斯宾塞的快乐教育读后感1000字(精选范文)。
常言道：“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”学生时代，我们看过许多书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？小编特地花时间为你收集并编辑了斯宾塞的快乐教育读后感1000字(精选范文)，仅供参考，欢迎阅读。
近期，我阅读了一本非常好的家庭教育类书籍——《斯实塞的快乐教育》，这是一本能让人产生幸福的好书，特分享给大家。书中，斯宾塞先生用朴实的语言具体地向人们展示了一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程。书中谈到，教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备:要点钻研、要点机智、要点耐心，还需要自我克制。有一句话讲得很好：教育孩子的过程，也是教育自己的过程，你希望孩子怎样，你自己就应该怎样。一个快乐的人，看到孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人，看到的是孩子的缺点。因此，我们应在教育进程中多一些耐心和技巧，多一些好的语言和鼓励。
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作者的描述非常朴实，我感觉更像是在读斯宾塞的教育日记。但是，很多的快乐教育法很不错。比如，斯宾塞先生的兴趣引导法就值得我们借鉴。他写道:“在小斯宾塞学风琴的事情上，我有很深的体会。夏天的时候，我把积攒下来的钱交给德赛娜，让她去买一架脚踏风琴，希望对小斯宾塞进行音乐教育。当风琴搬回来的时候，我告诉小斯宾塞，这是一架具有魔力的风琴，只要你不断用脚踩踏板，同时用手按上面的黑白琴键，它就会唱歌。如果你懂得了七个数字组成的魔法，它就会唱出美妙的歌来。果然，风琴安好后，小斯宾塞就急不可待地坐上去，乱按一气，各种不成音律的声音时高时低地发出来，这一个下午，成了小斯宾塞兴奋发抖的美好时光......就这样，他把小斯宾塞快乐地带入了音乐的殿堂。一段时间后，他产生了厌学情绪，可是斯宾塞先生又换了一种质疑和羡慕的态度请教小斯宾塞，诱导他快乐地弹出美妙的乐曲，而且斯宾塞先生满是夸赞地听着，渐渐引领着小斯宾塞走过了学乐器的那段厌学过程，从而小斯宾塞便坚持了下来......这种快乐教育法，在我们的工作中，何不用这种方式来引导教育孩子们呢？
斯宾塞先生的快乐教育法所用的教具也让我印象深刻。他的12张卡片非常有意思，他在卡片上设置问题如:
1.你最自豪的事情是什么?
2.你最伤心的事情是什么？
3.你最想得到的东西是什么
4.你对现在的自己满意吗?
5.跑步十分钟。
6.你有没有讨厌的人?
7.拥抱一下你喜欢的人。
孩子常回答这些问题，也就变成了一个目标明确、有理想、明是非的孩子。而且，通过问题的回答，可以了解孩子心中的很多“秘密”，从而，能有效地教育和引导孩子。作为教师，我们只要让自己的教育方式使孩子感受到学习的乐趣，那么，我们的教育也是快乐的。读完此书，我更要调整好自己的心态，立足幼儿，从他们的兴趣点出发，提高自己的教学水平，更好地为孩子服务。
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爱的教育读后感1000(精选范文)
如果一个人有纯真、无私的爱心，那么他就是拥有了一切高贵品质的人。在《爱的教育》这本书中，写了许多这样的人，以及发生在他们身上关于爱心的故事。
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本书作者亚米契斯是一位多产作家，是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。他的作品大多都提倡谅解、友爱，这本书也是如此。
小主人公恩利科是一个在巴列迪学校读四年级的小男孩，他的父母都乐善好施，家境比较富裕。这本书记录了恩利科和同学们之间以及学校周围发生的故事，父母、姐姐写给他的劝诫信和老师在课堂上宣读的每月故事。
在书中，给我留下最深刻印象的故事是《清扫烟囱的孩子》。恩利科去姐姐所在的女子学校，将一个故事的原稿送给姐姐的老师。这时，女子学校已经放学了。在学校对面的街上，站着一个扫烟囱的孩子，他一会儿号陶大哭，一会儿低声抽泣。三个三年级的女孩问他为什么哭，男孩说他为几户人家扫烟囱赚了三十个铜币，但不知什么时候从衣服口袋的裂缝中掉了出来，如果他空手回去，主人便会打他。这时，有几个大女孩走了过来，其中的一个女孩给了他两个铜币，并和同伴们搞了一个小小的募捐。随着女孩们走出校园，围在小男孩身边的人越来越多，钱币像冰雹似的倾泻下来。男孩站在女孩中，被富有爱心的人群簇拥着。三十个钱币早已绰绰有余，可钱币还是源源不断地抛来。年纪小一些的女孩也将朵朵鲜花送给他。当女孩们散去，小男孩手里攥着一把钱，衣服上插满了鲜花。
这不正是爱心的表现吗？女孩们搞了一个募捐，帮助了一个素不相识的男孩，使他摆脱了困境。在这些女孩中，有穷苦的也有富裕的，她们将零花钱，用来买文具的钱给了小男孩，即便是年纪比较小或是没带钱的女孩，也将鲜花插在小男孩的衣服上。她们都充满了爱心，懂得关心、帮助他人。钱已经凑够了，但钱币依旧不断地抛过来，这说明她们帮助男孩，别无它心，在无私地给予爱心。
这本书中，表现出了满满的爱心，从那些充满爱心与关怀的人身上，我有一些启示：
一、学习不仅包括文化知识，还要学会尊重、爱待周围的一切，成为一个有爱心的人；
二、亲人、老师、同学对我们的关爱、帮助如同空气一般，每天守护在我们身边，但却因无影无形常常会被我们忽略，其实它早已融入了我们的生命。我们要发现它，并感恩那些给予我们关爱、照顾的人；
三、想要得到回报，要先付出，关心周围的人，与他们建立友谊，只有这样，他们才会给予同样的关心和爱。
《爱的教育》让人遨游在爱的海洋中，让我们拿起它，用心感受充满爱心、感恩的故事，并将这些高贵的品质融入进我们的生活中。
歌德曾说:读一本好书，就像是和许多高尚的人谈话。
借着暑假这个契机，我再一次温读了《爱的教育》。这本书是透过一个四年级小学生在十个月中所写的日记内容，讲述了包含同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱所有围绕在身边的爱。这本书里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物以及他们的平凡的日常生活，正是这些看似平凡，实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。
相比初次阅读，这次的拜读让我的心灵上受到了更深的撞击。亚米契斯用他细腻的笔触体现出来的是近乎完美的爱。字里行间里都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，也是不平凡的。散发出的一种深厚，浓郁的情感力量，犹如置身爱的海洋。
阅读《爱的教育》我被两个小故事深深感动着。
故事一
佩尔博尼老师说：“请你们听着，我们将有一年时间共同相处，我们试着过好它。你们要好好学习，要成为好样儿的。我没有家庭，我的家人就是你们。去年我还有母亲，但现在她去世了，只剩下我孤身一人。在这个世界我只有你们，我再没有别的感情，再没有别的思念，除了你们。你们应该成为我的孩子。我爱你们，希望你们也爱我。我不愿意有任何人让我去处罚。请你们向我表面你们是真诚的孩子。我们的学校是一个家庭，你们将是我的慰籍，我的骄傲。我不要求你们口头上的承诺。我相信，在你们的内心，你们已经做出了肯定的回答。”
故事二
一天，一个有钱绅士的儿子诺比斯和一个烧炭工的儿子培谛争吵起来。诺比斯骂培谛的父亲是个“花子”,诺比斯的父亲知道后，非要诺比斯向培谛和他的父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺比斯的父亲还是坚持要让诺比斯道歉。
故事一中的老师说的每一个字都能体现出老师对学生深深的爱意，她把学生当成了自己的家人，自己的孩子。故事二中的父亲没有因为自己的身份高贵而瞧不起他人，在儿子犯错后没有袒护儿子，而是让儿子积极承担，用自己的行动教育儿子。这本书中无论是老师还是家长，都能用民主的方式与孩子进行沟通。他们是师生，父子更是朋友。这种“润物细无声”的方式，值得我们深思。我联想到了自己，作为一名教育工作者，我也时常以爱之名教育我的学生。但是，面对部分学生，我常常“恨铁不成钢”。我会因他们的错误而严厉批评甚至大发雷霆，也以老师的威严去“镇压”他们。读了这本书，让我认识到了自己的错误。我明白了，孩子的天性是可爱的，在他们成长的道路上真正需要的是爱的教育。作为教育工作者我们应该爱他，尊重他，走进他的心里，用自己的实际行动来影响他们，感化他们。
《爱的教育》中把爱比作很多东西，的确是这样，可又不仅仅是这些。爱到底是什么，我想并没有一个明确的答案，可能小到一个善意的眼神，一次友好的交谈，一声亲切的问候，一句鼓励的话语......也可能大到雪中送炭，舍己为人......虽然这种爱是抽象的，但我希望，在我的工作中，通过我的努力让孩子懂得爱，学会爱。在他们幼小的心灵里播下爱的种子，让他们健康茁壮地成长。
本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。
这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、怎样生活、怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样，又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，让所有的学生都信服于他。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友、兄弟、父母。
离开了情感，一切教育都无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
爱就像空气，充斥在我们生活的周围，充满了每个人的内心，它的非凡意义已经融入到每个人的生命。
为了充实自己，提升自己的教学水平，假期的十几天，我拜读了亚米契斯的代表作品《爱的教育》。这是一部日记体小说，情感丰富且文笔优美。全书共一百篇文章，都有着积极的教育作用。读完这本书，我觉得我能放下手机，潜下心来投入有益的阅读，是一件受益终生的决定。
在我们中小学教育中，“爱的教育”始终贯穿于整个教学过程。但“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难？在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是单纯以儿童教育为目的的。孩子们不可能生活在真空里。学校教育首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人才有利于，才能推动社会的发展。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。所以，我们必须结合孩子们的不同成长环境，不同认知，既要“因材施教”又要“异中求同”。“条条大路通罗马”，孩子们明白爱，理解爱，践行爱，这就是我们的罗马之路。
《爱的教育》一书上每个小故事都讲述了一种不同的爱，特别是每月故事更是让人感动，让我觉得世间处处有真情。其中《寻母记》更使我感慨颇深，一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲，这需要多少爱来支撑他啊！然而爱的获得从来都不是一帆风顺的。千万个磨砺，使他变得更加坚强，更读懂了爱的弥足珍贵。书中还有一个小故事，一个小男孩本想把墨水瓶丢向侮辱他的同学，不想却丢到了先生身上。先生没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并请真正的肇事者起立，承认错误，从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气。
一个个鲜活的故事，仿佛现实中的情景重现。爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开人心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人。爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。孩子的世界就是一张洁白的白纸。老师就是那个拿着画笔的人。你的用心涂抹，会在白纸上留下永远的印记。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。爱是所有涂抹中最亮丽的一笔。
人生有太多平凡而难忘的瞬间，我们别忘了给这些瞬间一个大大的特写。虽然这些瞬间对于我们成年人来说，也许只是波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花，可是对于孩子来说，也许因此开启了幸福之路，成功之路。
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。作为一个平凡的教师，我愿用我的真心，爱心，耐心去和孩子们一起开启幸福之路！（王喜元）
读完了《爱的教育》，我的第一感触，就是——爱。这本书是以一个小男孩——安柯利的日记来透视日常生活中的学校和家庭的关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。《爱的教育》内容虽简单朴实，所描写的是极为平凡的人物，没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感动不已，这也是亚米契斯先生文章的成功之处。
《爱的教育》我是一口气读完的，虽然我没有流泪，但是我的心久久被感动包围着。吸引我的，并不是其文字价值有多高，而是那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的爱。字里行间都流露出作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的，这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚的、浓郁的情感力量令人感到由衷的敬佩。《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最真诚的教育。虽然每个人的人生阅历都不同，但是我们会从《爱的教育》当中体会到那些曾经经历过的类似的情感，只是我们对此的行为态度可能不同而已。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候我们也常会忽略周围的爱，这些爱往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是，如果我们加以体会，就会感觉：人生，这是一个多么美好的东西啊！如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的浪花。但是，我仍愿意用自己的心去迎接幸福，尽管它是那样的短暂。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
《爱的教育》的书名使我思考，在这纷繁复杂的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大？竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱。带着这些问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，犹如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案，虽然并不像想象中的那样特殊，但使人觉得非常温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨。爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想拥有而又用金钱换不来的感觉，爱能够将心中的恨化为勇气，它能够使我们微笑面对生活，使我们顽强地反抗命运。它是还魂的仙草，给罪人新生；它是慈祥的母亲，换浪子回头……它既是一种获得，又是一种牺牲。但是，一份耕耘，一份收获，命运不会让我们白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报我们。
爱，像空气，每天在我们身边。因为它是无影无形，所以常常会被我们所忽略；但也正如空气，是我们每个人的生命中所必需的，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。我们就会发现，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们乘上“爱”的小舟，走向属于我们自己的“爱”的人生！
寒假里，我再一次有幸读《爱的教育》一书，如获至宝，细细品读起来。
《爱的教育》原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃・德・亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，此书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。主要是发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。书中所描写的那一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不ー，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西，那就是对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。然而爱在生活中越来越少越来越被人们所淡忘，爱需要每个人在平凡的生活中去用心去专注的感受和感悟。く爱的教育》在诉说宗高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思考。
读《爱的教育》，让我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是柱书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽、药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘可嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
而作为老师，我深深感到自己的责任。我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接累到孩子的未来，只有不断地与孩子沟通和反思，审视自己的行为，才有可能更新自己的教育观念，确立新的目标，使孩子的潜能得到充分的展示。我们要关注生活中的一点一滴，让孩子学会感知爱，学会爱别人，培养孩子养成良好的生活态度，作一个有爱心的社会人，与孩子一同成长、提高。要想成为一名优秀教师，更要有童心、爱心、耐心常随左右面。
爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
在2024这个特殊的新年里，我积极响应国家的号召，这一个月都宅在家读书看报。当我读完了《爱的教育》，满心满眼氤氲着无限的爱。
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这本书是以一个男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感动不已。例如：每月例话中----玛尔可六千英里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，玛尔可的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯工作，妈妈刚离开时，还和家里保持联络。可自从上次玛尔可的妈妈写信说身体不适后，就和家里失去了联系。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷清了，父子三人每日以泪洗面，玛尔可想妈妈想得快死了。终于，13岁的玛尔可自告奋勇决定去找妈妈。
玛尔可的坚持使父亲无奈地相信这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好一切，玛尔可开始了六千英里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长的时间，凭借着玛尔可坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
玛尔可的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下玛尔可和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为玛尔可对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和玛尔可同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻豆点的小事，就把火往妈妈身上撒，真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如白衣战士们面对凶狠的病毒却勇敢地挺身而出挡在全国人民的面前；钟南山84岁高龄却仍心有大爱驻扎疫情第一线；再如父母对子女无微不至的爱；老师对学生循循善诱；朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细加以体会。
生活中从不缺乏爱，上一年的暑假，我自己骑车去上暑假班的时候，然后到了半路，前面有一块大石头，我下车试着搬开，可是我力气太小了，搬不动，忽然有一双粗糙而有力的手放在石头上，一下子搬开了那块石头，我抬头，看见了一个叔叔，是他帮我搬开石头的，我看了看时间，噢，快迟到了，我连忙说了声谢谢就走了。啊！这个世界真是处处充满爱啊！
有时候，当我们遇到挫折的时候，常常会怨天尤人，甚至抱怨这世界上没有人爱自己，有的想得更悲观，想去自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！其实，如果我们静下心来，细细品味周围的一切，一定会发现，在这个世界上有这么多人疼我、爱我、帮助我我多幸福啊！当你能够感受到那极为普通的爱时，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
请你带着一颗圣洁的心投入到全世界中，你会发现:“只要人人都献出一点爱心，世界将变成美好的明天。”请你乘上“爱”的小舟，走完属于你爱的人生。
因为有爱，人生，这是一个多么美好的东西啊！（何宝怡）
清冷的冬日，我坐在书案前静静地翻看着《爱的教育》。这是一本意大利作家亚米契斯的不朽作品。书中写出了发生在四年级男生安利柯身边的各式各样感人肺腑的小故事。读着读着，我感觉有一股温暖平和的气息在身边蔓延开来。一个个简单明朗的故事就像一个个美妙的音符交织在一起，奏出和谐美妙之曲。
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读罢，我掩卷深思。“爱”是一个肉眼看不见，手也触摸不到的东西，却无时无刻都在，只有用心去感受……
书中讲述的《小抄写员的故事》深深触动了我的心弦。叙利奥看到父亲为了养家糊口除了当铁路工人，晚上又接一些抄写文件的工作，十分辛苦，于是每天等父亲休息后，悄悄地熬夜为父亲抄写没有抄完的文件。由于经常熬夜，叙利奥常常会在白天打瞌睡。他遭到父亲的误解后依然坚持抄写。真相终于被爸爸发现了，爸爸心疼得流下了泪水，为有这样一个懂事的儿子而感动。
小故事让我明白天底下没有一个父母是不爱自己的孩子的，只有个别素养不高的父母会选择用打骂来教育孩子，但那也是另一种爱的表达方式。然而世界上有很多孩子不愿意与父母分享自己生活中的酸甜苦辣，不愿意担起家里的任何责任，好像父母只是我们的“保姆”，只要管好我们衣食住行就好。他们总认为拥有的一切都是理所当然的，甚至稍有不如意就撒泼打滚。
我不由得想起自己的一件小事。那是暑假里的一天，妈妈提醒我抄写英语单词。我肯定地说自己已经抄过了。妈妈不信，指着我的鼻子说，“你说谎。你把本子拿给我看。”当时我怎么也找不到那个英语本子，就直接对妈妈说：“本子丢了。”爸爸闻讯冲过来痛批了我一顿。我自然理直气壮地回击。爸爸被我气走了，妈妈也不愿搭理我了。隔了一个星期，我忽然发现那个本子在沙发的玩偶下面。我立即“耀武扬威”地将本子拿给父母看。当时我觉得自己做得超赞，现在想来却羞赧不已。
父母含辛茹苦地将我们养育成人，从我们呱呱坠地起。他们的每一根神经都被我们的一举一动所牵动。从我们蹒跚学步起，父母的身影就从未离开过，粗壮的大手牵着稚嫩的小手一步一步走向成熟。父母不应该是我们最亲密的人吗？我们有什么理由因为一点小误会去埋怨他们呢？我们应该时时刻刻敞开心扉，时时刻刻懂得感恩。
爱是如此伟大！除了父母慷慨给予的爱之外，我们无时无刻不被各式各样的爱环绕着。当我们来到这个世界时，护士阿姨们温柔呵护我们；年幼无知时，老师孜孜不倦地教我们新的知识，带领我们探索未知的世界；迷茫无助时，同学总会及时伸出援助之手，给予我关怀与温暖。爱总会陪伴我们的一生，永不离去！
我望望书案上的口罩，想着在新冠病毒疫情严峻的日子里，白衣天使毫不犹豫地投入疫战，四面八方的人纷纷捐助。这种大爱无疆的精神更是震撼着我的内心。
书籍和周围皆洋溢着爱，如同暖阳将寒意融化。它也蔓延至我的心中，让我开始更细致地观察生活中的细节，感受到这个世界的无限美好……（李红铄）
教育理论读后感范文1000字精选
写作品读后感可以帮助我们锻炼哪些方面的能力？读完作者写的作品后我的心情久久不能平静。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。读后感大全为大家呈上收集和整理的教育理论读后感范文，感谢您的参阅。
教育理论读后感范文 篇1
陶行知是中国近代教育一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们就应努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本好处是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不内含教育的好处。”既然生活教育是人类社会原先就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”能够找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学状况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素质教育吗?教师不仅仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原先就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师就应像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
教育理论读后感范文 篇2
《小学教育教学理论》
《小学教育教学理论》一书中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。
教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道，，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。
现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。
教育理论读后感范文 篇3
近期，我认真地读了《新时期教师职业道德》这本书，体会很深。教育是一部高深的教科书，而教师职业道德又何尝不是呢？新时期的教育对我们教师提出了更高的要求。新课程、新理念，新教师，为了适应新时期的教育教学，提高教师的自我道德修养，我们不得不好好地学习一下新时期教师职业道德，免得误人子弟！试想我们每一位教师真正在师德方面又做到了多少？通过学习，其中给我感悟最大的是教师之爱！爱让教师更加自信。
热爱学生是教师的天职，许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。历史上的教育家都有把爱学生作为为师的主张，我国的人民教育家陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。倡导爱满天下。苏联教育家苏霍姆林斯基也认为：教育的全部奥秘，就在于爱儿童。从而主张把整个心灵给孩子们。前苏联另一位教育家赞科夫则认为：当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是爱儿童。确实，在教育教学中，教师的爱始终贯穿于整个过程中，体现于学生的身上，体现于教育教学活动的点点滴滴中。教书育人，以情感人！我们应该深知，教书育人的核心是育人，我们要把学生的思想教育放在心坎上，随时随地关注着学生的思想动态，用自己的爱心，去关怀每一位学生，爱护每一位学生，把学生当成自己的子女。
当学生犯错时，我们应该以宽容、博爱之心去感化他们。尊师爱生长期以来一直是学校师生们的行为准则，但在实行中，老师往往自觉不自觉地受到师道尊严的传统观念的影响，过多地强调了尊师，而忽视了爱生。现代教育理念提倡的应该是互尊互爱，倡导的是师生互为精神关怀者。当你去爱学生时，学生会同样爱你。当给学生一桶的爱，学生回报你一杯的爱，就非常的满足了。爱让我快乐，使我满足。
教育理论读后感范文 篇4
《薛瑞萍读教育理论》
囫囵吞枣般读了半本了(想先浏览一遍全书，再作细读)，觉得看云真不愧为一位有意思的老师。原想从此书中了解同行是如何读教育理论，如何写读书后感的，可看了半本，越看越对封面上那句话感到有意思了——“个性化解读教育经典”!
呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名;如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩!
读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”!
于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点?呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。
不过，在一向来以男性占统治地位的学术界，突然有几个小女子斗胆出来发表自己对艰涩枯燥的学术论著的见解，实在是一道美丽的风景线。女性的“煲汤艺术”绝对强于男性：没有文化的村妇无事时会家长里短地跟你聊上一天，看到一个人能从眼前这个人拉扯到他(她)的四亲六眷;有点文化的女性知识分子能把男性学者创造的理论研究作为“盐”，再加入“花椒”、“葱”、“姜”、“味精”，给你做出一锅“百味汤”。但谁敢肯定，女性的话语就逊色于男性的理性思考?这不，《教育漫话》、《给教师的建议》、《教学机智——教育智慧的意蕴》里也有“家长里短式”的语言，作者讲教育问题犹如在和亲朋好友话家常，道理简单明了，意义却十分深刻，因其深入浅出，不也给学术界增添了一抹鲜活亮丽的绿色?
书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”
教育理论读后感范文 篇5
假期读了冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》一书，感悟很深，对我触动很大。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。
在这部分中冯校长告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。要发展自己只有两条路，第一条是知识的补充，第二条是经验的积累。知识的补充需要读书学习，经验积累需要反思和总结。在此基础上学会合作双赢，做复合型的教师，你就会成功。
对照冯校长的告诫，反思自己在这两方面的做为，感觉到距最好的自己有很大的差距。首先在读书学习方面，感觉自己做的很不够。一是读书少，二是读教育教学方面的书更少。平时总感觉时间少，拿各种原因给自己找理由，现在想起来，如果把平时上网看新闻等的上网时间拿来读书，也能通读几部教育教学方面的理论着作了。总觉得自己的知识教中学够了，正是这种对自己满足的心态，使自己变得懒惰。现在读了冯校长的书后，觉得从现在开始应该严格地要求自己，过去教师们常讲：要给人家一碗水，自己就要有一桶水，现在的知识更新速度很快，如果不努力跟上，就会落后，就会被淘汰。只有改变观念，终身学习，不断丰富自己的专业知识和教学技能，才能更好地、更长时间地照亮别人，发展自己。在今后的教学工作中打算制定一个读书计划，挤时间来读几本教育教学学理论名着，除了学校发的读物外，可以利用自己的专业特长，在网上找一些适合自己的读物来学习，还要做好笔记，以便能不断地提醒自己，特别是要学习一些新的教育教学理论，并用来指导自己的实际教学活动，争取用不长的时间（一个学期），使自己的理论素质有所提高，同时学习一些专业知识，以便更好地为学生、学校服务。
冯校长还告诉我们要积累经验，学会反思。一个优秀教师与一个普通教师的区别在于，一个一般的教师总是沾沾自喜自己曾经上过的那节课有多么的成功，而一个优秀的教师永远认为教学是一个令人遗憾的行为科学，没有最好，只有更好，更好的课永远是还没有上，接下来要上的那一节课，是自己已经上过的课中永远存在需要反思的余地，需要有重新审视的环节。要提高自己就要学会反思并经常性去反思自己的教学行为，从中找到自己的不足之处，找到更好的处理方式方法，教师要有反思的意识、习惯和技能。明确自己在专业发展中的主体地位以及其专业发展的现有水平、从而对自己的专业发展始终保持一种开放的、动态的心态。对照这方面的要求，觉得自己做的不够好，一会不能经常性地去反思自己的教学行为，只是有问题出现的时候才去反思，如果每个教学行为后，都去反思一下，总结一下，就不是出现或少出现一些问题，所以要在今后的教育教学工作中，勤反思，勤总结，总结成功的部分，反思失败的教训，使自己成为一个有较高素质的教师，更好的为学生、学校服务。
冯校长还告诉我们，要发展自己，完善自己，教师要学会合作，实现双赢。每个教师都有自己的闪光点，都有自己要学习的长处，所以要虚心向同事学习，同时也要把自己的成功经验毫无保留地与同事分享，只有这样，才能有一个充满合作的团结的集体，合作不仅仅是指教师间的合作，教师与学生之间也要合作，因为教学是师生之间的双向行为，如果没有师生之间的合作，教学就不会成功。所以学会合作、乐于合作是一个优秀教师的素养。应该朝这方面继续努力。
冯校长最后指出每一名优秀教师都是复合型的教师，要释放学生的潜能，除了关注他们所学的国家课程外，还要关注他们感兴趣的东西。因此，教师能不能上一门国家课程，开一门校本课程，带一个学生社团也是评价一个优秀教师的的一方面。所以教师应该拓展自己的知识结构，要有自己感兴趣的方面，然后才能影响自己的学生。今后自己在这方面也要努力。
教育理论读后感范文 篇6
上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。
本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样埃书中的编辑都是教育理论的/专家同时也是从事多年的幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。
在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。
一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。
每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。
教育理论读后感范文 篇7
今年我认真学习了陶行知的创造教育理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行六大解放，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论？陶行知说：从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。
教育理论读后感范文 篇8
课题研究已经开始了。根据课题组的要求，开题仪式过后，每人要读一读相关的教育理论书籍，并写下心得体会，我于是找来一些书看，按部就班、一丝不苟的开展课题研究活动。
今日读到《适用课堂教学艺术》第十五章“统一要求和因材施教”之第二节“因材施教”。这一节里有一块内容叫“教师对待好学生、差生的态度”。读过这一节内容之后，我感慨良多，觉得差生转化工作之艰难而有趣。
文中写到：“教师如何善待差生、转化差生，确是一个值得研究的问题。有些学校的差生问题不仅迟迟得不到解决，而且变得越来越严重。除了客观因素外，最主要的原因恐怕是教师对待差生的态度不够正确。------其实，尽管差生形成的原因是多种多样的，但其中绝大多数在教师的重点调教下是能转变的。应当确立这样的信念：这里不全是废铜烂铁，这里有黄金白银，只不过暂时被灰尘蒙住而未能闪光而已。”
读这一段话，我明白了对待差生应当持怎样的态度。说实话，我过去对待差生总是持消极态度，认为这事多花力气而“得不偿失”。其实，每个人都有自己的优点，我们要多看到他人的优点，千方百计挖掘别人的优点，不要一叶障目不见泰山，那样的话，不仅师生关系搞不好，转化差生也只能是一句空话而已。当代处于素质教育发展时期，强调要面向全体学生，面向学生的全面素质，差生是每个班级的重要组成部分，差生问题得不到解决，将会影响班风、校风，甚至影响素质教育的实施。所以，尽管差生问题很令人头疼、费心，却有着莫大的意义，研究和解决差生问题属于真正的“痛并快乐着”。
怎样转化差生？文中写到，“首先要有信心（这些学生从根本上说还是要求进步的，只是自制能力比较差罢了）；其次要精心挑选合适的教学方法，尽量做到‘一把钥匙开一把锁’。”文中还写到教师指导学生重点应放在教给他们良好的学习方法，“来源有三个：一是报刊是介绍由后进生变为先进生的经验之谈；二是班内优秀学生行之有效的良好的学习方法；三是差生本人学习中值得肯定的方法。”读到此处，我明白了今后的工作重点，应当放在寻找好的学习方法上，教给他们方法，“授人以渔”，这才是教育的根本所在，学生的学习搞好了，才能逐渐消除“乏信心”，促进思想转变，最终实现将其转化。同时，我也明白了应当从差生本人身上寻找闪光点，不仅能激励他本人，对其他学生来说，也未尝不是一件好事，此方法应当想法子推行。
文中还介绍了提高差生的学习成绩，一定要发挥教师和学生两方面的积极性。教师指导既要务“虚”，又要务“实”。即除了讲一些大道理之外，还可适当降低作业难度，有进步及时表扬以及定期“开小灶”等等。“对差生要多表扬、少批评、不讽刺。嘲讽会伤害他们的自尊心，其后果或是产生自卑感，或是产生对立情绪，这对提高差生的自尊心是极端不利的。”在过去，我也对差生满怀信心教育之，但一旦学生不听话，或顶撞了我，或明知故犯，我的气就不打一处来，就容易丧失继续教育的信心，甚至不惜严厉批评、嘲讽，可越是如此，学生对抗、抵触情绪越强，工作越难开展。常言道:一把钥匙开一把锁,越难开的锁才越是好锁.因此，我今后应当加强修养，增强个人人格魅力，对差生多一点信心,再多一点耐心。相信功夫不负有心人，我转化差生的工作一定会迈上更高的台阶。
俗话说“开卷有益”，今天果不其然。
读爱的教育有感1000字(精选范文)
近期我读了亚米契斯写的《爱的教育》,让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都迥异不同，但他们身上却都有着一种共同的东西-------对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样也让我这个读者被其中所体现出的强烈的情感所震撼。面对教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
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读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样，又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道，"爱"是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:"你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!"先生的这些话，让所有的学生都信服他。虽然我无法做到像这位先生一样如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时出了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的,,而应是平易近人发自肺腑的，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生.（张桂东）
什么是教育读后感1000字(精选范文)
周末翻了《什么是教育》一书，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很容易理解，但我每看-章节，就做些简单的摘录，及时的总结出里面的一些思想观点。经过将近一周的阅读，我终于读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从三个方面谈谈我的感想。
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首先谈谈教育的含义，书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。教育存在着三种不同的教育法，第一种是训练，它与训练动物相似。第二种是教育和纪律。第三种是存在之交流，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
我觉得教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其它所有外在强迫都不具有教育的作用。什么是教育？在我眼里教育不是把篮子装满而是把灯点亮。教育给学生最重要的不是知识，而是对知识的热情，对成长的信心，对生命的敬畏，对美好的向往。
在课堂上，我经常会灌输教育孩子怎样做人。在我的数学课上总是让孩子们学会做一道题会做一类题找到学习中的“道与术”。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里?简直是太少了!这到底是为什么呢?因为我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的意义，很多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。我要努力去唤醒学生的灵魂，去激发他们内在的学习动机，让他们享受学习的乐趣。我一直以为学习本该是件快乐的事。每个人生来就有探究的欲望，对世界充满了好奇，当我们去接受新鲜的事物时，我们的内心得到了满足，我们会获得一种快乐。
教育是极其严肃的伟大事业，通过培养，不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
听闻雅斯贝尔斯的盛名，是源于一句广为流传的名言：“教育是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”据说此话出自他的著作《什么是教育》，读罢却未见踪影。错误的对应关系恐怕又是人云亦云下的讹传，但足以见得该书及其作者在教育界具有广泛影响力。卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、教育家，他强调每个人存在的独特性和自由性，倡导发现人的多种可能。《什么是教育》贯彻了他的存在主义教育思想，也探讨了大学教育的应有形态。作为踏进高等学府两年的大学生与即将步入实习岗位的准语文教师，我从此书中收获良多。
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首先，教育者应与被教育者平等相待，前者以兼容并包的谦和态度，与后者共同探寻真理。“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越。”（引自原书第1页）教师与学生是彼此独立的个体，在广阔的知识殿堂中皆属于探险者。教师因阅历丰富而充任引路人的角色，却不意味着具有不容挑战的权威。居高临下者往往自满而不自知。教师若不秉持“教学相长”的态度，容易固步自封，落后于时代的发展。《师说》有言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”为人师者也应存好学之心，在与后辈的交流研讨中广泛汲取新知，充盈自我。雅斯贝尔斯在书中对传统经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育三种模式进行了区分，说明师生关系当亲疏有度——教师既非照本宣科的知识传授代理人，也不该使学生产生唯命是从的依赖感。一种互相照亮、共同进步的非捆绑关系，是师生平等对话的前提。教师以自身的创新精神和追寻真理的态度，唤醒学生的潜能，促使其从内部产生求索知识、完善自我的驱动力，这才是教育助人发展的长远之计。
其次，教育的目标应是使个体完整认识、并逐渐成为他自己，而不是除他之外的任何模仿对象。当下国内的教育生态存在诸多问题，其中之一便是培养目标的趋同化。受考核模式影响，学校、家庭对孩子的要求往往刻板而单一，造成“千军万马过独木桥”的景况。学生历经千辛万苦从应试束缚中解放，却浑然不知自己想要什么，未来路在何方。分数成为他们成长的指路标，这是非常可悲的。我们常用“人生是一场马拉松”劝慰孩子别在意暂时的领先、落后，殊不知我们生来就在不同的赛道上，有人翻越崇山峻岭勇攀凌云高峰，有人漫步蜿蜒小径静听流水潺潺——每条路皆能领略精彩风景，重要在于那是否出自本心的选择。竞争是客观存在的，过分比较却容易使人在众声喧哗中迷失自我，盲从大流而失去心灵的归属。教育是促人生成的艺术，绝不该囿于考卷上分数的得失。学生是教育的主体。在传授知识技能以外，教师应着力培养学生自主思考、动手的能力，帮助学生建立一套自我评价体系，客观审视当下存在的不足。同时引导学生认清更为长远的发展方向，而非受近期目标的局限，失去对整体生命的展望。诚如此，我们的教育方能培养出真正意义上的完整、自由的人。
再者，教育须注重精神的陶冶，着眼于培育学生的健康人性。“科技讲求的是生产力和强大的武器，而精神要求的则是人的转变。前者只能制造装备，把人变成工具，并且导致毁灭。后者是使人悔改，变成真正的人，并且借助精神的转变，人们不但不会被生产力和制造武器的技术打败，反而能掌握它们，挽救我们的生存。”（引自原书第68页）人工智能时代，越来越多职位可以被机器取代。如果当今人们的所有工作都能让机器完成，那么人的价值该如何彰显？在我看来，人与机器的根本差异在于思考能力之有无。机器只能按照既定模式处理信息流，人却能灵活探索未知的领域。因而教育需怀抱信仰：人具有无限的可能性。比起机械做题，我们更鼓励学生在练习基础上举一反三，提出看似错误却具有创新性的见解。答案的存在仅仅是提供参考，而非彻底否定与之不同的声音。除此之外，理性、温情的培养在教育中也非常关键。尽管学生发展道路各异，我们都希望他们能成为温暖且有能力的人。错误的教育方式如放纵、控制甚而施虐可能会使受教育者衍生出扭曲的人格，步入社会后采取极端方式酿成丧失人伦的惨剧。过分讲求效益的教育观也容易助长学生的功利心，使之成为精致的利己主义者，对他人的悲喜冷暖漠然视之。从长远来看，学生的人格培养重于知识传授。为人师者应以身作则，公平关爱每位学生，真诚待人接物。在授课之余，也需多关注学生心灵的发展，适时予以点拨，以免学生误入歧途。
作为在校大学生，雅斯贝尔斯论述大学教育特征及使命的部分也令我颇受启发。大学生是自由探索真理的冒险者，我们在广博的知识海洋中寻觅，兼采各家思想，实现精神的升华。即便未来从事非学术研究工作，大学期间发掘的潜能、养成的科学思维方式将使我们受用一生。我们不仅要乐于求知、善于思考，还需将思考融入日常生活中。如果一名师范生将目所能及之物都纳入教学材料的考虑里，世界就变成了他的课堂，未来立于讲台，他的授课必将博采众长、妙趣横生。此外，大学生当具备“独立自主”的观念。“独立”意味着思想上的自由选择，不盲随大流，也不盲信权威。认清自身兴趣所在并刻苦钻研是最为重要的。课堂之外，我们应多以开放谦和的态度与同学、老师积极探讨，彼此提出富有挑战性的问题，一同努力去弄清事实的真相。“自主”则意味着态度上的自我负责，珍惜时光，不负韶华。大学的管理相对宽松，缺乏外界约束，我们要自己活成一支队伍。做时间的主人，合理安排学习与生活，为往后步入社会打下学识与能力的坚实基础。
《什么是教育》兼具哲思的理性深度与教育的人文色彩，沉心阅读的过程也是与作者雅斯贝尔斯倾心交流的过程。如他所言，“谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。”（引自原书第156页）面对当今国内教育界存在的问题，作为接班人的我们要有试图改变的勇气。教育者既要有仰望星空的浪漫，也要有脚踏实地的苦干。现阶段我们应当认真上好每一门教师技能课，秉持奉献初心，坚守育人情怀，未来共同携手为祖国的教育事业添砖加瓦、献策助力。
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教育的理想与信念读后感1000字(精选范文)
《教育的理想与信念》是作者肖川博士历时十年写的一本教育随笔集。在这本书中，作者告诉我们要与经典为友；告诉我们教育带给了我们什么；告诉我们要审视我们的教育目标；告诉我们教师要“六个学会”即“学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新”……其中给我印象最深的是他的“六个学会”。
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一、学会等待。学会等待，我们要对学生少一点苛责，多一点理解；少一点失望，多一点信心；少一点冷漠，多一点亲切。学会等待，意味着我们要能够用发展的眼光看待学生，意味着我们要能够用从容的心态对待自己所做的工作。用发展的眼光看待学生，这正是新课程下的对学生评价机制的变化。我们要发展的看学生，我们要看学生的发展。“一份耕耘，一份收获”，只要我们付出真诚的努力，我们一定会有丰硕的收获。
二、学会分享。教师要给学生以更多的展示、引领和平等的给予，就要学会倾听学生的声音，学会与学生共同分享。教师学会了倾听，才能走进学生的世界，学会从学生的角度看世界。这就意味着教师的作用应是展示，而不是灌输；是引领，而不是强制；是给予，而不是施舍。这也正是新课程下的教师的角色的转换和师生应该建立起来的民主、平等、和谐的师生关系的重要体现。三、学会宽容。人非圣贤，孰能无过，在教育过程中，我们经常会碰到学生犯错误，而教师对他们多一些宽容，定会取得悬崖提缰的良好的自我教育效果。教师要做“大智若愚”的人，通过自己的无为，来充分挖掘学生的潜力和潜能。这样教师的心智就不会闭锁，头脑不会固执，思想不会僵化，眼界也不会狭隘。学会了宽容的教师，才能尽可能地尊重学生的多样化，珍视学生的个性，尽可能地从多种角度看待事物，尽可能地习惯“一个世界，多种声音”。教师学会了宽容，自然就会用自己的率先垂范，成为学生模仿的楷模，自然产生巨大的教育力量，这是“润物细无声”的潜移默化的影响。在与学生的接触中，教师对自己所认同的事物常常也会抱以审慎的态度，而对学生所信赖的事物也能假设它确有合理之处，从而避免了武断性。
四、要善于选择。教师要学会选择教育的内容，选择教育的时机，以及选择教育的途径和方法。教师通过一个无意的手势，一句看似无关的语言，一个夸张的表情，都可以含蓄地、寓意深长地触动学生的心灵，达到使学生心有灵犀一点通的目的，这样既调动了学生的积极性、创造性，又开发了潜能。
五、学会合作。教师要善于合作，当然不仅仅是在与同事教育教学事业方面的合作，更重要的是：有了合作的意识，教师就会尊重和接纳学生的不同、差异、另类，甚至异端；教师就会“求大同，存小异”。
六、学会创新。学会创新，意味着我们要不断地探索以改进自己的工作，意味着我们要不断地尝试新的教学方式和教学风格，意味着我们要对司空见惯的事情从不同的角度去提出新的见解……当前的教育提倡培养学生的创新精神，当前的社会也正提倡建设创新社会，因此，培养学生的创新精神也成为当务之急，培养我们教师自己的创新精神更是迫在眉睫。要成为具有创新精神的教师，我们就一定要具有开放的头脑、进取的精神和探究的兴趣。
从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
相见恨晚。若说感触，这应该是最深的了。文字优美，字字玑珠，用感性的文字表达出了理性的思考。理想，信念，情怀，执着而热情，细腻而深刻。诚如作者所言“力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动，读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”
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一、与经典为友
古老的智慧存在于经典之中，经典往往比时尚跟接近真实。因为它经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，“成人”应该优先于“成材”，因材施教，长善救失等等。即使社会发展到今天，教育也在不断变革，但是孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，“循循善诱”，“不愤不启”，“不悱不发”，这些教育智慧并没有因时过境迁而失去意义。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我们所能做的就是“守经答变，返本开新”。坚守、守护那些永恒的真理，并以此对时代的变化所带来的挑战给予回应。
二、审视教育目标
我们需要培养什么样的人？“德、智、体、美、劳”全面发展的人；“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人，等等。都有其历史内涵，也有其确定性。当今时代，是一个多元化的时代，我们需要不断地，严肃认真地审视我们的教育目标。“现时代的人什么素质最重要”？《学会生存》中提出“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为人，作为一个家庭成员和社会成员，作为一个生产者、技术发明者和有创造的理想家，来承担各种不同的责任。”现代社会需要富有教养、有独立性、有自信心、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。他需要有批判性的思考里、创新的能力、开拓新生活的能力、选择和合作的能力。
三、品味教育的灵魂
教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。而我们的教育，特别是道德教育却与社会文明发展的趋势不协调，是一种无视主体性的道德教育，培养出来的人缺乏独立性、自主性和创造性。肖川教授认为，主体性道德人格应该是现时代的理想人格，主体性道德人格教育应该是当今中国教育的灵魂。主体性道德人格作为个体生命最为独立、理想、自觉、自为、自由的存在方式，使个体的道德行为植根于明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热诚的信念成为可能。主体性道德人格教育，表达的是一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所做的价值追求。主体性道德人格教育的目的在于通过对以往教育的理论与实践的反思与批判，实现向主体性道德人格教育的转向，使道德教育，进而使整个教育获得与时代发展的主旋律相一致的品性与意蕴。
四、感受教育的力量
“一个国家的前途，不取决与它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”（马丁·路德）良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地间的大写的人。良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来澄明，给残弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
灵动清新，耐人寻味。随和，随意，随缘，感受文字之魅力，体味思想之深刻。（周俊）
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