来，高尔基的童年比较凄惨，他有一个喜欢打人的外公和两个品德败坏的舅舅，但他有一个和蔼慈善的外婆。他生活在这种恶劣的环境下还能成为家喻户晓的大作家，我想是和他的刻苦学习分不开的吧。
高尔基小时候也很贪玩，经常被他外公打，但是，当他母亲教他读书时，他对学习产生了兴趣。凡事都要从小事做起，他经常试着把书上的一些诗改写，然后自己编一些故事。虽然大家经常骂他，但他还是一直在编故事，直到长大后成了一名人尽皆知知道的作家。
其中，他和小伙伴捡垃圾，想尽各种方法赚钱的经历令我感动。高尔基的童年是灰色的！他的外公抛弃了他和他的外婆，懂事的高尔基为了给外婆减轻负担，他和小伙伴去捡垃圾。后来，因为他身上总有臭味被开除了。这和我们现在的生活差之千里，他的做法令我感动，令我回味。他父亲很早就去世了，母亲也改嫁了，他幼小的心灵承受着这么大的压力，还能很好的生活着，我还真有点佩服他呢。
高尔基的童年是灰色的，不知道他的想法是不是灰色的，《童年》这本书里需要人们深切感悟的实在太多太多。
《童年》的读后感【篇六】
《童年》的主人公阿列克赛独自一人靠捡垃圾养活了他自己和他的外婆。阿列克赛的母亲死了，阿列克赛却没有哭泣。因为他平时只有受了气才会哭，他一哭父亲就会嘲笑他，而母亲则会斥责他说：不许哭！
阿列克赛在外公家第一次被打，而且被打的昏死过去。后来他的外公来看他，他把头转过去不理外公，只是想把外公一脚踢出房门。外公说：我是下手重了点！可你当时又抓又咬，把我气疯了。小家伙，亲人打你是为你好，外人打你才是屈辱。说起我小的时候挨得打。连上帝都要掉眼泪呢
阿列克赛突然觉得眼前的这个小老头变得高大起来，像故事中的巨人，一个人拖着大船往前走。
我平时最爱掉眼泪，动不动就哭鼻子，通过读《童年》，我觉得既同情阿列克赛，同时又受到了他的鼓舞，我一定要学阿列克赛一样坚强、勇敢、自信。
[精品]关于简爱读后感范文10篇
读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术，此话不假，每次阅读作品，都会新的体验和进步。怎么写作品读后感比较合适呢？编辑特意搜集并整理了关于简爱读后感范文。
关于简爱读后感范文 篇1
这是一本女孩必读之书，它让人重获信心与希望，它就是《简·爱》！
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，一部带有自传色彩的作品。小说讲述简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。
主人公简·爱是一个孤儿，从小寄养在舅舅家。舅舅去世后，她受尽歧视和虐待：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打……但这一切没有令她绝望和沉沦，反而使简·爱拥有了超人的勇气，磨砺出坚忍不拔的意志。
后来，她被送到罗沃德孤儿院。在这里，简·爱遭受到了肉体和精神上的摧残，院长勃洛克赫斯特对她的人格进行了恶毒的诋毁和污蔑。但也是在这里，她学会了理解与宽容，收获了人生中第一段纯洁美好的友情——她遇到了谭波儿小姐和海伦，她们纯洁善良的光芒，照进了简·爱黑暗的人生。
成年后，简·爱成为桑菲尔德庄园的家庭教师，也爱上了庄园的男主人罗切斯特。雖然地位悬殊，但她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，都有追求自身情感、生活的权利。但当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱果断拒绝了罗切斯特要她一同前往巴黎生活的提议，选择了离开，因为她要的是一份有尊严的爱。
读完《简·爱》，我看到了一个虽出身卑微，却人格独立的女性；看到了一个不畏地位悬殊，敢于追求爱情的勇者，看到了一个宁愿颜面受损、肉体受伤也要维护灵魂完整与纯洁的强者。
“你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！”这是简·爱面对爱情和尊严发出的呐喊。是啊，人生的价值在于爱和尊严！保持尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。正如屠格涅夫所说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。”
漫漫人生路，支撑我们前行的，除了爱，还有那永远不能舍弃的尊严。人生的幸福与价值，不在于轰轰烈烈的壮举，而往往在于每一个感受友爱与尊重的生命过程。
关于简爱读后感范文 篇2
《简爱》是英国文学史上的经典之作。它的杰出取决于取得成功地营造了一位坚持不懈维护保养人格独立，最求个性化随意，认为人生道路公平，不向运势妥协的顽强女性品牌形象。
小说集的主人翁简爱自小父母离婚，过着无依无靠的生活。年纪轻轻就承担着与同年龄人不一样的工资待遇：例假的看不上，表妹的藐视，堂哥的污辱和痛打以致被遗弃送进艰苦环境的劳渥德院校。读到这儿，我为简爱的不幸遭遇感到伤心，又为这些人的无情无义而感到气恼。正人君子的布洛克尔赫斯特老先生不仅当众全校师生的面污蔑她，还让她在许多人眼前示众。可以说简爱的童年是悲剧的。殊不知，在这种悲剧和痛苦眼前，她并沒有胆怯，只是英勇坚强不屈路面对，把它化作击败悲剧和痛苦的驱动力。不仅在学习方面飞快发展，另外也获得了全体师生的了解。
一样，在这些皇室小姐和紳士眼前，她也持续保持着高雅的自尊。应对取笑与讥讽，她从来不由于自身是一个影响力卑微的家庭老师而感到不自信。她觉得她们是公平的，一样遭受他人的重视。难道说就由于我一贫如洗，不为人知，相貌平凡，身高偏矮，就没有灵魂，沒有心地善良了你错了，我的内心跟你一样丰富多彩，我的胸怀跟你一样丰富！也更是由于她的刚正不阿、崇高和纯真，深深地触动了罗切斯特老先生，使他感到妄自菲薄，对简爱赞叹不已。最终，简爱总算寻找归属于自身的幸福快乐。更是这类勇于向低俗整体实力抵抗、追求完美公平的精神实质，让夏洛蒂作品的简爱形象得到了永世。
根据这篇小说集，大家不会太难发觉，在主人翁简爱的的身上拥有 创作者本身的身影。夏洛蒂勃朗特出生于一个生活穷困的法师家中，幼时丧失妈妈，受知识渊博的爸爸危害，自小便对文学类造成了深厚的兴趣爱好。可是家中的不幸和那时候的社会环境，终究了她的文学类路面不容易是一帆风顺的。而她并沒有因而舍弃，总算写成了这一部拥有 深刻影响的《简爱》。
法国文学家维尼曾说过：平凡的人生遵从运势，仅有最强者才算是自身的修罗神。从简爱和夏洛蒂的身上，我真实懂了这话的含意。
关于简爱读后感范文 篇3
今天我读完了《简爱》，对简爱这个人的印象也改变了许多，以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人，而看完之后才发现她很善良而且勇敢。
我第一次感动是简爱小时候，被送进学校，只有一个朋友，名字叫海伦，简要给海伦画像，于是海伦脱下了她的帽子，散下来一头金黄色的漂亮卷发，正巧被先生发现先生说她虚荣，于是要拿剪刀剪断她的长发，简为她辩解却不起作用，于是简就脱下自己的帽子要求和海伦剪一样的头发。我清楚的记得她大声对先生说no的时候那坚韧的脸庞，这种勇气是当时的孩子们少有的，因为在当时老师总是被认为是正确的。
简长大后，当听说舅妈病危时，她不计较舅妈以往对自己的伤害，仍然去看望并照顾自己的舅妈。并且当舅妈说出以前自己对丈夫撒谎说没有简的消息的时候，简仍然原谅了。在简看来过去已成往事，珍惜现在才是最重要的。她的大度与善良最终为她赢得了舅舅的遗产，这也许就是所谓的好人自有好报吧。
简和罗切斯特的恋爱也让我感动，罗切斯特从傲慢到对简的着迷，是简的独特性格与智慧影响了他。罗切斯特坚守自己作为丈夫的责任对自己的疯了的妻子不离不弃，即使面对两厢情愿的恋爱，他仍然冒着生命危险解救自己迷失在大火中的妻子，这份沉甸甸的责任感让我为之肃然起敬。
结局的圆满让我为简感到欣慰，简的坚韧不屈的身影将成为我日后拼搏的动力，我将把对简的感动化为我自己的精神力量。
关于简爱读后感范文 篇4
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它还详细地介绍了简爱的作者一些背景故事。
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有觉望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉论。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的坚强的无限信心，却简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.
比幸，在学习生活，简爱仍然是承受着肉体大会的受罚和心灵上的摧残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解.不久，简爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不孙色.对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在生活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱
关于简爱读后感范文 篇5
有一本书是世界十部经典之一，再《泰晤士报》评价它是一本最受读者喜爱的十大经典名著，而评论家则说：“比五十部特罗洛普、五十部狄更斯和其他人的小说加在一起还更有价值的书！”那是哪一本书有如此之大的魅力呢？那就是《简·爱》！
夏洛蒂·勃朗特的童年是一个布满阴云而又痛苦的童年，经常遭受舅妈的埋怨，表哥的毒打，就连仆人有时也对她不怀好意。但正是这样，才铸就了她强烈的自尊心和敢于斗争？拼搏、争取自由平等的信念。
跟你的心灵讲话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”她的自尊心被敏锐的神经所刺激了，她追求平等的信念在那一刻如同喷发的火山，喷发出了力量和坚定的信念！
罗切斯特可以给她大量的金钱，使她过上极其富裕的生活。可勃朗特拒绝了，她的理性、自尊心告诉她：“这不是我所追求的平等！”她毅然离开了一个深深爱着的人。
在当今社会上，富有的人就可以随意辱骂穷人吗？就可以随心所欲地拿穷人当出气筒毒打吗？如果可以，那社会上还有有人性的富人吗？
大街上，清洁工在扫地时，你随意地把垃圾丢在地上，这就是人口相传的尊敬吗？清洁工要是批评你几句，一会捡起垃圾还是对他们破口大骂？
自尊是人活下去的资本，人人平等更是在潜移默化中告诉我们尊敬他人。无论你多么有钱，多么有地位还是学富五车，都不要觉得自己高人一等，因为人人平等！
关于简爱读后感范文 篇6
荒凉不堪，岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限，因一叶障目而错失整片森林，岂不因小失大。是简爱教会了我，与她相约在故事中。
《简·爱》发表于一八四七年，带有自传性作品，摆脱了当时流行牧歌式的爱情描写，塑造了一个其貌不扬，但性格倔强，感情炽烈新型女性形象。
展现主人公简爱豆蔻年华时，没有父母陪伴，被寄养在富裕舅舅家，舅舅对她视如己出，可是好景不长，舅舅病逝，舅妈憎恶她，她被鄙弃，嘲弄，欺辱，不久被送到了一所慈善学校，她也受尽折磨，在克服种种阻力之后，简爱终于以平等的姿态与心灵相通的罗切斯特先生走在一起。
我赞赏简爱，勇敢自强，纯洁坦荡，自尊自爱，敢于抗争的女性形象，《简·爱》反映了一个平凡而伟大的灵魂，是如何与不公平现实进行抗争，不甘安于现状，不随遇而安。让读者真真切切感受到简爱那颗躁动炽热的心，那勇敢坚定的眸，永远闪烁对未来憧憬的光，对尊严捍卫的心，对爱与恨的明晰与坚定。“真正的幸福在于美好的精神世界和高尚的纯洁心灵。”
道路漫长，故事丰盛，若无人伴你颠沛流离，便以梦为马，随处而栖，所到之处遍地阳光。简爱执着追求着作为一个人平等地位，歌颂真正意义上的爱情，展示高尚而纯洁的心灵。
“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷，低微，不美，渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你一样多的灵魂，一样充实的心。”《简·爱》告诉我们人最美好的生活是人的尊严加上爱，是这样朴实无华的种子种，在黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。这是一本平凡心灵坦诚的倾诉。
纵观全书，虽然对社会习俗的挑战与反抗是简爱性格的主导方面，但是，在她身上也存在着受宗教等束缚的一面，也正是这种性格的矛盾性与复杂性构成了简·爱这个真实、丰满的艺术形象化。
时代如一粒粉尘，落在个人的头上，就是一座山。在简爱的那个年代，简爱不安于现状，依然追求女性形象，她比我们想象的还要勇敢。在黑暗的夜晚，也会有璀璨的星河。
只能看到微小的缺陷，却对星球万丈光芒，视而不见。我们一个人拥有了自己的价值，便会成为一颗耀眼的明星，这一趟才值得。夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。是简爱教会了我，与其说是与她相约，在故事中不如说是体验人生价值。
关于简爱读后感范文 篇7
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不能够选取财富，但我能够选取。
人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打很忙碌，也有时很拼命，却充实完美。
简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一齐走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦……久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离，我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不能够选取财富，但我能够选取乐观的生活态度。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！
关于简爱读后感范文 篇8
《简·爱》(Janeeyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。
我为什么看着本书？是因为我被了《小草和大树》这篇课文里的人物所感动了，夏洛蒂不管别人怎么嘲笑她，她都不会放弃写作。
《简·爱》这本书可以称为是一本文坛巨著。我一直很想读读看，所以，我和爸爸在寒假前买了这本书，回到家，细细品读，才发现它给我的启发很大。
这里面讲了女主人公简·爱从小失去父母，寄养在姨妈家，被虐待而想反抗，进入劳渥德学校。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来却发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简·爱孤身逃离庄园，四处流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到他身边。这时庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简·爱毅然和他幸福的生活在一起。
我觉得里面给我映象最深刻的一段话是：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！要是上帝给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样。”就凭这一句话，把我深深的震撼了，我感受到了简爱的坚强。
在生活中我们经过了很多事比如：在农村中有一个小女孩来城市里上学，她的母亲要来看她，可这个小女孩很不好意思，觉得自己的妈妈穿的太老气，怕小朋友会笑话她。
这样做是不对的，因为在生活当中人生来有些东西不能决定的比如：你长得漂不漂亮？有没有钱？穿的衣服好不好看？但是，上帝对每一个人都是公平的，命运掌握在自己的手中，只有努力地拼搏才能有一个美好的未来。
关于简爱读后感范文 篇9
《简爱》读后感800字：
“因为挨了打，又跌倒在地，我的头仍非常疼痛，伤口还在流血。约翰粗暴地打了我，没有人责备他，而我为了让他以后不再干出这种没有理由的暴行，却受到了众人的责难。”
这段话语出自《简·爱》。简·爱出身卑微，身材瘦小，其貌不扬，也因此成为了里德府上任人欺凌的对象，却以内在心灵美而闪烁异彩。她反抗着来自里德太太的压迫和众人的偏见与责难，并不遗余力地维护着自己的尊严。她过着寄人篱下的生活却从不低声下气地讨好别人，当面对不公时有胆量说出来。最终，她产生了逃跑的念头。这也是她勇于追求精神上的自由与平等的完美体现。
简·爱终于逃出了里德太太家，来到了洛伍德学校。然而，在这里，她仍然得不到她应有的尊重，她被看做是“说谎者”。这只是因为里德太太在波洛克赫斯特先生那里一句有意诋毁她的话语——“……让那些学监和教师严加看管，特别是提防她爱骗人这一最坏的缺点，我会很高兴的……”。这是简·爱遭受到的最深的心灵伤害。简·爱对学校的新生活充满了期待和想象，她迫切地希望可以告别在里德太太家受到的伤害，但里德太太让这伤害延续到了洛伍德学校。
“人的天性就是这样不完美的！就连在最明亮的星球上也会有黑点。可是像斯凯契德小姐那样的一些人，他们的两眼却只能看见这些小小的瑕疵，而看不见星球的万丈光芒。”
这些语句是简·爱在海伦受罚时对教师不满的发泄。在简·爱的眼中，海伦像阳光照亮了她的心间，像书籍给予她人生的启迪。海伦是她的良师益友，她像简·爱的亲人一样鼓励着简·爱，让她依然珍视心中的善良。这句话是对海伦的赞美，也代表了简·爱心灵上的成长——从反抗到学会珍视。洛伍德学校中的老师都是道貌岸然却虚伪无耻的人，他们把对孩子们身体的摧残和精神上的折磨当做对孩子们的“培养”。这些“老师”并不是真正的老师。真正的老师应以教书育人为己任，而这些伪君子却将残害忠良这一“重任”担到了自己身上。
以上，就是我读《简·爱》时对前七章的感受。
关于简爱读后感范文 篇10
这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。
简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。
这本书最动人之处就是对爱情的描写。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，达到了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。
简爱作为独立女性的代表，我希望自己也可以像她一样，不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，知道了自己应该努力的方向。
[精品]生命流泪的样子读后感范文700字汇总10篇
想必大家都有为作品读后感而苦恼过吧？正是因为作者写出如此精彩的作品，我们才可以写出一篇好的作品。读后感的写作需要结合实际，感谢查阅小编为你推荐生命流泪的样子读后感范文，敬请您阅读并收藏本文！
生命流泪的样子读后感范文【篇1】
一直认为世界上没有什么特别打动的书，但这几天我望了阳光姐姐写的《生命流泪的样子》这本书。盛欣怡的事迹，深深的触动了卧冬使我深受打动。
故事中，六年级的小学生盛欣怡性格软弱、心地善良，有着一个幸福快乐的家庭；但是，妈妈溘然得了不治之症，如统一场飞来的横祸，使她的糊口乃至性格都发生了很大的改变……在这个过程中，固然有着老师不断的鼓励，但对亲情和情谊的烦扰依然使她感到孤傲和困惑。而妈妈在生病期间却对盛欣怡要求严格，残酷无情。妈妈终极仍是离开了她，在妈妈临走的前一天晚上她无意间在电脑中望见了妈妈的日记，明白了妈妈为什么对她那么残酷无情。而12岁的欣怡，过早的体会到了生命和爱的深刻意义。
读完这本书，我已经泪流满面了。我想：“这是一个多么伟大的母亲啊原来妈妈对欣怡这么狠心，并不是由于妈妈对她的爱有所消减，更不是由于身体上的痛苦悲伤需要发泄。妈妈拼绝生命终点的最后燃烧，是由于对欣怡最深最深的爱！任何人都少不了亲情，而我也明白，要珍惜现在的糊口，好好活下往！
生命是有限的，而爱是无穷的。普天下的妈妈哪有不爱自己孩子的呢？欣怡的妈妈用这种特殊的方式在爱着她。我的妈妈对我的爱不一定是大张旗鼓的，更多的是无微不至的。每一次安慰是爱，每一次微笑是爱，每一次鼓励是爱，每一次批评也是爱。
生命流泪的样子读后感范文【篇2】
山纵然高，却不及母子情高；海固然深，却不及母子爱深。那感人肺腑的情爱是我在读伍美珍写的《生命流泪的样子》后感受到的。
文章的主要内容是这样的：性格软弱、心地善良的女生盛心怡，原本有一个幸福快乐的家庭。然而，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸彻底改变了她的生活。她必须每天早早起床做饭，晚上做家务到很晚，但是妈妈还是天天打骂她，挑她的毛病。盛心怡每天战战兢兢，不愿意回家。虽然有老师的鼓励，但对亲情的烦恼，依然使她感到困惑与无助。在妈妈离开的前一夜，她打开电脑，意外的发现了妈妈写的日记，这时她才恍然大悟：原来妈妈对她所有的苛刻和狠心并不是因为妈妈对她的爱有所减弱，更不是因为身体上的痛苦需要发泄，而是妈妈想要在耗尽生命，像蜡烛一样燃烧完自己之后，孩子能学会独立，能照顾自己和家人，这样，妈妈才能放心的离去。
妈妈最终离开了他，十二岁的盛心怡却过早的体会到了生命与爱的真正含义。
当我读完这本书的时候，我哭成了泪人。我生活在父母健全的家庭里，多少时候，我误解了父母的心意。妈妈说我一声，我顶嘴；爸爸打我一下，我就发恨。我从来不去考虑父母为什么这样做。记得在暑假里，妈妈让我天天写日记。开始我强忍着写，后来开始糊弄，应付公事。妈妈看了日记后，眉头一皱就狠狠地斥责我，并把日记撕成了两半，让我重写。我恼羞成怒，甩门就走。我跑到我的房间，趴在床上痛哭，心想：凭什么给我撕了重写？天天写有什么好写的？再说别人不是也没写嘛！很多天过去了，我都赌气不跟妈妈说话。读完这本书后，我明白了妈妈的苦心，她是想让我提高写作水平啊！我竟然还和妈妈发火、赌气，想想真不应该，真是太对不起妈妈了。现在我懂了：天下的妈妈都是爱自己孩子的，只不过爱的方式不同罢了。妈妈打我、骂我，也是妈妈爱我的一种表现，这就是所谓的“爱之深，责之切”吧!
想到这里，我也要告诉天底下所有的孩子们，你们是幸福的，你们拥有一种与众不同的爱，这种爱比山高，比海深，是用什么也代替不了的，这爱就是无私奉献的父母之爱，让我们好好珍惜这种爱吧！
生命流泪的样子读后感范文【篇3】
生命总是和死亡联系在一起的，就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长了出来，秋天它们就会凋落。到了冬天，那些枯叶就会融进大地，用它们全部的生命之爱孕育着新的生命。地球上生命的轨迹大致都是如此。
性格软弱，心地善良的女生盛心怡，原本有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，想尽自己生命终点最后的燃烧来照顾心怡，所以对心怡变得严格起来。而我们与心仪却往往不明白父母对我们的冷酷无情：记得我8岁那年，走路时不小心被一块石头绊倒在地膝盖，擦破皮流了血，本以为妈妈会将我扶起，竟没想到没但扶起还抛过来一句冷话：“自己站起来！”我的心好像一下子掉进了窟窿里，冷冰冰的。我正好被楼上的王婆婆看见了，说：“你这怎没当妈的，孩子摔了也不扶起来？”说着就要把我扶起，妈妈好像又丢了一把刀子在我心胸上：“让她自己站起来！”我的心好像在流泪，觉得好委屈。
在妈妈临走之前的一天晚上，心怡无意间在电脑中看到了妈妈的日记，明白了妈妈对她以前的一切苛刻和狠心，并不是因为她对心怡的爱有所减弱，更不是因为身体上的痛苦而要发泄。而是妈妈要拼尽生命终点最后的燃烧，表达她对心怡最深最深的爱。读到这里，我仿佛也读懂了父母平日里对自己的无情，其实她们就是爱我们才会骂我们，才会关心我们，让我们从小遇到困难都永不退缩母爱有很多种表达方式，但是不管是哪一种，都是最伟大的！
爱像一朵绽放的百合，倾吐着它那浓郁的芬香，虽然没有蝴蝶兰的绚丽，玫瑰的娇艳，但它却有本身的芬香，在它的朴素外表之下，冰清玉洁。新的花香令人心旷神怡，为之陶醉。父母之爱，老师之爱，同学之爱，朋友之爱… …爱的百合花开遍整个世界，爱的花香令人陶醉！
读了《生命流泪的样子》，使我的心久久不能平静。
生命流泪的样子读后感范文【篇4】
夏日炎炎，蝉声嘹亮，捧一杯香茗，在浓密的树荫下看书，时不时有微风掠过，这是一种多么别致的享受，故事非常真挚动人。
《生命流泪的样子》讲述了一个家庭原本过着幸福快乐、令人羡慕的日子，但是这安稳舒服的日子被可恶的病魔无情地一拳打碎了。一个十二岁聪明伶俐的女孩——盛欣怡，要被迫接受自己妈妈得了不治之症这个残酷的现实。不过她算坚强的，忍受着痛苦学做家务，每天为了写作业、复习功课、打扫卫生，欣怡很是疲惫不堪，但为了让生病的妈妈能省心，这一切的疲劳都忍受下来了。本来以前她的同学常因为她没有手机而笑话她，我还以为当他们得知欣怡妈妈得了重病会有一点同情心，但是事情出乎我意料，同学们都一如既往地笑话她，她面对同学们的嘲笑、讽刺，她把这一切吞进肚子里。最后，欣怡妈妈逝世，欣怡痛哭流涕，晶莹的眼泪里含着对妈妈的思念和爱意，也有含着一定要好好活下去的信念。
故事中的欣怡，她那在痛苦中坚毅、坚忍的品质让我为之震惊，也让我想到了伟大的音乐家贝多芬的经历。读完这个故事后，我深深地反省了一下自己。
我回忆起以前我遇到困难时，只会撒野、只会埋怨，不懂得去思考如何让问题迎刃而解，所以从没有“柳暗花明又一村”的感觉；那一年春意盎然的时节，我的曾祖母驾鹤西去，我也只懂得无休止地哭，从来也没有想过在以后的日子里我该怎么做才能领九泉之下的曾祖母放心，对比起欣怡，我显得太渺小、太懦弱了，经不起生活中的风风雨雨。
自从读了这个故事，我深刻地领悟到到了一个道路：不要被眼前的痛苦和困难吓倒，要学会在痛苦中学会坚强，勇敢直面眼前的问题，在痛苦中要树立一颗雷打不动的心，树立自信，相信一定会走出痛苦；同时面对别人的嘲笑，我们可以不予以理会，还是那句话：走自己的路，让别人说去吧。
时光老人的脚步太快，一下子那咸蛋黄似的太阳很快就消失在地平线，合上书，但还是在故事中流连忘返。
生命流泪的样子读后感范文【篇5】
寒假，我读了阳光姐姐伍美珍的作品《生命流泪的样子》。里面有两个故事，第一个，讲了一个名叫盛欣怡的十二岁女孩，性格软弱、心地善良的她有一个幸福快乐的家庭。唯一讨厌的人就是小姨，虽然她妈妈和小姨没有血缘关系，可她心地善良的妈妈总想要报恩。但是，她妈妈突然得了不治之症。这场飞来横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化······妈妈也突然变得判若两人，对她非常严厉。有一天晚上，家里停电了，欣怡在妈妈房间里点蜡烛，虚弱的妈妈躺在床上，红色的蜡烛已经燃烧了大半，烛身上残留着烛泪，让我看到了生命流泪的样子。妈妈最终离开了她，而欣怡却体会到了生命和爱的深刻含义。我泪如泉涌。是啊，生命总是和死亡联系在一起，就像叶子，春天发芽，秋天凋落，冬天她们就会融入大地，用它们全部的生命之爱来孕育来年的新生命。
第二个故事，《愿望饭团的苦恼》讲了一个男生，他就叫吴思灵，他有点“特别”，用他自己的话来说就是“极大的发扬了女生的优良传统”。天生一副娘娘腔。同学们给他起了两个外号：二胰子、540。他感到很苦恼，不知道问题出在哪里。但是面对家庭和学校发生的事，他慢慢体会“什么才是真正的男子汉”等问题。读了这个故事，我明白了这个世界生没有什么事是解决不了的，碰到困难要勇于面对，这样才会有新的收获。
生命流泪的样子读后感范文【篇6】
寒假，我读了一本伍美珍写的书，它的名字叫生命流泪的样子。这本书讲的是：性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，原本有一个幸福美好的家庭。但是，她的妈妈却突然得了不治之症。这成来的横祸，使小欣怡的生活乃至性格都发生了极大的变化……在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但对亲情和友谊的烦恼仍然使她感到孤独、伤心和委屈。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体会到了生命和爱的深刻涵义。
读完了这个故事，我情不自禁地流下了眼泪。我被这个故事深深地感动了。我感动于欣怡坚强的意志。在书中，欣怡的妈妈得了不治之症，但欣怡并没有整天痛哭流涕，而是承担起所有的家务，勇敢地去面对人生的苦难。通过这个故事，我懂得了：我们遇到挫折，要勇敢地去面对，不能退缩，因为我们快快乐乐地成长，是每一个父母最大的期望。
我不光感动于欣怡坚强的意志，也感动于妈妈对欣怡深深的爱。俗话说得好“打是亲，骂是爱”，直到现在我才明白了这句话的意思。书中有一个片断是这样讲的：因为欣怡对小姨抢走了妈妈手机的事儿很不满，便骂了小姨，为此她的脸便挨了妈妈的一记耳光。当时她也有点恨妈妈。但后来，当欣怡在妈妈的日记里发现了“对欣怡从来没有这么狠心过。看她劳累的样子，心疼得……不行，我不能心软。”这样一句话时，她才明白:其实妈妈并不忍心打自己，但只有这样才能让自己懂得友善待人的道理。
生命流泪的样子这本书能让大家懂得许多的人生哲理，所以我认为它很值得大家去赏读。
生命流泪的样子读后感范文【篇7】
今天，我读了一本书，名叫《生命流泪的样子》。主要内容如下：心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症。这场飞来的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化······妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。
欣怡是五年六班的一名女生因为妈妈病了，欣怡主动挑起在生活中那沉重的担子。白天，欣怡六点钟就要起床。晚上，欣怡做完所有的家务，一般都八点多了，然后开始写作业，复习和预习功课。在这期间，欣怡妈妈的脾气也在发生着巨大的变化。洗过的碗没擦干，汤没做好，桌子没擦干净，炒菜盐放多了······总之，欣怡妈妈对欣怡所做的一切都挑剔个没完，还不停地指责欣怡。日子一天天过去，欣怡妈妈对欣怡也越来越严厉了。因为妈妈出院之后一直只能吃流食，所以每次煮饭的时候欣怡要多放些米，还要用榨汁机榨蔬菜汁和果汁。尽管欣怡做家务已经越来越熟练了，可是妈妈总是不肯表扬欣怡一句话。其实，妈妈看着进步的欣怡，心里有说不出的高兴，但是为了在自己死后，让欣怡能够该好好照顾自己，妈妈只好狠下心来，含泪挑剔欣怡所作的一切，而对于这一切，欣怡却没能理解妈妈的苦心。尽管欣怡如此细心地照顾妈妈，但是在一个阳光明媚的上午，姑姑却带来了一个不幸的消息——妈妈死了。读到这里，我的心和欣怡样颤抖着，我伤心地哭了。是啊，和欣怡比起来，我们是多么幸福啊!欣怡那勇敢、坚强、向上的精神都深深地感动着我，鞭策着我。
得有一次，妈妈花了几个月辛辛苦苦为我织了一件黑白相间的毛衣。妈妈拿着毛衣回家后，迫不及待地让我穿上。我望着镜子中傻乎乎的自己，皱起了眉头。“怎么了，宝贝?不好看吗?”妈妈关切地问。“妈妈，这件毛衣像斑马，难看死了。”我生气地说。“好吧，宝贝，等我以后再给你织一件。”妈妈无奈地说。当时我并不明白妈妈的心情，对不起妈妈，我错了。
在生活中，我们每个人必定会在人生的路上遇到困难。我们要鼓起勇气，像欣怡一样勇敢，我们一定会克服困难的。
生命流泪的样子读后感范文【篇8】
生命，人世间最珍贵的东西。《生命流泪的样子》这本书给予我的正是对生命的感悟!
书中主要讲述了主人公盛欣怡不幸失去至爱至亲的妈妈的故事。其中，对我触动最深的是：欣怡的妈妈为了能让欣怡学会独立生活的本领，独自承受病痛的折磨，并且严厉地督促欣怡做好每一件事情。最使我深刻认识到母爱无私的是欣怡妈妈离开人世的场景。是的，人总是会死的，但意义却不同，有的人轻如鸿毛，有的人重如泰山。盛欣怡的妈妈带着安详的笑容去天堂，因为她看见自己的女儿在逐渐长大，她看见了她的家充满温馨，她看见了自己的希望正在萌芽。所以，她的离开，虽然给家人带来了眼泪，可是在心里她是欣慰的，因为她在离开之前教会了女儿如何珍爱生命和善待生活，在女儿的心田里种下了爱的种子。
母爱，永远都是最强大、最温暖人心的力量。《生命流泪的样子》这本书让我再一次明白了这个道理。也许，时间可以让人丢失一切，可母爱却如同酿酒，越久越醇越让人回味无穷。这种爱，可以穿越时空，即使亲人离去，爱却永远留在子女的灵魂深处。
而今，我们正值年少，更要珍惜身边的每一个人，要学会用感恩的心去品读母亲对我们的那种无言的爱!
生命流泪的样子读后感范文【篇9】
书中主角——便利贴女生盛欣仪的生活简简单单，家庭也幸福快乐。但是，妈妈突然得了不治之症——癌症。这从天而降的横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化。在这个过程中，虽然有着老师的不断鼓励，但对亲情和友谊的烦恼依然使她感到孤独和困惑。妈妈最终还是永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。
儿童时代的我们，总在父母无微不至的爱下一点一点慢慢地成长，但有时候，妈妈的爱总会被误解成一种甜蜜的负担，而爸爸的爱则被误解为一种无法承受的压力。然而有一天，爸爸妈妈突然不会让我们像小时候那样随心所欲，并且很严厉地要求自己，相信有些人也不能一时间接受在我们眼中犹如天翻地覆的变化，从而认为是爸爸妈妈是“老虎”。可经历了那件事以后，我不在这么认为。
一天晚上，我因为呕吐半夜三更被爸爸带到医院，可妈妈是怎样都不陪着我去，这让我认为妈妈变得冷淡。回来后，已经五点多了。我发现妈妈原来是因为要清理我呕吐的房间好让我入睡才不和爸爸一起带我到医院。此时的我恍然大悟，这才明白了妈妈的用意。
爸爸妈妈虽然不想以前一样让我们那么衣来伸手饭来张口，却和从前一样关爱我们。其实他们对我们的爱是永恒的，永远不会改变，只是方式不同罢了。正如书中盛欣怡的妈妈在临终前让她承担了所有的家务活，让她觉得很疲倦，可是这还不都是为了让盛欣怡从小适应家务活，好在妈妈不在的时间学会独立，学会照顾家人。这，难道不是一种源于妈妈为盛欣怡着想的爱吗?
请不要误读爱，父母的爱是世界上最伟大而又最无私、最永恒的!我们在懵懵懂懂的成长经历中跌跌撞撞地走过，为的是在时光中等待最美丽的绽放。可是外面的世界远比想象中复杂很多，我们以后会遇到什么?我们以后会到来那里?都是不可预知的，我们还无法应对，那么就让我们在爸爸妈妈的爱下积蓄更多的能量吧!相信我们总有一天会展翅高飞!
生命流泪的样子读后感范文【篇10】
最近，我迷上了阳光姐姐的小说。其中，《生命流泪的样子》这本书，让我铭记于心，不知哭了多少遍。
这本书分别写了两个故事。第一个故事名叫“生命流泪的样子”。写了心地善良、胆小的盛欣怡生活在一个幸福的家庭。但是妈妈突然得了癌症。面对这场灾祸，乃至她的生活和性格变了不少，也使家人变得如此哀伤。谁都知道癌症是治不好的，可她爸爸一次又一次带妻子远出治病。可妈妈最终离开了十二岁的她。
在我读到盛欣怡的妈妈得了癌症之后，对她忽冷忽热，一次次训斥她，监督完家务然后便是作业，可以想象：一个仅仅只有十二岁的女孩，每天做家务直到晚上八点多，再写作业，作业多的话可能要做到十二点多，第二天再早起上学……哪个人可以忍受这种痛苦？因此，我很敬佩她，这么小的女孩儿，竟能每天承受、忍耐这种痛。我眼里的泪珠便飞溅在纸上，我恍然大悟：我现在生活在这个家庭是多么的幸福！
也不能怪她妈妈心狠手辣，我想其实妈妈很心痛自己的女儿这样子。但是也在为自己的女儿好，万一有一天离开了，她自己也会做饭吃。这句话说得没错：世上只有妈妈好！
盛欣怡的爸爸也很爱自己的妻子，从欣怡妈妈吃饭时，喉咙发出干呕的声音，他的每一句问候就是对妻子的爱！
当我读到盛欣怡的妈妈去世后，我的眼泪又一次哗哗哗地流出来。
第一个故事告诉我：要珍惜眼前的幸福生活。
第二个故事名叫“愿望饭团的苦恼”。写了吴思灵是一个很特别的男生，用他自己的话来说“极大地发扬了女生的优良传统”。因此，班里的人都叫他“二胰子、娘娘腔”。他感到十分苦恼。
我很同情愿望饭团（这是吴思灵组织代号），遇到伤心的事，哭起来了，不但没有人同情他，而且同学们还嘲笑他。我觉得这个班的同学有点儿大惊小怪，男生有一点娘娘腔没什么大不了的。
吴思灵的爸爸以前的行为很不文明，经常欺负吴思灵这俩母子。看得我气愤填胸！
后来，吴思灵的爸爸的大学同学蔡琴英对爸爸喝多酒回来耍威风的行为实在看不过眼，狠狠地整治他，使他变了许多。这儿看得我不由自主地大笑起来。
最后，愿望饭团一次次和其他饭团冒险。看了他们这几次冒险，我也心痒，想跳进书中和他们一起冒险。通过几次冒险，愿望饭团没那么女生化了。我祝他成为真正的男子汉！
第二个故事告诉我：在这个世界，没什么问题是解决不了的！
两个故事都是写生活中遇到的苦恼，只要我们勇敢地去面对，一定会有所收获！另外，还要时时刻刻提醒自己：一定要珍惜现在的幸福生活！
诗经读后感(模板8篇)
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诗经读后感(篇1)
《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界？当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。
在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。
比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢？其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。
产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。
诗经读后感(篇2)
中国是四大文明古国之一。古印度、古埃及、巴比伦的文明早就衰落消失了。只有中国古代文明得到了保存和发展。经过漫长的历史，今天的中国文化已经形成，所以中国文化历史悠久，博大精深。在中国文化的这片无垠的海洋中，有一颗金子闪闪发光，永不褪色，那就是—— 《诗经》。
《诗经》是中国第一部诗经集。现存《诗经》诗305首，包括西周初年的名曲和朝庙运动，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中期的民俗相对开放，人们普遍用诗歌表达自己最真实的情感，所以从《诗经》可以窥见当时的民俗。其中，人们最喜欢的是他的情诗。
《关雎》是一首以“窈窕淑女，君子好逑”为主题的诗，美女是年轻人的好妻子。所以年轻人是“琴友”“钟鼓乐友”，结果就是“欢迎，睡思”“翻来覆去”。这是对一个男人竭力追求一个美女的描述，表达了男女之间最纯粹的爱。表达纯爱的类似诗词有《静女》、《木瓜》等。当然，爱情也不全是美好的，所以也有像《氓》这样描写怨妇的诗词。
“昨天我去了易、柳伊一。今天，我来来去去，下雨下雪。道路泥泞难走，又饿又渴。我难过，但我难过。”这些诗来自《采薇》。男人很早就去守边境，守海关，边境军事生活艰苦。生活没有保障，生活条件差。更可悲的是无尽的孤独。没有同情，没有关心，没有家人在边境的消息，内心空虚！当我终于可以回家的时候，一切都变了，我不再年轻，心情沉重。前几个字试图描述他的心情。这首诗表达了广大边防战士的辛酸。
“呦呦鹿鸣，吃野苹果。我有客人，鼓手吹笙。”这些诗相信大家都很熟悉。都来自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首带有一定政治色彩的诗。主人对客人或君主表示热情和感谢，对他人表示善意，暗示着他的忠诚。所以，诗歌也是一种政治工具。
《诗经》还有其他话题，这里举几个例子。《诗经》具有重大的政治、经济、文化、历史和社会意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾说：“不学诗，什么都不会说。”因此，教育部门应多将《诗经》中的诗词以各种形式编入教材，让学生从小学习，充分了解其深刻的思想内容，提高思想深度。
诗经读后感(篇3)
其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。
“白露为霜，所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象，很像现在的朦胧诗派，朦胧，不懂什么意思，智者见智。所以几千年来，每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》也是。“任意”是谁？几千年来，人们给出了上千个答案。
以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化，千变万化。这次又看了一遍，突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗？会不会是追梦者苦涩的胡言乱语？
每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是，当我们处处碰壁的时候，当生活磨平了我们的棱角的时候，我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶，只有银行账户被提拔加班。这个时候，怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢？“从它回去，路又长又长，它从它回去，在水中间。”我们还有这样的热情吗？
现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”，我们还有激情。我们想成名成仙，我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在，也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩，即使感叹功课，还是有理想的。问大家以后想做什么，很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。
但是现在，以后还会坚持吗？会不会有人即使路被堵死，路被打破，也不会放弃追逐梦想？我想到了现在很火的《那些年，我们一起追过的女孩》，终于弯成功了，也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说，坚持原来的梦想，就能成功。成功的定义是什么？做自己想做的事，做出一定的成绩，我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么，坚持是成功的必由之路。
“生活就像一把无情的雕刻刀，改变了我们的外表。
会不会还没开花就枯萎了？我做了一个梦。"
让人听了很伤感的歌词，有多少人在做自己想做的事，有多少人放弃了对生活的努力，放弃了成为《蒹葭》主角的可能，有多少人，即使路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，还有多少
很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱，会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎？如果我尝试失败了，我仍然会感到满意。那么，现在是什么？直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。
我对自己说：
那么，请坚持。
诗经读后感(篇4)
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》？
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
诗经读后感(篇5)
“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”
每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活经典概括！看到这样无奈使我陷入了沉思。于是我思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇生活片段：
看着无边桑树，日出而作，日落而归场面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤妇女，但她这样付出结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她心也许看透了阶级社会丑恶面孔，也许她心理面有着强烈反抗精神！
白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此深，于是有了水漫金山传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔传言。看着平静西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下只是可歌可泣反抗压迫传说。这个传说在告诉我们中华民族妇女反对阶级压迫精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教毒害，《诗经》超越了时代界限，它所描述一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到是刘兰芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，换回结果却是那深潭一道道圆晕。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈反抗精神。难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会不满嘛，那不是一种强烈反抗精神嘛！
历史中妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦精神。我时常在想，即使她们爱情化作冰冷白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈爱与追求。
因此有了秋瑾《提芝龛记》：
莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建余毒作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫漫长历史过程。
《诗经》让我想起了很多不幸女人，它出现似乎暗示妇女不幸在不断地延续着，但很幸运是现代女权运动在不断发展着，我想这是《氓》作者心愿吧，这是妇女们愿望吧，但我更相信这是坚强妇女们用泪、用血、乃至生命换来！
诗经读后感(篇6)
对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
诗经读后感(篇7)
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死扞卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的.召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执着，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
同是天涯沦落人，只是我们的结局是那么的完美。
成语忍无可忍：再也忍受不下去了。如：清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。”又如：他在忍无可忍的情况下，终于出手还击。
成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
诗经读后感(篇8)
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！
[精品范文]麻雀读后感汇总(5篇)
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？小编特地为您收集整理“[精品范文]麻雀读后感汇总(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
麻雀读后感【篇一】
四年级时,我读了屠格涅夫的《麻雀》这篇课文,它给我留下了深刻的印象。
课文讲的是作者在打猎回家的路上，有一只刚出生不久的麻雀从巢里掉下来，“我”家猎狗发现了它，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿向小麻雀逼近，这时，老麻雀像一块石头似的突然落在猎狗面前。在小小的麻雀面前，猎狗是个庞大的怪物，但是，为了保护孩子，老麻雀毅然竖起羽毛，准备和这个庞然大物搏斗一番。这强烈的母爱形成了一种巨大的力量，吓走了猎狗，这场景怎么能不让人感动呢？
麻雀与猎狗的身体大小有百倍之差，但是，为了拯救孩子的生命，老麻雀宁愿冒着生命的危险站在猎狗面前，这种精神何等伟大！
这不由得想到了我们的母亲。在生活中，母亲为儿女的成长花费了多少心血啊！她们每时每刻都在为我们操心。有句话说得对；“母亲的爱是永远不会枯竭的。母爱可以战死亡和对死亡的恐惧，只有母亲才能维持和延续下去。”
在四川地震中，有很多伟大的母亲以坚强的姿势给孩子撑起了生命的天空。
一位母亲被垮踏下来的房子压死了，抢救人员透过一堆废墟的间隙看到，她被压得变了形的身体保持着这样的姿势，双膝跪着，正个上身向前匍匐着，双手扶着支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，人们把压着她的废墟小心清理，在她的身体下躺着她的孩子，包在一个红
色带带黄花的小被子里，大概有三四个月大，毫发未伤，抱出来的时候他还甜甜的睡着。
这时一个奇迹，是母亲用爱创造的。
如果说母亲是天使，派她们来的却是她们自己，她们那不可扼制的爱，像阳光一样灿烂和永恒。
麻雀读后感【篇二】
读了《麻雀》这篇短文，让我既感动又震撼。一只瘦弱的老麻雀为了自己的孩子，与庞大的猎狗对抗。这个片段使我的视线模糊了，同时也感概了老麻雀伟大的母爱。《麻雀》这篇短文主要讲了一个猎人在打猎回来的路上，一只小麻雀从鸟巢里掉了下来，猎人的猎狗走近小麻雀，准备美餐一顿。最后，在老麻雀伟大母爱的影响下，猎狗退出了，小麻雀因此得救了。《麻雀》这篇短文里的老麻雀，面对比自己还要大好几倍的猎狗。难道不害怕吗？答案当然是害怕。记得在文中有一个画面令我印象十分深刻：这时，老麻雀像石头一样快速的从树上落下来，扎煞起全身的羽毛，挡在小麻雀面前，因为害怕，身体不由地颤抖，嘴里发出绝望地尖叫。这段话里面明显的看出老麻雀十分害怕，但是为什么还那么勇敢地站在猎狗面前，护着小麻雀呢？原因就是老麻雀伟大又无私的母爱。读了这篇短文，我十分敬佩里面的老麻雀，为了救自己的孩子，不顾自己的安危，不惜牺牲自己，真是太伟大了。
麻雀读后感【篇三】
今天，我读了俄国作家屠格涅夫写的《麻雀》一文。读完之后，我深深地被老麻雀那种奋不顾身、保护幼儿的壮举所感动。
文中有几处地方使我感触很深。如：突然，一只老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。从这句话中我们可以体会到老麻雀救小麻雀的勇敢，也可以体会到它面临强敌时的弱小和无助。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。这句话可以使我们体会到亲子之情促使老麻雀不顾危险去拯救小麻雀。从这两句话中我们可以强烈地感受到母爱的伟大。
由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱更是无以伦比。从咿呀学语到长大成人，这些都是母亲哺育的结果。凌晨早起做饭、寒夜开灯缝衣、雨天匆忙送伞
为了子女的健康成长，那一位母亲不是受尽苦累、费尽心血呢？孩子考试考好时，母亲总要给他写奖励，并告诉他不要骄傲自满，要继续努力；孩子考得不好时，母亲会劝他不要灰心，并告诉他下次考试一定要认真，争取考出好成绩
母爱是多么神圣，多么伟大啊！我们一定要好好学习，争取用我们最好的成绩来回报母爱！
麻雀读后感【篇四】
今天，我一口气读完了《麻雀》，鼻子酸酸地，被书中老麻雀的母爱深深地感动了。
文章中的猎狗非常凶猛，对于一只刚出生的小麻雀来说，怎能斗得过这庞大又凶猛的猎狗呢？正当危机时刻，老麻雀看见了，像一块石头似的落在了地上，落到了小麻雀的前面。它展开翅膀，保护着小麻雀，不让小麻雀受到一丝危险和伤害。老麻雀展开全身的羽毛，绝望地尖叫着，像是在向猎狗和猎狗的主人求助。这时，我流下了眼泪，老麻雀宁可自己受到伤害，也不愿让自己的孩子有危险。我们的母亲不也是这样吗？
然后讲了猎狗慢慢地后退，也许它被这伟大的母爱给吓坏了，猎狗的主人作者也愣住了，他赶快拉走猎狗，带着它走开了。这会，老麻雀才松了一口气，紧紧地抱住小麻雀，流下了温暖的眼泪，啊！母爱真强大。
读完这篇文章，我感受到母爱的力量很强大，无论遇到多强大的敌人也都会让对方害怕。
麻雀读后感【篇五】
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
河南开封鼓楼区夏理逊四年级:熊邵杰
[精]《诗经》读后感精选汇总7篇
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编现在向你推荐[精]《诗经》读后感精选汇总7篇，仅供参考，欢迎阅读。
《诗经》读后感精选【篇1】
子曰:不学《诗》，无以言。《毛诗序》则如此评价《诗经》的作用:以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。明王阳明说:五经皆史也。而《诗经》令今人对它如此着迷和沉醉的原因，不仅在于它在以上方面的作用，更在于它高度的艺术成就。在那个世界大多数民族还处于野蛮蒙昧的年代，我们的物质和精神文化已达到高度文明，已能够使用艺术的方法创造出许多脍炙人口的诗篇，这不得不令人对《诗经》肃然起敬。
翻开《诗经》，首先当然会感到语言的晦涩难懂，因为它太古老，太久远了，它是一个民族诗歌的源头。但它也并非疏远到不能捕捉，因为它大多数是民歌，是普通人创作的诗篇。坦然翻开《诗经》，透过那些拗口的文字，以朝圣的虔诚去倾听这些动人的歌曲，去摘取那些绽放在千年之前的文明之花，这时才能充分体会到《诗经》之美。《诗经》中，拗口的是文字，贴近的是情感。
岂曰无衣，与子同袍。面对外族的入侵，秦人率先奋起反抗，唱起一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌。一句岂曰无衣的反问下，是与子同袍与子同泽与子同裳的响应。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!君王已经发兵交战，那就修整我们的戈与矛，共同对敌吧！燃烧在诗中的，是战士们心中火一般的激情，是上阵杀敌报国的赤子之心。于是，那不畏强敌，勇于反抗的血液开始流入每个人的心中，它铸造了中华民族的铮铮铁骨。从此以后，每当外敌入侵，每当国家陷入危难，与子同袍的歌声就回响在人们耳畔，鼓舞着人们为维护国家独立和民族尊严而不断前进。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。这是一位周大夫面对物是人非的景象是作出的感叹。彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。望着那一行行茁壮成长的黍子和高粱，缓缓走上旧地王城，心中只有忧伤。平王东迁后，诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，而那黍苗和稷苗却在盛长。此中蕴含的因世事变迁而引起的忧伤和沧桑感当然是无可言语的。悠悠苍天，此何人哉？欲问苍天，苍天也无回应，但黍离之悲却随着我们的诗文，从刘禹锡《乌衣巷》到姜夔《扬州慢》，血脉相传。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。这是诗人借蜉蝣感叹人生之短暂。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣的翅膀，像一件华美的翅膀那样绚丽多彩，而它在空中飞翔的姿态又是何其纤巧美丽。日落时分，蜉蝣常成群飞舞，死后坠落到地面能积成一整层。蜉蝣虽小，但它的死怎能不给人以惊心动魄之感。正如苏轼所说:寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。人生之百年在历史长河面前如此短暂，我们是否应该从蜉蝣这个小生物身上窥见我们人生之意义？人生苦短，但只要我们绽放出自己的美丽，就无憾于自己存在过。正如蜉蝣一样，生之光华，死之绚烂。
夜阑人静，当我们凭几而坐，用从容珍重的心态来品一品《诗经》，或许我们能重新溯流而上到三千年前的小洲兰沚边，找回我们遗忘的声音。生命如河，我们怎能在遗忘中度过？
《诗经》读后感精选【篇2】
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
《诗经》读后感精选【篇3】
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火，却抹灭了那一份尖锐；虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。”
轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息——
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！……”此诗斥责卫国统治者不守礼法，厚颜无耻。
篇篇诗词，书写了代代历史；句句佳话，表达了人民的向往。
《诗经》，一本永不磨灭的书，一份渊远流长的情。他用那动听的歌喉，唱出了一份真情，一份朴素。他，拥有着一份典雅，一份美丽，一份清新，是天空中那洁白、轻柔的云，在人们的心中轻轻飘荡！
《诗经》读后感精选【篇4】
《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
《诗经》读后感精选【篇5】
窗外，一丝风吹过，吹动了树梢，也吹动了我的心……
“野有蔓草，零露？兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这是《诗经》里的一场邂逅。
隔着纸页，两千多年的烟雨飘拂，两千多年的尘起尘落，两千多年的悲欢离合，淹没掉多少的人和事。这场邂逅，却没有褪色，它依然草青天碧着，鲜活在岁月深处，你只要轻轻一嗅，就能闻到它的气息，那是露珠的清冽味。那是青草的清香味。那是空气的清甜味，青年男女的欢颜，是突然乍开的蔷薇啊，在清晨的薄凉里绽放，灼灼复灼灼。
这样的邂逅，不着风月，却又隐了风月在里面。他们照见现实里俗世的`欢喜，男未娶，女未嫁，异乡的萍水相逢，成就了一段美满姻缘。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”小时候背得摇头晃脑，因它的朗朗上口。幼小的心，不懂，却觉得美。哪里知道，自己所背诵的诗里面，是一段刻骨的相思呢。
现代人却难以怀上这样的单相思了，爱上谁，电话邮件短消息，轮番“轰炸”。恋情来得迅速，去得也迅速。今日结束，明日又重新披挂上阵。那只叫相思的鸟儿，已找不到栖落的枝了。让人惆怅，让人倍加怀念。
通篇《摽有梅》，不着悲凉，却字字凉透，等爱的心，看不见被谁伤了，却被伤得千疮百孔。
尘世的缘分，原都是一场花开，花期过了，花事也就尽了。
世间的恩爱，原都是这个样子的，几千年来，都是这个样子的，那就是，只要你平安着，我也就开心了。
这凡尘到底有什么可留恋的？原来，都是这些小欢喜啊，它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。
合上书，闭眼，脑中全是刻骨铭心的诗句，让人难以忘怀……
它，是中国第一部诗歌总集，它，包括了305首诗歌，它，是中国人民心血的结晶，它，是古代艺术最好的诠释，这，就是《诗经》。
推开窗，一丝暖风吹来，拂起发梢，也吹动了树梢，树叶“沙沙”地响，凝视远方，黎明前的黑暗来了，黎明还会远吗？
《诗经》读后感精选【篇6】
最近读了几首《诗经》中关于爱情的诗，主要感觉古时的男子在描写自己心仪的女生，在赞赏她的美丽时，总是用周围美丽的、美好的景物来描写，而女生在对男生表达自己的爱慕总是说自己的心情，往往在人听得云山雾罩时用一个短句点明了自己的意图。
古时的爱情永远是纯洁的、美好的，但即使中间有父母的阻拦，爱情的力量也总能支持着他们，一根微不足道草就能让七尺男儿为其思绪偏偏，一句深秋墙下相见，就能让一大家闺秀情意连绵。几句词，几句景，轻描淡写地写出了男一女间神秘的情感。封闭社会的爱情你情我愿，无限美好。
当我沉浸在古人的爱河中，不禁又想起现代人的爱情，似乎没有他们的执着。女生同她们一样的忧郁徘徊，但又却是在一段恋情中还在思考着，选择他真的是最好的吗？所以一个人总是会有几段不堪回首的失恋往事。就这点来说，古人面对爱情，普遍来说对待一段感情比我们更要专一更用心。
古人的爱情观与我们的还是有着不同，一个是全心全意的对待，愿意把自己所有的倾其所有毫不保留，一个是两人之间一定还会有自己的独立空间，对于彼此的感情还是会保留，如果让我从中做一选择我还是较倾向于前者。
《诗经》读后感精选【篇7】
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
[精品]关于呼啸山庄的读后感(模板10篇)
我们如何写出一篇有内涵的作品读后感呢？读完作者写的作品我被感动了。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了，以下的“关于呼啸山庄的读后感”主题相关内容，是读后感大全特意整理的，欢迎你参考，希望对你有所助益！
关于呼啸山庄的读后感 篇1
合上《呼啸山庄》，那荒原中的风却仍在心间咆哮、怒吼。多年前也曾读过《简爱》，简·爱用她的内在美，独立人格去冲破樊篱，争取平等和自由，像一个出生平凡的知识女性的奋斗史，它的理想是经过适当的奋斗和反抗就可以摸到的理想。但不难看出，夏洛蒂是向往标准的贵族生活的，那种精致的高贵，静穆的伟大。而艾米莉呢，她的《呼啸山庄》简直就是一个叛徒，它没有一丝对抗不平等的抗辩色彩，因为它本身就疯狂的爱着那荒野里的风，那野性和旷野的气息。精美典雅的贵族世界对艾米莉来说简直无法容忍，荒凉僻静的原野才是她自由的乐园。
《呼啸山庄》写的是吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后与老庄主的女儿凯瑟琳自幼相恋，但却被老庄主的儿子亨德莱妒忌对他百般虐待和侮辱，其后凯瑟琳嫁给埃德加，产女身亡。希斯克利夫为此开展了长达二十多年、摧毁两代人的复仇，掠夺了亨德莱、埃德加的财产，禁锢其子女于地狱一般的呼啸山庄。希斯克利夫是一个极为复杂的人物，看到他的所作所为，正常的人估计都会觉得他残忍，偏执，凶恶，但这似乎都是因为爱。幼时孤儿的岁月他不曾体会爱，少年时期与他天性一致、相互依赖的凯瑟琳是他这辈子唯一的慰藉与依恋，他爱她爱的深沉热烈，但嫉妒成性的亨德莱那不散的恨意扭曲并挫折了希斯克利夫的爱情，卡瑟琳的背弃，让怨恨与复仇成为他活下去的唯一动力。他又何尝不是一个值得同情和理解的人物呢?
艾米莉·勃朗特唯一的小说《呼啸山庄》被认为是英国文学史上最奇特的一本书。一是文学史上少见，二是作品表现的内容和艺术形式极为独特。它打破了当时许多作家惯用的平铺直叙的写作手法，采用了“复调”式的结构。它是超越时代的作品，它不符合俗世的任何法则，它粗暴、简陋、狂野，它凄厉、恐怖、残酷，它拥有摧毁一切，击碎心灵的神秘力量，感谢艾米莉给我带来不一样的文学魅力。
关于呼啸山庄的读后感 篇2
“我爱他不是因为他长的漂亮，而是因为他比我更像我自己，不管我们俩的灵魂是什么做的，他的和我的是一样的`，爱与复仇——呼啸山庄读后感。”——凯瑟琳·恩肖
这是《呼啸山庄》中的一句话，使我感触很深。凯瑟琳在答应林顿的求婚后对她的保姆说的。她为了虚荣嫁进画眉田庄，内心却是煎熬的。希思克利夫开始算计拆散他们的两家，复仇成了他今后一生的主题。他夺了呼啸山庄的产权，骗了画眉田庄的土地，甚至把下一代的幸福算计在内。他去田庄与凯瑟琳幽会，让凯瑟琳背负着背叛的煎熬死去，他就是个魔鬼！直到最后，老年的希思克利夫也许是因为心中仅存的爱开始忏悔，经历了几日的绝食后，他在他们曾关禁闭的阁楼上在风雨交加的夜晚结束了他因爱生恨的生命。
不知道该怎样去评价这样的两个人，他们彼此深爱，喜欢自由，却又虚荣报复。希思克利夫这样的个孤儿，在老恩肖的呵护下成长，骨子里所带的那种复仇的心理却并没有消失。而凯瑟琳呢，喜欢希思克利夫，却并没能摆脱考虑身份地位的虚荣心。就是这样的一个悲剧吧。
关于呼啸山庄的读后感 篇3
手捧一本书，静静的依靠在窗边，就这样可以让我安安静静的度过几个钟头。
最近我又开始读艾米莉勃朗特所著的《呼啸山庄》。
本书塑造了希斯克利夫这样一个兼备人、魔特质的男人形象，它被赋予了社会和时代的烙印，具有双重的人物性格，他的一生可以说是既幸运也悲惨，幸运的是，从一个弃儿转身变成了一个“少爷”。但这似乎又是他悲剧生活的开端，在这样一个陌生的大家庭中，寄人篱下的小希斯克利夫甚至于受到仆人的冷眼相待，真正关心他的恐怕只有两个人，一个则是收养他的乡绅恩肖先生，另一个则是凯瑟琳恩肖，也就是恩肖先生的女儿，亨得利的妹妹，但当恩肖先生死后，其子亨得利便像暴君一样实行野蛮的肉体折磨，不但剥夺了他受教育的权利，还将他贬低成一个下人，并且极力割断他与凯瑟琳之间的爱情，凯瑟琳与希斯克利夫之间有着世上难寻的爱情，但她经不住金钱的诱惑，最终嫁给了富有的埃德加林敦，另一方面她以为那样可以帮助希斯克利夫摆脱亨得利的压迫，但当希斯克利夫知道后，一怒之下外出三年，经过艰苦挣扎，他有了钱，但也萌生了可怕的复仇计划，不惜采用残忍的手段，向曾经轻视他的人展开复仇行动，他千方百计的将压迫者们的财产弄到自己的手中，成了一个凶狠的地主，他秉承着对凯瑟琳的爱与思念、对亨德利和林敦的憎恨，将复仇扩大到他们的孩子身上，他的复仇目的达到后，精神却一步一步地走向了无尽的寂寞和空虚，最后绝食而死亡。
希斯克利夫是黑暗压迫社会的产物，他的爱情悲剧是残酷的事实所造成的，也迫使他变得丧心病狂。
本书的绝妙之处就是以一个仆人的身份一丁恩太太来叙述整本书的主要情节，她见证了两个家族由兴到衰的历程，以及希斯克利夫的罪行。她旁观了这场悲剧，即使她阻止，她劝说，但都无法改变事实，这也表现出了一个人力量的微不足道，很多时候仅仅是旁观者，只能是旁观者。明明预见了结局，却无法改变结局。
读完这本小说，我的内心受到了极大的震撼，我十分惋惜希斯克利夫和凯瑟琳这对有情人的悲惨结局，但是如果真正爱一个人，让她幸福不应该是最根本的愿望吗？成人之美，有时候也是一种爱的表现。
如果希斯克利夫外出三年后并没有打搅凯瑟琳的生活，或许凯瑟琳和林敦会很幸福、亨得利的下场也不会那么惨，以及他们的孩子也不会受到那么大的影响。
人的一生源于欲望，终于欲望。
关于呼啸山庄的读后感 篇4
欧美文学界称《呼啸山庄》是一部“人间情爱的宏伟史诗。”的确，凯瑟琳说“在这个世界上，我最大的悲苦就是希斯克利夫的悲苦，我活着的最大目的就是他。我对希斯克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，我就是希斯克利夫!他并不是作为一种乐趣，而是作为我自身存在在我心中!”希斯克利夫则说“两个词就能够概括我的未来了：死亡和地狱。失去了她，活着也在地狱里。”凯瑟琳在希斯克利夫沸腾的灵魂里看到自我的倒影，而希斯克利夫把凯瑟琳的爱视为生命。这种灵魂交叠的爱，光辉而壮烈。我们不能说这是最完美的感情，但至少，它是最纯粹的，并且饱含着力量，正是这力量在背叛面前掀起疾风骤雨似的报复，毁灭生命同时升腾感情。因此在我看来，书中所谓的仇恨、狂放、扭曲、残暴以及一切有悖于人伦道德的手段，都源于他们之间那场因为刻骨铭心所以山呼海啸的感情。
关于呼啸山庄的读后感 篇5
该怎样描述我在翻开《呼啸山庄》时那种心情？
宛如惊天骇浪铺天而来的那般激情澎湃，克拉夫的仇恨，凯瑟琳的迷茫，林顿的痛苦，编织成了一首跌宕起伏的华丽交响曲，余音缭绕不散，让人久久沉思与回味。
那么首先来谈谈希斯克厉夫吧，那个爱得痛苦，恨得疯狂，却让人忍不住潸然泪下，摇头叹息的男子。
他拥有着那样不堪回首的童年：自老主人去世后，他的人生权利便完全被亨利剥夺。在那段黑暗的日子里，只有凯瑟琳一人，用怀抱温暖他逐渐冰冷的心，用关心抚平他的每一道伤痕。于是他爱上了，那般无法自拔，甚至不惜付出一切。而凯瑟琳最终却选择了温柔文雅的林顿，她喜欢林顿的英俊富有，却并不爱林顿：她全心全意的爱着克厉夫，却不能忍受降低身份与贫穷苦难。于是他从此便陷入了恨的漩涡，带着一颗破碎的心离开了这伤心之地。
我无法想象他当时是怎样一种心情，悲愤？痛恨？无奈？心碎？绝望？或许都有，也或许他的心情根本无法以我贫瘠的语言来描述。
那么此时此刻的凯瑟琳呢？
凯瑟琳也在克里夫离去之时万分痛苦，精神崩溃，这时是温柔体贴的林顿日夜陪伴，伴她挺过难关。
于是还拥有着少女情怀的凯瑟琳，便已经对林顿产生了朦朦胧胧的依赖之情———只不过她把这种感情误认为成了爱情。
我们又怎能狠心去责备那样天真活泼的少女？她纯洁的如同一朵刚刚绽放开来的百合，令人怜惜。她在克厉夫与林顿之间做的选择，在我看来那般幼稚单纯不过。是啊，在林顿那样优秀的王子面前，克厉夫骑士的光芒显得那般渺小，凯瑟琳便遵从着一切门当户对，男才女貌的逻辑，选择了各种条件都凌驾于克厉夫之上的林顿。头脑发热般忘记了自己内心最初的选择。
三年后，衣衫楚楚，气势不凡的克厉夫回来了。时间冲去了他眉宇间的青涩，阅历增加了他举止间的成熟，当年那个悲伤绝望，一无所有的男孩，变成了对一切势在必得，能毁灭一切的克厉夫。
于是命运的齿轮开始飞快的转动，谁也无法阻止，谁也无法停下。
满怀仇恨的克厉夫开始了他恶魔般的蜕变，他开始着手于他邪恶的复仇计划，并享受那如同来自地狱的血腥杀戮的快感。仿佛只有那样才会让他感到兴奋，他以此向凯瑟琳强调他的存在感。
而凯瑟琳在克厉夫出现时，才感觉到自己当年是做出了怎样一个令她追悔莫及的选择，她不知道对克厉夫该爱还是该恨。这可怜的女子一直处于内心的煎熬之中，克厉夫的每一次出现，对她都是沉重的打击。最后她憔悴而去，沉睡于她永久的梦境之中。
而克厉夫，也在十八年后复仇成功，逼死了自己的老情敌，占有了他所有的财产之后，他内心却感到了从未有过的孤独。克厉夫终于在一个大雨滂沱，狂风暴雨的夜晚死去了，死在当年他和凯瑟琳一起关禁闭的小黑屋里，脸上带着的是令人恐怖而却满足的笑。我猜作者艾米莉对希斯克厉夫是偏爱的，她不舍得这个用情至深的折翼恶魔悲惨的死去。
故事的最后，或许我们应该沉思，或许我们应该回味、但我却想为这对苦命的有情人祝福，希望克厉夫与凯瑟琳轰轰烈烈，至死不渝的爱情，，能在另一个世界里里，永远的延续下去。
(指导老师 沈汝华)
关于呼啸山庄的读后感 篇6
“我爱他脚下的土地，他头上的天空，我爱他碰过的一切东西，他说的每一句话，我爱他所有的表情，他的一举一动，爱他的整个人，爱他的一切。”
这段话是当凯瑟琳肖恩被丁恩太太问及为什么要答应埃德加林敦的求婚时的表白，虽然我知道凯瑟琳爱埃德加远没有到这种地步，但是她的话还是令我感动。也许她这样的表白大概是说给希思克利夫的听的吧!
“我活着的最大目的，就是他。即使别的一切全部消亡了，只要他留下来，我就能继续活下去;而要是别的一切都留下来，只要他给毁灭了，那整个世界就成了一个极其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我对林敦的爱，就像林中的树叶。我很清楚，当冬天使树叶发生变化时，时光也会使叶子发生变化。而我对希思克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，它虽然给你的欢乐看起来很少，可是必不可少。”
这是凯瑟琳对丁恩太太说她对希思克利夫的爱时的表述，多么深刻!她的一切都是为了他，他的一切也都是为了她，可是他们却不能够在一起，这是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是，小凯瑟琳和哈里顿最终走到了一起，也算是一种补偿吧!以致于热衷于复仇的希思克利夫最终放下了举了20多年的手。在他生命快要终结的时候，他这样说：
“我那旧日的对头，并没有打败我，现在是我向他们代表人报仇的时候了，我可以这样做，没有人可以阻拦我。可是又有什么用呢?我不想再打人，我现在连举手也嫌麻烦。”
真正的爱情总是这么具有感染力，百合花在经历过盛夏、深秋和寒冬后，终于在春天又开了。
关于呼啸山庄的读后感 篇7
“他比我更像自己，我之所以活着就是为希斯克利夫，我就是希斯克利夫……”难道有比这更经典的爱情宣言吗？一切爱情宣言在此都显得苍白无力。这就是《呼啸山庄》的情感的浓缩。
初读《呼啸山庄》时，我读得艰难而晦涩，我无法理解凯瑟琳和希斯克利夫的情感。再读《呼啸山庄》，我的理解加深了一层。凯瑟琳内心里爱着希斯克利夫，但为了地位和身份，她喜欢画眉山庄的林顿，而最终，她也嫁给了林顿。
希斯克利夫对凯瑟琳的`感情是永恒的。当年，他在家偷听到凯瑟琳和女佣的谈话，生气地离开了呼啸山庄，他在外面的世界拼搏，最终成为了一个富有的人。他带着一身的仇恨回到了呼啸山庄。为了夺回他心爱的凯瑟琳，他不仅娶了林顿的妹妹伊莎贝拉，还机关算尽地让自己的儿子娶了凯瑟琳和林顿的女儿，然后得到林顿家的财产。他和凯瑟琳的哥哥打赌，赢了他全部的财产再逼死他，然后让他儿子变成一个不懂礼节的野小子。凡是之前凯瑟琳哥哥怎么对待他的，他都双倍地让他偿还。最后，凯瑟琳在神志不清的昏迷中结束了生命。在希斯克利夫得知凯瑟琳的死讯后，他如同野兽一般把头往树上撞。他整夜整夜地，不知疲倦地为凯瑟琳守灵，连晚饭也不吃。回到呼啸山庄，他又为凯瑟琳祈祷。他始终相信凯瑟琳会回到呼啸山庄。
其实，凯瑟琳当年在希斯克利夫离家出走的时候就受到了刺激，后来希斯克利夫重新去画眉山庄拜访凯瑟琳，更是对凯瑟琳产生了极大的影响，并最终导致凯瑟琳神志不清。幸运的是，凯瑟琳神志不清时，竟然还认出希斯克利夫。凯瑟琳与希斯克利夫的爱是残缺的；有情人，最终只是在地下成了眷属，但他们的爱是永恒的。
就是这样一部感动人的著作，竟是由一位三十多岁便辞世且终生未婚的女子写的。她就是艾米莉·勃朗特。她写的这本书久久不能被英国社会所接受。直到她死后，这本书才出版。这位伟大的作家表面上沉默寡言，内心却热情奔放。她在当时黑暗动荡的社会里，十分关心政治，又同情手工业工人的反抗和斗争。就是在这些条件下，她完成了《呼啸山庄》。这本书奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。她不曾结婚，却可以把各种情感写得淋漓尽致。
希斯克利夫与凯瑟琳的爱情是残缺的，是不完美的爱情，却是永恒的爱情。他们为了对方痛苦一生，最后剩下的，依旧是无言的狂野和西风。
关于呼啸山庄的读后感 篇8
旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，至少在她生的日子里，梦想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服，深深惊叹于它非凡的艺术魅力。
在读的过程我一向在想究竟凯西是不是爱埃德加的，如果不爱，那么书中明确有说凯西是爱他的；如果是爱，那么她却是那么强烈而深刻地爱着希刺克厉夫，又如何能同时爱别人。在对她的话反复研读中，我明白了她是喜欢埃德加的，正如我也喜欢埃德加一样，因为埃德加英俊、有钱、年轻、活跃。这种喜欢是普遍的，是任何人都可能给予的。唉，不要去想了。
梦魇。噩梦，没有城市，工业，时尚。只是荒野，田庄，嶙峋的石，在旷野上飞奔的爱，扑朔迷离的眷恋，交杂无续的恨。希刺克利夫与凯瑟琳欧肖的感情足以用“痴”来形容。阳光，甜蜜，欢笑不是他们感情的主要，而阴郁仇恨误解怨愤交织混杂成为他们爱的主色调，造就他们近乎疯狂的爱。凯瑟琳说：希刺克利夫就是我，我就是他……这种爱不被旁人理解，理解，和允许，他们于是在不断的斗争，与周遭的一切斗，可现实折磨他们，刁难他们，希刺克利夫被当作下人，没有地位，背景，修养的野孩子，流浪儿的低贱出生使他被剥夺了享受优裕生活的权利，被粗鲁的打骂，侮辱。他也放弃了曾有过的成为一个体面绅士的憧憬；而凯瑟琳是大小姐身份，理应嫁给像林淳那样的少爷，他们从小产生的完美感情也因此蒙上一层无法忽略的阴影。
艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节似乎带有非现实世界的蹊跷神秘。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色彩，淋漓尽致的展现了最深的迷恋，最痴的执著，最痛苦的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒凉的旷野深远多变，阴郁悲怆，突显了人物性格，展现来自人性的深沉之爱，让主人公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深入人心，强烈的撼动着人的灵魂。细腻的思想感情和高超的艺术手法，使作品荡气回肠，催人泪下，具有很强的艺术感染。这样，《呼啸山庄》才使她一举成名并享誉世界文坛。
关于呼啸山庄的读后感 篇9
这篇名为《呼啸山庄》的小说出自著名小说家艾米莉勃朗特之手，讲述了一段略带伤感的爱情故事，读来委婉动人，仿佛能感受到来自呼啸山庄的阵阵冷风。
故事以洛克伍德的经历为线索，通过艾伦迪恩之口，道出了西斯克利夫、凯瑟琳欧肖和艾加林顿之间的感情纠葛。尽管最终他们的后代走到了一起，但故事中的几个爱情悲剧却令我在同情之余，不由思考起悲剧的祸端从何而来。
首先不能忽略书中主人公所处的社会背景，一种深厚的等级观念毒害着一代又一代人。比如文中的欧肖和林顿两家对于希斯克利夫这样一个深色皮肤、黑色头发的吉卜赛人自然是分外的瞧不起，加上他又深受亨德雷欧肖父亲的宠爱，使得亨德雷对希斯克利夫不单单是蔑视、厌恶，几乎可以算作恨之入骨，成为希斯克利夫和凯瑟琳爱情的一大阻挠，并且亨德雷为了报复希斯克利夫，把他变成了一个性格怪异、粗暴无礼的仆人。这又拉开了两个人之间的距离。
但这并不是最重要的一点，重要的是相爱双方不能不放弃。可此时凯瑟琳和希斯克利夫的内心出现了变化。凯瑟琳虽然深爱着希斯克利夫，可是由于自己的高傲自大、自私任性，没有理会希斯克利夫的感受，对他说了一些伤害他自尊心的话。并且凯瑟琳也并不喜欢希斯克利夫的穷困和枯燥乏味，成天脏兮兮地不注重仪表。而林顿正好与之相反。
另一方面，希斯克利夫的自尊心在作怪，他不愿受众人的奚落，尤其不愿凯瑟琳和自己格外亲近。也许是害怕她知道自己的弱点，觉得自己和她在一起很自卑，而倘若凯瑟琳和自己在一起，自己亦不能给予那种她所向往的幸福生活……
于是，这种种原因导致了这场爱情悲剧的发生。而仔细咀嚼本文又不难读出作者对那种忠贞不渝的美好爱情的向往以及对当时社会等级观和世俗观的不满，同时还希望所有相爱的年轻人能冲破一切阻挠，真正得到幸福。
而在现实生活中，那种等级观念仍普遍存在着，由此被拆散的恋人并非没有。然而令人高兴的是，越来越多的人们接受了“人人平等”的观点，使人与人之间少了一份斗争，多了一份和谐，使更多恋人得到了幸福。话又说回来，如今的年轻人和前人相比，更为理智，更为现实，懂得幸福要自己去争取。
想到这里，我再也不觉伤感，更明白了成功要靠自己去努力争取，不是吗？
关于呼啸山庄的读后感 篇10
寒假期间，我终于将呼啸山庄完完整整地读了一遍，准确的说是两遍。第一遍像读一般小说一样，囫囵吞枣，云里雾里，不解其意。第二遍只得无奈的重新读过，一句一言，仔仔细细，这才读出了其中的滋味。
小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满着强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。
呼啸山庄通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：
第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；
第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉山庄的女主人；
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动；
最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和卡西相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
希斯克利夫的爱——恨——复仇——人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。
我认为在这部小说里面更能够体现爱的地方是哈里顿并没有因为希斯克利夫对待他与他的家而对他有恨有怨，更不可得的一点失他不愿你听到其他人对希斯克利夫的批评与坏话。
这个故事情节同样是我们现在社会中所存在的某些情节，其实爱与恨只是一念之隔，人生常存善念会让自己活得更加精彩与美丽。
通过读这部名著，我明白了正是因为有了挫折人生才会显得更加完美，正是因为有了挫折才会使我们成长得更快，正因为有了挫折才会使我们感到彼此的珍贵，更因为有了挫折才会让我们更加努力地丰富自己，我们不要因为一次小小的挫折而放弃自己放弃希望，也不要因为“敌人”的打击一直活在恨之中，其实人都是在挫折中长大与生存的，正是因为这些挫折才会让我们感到生活有太多的乐趣，在我们心中没有完全的敌人，最大的敌人其实是我们自己。
呼啸山庄真的是一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品啊！
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