月度推荐：幸福的方法读后感1500字优秀模板。
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。写好读后感，让阅读更有意义。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？下面是小编帮大家精心整理的《月度推荐：幸福的方法读后感1500字优秀模板》，仅供参考，欢迎阅读。
幸福的方法读后感1500字【篇一】
幸福的三个成分：意义、快乐和投入。意义代表未来利益，快乐代表当前利益。把幸福作为衡量一切的最高标准。要做一个幸福的人，必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。
人类喜欢休闲多于工作，但人们在工作中的沉浸式体验比休闲活动中要多。
幸福的方法：活在当下，通过沉浸体验，乐在其中并实现成就。开心工作——做自己喜欢并可以获得报酬的事情。从意义、快乐和个人优势三个方面的交集中，找准人生定位，寻找适合的工作，发挥我们的优势和热情。
对工作的认可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美满婚姻在于无条件的爱与被爱，爱他本来的样子，爱他的核心价值（个性、生活原则）。
就算在双方彼此深爱的情况下，如果把牺牲和爱并列（爱得越深，牺牲越大），幸福也一样会受到影响。
培养真实亲密关系的方法：注意力必须是放在“想被了解”的心态上，而不是“想被认可”的心态上。通过了解和被了解来培养与伴侣的亲密关系。做一些对他或两人都有意义和快乐的事，通过对彼此的了解来加深两人的亲密关系。
写感恩信，做感恩拜访，来表达爱，加固爱。乐于助人是幸福人生的一大要素。为别人带来幸福就是帮助自己带来意义与快乐。爱自己和关爱他人，消除自爱和爱他的边界。幸福强心剂：一些日常的事情（和家人或朋友相聚、阅读等等），以及一些有新鲜感可能改变生活的事情（比如去学校当义工）。
然后把这些活动养成习惯，增强幸福感，找到改变生命的动力。回忆并分享介绍自己以前幸福的事情，通过欣赏式探寻由幸福的经验到更幸福的未来。简化忙碌的生活，享受幸福。
要实现幸福的生活，首先要接纳活在当下的理念，关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。
幸福的方法读后感1500字【篇二】
《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果；第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”；第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”；最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐；那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微？那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖；那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉？
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更近一步。
该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。
幸福的方法读后感1500字【篇三】
幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，从这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创造力。当孩子们在母亲身边的一定范围内活动时，他们的创造力是很惊人的。”父母给予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力量，等同于给我们建造了一个“幸福圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟常常是一天最开心的时光，我与朱轶像忘年交的两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的习惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
幸福的方法读后感1500字【篇四】
沙哈尔博士讲授的幸福的积极心理学是哈佛大学最受欢迎的公开课，从心理学的深层次深入分析和解读，值得反复阅读感悟。
古往今来，多少人为财富抛尽昭华，为英名付尽青春，为权位苦煞人生……他们一路狂奔，无心领略风景，当奔至似乎本该充盈幸福的终点时，却一脚踏入虚无与空洞……
其实人生的终极财富无非是幸福——一种持久而稳定的满足感。可是，幸福在哪里？
大部分人认为：有一条看似行得通的幸福之路，那就是我必须通过身体或心理的艰难与忍耐去赢得成功，通过赢得成功获得成就感，而成就感一定能让我们最终获得幸福。
但，出人意料地，那些我们以为会保持很久的成就感、那些我们最珍视的来之不易的喜悦，忽然间会消失得无影无踪。失落和空虚会再次占据我们的内心，我们可能会对前路感到迷惘。
沙哈尔经过了一年多对幸福的深入研究，提出：幸福是人生的终极目标，而被很多人视为人生目标的财富仅仅是实现幸福的手段之一。
能够感受当下的快乐，并能让未来有意义，才是幸福的人生。
同时，建立了幸福模型--人生汉堡四模型：
1.活在未来，而忍受当下之苦的忙碌奔波型；
2.享受当下快乐、逃避痛苦的享乐主义型；
3.活在过去认为人生毫无意义的虚无主义型；
4.还有能享受当下的快乐，也能使未来获益的感悟幸福型。
这四种状态，在人生的各个阶段，都有可能出现，关键是我们如何适时调整，将其他三种类型尽可能转化为感悟幸福型。
然而，人不可能时时幸福，但所有的经历，都将助力我们更好地感受快乐和过有意义的生活。
当然，有目标和使命感的人生，更容易感受到幸福。
如法国哲学家蒙田所说，一个有使命感的生命是人类最伟大的作品。一个明确的目标可以指引我们的方向，并赋予我们的生命意义——生命不再是支离破碎的片段，而是变成了一个有机的整体。
同样，一个不可或缺的目标，就像协调每个音符的交响乐主题，让我们的行动更加协调一致。单个音符也许没有特别的意义，当它一旦成为交响乐的一部分，就会奏出无比动人的曲调。
幸福的方法读后感1500字【篇五】
人一生要追逐的除了“幸福”还能有什么呢？
这本书的核心内容就是讲——以积极的心态去面对一切，这就是幸福法则。
本书把人分为四种类型：
忙碌奔波型——把达到目标作为一种幸福的终点。
享乐主义型——盲目地追求自己以为的欲望，只有满足物质欲望才是幸福。
虚无主义型——一切事物与自己无关，幸福只是理想主义的说词。“绝望“是这类型人口头禅。
感悟幸福型——享受当下即幸福。
英国哲学家大卫·休谟曾说过：“人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律规定，以及社会的变革“。所以，所谓的财富积累、身份地位，物质上的精神上的最终都是追求幸福的一种手段。幸福才是人生的最高目标。
以积极的心态去面对一切，我的解释就是以微笑面对一切。
幸福的核心是回归内在的宁静。而人们总是将“宁静“归化为空间的变化。如果周围是安静的，则心是宁静的，幸福也就随风而至了。其实幸福不是春雨，不是依靠季节变化就会有的。就算多吃了几块巧克力，释放了点多巴胺，那只是短暂的快感。快感与幸福不能等同，也不可以等同。幸福不是别人的应当给予，而是自我的救赎。
人们总想寻找幸福，但似乎寻找的方法与过程出现了问题。只有一个正确的过程才会有正确的结果。人生一直在回归的路上，风景不同，心境不同。哪怕风景相同，心境亦是不同的。幸福的本意就不是以物质为基础，因为幸福由内及外的，本根就是物质永远到达不了的。而以物质为前提的幸福，终究是一团乌有。物质终究无法安慰内在的柔软。（未完）
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《幸福的方法》读后感800字(读后感范文)
《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
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书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果；第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”；第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”；最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐；那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微？那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖；那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉？
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更近一步。
该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。（婉秋）
再读哈佛大学泰勒﹒本-沙哈尔的《幸福的方法》这本书，内心又一次获得平静的力量，正如安妮-弗兰克在前言中写道：“本书旨在帮助你了解幸福的真相，更重要的是，帮助你过得更幸福。”
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结合重读此书，我将我的三点启发和收获，分享给大家；他们分别是：什么是幸福，获得幸福的方法，关于幸福本质的思考。
一、什么是幸福：
1、作者为了探索什么是幸福，对人群进行了四种归类，我们可能属于某一类，但更多时候可能在四类间跳跃或兼而有之。
1.1、享乐主义型：及时行乐、逃避痛苦，获得了眼前的快乐、但会忽略自己的行为可能带来的留下的负面后果；
1.2、忙碌奔波型：埋头当下、寄托未来，承受现在的痛苦，追求未来的快乐与幸福；
1.3、虚无主义型：混吃等死、漫无目标，既不享受眼前的所有，又对未来没有任何期望，等过且过；
1.4、感悟幸福型：享受当下、创造未来，能够快乐地享受当下所做的事情，而且通过坚持和践行，相信自己可以拥有更加有意义的未来。
2、快乐和意义，就像短期利益和长期利益一样可以相互促进。当我们对自己的行为心存使命感，我们将获得更大的快乐；而在我们从事的工作中找寻快乐，也可以加深其意义。
3、真正快乐的人，能够在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。
4、幸福=快乐+意义+发挥优势，快乐地享受当下的状态，并朝着有意义的未来不断前行，最好这个过程是在不断的发挥并提升自己的优势。
5、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
6、我们可以把负面情绪当支出，把正面情绪当收入；当后者大于前者时，我们在幸福这一“终极财富”上就盈利了。
二、获得幸福的方法：
1、与其问自己是否幸福，不如去探求一个更有益的问题：怎样才能更幸福，并付诸行动。
2、困境之中蕴藏机遇，困难环境下给自己设定一个对自己努力后可能会实现且有意义的目标，并坚持践行；这会让我们获得幸福。
3、养成好习惯，我们的习惯造就了我们；快乐的学习习惯和教育是获得幸福的最好机会；及时的复盘和总结更能提升幸福感。
4、改变是困难且痛苦的，大家都愿意改变别人而不愿接受改变；但一旦开始自我改变就容易多了，而且践行的过程，每一个微小的进步，都好过野心勃勃却遭遇的失败……不要着急，成功和喜悦自会像滚雪球一样越滚越大。
5、增强幸福感的方法，就是增加想要做的事并减少不得不做的事；时间是个“零和游戏”，也是非常有限的资源，生命如此短暂，连做我们想做的事情都来不及，怎么能只用来做不得不做的事情呢？
6、表达感恩：每天记下至少5件值得感恩的事。这些事可大可小，从一顿美食到与一位好友的畅谈，从日常工作任务到一个有意思的想法；坚持并践行。与家人、孩子一起做，共同表达对生活的感恩可以让彼此间的关系更加紧密、和谐，幸福感油然而生。
三、关于幸福本质的思考：
1、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
2、将要直面的，与已成为过往的，较之深埋于我们内心的，皆为微末；获得幸福感，就是尝试、汲取经验，同时关注内在的感受。
3、助人越多，自己就越快乐；自己越快乐，就越容易去帮助别人。爱出者爱返，福往者福来。
4、我们经常搞不清楚目标和手段的区别，而往往以牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。
5、悉心品味生活，幸福只能靠自己；我们的进步、我们的成长、我们的幸福，都是来自于我们认知自己以及向自己提问的能力。
6、生命并不长，别再追赶时间了；简单即幸福。
最近在网上搜到中国家庭金融调查与研究中心发布的《国民幸福报告》，此报告通过健康、收入、婚姻、学历、职业等各个方面对构成幸福的密码进行解读，揭示当前中国百姓的幸福现状。总体而言，我国居民普遍感到幸福。
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这份报告指出小学毕业生的幸福指数最高后，有网友评论说博士没文盲幸福等于读书无用？看后，引起了我的深思，得出两点结论：家庭美满幸福指数一定高；学历高幸福指数不一定高。我认为小学生毕业生之所有幸福指数高，我想是因为他们的知识能力有限，没有太高或太多的欲望，所以容易满足，当人的物质精神得以满足，也就感到幸福了；而学历越高对金钱和地位的欲望也就越高，当达到一个目标时又想着另一个更高更远的目标，所以他们不断的在忙碌，也就是《幸福的方法》一书里所提到的“忙碌奔波型”。
《人民日报》高级编辑吕鸿说过：“幸福是什么？是一种心态，是一种满足，是一种渴望……每个人对幸福都有自己的解读。”对此，我也十分认同，幸福就像花儿。健康快乐的心态是花盆，心态越宽花盆越大，花盆越大，可种的花儿就越多；自我满足是泥土，泥土微小但不能缺少，学会了满足也就学会了正视自己、评价自己，使之产生自信；适当的渴望是阳光和水源，不可多，也不能少，根据自身的状态选择阳光和水源的多少，花儿才会长得更好。这才是《幸福的方法》这本书中所提倡的“感悟幸福型”。
认真阅读过这本书后，我对幸福理解也越透彻。刚工作时，为了业绩我花了自己大部分的时间，没有业余爱好，要好的朋友也不联系，和父母聊天的机会越来越少，只为实现自己的工作目标，所以我在工作的第二年被评为“青年岗位能手”，第三年就成为了一名正式的中国共产党员。高兴之余，我也曾感到幸福，但现在想起却觉得失去太多：书柜里只写了2本的诗集和1部没写完的小说，好友变成了熟悉的陌生人，家人的渐渐老去都让我无法释怀。结婚生子后，我的幸福感增强了许多，因为多了一位知心人和两个需要照顾的小宝贝，工作上也顺利，为此，我感到了前所未有的满足，可能每位女孩做了母亲都会有这样的感受吧！为了他们，我努力营造幸福的氛围，在家里的装修中，我特意在门口挂上了“HappyFamily”的装饰挂钩，这样一回到家里就有了幸福的感觉；在和父母的交往中，我尽量谦和，希望家庭的琐事不要打扰我的幸福生活；在工作中，我努力做到最好，但工作之余，我更珍惜的是和爱人孩子相处的时间。几年下来，虽然有过不愉快和不如意，但总体而言我享受到了快乐和幸福的过程，也感觉到了幸福其实就在我们身边，只要用心去体会，只要用心去争取，幸福来得会很容易。
看这本书正值寒假，闲暇之余便和家人一起聊幸福，父亲跟我说：幸福在这本书里，你看完后全家轮流看，让每人都了解幸福。爱人告诉我：简单即幸福，万事顺其自然不可强求。我告诉自己：享受当下幸福，通过自己的努力拥有更满意的未来。我非常感谢这本书的作者因为他教给了我们幸福的方法，我也感谢身边人，是你们传递了幸福！
《提醒幸福》(优秀范文)
读了毕淑敏的《提醒幸福》，才懂得，其实幸福一直就在我们身边，只不过，我们没有好好去感受。文章的开头是这样的一段话：“我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲!你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”这些事情也的的确确发生在我们身边，大多都能感同身受，我们眼中常常只能看见当下的烦恼还有未来的烦恼，这样也就忽视了幸福的存在。
大家可能认为幸福是很困难的，当然，轰轰烈烈的幸福的确来之不易，可是那如细雨般的丝丝点点的幸福其实是随处可见的。闹钟响的时候刚好自然醒，耳机里的音乐正好盖过外界的嘈杂声，随手翻开的字典正好是自己想要找的那一页，买到小店里的最后一瓶水，在角落里突然发现消失已久的笔盖，在作文纸的最后一格画上文章结尾的句号，这些其实都是幸福。
幸福不需要什么特定的条件，不需要你打败怪兽，不需要你击退敌人，只需要你保持良好的心态。不得不承认，大多数人都认为富有的家庭总是要比贫穷的家庭好上一些的，起码不愁吃，不愁喝也不愁穿，但生活条件好，与幸福是不能画上等号的。比如在一个富有的家庭里，大的小的争吵不断，家里没过过一天祥和的日子，这样即使生活条件再好，也不能感受到幸福。反之，在一个相对较为拮据的家里，一家人勤勤恳恳，互相慰藉，共同努力，即使生活条件差些，但如果心态良好，幸福是不会因此而悄悄溜走的。
很多人看起来都光鲜亮丽，可真正幸福的有几个?大家都被生活的烦恼压的喘不过气来，便也就忽视了生活中那些如细雨般的幸福。我们不要在任何事情上都小心翼翼，提心吊胆，事情刚有些苗头就往坏处想，虽然人生在世，小心谨慎总是没错的，可这份小心若是过了头，便会成了一条布，蒙住你的双眼也蒙住了你的内心，让你感受不到生活中的明艳色彩。所以别再蒙着双眼，尝试着睁开眼睛去看看那藏在转角的幸福，打开内心去感受那夹杂在风里的幸福，去提醒自己幸福，去抓住幸福。
《幸福想你了》读后感(优秀范文)
此时此刻，已是深夜。
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温暖的卧室里，床头柜上放着母亲为我热好的一杯牛奶，返城的行囊被各式各样家乡美食、用品塞得满满当当，静静地躺在地板上等候着启程。
而我倚在床前，手中的一本旧书《幸福想你了》已读到末尾。合上书，打开平板电脑在空白文档中写下“幸福过年”，聊以记之。
居家过年，无聊时随手翻开书柜，《幸福想你了》书名“幸福”一词与过年契合，便兴致勃勃再读。
此书意在针对我们的幸福感缺失和内心空寂，进行智慧从容的开导；又可洗涤繁华都市的烦躁，安抚心灵归于平静祥和。
延参法师将高深莫测的佛法融进质朴的话语之中，以一个个小故事或生活片段活灵活现地呈现，把幸福的认知、感悟与我们互动同享。
延参法师用“顿悟”“放下”“豁达”“慈悲”“微笑”这五个中心词告诉我们：幸福就在每个人的身边，幸福是一种能力，是一个正确的自我认知和社会认知的过程。幸福一直在“想你”，只是你有太多顾忌或者妄念，总把幸福挡在门外，在一丝一缕、一粥一饭的平凡日子中，找到藏在身边的幸福，正是我们最真实的快乐理由。
活着，就是最大的褒奖。只有拥有生命，才能够活出自己的人生，才能够去拥有或享受幸福的资本。要用心顿悟：人生不是用来比较的，是用来欣赏的。
没有如意的生活，只有看开的人生。人生好比一趟列车，往事如烟，就让它随风飘散吧！莫要怀揣太多负重的人生烦恼，懂得该放下的就放下，轻装前行才能容下幸福。
简单看世界，世界即简单。用豁达的心灵去简单看世界，悲伤或者困恼多数是我们咎由自取。将事情追本溯源，万物之初都是简单、纯洁的，幸福亦是如此。
时间云烟，一笑而过。慈悲之心能化解世间烦恼，能让前行的脚步更轻盈自如，能解开幸福的种种束缚，来宽容淡化是非人生。
原来生活是如此美好，请微笑，请善良，请感恩。当我们走过这世间的繁华与喧嚣，阅尽世事便幡然醒悟：人生怎能太圆满，再苦再累记得勇敢地笑一笑。幸福就绕在身边，不离不弃。
幸福就在当下。能回家陪着爸妈过年；能收到亲朋好友新年祝福；能躺在舒服又温暖的被窝读书写文章；能背起幸福的行囊再出发；能怀有梦想和追逐的勇气；能幸福地过年……
明日，即将启程返城工作。为了幸福，我敢于去寻找，去发现，去创造。幸福，不用你想着我，让我好好想你吧！人生需执着于这般美好的追求。
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破解幸福密码(优秀范文)
【第1篇】
很遗憾，对于毕淑敏老师我并不熟悉，只知道有这样一位大人物：著名的心理学家、作家。可是，当我拜读了《破解幸福密码》之后，才重新认识了她。一个离我们原是很近很近的人，近得可以直接走进我们的心灵，倾听我们的心声，再用她温暖的理智的语言为我们细细分析潜藏在意识深层中的创伤，比如自卑、抑郁或者恐惧。诚如她在书中所说：“我愿在心与心之间架起一道小桥，哪怕只是几块垫脚的青石板也好，将我们琐屑凌乱的生命连接。”
我想，《破解幸福密码》之所以成为大众偏爱的好书，除了题目的耐人寻味之外，主要还是内容的充实、丰富。全书分为六个大章，每一个章节毕淑敏老师都以她简洁清新的文笔，温暖的哲思，再加上富有情趣的小故事向我们娓娓而谈，把幸福的内涵解剖得淋漓尽致。由书而知，毕淑敏老师眼中的幸福不仅仅是指人们生活中每一时刻的快乐，而是指整个的生命状态，若痛苦过后指向幸福，那么这些痛苦无疑也是幸福的一部分。这些独特的见解粗看有点不可思议，可是细细品来却意义深刻。
我相信每一个人对幸福有着不同的定义，而往往有一些人喜欢把幸福定格在一个模式中，就是说那种让人相信能够感到幸福的幸福。可是那种幸福很虚无，在毕淑敏老师的书中称为“伪幸福”。试想，连毕淑敏老师这样一位大师也无从给幸福下定义，只能从“它不是什么”来推断，那么我们又何必做那种无谓的努力。幸福其实本没有定义，幸福只是一种感觉。
诚然，我们如何才能很好地掌握那种感觉呢？那就完全取决于我们的心态，不同的心态决定了不同的幸福观。有的人与世无争，在纷乱之中自处一块清静之地，这样的人就很容易感觉到幸福；有的人爱慕虚荣，一但别人比他出色马上心存妒忌，这样的人首先心态都没有放好，更谈不上幸福了。其实幸福说难很难，说易也容易。只要一个具有健康心态的人，再以一种平和的友好的目光看待身边的事物，幸福就与他不远了。
其实，有时候幸福就在我们眼前，如果你愿意大可随手取得。可是，我们总是把幸福过于的夸大，甚至在当今社会，谈到幸福简直认为是一种奢侈品。幸福是平淡的，是一种淡淡的美好的感觉，在你劳累的时候感觉到的丝丝的暖意就是。然而，我想说，寻求幸福的本身就是一种“奢侈”。可是只有这样我们才不枉了来此一生，也不枉了毕淑敏老师花费这么大的精力出版此书，给我们细说幸福在生命中的重要。
在生活中，我们喜欢给重要的事情加密，所以，每一个人都应该有各自的幸福密码。它的复杂与否完成取决于人的本身。我常常对我的朋友说，即使你再累再烦也要试着对自己微笑。在我的理解中，这个微笑就是打开幸福的密码，至少也是通向幸福的渠道。而毕淑敏老师之所以用“破解”这个颇有神秘色彩的动词，除了说明她对此书的重视之外，同样希望更多的人来关心幸福，寻找幸福。无论如何，只有我们都幸福了，这个社会才会更加的美丽、和谐。
【第2篇】
或许幸福的话题总能吸引住自己的眼球，即使在无意中看到它，自己也会决心去探讨它。
《破解幸福密码》不是我从暑假中特意找的，而是在某以角落里无意中看到的，粉红色的字体写着“毕淑敏《破解幸福密码》陪护心灵心体协一得大幸福”。或出于对毕淑敏感兴趣，或被对书的封面深深吸引，或对出于对幸福这一话题的探寻，我毫不犹豫的借了这本书。
不知道从什么时候起就想着要读一下毕淑敏的书了，认识她是从高中的一篇文章《我很重要》开始，至今还保留着对这篇文章的读后感，中肯与犀利的语言总觉得特别有说服力，文章的中心“我很重要”也一直深深告诫自己，珍惜生命，爱惜生命……虽然她给我留下了深刻的印象，但是我一直不知道她是国家一级作家兼内科主治医师和心里咨询师，之前至知道她是作家，而看《破解幸福密码》以书时才知道这些，不禁感叹她的成就卓越。
《破解幸福密码》一个很吸引人的话题，之前读了白岩松的《幸福了吗？》就对幸福这以话题感触很深，如今再一次涉入幸福的话题，或许可以说别有一番滋味在心头了。不过此书更注重的是心里方面的感知，强调我们如何寻找幸福。“幸福有盲点，失去过的人才知其可贵”。有的人对幸福的要求似乎总是太高并且无穷无尽，但其并不知其实幸福已经与其擦肩而过了。失去后才懂得珍惜或许说的就是这样一些人吧。书中写到的学会用荷尔蒙去寻找幸福，我觉得是最有趣的一部分了，好像是在谈论医学，但此医学非彼医学，它紧紧的与幸福联系在了一起。“内啡肽这一强大的内分泌系统，就是我们得以感知幸福的物质基础。”其实这本书很多处地方都与我们的医学联系在一起，或许是出于在有了健康的体魄才能去感知幸福这一出发点吧！
书中还提到了自卑情节是幸福的最大敌人。事实上我不知道如何定义自卑，不过有人说过我好像有点自卑，或许这真的是阻碍幸福的最大敌人。感觉偶尔的多愁善感或许也是引发自卑的原因之一吧！曾经总是多愁善感的我，不过在历经磨练与经历了那么多的事情后，我自己觉得有了改观。读了这书中相关内容后就更加要注意了，绝不可以让自卑情绪阻碍了自己的幸福生活。年轻人，满是希望，满是前景，真没必要在多愁善感中畏畏缩缩的，要挺拔！以后要尽可能克服这些不良的习惯，让生活更加美好。
记得人居环境概论的老师在第一节课上就跟我们说过要享受当下，着眼未来。我觉得这是一个很实际的想法，也告诉我们要时时感受幸福，不要被太多的琐事牵绊住了，而阻碍了自己的幸福生活。给快乐赋予意义，如同让手指穿过婚戒。
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17世纪英国作家约瑟夫艾迪生曾经写过，阅读之于心灵，就像锻炼之于身体一样。作品无疑是一本值得我们学习的好书，面对作品挑出重点句子，把书中出现的故事做一下叙述，写出感后感。是不是现在对作品读后感还无头绪呢？以下是由我们为你整理的《《说和做》的读后感》，还请你收藏本页以便后续阅读。
《说和做》的读后感【篇1】
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
《说和做》的读后感【篇2】
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说:“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
《说和做》的读后感【篇3】
每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。
他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说道也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。
由闻一多先生的说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。
《说和做》的读后感【篇4】
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”读了臧克家的《说和做》我对“说”和“做”有了焕然一新的认识。
这篇文章写的是闻一多先生的言行片段。诠释了闻一多先生在作为“学者和诗人”和“争取民主的战士，青年运动的领导人”对于“说和做”的不同做法--作为学者和诗人，闻一多先生会做了再说，或是做了不说;但作为战士和领导人的闻一多先生，他会大声地说出来，并且言行一致。
“人家说了再做，我是做了再说。”，“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生的自述。读到这句话，我不禁想起了在前线救助病人的医务工作者，他们冒着被传染的生命危险去救助病人，研发新型冠状病毒药物。他们和作为学者的闻一多先生一样，默默的付出，不求回报，做了也不一定说。
“他‘说’了，跟着的是‘做’。”是啊，闻一多先生能够说到做到，言论与行动完全一致，甚至是以生命作为代价。我开始反思自己，考试之前总是给自己定一个大大的目标，但说的却只是空话，没有实际行动，考完试之后却报总是抱怨试卷出的太难，或者认为语文是门“玄学”，却没有从自身反思过--自己考试之前是否准备的充分呢?语文的古诗是否每一篇都会背呢?数学计算能够保证细心吗?英语的单词都记熟了吗……这一点我必须向闻一多先生学习，学习他言出必行的精神。
“空谈误国，实干兴邦!”说到做到，敢说敢做的作风，不应只存在于闻一多等人身上。我们每一个祖国的花朵，炎黄子孙，都应该做到言行一致，把实干精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴的行动中去。
《说和做》的读后感【篇5】
读完这篇记叙了闻一多先生的主要事迹的文章，我陷入了深思…、、、
闻一多，他是一位著名诗人，学者，民主战士。中国民主同盟早期领导人，爱国民主战士。
毛泽东主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概！这篇文章从说和做两个方面高度赞扬的闻一多先生的爱国主义精神。闻一多先生的崇高品格和革命精神让我十分敬佩。我们作为祖国的花朵，也应学习闻一多先生的爱国精神。爱国可不是嘴上说说而已，还要从身边的小事做起，从自身做起。
首先，我们要积极践行社会主义核心价值观“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善”。短短的24个字，却在各个方面对人民群众的思想与行动提出了要求，它如同一本理性爱国的指南，指引群众正确地、理性地爱国。社会主义核心价值观囊括了古往今来人类文明的有益成果，它的每一句话都是人类智慧的结晶，都浓缩了中西方先哲们对人类道德的思考。
爱国，还要积极弘扬中华民族优良传统，不论中外。近年来，中国人越来越多地走出国门，却发现了许多针对自己的尴尬警语，诸如：巴黎圣母院的“请保持安静”，美国珍珠港的“垃圾桶在此”等这些都是中国人所受的“礼遇”。这与中国礼仪之邦的称号完全不一样。所以，我们必须从自身做起，文明出游，文明做人。
古人云：“天行健，君子以自强不息”。所以，我们作为中华五千年的传人必须好好学习，天天向上，长大以后为祖国做奉献。正处于学习阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求得精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上我们只有勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。
爱国不是华丽的口号，而是实实在在的行动，现在没有了硝烟弥漫、抛头颅、洒热血的战场，但我们需要拥有一颗爱国的心，心中时刻装着祖国。伟大的祖国需要我们，让我们一起行动起来。
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