[跟我写读后感]教育论斯宾塞读后感简单。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编帮大家整理了[跟我写读后感]教育论斯宾塞读后感简单”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
教育论斯宾塞读后感 篇1
最近，我看完《斯宾塞快乐教育》一书，看完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫斯宾塞曾说过：教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的快乐教育不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有快乐教育才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。
教育论斯宾塞读后感 篇2
曾经的我是非常赞同快乐教育的，我一直希望孩子或者学生能够快乐地学习，能够享受到学习的快乐，尤其是在养育儿子的过程中，基本属于放松型，没有严标准高要求，只想着他能够掌握所学知识，再喜欢上阅读就够了。可慢慢地，随着儿子年级越升越高，我发现儿子身上出现了很多缺点，随着接触的家长越来越多，发现我的教育方式与很多家长和同事的相差很大，看到他们对孩子的严格要求，对孩子的那份精益求精，我开始动摇我所谓的“快乐教育”是不是走错了，怀疑自己曾经那么坚持的思想是不是太理想化。正在这时候，我看到了这样一本书，英国著名的教育家、哲学家和社会学家赫伯特·斯宾塞的《斯宾塞的快乐教育》一书，这本书让我明白了什么是真正的快乐教育，如何才能进行有效的快乐教育。
快乐教育，首先要给孩子营造快乐的教育氛围。书中讲到：“在教育孩子时，父母不应该用指责和呵斥的方式教育孩子，不愉快的学习氛围只会造成极差的结果。事实上，让孩子有幸福快乐的生活才是教育的真正目的，因此，父母也应该让孩子在接受教育的过程中感受到快乐。”当孩子做某件事开始厌倦时，当孩子没有把某件事做好时，大人往往会埋怨、指责甚至呵斥，这会给孩子带来紧张、痛苦的感受，在这样的情绪下学习，孩子的自信心会下降，记忆力会减弱，教育成效甚微，一个人的心灵只有在平和、舒适的状态下，才能吸收或容纳知识。一个亲戚家的孩子刚上一年级，由于没有什么学习基础，在刚入学的两周里，有些跟不上，听不懂老师的各种指令，家长开始着急恐慌，每天晚上的写作业时间，是硝烟战起的时候，孩子写不好，听不懂，几遍过来，大人开始控制不住，从大吼大叫升级到直接动手。我告诉亲戚，当自己无法控制情绪，就会给孩子带来不良影响，当孩子在恐惧下学习，是没有效果的，不妨放慢脚步，接受孩子的暂时落后，不和别人家的孩子比，不要只盯着孩子的不足，保持乐观的心态，多夸奖多鼓励，从培养自信开始。教育孩子需要打持久战，不可能在短期内看到效果，当自己的付出没有得到收获，父母也不要失望。斯宾塞在书中讲到，父母在教育孩子时，要保持乐观的心态，并对教育内容进行了分类，例如：生活习惯、语言、身体健康、数学运算等，由此可见，对孩子的教育绝不能仅仅局限于知识的传递，应是各种素养的全面发展。
快乐教育，需要一定的方法。本书为我们提供了一些小技巧，比如用卡片了解孩子、可以学习词汇的魔法风铃、练习绘制地图、用跳房子游戏帮孩子学数字等，这些方法都在无形中激发着孩子的兴趣，不仅仅围绕着学习，又无不在渗透学习。由此可见，父母、教师只有足够用心，才能想出各种方法，才能让孩子在积极体验中获取知识。
除了小技巧，还让孩子用回忆的方式写作、抓紧一切机会提升写作能力；让孩子与大自然亲密接触，学习写自然笔记。想尽各种办法，拓宽孩子的视野，有观察、有发现、有记录，有指导，让孩子得以有更广阔的世界，有更大的收获，也便有了更多的自信。
快乐教育，有一个非常重要的领域是培养孩子的优秀个性和品质。斯宾塞认为，对孩子道德、意志和品质的培养，与开发孩子的智力同等重要。“如果一个孩子在意志和品质方面有问题，即使他在其他方面有潜能，也很难将这种潜能转化为成就。”我们培养孩子就是要培养真正的人。书中“记录孩子的善行”这种方法非常适合推广，专门准备一个小本子，用来记录孩子的良好品行，每当孩子行善事，就在记到本子上，让孩子感受到父母对他的尊重和关注，让孩子的心灵逐渐成长起来。
快乐教育，不是没有惩罚。在培养孩子的过程中，不能只有表扬和鼓励，还应伴随着惩罚。书中提倡“自然惩罚”的方法，让孩子对错误的行为作出相应的回应，让孩子从中得到相应的经验和教训。比如，孩子把房间弄得很乱，自然惩罚的方式就是让孩子自己收拾好，如果不收拾，以后就不给他买玩具。与自然惩罚相对应的是人为惩罚，父母对孩子进行一番批评或打骂，然后，父母自己把房间收拾好。孩子从自然惩罚中得到的是教训，而只能从人为惩罚中得到紧张。所以，真正有利于孩子健康的教育方式，不是父母施加的，而是孩子亲自体会由自己的行为所带来的后果，也就是后果体验法。这种方法，不会破坏亲子关系，还能让父母与孩子都远离愤怒或抱怨的不良情绪。
快乐教育，需要创造良好的家庭环境，需要父母和老师以身作则，只有在安全、愉快的环境中，孩子的身体、智能才会健康发展。
读完这本书，让我更加觉得教育孩子真的是一件非常奇妙的事情，需要大人非常用心，需要充满智慧的爱，耐心的爱，包容的爱，认真学习如何教育孩子是每一位父母和老师长期的课题。“快乐教育”不是单纯的放养，不是打着让孩子快乐的旗帜无所作为，而是让教育在快乐中发生，真正为完美生活做准备。但愿更多的人了解真正的快乐教育，不要被“快乐”两字蒙蔽了双眼，更不要走向它的反面。
教育论斯宾塞读后感 篇3
这是一本值得每一位老师和家长都去看的书，这本书诠释了快乐教育的秘密，但很遗憾我没能看全，网上只有少部分零零散散的章节，看了几个章节后，让我有很多感触，在这本书里，说了很多小斯宾塞的故事，从点滴的小故事中让我更进一步的明白了应该怎样做一位老师。
这本书告诉我们，作为教育者（包括父母），一定要努力成为一个快乐的教育者，因为教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，所以教育的方法也应该是快乐的。书中建议不要在自己情绪很糟时教育孩子，这样容易将自己的情绪发泄到孩子身上。在教育工作中，我也有情绪很糟时，那时我就感觉什么都不顺，然后在孩子们做错事的时候狠狠批评他们，当时只见孩子们个个都很害怕的看着我，什么事都不敢做。所以我要努力变成一个快乐、乐观的人，这样就会看见孩子的许多优点，形成快乐、鼓励的氛围，让孩子有成就感和实现感。相反当孩子情绪很糟时，也不要开始教育或强迫他们学习什么，因为这样效果会很差，而误认为孩子的天赋很差，这样会使孩子很不快乐。在今后的教学中我应该尽最大努力去成为一个快乐的教育者。
《斯宾塞的快乐教育》有一章写的是“走进孩子内心的12 张卡”。孩子的内心世界就像一个装满秘密的盒子，在这个盒子里，有动物，有人物、有梦境、有情绪，杂乱无章地塞在里面。12 张是事先写好的卡片，轮流掷色子，掷到哪个数，就取出这张卡片，回答上面的问题，通过12 张卡片的游戏让我们了解孩子的内心世界。这种方式能让孩子很自然的说出他们的心里话，且是在愉快的环境中说出的，一切都是真实的。12 张纸牌（一种倾诉内心想法的游戏），这一游戏也非常适合运用于教学中，让教师和幼儿能得到更好的沟通。在了解到孩子们的真实想法，而后根据孩子们地向往，像有些孩子胆子很小，也很内向，总是被当作攻击的对象，斯宾塞在遇到有这种情况的孩子时，选择了经常跟弱小者说应该如何通过特别的、别人没有的境遇，发现真理、成就品德、成为强者。后来这个孩子内心的耻辱感没有了，反而激起了使命感，他成为了一个律师。看了这些小故事，我的感触也很深，试想如果我们没有用正确的方式去开导身边的孩子，孩子的前途有可能就会毁掉了，而且还极有可能成为社会的敌对势力。所以作为教师要因材施教，而因材施教的前提就是必须了解孩子，只有这样，因材施教才真正能够落实，才能够最大限度的培养人才。
一百个孩子一百种语言，就看你用怎样的方式去了解他们内心的想法，这是多么不容易的事呀，《斯宾塞的快乐教育》这本书教给了我很多与幼儿沟通的方式，其实书中还有很多很多值得人深思的小故事，都让我受益匪浅，也让我感受到书的魅力，有机会我会仔细把它读完，多看书真得很好！ 这是一本值得每一位老师和家长都去看的书，这本书诠释了快乐教育的秘密，但很遗憾我没能看全，网上只有少部分零零散散的章节，看了几个章节后，让我有很多感触，在这本书里，说了很多小斯宾塞的故事，从点滴的小故事中让我更进一步的明白了应该怎样做一位老师。
这本书告诉我们，作为教育者（包括父母），一定要努力成为一个快乐的教育者，因为教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，所以教育的方法也应该是快乐的。书中建议不要在自己情绪很糟时教育孩子，这样容易将自己的情绪发泄到孩子身上。在教育工作中，我也有情绪很糟时，那时我就感觉什么都不顺，然后在孩子们做错事的时候狠狠批评他们，当时只见孩子们个个都很害怕的看着我，什么事都不敢做。所以我要努力变成一个快乐、乐观的人，这样就会看见孩子的许多优点，形成快乐、鼓励的氛围，让孩子有成就感和实现感。相反当孩子情绪很糟时，也不要开始教育或强迫他们学习什么，因为这样效果会很差，而误认为孩子的天赋很差，这样会使孩子很不快乐。在今后的教学中我应该尽最大努力去成为一个快乐的教育者。
《斯宾塞的快乐教育》有一章写的是“走进孩子内心的12 张卡”。孩子的内心世界就像一个装满秘密的盒子，在这个盒子里，有动物，有人物、有梦境、有情绪，杂乱无章地塞在里面。12 张是事先写好的卡片，轮流掷色子，掷到哪个数，就取出这张卡片，回答上面的问题，通过12 张卡片的游戏让我们了解孩子的内心世界。这种方式能让孩子很自然的说出他们的心里话，且是在愉快的环境中说出的，一切都是真实的。12 张纸牌（一种倾诉内心想法的游戏），这一游戏也非常适合运用于教学中，让教师和幼儿能得到更好的沟通。在了解到孩子们的真实想法，而后根据孩子们地向往，像有些孩子胆子很小，也很内向，总是被当作攻击的对象，斯宾塞在遇到有这种情况的孩子时，选择了经常跟弱小者说应该如何通过特别的、别人没有的境遇，发现真理、成就品德、成为强者。后来这个孩子内心的耻辱感没有了，反而激起了使命感，他成为了一个律师。看了这些小故事，我的感触也很深，试想如果我们没有用正确的方式去开导身边的孩子，孩子的前途有可能就会毁掉了，而且还极有可能成为社会的敌对势力。所以作为教师要因材施教，而因材施教的前提就是必须了解孩子，只有这样，因材施教才真正能够落实，才能够最大限度的培养人才。
一百个孩子一百种语言，就看你用怎样的方式去了解他们内心的想法，这是多么不容易的事呀，《斯宾塞的快乐教育》这本书教给了我很多与幼儿沟通的方式，其实书中还有很多很多值得人深思的小故事，都让我受益匪浅，也让我感受到书的魅力，有机会我会仔细把它读完，多看书真得很好！
教育论斯宾塞读后感 篇4
赫斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生，她既属于家庭，又属于国家和社会。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，成人后会对社会产生积极的作用。因此，培育孩子也和父母们在社会中的其他工作一样，是有价值的，这项工作的伟大意义需要所有的做父母的人反省的。
2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。
3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。
4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。
5、在培养孩子的身体方面：什么是人生的幸福？我认为健全的心智寓于健康的身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康，经常带孩子到有许多生命生长的地方，日常生活中养成良好的生活习惯。
6、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！
7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
8、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。
9、在认识孩子的心智成长的规律方面：现在我们明白，任何具有永久用处的东西必须费力才会持久，所谓“来得容易去得也容易”，是一句在财富和知识上同样适用的话；自己观察时一切伟大成就的必要条件，艺术家、科学家需要它，医生诊断需要它，工程师也需要它；在所发生的一切教育的变革中，最值得人们注意的是把知识的获得当成一件快乐的、而不是苦恼的事情；在孩子表现出疲倦之前功课就应该停止。
10、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。
11、在培养推动孩子一生的自我教育方面：在自我教育方面，我认为，应该尽量鼓励孩子自我发展，应该引导孩子自己去进行探讨，自己去推论，给她讲的应尽量少，而引导她们自己去发现的应该尽量多些，让孩子更多地体验快乐的自我教育的过程。
12、在认识快乐教育的规律方面：记住孩子在快乐的状态下学习是最有效的。一旦她们发生兴趣，也就是教育的好时机，让兴趣为快乐求知引路，多一些友好和鼓励，在对孩子的教育需要更多一些耐心、技巧，有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制，每天都应该有一点快乐的运动。
所以，当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。
20xx年7月28日
教育论斯宾塞读后感 篇5
我校倡导快乐教育，给每位老师赠送了一本《斯宾塞的快乐教育》。此本书中，作者以小斯宾塞的成长经历为线索，将他在教育孩子时遇到烦恼、思考、做法，写成了一个个小故事，向我们展示了什么是快乐的教育。整本书没有高深的理论，但却给大家总结了很多切实可行的方法，读起来感觉很朴实，但却很有深意。
在这本书里，斯宾塞认为教育的目的应当是教导一个人怎样生活，怎样使他获得生活所需要的各种科学知识并为未来生活做好准备。教育应该是一个愉快的过程，旨在让孩子成为一个快乐的人。因为孩子在快乐的时候，他们学习任何东西都比较容易；相反，在情绪低落、精神紧张的状态下，他们的信心会减弱，即使是一个伟大的教育家在面对他们，也不会有任何办法。让兴趣为快乐求知引路，但不要将兴趣与社会或学校既定的模式相联系，要删除一些所谓的“无用”兴趣。让孩子每天都有一点快乐的运动；要避免过度教育及过度学习，在儿童表现出疲倦之前功课就应该停止，因为硬塞的知识不仅不能为心智所吸收，反而会使人对书本知识感到厌倦。
同样，在这本书里，斯宾塞告诉我们教育者应该也是快乐的。他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。”同时还提出，做一个快乐的教育者，应该做到以下几点：
1、不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
2、在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
3、努力做一个乐观、快乐的人，一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子缺点。
斯宾塞的教育方法与我国传统教育中采用的照本宣科、死记硬背、无视学生的身心规律和学习主动性的教学方法相比，无疑是一种进步，它注重孩子的认知特点和规律，注重孩子的兴趣所在，更注重调动孩子的内在更符合新课程理念，更符合新课标要求，也更适应新课改需要，对今天有极好的借鉴作用。学校让每位教师认真研读这本快乐教育的著作，是希望滁小的每一位教师要努力做一个快乐的教育者，这样，滁小的每一位学生才能有一个快乐的童年，成为快乐的学生。
教育论斯宾塞读后感 篇6
在一个人的教育中，情感起着重要作用。道德告诉人们应该怎样做，理智告诉人们用什么方法去做，而情感则告诉人们，愿意怎样做。孩子的教育，情感教育是必不可少的。近年来的教育，各级各类学校也都加强了对学生的情感教育。很多学校采取了多种形式，利用多种时机，开展多种活动。没有爱就没有教育，同时教育的一个重要目的，还在于培养孩子爱的情感，唤醒他身上沉睡的爱的情感。我们会对孩子进行爱的教育，我们爱孩子，也希望孩子爱我们和他人。讲爱的故事，做一些有关爱的教育的事情，参加一些有教育意义的爱的活动，让孩子身临其境，形成久久无法磨灭并影响他一生的记忆，这种爱的记忆带来的是积极的情感动力。孩子会带着这种记忆，积极、勇敢往前走。
在生活中，不乏这样的人，总是索取，不懂得回报；总是接受，不懂得感激。我们会希望自己的孩子是这样的人吗？肯定不是。一个不懂得感激的人，总是把得到的都视为应该如此，总会忽略别人的善意，而铭记别人的一点点过失和冒犯。这样的人痛苦总多于快乐，怨恨总多于感动。作为教师，我们不但爱自己的孩子，也爱别人的孩子。我们希望所有的孩子都常怀感恩之心，多做善意之举。六零七零后的很多家庭都是独子，爱，宠爱，溺爱，过度爱……就怕孩子受一丁点委屈，吃一丁点苦，给孩子做这个，为孩子做那个，只要我们能做到的都以身去做。衣来伸手，饭来张口……这还不是孩子在向我们索取，而是我们甘心奉献。孩子的自理能力、自立能力，都需要我们去培养。放放手，让孩子做一些力所能及的事情。让孩子懂得我们的付出，也让孩子学会感恩。儿子就读的学校，曾经开展了一次大型的感恩教育大会，很多孩子很受益，家长也受益。孩子懂得了家长的付出不容易，心存感激之情。试想在以后的教育和相处中，孩子会不会比原来更好？会的，一定会的。孩子会慢慢长大，这种感激之心也会伴随孩子。愿意接受老师和家长的教育，喜欢和老师、家长谈谈知心话。孩子的成长路上也会布满阳光。
教育是个漫长的过程。孩子，你慢慢走。我们静待美丽花开！
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斯宾塞的快乐教育读后感
斯宾塞说：“孩子在快乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是快乐的。”而欧美教育学者在经过多年研究后得出结论：从学习的生理心理过程看，在学习新知识信息时，信息通过感觉进入大脑边缘系统，对信息的意义和价值初步评价，进而进入大脑皮层加以深入判断。判断为有意义的知识信息，就会使大脑产生一种活性物质，促使神经系统网络易于接通，信息被接受和储存。孩子们如果感到有意义、认为重要，学得快乐，大脑被激活，能轻松愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。
所以说，真正的学习是快乐的，它不仅是指学有所获及学会某事的成就感，而且还指学习过程本身是令人感到快乐的。因此，我们应当努力让孩子们确立学习是快乐的信念。只有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
一、给孩子解释的机会
有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应该尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。
二、机会均等的权力
在学期开始的时候，在班里宣布这样的规定：每位同学都是班级的主人，管理班级是每个同学的义务，在本学期每人最少负责管理班级一天，即值日班长。按照排好顺序，每日轮流做值日班长。这样做的目的，就是不使一部分孩子因为得不到老师的重视而感到失落，从而失去学习的兴趣。
三、多一些友好和鼓励
学生绝不是我们可以随便发泄怨气的被动接受者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但可以增加孩对子对老师的信任，而且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了老师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让老师为他们操心，自己尽可能地按老师的要求管束自己的言行。这样，学生原来被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，而且表现得相当主动积极。
因此，要想孩子成为一个快乐的人，作为教师，更应让自己成为一个快乐的人，一个快乐的教育者。当好孩子的老师，做一个快乐的教育者，实施快乐教育，创设快乐的环境，让我们的每个孩子都成为一个快乐的人，快乐的学习！快乐的生活！
[跟我写读后感]矛盾论读后感标题范例八篇
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编为大家整理的“[跟我写读后感]矛盾论读后感标题范例八篇”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
矛盾论读后感标题【篇1】
我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。
文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。
古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。
基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。
矛盾论读后感标题【篇2】
读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了两年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。
关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。
所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢?你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。
聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力?
这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。
那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。” 或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。
话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人;再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证;最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。
毛泽东在《矛盾论》中讲道： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。
拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，只有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。
《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”
其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。
《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。
矛盾论读后感标题【篇3】
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。
它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
矛盾论读后感标题【篇4】
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个*。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依必须的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自我的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
矛盾论读后感标题【篇5】
毛泽东说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的`法则。”正因为毛老对唯物辩证法理解的如此深刻，才能够说出这样本质的道理，才能够在唯物辩证法引导下，认识到农村包围城市的道路，开辟新中国。以下浅要谈谈我读《矛盾论》的感想，主要结合我的大学生活展开。
在书中，毛老主要运用哲学中的唯物辩证法总结我党在领导中国革命斗争中的实践经验；主要从两种宇宙观、矛盾普遍性特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，阐述了哲学中既对立又统一的规律，指出并发挥对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。这对于我们分析事物，认识事物有很大的作用性。
文章虽然具有一定的时代局限性，但对于我们当代大学生还是具有很大的指导意义。步入大学的我们，心中怀抱大大的理想，内心充满激情，棱角分明。所以也恰恰意味着我们生活中所面对的矛盾更是复杂，我们会遇到这样那样的困难，这在一定程度上要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题，并树立正确的人生观价值观。特别是当我们在理想和现实、个人情感与理智、物质和精神等方面矛盾时，就应该学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理好这些矛盾。
我们必须清晰地认识到，理想是根植于现实之中，但同时又需要我们用理想现实来指引和推动我们的社会活动。我们要懂得趋利避害，做自己，在矛盾的普遍性中，创造出属于自己的价值。
矛盾论读后感标题【篇6】
这篇文章作为《实践论》的姊妹篇，也是一篇极佳的论文，直至今日文中很多内容也直接被引用于教科书当中。这里对于这些，本人认为无需补充，仅对个别问题进行讨论。
在一两种宇宙观中毛泽东对于在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。持否定的意见。我个人对此保留意见。我认为，这个世界上所有事物生来即不平等，正式由于了这些先天的不平等，才逐渐地造成了后天的一些矛盾和不平等。而人类自身又善于进行比较，所以加速了这种不平等的存在。即使人类的进步在尽量地使得这些不平等向着一个更为平等的方向进行发展，但是我们能够清楚的预见在未来相当长的一段时间内，这种不平等都无法最终的消灭。这其实上也是有辩证法中的内因所必然决定的。所谓优胜劣汰，适者生存，人类人为地制造出各种规则，可终究还是难以脱离这样的自然法则。
在三矛盾的特殊性当中，毛泽东提到共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决。在实际当中，我们看到一个人甚至一个党当他处于当事者的角度进行考虑问题的时候，往往其考虑的结果带有很强的主观色彩。我们发现，历史上中国共产党有几次的决定后来被证实是错误的。而这些错误，我们也看到一些党外人士是提出过很强烈的反对意见过的。然而，正是由于被视为共产党内的事情而将错误坚持了下去。并没有达到预期的能够通过批评和自我平平的方法得到妥善的解决。毛泽东自己也很清楚，其实党内有很多的干部从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。所以当靠党内的力量有的时候难以将所有问题解决清楚。
这一部分中，毛泽东认为共产党则无论在哪一时期，均和人民大众站在一道，反对帝国主义和封建主义。我认为这个问题得一分为二的看。在当时的中国，没有一个政党可以说是代表着人民的利益的，他们都只代表着阶级的利益。我认为阶级和人民是两个不同的概念。无产阶级候中有人民，资产阶级和地主阶级当中也有人民。中国共产党在相当长的时间内只代表了无产阶级的利益，对于资产阶级的利益在某些特定的时期甚至被共产党全盘否定，这其中就包括了资产阶级当中的人民。所以在这个概念上我更赞成中国共产党始终代表着最广大人民群众的根本利益一说。
五 矛盾诸方面的同一性和斗争性中只有现在的和历史上的反动的统治阶级以及为他们服务的形而上学，不是把对立的事物当作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西去看，而是当作死的、凝固的东西去看，并且把这种错误的看法到处宣传，迷惑人民群众，以达其继续统治的目的。共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。毛泽东将国民党所以的言论视为形而上学，而将共产党所有的思想视为辩证法的看法我持保留态度。
其余部分我认为这篇文章是绝世之佳作。在一卷当中将此文看作最成功的一篇也不为过。
矛盾论读后感标题【篇7】
以子之矛，攻子之盾这个小故事讲的就是一个矛盾的事件。记得小时候，我第一次听说毛主席的《矛盾论》还以为就是讲一些像日常理解的矛盾。可是，经过我最近对《矛盾论》的阅读，才真正的了解到矛盾的意义远远不仅如此。
每种事物中都是有着矛盾存在的，这就是矛盾的普遍性，比如说中医所说的阴阳，所谓阴胜则寒，阳盛则热，重阴必阳，重阳必阴，是有相互之间存在着矛盾才可以实现可持续发展；有竞争才有发展也正是矛盾中所蕴含的哲学意义，只有相互克制的存在才会使得事物良好的生存下去。
随着资本主义的发展，生产力有了很大提高，劳资关系有所缓和。有人提出，资本主义能够通过逐步调整和平的进入社会主义。其实，这只是矛盾没有激化的状态，矛盾仍然存在并发展。后来资本主义的发展即证明了这一点。但是，矛盾的普遍性只能是通过各种具体事物的矛盾表现出来，而具体事物的具体的矛盾表现形式，就是矛盾的特殊性。
现在世界正处于经济危机的阶段，金融危机的产生我认为和阴胜则寒，阳盛则热的原理几乎一样，就是因为美国的霸权主义扰乱的原有的平衡状态，从而导致世界想的金融危机的产生，想要恢复原有的经济发展，就要做到公平竞争，减少战争；
通过学习《矛盾论》使我对哲学有了更深刻的理解，使我懂得了要理性的看待世界，人不是单单的感性的认识世界，青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。
矛盾论读后感标题【篇8】
根据支部的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自己在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的钥匙，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。
一是要正确对待工作上的矛盾。
作为公安民警我们每天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。
正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。应该对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点；比如，面对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也做不完的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。
其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功为主要矛盾，大力推进基层基础建设。
当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。
有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化；对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。
只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，马上就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。因此，应该认识到矛盾是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。
二是要正确对待同事之间的矛盾。
人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。
与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还应该特别注意多考虑各方的观点，从中汲取营养与精髓。
三是要正确对待生活中的矛盾。
我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自己应有的贡献。
书一读就有心得，是不可能的。由体会到领会，还要费一番苦功夫。我今天在这里就学习《矛盾论》与大家交流一点想法，不能叫心得，充其量算得上是篇读后感，不正确这处，请大家批评指正。
《斯宾塞的快乐教育》读后感
《斯宾塞的快乐教育》读后感
读《斯宾塞的快乐教育》，真有种相见恨晚的感觉，应该说这是一本写给孩子父母的书，主要讲的是家庭教育问题，但我从教师的角度来审视，同样获益匪浅。因为从某种程度上来说，家庭教育就是学校教育的前奏，学校教育就是家庭教育的延伸，父与子，师与生，谁人能轻易否定这两对关系的相似性？
赫伯特斯宾塞,出生在英格兰中部德比城郊的一个不知名的小镇，祖父、父亲和两个叔叔都是教师，他本来有很姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯宾塞看来，这是由于父母缺乏最起码的育儿知识造成的。书中反复提及的小斯宾塞其实并不是他的亲生儿子，而是他的远房兄弟丹尼斯宾塞的遗孤，但赫伯特斯宾塞为了这个可怜的孩子，竟担当起了父亲的角色，甚至为此终身未娶。可以这样说，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也许是承受的不幸太多，所以特别看重快乐。作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。涉及教育、心理、医学、生理的方方面面，确系一本难得的育人全书。
做一个快乐的教育者，首先要会寻找快乐，努力做一个乐观、快乐的人。在教学工作中我们的可能会遇到很多令我们不快乐的事，如有的同学上课趴桌子，有的同学练习册没写，有的同学考试又得了零分。每当这时我们应该学会克制与宽容。一个快乐的人，看待自己的学生时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是学生的缺点。其实，当我们以快乐的心态、欣赏的眼光去看待学生，会发现身边有很多很多优秀的学生；每当批评完一个学生的时候，他都不忘记和你说声谢谢老师，老师再见，因为他并没有记恨在心，他知道你是为他好；每当放学回家的时候，学生们总是争先恐后地和你再见；每当过节时候，总是有无数的祝福包围着你。想到这些的时候，心里就有许多暖意。这就是快乐，这就是生活中最难得的收获。和学生们在一起，感受到的是他们的快乐和纯真。那种快乐的感觉常常包围我整个的心灵，而这种快乐是无法用金钱买到的。只有在快乐中工作，工作才不会成为一种负担；有热爱工作本身，我们才会被这种快乐所滋养，所润泽。
教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这一头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他的信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。惟一的方法是先把他们的情绪调节到快乐、自信、专注，然后再开始学习。
《斯宾塞的快乐教育》读后感范文
《斯宾塞的快乐教育》读后感
这段时间，我有幸拜读了世界经典教育名著《斯宾塞的快乐教育这本书》，是“历史上第二个牛顿”斯宾塞写的。
在没拿起书读之前，我看着封面思索了很久，我想所谓的“快乐教育”应该就是在教育的过程中让孩子们体会到了快乐，对孩子的整个教育过程应该是完全浸润在“快乐”之中的吧！看了整 本书之后，我发现作者其实并没有用太多的笔墨来写他是怎么教小斯宾塞读书、写字的，他更注重的反而是道德教育。我想，一个道德品质高尚、习惯良好的孩子，对他进行进一步的教育也更方便、有效吧！
由于自己这段时间的特殊的原因——怀宝宝了噢！我对任何事物的看法总爱与我家宝宝挂上勾，甚至看这本书的时候，我也是更多地想挖掘一些有利于培养、教育我家宝宝的信息。看完这本书，我觉得作者并不像某些“表面上”的教育家，喜欢空谈。斯宾塞说的一些话我觉得我还是蛮受益的。下面，我就从以下几个方面谈谈我对读了这本书之后的体会。
一、教育应该从胎教开始：
有些家长可能觉得只要自己把孩子生下来，功劳就已经很大，剩下的都不关他的事了，其实这种想法是完全错误。不是有句话叫“不要让我们的孩子输在起跑线”吗？斯宾塞说胎儿其实在5个月大时就有了思维，这时候如果就对孩子进行胎教，对孩子的大脑发育非常有利。他还说音乐尤其是舒缓的音乐，能给胎儿传递出幸福和爱的感觉。看来，接下来我要多让孩子听听舒缓的轻音乐，好好进行胎教了。
二、孩子是父母的镜子：
现在的孩子都很会模仿，斯宾塞说，从3岁开始，孩子的自我意识开始显现，在这个阶段的学习特点最主要的就是模仿，他模仿的对象可能包括了父母以及周围所有人的言行举止。不是也有句话叫“三岁看到大”吗？孩子小时候的三岁是个槛，家长一定要注意言传身教，作孩子的好榜样噢！
三、教育孩子就是在改正自己：
斯宾塞和小斯宾塞的妈妈之前的情绪并不太好，导致小斯宾塞的学习兴趣怏怏。他说，教育孩子其实就是在改造自己，二者具有同步性，我很认同这句话。有些家长就是因为有了孩子而变得更温柔，也更遵守道德规范了。希望自己的孩子去做什么样的人，就要先做出榜样给孩子看噢！
四、让孩子远离生活中的危险：
任何父母想要孩子学习成绩好、兴趣广泛的前提是，他必须要有一个很好的体魄。斯宾塞说，在不同的成长阶段，孩子会面临多种多样的危险，尤其在1-3岁这个阶段，很多危险都是让父母意想不到的。看到斯宾塞例举的睡觉时被爸爸的手臂压死、玩水桶里的水被淹死等，我看了都心有余悸， 看来，好好地养一个孩子还真不容易啊！
五、要快乐地教育孩子：
小斯宾塞之前风琴拉得不好，妈妈是又气又急，后来斯宾塞用鼓励的方式表扬斯宾塞，没想到他不但弹得非常流畅，而且轻重也把握得非常好，妈妈听了都觉得不可思议。其实，只有让孩子快乐起来，他才可以变得自信而专注，同时达到极佳的学习效率。他还告诉了我们一些想要快乐地教育孩子的方法：不要在自己情绪低落的时候去教育孩子；当孩子情绪或哭闹时，不要逼他去学习；父母要乐观一点，多关注孩子身上的优点。
六、唱歌和绘画很重要：
斯宾塞还在书上举了一个邻居的孩子在和妈妈一起唱歌之后变得更愉快、更有自信的例子。我想，唱歌和绘画是孩子与生俱来的“小天赋”吧！即使他们唱得五音不全，即使他们画得“四不像”，但至少他们表达出了他们内心的情感，画出了内心真实的想法。这时候，我也觉得我有时候从专业的角度去评选班上孩子的画作还真有点扼杀他们的想象力和积极性噢！
七、要坚定不移地相信自己的孩子是优秀的：
斯宾塞说，其实孩子没有智力高低的差别，而只是在智力特点上有所不同罢了。如果选拔孩子仅仅靠智力测验的话，那么70%有创造力的人才就会被我们埋没。对孩子的坚信不仅可以改变孩子，还可以很大程度地改变自己。所以，我很想对我们班上的一些家长说，不要过早地就对自己的孩子失去信心，他们只是还没被到发掘到潜能而已。三百六十五行，行行出状元，我想只有真正当了妈的人才会对自己的孩子有这份特别是执着和信念吧！
八、希望我的孩子也能遇到一个富有责任心的老师：
虽说孩子的学习还是靠自己，但做了老师的人才更多明白，一个好的老师对孩子的影响有多重要，尤其是启蒙老师。为什么孩子都那么听老师话，反而不听家长的话？记得我的一个好朋友就和我说过她为什么不选师范专业的原因就是对小学的老师有阴影。对于我来说，我现在要做的就是不要成为那么影响孩子一辈子心智的“千古罪人”。同时，我也希望我的孩子以后能遇到一个心地善良、脾气好的好老师，他并不是在教学方面很有特长，最起码在做人方面的引导是正确的。
九、让孩子亲近大自然：
我觉得斯宾塞好像特别注重让小斯宾塞走进大自然，在大自然中玩耍，从大自然中获取知识。可能是地理位置的原因，让城市里的孩子每天就亲近大自然有点不可能，不过我会尽可能地制造一切机会，陪他一起出去玩，在玩中不知不识地教他一些喜欢的知识。
十、在快乐中培养健康的孩子：
我觉得斯宾塞不像某些教育家，天天标榜给孩子多少多专业的知识，他作为一个“爸爸”，反而特别注重孩子平时的生活起居，特别是健康状况。我妈妈也说过，如果父母多注重给自己的孩子适时、适量地添减衣物，让他健康地睡眠，再注意吃入口中的食物，孩子自然不会三天两头地生病了。
斯宾塞说，孩子的衣服应比成人的衣服要薄些，这点我不是很苟同，不过不要穿得过厚，捂出病来才是真的。他还说一般而言，0-3岁的孩子，只要不是连续睡，他想睡多长时间就让他睡多长时间；3-5岁的孩子，父母应该培养孩子早睡早起和午睡的习惯（看来这得在幼儿时期好好培养了）；7-14的孩子的睡眠时间会逐渐减少，但是他们的睡眠时间不应该少于8小时，也不能太多，否则会养成孩子懒惰的习惯。他说在日常生活中，一些小的疾病只要一点儿消食水、禁食肉、精心修养就完全可以痊愈了，但孩子如果表现为互相困难、抽风或者一直哭，就必须立即送医院了。他还非常提倡让孩子冷水洗浴，说外国很多学校还把冷水浴作为必修课，波兰、德国、意大利的很多家庭都坚持让孩子洗冷水浴。不过，我不知道这冷水浴的冷水到底冷到什么程度。
其实看书也没我们想象中的那么难熬，只要凭着自己的兴趣和某一方面的需求，任何书都会看得和小说一样有味道的噢！
斯宾塞的快乐教育读后感1000字
斯宾塞的快乐教育读后感
早就听办公室同事推荐《斯宾塞的快乐教育》这本书，平时零零碎碎也看了一些，寒假里终于有时间开始了对这本书的研读。一直以为教育理论专着都是很乏味，很无趣的。直到看了《斯宾塞的快乐教育》才改变了自己的看法。这是本半是自传，半是札记的书，感觉少了阅读教育理论专着的生涩，多了那份亲切与共鸣。读这本书时，我感觉仿佛迎面吹来了暖暖的风。
看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我深深地被斯宾塞富于人性的教育思想所征服，为他奇妙的开创性的教育方法所吸引。书中有两个鲜明的观点，那就是让学生快乐地学习、让老师快乐教育。让学生快乐的学习，对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快的发现获得知识的人们，那种快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这就是教育的真谛！让老师快乐教育， 斯宾塞说，教育应该是快乐的。教师作为教育者，应该成为孩子快乐的源泉，就像一根细小的芦苇管，如果我们从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。经常听到有的老师这样说：这个班级太难管理了，这个班级的孩子太调皮了—正如斯宾塞所说的那样如果我们这头输进去的是苦涩的汁水，那么另一端也绝不是甘甜的蜜汁。如果老师在进行教育教学时认为这是件苦恼的事，那么他也就会通过自己的行为把郁闷和烦躁心情表现出来，这样伤害的不仅仅是自己也是那些天真无邪的孩子。教育者要有效地教育孩子，要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。在你因为个人原因遇到挫折时，面对天真善良的孩子，面对一双双明亮无邪的眼睛，忘掉生活中的不快，哪怕是暂时的忘掉。微微一笑，和他们一起共同分享生活的快乐。
我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。看完书我才真正领悟到：只有“快乐教育”才能最大限度地调动起学生的求知欲、创造欲和自信心。只有“快乐教育”才能最大限度地调动老师传授知识的欲望。我想，快乐应该是学习的真谛，是教育的真谛，是人生的真谛。
读了此书以后我感觉，其实，每一个家庭、每一位老师都应该读一读《斯宾塞的快乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。作为教师的我们更应该是一个快乐的教育者，应该给孩子提供一个快乐成长的空间，营造快乐的学习气氛，创造机会，带给孩子快乐的成就感。自己努力做一个乐观、快乐的人，用自身的影响力，去直接或间接影响孩子成为一个快乐的人。
[跟我写读后感]《面纱》读后感(1330字)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[跟我写读后感]《面纱》读后感(1330字)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《面纱》读后感【篇一】
那描画的面纱，芸芸众生称之为，生活。
读完这本书我有好多好多话想说。《面纱》是英国作家威廉 萨摩赛特毛姆的作品，是以前比我年长的朋友推荐给我的女孩最值得读的书，直到上一星期我才想起来读它。我是一个不怎么读书的人，本学期我只读过两本书，如果你是个爱读书的人，那我要向你学习；如果你也像我一样不爱读书，那我建议你从情节更有趣的书读起，当你已经感受到了读书的快感，你就可以读一些更深层次的书，比如我这学期开始读了一本《暗杀大师》，它能帮助我习惯读书的感觉，让我可以过渡到对我来说更难理解的书目。但最主要的是要读完，只单单翻几页是感受不到著作的伟大的。很明显，读书能给我们的学习和生活带来很多，只有亲身经历过你才能感受到。
回到书中的内容，书中对于面纱的解释是广义的，从我的理解，第一层面纱就是故事一开始凯蒂和汤森的婚外情。凯蒂冲动之下嫁给了沃尔特，却因为太过仓促，凯蒂并不了解自己的未婚夫，就连自己都不能说服自己嫁给沃尔特的原因，所以她更是想不到婚姻之后给他们带来的各种不和谐。凯蒂热情浪漫，沃尔特沉默寡言；凯蒂渴望幽默风趣，沃尔特生性腼腆无趣。凯蒂喜欢有风度有魅力的绅士，沃尔特长相一般不通人情，他显然完全不符合凯蒂的期望，所以凯蒂对他没有一点爱。但是作为他的妻子，她要勉强自己被他爱着，陪着他做她自己不喜欢的事情，假装对他的生活充满兴致。这便是凯蒂为自己蒙上的一层面纱，也是接下来种种不幸的开端。
第二层面纱来自于汤森，他在凯蒂的眼里是一个完美的情人，英俊绅士充满热情，事业很成功，而且也十分疼爱凯蒂，在他的眼里凯蒂看到了未来。然而他的表相却只是对他实质的一种讽刺，他爱慕虚荣，花言巧语，所谓的成功乃是依靠妻子得来的，他成天只顾将注意力放在自己的精致打扮上，从而用它来吸引女孩子，成为沾花惹草的资本。得知事情败露的汤森却只是丢下凯蒂，将自己置身事外，害怕这些丑闻会成为自己登上总督位置的绊脚石，他早已忘记了当初和凯蒂远走高飞的誓言，因为他不想失去妻子这跟稻草。汤森凭着他强大的哄骗技巧将凯蒂骗到手，满足了自己的欲望，却全然不顾这一举动强烈的影响了其他几个人的生活轨迹。这是一张很随意，却又十分有危害性的面纱。
第三层面纱是属于沃尔特的，沃尔特在这本书里是一个可怜的角色，即使是临死之前也没有得到妻子的一点爱或者一滴眼泪。但是沃尔特并不傻，他一直是最清楚的那个，她知道妻子嫁给他不是因为爱他，也知道妻子不喜欢他过于亲密的接触她，他可以容忍妻子不爱他，但是他绝对接受不了背叛。当他面纱被揭开的那刻，即使他是多么的无情和残忍，至少对于我来说也只有惋惜和同情。他将妻子带到霍乱横行的湄潭府，从此以后他和她之间不再有爱，但这并不能说服他，他完全可以在这个时候借着疫情报复她，却没有继续他的计划，他说这是他原本的打算，其实又怎么会不是对凯蒂残存的爱呢？不幸的是最后染上疫情的却是他自己，就像他临终前说的：死的那个是狗。本来应该死去的那个人还活着，而他这个疯狗已经死了。表面上沃尔特是借助来湄潭府报复妻子，而实际上他真正的想法或许是将自己的生命作为霍乱的试验品，并且给妻子一个领会人生的真谛的机会。沃尔特讽刺般的悲剧让人十分引起共鸣。
人们头上的面纱是生活中笼罩的一层阴霾，凯蒂和沃尔特没有爱情的婚姻、汤森的虚假、凯蒂父亲失去妻子的解脱，种种假象，和外界的光鲜亮丽形成一种强烈的对比。
作为一个女生，我从这本书中学到了做重大决定应该谨慎，书中凯蒂的婚姻不幸始于仓促，她和沃尔特没有太多的交流过，也觉察不出自己有没有爱他，仅仅因为父母的女人结婚要趁早，身份地位要合适促成了这场婚姻，他们就像是在这场结局茫然的游戏里赌上了自己的青春。结婚之后二人却渐渐后悔与对方走入这场婚姻，因为他们之前对未来完全没有规划，而不幸的是他们的世界观截然相反，这场赌注他们没有赢。如果说凯蒂和沃尔特的婚姻不幸是因为没有爱情，听起来也不是很有说服力。书中凯蒂的另一段情感，和汤森之间的婚外情可谓充满了爱的热情，但由于违背伦理道德以及依旧的欠缺谨慎，导致的却是一场不折不扣的悲剧。所以双方的热情、价值观、以及责任心应该结合在一起，才能促成一段幸福的婚姻。
故事结尾，经历过风雨的凯蒂终于成熟，懂得了婚姻与生活的真谛，将内心所有的话变成了对即将出世的女儿的呵护，避免她做出和自己一样的错误的选择，书中没有交代凯蒂的孩子是否安全出世，是男是女，这样开放式的结尾没有准确的告诉我答案，但我相信它是美好的。而我作为读者，也将凯蒂的经历和自己联系在了一起，她的故事会成为我十分重要的一课。
《面纱》读后感【篇二】
很早以前看过电影，对女主在轿子上从山间绿油油的小路上经过记忆深刻。摇摇晃晃，就好像视角也是摇摇晃晃。到最后她也没有爱上这个知识渊博内心温柔的男人，也对自己爱上那样的卑鄙小人而失声痛哭。可是，这就是爱情吧，人类无法选择正确的爱人，因为爱本身已足够盲目。在看完这本小说的夜里，我隐约做了梦，梦到生气的恋爱关系，像女主最后面对的卑鄙男人，而我选择了一言不发，用沉默代替一切。所以，女主能在最后那样反抗，并为自己的过去承担责任，已经是一件挺勇敢的事了。在寻找自我的路上，不是每个人都足够幸运，那么也不要站在道德的制高点上去谴责一个由原生家庭和时代背景裹挟的女子了吧。只有他才有这样的权利。我最能理解的竟然是男主，如果有主人公生日这个东西，男主妥妥的处女座，感情洁癖和自我的完美主义、敏感和自我封闭。男主更像是把女主当作一件物品来喜欢的，他不是在跟女主生活，像是跟自己的爱情博弈。有的人天生就有爱的能力，有的人就是没有。自我毁灭式的偏执。
《面纱》读后感【篇三】
凯蒂自始至终都是一个没有主见没有思想的浅薄单纯的女人，总是轻易就沉溺在一些温柔陷阱，对自己的爱与欲望摇摆不定。相比原著我更喜欢电影里塑造的女主角，尤其是最后一幕，她牵着小儿子走在伦敦街头碰到唐森，干脆利落的与他告别，所有的爱与情思，都消逝在街头，并且不那么愚蠢而仓皇。那些粗鄙的往事，都随着年纪的增长而变得什么都不是。但原著里的结局是凯蒂希望生一个女儿，重新塑造她，给予她爱与光明，给予自己重生那般殷切。
看过电影再看原著就会有一种强烈的代入感，爱德华诺顿的脸，在沉默的羔羊里应该是英俊得无可挑剔的。但是在面纱里总觉得脸瘦削了些，但是依然很迷人。并不是文中所描述的那般模糊而平庸的面庞。小说里的唐森，真是极尽能事的将虚伪而多情的面庞发挥到极致，那种令凯蒂发生的躁动的感情，多半因为他的巧言令色与令人发指的殷勤。人一旦被欲望冲昏了头脑，花言巧语与信口开河简直不受大脑控制。
有一瞬间的迷糊，沃尔特的死去，她仿佛重新拾起另一种人格般想象周遭种种，那些有时她觉得更难以舍弃的细小事情，鲜花、绿色的田野，秋天里的散步，书和音乐，还有舒舒服服的日子，这一切的一切，她们都舍弃了。这样做就为了将自己献身于一种只有牺牲、贫穷、遵从、繁重劳作和祈祷的生活。以至于让我觉得她的犹疑不过是因为内心不够坚定不知自己诚然需要什么，但最终她又委身于他，在他去世后，尽管一次，就令人觉得被一种失落而撼动。人性的幽微复杂与欲望无休止纠缠，毛姆将其残酷的暴露在日光之下。
虽然凯蒂最后深以为耻，但事情的起起落落真令人遗憾，在死亡边缘，有谁能义无反顾揭开心中面纱，在多情交付无情的岁月里，给自己和他人留有更多的余地？
《面纱》读后感【篇四】
面纱
我们习惯在官能的感觉中体验生活，而这些表面得来的往往具有欺骗性。我们会被视觉欺骗，我们会被成长中根植于思维中的观念欺骗，我们信以为真的世界里布满了谎言的陷阱，我们身在其中却感知不到。有些智者，总会让想象力去探寻人性中的天花板，情感对人类至关重要，可我们总是大而化之，以致其细微的改变会从我们眼中堂而皇之的走掉。毛姆是一个善于深入人性观察的探索者，这部面纱对情感的描述，也令人不禁想要回避那刺目的欲望，我们深藏在心底的某些秘密，以为只有自己一个人知道，却被作者如此赤裸裸的展露在外。当然，如此也令我发现，我们每个人都不是孤独的，我们拥有着共同的瑕疵，只不过彼此不知罢了。感谢这些引领我们认识这个微观世界的作者们，透过他们的视野，我们得以欣赏潜藏于心的情感秘密。
本书以沃尔特和凯蒂的爱情为主线，他们从无爱到婚姻的历程中，婚姻在偷情中被灼烧着，从婚姻到爱情的旅程中，爱情在死亡之境得以重生。沃尔特是一个矜持、古板的生物学博士，他的生活被规矩、礼貌、安静填满，我相信凯蒂嫁给他的时候并不爱他，他只是在一个恰当的时间里出现，让她从尴尬的家庭中解脱了的一个人，一个连朋友都称不上的人。沃尔特的爱是那种我爱你，和你无关的态度，无论你爱我与否，我并不介意，仅此而已。就这样，她一脚踏进了婚姻里，千里迢迢来到了一个陌生的国度，陌生的环境，陌生的人群。她在结婚之前习惯了在热闹的舞会中消遣时光，但婚姻让这一切改变了。沃尔特所能给予的娱乐，只是两个人无聊的打牌，她渴望着温情蜜意，两人用语言来交织感情，但沉闷的家中，连说出的话也有去无回，得不到回应，这一切都不是凯蒂想要的生活。凯蒂对婚姻，对沃尔特越来越灰心，“一个男人如果不能让女人爱他，那不是女人的错，是那个男人的错。”凯蒂的这一声质问道尽了感情的苦楚。此时，风趣、幽默的查尔斯出现了，唤醒了她一直未曾得到的一个女人应该得到的宠爱，无论是心灵情感还是肉体欲望。查尔斯的生活里充满了她曾经的向往，在婚姻的伤痛中遇到这样一个人，能够将她从婚姻中解救，让她不顾一切的想要抛弃所有，家庭、丈夫、以及他们的未来。但我们的凯蒂太单纯了，缺爱的她遇到爱情的火花，就将自己毫无保留的燃烧了，以为自己遇到了一生的真爱，殊不知她只不过是查尔斯万花丛中的其中一朵罢了，无法真实的走近他的生活。她贫穷的只有爱，没有财富，没有权利，没有地位去支撑查尔斯的事业，查尔斯也不是一个只要美人，不要江山的多情之人，他离不开他的妻子，无论爱与不爱，他是演绎在生活中的现实者。
那扇被旋拧却未被打开的门，让沃尔特在我们眼中成为一个悲剧。打开那扇门，一切真相就都赤裸裸的摊开来，但如果这样，彼此都将没有可以挽回的余地，一个丈夫要忍下多少爱的伤痛才能停下那只想要撕破一切的手。他是懦夫，还是智者，就看我们如何看待，在我眼里，他是个智者，对人性有很深的理解。他清楚的知道，即便妻子出轨，自己依旧不能停止对她的爱，只要他还想要她，就胜券在握，于是他对凯蒂提出了的离婚，而离婚的条件便是查尔斯能够娶她，他确定这一切的结果，既揭露查尔斯的虚伪，又能让凯蒂重回自己身边。看到这里，我很感动，无论你怎么对我，我依然爱你，不是所有人都能够做到。查尔斯以为面子的限制、权利的要挟可以阻止沃尔特将这一切公之于众，他错了，沃尔特与他的思想不在一个维度，他们是两个世界的人。沃尔特清楚的知道查尔斯只是在人世间贪图享乐的伪君子，不会抛弃他所拥有的一切，所以他笃定凯蒂没有选择，他预知了一切，在凯蒂未将结果带来之前便为她收拾远行的行囊。他带她去霍乱蔓延的死亡之境，我认为与报复无关，他想用自己的学识，去抑制霍乱的蔓延，挽救生命，想要去做一件力所能及且有价值的事情，而凯蒂只是促进了这个决定罢了。
偏远而闭塞的乡村，对于热衷于繁华的凯蒂来说，生活很难继续。人在孤独中总会成长的很快，因为我们有足够的时间来思考我们自己的心。凯蒂厌倦了无所事事的空洞生活，她在沃尔特身上看到了另一种生活方式，付出我们的善意，回馈就能温热我们的生活，让生命获得价值。于是她在修女们的帮助下，在修道院中做着力所能及的工作，她与那些还未曾被现实雕刻的幼小生命中看到了自己，曾经她也如此单纯，而今成为一个被家庭雕琢的艺术品。人的一切言行都源于成长过程中渐渐形成的意识，在这淳朴的生活环境中，她重新找到了生活的意义以及自身生命的价值。她崇拜着这个未曾接触过的宗教信仰，感激他们所做的一切，并愿意以此为榜样奉献自己。一切看似都很美好，而沃尔特的寥寥数语，却揭露了这个慈善存在的真相。凯蒂不明白，为他们辩驳，但作为读者的我们怎会不明白，他们慈善背后的另一面是什么。他们虽然无私的收留了孤儿，却也自私的无偿得到了劳力，亦为信仰的传播增添了信徒，这些从小沐浴信仰的小人像一颗颗小小种子，等待着在这片土地上传递他们为之奋斗的信仰。在沃尔特眼中，凯蒂是愚钝的，但这愚笨不是她的错，只是成长带来的，所以他并没有将自己的思想强加于她，只是点到为止，毕竟凯蒂的世界只能她自己去看。
“死的却是狗”，沃尔特最后的这句告别，牵动着许多人的心。我不确定作者想要他说的是什么，作者的意图太隐晦，不同的人会看到不同的结果。在我看来沃尔特就是那只狗，精神世界太纯粹的人很容易走牛角尖，他在来这里之前或许存有伤害凯蒂之心，但经过这段时间的洗涤，他看到了凯蒂的改变，这改变渐渐与自己的生命轨迹契合，而最后却是自己死了。从沃尔特身边之人的言谈中得知他竟以身试菌，我觉得他并非为科学实验奉献生命，毕竟作为一个科学实验者，他活着更重要。在我自己的理解中，他的如此行为，似有隐晦的自杀嫌疑，原因则是为了解脱凯蒂，让在死亡之境孕育生命的爱人放心离开这个是非之地。如果没看此书的话，会觉得这句话很突兀，毕竟无需用生命为代价吧。但放在故事背景中，则又显得合情合理。在所有人都为他们即将拥有一个孩子送出祝福时，凯蒂并不能确定腹中孩子的父亲是谁，她对沃尔特的爱情才刚刚开始复燃，她一心只想守在沃尔特身边，守着这座他们为之奉献的村落。此情此景，只有沃尔特的永远离去，方能让凯蒂毫无牵挂的离开这片土地，并开始全新的生活，同时也让腹中的小生命得意安全诞生。以死为爱，我想这么理解。所有的故事都不可避免的存在局限性，我们无法得知作者真正的意图，书中有作者铺设的一个世界，有他塑造的人物，也有他自己，我们无法知道。不过没有关系，这样倒给了我们想象的空间，我喜欢这样，让事情留有余地，如何去想，充满自由，我们可以在作者的留白处，添上我们想要的枝叶。
关于凯蒂的家庭及成长，如果说前文只是隐约的铺垫，在文末，作者则毫不顾忌的对亲情展开批判。凯蒂的成长，像很多家庭那样，承载了母亲太多的希冀，就如她对沃尔特的辩驳表白说的那样，我从小生长在那样一个环境，舞蹈，酒会，男人，当面对静默的书香生活，和一场高尔夫球赛的时候，成长只允许我喜欢后者。在她改变之前，她未曾拥有过自身的成长，成长的痕迹皆为母亲用希望浇灌。而在那片荒凉的土地上，死亡像一双灵巧的手，一层层的剥去凯蒂那周身环绕的成长之鳞，在奉献与善念的滋养浇灌下，她的心得以洗涤，恢复本性中单纯洁净。这颗重生的心看清了曾经激情的背叛，也看透了那个她为之着迷的粗鄙男子，同时她也重新认识了身边这个熟悉的陌生人，他平静的外表下那颗炙热真诚的心。他在自己的眼中曾经是一个无趣无聊之人，而在蜕变之后的自己眼中，他成为一个极具个人魅力的男人，如此改变，也让曾经死灰般的婚姻，点燃爱情之火。如果说爱情的背叛充满了人之劣性，而结尾处凯蒂与父亲的短暂生活更是揭露了本应无懈可击的亲情的背叛。母亲之病，父亲痛苦，而母亲之死，父亲极力掩饰的如释重负的喜悦，与本应悲戚的心情，矛盾的共存于一个驱壳。成熟的凯蒂，已然学会了寻找人性的本相。每一种情景，都有理想伦理中应该存在的形态，是一种高标准的美好，而人性自带的劣性，无法企及这种完美，它如此丑陋，如果彰显在阳光下，会被道德感笼罩的世人唾弃。于是父亲像我们每一个人那样习惯性的掩饰着，试图让丧妻之痛打败心底滋生的不洁思想。最后凯蒂选择离开父亲的住所，还父亲一份独立的自由，毕竟他在母亲与孩子陪伴的压榨下，丢弃了太多自私的快乐。虽然他们血浓于水，是那么的相亲相爱，但凯蒂知道父亲需要一个私密的空间，轻松无压的释放那原始的人性。
面纱掩盖着我们的某一部分，身体的，或是心灵的，影影绰绰的外泄中，被世人鄙夷。我们都没有那么完美，我们要试着接受，并与之和平相处，同时也要学会原谅别人。
《面纱》读后感【篇五】
一天刷完了《面纱》，心里翻腾了好久。
这是一个略微伤感的故事，说它讲爱情又不是全写爱情，可我就是想讲讲这段感情。
女主凯蒂出轨与查理约会，丈夫在一次回家之后知晓一切，然后给了妻子两个选择，而从那时，感情似乎变质了。
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌恶显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”
这是知道真相的丈夫给妻子最忠诚的坦白，为了她，他给予了太多单方面的付出，却换来了背叛和折磨，心中的一个想法生了出来：不是你死，就是我亡。
他带着妻子去了霍乱丛生的地区，并且绝口不谈两人的以后——在这里做个了断，总有一人先走。
后来女主发现自己怀孕，男主让她离开霍乱区，她却说了这样的话：
“没能让你一展绅士风度，对此我感到抱歉。”她发觉不让自己话中带刺已经很艰难了，“老实说你是对的，我留下来不单是为了那些孤儿。你看到了，我处在这样一个境地里——在这个世界上我的灵魂找不到一个归宿之地。我知道我四处惹人讨厌，没人在乎我是死是活。”
看到这里，两人的争吵又一次达到了最激烈的状态。凯蒂的话绝望不已，满是心碎，我相信那个时候，她肯定已经彻底对丈夫的冷淡伤透了心。人心是需要及时用柔情烘烤的，更何况是面对一个自己并不爱却不得不依靠的人呢？
我并不是为两人的渐行渐远惋惜，我是因为他们之间尤其是男主的不主动挽回而觉得悲伤，明明爱得深沉，愿意付出一切哪怕只是单方面的一切不是吗？
然后猝不及防地，她的丈夫瓦尔特死于他一直抗争的霍乱，似乎没给凯蒂留下丝毫挽回的余地，她慌乱地赶到丈夫病倒的地方见他最后一面。她慌张，她自责，她悔恨，她流泪恳求丈夫的原谅。“宝贝儿。”那个男人用情至深，临死前这样亲昵地叫着他的一生挚爱。几缕烟雾在空气中盘旋了两圈，然后消失不见，正如人的生命。唯独留下来这样一句话：死的却是狗。我的心里又一阵震颤。
我们渴望渐入佳境的爱情，可爱情这条路往往不是这样的。爱情会有孤独，会有猜忌，甚至，会有背叛。但是，我们唯一希望的是，那些曾经的爱情，当初真的做到了纯洁如雪，不掺一点杂质。
当初的爱情，不戴面纱的爱情。
《面纱》读后感【篇六】
前一半的人生，凯蒂像她的母亲和大多数当时的女性一样，只关注丈夫的地位，官爵，嫁的好不好，在人前是否光鲜，整个人生都锁在一个狭小的范围。
在亲眼目睹霍乱中人们的悲苦，生死一线的震撼之后，见过霍乱中院长和修女的善之后，凯蒂逐渐找到人生更广阔的意义。
然而从霍乱回去，却又差点陷入泥淖，最真实的人性就是这样的挣扎吧，庆幸最终她还是把自己抽离。
凯蒂回家后敏锐的发现自己的父亲一直在压抑自己以维持家庭的平和，看到父亲想抽烟却看自己的眼色而犹豫，那一刻是很心疼的吧，那一刻也终于发现自己之前追求的那些都是虚无，才发现自己对家人的冷漠。最终找回了那个有温度的自己，并愿意与父亲去一个暂新的地方重新开始，抽离了虚荣卑劣的人性之后会是一个美丽善良有温度的凯蒂吧。
其实一直没能找到自己人生的意义，以前觉得傻傻奋斗就好，身后有家，无所畏惧，后来发现一直屹立在你身后的城墙并非为你所铸，内心残留的一丝安定轰然倒塌，仿佛漂浮在世间。对身边的一切都感恩，却又觉得都与我无关。
也许人生的意义就在于不断寻找意义吧。
《面纱》读后感【篇七】
《死亡是一道面纱，活着的人管它叫生命》
别揭开这五彩面纱，芸芸众生都管它叫生活
--雪莱《别揭开这五彩面纱》
有一个女人，年轻时父母宠爱有加，出席于各种各样的社交场所，希望能找到有钱的公子作为一生的真爱。如她所愿，各个年轻公子都拜倒在她的石榴裙下。
只是真爱可能总是会迟到，这个女人等啊等啊，始终没能等到属于她的那个有钱公子。然而光阴似箭，即使她美丽的脸蛋还能经受得住时间的摧残，却难以对抗周围的流言蜚语。就连母亲也因她的挑剔、一直没有嫁作人妇而对她冷眼相待。
终于，在时间的唆使下她匆匆忙忙下嫁一个她未曾正眼看过的小伙子。
这匆匆忙忙却使她的生活不大快乐，然而婚后再次遇到一个人给她的乏味的日子打上了一份兴奋剂。好景却不长，在丈夫发现事情的真相后，她也才知自己陷入的是泥潭。
浑浑噩噩经历一系列事情之后，她才明白原来自己的丈夫才是真正有智慧的人。而经过这些事情的改变，她才得以蜕变，变成一个真正的她自己，与过去恶臭不堪的她说再见了。
这个女人便是凯蒂，《面纱》中的女主角。
《面纱》这个故事来源于毛姆1919-19xx游历中国的亲身经历创作而成。他说这一次，我笔下的人物却是我臻于丰满的故事量身定做；这些人物源自我在不同场合中相识已久的人们。
《面纱》里的每一个人物都拥有着自己的灵魂，而这个故事是当时中国社会上一个小小的缩影。每一个人物都可以在现实社会上找到原型，就在你、我、他的身边。
在我们的身边也有许多凯蒂的母亲，一心想为女儿找一个金龟婿，不管孩子的灵魂是否空虚，只想得到地位与名声与财富；在家中，她可能是女强人，掌控着丈夫的一切，精打细算，压得人喘不过气
而凯蒂的父亲，则被全家人当成了一个工具，一个名利攀升的工具，一个赚钱的机器人，是家庭责任的束缚使他长年累月喘不过气，无论做什么，都要考虑其他人的想法，乃至凯蒂的母亲死去以后，他才得以喘口气，乃至后来升迁以后才会想要逃离这个家。他不爱这个家，这个家也没有爱过他。只是血缘关系将他们绑定在一起。
瓦尔特，是真正有智慧的人，也许他能掌控他的生活，却无法阻止自己爱上一个道不同不相为谋的女人。实际上，像凯蒂这样的女人，永远不会爱上瓦尔特。在发现凯蒂出轨以后，他并没有立马与凯蒂分道扬镳，而是用自己的方式使凯蒂看清了查理的真面目。
最初的凯蒂是一个貌美却除此之外没有任何优点的女人，她匆匆忙忙嫁给瓦尔特，以为能就此摆脱原生家庭，摆脱原来的人；然而，生活如何，常常不是由环境决定的，只有自己才能成为自己的英雄。并且，婚姻并不会随着时间而自己慢慢变好，只有婚姻里的凯蒂与瓦尔特相互磨合才能更好。脆弱的凯蒂陷入生活的泥沼，沉浸在虚假的爱意里，是瓦尔特带她认清了这一切。在湄潭府的日子，她才逐渐认清她自己。
最后的凯蒂，终于浴火重生，兜兜转转又回到了家乡，回到这个她曾想远离的家。
她说：我想要个女儿，我会亲自把她抚养成人，不让她重蹈我的覆辙。
在教育我的女儿时，我要让她心灵自由，我要让她独立自主。我把女儿生下来。带到这个世界上，就会真心爱她，养育她，而不是为了有朝一日替她找个男人。
我希望她能无所畏惧，坦荡做人。我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会太依赖别人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。
凯蒂是真正长大了，她终于成为了她自己，独立自主的她自己。
八月长安在《你好，旧时光》里有一句话，她说以后一定要做一个好妈妈把我所没有得到的尊重和理解，都给你
原生家庭的影响确实很大，在一个充满爱与责任以及包容心的环境里，才更加容易成长为真正的自己。人心中的成见虽是一座大山，但是自己的命运是在自己的手上，自己是谁只有自己说了算。
《面纱》读后感【篇八】
前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。
初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。
印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。
在瓦尔特临死前，说了这么一句话：“死的却是狗。”它引自戈德？史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。
书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
论教育读后感
论教育读后感（一）
《周国平论教育》共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。作者在教育的七条箴言中说道：关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。对这种观点我是非常赞同的。人是教育的原点，人的充分发展是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的技术，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。教育即生长这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了孩子是一个尚未长大的人的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉决不能让孩子输在起跑线上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快长大成人。
还有几条箴言值得品味。教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。（西塞罗语）这让我想到了教育即解放这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。（卢梭语）意为给孩子自由的时间，除却无穷的功课，留出一些时间让他们玩耍，去做他们想做的、应该做的事。这与陶行知的六大解放中的解放孩子的时间倒是不谋而合。
论教育读后感（二）在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？所以，周国平以以一个公民的身份发表了自己的一些感想。
周国平是学哲学的，在思考教育问题时，就一定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构 成了周 先生思考教育问题的基本立足点。
人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。(.org)幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来，它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
论教育读后感（三）文/朱莹
自从学校开设了阅读时间，每到那一刻，孩子们每天总会在我的敦促下，很不情愿地收起作业本，开始一段心不在焉的阅读。一天我地满怀期待地问他们：在你们的书橱里最钟爱的是哪一本书？满以为会引发一场好书推介，没想竟然没有一个孩子能答上来。好一会儿有一个平日里学习成绩不错的女孩举起了手，说：我最喜欢看的是阅读导航，因为它能告诉我许多写作文的方法。原来看书是为了写好作文，这个答案看似挺不错，那我心里涌起一丝淡淡的失望和同情。本应该是如此放松惬意的阅读，却套上了沉沉的枷锁？？为了提高作文成绩。我不禁为孩子们而惋惜，也为自己作为一个教育者而感到内疚。《周国平论教育》一书中多篇文章提到了读书这个话题。他说，并不是随便读点什么就是阅读的，真正的阅读有灵魂的参与。我不知道孩子们在读类似丛书的经典选段时，更多的是关注找到了多少好词好句，还是与作者共同遨游精神的家园。当我们将阅读的目标瞄准一个个好词好句的读背应用，怎能有闲暇去做一次精神漫游？这种为阅读而读会激发孩子阅读的兴趣吗？
对于阅读指导，我是一个门外汉，但从一个旁观者的视角来看待孩子们阅读诉求，觉得十分不可思议。首先，是什么使孩子们的阅读带上了功利的色彩？我们常常挂在嘴边的和阅读有关的忠告，恐怕就数多读书才能写好作文之类的话了，但我们却忘了告诉孩子，读书还可以让你变得勇敢、让你感到温暖、给你安全感和幸福感。为此，有的家长甚至急功近利地让孩子干脆读作文选，因为这样可以更快、更直接地接收到写作文的指导。为了更专心地读有用之书，很多家长和老师还会禁止学生读闲书，或者尽量压缩孩子们读闲书的时间，因此孩子对于书柜里最喜爱的书说不上来也就不奇怪了，这样无疑是在破坏着孩子们读书兴趣和习惯的养成。其次，片段式的阅读究竟是否能带给孩子一个完整的精神世界？在我看来，片段式阅读只能窥一斑而不能见全豹，原着中原本鲜活的灵魂被割裂、支解，让人无法拼接一个完整的形象、体会一个完整的灵魂、构建一个完整的世界。如果说片段阅读还有一点益处的话，那就是一个片段仿佛一扇窗，打开了一个个阅读视界，吸引你开始一段神奇完整的精神之旅。美国的阅读教学从来不是一个片段，而是一本完整的原着，让孩子静下心来，倾听作者的讲述。阅读作业也不是所谓的摘录好词好句，而是需要花费大量时间去研究、体会、反思的问题，诸如你认为书中最精彩的是什么，说说它为什么吸引你、你最欣赏哪个人物，说说你喜欢他的理由等等，引发你说出真实的感受，在回答这些问题的过程中，就是一次读者与作者的二次对话，那又将是一次美妙的精神之旅。
也许我们都还记得儿时读完一本好的童话书时，掩卷而思、沉迷其中、意犹未尽的感觉。今天的教育目的性太过强烈，很多孩子是背负的很重的心理负担、被动地去读书的，这时，他们无法在阅读中获得幸福。阅读理应是幸福的，我们无权夺走孩子们享受幸福的权利。不用担心他们会在阅读中迷失，只要他们热爱阅读，总会找到书中的知己。我们所应做的，就是给他们充分自由的时间、保证他们自由选择的权利、为他们打开一个个经典阅读的宝库，让他们为精神的自由而畅游书海。
《斯宾塞的快乐教育全书》读后感400字
发现一本好书，就好像你在一条普通的街道随便找了个地方就餐，所有的食物味道对你来说恰到好处，反之则如鸡肋，食之无味弃之可惜。每个人对好书的定义都是不一样的，只要能给你带来启发的，这就是一本好书。
《斯宾塞的快乐教育全书》一书中在给孩子快乐的情感教育这一章节中给孩子一颗感恩的心这一模块对我的启发是很大的。在生活中，很多人总是不断地去索取而不懂得回报，总是一味地接受而不懂得感激。我不希望我的孩子们成为这样的人，表面上看似得到了很多，实际上却一无所有。我总会像小斯宾塞的父母教育他一样教育我们的孩子，人不可能完全独立生存在世界上，没有别人的帮助我们将一无所有，所以一定要学会感恩，懂得感激，要拥有一颗感恩的心。
虽然我们所获得的东西都是通过家人或自己的努力换取的，但是同时我们也得到了其他人的帮助，比如老师悉心的教导，朋友温馨的鼓励，家人无偿的给予，等等。我一直告诉孩子们，只有懂得感激、拥有一颗感恩的心的人才能成为真正的赢家，才能成为最富有的人。
斯宾塞的快乐教育读后感1000字(精选范文)
近期，我阅读了一本非常好的家庭教育类书籍——《斯实塞的快乐教育》，这是一本能让人产生幸福的好书，特分享给大家。书中，斯宾塞先生用朴实的语言具体地向人们展示了一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程。书中谈到，教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备:要点钻研、要点机智、要点耐心，还需要自我克制。有一句话讲得很好：教育孩子的过程，也是教育自己的过程，你希望孩子怎样，你自己就应该怎样。一个快乐的人，看到孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人，看到的是孩子的缺点。因此，我们应在教育进程中多一些耐心和技巧，多一些好的语言和鼓励。
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作者的描述非常朴实，我感觉更像是在读斯宾塞的教育日记。但是，很多的快乐教育法很不错。比如，斯宾塞先生的兴趣引导法就值得我们借鉴。他写道:“在小斯宾塞学风琴的事情上，我有很深的体会。夏天的时候，我把积攒下来的钱交给德赛娜，让她去买一架脚踏风琴，希望对小斯宾塞进行音乐教育。当风琴搬回来的时候，我告诉小斯宾塞，这是一架具有魔力的风琴，只要你不断用脚踩踏板，同时用手按上面的黑白琴键，它就会唱歌。如果你懂得了七个数字组成的魔法，它就会唱出美妙的歌来。果然，风琴安好后，小斯宾塞就急不可待地坐上去，乱按一气，各种不成音律的声音时高时低地发出来，这一个下午，成了小斯宾塞兴奋发抖的美好时光......就这样，他把小斯宾塞快乐地带入了音乐的殿堂。一段时间后，他产生了厌学情绪，可是斯宾塞先生又换了一种质疑和羡慕的态度请教小斯宾塞，诱导他快乐地弹出美妙的乐曲，而且斯宾塞先生满是夸赞地听着，渐渐引领着小斯宾塞走过了学乐器的那段厌学过程，从而小斯宾塞便坚持了下来......这种快乐教育法，在我们的工作中，何不用这种方式来引导教育孩子们呢？
斯宾塞先生的快乐教育法所用的教具也让我印象深刻。他的12张卡片非常有意思，他在卡片上设置问题如:
1.你最自豪的事情是什么?
2.你最伤心的事情是什么？
3.你最想得到的东西是什么
4.你对现在的自己满意吗?
5.跑步十分钟。
6.你有没有讨厌的人?
7.拥抱一下你喜欢的人。
孩子常回答这些问题，也就变成了一个目标明确、有理想、明是非的孩子。而且，通过问题的回答，可以了解孩子心中的很多“秘密”，从而，能有效地教育和引导孩子。作为教师，我们只要让自己的教育方式使孩子感受到学习的乐趣，那么，我们的教育也是快乐的。读完此书，我更要调整好自己的心态，立足幼儿，从他们的兴趣点出发，提高自己的教学水平，更好地为孩子服务。
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