《牛天赐传》(精选范文)。
书是明灯，能照亮光辉人生。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，写读后感不仅加深我们对书的印象，更加促进我们思考。一般我们会怎么样去写读后感呢？下面是小编为大家整理的“《牛天赐传》(精选范文)”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《牛天赐传》读后感900字
最近我读了一本老舍先生的书，书的名字叫《牛天赐传》。读完后不尽使我一次又一次的回味起牛天赐非凡的前半生。
牛天赐身世不详，出生刚满月便被丢弃，这便成了他一生的福祸之源。如果不是卖花生的老头儿发现了他，他的故事至今还能否能被众所周知呢，我们便无从设想了。这正所谓是足月被弃第一难，幸而被拾又一福。
老汉起初也曾想自己收养这个弃婴，可自己的境遇实在太差，正在踌躇眼前的“小铺盖卷儿”该怎么办，突然想起了附近的有钱人牛老者和牛老太太家。他们有足够的钱去抚养这个孩子，孩子跟了他们肯定错不了，老汉于是拎起花生筐，抱着那个弃婴前去牛宅。也许上天垂怜我们的小不点，一向的心肠颇硬又在家主事儿牛老太太，在听完卖花生老汉的来意后，居然答应收养天赐，当然我们的小不点关键时点的啼哭也帮了自己一把，牛老太太答应收养天赐。正是：生命无主第二难，又遇富家子弟福。
牛老者为婴儿取名牛天赐，并为天赐请来了奶妈，这样，天赐在食物上便能得到足够的满足。但命运永远不尽如人意，天赐天生是个的罗圈腿儿，为了让他的腿能直流一点，可怜小天赐生生被绑了一个月的腿儿。可谓：食有保证第三福，外形不美又一难。
天赐渐渐长大了，牛老者为他请了很多的老师，但还是听从新派的牛老太太的建议上了新式学堂，可是好景不长，调皮的天赐在一次学校的运动中惹怒了老师被开除了。天赐高兴自己不用再上学了，可妈妈却因受不了天赐被开除的打击，急火攻心因病而逝。正可谓：教育优良为一福，开除学籍母逝悲。
后来天赐没有再上学，牛老者为他请了很多家庭教师，在家中过着无忧无虑的生活。可是，在战乱的年代，城头变幻大王旗，牛老者的部分生意毁于战火。可谓：生活无忧清闲在，父亲生病家无主。天赐的苦难并未结束，后来爸爸的生意全被战火焚烧殆尽。牛老者一气之下病故。天赐只好与家中的仆人四虎子一起卖水果维持生计。家中房子也被占，只能租了一间小屋与虎爷一起住，生活清苦。
还好，天无绝人之路，后来在他们万般困苦的时候，遇到了曾经的家教老师王先生，现时，王先生发达了，因感念牛老者生前对他有资助之恩，始终苦苦寻找天赐，借此报答牛老者，王先生帮忙装修了四虎子的水果铺扩大生意并资助天赐去北平上大学。可谓：父亲又逝第六难，房子遭抄第七难；只得卖果为生计，终遇恩师归学堂。
正是这些曲曲折折，构造了牛天赐起伏跌宕的前半生。
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《苏东坡传》(精选范文)
《苏东坡传》读后感
庖丁解牛读后感800字(优秀范文)
近日，学习了《庖丁解牛》一文后，感触颇深，任何一个工作只要干到极致，就是胜利，就是对团队负责。会后，我再次深思，作为一名基层管理人员，如何领会《庖丁解牛》精神，我个人是这样想的：
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一是“打胜仗”是团队发展的根本
2024年集团确定了盈利水平排名回归行业前30位、利润20亿元的“奋战双目标”，这是我们“打胜仗”的理念。炼钢全体干部员工转作风、抓落实，坚持全工序思维和底线意识，把干部员工的思想统一到公司的决策部署上来，体现团队担当。作为基层单位负责人，我要坚决执行公司党政各项决策，在工作中找准标杆，对标学习找差距、补短板、定措施、抓落实、强效果，不断提升经营管理水平，使各项工作再上台阶。
二是“打胜仗”是团队发挥战斗力的关键
一个企业、一个团队要持续领先，就必须要有一支敢作战、能作战、善作战的过硬队伍。
作为基层党委负责人，首先自己要有决心和勇气去打胜仗；其次在日常的管理过程中，要以“打胜仗”为衡量标准，因为“打胜仗”只需要考虑不能失败这唯一的因素。其次，在“打仗”的过程中，要学会分析“敌我态势”，做到知己知彼。结合生产经营实际，就是要以效益为中心，以成本为导向，将提质增效、降低成本做为首要的考虑因素。再次，在“打仗”的过程中，要了解清楚各自优劣势，进而采取最有效、最直接的方式方法，落实到工作中，就是将炼钢的优势和潜力发挥的极致，逐级减少甚至不出现“劣势”，这样才能带领一批批敢“打胜仗”，能“打胜仗”的子弟兵挑起大梁，与公司共同成长。
三是要培养关键岗位“打胜仗”的思想
一个能“打胜仗”的团队，团队里的每个人都是不可或缺的。作为炼钢厂的“班长”，在工作中，我不仅要“把好方向、管好大局、抓好落实”，也要在日常管理工作中将“打胜仗”这种思想灌输给关键岗位人员，让关键岗位人员“上提一级谋事、下沉一级干事”，不折不扣的完成分厂的各项工作任务。
“罗马不是一天建成的。”世上没有人能轻易成功。不论我们在何岗位都应该像庖丁那样，把简单的事情做到极致；不论我们担任何职，更要像庖丁那样“一刀一刀”付出努力并持之以恒，才能取得成功。才能在一次次战争中，立于不败之地。（赵志雄）
庖丁解牛原文：
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庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉（huā）然向（xiǎng）然，奏刀騞（huō）然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中（zhòng）《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（通：盍hé）至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好（hào）者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖丁解牛翻译：
有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞的响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”
《庖丁解牛》是我高中选修时最喜爱的一篇古文，“庖丁”顾名思义为厨师，而“解牛”字面意义理解为剖开牛的肢体，在文中则被庖丁赋予更深的意义。文章的开始是一段惟妙惟肖的解牛描写:“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”这段非常具有音律美的笔墨，文采斐然的描绘出一幅解牛图，表现出了庖丁解牛时动作之和谐、之悠闲，一气呵成。这仿佛不是在劳动，而是在载歌载舞，具有一种自然顺畅的美感。对于庖丁来说宰牛是一种乐趣，一种享受。当他把牛分解完毕后，文中说他“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”显得极为自信，得意悠然，似乎获得了无与伦比的满足感和成就感。连在旁观看他解牛的文惠君也发出“善哉”之叹。
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宰牛在古时是一种繁重的劳动，并且总是与腥骚血污连在一起，被人看作是低微下贱的工作。但庄子笔下的庖丁，不以为苦，反以为乐。庖丁与普通的厨工不一样，普通的厨工不了解牛的内在组织结构，盲目地用刀劈砍骨头；好的厨工虽然可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉；而庖丁则以“神遇而不以目视，官知止而神欲行”的内在精神去体验牛的结构，而不是去肤浅的用感官了解牛体。体现了一种顺其自然、刀我合一的境界。最精妙的是庖丁对文惠君的回答：“臣之所好道也，进乎技矣。”将技至此的原因归之于道。正谓道者，行万物也。顺应自然，物我合一本是道家的追求。庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”到达到炉火纯青、技艺超群的地步。方法对了，不仅牛解的快，刀子也不受损害。十九年来解牛数千头，竟未更换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不能及的。
这篇文章也体现了庄子的养生之道。道不可言，人生观本是一种抽象的东西，但在庖丁的刀下，却显得如此自然、生动、具象，令人感受到道的潜化于行。庄子学派认为“技”与“道”相通，“道”高于“技”、“技”从属于“道”，当“技”合于“道”，技艺才可以纯精。道的本质在于自然无为，只有以人的内在自我去和外在自然相结合，才可达到“技”的最高境界。解牛尚且如此，更何况学习、工作呢？文末以文惠君通过庖丁之技，悟得养生之道，提出养生的根本方法乃是顺应自然，显得回味无穷，意味深远。解牛与养生，在道的轨迹中结合，读者的思绪将被引向无限的远方。
贝多芬传读后感800字(精选范文)
我热爱艺术，尤其热爱音乐。艺术的海洋能够洗涤人的灵魂。每一位大师都宛若群星般璀璨，他们的成就至今仍引领着时代的前行。当我翻开乐谱时，随着他们的名字，充满激情的声色在耳边回响。看着页数，巴赫、门德尔松、海顿、舒伯特、莫扎特、帕格尼尼······哦，终于到了，最后一位是贝多芬。他的每首曲目都是为人传诵的经典。
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我非常欣赏贝多芬，更确切地说，是被他悠扬的节奏所感染。每当我打开音箱，那些本该死气沉沉的音符仿佛有了生命，开始了婉转的舞蹈。他们时而愉悦，又时而忧郁。《献给爱丽丝》低沉的喃喃自语让我体会到了因病痛而难以表达感情的悲哀；《田园》使我感受到了故乡朴实而又自然的生机，在蝴蝶翻飞中寻找着乐趣；《土耳其进行曲》中悠扬欢快的音调，让我对上流社会荒淫奢侈的宴会充满鄙薄；在《英雄交响曲》豪放的旋律中，我看到了拿破仑战争的胜利，法军士兵们英勇顽强的战斗意志。《第九交响曲》演奏的开始，象征着古典乐派即将走到世界的尽头，也意味着贝多芬生命最后一刻的来临。辉弘磅礴的气势仿佛上帝的号角，在黑暗即将到来时打开了天堂的大门。刹那间，我想起了贝多芬的一生：他的失聪，他的孤独，他的自负，他的可悲以及他对命运的不屈。每逢我回想起《第九交响曲》的节奏和旋律，我依然能感触到它那跨越时空、穿透精神深处的震撼。
贝多芬的肉体是悲惨的，但他的灵魂是伟大的。而他灵魂的伟大之处正在于他可以塑造和挽救别人的灵魂。音乐，比起文字和纸笔，更具备感染力，更严谨，更不受拘束，更充满生机和活力。它在乐谱上造就，在灵魂深处绽放，发人深省，予人启迪。
作为一个被爱抛弃，缺乏友情，失去家庭，患有残疾的可怜人，他的精神是不完整的。但他却要用满腹才华在一个充斥着冷漠、骄奢、卑鄙、拜金、愚昧、保守、暴虐、自私和不理解他的社会里谋求生存，是何其残忍？“上帝赐给他双手，却剥夺了他使用的能力”。他痛恨命运，却始终敬爱着上帝。他是幸运的，也是不幸的。正是在灾难中的苟延残喘，才造就了他坚不可摧的意志和对音乐的无限热情。
当我合上书本时，我才意识到，贝多芬已成为往事。然而他流传至今的音乐和精神，却是永垂不朽的。
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岳飞传读后感800字(精选范文)
有一位民族英雄，他精忠报国，曾准备杀入金国，救出在“靖康之难”中被抓走的宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，可却被十二道金牌紧急召回，后被诬陷入狱，并以“莫须有”的罪名被处死。说到这，你应该知道我说的是谁了吧，没错，他就是著名的抗金名将——岳飞！
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暑假，妈妈给我买了《岳飞传》这本书，书中精彩的内容让我爱不释手、废寝忘食。岳飞，字鹏举，是中国历史上著名军事家、书法家、抗金英雄。在书中，我了解了，岳飞少年的时候拜师周侗，学习骑射，能左右开弓；后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺无人可敌。当时，金朝大举进攻宋朝，岳飞的妈妈积极勉励岳飞“从戎报国”，还在岳飞的后背刺上“尽忠报国”四个字，岳飞牢记母亲教诲，勇敢投身抗金前线。
岳飞是一名令人敬佩的英雄，他不怕权贵，英勇无畏。战场上，岳飞身先士卒，英勇杀敌，战斗胜利了，他总把功劳给别人；失败了，却把责任推给自己，回到营帐里，别人在睡觉，他却在熬夜想对敌策略，反思失败的原因。他爱兵如子，缺粮的时候和士兵一起同甘共苦，连自己的儿子犯了小过错，都一视同仁，以军法处置。他也十分爱惜将才，在大战中投降的敌军将领，他都没有将他们处死，还以礼相待。
当看到岳飞努力战斗，北上抗金，救出处于水深火热中的宋朝百姓，中原回归了，马上就可以迎宋徽宗、宋钦宗两个皇帝回朝了，我十分开心。可但看到后面岳飞被十二道金牌召回，被秦侩等奸臣害死在风波亭里时，我简直气得肺都快炸了，恨不得穿越过去，帮岳飞对付这些坏蛋，好躲避这个灾难。
合上书，我的心情久久不能平静。在中华五千年历史上，有成千上万的民族英雄，可岳飞却是最令我敬佩的。他背上的“尽忠报国”一直鼓舞着我前进。我要学习他那一心为国的美好精神，他让我明白了，要好好学习，不可以因为有一点成绩就沾沾自喜，长大了才能为祖国奉献力量，为祖国建设助力。有时候，我常常因为挫折就直不起腰抬不起头，可我想起了你，岳飞，这可不是堂堂男儿应该做的，我在挫折中便会立刻站起来，鼓起勇气，再次出发去追逐梦想。
几千年前，岳飞，你精忠报国，为国捐躯，几千年后，你的精神鼓舞着所有中国人，大家一起，用力量让我们的祖国站到世界的顶端！
因为我知道，如果是你，你会这样做。（吴岳橦）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
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这是中国历史上著名的军事家、书法家、诗人岳飞所作的词《满江红·写怀》。也是我最近读完《岳飞传》以后，最想和大家分享的一位民族英雄：岳飞精忠报国的真实写照。
岳飞，字鹏举，河南相州汤阴县人。他自幼勤奋好学，在恩师周侗的教导下，他更是文武双全：论文采，出口成章，提笔成文;论武艺，上马擎枪，挽弓射箭，长拳短打，十八般兵刃，样样精通。更有自创绝艺“岳家枪”。“岳家枪”有八八六十四个枪招、三十六个翻身、七十二种变化，枪法融合了“西楚霸王项羽的枪法”、“三国赵云的枪法”、“唐朝的罗家枪”、“宋朝的杨家枪”等各名家枪法的精华。
岳飞生于北宋末年，那个时候，金兵大举侵犯中原，朝廷腐败、奸臣当道、不发救兵，导致金兵攻打潞安州势如破竹，又力闯三山口、炮轰两狼山、兵渡黄河岸，长驱直入、轻而易举地杀到了北宋京都东京(汴梁)城下，掳掠了宋徽宗、宋钦宗二帝，这就是著名的“靖康之变”。社会动荡不安，百姓生活在水深火热之中。
靖康之变后，岳飞在宗泽老元帅的举荐下，率军挥师北伐。他治军严明、爱兵如子、身先士卒，对百姓秋毫无犯，打击金兵所向披靡、战无不胜。各地义军纷纷响应，连占山为王、落草为寇的山大王也加入了“岳家军”的队伍。“岳家军”声势浩大、逢山开路、遇水搭桥。河北三战、八盘山智胜金兵、青龙山八百破十万、爱华山初战金兀术、长江大捷，以及牛头山解围救驾大破金兀术等大大小小数百次战役，岳飞收复了襄阳六郡、郑州、洛阳等大片失地，立下了赫赫战功，是南宋杰出的军事将领，也是大宋百姓心中的民族英雄!
尽管岳飞进军朱仙镇，金兵士气沮丧，对“岳家军”闻风丧胆、望影而逃，发出“撼山易、撼岳家军难啊”的哀叹，“岳家军”消灭金兵指日可待!但怎奈宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，一天用十二道“金字牌”召岳飞回京。在宋金议和的过程中，岳飞遭受秦桧夫妇、张俊等人诬陷入狱。1142年1月(1141年农历腊月二十九)，岳飞与长子岳云、部将张宪，以莫须有的罪名在风波亭遇害。一代文武双全的民族英雄，在39岁英年早逝了。读到这里，不禁让我热泪满眶，太令人惋惜难过了!
合上书，留在我脑海中最深的一幕还有“岳母刺字”。深明大义的岳母忍痛在自己亲生儿子的后背刺下了“精忠报国”四个字，嘱咐他一生一世都要有气节，要为国家和民族的利益奋勇杀敌。这真是感人至深的一幕，真是拥有伟大爱国之心的母子啊!岳飞战袍下精忠报国这个“刺青”被传诵了近千年，他的爱国主义精神也激励了一代又一代的炎黄子孙拼搏进取、奋发向上。
读了《岳飞传》，背了气壮山河的《满江红》，我也深深铭记住了“精忠报国”这四个字。今天把这本好书推荐给大家读，希望大家喜欢。
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水浒传初中读后感范文800字精选
初中生就像初生的牛犊，天不怕地不怕，因为很多东西他们还没有体会。文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的，有时候，结合现实，让学生自己领悟书籍里的道理，比间接接受要有效的多。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。那么，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“水浒传初中读后感范文”，请阅读后分享你的朋友！
水浒传初中读后感范文 篇1
“一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八将，正是梁山一百零八个好汉。他们个个身手非凡，身怀绝技，成为北宋末年大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交给了蔡京、童贯、高俅。他毛报私仇，害得林冲、杨志等好汉有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人民。尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最后受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，打败王庆，活捉方腊，立下赫赫战功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。最终宋江却被奸臣迫害，饮下毒酒，葬于蓼儿洼内。
宋江等一百零八个好汉与恶势力斗智斗勇，报效国家的故事，让我不禁想起了郑成功。郑成功的父亲是个卑鄙小人，隆武帝给他那么大的官职，但是他却背叛了隆武帝，还想让他那精忠报国的儿子郑成功一起投降。但郑成功精忠报国，知道忠孝不能两全，拒绝了他父亲，打击了荷兰侵略者嚣张的气焰，拯救了台湾同胞，他对侵略者们宣誓：“犯我中华者，虽远必诛！”郑成功和梁山一百零八个好汉一样，除暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的！
读了《水浒传》这本书，我深深的被梁山好汉们的忠义双全的精神感动了。人生在世无再少，莫将白发唱黄鸡。有生之年，我们即使不能像梁山好汉那样做一番轰轰烈烈的事业，也应该珍惜生命，为了正义，为了真理，发挥自己的价值！
水浒传初中读后感范文 篇2
《水浒传》的故事并不复杂，讲的是北宋末年，社会动荡，朝廷腐败，奸佞当道，百姓涂炭，社会黑暗。以宋江等36人为首的绿林好汗揭竿而起，打着替天行道的大旗聚义水泊梁山，演出了一场轰轰烈烈，波澜壮阔的农民起义。
再次重读水浒，其中给我最大的感受是无奈。是的，就是一种无奈。那些梁山好汉几乎都是由于社会、生活上的压力，最终铤而走险，登上梁山，寻求归路。像我们最熟悉的宋江，本是一个仗义疏财，济困扶危的义士，可由于阎婆惜的不信任，最终杀死了她成为通缉犯，又在浔阳楼借酒显真心，吟了反诗，不得不被“逼”上梁山。
还有林冲，人称“豹子头”，本是东京80万禁军枪棒教头，生活美满。后受到高衙内的侮辱和高俅的陷害，其间几经迫害，终不能忍，隧火烧草场杀死仇人，风雪夜上梁山。
水浒中的无奈，是否也是此刻社会中一些人的无奈呢?
正所谓“少年不知愁滋味”，这句话用在孩子身上，能够说是恰到好处，但放在此刻的青年就不一样了。
青年人看上去是不羁的、无忧的、有着更多自由时间的，但在他们伪装的骄傲外表下，还有一颗无奈的心。迫于工作的压力和应酬的需要，必须显出一张无奈的笑脸。
最近在网上看到一篇新闻，是一名年轻女子在泳池被一个没有十岁的孩子羞辱后，她的丈夫上去教训孩子一顿。孩子家长作文将打人视频发布到网上，从此铺天盖地的社会舆论向那名女子张牙舞爪地扑来，最终那女子因不堪承受压力而无奈自杀了。可笑的是，此刻的矛头全都又指向了那个孩子的家庭。指责他们害死了一朵年轻的生命，这位年轻女子因为什么自杀?是社会舆论压力，想想你一点开网络，铺天盖地的指责向自我指来，每一天出门要遭受所有人冷漠的眼光。仿佛自我不再属于人类整体，你被排斥了。这种情景下，死亡也许是最好的方法。社会舆论压力比任何东西都可怕，你成了全社会指责批评的对象，而这只可是是因为网友们的猎奇心理与盲目跟风。怎能不把人逼上绝境?可惜此刻社会没有梁山可供他们去。
还有那些心理有障碍往往想到寻短见的青少年。他们害怕教师们严厉而又无声的目光。他们恐惧父母那颗冷若冰晶的心。他们已经够努力了，可在大人们眼里，他们与优秀之间总有一段距离。他们最终在学业的压力和他人无声或有声的斥责中，对生活失去了信心。
所以我从水浒里看到的更多的是由于压力而被迫选择，并不是大家一眼就能看到的“忠义”。现代青年，身上背负了太多的压力，直至超出了能承受的最大限度，最终爆发。
我们是不是应当反思，是不是应当加强对于网络发言的限制，是不是应当给学生进行有效的心理疏导?更重要的是，我们不应当被命运所选择，我们也不应当有一张无奈的笑脸，我们需要打破规则，打破限制，撞开墨守成规，去活出属于自我的色彩!
让自我选择命运，而不是命运选择你。
水浒传初中读后感范文 篇3
在漫长的暑假中，我初读了四大名着之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的108名好汉。
在梁山聚义的108名好汉都是被-迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
水浒传初中读后感范文 篇4
今天我看了一本书名叫《水浒传》，看完之后，我感受到了英雄气概。水浒传是我国四大名著之一，与它相媲美的，还有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》。
《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪欺压的好汉揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。
如果让我用十个字左右来说《水浒传》的主要内容，我会说:“人内心的道德”。在《水浒传》中，我一直对林冲保有敬佩之情，因为林冲有一个突出的性格特点:能忍。即使光天化日之下，妻子被欺负了。他虽然非常气愤，但他忍了下来了。之后过了很多件事情，林冲他实在忍无可忍了。这是林冲性格的根本转变，林冲的人生道路，反映了封建统治阶级内部是如何在尖锐复杂的重重矛盾中，逐渐产生分化的。林冲之后是八十万禁军教头，有一定的社会地位及生活和生命尚无保障，那么广大劳动人民生活之痛苦，就可想而知了。
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