为未知而教为未来而学读后感1000字(精选范文)。
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”学生时代，我们看过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？小编花时间专门编辑了为未知而教为未来而学读后感1000字(精选范文)，更多相关信息请继续关注本网站。
阅读了美国哈佛大学资深教授、著名教育心理学家戴维铂金斯的《为未知而教，为未来而学》后，我沉下心思考，作为教师，抛开琐碎繁杂的知识点和苦口婆心的教导，我们的教育究竟是为了什么而教呢。
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先来议一议书中的观点。书中以“什么才是有价值的学习”为中心论点展开四个方面的探索：辨别具有生活价值的学习；选择具有生活价值的学习；为具有生活价值的学习而教；建构具有生活价值的课程。书中认为值得学习的知识是具有生活价值的学习内容，它应该是能够运用到自己的生活中的。同时，任何一个学科领域都有一些特定的主题在其中发挥重要的作用，所以能够培养学科素养的技术性知识也是值得学习的。当然，兴趣是学习的动力，学习者选择自己感兴趣的知识进行学习，就有可能成就一项学习者个人为之奉献终生的事业。那么相应的，站在教师的角度，我们要教什么，需要重新构想具有生活价值的学习内容，因材施教，因人而教，选择合适的教学内容，运用合适的教学方法，营造合适的教学氛围，让学习有意义，让学生产生有价值的学习。
那我为什么而教呢，这个问题早早的就在我心中有迹可循了。我想，最基本的原因是和书中有异曲同工之妙的。确实，我们学习的许多知识和由学习过程延伸出来的思考方法和学科素养是对我们的一生大有裨益的。在学习古诗词的许多年后，我仍在某些瞬间清晰的截取到我生活中的浪漫主义与它们千丝万缕的联系，那美丽的无与伦比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情绪，都使我忍不住重新吟诵。那么久远年代的寥寥数语，竟能与我现下的心境如此贴合。明月万年无前身，照见古今独醒人。感谢学习过的古诗词，使我感受到被理解和释然，在每一个值得被记住的时刻不至于词穷。我想，我教授的学生，能在今后的漫长生活中，哪怕只有一瞬间，惊奇的感叹原来生活中那样多的事物规律真的有一些与当年听到的数学定理如出一辙，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多时候，我们的教授也是为了学生能拥有选择的机会。应试教育再被诟病，那无论如何也是客观存在的。我们从小到大学习的多是基础知识，真正使每个人发光发热的其实是选择自己了解的，有浓厚兴趣的，擅长的专业去深造，这样每个孩子长大后的职业生涯才能够利己利人，说大一些才能够为国家和社会做贡献。而在此之前，优秀的成绩，掌握牢固的基础知识无疑是应试教育背景下更好的学校和更可供选择的专业的敲门砖。我们现在的教授在某种程度上就是在为孩子的未来选择添砖增瓦。是的，不是每一个孩子都能做到德智体美劳全面发展，但在初期对每一个领域有所了解达到合格甚至优秀，才能在未来面对真正爱的领域时拥有最大程度自由选择的权力。你爱绘画可你不能只会绘画，就算不谈绘画中深藏的数学和物理知识，至少好的基础知识成绩是进入中央美院的敲门砖，那是你绘画深造的不错起点。就算你对什么都兴趣缺缺，当你站在更高的起点，你至少拥有了更多尝试接触的机会，你最终会找到自己的生命价值所在。
教师只有拥有可以说服自己的教书育人的动机才能也使学生相信学习的力量，不要让迷茫和盲目从众推动孩子们，叫醒他们的应该是梦想和言简意赅清晰明确的向往。
利用假期，我再次拜读了《为未知而教·为未来而学》。这是由美国著名教育心理学家、哈佛大学教授戴维·珀金斯所作的一部心理学教育书籍。
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他在书中指出，传统学校教育教的内容存在三大问题：一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么；第二个是过于关注“了解性知识”，忽略知识内涵的把握；第三个问题是过于强求专业知识，而忽略了与生活有关的软知识。
本书主要围绕“什么才是有价值的学习？”这个问题，从“未来智慧”的培养目标出发，形成了一种全新的教育视角，探讨“教什么、怎么教才是有生活价值”，重构课程体系，利用全局性理解和开放性问题等培养学生的综合能力，为迎接未来复杂多变生活的挑战做好准备。
作者以数学中的“二次方程”为例，几乎所有的人都在学校学过“二次方程”，但是，在日常生活中我们真的会用到二次方程吗？很少，少到几乎没有人。可能你会说，二次方程虽然在生活中没有太大用处，但它是数学学科金字塔非常重要的基石。没错，日后终身从事数学学科专业的人毕竟是少数。对于大多数人，他们更需要的是能持久有效拓展丰富他们生活的知识。
为了更好的生活，并且对社会有所贡献，孩子们必须学习些什么？这就是书中所谈的“有生活价值的知识”。作者通过一个关于看待法国大革命的例子来说明“知识如何成为具有生活价值的内容。”书中提到一个学生的回答：“通过法国大革命，我理解了各个世界战争的普遍规律，例如，缺少自由、贫穷、赋税过重、经济疲软、宗教与世俗政权斗争或社会不公等因素是如何成为战争导火索的。”可以看出，这位学生所阐述的不仅是一堆繁杂的事实，更将历史经验转换为提供了看待事物的透镜。学以致用，就是要理解我们所学到的知识，透彻的思考这个主题，并且考虑主题相关的内容，利用主题进行发散性思维。
书中的案例，让我深受启发。作为一名教师，虽然我们离不开考试，但教学不能太功利化，我们更应该多从学生的思维着想，多为学生的未来考虑。
要为未知而教，那就要不断的学习，关注专业知识，关注学生成长，日复一日，永无止境。虽然我不是教育教学的专家，但我要像专家一样投入到学习的活动中去，让学习成为我生命活动中不可或缺的组成部分。我要通过多种途径、多种方式不断学习，充实自己的专业知识、提高理论水平；同时要加强自身职业修养，不断提高自我的成长意识和个人师德素养；探索更好的教学方法，注重现代教学技术的运用，注重学生德育，善于在教学中进行改革和创新。只有全面发展、全面提高，才能更好地服务新时代的学生，更全面的为学生未来着想。
作为一名语文教师，要想建构真正具有生活价值的课程。通过阅读本书，我认为，要紧扣“综合性”和“实践性”，在学生的“真”学上下功夫，还语文本真一一回归语言构建，品味形象之美，发现语文思维，创建丰富多彩、真实活力的语文课堂。在课堂上，教师要带领学生洞察语文的工具和人文之美，教学中需紧扣语文核心素养，精准设定教学目标，在积极的语言实践活动中，创设真实的语言运用环境，研究文本，以文本的矛盾点为切入点，以学生真实的阅读环境和语言运用为着眼点，艺术整合文本，实现教师“活”教。以学生学习实践为导向，在教师智慧的导引下活动，锻炼学生的语文思维能力，形成学生学习的真实经验，实现学生“活”学。
教育不是天上的云，虚无缥缈，教育需要的是贴地而行。从《为未知而教·为未来而学》中，我学到了很多的教育教学理念。在教育这片神圣的海域，我要以教育情怀为船、核心素养为桨，驶向知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的教学“岛屿”，真正做到“为未知而教，为未来而学”。
叙事者五月份共读的书目是《为未知而教，为未来而学》。由于太忙，没有跟上阅读进度。幸运的是我听了樊登老师讲这本书，为了吃透这本书，我反复听了四五遍，又结合电子书，重点读了部分章节。
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No.1学习应与生活息息相关
我觉得老师和家长太注重孩子知识性的学习、正襟危坐的学习、课堂上的学习，总是认为学习与生活是分割开来的，反而是忽略了生活中的学习。如我们天天看见的月亮，这是上弦月还是下弦月，学生们抬抬头再摇摇头。如我问大家我们能在什么季节听到布谷鸟的叫声啊，有些同学疑惑地看着我，对布谷鸟毫不知晓。
所以，我觉得在孩子还是幼儿的时候，最好的学习应该就是从生活中去学习，带着孩子观察天气的变化，带着孩子了解突降冰雹的原因，带着孩子每天观察月相，带着孩子认识各种交通标志与各种广告牌上的字等等。让孩子知道学习是与生活联系在一起的，或许也为孩子后来学习储备强大的动力。
当然，假如在孩子小的时候，这样的引导缺失了，也是没有关系的。我们可以让孩子利用现在的所学知识，去尽可能地指导生活或是应用到生活中。假如孩子所学有限，还做不到这样，那最起码也让他看到知识是有用的。如去年新闻中报道，有一化学老师在孩子们期中考试取得好成绩之后，老师为了奖励孩子们，用自己所学知识为班里的每一同学都做了一支唇膏。那孩子们在收到老师的唇膏之后，可想而知，会是多么的高兴、开心，也会对学习化学有更强的动力吧。
NO.2全局性理解是学习的最境界
王国维在《人间词话》中说道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是学习的最高境界。这一境界重在持续不断的努力，在不知不觉中，自己的能力得到了提升，在不经意间顿悟了，树立的目标可能也能够实现了。
而全局性理解与之有些相似，是指在你达到一定的知识储备之后，能够融会贯通地去看待一些问题。比如在我身边中的朋友中就有用管理学的知识来解释家庭教育的问题，在我的学生中就有用物理学中的熵的概念去阐释作文中的概念等等。这都是全局性的理解。
既然全局性理解是学习的最高境界。那怎样才能让一个人拥有全局性理解的思维？首先，一个拥有全局性理解思维模式的人一定是爱思考的人。当然，他思考的引发点可以别人的一个问题，可以是生活中的某些现象、某种场景。其次，要有强烈的好奇心、探索欲。当一个人对某个问题产生兴趣的时候，往往会是全局性理解一个很好的开始。最后，作为教育工作者，我们要尽量用开放性的、具有鼓舞性的问题去引发学生的思考。
其实，包括我自己在内，也存在一些对学习的错误认知和误区，也存在一些懒于动脑思考的现象。所以，不管是作为教育工作者还是学习者本身，我都应该尝试着多去运用全局性理解这种思维工作，从而能够指导自己的生活、指导学生的学习。
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《论语》学而篇读后感1000字(模板10篇)
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”人的一生，看过许多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《论语》学而篇读后感1000字(模板10篇)》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《论语》学而篇读后感【篇1】
孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张有教无类，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张因材施教，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的仕、君子，以为当时的社会服务，这就是他著名的学而优则仕的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。讲了，提出了学是思的基础，思又能使学不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。又曰：人
而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。只有这样才能真正地做人。
孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种人生处处尽学问，世间人人是我师的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。
《论语》学而篇读后感【篇2】
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。
要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。
但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。
在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。
我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。
自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。
但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。
我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇读后感【篇3】
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
人不知而不愠，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
子曰：巧言令色，鲜仁矣。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。仁是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，仁心则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的仁心。
曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是应该问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？今天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少应该在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样一箪食，一瓢饮的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中应该反思、拷问自己的问题。
无友不如己者，过则勿惮改。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不应该是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
夫子温良恭俭让。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为现在还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们应该继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们现在更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们应该静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇读后感【篇4】
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是仁，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：父母，唯其疾之忧。子曰：今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。
从治学的方面看，从一开始的温故而知新，可以为师矣，到知之为知之，不知为不知，是知也，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大，孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是仁的基础。
做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。可见诚信不仅是个人的事情，它关系到整个社会的风气，关系到国家的风气。
《论语》学而篇读后感【篇5】
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”
从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的'修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛！诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。
《论语》学而篇读后感【篇6】
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述＂此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。＂此篇由＂学而时习之＂至＂不患人之不己知，患不知人也＂，主要是在讲一个＂学＂字，此处之＂学＂并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。
这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？
如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？《论语·学而》首字为＂学＂，即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或＂善＂或＂恶＂的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。
读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
《论语》学而篇读后感【篇7】
《论语》学而篇第二章读后感400字：
有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
孔子最重要的思想就是“仁”，如果说“君子”是孔子追求的理想人格，那么“仁”就是对待他人的最高标准。
想知道一个人有没有仁，就看他如何处理与别人的关系。
透过所爱的人可以爱全世界，一个人爱自己的父母、兄弟姐妹，他就会爱老师爱同学爱邻居，从而扩展到爱全世界。
修心养性，要从对亲人的态度开始。很多时候我们对陌生人客气礼貌周全，对自己的亲人却粗鲁无礼忽视。在孔子看来，这是不仁的。当我们和善的对待亲人，久而久之，就养了一个好性情，与他人相处时，就会和睦。社会关系处理得好，日子就会顺畅。
反观身边大部分朋友的烦恼，都是人际关系不如意所致。如果有意识地学习孔子“仁”的思想，并坚持不懈地实践，很多的烦恼可以避免。
《论语》学而篇读后感【篇8】
近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。
记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正好处上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)
11子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而不愠，不亦君子乎
上学以来，我们就一向朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎
能够说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。
从学习方法言，学习务必时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，个性是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子个性要求所学务必与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习务必与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。
从学习态度言，一为说乐，即务必对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。二为不愠，即学习的目的是为了什么，不是为了扬名天下，让人知，不是为了追求功利，成为谋生手段，而是为了成为君子，何为君子，乃成德之名。
从学习重要性言，朱熹老夫子在其《四书集注》中有云：此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。而首篇之第一段，也是全书的第一段就将学习之要，由此可见学习对于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在学，孔子教人以学，又重在学为人之道。列此为篇首，实有深义。
从学习境界言，在此余颇同钱穆老先生言，其曰：学而时习，乃初学事;有朋远来，则中年成学后事;不知而不愠，达于最高境界。解之，朋之义，不仅仅仅是指朋友，更多所指求学者或弟子;不知之义，乃指学日进，道行越深，至于别人已不能领会，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段实乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。
由此所感，《论语》的确博大精神，半部《论语》治天下在此就可见一斑。
《论语》学而篇读后感【篇9】
《论语》学而篇第一章读后感400字：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这一篇很早就能倒背如流，却从未认真思考过。如今再读，原来孔子给我们指出了读书的方法、态度、和目的。难怪放在第一篇。
学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓“书读百遍，其义自见”。
不亦说乎，是态度。如果读书不开心，一定是没有找到合适的方法。孔子鼓励学生找到学习的乐趣，而不是“学海无涯苦作舟”。
有朋自远方来，这里的朋是指志同道合的朋友。《礼记》里说：”同门曰朋，同志曰友”，和同样喜欢读书的朋友一起坐而论道，是很快乐的事。正所谓：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。如果来的是三观不一致的朋友，点到为止，沉默是金。
人不知而不愠，是目的。别人不懂自己，不要生气。一样米养百样人，每个人的理解力都不同。遇到不理解自己的人，不解释，不抱怨，不愤恨，做好自己该做的事，就是君子了。
《论语》学而篇读后感【篇10】
关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
[荐]为自己奋斗读后感1000字精选4篇
读后感大全精选栏目推选：“为自己奋斗读后感”。
为自己奋斗读后感 篇1
每天忙忙碌碌，即不觉得自己有事业上的成就感，也不觉得自己是个贤妻良母，可身心却很疲惫，究竟自己在忙什么呢？又为什么而忙呢？为了寻找答案，我走进了图书馆，浏览了整个书架，也没有发现心仪的读本。身旁姑娘手中的红皮书吸引了我的视线，就是这本书？--《为自己奋斗》，恳请姑娘把书让给了我，带回家一口气就把它看完了。一看完，我似乎觉得身心轻松了许多，因为我明白了要走出平庸的生活必须自己奋斗。生命的乐章只有不断谱写才会更加辉煌。
这本书我看了一个多月的时间，不是因为这本书篇幅长，也不是没时间去读，而是书中的内容太吸引人了，许多地方都令我久久徘徊不舍得离去。最吸引我的就是书中那一个个生动感人的成功小故事，例如电影巨星史泰龙，为了实现当演员的梦想，他怀揣100美金到纽约去找电影公司，他跑了500多家电影公司，都遭到了拒绝，尽管每天都在遭受向电影公司介绍自己，然后被拒绝的磨难，但他没有气馁，直到失败了1854次，第1855次他终于实现了当演员的梦想，并在今后的演艺生涯中创造了一个又一个的辉煌。拿破仑。希尔在年轻的时候就想当作家，可是，希尔家里很穷，他要实现梦想，在别人看来那是异想天开，是不可能的事情。但是，希尔在打击面前没有停滞不前，他用剪刀把他字典里的"不可能"剪去，最终他把不可能变成了可能，成为美国政商两界的着名导师，还被誉为"百万富翁"的铸造者。靠坚强的意志力而功成名就的巴顿将军。我必须时刻像旋风一样奔跑，才能保持永远领先位置而不被别人超越的麦克阿瑟将军。-------作品中启迪人生的故事不胜枚举，故事中的主人公几乎都经历过好多次的磨难，但他们没有就此放弃，而是勇敢地坚持了下来，用那种不屈不挠的精神克服了困难，让成功大道上的绊脚石离他们远去，使胜利的光环永远在自己的头顶上闪烁。他们的种种事迹都向我们讲述着相同的道理，让我们明白了只有通过坚持不懈地努力奋斗，才能成就自己美好的未来。 倚栏轩文学网
此外，本书吸引我的还有书中那富于哲理的语言。合上书那些发人深省的语言仍在耳边回响。例如：每个人都有潜藏着的某种优势，我们要把重点放在开发和培养自己的优势上，经营好自己的长处，人生才能增殖，否则，就如富兰克林所说："即使是宝贝，放错了地方也只能是废物。再如：坚强的自信，便是伟大成功的源泉。不论才干大小，天资高低，成功都取决于坚定的自信力，相信能做成的事，一定能够成功，反之，不相信能做成的事，那就决不会成功。还如：目标是人生的指南，人生没有目标，就好比一艘没有方向的油轮，在燃尽油料之后终归无法抵达彼岸。------这些语言，就像一颗颗的清心丸，让混沌的心智蓦然清澈。读着这些话，我明白了要想生活得有成就感，其实只要从现在的每一天踏踏实实做起，尽自己的能力，乐观而积极地对待每一天，充满受心和宽容地生活每天，不去奢求，不去一味地获取，而只是心平气和地尽力而为，把自己的能力与自己生存的环境结合起来，我们才能化解心中的困惑，从此热爱生活，关爱自己，并且以健康的心态迎接人生的挑战。只有这样，我们的生活才不会有缺憾，才会有成就感和幸福感。
再也不要因为出于善心，却遭到置疑，而暗自伤心落泪，自此锁住心扉，落的清闲。只要你坚守自己的本色，一定会赢得理解与尊重。再也不要因为走了好长的夜路，总也看不见光明 而放弃努力。只要你坚持到底，或许前行几步就云开雾散，坦途朗朗。君不见纵使你的天资平平，也能在考试中脱颖而出，靠得是什么呢？毋庸置疑，是努力，是坚持，是自信。
奋斗到底就能成功，读了《为自己奋斗》这本书我更坚信了这一点。《为自己奋斗》这本书就像航标，为迷途的人生导航，人就应该在年轻的时候多努力，干好适合自己的工作，有自己的理想，并坚定地朝着理想去奋斗，相信自己，我能行！
为自己奋斗读后感 篇2
暑假里，我读了老舍先生的代表作品《骆驼祥子》，感慨颇深，从中我也看到了一个无比黑暗的社会对贫苦百姓的压迫，让我十分同情他们。
《骆驼祥子》主要讲述了一个刚从乡下来的人力车夫坎坷、悲惨的生活遭遇。那个人力车夫随着他命运的三起三落，他的梦想也随之屡次遭到打击，信心也被消磨得所剩无几，最终自尊心好强的他飞速滑向自甘堕落的深渊。他就是本书的主人公祥子。
我羡慕祥子，为他追梦的热情而感动。祥子有一个梦想，他心中有一个坚定的目标拥有一辆自己的新车，成为高等车夫，不再被别人嘲笑。我羡慕祥子追梦的勇气和力量，我们虽没有祥子的身材、力气和体魄，但我们可以脚踏实地地从点滴做起，不必去急于求成。从祥子的行动中我明白了：我们都要拥有一个梦想，如果没有梦想，就如同航行在大海上的船失去了方向，很难靠岸。总之，我觉得有梦想，就有希望。
我同情祥子，为他遭遇的事而埋怨不公。他买的车，被匪兵抢走，祥子不甘心;车被抢后，他辛辛苦苦的买车钱又被孙侦探骗走，祥子还不服气，无可奈何地和虎妞结了婚，买了车，可最后又因为虎妞的死花光了他身上所有的钱，他屈服了，成了黑暗社会的末路鬼。他带给我的是失望，无尽的失望。这让我心酸，又让我懂得了要珍惜现在的幸福生活，不浪费光阴，不负韶华。
我也敬佩祥子，为他每一次重新燃起希望而高兴。祥子对他的生活有着积极乐观和坚忍不拔的精神。他每天起早贪黑，拼命地工作，就好像每一次失败都化为他的动力，可惜的是最后他一蹶不振。祥子的行动证明了一切。我知道人生难免有挫折，我们要化失败为动力，正确地面对挫折。
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。我觉得这不是祥子的错，是他生错了时代，是命运摧毁了他。可是我还觉得祥子太善良了，孙犁说过善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。我相信，在那个无比黑暗的社会，只有像高妈那样的人才能过好日子吧，她是个精明绝顶的人，她让祥子放高利贷，可惜因为祥子的固执善良就没去。
《骆驼祥子》这本书让我懂得了珍惜，学会从自己的梦想出发，为自己的梦想而奋斗!为人生而追求!
为自己奋斗读后感 篇3
去年暑假，在外地读大学的哥哥在我7月8日生日的那天，送我一本书《为自己奋斗》，假期里我把这本书认真读了一遍，书中的内容深深打动了我。
这本书从各种区域上的名人讲起，讲他们的成功秘诀、成功之道、成才故事成才理念、他们的种种事迹都向我们讲述着不同的道理，透露着不同寻常的精神、各种各样的成功启示。我也从乔治赫伯特的身上体会到了自信的力量;从林肯的身上，我体会到了坚持的力量;从海伦凯特的身上，我有体会到了快乐追求的力量是无限的这本书也告诉我成功的人和普通人之间最大的差别不在于天赋，而在于坚持力。
读着书中感人的故事，我脑海中不禁浮现出了我们上学期第一次参加全镇课本剧比赛的情景，因为是第一次，刚开始我们真的无从下手，后来我们在指导老师的帮助下，从选剧本到排练，到自己制作道具，挑选服装，一个一个困难去克服。我演的角色是《守株待兔》中撞在树桩上的兔子，我花了不少时间去排练，但是兔子撞在树桩时的动作、神态，我就是演得不自然，老师不满意，演其他角色的同学都演得活灵活现，我急得眼泪都出来了。我想不能因为我一个人演不好，影响整个节目的演出。因此每天在学校排练结束后回到家，我按照老师的要求自己在家一遍遍的练习，因为有撞在树桩的动作，我一次次摔下去又起来，膝盖肿了，黑了，皮也破了，我坚持了下来。功夫不负有心人，最后我和同学们把《守株待兔》这个剧本演活了，获得了一等奖，当我们手棒奖状的时候，我对自己说我赢了。学习上也如此，数学中的一道思考题，我演算了一遍又一遍，还没找到解题的思路，我不灰心，重新看例题，找老师，问同学，最后顺利解答。科学课中，一个个陌生的科学实验，在我们好奇和不懈的努力下做成功。我们坚持了，我们赢了。
在平时学习、生活、工作中，正如我从书中所感悟到的：成功的人和普通人之间最大的差别不在于天赋，而在于坚持。坚持了，为之奋斗了，我们就成功了。
为自己奋斗读后感 篇4
伴着和煦的阳光，我翻开了《为自己奋斗》这本书，他那令人感概的文章，让我受益匪浅。
这本书从各方面向我们介绍各种哲学名理，从各种区域上的名人讲起，讲他们的成功秘诀、成功之道、成才故事、成才理念……他们每个人几乎都经历过好多次的磨难，但他们没有就此放弃，而是勇敢地坚持了下来，用那种不屈不挠的精神克服了困难，让成功大道上的绊脚石离他们远去，使胜利的光环永远在自己的头顶上闪烁。他们的种种事迹都向我们讲述着不同的道理，透露着不同寻常的精神、各种各样的成功启示。
是的，这本书的每字每句都是大师们的成功写照，也是我们可能会走的一条漫长的路，从书本第一章《我的命运我主宰》中，我明白了做事的结果很重要，但事情完成的过程更重要，因为过程使我们更充实更快乐；从第三章《目标就是一切》中，我明白了要成功必须先制定好自己的目标，目标会指引我们的一切想法，让我们向之努力；而从第五章《唤醒心中沉睡的巨人》中，我又明白了命运掌握在自己的手中，但作为一个弱者，命运就会掌握在别人的手中，努力并不是为了别人，最大的受益者还是自己……而我也从乔治·赫伯特的身上体会到了自信的力量；从林肯的身上，我体会到了坚持的力量；从海伦·凯特的身上，我有体会到了快乐追求的力量是无限的……同时，我还明白了学习努力并不是为了他人，而是为自己的未来打下基础，让生活更加美好；与此同时，我也明白了水平高并不是生存的一切，我们还要学做人，让自信、自强、诚实、谦让这些美德长伴我们身边！更重要的是我懂得了人活着不能整天无所事事，要过得有意义，从小事做起，为自己奋斗，让小小的行为回报我们巨大的成就！
这本书也告诉我成功的人和普通人之间最大的差别不在于天赋，而在于坚持力。所以，从今往后，我要为自己奋斗，走出平庸，让生命的乐章不断谱写，更加辉煌！
《教学革命—蔡林森与先学后教》读后感(精选范文)
最近读了《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书让我受益匪浅。阅读完后发现蔡林森校长所提出的“先学后教，当堂训练”的教学方法正符合新课程的标准，真正体现了学生是学习的主体。在课堂教学中，把传统教学中老师手中的“权”——教学目标、学习内容的确定权，学习方法、作业的选择权，学习过程的评价权，还给学生，突出学生主体地位，使学生独立地进行智力操作，让其成为知识的探索者和学习主体，极大培养学生的自主能力。
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“先学后教，当堂训练”是一种教学模式，是一种课堂教学结构，也是一种教学方法。它包括三个主要环节：
“先学”不是指让学生泛泛的、单纯的看书，而是在教师简明扼要地出示学习目标进行自学指导后，学生能够明确学习目标，有正确的自学方法后，带着思考题在规定的时间内，自学相关的内容，完成检测性的练习。自学的形式多种多样，可以是看例题、读课文、看注释、做实验、发现疑难做记号，做与例题类似的习题。
“后教”不是指教师教，而主要是指学生自学后“兵教兵”，通过更正、讨论，各抒己见，会的学生教不会的学生，即学生与学生互动，最后教师与学生互动，也就是教师补充、更正，帮助归纳、总结，使学生进一步加深对所学知识的理解，最终形成运用所学知识去分析问题、解决问题的能力。例如：在进行语文教学时，首先，指名学生轮流朗读课文。尽可能让后进生读，让多数同学都有机会读，每人读一点；同时引导其他同学认真听，及时指出并更正读错的字音，有错即停，有错就纠，教师仅仅帮助板书正确字音。如学生读错了，其他同学都不能纠正，教师再帮助正音。其次，全班交流，理解词语。(指名提出不理解的词语，有学生解答（兵教兵）；(如有词语学生都不会或理解有误，教师再做解答；(如无学生提问，教师可提问有关重点词语检测，指名回答，学生评议纠正。注意：一定要引导学生结合上下文，在语境中去理解词语，切不可死记硬背。后教不仅帮助后进生解决基本问题，同时，尖子生通过帮助后进生纠正错误，教学相长，更透彻的理解知识，增强自主学习的能力，养成合作精神。
“当堂训练”，是在“先学后教”之后进行的，是指当堂完成作业，对于巩固所学的知识、发展思维能力、培养独立意识和良好的学习习惯以及达到作业的“堂堂清”、“日日清”，减轻过重的课外负担，都是极为有利的。
“先学后教，当堂训练”教学法构成课堂教学的基本程序，其课程结构的实质是：全过程学生自学。这种简便的、有效的教学法能大面积提高教学质量，让每个学生会学、好学；能有效地实施素质教育，让每个学生的全面素质得到提高；能从根本上减轻学生过重的课外负担等。
通过阅读这本书使我明白，学生是学习的主体。课程必须根据学生身心发展特点和学科学习特点，爱护学生的好奇心、求知欲、鼓励自主阅读、自由表达、自主发现问题和解决问题，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，积极倡导自主合作探究的学习方式。在使用教学方法上真正做到“授人以鱼不如授人以渔”。在实践探索过程中，通过各种方法的训练，引导学生掌握并能运用一定的学习方法进行自主学习，极大培养学生的自主能力，提高学习质量，让每个学生会学习，学好习，真正达到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的境界之中。
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以客户为中心读后感1000字
读后感是一种常见的应用文写作文体，表达自己对某本书籍或某篇文章的看法和心得，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。读后感包含着书里精湛的思想，写好作品读后感有什么值得借鉴的技巧吗？下面是读后感大全的编辑精心收集整理，为你带来的以客户为中心读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
以客户为中心读后感 篇1
客户，是企业赖以生存的基础，只有服务好客户，企业才能生存下去，企业的一切活动都应以“客户需求”为导向，只有深入了解客户的真实需求，才能让客户满意；只有围绕客户的真实需求而活动，做出来的产品才能得到用户的认可，提供的服务才能让用户满意，得到客户的认可，实现长期合作，企业才能实现稳定增长。
一直觉得，只要是客户，他们都想以最低的价格获取最好的服务、质量最好的产品；而企业都追求利润最大化，觉得这是一对无法调和的矛盾体。然而，读完此书，让我彻底改变了这样的认识。华为并非追求暴利，而是采取对内“深淘滩”、对外“低作堰”的商业模式，对内，不断增加技术研发投入，不断创新，增强核心竞争力。不断挖掘内部潜力，提升管理及运营模式，降低运营成本，为客户提供高质量的产品、服务，使客户满意。对外“低作堰”，只留下合理的利润，保证自己的生存，把多的钱让利给客户、让利给合作伙伴、让给竞争对手，短期看来似乎不太划算，然而这才是生存的根本、强大的根本。
作为传统制造业，二十几年来，无论是管理方法还是产品制造方法，我们都趋于传统，存在效率不高、管理方法不先进、运输成本高等问题，然而，除地理上无法改变以外，效率不高、管理方法不先进等问题均有办法提升，而且提升的空间较大，如果通过学习一些先进的管理方法，提高我们的工作效率，届时，这些原本的问题将会变成我们优势，可能将我们的利润空间提升几个百分点，甚至十几个百分点，如果我们将其中一部分让利给客户、让利给合作伙伴，我相信，这将大大提升我们的竞争力，能让客户满意。
以客户为中心读后感 篇2
在当前十分激烈的市场竞争中，华为公司能够成为众多国产品牌中的佼佼者，其管理理念和经营思想是值得每一个企业去学习的。通读《以客户为中心》后，华为公司“以客户为中心”的企业文化深深震撼了我，让我在立足于自身岗位的基础上，有所感、有所悟。
每个公司都有他独特的发展历程，学习和借鉴一个企业的成功之道不能一味地模仿，也不能将发展经营模式生搬硬套到自己企业身上，而是要去学习他的企业价值观，学习他的灵魂。本书的序言直截了当地道出华为的企业核心价值观，它的本质是围绕如何成为行业领导者，如何做行业领导者展开的。华为公司成立至今，三十年来坚持以客户为中心，聚焦核心，不为其他利益诱惑所动；坚持“力出一孔，利出一孔”的原则，长期艰苦奋斗，终于进入了世界信息与通信技术产业领先企业的行列。
令我比较深刻的是华为董事长任正非的一段话，“从企业活下去的根本来看，企业要有利润，利润只能从客户那里来，华为的生存本身是靠满足客户需求，提供客户所需的产品和服务并获得合理的回报来支撑；员工是要给工资的，股东是要给回报的，天底下唯一给华为钱的只有客户。我们不为客户服务，还能为谁服务？客户是我们生存的唯一理由。”
回想九三集团的企业文化，其中“为社会提供健康产品，让每一个九三人都有成就感、归属感和幸福感”的企业使命，同样是以客户为中心的文化理念。百姓食用九三油品，百姓就是我们的客户，只有得到客户的认可才能证明我们九三产品是最好的，我们才能有成就感、归属感和幸福感。所以，客户的需求是企业发展的源动力，拓宽市场也是为了满足更多客户的需求。“为客户服务是公司存在的唯一理由”，这不仅是华为公司存在的唯一理由，也是九三集团存在的唯一理由，更是一切发展中的企业存在的理由。
整本书的字里行间都透露出华为时刻保持着“危机意识”，这来源于华为的成长经历。手机通信行业竞争是残酷的，华为自成立以来就面临着强大对手的挤压，稍不留神就会一夜崩塌。华为通过长期保持着危机意识，长期艰苦奋斗，胜不骄败不馁，充分认清行业的形势，才立足于行业之巅。这点也是值得我们企业去学习的，世界五百强的顶尖企业时刻都保持着警惕，何况是我们呢？我们每名员工更应该具有危机感和紧迫感。
作为一名九三人，我将始终保持奋斗者的姿态，牢记“三种精神”和“惶者生存”，坚持发展的决心、信心，做好本职工作。
以客户为中心读后感 篇3
最近崔总的一篇文章《坚持以客户为中心》，让入职即将五年的我醍醐灌顶，让我职场五年的思想和规划有了更深层次的解悟。作为经营大区的我，一直思考我的客户在哪里，我如何更好的服务客户，提升自我，做好自律。在这一周里，通过各种形式的研读，客户两个字一直在我脑海中萦绕。
从读书的时候，就深深的明白哪里有需求，哪里就有市场，而成熟中的中国，前进的速度逐步缓慢，竞争的程度愈发激烈，而处在这种形势的我们，如何在众多对手中脱颖而出，如何在自己的职场生涯中让自己的事业和公司的未来相结合，唯一的答案就是一切以客户为中心。
结合于当前形势，今天上午收银员在总部培训的时候，我也向他们传达了公司未来的发展方向和思路。让一线更加用心的贴近客户，聆听客户最真实的声音，我们管理者更好的聆听一线员工的声音，走出办公室，深入到大街小巷和客户家中，让我们的方策更加具有针对性，了解客户真实的需求，而不是缘木求鱼，南辕北辙。
坚持以客户为中心，四个关系的逻辑思路特别重要，客户与上级，客户与标准流程，客户与成本，外部客户与内部客户这四个关系处理的好坏，决定了我们以后的道路，唯有处理好以上四个关系，才能去除不必要的顾虑和思想包袱。
接下来，自己要真正做到知行合一，作为大区办公室主任的我，对于客户提出的意见我要深入剖析，对于一线员工的合理需求要设法满足，对于上级的不合理要求要及时反馈，对于同级的意见要积极听取。我们的组织要成为一个马上办的组织，要成为一个大胸怀的组织，做每件事情让大家心服口服，让大家都有方向，尽量将所有人团结起来，形成一个拳头，为客户谋福利，大家都好了，我们也就好了，作为一个单元的我，也必将实现自己的抱负。
成就客户，成就他人，成就自己!
以客户为中心读后感 篇4
“从企业活下去的根本来看，企业要有利润，得利润只能从客户那里来。华为的生存本身是靠满足客户需求，提供客户所需的产品和服务并获得合理的回报来支撑；员工是要给工资的，股东是要给回报的，天底下唯一给华为钱的，只有客户。我们不为客户服务，还能为谁服务？客户是我们生存的唯一理由。”这是贯穿华为业务管理的主线。
为客户服务是公司存在的唯一理由。其实，为客户服务不但是华为存在的唯一理由，也是一切企业存在的唯一理由。企业作为盈利组织，其利润来源只能是客户，因此企业的日常工作都必须以市场为导向，不能偏离了客户价值创造的发展定位。我们的产品设计研发费用、生产成本、管理费用、销售费用等等，这些费用最终都要通过产品摊销到客户头上。客户并不傻，心甘情愿为产品付费，他的原则只能是能否给其自身带来价值或者价值增值。因此集团所从事的一切活动，最终都需要客户来埋单。
从现在开始东北地区的竞争将是十分残酷的，随着汇福、中储粮盘锦项目的开机、营口益海的扩产，这些都给原已饱和的市场带来沉重的压力，进一步加剧市场竞争。我们产品市场又该如何去保持和维护，这是摆在北方三厂每个人面前的残酷现实。要想集团产品在市场上保持原有地位、有更强的竞争力，我应该具备以下四方面的条件：供货及时、市场信息准确、产品和售后服务优质、低成本。这不仅仅需要销售人员全身心的投入到市场当中，做好宣导，做好调研，做好售后服务。在营销、生产并重的同时，生产及其他部门更要转变只管生产不顾市场的残余思想观念，上下、横向步调一致，齐心协力共同为客户服务。只有这样才能真正地做到以客户为中心。
要做到产品优质、低成本，一方面要不断对设备进行技术升级改造，引进先进的生产工艺，同时也要注重人员素质和技术水平的提高。另一方面要加强精细化管理，我们讲精细化管理并不等于与开发市场、维护客户对立起来。面对竞争，占领市场、维护客户和精细化管理并不矛盾，要把其有效结合起来。我们在积极挖掘内部潜力，节本增效、增强产品核心竞争力的同时，更要学会站在客户的角度思考问题，多为客户创造长期价值，增强与客户之间的黏性，形成长期的利益共同体。
只有真正把以客户为中心的理念落到实处，凝聚起全体九三人的激情与智慧，不断通过优质创新产品和售后服务来为客户创造价值以及价值增值，才能在与客户的共同成长中实现九三的长远可持续发展。
以客户为中心读后感 篇5
按照集团公司要求，最近我们学习华为企业管理类书籍《以客户为中心》，本书讲的是华为从成立至今，二十几年来坚持以客户为中心，聚焦核心，不为其他利益诱惑所动，力出一孔，利出一孔，长期艰苦奋斗，终于进入了世界信息与通信技术产业领先企业的行列。通过一段时间的学习，我有以下感悟：
一、 以客户为中心
华为公司只有一个鲜明的价值主张，那就是为客户服务。大家不要把自己的职业通道看得太重，这样的人在华为一定不会成功；相反，只有不断奋斗的人、不断为客户服务的人，才可能找到自己的机会。要以客户为中心，而不是领导为中心。下级看领导脸色行事，在事情的判断上，不是以客户需求为导向，而是看主管是否认可，只按主管的意见做，即使错了，也是主管的责任，自己不用承担责任，这是很大的问题。我们国有企业更是要有这种以客户为中心的精神，不能高高在上，要用于承担，敢想敢做。
二、增长
企业不发展，什么问题都来了；企业的各种难题，也只有在发展中才能得到解决。我们必须达到和保持高于行业平均的增长速度和行业中主要竞争对手的增长速度，才有足够的利润支撑企业的发展，才能够吸引到优秀的人才，才能够超越竞争对手。如果不能紧紧抓住机会窗开启的短短时间，获得规模效益，那么企业的发展会越来越困难。
要实现有效增长，就要专注，要紧紧围绕企业核心竞争力进行经营管理，在一些与企业核心竞争力不相关的利益前，必须经得住诱惑。在企业发展的过程中需要不断地砍掉一些项目，不断地向核心竞争力收缩，并且逐步建立自身的核心技术体系。要纵深发展，不要横向盲目扩张，横向扩张容易踩别人的脚，且会诱发离职创业，导致人才流失和队伍不稳定，结果得不偿失。每一个产品线、每一个工程师都渴望成功，太多、太小的项目立项，力量一分散就把整架马车拉散了。
三、 效率。
俗话说经济基础决定上层建筑，如果一样东西要让人满意，质量和效率是缺一不可的。公司赖以生存的就是产品质量和服务质量也就是效率这个两个大点，产品质量是公司赖以生存的基本，只有把质量做好了，再把客户服务做好，公司才能走的长远。长期的艰苦奋斗才是公司长期生存繁荣的必要条件。做好自己的时间管理，提前做好计划，提高工作效率。要时常保持学习的态度，每天进步一点点。满足客户需求，提高客户满意度，才能让客户信任公司的产品，使用和购买公司的产品。
华为基本法里有一个原则，不仅仅适合企业发展，更适合有责任心的为人处事，那就是首问负责制。首问负责制也是华为价值观中以客户为中心的主要着眼点和落脚点，基本含义是：任何用户咨询华为任何一个工作岗位的工作人员，第一个被咨询的人有义务对问题的解答负责到底。由此，客户的每一个问题都会有很好的解答，用负责人的态度，为客户的每一个疑问、困惑和迷茫给出参考。
任正非在这本书里说了一个观点很重要，值得每一个创业者和有责任心的人思考。他说：客户是唯一给我们钱的人，我们要服务好他们。任正非用一个非常简单的买卖关系，深刻阐明了客户之于企业的重要作用。写到此也让我想到相声演员郭德纲的每次演出之前的调侃：感谢各位前来观看我节目的衣食父母，是你们支撑起我的梦想，让我有了今天。衣食父母、唯一给我们钱的人等通俗易懂的词都在说明主顾关系：我们的价值是服务于客户，我们的存在价值是因为服务客户而得到体现!但凡懂客户的价值的企业家，都非常重视客户的诉求、意见与建议，也有非常之方法从服务、产品等各种形式中展现这样的重视。
《遇见未知的自己》读后感1000字(精选范文)
初闻这本书是无意中在喜马拉雅APP上无意中听了周文强老师的一段音频，一个专注于教育培训行业的知名专家，由于今年特殊的疫情状况，线下教育纷纷转型线上，多次推荐了几本书籍，《遇见未知的自己》就是其中一本，我想如果连知名老师都会推荐的一本书，一定有它的价值，所以我觉得找机会一定要读读这本书，了解一下它的神秘之处。机缘巧合，周末去书店恰好就看到了这本书，与其说看到不如说专门为了它而去。
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一开始读这本书时，才知道它是一本关于心灵修为的著作，讲的是一些有关灵性修炼的东西。乍一看，觉得有那么一点海市蜃楼的感觉，甚至故事里的女主人公与智慧老者的相遇也有那么一点点传奇，在一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人偶遇荒野深处的老人，总感觉有那么一点毛骨悚然。接下来便是绝处逢生，又一点点的柳暗花明，甚至实现了人生维度的重大升级，使自己拥有了更高的能量场，达到了与真我的合二为一。仔细想想，整个过程就够传奇的了。
也许女主若菱是幸运的，至少她在人生最低谷的时候遇到了那个可以指引她方向的人，最后她知道了自己是谁？自己真的想要什么，她找到了能让自己获得爱、喜悦、和平的方式。可是现实世界中，大多数人都是沉浸在小我之间的一场场角逐，甚至沾沾自喜于一点点小我的成就。每个人都期望真实的活着，可是每个人都带着厚厚的面具把自己包裹起来，只向世人展现自己愿意展现的一面，或者说适合场景的一面。为了自我保护，我们都成了带刺的玫瑰和仙人掌。
书中告诉我们，世上只有三件事：老天的事、自己的事、他人的事。老天的事指的是老天爷安排好的、人力无法改变的事实。对待这样的事，我们只能顺应自然、遵其规律，不与之抗衡，内心平和，要淡然悦纳。他人的事，是指不是发生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是别人的事，我们不能掌握，只能像书中所说“担心是最差的.礼物，不如给他祝福吧！”人的一生中最重要的事情就是管好自己的事情，觉察自己的心声，修心养性，寻找内在的真我。
仔细想想，世人口中的烦恼好像很大一部分都是庸人自扰，对老天的事怨天尤人，对他人的事津津乐道，对自己的事无能为力。外面没有别人，只有自己，所有外在的事物都是你内心投射的结果。所有让你心理上受苦的不是事件本身，而是我们对事件的想法，和围绕这个事件所编造的故事。
境由心生，相由心生等前辈们留下的金句，也不是空穴来风，而是真知灼见后的总结，旨在不断地提醒后来人所有人生中好的坏的，皆是由心而发，无关外界，无关他人。所有发生在我们身上的事件都是一个仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑陋的包装，带着耐心和勇气一点点地拆开包装的话，我们会惊喜的看到里面珍藏的礼物。因此我感谢生命中出现过的所有人和事，他们又何尝不是给了一个礼物，也给了我坚强和成长的契机呢？浴火重生的凤凰才能更有生命力。
关于爱、喜悦、和平，简单五个字，确是很少人能够抵达的道场。我们在修行的路上走走停停，慢慢的发现只有修心才会让躁动的心真正的安静下来，才可以真的做到不念过往，不畏将来。才真正懂得了站在高处的人为什么保持运动、保持健身、保持读书、保持感恩、保持行善、保持低调，保持探险、保持好奇心等等，只是他们很早就知道了人生需要向内求，绝非表象。只有我们脚踏实地的去践行我们内心深处发出的讯号，明确自己是谁，自己想要什么，用乐观的视角，积极的人生态度去面对周遭的一切，也许有一天我们也会冲破束缚我们的道道围墙，找回原始的初心。
利用一个下午的时间，读完了张德芬老师的《遇见未知的自己》。
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那个未知的自己其实就是被小我封闭的真我本身，我们从出生时的思想空白，到成长过程中被父母家庭、学校老师授以各种教育层面的思想，聪明、勇敢、自信、成熟、善良、温柔等等这些，都是教导我们我成为的模样，但任何事物都具有二面性，我们遵从这些正面的思想的同时，会把它们反面的思想进行压抑和排斥，假如有一天我们遇到一个不聪明的人或者胆小的人，我们会感到厌恶，这是一种身份上的不认同，同时也是一种自身的投影，我们害怕自己也是这种身份的人。
我们看待一件事情，往往是会受到自身思想的影响，但我们很多时候不会质疑自己脑袋里的声音，所以让我们心理上受到痛苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法和围绕这个事件所编造的故事。
“我是谁？”这么一个简单的问题，却能问得住绝大多数人，你在社会上所取得的一切，老天都可以随时拿走，而它拿不走的才是你真正拥有的，所以你不是某某岗位的员工、不是某某公司的管理、不是哪一个才华出众的画家、作家，真正的你是那仅存的纯粹的觉知，是思想、情绪、感觉和知觉的见证。
我们每一个人都会有负责情绪，我们只有正视它、接纳它的存在，才能放下对它的需要，书中讲到的那部电影《我们懂个X》中提到的胜肽，当我们受到某种负面情绪的影响时，大脑便会产生这种物质并扩散到全身的细胞中，久而久之会成为一种“瘾”，当身体过久缺少这种胜肽时，大脑潜意识中会让我们做或思考能产生这种情绪的事情，从而制造出这种胜肽。但我们并不能去消除这种负面情绪，只有带着爱的觉知之光，就像光明照亮黑暗一样，去接纳它而不是抗拒它，心灵会更进一步的得到升华与成长。
书中提到，这个世界上只有三件事：老天的事、他人的事和自己的事。已经发生的事就是老天的事，我们无力也无法去挽回和阻挡，选择泰然面对，才不会受到小我思想上的影响和控制。他人的事我们无法直接去改变什么，我们唯一能做的就是自己的事，把自己做好，也许就能够影响到他人向好的改变发生。
我们对自身的身体是有很多不了解的，我们一直在扮演着自己在社会中的角色，而从来没有想过真正的自己应该是什么模样，自己最想要的是什么。也许也只有当我们真正解除掉自己既定的人生模式，全心全意去观想自己的内心，为自己想要的东西付出努力的时候，那个未知的自己就会逐渐显露出来吧。
联结身体，臣服情绪，检视思想，觉察身份，突破真我的封闭，发现更真实的自己。
若菱终于走出了观念，还原本心，回归了真我的自然状态。若菱经年累月养成了一种习惯，每当情绪低落的时候就会用自我毁灭的方式和行为作践自己，直到无意间闯入了老人的房间。你是谁……老人的发问让若菱疑惑了很久，我是谁……一家外企计算机软件部门经理，老人摇摇头……我是谁……若菱终于忍不住潸然泪下，极度的陷入悲伤自怜的的情绪之中，我说谁……我是一个苦命的人，自小父母离异，由外祖父母抚养，继父一向对我不好，冷酷流离。为脱离家庭早早结婚，久婚不孕，饱受婆婆和小姑的嘲讽，连老公也不同情，工作遇小人，没有几个知心朋友，若菱哭诉起来。这不是你，这只是你的一个身份，老人缓缓地说，“我认同你是一个不幸的人，命运多舛、不公的待遇和他人错误行为下的受害者。你的故事让人很同情，不过，这也不是你。”我是谁……若菱又说“我是一个身、心、灵的集合体！”
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若菱从一个满腹牢骚，悲怜楚楚，遇事自罚的人一步步走出阴影，回归了本真的自我，真正的自我是——爱、喜悦、和平，而不是每个人追求的财富、权利、名誉。多一份八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，少一份爱、喜悦、和平。笔者用意深刻，文字细腻，语调委婉，将文中的主人公心理活动描述的淋漓精致。文的思路清晰由一种由浅而深的发问形式把主人公悲凉的情绪带到人性本善的层面，一步步引导主人公从小我的思维逻辑走向本真的状态。这个过程是不易之论的一种扭转的过程，正如，在现实生活中常常存在类似的事件。社会的复杂，人性的扭曲，人的脆弱让更多的女性失去了依靠和保护，成就了更多的女性自我保护和坚强的意志。
在我的生活里，有这样一个女性朋友，她曾深爱一个人，爱的真诚而痴迷，她不需要对方能给于她金钱的帮助，给她买多么贵重物品。只是希望每天能见到他，从背后抱抱他，仅仅而已。事实证明这一切只是一厢情愿，失望在一点一滴中慢慢累积成了眼泪，慢慢学会放弃。人都是第一次活人，为什么要为这些得而不真东西去浪费时间和感情。起初，是痛苦的，时间会慢慢冲淡一切，好的东西一直都在路上……
人只有经历大起大落才能看清人性，经历了一些事，看清了一些人。最近，几日我的朋友一直处于低潮状态。或许，因为，太多的故事让她无法自拔。或许，昔日的情怀还在心底蠢蠢欲动，她一蹶不起。没有了长发飘逸，也听不到她爽朗的笑声，更见不到她美丽的笑颜。入心的人回归本心需要一个过程，生活本不易，何苦执着于心，搞的心累人累。正真的自我是拥有一颗真心，爱别人更要爱自己，经营好了自己，把自己变优秀了，才会有更优秀的人来爱你。一个女人只有将自己变的更强大、更优雅、更独立，才会有更优秀，更匹配你的人悄然而至。你若盛开，清风自来，腹有诗书气自华，岁月从不败美人，做好自己，一切自有天意！
人这一生太匆忙，无论什么时候都不要放弃自己，放弃生活，哪怕生活有多么的不堪，我们都面向阳光，心若止水，让自己静下，慢下来，寻找一丝属于自己的温暖，渐渐你会发现整个心都会被融化了，世界也变的更加美好。
放下生活的杂念，做一次人生的断离舍。该珍惜的珍惜，该放弃的放弃。爱无言，每一次的相遇是灵魂的相守，无言的陪伴是人生的救赎。最好的爱是不纠缠，不打扰，放在心里的拐角处，不动声色的维护它。
我们每天都过着重复的生活，浪费着一生仅有的3万多天的一天，在潮湿的时光里，我们变的越来越懒惰，越来越情绪化。我们何不停下脚步，聆听自己的内心，将真实的自己，信心满满的自己找回，过好每一个神采奕奕的日子。
“当你把你的内在世界调整得很好的时候，你的外在世界就会自然而然变得很顺利。（孙建巧）
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