人间值得读后感范文1000字(精选范文)。
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”从小到大，我们看过很多书，大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？以下“人间值得读后感范文1000字(精选范文)”由小编为大家收集整理，仅供参考，大家一起来看看吧。
生活咄咄逼人，时常让我喘息不过来，有时候很渴望身边能有一起分担其痛苦和悲伤的人；我觉得恒子奶奶说得很对，“只要能够好好吃饭、好好睡觉、好好地生活下去，绝大多数的事情都能迎刃而解”，没有什么比认真的话在当下更重要，不沉湎于往事，不期待过多，对生活中的小事心存感激，总会好起来的。
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90岁的恒子奶奶用平和的语句书写了自己一生的感悟，也更象是自己的一个回忆录，梳理了自己一生中面对的各种现实状况。在生活及工作上是否完美或是被他人评价，这些并不重要，人生之路也不是由他人所决定的，也不需要强迫自己过和其他人一样的日子。自己的生活和工作应该更加从容地按照自己的意愿有条不紊地进行。
【以平和的心态去感受生活的美好】*在现今的社会，很多人都迷失了自己，忘了来时的路，曾经的初衷，生活本来该有的样子。这本书会让你平静下来，开心的地面对生活，重燃对生活的热情。人生注定不是一帆风顺的，静静地重新审视自己的生活，找寻自己曾经的心愿与梦想，体会到生活的快乐，大自然的美好。
工作是我们生活的一部分，工作可以得到我们想得到的东西，不管是实现自己的理想，还是为了养家糊口，就看你自己是怎么给它去定位的，工作也有不顺心的时候，要调整好心态，要做到从工作中找到乐趣，这样工作就不会觉得累，反而觉得是一种享受，所以要学会处理工作与生活的平衡，个人与家庭及他人的相处之道，因为人间值得！
【人生不必太用力，坦率地接受每一天】*生活就是要不紧不慢才叫生活，当下的焦虑更多的来自于内心的期望与现实的不符，当我们放下那些不必要的期待，或者没有期待，好好的面对工作，好好的面对生活中的不如意，坚持下来，当内心充盈、自信、自在的时候，那么就没有什么能轻而易举的打败我们。
“人生，只要能照亮某个角落就够了。”书中的这句话让我深有体会，回想从工作到现在，为了什每天忙忙碌碌，为了什么乏心劳力，又为了什么殚精竭虑呢，都是为了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，无论做什么，只要自己喜欢就可以，对自己来说适度便好。
幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。
比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。晚上就是要「好好睡觉」，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的时刻。
通过这本书我对“孤独”二字也有了新理解，孤独不等于寂寞。接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。活在当下，珍惜眼前。不去攀比，学会转变心态幸福也会随之而来。
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本书的作者中村恒子，是日本最年长的心理医生，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括，平平淡淡过好每一天，完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流，让人感觉特别接地气。
书中讲述了恒子从事心理医生70年的人生经历和生活态度，以及对待生活、工作、人际关系、家庭的感悟。
恒子从事精神科医生70年，她谈起对工作的态度谈不上喜欢也谈不上讨厌。甚至在选择从事这一职业的时候竟是家庭贫寒的原因让她不得不从事。后来又因为家庭生活的重担让她不得不在工作岗位上坚持，所以她在对待工作上的态度也有独到的见解。在感到迷茫时，“你就干脆的告诉自己，工作只是为了赚钱养活自己”。坦然的面对工作中的种种问题。如果没有更好的打算就在坚持一下，也许会有不一样的见解和想法。但是如果因为工作已经影响到你的生活健康，那么你就要果断的离开，同样在遇到机会的时候也要果断的抓住机会。努力工作是一方面，学会抓住机会也是必不可少的。恒子之所以可以从事精神科医生也是因为她在面对机会的时候不会退缩，而是勇往直前。我们有多少时候是因为害怕、瞻前顾后而错过眼前的机会而日后生活在悔恨当中！
在人际关系上恒子也是一种处之淡然的态度，不过分亲近讨好也不疏远孤立。对待合的来的就努力交往是人生中的一件幸，对于合不来讨厌的人尽量少交往。但是我们要懂得无论走到哪里都会遇到喜欢的或是讨厌的人，我们要学会转变自己的态度，而不是试图去改变环境。对待孩子的问题上也是，就是努力把他们教育好，在童年给予关爱，长大成人后学会放手不去干预孩子的人生。
她工作一段时间后，在朋友的介绍下认识了她现在的丈夫一名耳鼻喉外科医生。他们一见钟情，可是结婚后才发现他丈夫身上的种种毛病，嗜酒如命不顾家，把大部分的钱花在了喝酒上，生活的重担只能压在她身上。其实她也可以选择离婚，但是并没有；而是转变自己的态度，选择努力工作，给自己一个信念而不是轻易地抛弃他的丈夫。其实在这个年代，离婚已经不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味着我们对婚姻的重视和信念没有以前那么重了？遇到一点事儿就选择放弃？其实无论是谁都会有这样或那样的问题，最终还是要明白你想要的是什么。
本书没有浮躁华丽的语言，平淡的描写了恒子老师平凡的一生。虽然平淡，但是包含了许多的人生道理。道理很简单，可能不用说你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！
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人间值得读后感1000字汇总
读后感大全精选专题推荐：“人间值得读后感”。
人间值得读后感 篇1
我个人是非常喜欢闽南，喜欢闽南的建筑风格，就是那种弯弯的屋檐，泉州红的墙壁，给人很暖暖的感觉，喜欢闽南小吃，烧肉粽，很实质很好吃，特别喜欢闽南歌曲，每次听都给人一种很有韧性的感觉。今天这首就是一首欢快的闽南乡村风格的歌曲，希望屏幕前面的你，听到这首歌，看到我写的这篇文章，心情也能好好的。
十月是桂花飘香，十月是秋高气爽，十月是浪漫的月份，十月也是我出生的月份。今年我跟我的家人和朋友说，我衣食无忧，物质上并没什么所缺，所以今年想要的生日礼物就是书，邀请了好多家人朋友为我挑选一本书，送给我当生日礼物。
第一份生日礼物来自我的大学室友雨润姐（化名），相识11年了，每年生日都第一个给我送祝福，每次在我冲动的时候给我泼冷水，在我没钱的时候，二话不说给我打钱，情感细腻，落落大方的一名山东宝妈。
雨润姐送了我好多本书，涉猎颇广，我答应她，一定好好看，看完来写读后感，不辜负她的美意。
昨天就挑了一本《人间值得》，这是日本一位90岁的精神科医生写的哲理小书，非常简短，我的阅读速度很快，读了两天就读完了，现在就来交作业啦。
作者是一位90岁高龄的日本心理医生恒子奶奶，向读者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生还是需要保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。
让我印象最深刻的应该是两句话，其一是，“不得不努力的时刻，一定会到来。所以，如果不是这样的时刻，就无须太过努力。”
关于人应不应该努力这个问题，我也有过困惑。一方面，不知道是因为受西方思想的影响，还是因为危机意识，在成长的过程中，潜移默化地被植入了一种观念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感觉人生只允许一种主旋律，就叫积极向上，勇敢直前，不断进取，永不停歇，好像与此偏离的都是罪无可赦，离经叛道，甚至有时候觉得肆意享受美食，享受美景，享受电视剧的时光，是罪恶的。
另一方面，又认为应该要张弛有度，可持续发展，不能总是在奔跑。常常陷入纠结中，挺矛盾的。
看见这句话，让我突然想问自己一个问题，如此拼命地奔跑到底是为了什么？物质的保障？永远的`竞争力？心中的安全感？
首先，对物质的保障，这个理解，我之前看《瓦尔登湖》这本书的时候，我就挺赞同作者说的，其实能够满足人活下去的基本物质需求是很低的，只要有个能遮蔽的场所，有热汤热饭就可以了，而现实生活中压着人喘不过气来的所谓的物质保障，也不过是虚荣和虚空的结合体而已。
其次，永远的竞争力，到底什么才是我的核心竞争力呢？其实我也常常这么问自己，尤其是从事了6年税务专业咨询工作以后，换工作，干了一份与专业咨询几乎无关的工作。经常有人问我，放弃了专业的工作经验，你会觉得可惜吗？我也这么问自己，我想偶尔还是会有失落的，但是，不会可惜。
原来没换工作前，我总以为，我只能干财税工作，不然我的CPA没用了，我的项目经验就是浪费了，这也就是所谓的机会成本，所以我很焦虑，同时，找工作的时候，选择也很窄。但是，我在新的工作岗位，工作了一段时间我改变了我原来的想法。
用自己熟悉的领域的知识和自己惯有的逻辑思维去认知世界，去与人沟通交流，去解决问题是本能。但当你跨界，你面对的人群，所面临的问题涉及的领域都变化时，你如何从容不迫地去获取信息，从何渠道去获取帮助和资源，如何以最快的速度和最小的成本去解读问题，这真是个巨大的挑战。
我的新工作是在基层机关，按照我的理解，基层机关的每个岗位都是管理岗位，而且是综合管理岗位，需要面临的问题是比较全面的，可能涉及社会运行的方方面面，例如，民生，经济，安全等等。跟原先的特定领域的专业强的工作性质，完全不一样。作为一名专业咨询师，我需要的是专精特新，而综合管理，我需要的是，灵活机动。
说回竞争力，我认为自己最大的竞争力是沟通协调能力强，学习能力强，心态乐观。以年薪百万来作为目标来要求自己保持竞争力，那我肯定是不合格，但如果是以养活自己作为目标来考察自己的竞争力，我觉得我有手有脚，一定可以，这么想我就不是很焦虑。
最后，心中的安全感，我越来越明白，安全感这个东西，是自己给自己，当内心坚定时，不努力也很有安全感，当内心冲突时，狂奔也是不安全的。大概是回到来家乡，我现在觉得很有安全感。
其二是，“有多种选择的时候我们往往左右瞻顾，当只有一个选择的时候，反而会意外地突破现状。如果你意识到人地强大，你的心情也许会轻松一点。”
年少的时候，我是一个不到黄河心不死，撞了南墙还想把南墙撞穿的小姑娘，非常固执，非常任性，非常主观，还不听劝。还特别喜欢向高难度挑战，为此，也收获了不好意外的惊喜，但付出了更多惨痛的代价。
我总认为自己是一个很幸运的女孩，生命中出现了好多巧合，有时候也会想到底是命运的安排还是人为意念的影响，也就是所谓的日有所思，夜有所梦。
我想这本书说的，人生只要能够照亮某一个角落就可以了，应该想表达的意识，想照亮多大的角落由自己说了算，哪怕是再伟大的人，他照亮的最多也是世界上的一个角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一个角落。
听从自己内心的声音，以自己喜爱的方式去生活，坦率地接受每一天！
晚安，屏幕前的你，愿你有个好梦，梦里能够倾听到自己的内心深处的声音哦。
人间值得读后感 篇2
有缘分的一本书，很喜欢老师的这种生活方式。全书都透漏出一种佛性，人世不过短短几十载，按自己舒心的方式过完一生才是真理
关于工作：
我们都是普通人，都希望经自己手的工作是完美的，可是完美的路上并不是一马平川的，与其追求完美将自己搞的筋疲力竭，不如以平常心对待工作，尽力就好，不要太过为难自己，一直坚持下去。对于上司交代下来的任务，也不要总要先将它在心里评判一下值不值得，有没有意义，记住，所有需要你做的事情都是值得的，都有他存在的意义。
关于生活：
快乐充实的生活，是我们追求的生活方式。现实生活中有的人太过于追求物质、地位，最后使自己焦躁烦闷不安;有的人太过于喜欢与别人比较，使自己陷入妒忌中。在我看来，每天不虚度光阴，做好眼前事，对生活中的小事都由衷的表示感激，生活中设定有一两个青蛙，因为没有目标的生活，是懒散的，一旦知道要做什么了，生活才会变得张弛有度。
关于平衡工作和生活的：
首当其冲的就是要吃好喝好睡好，在什么样的地方就做什么样的事，在工作日就好好上课，好好学习;在休息日就让自己放轻松，好好享受生活。不得不努力的时候一定会到来，所以，在它没到来的时候，将自己需要做的事情做完，就好好享受生活，与喜欢的事物作伴
特别是晚上睡觉这会，脑子最好什么都别想，天大地大，睡觉最大，除了第二天要上交的东西，其余都不重要，反正现在都躺在床上了，那就是到了睡觉的时间了，别的事情什么也不能做了。
关于人际：
人与人是平等的，都具有自己的个性，你要试着去接受他们，不要内心总是带着有色眼镜觉得他们这样做就是不对，你越这样，就会越觉得对方惹人心烦。人都是一个独立的存在，都有他们生活的方式，不要强求改变你不喜欢的人，将心思放到自己怎样才能够更快乐上面。即便是家人也是如此，分清彼此，不强迫，就是最好的处理方式。来则欢喜，去则放手
日常生活中要助人为乐，人是社会性动物，都会有需要别人帮忙的时候，所以，不要小气，接受小小的请求，让微笑的善意流转，同样，在受到别人的帮助时也要表示由衷的感谢。
关于职场：
我们一生中大部分时光是在职场中度过的，要尽可能的宽以待人，不管哪里都会有自己喜欢的人，不喜欢的人，所以职场中，人际关系很重要，它的好坏，是影响我们心情的关键因素
人会有长大独立的时候，职场中新人也是如此，新人就如新生的婴儿，需要我们去引导，可经过几年的锤炼后，慢慢的也就懂得以自己的节奏和能力开展工作，这时候，领导要懂得让他们自由飞翔的道理，只要他们能将工作做好就好，不必拘泥于形式
关于困境：
处于人生困困境时，告诉自己，没关系，世事无常，人生自是有起有落，不必太过为难自己，一切都会过去。你可以回想回想过去你遇到的那些坎坷，遭受的那些令当时的自己崩溃的事情，现在，把他们拎出来，哪件还会让你痛不欲生。这个时候清楚逆境中的生存之道比在逆境迷失自我更重要。我们要学会转移痛苦这个情绪。一个是广交朋友，探索未知的世界，与朋友诉诉苦，让自己不至于太过难受，二是尝试一些新鲜有趣的东西，让自己发现这个世界还有美好的事物没有去尝试，所以啊，日子总在慢慢的过着，时间能抚平和解决一切，你只需要不放弃就好
关于焦虑：
焦虑只会让原本美好的生活过的烦闷不堪，日子你怎样过都是一天，何不开心快乐的过完呢。而且事情不会马上有结果，焦虑的时候不要七上八下，也不要思考过去和未来，而是要珍惜现在。
人间值得读后感 篇3
有段时间，我很想看看不费脑子的书，平时工作就挺费脑子的，让身心得到彻底放松和愉悦，找了些轻松的电影，也想找些轻松的书来放空。这本书是我在小红书上看到被网友多次推荐的。
总体来说，满足了我的需求，小小一本，才九万字，如果你时间充裕，两天就可以读完。这本书是中村恒子心理医生的徒弟也是同事奥田弘美心理医生与她共同完成的，文字中无不流露出她们真挚的情感。书中用的最多的一个词就是“平凡”。
现今90高龄，仍然在坚持工作的中村恒子奶奶，用她自己的的话说我就是很平凡的一个人，做着平凡的工作，过了平凡的一生。“不管死亡何时到来，都没有遗憾”。她可以说没有自己要求过什么，对什么执着追求，都是事情到了这一步，就这样自然而然地发生了。
她家境贫寒，家中子女众多，能够学医，是亲戚提出只要学医，就资助学费，于是她读了大专。学习过程异常艰苦，好不容易熬到毕业，没有收入，为了生存，去做诊所医生的助手，照顾的都是晚期结核病患者，工作同时还要帮忙做家务。她怎么当上精神科医生的呢，是有一天，曾经一起实习的同学告诉她有个精神科助理的工作，工作稳定，收入可以糊口，还能继续到大学读书，她就毫无犹豫地答应了。
当时精神病患者受到严重偏见，遭受非人待遇，需要把患者从禁闭室找出来带到医院，病患多，床位少，医生急缺，工作的凶险艰辛可想而知。庆幸的是，她遇到了她的人生导师，她的上司，一位儒雅的绅士，三年的工作受益匪浅。
工作五年后，经人介绍，认识了她的丈夫，是名耳鼻科医生，对她一见钟情，她也想早点结婚，简单地期待一家人可以郊游，登山，肯定很快乐，而且作为精神科医生，没有婚姻和育儿经验，无法真正了解患者的烦恼。
没想到的是丈夫嗜酒如命，在她工作后可以承担家庭基本开销，更是肆无忌惮，对家里的事不管不问。三年内，有了两个孩子的她心思都在照顾孩子身上，觉得这样挺好，没想到她的父母主动过来帮忙带孩子，让她回去上班，为社会做贡献。医院人手短缺，不断催促她回去上班，她就回去了。
工作中有人找她帮忙就欣然答应，但不多管闲事，也不吝请教他人，不跟任何人过于亲密，也对任何人没有好坏之别。不与他人攀比，不追求名誉和地位，欲望很低，没有物欲。她丧失了家庭的主导权，在丈夫和父母的夹缝中痛苦挣扎，这种情况一直持续了十年。
工作高峰时期要管理80个病患，这么繁重的工作量，她也坚持下来了。工作反而成了她生活的调剂，跟同事聊聊天，分散注意力，得到了很好的排解。她始终把家庭和睦，孩子健康成长放在第一位，她给自己了一个期限，坚持到两个孩子结婚的时候能够和丈夫站在一起致辞，那就不离了，最后这个愿望实现了。她的两个儿子都很优秀，儿媳把孙子照顾得也很健康。
退休以后的丈夫性情大变，成了一个疼爱孩子的好爷爷。十年后，丈夫因脑梗离世，她独自一人生活到现在。虽然她与长子同在一个小区，除了周末吃个饭，平时不打搅，也不联系。“为了寿终正寝，我现在正慢慢准备呢。作文好长时间放任不管的家也该收拾了……如果可以，我想静静地等待那天的来临。”
回顾她的一生，反思自己，能回答你心中很多问题。书中讲了她很多为人处世的观点，有些，我不谋而合。
人间值得读后感 篇4
这是本可以一口气读的书，朴实无华，坦诚和充满智慧。恒子的一生很平凡，也很不容易：丈夫脾气暴躁、酗酒、不顾家、钱都在外头和酒肉朋友花光了。恒子承担起家庭经济的重担，在繁忙的医院工作后要照顾体弱多病的孩子，并设法缓解家庭冲突，让孩子们愉快成长。
恒子十六岁那年由亲戚资助从工人转而学医。从医七十年由医生助理到神经科心理医生，一路走来充满艰辛，也帮助了无数需要心理辅导的病人。九十年的人生岁月，她是如何做到心平气和、不卑不亢，把看似枯燥平淡的工作做得快乐而有意义、把充满火药味、随时一触即发的家庭打理得平和而温馨？她用拉家常的方式，告诉读者她的三十几条人生经验。不用远大理想、不用豪言壮语，只需把欲望放低：能吃饱睡好、有一份维持最低限度生活的工作足矣；知道改变老公难，与其抱怨难过不如对他包容、接纳、让自己放下，想方设法让自己和孩子愉快生活。恒子说她的工作和生活态度得益于她的导师金子教授一句让她终生难忘的话：“只要自己存在，就要带着一种包容力让别人平和下来。让自己成为别人愿意自然而然打开心扉，找你倾诉烦恼的精神科医生。”是的，只有对人信任、尊重，包容、和耐心倾听、才能让人心平气和、信任和尊重你。
人间值得读后感 篇5
不知从何时开始，我每天习惯了用零碎时间看各种微信公众号文章推送。
时间长了，慢慢发现除了一些业务类公众号，大多诸如新闻、职场、情感、美妆等公众号常常出现这样的标题：
“9岁男孩9个月拿本科学历”
“三个顶尖时间思维模型，让你摆脱穷、忙、累”
“那个每晚陪你聊天的人，从来都不爱你”
“还嫌自己脸黄，推荐好用到逆天的美白精华”
……
随意某天看到都是这种类型的文章，让人不自觉地就感到焦虑。
不知道是媒体在制造焦虑，还是大家都焦虑，媒体才聚焦。
看多了，有时忽然就丧了。
仿佛所有人都在往前狂奔，仿佛所有人都光鲜璀璨，仿佛所有人都举重若轻，只有自己一团乱麻、满心茫然，被遗忘在一条看不到尽头的小路上。
这时，打开《人间值得》这本书，焦虑烦躁的心就很容易沉静下来。90岁的心理医生恒子奶奶会告诉你：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”
这里的“不必太用力”不是让你得过且过，随波逐流，而是让你不要太耗费心力跟自己较劲，不要太拧巴。真正的努力生活是能够按照自己的需要和节奏去付出真实而持续的行动。
恒子奶奶说，“无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。”“没有人100%为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。”“从根本上说，人的一生基本上是一个人独自生活。”
“能照亮某个角落就足够了。”
你不用追求跟别人一样的活法。“最关键的是，自己能够认真、真诚地面对‘自己是什么样的人’的课题。”
1945年，当时16岁的恒子在叔叔的资助下，独自搭火车从广岛尾道前往大阪，入读女校学医。恒子没想着“救死扶伤，助人为乐”，只是迫于窘困的家庭环境，只是“顺应潮流”，为了工作赚钱而已。而在婚后，由于丈夫酗酒、花钱大手大脚，为了养家，恒子在家带孩子三年后又开始工作。退休后，在医院的邀请和病人的需要下，恒子一直工作到了90岁。
到今天，工作了70年的恒子奶奶仍然每周工作4天。恒子奶奶说，她是从持续工作的状态走过来的，对工作说不上喜欢或不喜欢。但从某天起，她的心境从“为了生活而工作”变成了“在工作中享受快乐的时光”。
在我看完这本书后，我发现这其实是恒子奶奶能够忍受艰难的生活，淡然地工作到现在，一辈子温暖慈爱的最重要的原因。无论是“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”，还是“人生常常需要忍耐，思考可以轻松忍耐的方法”，又或者是“和那个人该交往还是远离，不要急于寻找答案，调整心理的距离感就够了”……这些体悟其实都源于恒子奶奶有一颗能够坚韧、宽广、独立、仁爱而又能寻找和感知趣味的心。
恒子奶奶总是说“这样活着便很好”，看上去貌似很没追求，但这又何尝不是人生的真谛?你是什么样的人，你想怎样活，都好。但是不要纠结，不要设限，平衡一点，“如何把人生过得值得，过得欢喜”，这都由你决定。
人生的意义哪有那么多呢?
忽然想起来高晓松说过的一句话：
“人要是太在乎意义了，会损失很多意思。”
以前的我，总是太在乎意义，缺失了很多本可以有的有意思。
上学时，考试一考得不好，就会告诉自己“考试的意义是什么什么”“学习的意义是什么什么”“努力的意义是什么什么”，不去想怎么记住这个知识点、怎么做对那道题，反而有各种乱七八糟的想法和情绪，自己给自己加很多戏，却还浑然不觉，直到班主任的一句“你什么都不要想，学习就是学习本身”才唤醒了沉醉于心理幻境和情绪消耗中的我。
从那以后，每当我沉浸在不良情绪中时，都会告诉自己“工作就是工作本身”“生活就是生活本身”“这件事做错了要怎么改进”“关系出现问题了怎么克服”……只要忍一忍，努力把自己拉入到专注的现实生活中，问题往往迎刃而解。
硬着头皮去想意义就能解决问题吗?高大上的意义就能让你变得高大上了吗?并不!现实是，大多数人只是普通人，不会灵光一现就一步千里，不会一朝醒悟就改头换面。
而且什么是有意义的呢?什么是无意义的呢?哪里有定论呢。
“这样活着便很好”，无论有意义与否，都不用考虑，最重要是活在此刻。认真、真诚地面对自己，忍耐下去把你觉得该做的事做好，这样就很好了。
不要去看别人的好或不好的生活了，也不要被社会上各种观点所裹挟，所有的限定只取决于你做还是不做。人间值得，值得你为你所决定的而恒久坚持，值得你去选择和经历你的每一步路，值得你去拥抱这阳光雨露、草木万物。
人间值得读后感 篇6
恒子老师用自己的经历告诉我们“即使人间不值得，但你值得这人间“，让我想起曾经形容杨绛先生的一句话：我们曾如此渴望命运的波澜，到头来才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容；我们曾如此在意外界的认可，到头来才发现，世界是自己的，与他们无关
分享几句触动我心灵的话：
1.在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下。不那样的话，人就会止步不前
2.过多的“空闲”，有时会带来负面影响，“适当忙碌”的状态反而更好
3.幸福本是一种感觉，它是不稳定、不可靠的，甚至很少会持续很长时间。只想“必须要幸福”，是完全不可能实现的，在我看来，幸福与不幸福的说法，并无太大意义
4.无论去哪里都一样，没有百分之百让你满意的环境或人，因此，最重要的就是积极思考“在现有的环境下，如何让自己过得快乐”
5.争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足
6.不要忽视你面前的事情，这是最重要的事情。自己的工作也好，孩子也好，家务也好，不管怎样都不能让眼前的生活过得凌乱落魄
7.接连发生不顺的时候，也不要停下脚步，停下来就无法前进
8.痛苦与伤心，其实也是与生俱来的东西。人活着，肯定会经历苦难
9.不被负面情绪影响的最大秘诀就是好好生活，不要闲着，让自己忙碌起来
10.表面看上去风光无限的人，其实他们承担的责任更大，立场以及人际关系更复杂。因此，他们遇到的问题和承受的压力，比旁人看到的要多得多。因此，和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在毫无意义，这只会消耗你的精力
最后，愿你我的生活多一些明朗温暖的日子，如恒子老师一般
人间值得读后感 篇7
《人间值得》这是日本一位90岁高龄老人的自述，从事70年的心理医生工作，相信她在她的专业领域所总结的心得体会，没有什么人会想反驳吧，当然反驳也不要紧，每个人都有自己的人生，如果你能从这本书中有所收获，那不光是对你自己值得，也对她分享极具意义。
这本书中没有很多的方法总结，只有平淡生活中理解出的轻松的人生信条。你可能觉得人活到90岁，人生应该从1岁开始，而这位老人先告诉你关于工作得失去留。实际上整本书都在讲怎样在自己经历的生活轨迹中调节自己的身心。人需要和他人沟通，也需要和自己沟通，曾经看到过这样一句话：每当你觉得为什么你这么倒霉遇到这样的事时，都反过来问自己这件事让你学会了什么，你立刻就会觉得世界都变了。
工作可能不是你最喜欢做的，爱人也许也让你不尽满意，人际关系你也处理的抓耳挠腮，很多时候都是考虑问题的角度不一样，你看到的是事情并不圆满的一面，大道理你可能读的不少，鸡汤也干过几碗。这本书也可以当做是一本鸡汤，因为无论你在社会上遇到任何的事情都是和人有关的，你需要在沟通的过程中让别人知道你的诉求，同时也要在了解别人诉求的同时去思考这其中是否有你不能理解的部分。我很推荐你在低谷的时候来读这本书，你可能会很安静的找到自己想要的答案。
人际关系分很多方面，对每个人来说最重要的我想应该是家庭，家庭里的人是自己最亲近的人，而正是最亲近的人往往会忽略沟通的重要性，把自己最不好的一面展示给家人，而讨好外面的生人，不能说外面的人不重要，但家人必然应该是最重要的，孟非曾经说过这样的话：如果我死了，真正会难过的人不会超过10个。我认为这是一句非常有道理的话，对于你的离开并不能给大多数人带来很多的不开心，那么为什么要在意他们的想法，真正照顾好身边的人，也是我们生活的大乐趣之一。医生的老公也是个医生，并且酗酒，这在结婚之前她不知道，曾经想离婚的她也经历了很强烈的思想斗争，最终继续维持了婚姻。她说服自己去看更好的一面，而且为了孩子，为了家庭和睦，这好像很多家庭剧的情节，但医生的考虑任何一个角度都只是一方面，如果你的家庭也正遭遇类似的问题，那么建议你读读这本书，相信一定会受到启发。
之前也读过一些日本人的书，并不很多，但也许是巧合，又或者是翻译的问题，总是觉得日本人可以把事情描述的很平和，似乎再大的困难都没什么大不了。没有什么惊涛骇浪，只是微风吹掉了树上的叶子，那样轻飘飘的落在地上。
医生也很看重自己的孩子，这在中国的文化中也是很重要的一环，但只是重要在孩子是自己生命的延续，养育孩子真正是培养起一个独立的人格，让他能够独自在外面经历风雨，而这种果敢的心，正是由于他有一个优秀的父母，很多父母做不到，这是超级难题，大家都是第一次做父母，谁能比谁更有经验，即便你能有几个孩子，优秀的经验也不会跟着数量积累。
在她经历了一生以后，总结出自己生命中最重要的人和事，这才是一个丰富的生命所应该拥有的东西，能够在自己擅长的范围内帮助更多的人，真正贡献了自己的价值，也要庆幸拥有90年这么长的人生让她可以比别人经历更多悲欢离合。也许只有到那个时候才能明白所有的财富荣耀终究都是自我实现的过程，真正的自我实现是自己对自己的肯定，是家人对自己的肯定。我想我的理解还不够深刻，希望你能有更好的见解一起分享。
人间值得读后感 篇8
《人间值得》是日本资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。整本书语言朴实，没有任何的.大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的茉莉花茶，平淡却不乏味，普通而不平庸。
关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。
关于生活，她说“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”；“必须要幸福”，不要这样想的话才会幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。
关于与人相处之，恒子奶奶认为，“不要小气，接受小小的请求，让微小的善意流转。
关于育儿，她感悟，育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。
“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路，能够照亮某个角落就是幸福的人生。
[荐]人间值得读后感1000字系列7篇
温暖的书籍常常能够帮助人们执念困难。作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。写读后感应该读得认真，才能有所感。在撰写作品的读后感时，应当从何下笔呢？相信你应该喜欢读后感大全编辑整理的人间值得读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
人间值得读后感(篇1)
轻轻地打开《人间值得》就像打开自己的人生一样，慢慢地读着书中的文字就像读着自己的亲身经历一般，细细地品味着恒子奶奶的话:“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”
她所说的“不必用力”不是让你得过且过，随波逐流，而是让你不要太过较劲儿，不要太拧巴，不要过于强求幸福，不要过于急功近利。无论何时她都是一幅坦然自在的状态，给人的感觉是“这样活着便很好”。
她说人这一辈子从出生到离世我们都是一个人孤独地来孤独地去，孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，人生处处有乐趣，我们人生当中有很多时候都需要独自去经历，所以我们要更加的注重自己，让自己每一天都活的充实，随心，快乐。虽然她这一生没有什么大的目标、崇高的理想，但是她注重当下，活出自己，珍惜眼前，专注自身，不去攀比，用积极客观的态度去热爱生活，尽自己绵薄之力去感染和帮助他人。
她说没有自信并非坏事。所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步，应该是一个长期积累的过程，自信绝非是一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它，不能说一个人积极开朗，善于言谈就是有自信，而一个人专注细节不爱表现自己就是不自信，这只是每个人的长处不一样而已。当遇到不懂的事，就说“我不懂，麻烦你了，请教教我”。当遇到不明白的地方，就说:“我不明白，请您告诉我，我会学习”。当遇到做不了的事情，就说:“我做不了，请告诉我如何做”。她总是这样真诚坦率地面对生活中的一切，平平静静地随着自己的生命节奏，快快乐乐地生活着。
她说不求功成名就只要能照亮某个角落就够了。从根本上讲，人的一生其实是一个人独自生活。没有人能百分之百为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。你不用追求跟别人一样的活法。最关键的是，自己能够认真、真诚地面对“自己是什么样的人”的课题。”遇到难题时，只要我们能够思考如何在现实与自己的感受间取得平衡，那么问题就迎刃而解了。人这一生，无非就是好好吃饭，好好睡觉，她就是这样简简单单地拥有着属于自己的幸福。
真正打动我的是她身上那种与世无争，只注重自身修养，让我感受到真正地活在当下，人间值得的含义。
越是回味，就越觉得这本书平淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在这个物欲横流，心欲肆意的时代，《人间值得》就是一瓶心灵净化剂。这种伟大的精神及处世哲学值得借鉴学习，代代相传。
人间值得读后感(篇2)
人到中年，我开始热爱读老人写的书，听老人说的话。
《人间值得》作者中村恒子是位九旬老人，工作了70年的心理医生，90岁的她依然被工作需要，依然在某个角落里发着光，温暖点亮别人。读这本书的感觉仿佛是在一个闲暇的傍晚，坐在老人身边，聆听她温柔平静简朴的话语，后背笼罩在温暖的斜阳余晖里。
老人聊了几个话题：工作是为了什么、对待生活的态度、人际关系、让心归于平静、孩子教育。
一、工作是为了什么
我之前没有认真思考过这个问题。我大部分的职业生涯处在忙碌、焦虑中，期望过高，心思太重，思想被裹着重重的包袱，现在放慢了脚步，不再把工作看得那么的重要，那些职位、头衔，成功、失败都显得没有意义。现在着眼做好当下的哪怕是件小事，或者能够略尽绵力帮助别人成就一件事，反而体会到工作的乐趣。什么时候退休或者被退休先不用去多想，如老人所说：“有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好。在此基础上，如果有人对我的工作感到满意，我会很高兴。”
二、对待生活的态度
老人说“人生的本质就是一个人活着。无论走到哪里，我们始终只是一个人”。不要期待过多，放下人生不必要的行囊。老人让我们放下的那个行囊就是我们头脑里那些所谓的“必须”和“应该”，必须那样，应该如此。这些必须、应该真的就是必须、应该吗？是谁决定了它们是必须、应该？是我们内心的声音还是别人的眼光？我们被这样的行囊束缚，陷入欲望的怪圈中而不自知。
人到中年，我也渐渐体会到人生的路终究是要自己去走，一路上的体验也是冷暖自知，不能把幸福寄托于其他人，不要对别人心存太多的期待，包括我们的孩子（尽管口头上我表达着我对孩子的期待，其实心里知道不可能期待太多）。
有一次我听到有人惶恐地说“预感到自己真的会孤独终老”时，我的嘴角微微地上扬，心里的台词是：人本质上就是孤独的，出生时一个人来，生命终结的时候也是一个人去，终究是孤独、终老。
三、人际关系
老人一生遇到很多的人，合得来、合不来的，人际关系处理得恰到好处。做为心理医生，把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界是她的日常。她懂得接受小小的请求，让微小的善意流转；人际关系如同河流，她善于调整人际关系的心理距离感，让快乐、善良的人汇聚在她的生命中。“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹”，这个想法贯彻老人的一生，她从不和人比较，基本上不多管闲事，不给别人添麻烦，也不卷入人际关系的麻烦中。
与合不来的人交往尽量简单，重要的是调整相处的距离，不可逾越的界限，一定要保持住。不要过多投入，不要处处在意别人脸色。我们工作上难免遇到难相处的人，最好的办法是保持心理距离感，仅就工作简单交往，就事说事，事了全然不放在心上。有一次，一位男同事跑到我的部门的一位女同事的工位上拍着桌子咆哮发飙，女同事冷眼看着地一言不发。男同事自己怒火中烧烧伤了自己，火星难免溅到灼伤别人。事后女同事还是委屈地跑来向我倾诉。她刚大学毕业不久，哪见过这样的场景，临事时能不卑不亢已是难得。我对她说了句：“临事静对猛虎，事了闲看落花”。她点点头。
四、让心归于平静
不顺、痛苦与伤心会光顾我们所有人的人生，我们该怎样安放这颗心呢？老人告诉我们不要停下脚步往前走，先想清楚今天一天的事情，不能让眼前的生活过得凌乱落魄。而我们许多人时常是眼前的生活凌乱落魄，还焦虑担心着未来的事情。
痛苦的经历就好像我们的肌肉一样可以锻炼、拉伸，经历了度过了我们的肌肉力量会增加，我们的柔韧性和耐力会更好。所以不要错过痛苦体验带来的每一次让自己“怎么一下子变厉害了”的时机。曾国藩也说过：“吾平生长进，全在受挫受辱之时。”
安放好这颗心，先做好当下的事情，睡好觉，不停步。
五、孩子教育
老人有两个孩子，都成长为非常优秀的人。她强调把家庭和睦放到第一位，深知母亲情绪的稳定性对孩子心理状态的重要性，父母的心情会扰乱孩子的内心，孩子的波动反过来又会反弹给父母。对待孩子的教育，保持一种细水长流的态度，结果会更好。追求完美只是父母的一厢情愿，和孩子的幸福并无多大关系。孩子能够感受到父母是真的为自己着想，而不是只停留在形式上的关爱。养育孩子的过程，就是让自己越优秀的成长过程。
我自己就正处在这样的成长过程中。对孩子一厢情愿的要求我也是有过的，希望他在什么年纪学习什么东西，在是让他学习那些长大了很容易学会的东西还是培养他那些童子功般的能力的问题上纠结摇摆过。孩子的令人意外的学习能力反过来让我警醒，不要用自己狭隘的思想限制了他的成长可能，他毕竟在实践他自己的人生，不需要追寻我的或是别人的脚步。
《人间值得》是中村恒子老人90岁时写的书，毫无矫揉造作，都是些朴实的话。她现在正慢慢准备，静静地等待寿终正寝的那一天，以坦然的心态面对老去和死亡。她的一生一直在某个角落照亮温暖别人。听她说话，让人感觉“这样活着便很好，我老了也想成为她的样子。”
人间值得读后感(篇3)
有段时间，我很想看看不费脑子的书，平时工作就挺费脑子的，让身心得到彻底放松和愉悦，找了些轻松的电影，也想找些轻松的书来放空。这本书是我在小红书上看到被网友多次推荐的。
总体来说，满足了我的需求，小小一本，才九万字，如果你时间充裕，两天就可以读完。这本书是中村恒子心理医生的徒弟也是同事奥田弘美心理医生与她共同完成的，文字中无不流露出她们真挚的情感。书中用的最多的一个词就是“平凡”。
现今90高龄，仍然在坚持工作的中村恒子奶奶，用她自己的的话说我就是很平凡的一个人，做着平凡的工作，过了平凡的一生。“不管死亡何时到来，都没有遗憾”。她可以说没有自己要求过什么，对什么执着追求，都是事情到了这一步，就这样自然而然地发生了。
她家境贫寒，家中子女众多，能够学医，是亲戚提出只要学医，就资助学费，于是她读了大专。学习过程异常艰苦，好不容易熬到毕业，没有收入，为了生存，去做诊所医生的助手，照顾的都是晚期结核病患者，工作同时还要帮忙做家务。她怎么当上精神科医生的呢，是有一天，曾经一起实习的同学告诉她有个精神科助理的工作，工作稳定，收入可以糊口，还能继续到大学读书，她就毫无犹豫地答应了。
当时精神病患者受到严重偏见，遭受非人待遇，需要把患者从禁闭室找出来带到医院，病患多，床位少，医生急缺，工作的凶险艰辛可想而知。庆幸的是，她遇到了她的人生导师，她的上司，一位儒雅的绅士，三年的工作受益匪浅。
工作五年后，经人介绍，认识了她的丈夫，是名耳鼻科医生，对她一见钟情，她也想早点结婚，简单地期待一家人可以郊游，登山，肯定很快乐，而且作为精神科医生，没有婚姻和育儿经验，无法真正了解患者的烦恼。
没想到的是丈夫嗜酒如命，在她工作后可以承担家庭基本开销，更是肆无忌惮，对家里的事不管不问。三年内，有了两个孩子的她心思都在照顾孩子身上，觉得这样挺好，没想到她的父母主动过来帮忙带孩子，让她回去上班，为社会做贡献。医院人手短缺，不断催促她回去上班，她就回去了。
工作中有人找她帮忙就欣然答应，但不多管闲事，也不吝请教他人，不跟任何人过于亲密，也对任何人没有好坏之别。不与他人攀比，不追求名誉和地位，欲望很低，没有物欲。她丧失了家庭的主导权，在丈夫和父母的夹缝中痛苦挣扎，这种情况一直持续了十年。
工作高峰时期要管理80个病患，这么繁重的工作量，她也坚持下来了。工作反而成了她生活的调剂，跟同事聊聊天，分散注意力，得到了很好的排解。她始终把家庭和睦，孩子健康成长放在第一位，她给自己了一个期限，坚持到两个孩子结婚的时候能够和丈夫站在一起致辞，那就不离了，最后这个愿望实现了。她的两个儿子都很优秀，儿媳把孙子照顾得也很健康。
退休以后的丈夫性情大变，成了一个疼爱孩子的好爷爷。十年后，丈夫因脑梗离世，她独自一人生活到现在。虽然她与长子同在一个小区，除了周末吃个饭，平时不打搅，也不联系。“为了寿终正寝，我现在正慢慢准备呢。作文好长时间放任不管的家也该收拾了……如果可以，我想静静地等待那天的来临。”
回顾她的一生，反思自己，能回答你心中很多问题。书中讲了她很多为人处世的观点，有些，我不谋而合。
人间值得读后感(篇4)
《人间值得》是日本资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。整本书语言朴实，没有任何的.大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的茉莉花茶，平淡却不乏味，普通而不平庸。
关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。
关于生活，她说“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”；“必须要幸福”，不要这样想的话才会幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。
关于与人相处之，恒子奶奶认为，“不要小气，接受小小的请求，让微小的善意流转。
关于育儿，她感悟，育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。
“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路，能够照亮某个角落就是幸福的人生。
人间值得读后感(篇5)
这是本可以一口气读的书，朴实无华，坦诚和充满智慧。恒子的一生很平凡，也很不容易：丈夫脾气暴躁、酗酒、不顾家、钱都在外头和酒肉朋友花光了。恒子承担起家庭经济的重担，在繁忙的医院工作后要照顾体弱多病的孩子，并设法缓解家庭冲突，让孩子们愉快成长。
恒子十六岁那年由亲戚资助从工人转而学医。从医七十年由医生助理到神经科心理医生，一路走来充满艰辛，也帮助了无数需要心理辅导的病人。九十年的人生岁月，她是如何做到心平气和、不卑不亢，把看似枯燥平淡的工作做得快乐而有意义、把充满火药味、随时一触即发的家庭打理得平和而温馨？她用拉家常的方式，告诉读者她的三十几条人生经验。不用远大理想、不用豪言壮语，只需把欲望放低：能吃饱睡好、有一份维持最低限度生活的工作足矣；知道改变老公难，与其抱怨难过不如对他包容、接纳、让自己放下，想方设法让自己和孩子愉快生活。恒子说她的工作和生活态度得益于她的导师金子教授一句让她终生难忘的话：“只要自己存在，就要带着一种包容力让别人平和下来。让自己成为别人愿意自然而然打开心扉，找你倾诉烦恼的精神科医生。”是的，只有对人信任、尊重，包容、和耐心倾听、才能让人心平气和、信任和尊重你。
人间值得读后感(篇6)
老人说“人生的本质就是一个人活着。无论走到哪里，我们始终只是一个人”。不要期待过多，放下人生不必要的行囊。老人让我们放下的那个行囊就是我们头脑里那些所谓的“必须”和“应该”，必须那样，应该如此。这些必须、应该真的就是必须、应该吗？是谁决定了它们是必须、应该？是我们内心的声音还是别人的眼光？我们被这样的行囊束缚，陷入欲望的怪圈中而不自知。
人到中年，我也渐渐体会到人生的路终究是要自己去走，一路上的体验也是冷暖自知，不能把幸福寄托于其他人，不要对别人心存太多的期待，包括我们的孩子（尽管口头上我表达着我对孩子的期待，其实心里知道不可能期待太多）。
有一次我听到有人惶恐地说“预感到自己真的会孤独终老”时，我的嘴角微微地上扬，心里的台词是：人本质上就是孤独的，出生时一个人来，生命终结的时候也是一个人去，终究是孤独、终老。
人间值得读后感(篇7)
《人间值得》这是日本一位90岁高龄老人的自述，从事70年的心理医生工作，相信她在她的专业领域所总结的心得体会，没有什么人会想反驳吧，当然反驳也不要紧，每个人都有自己的人生，如果你能从这本书中有所收获，那不光是对你自己值得，也对她分享极具意义。
这本书中没有很多的方法总结，只有平淡生活中理解出的轻松的人生信条。你可能觉得人活到90岁，人生应该从1岁开始，而这位老人先告诉你关于工作得失去留。实际上整本书都在讲怎样在自己经历的生活轨迹中调节自己的身心。人需要和他人沟通，也需要和自己沟通，曾经看到过这样一句话：每当你觉得为什么你这么倒霉遇到这样的事时，都反过来问自己这件事让你学会了什么，你立刻就会觉得世界都变了。
工作可能不是你最喜欢做的，爱人也许也让你不尽满意，人际关系你也处理的抓耳挠腮，很多时候都是考虑问题的角度不一样，你看到的是事情并不圆满的一面，大道理你可能读的不少，鸡汤也干过几碗。这本书也可以当做是一本鸡汤，因为无论你在社会上遇到任何的事情都是和人有关的，你需要在沟通的过程中让别人知道你的诉求，同时也要在了解别人诉求的同时去思考这其中是否有你不能理解的部分。我很推荐你在低谷的时候来读这本书，你可能会很安静的找到自己想要的答案。
人际关系分很多方面，对每个人来说最重要的我想应该是家庭，家庭里的人是自己最亲近的人，而正是最亲近的人往往会忽略沟通的重要性，把自己最不好的一面展示给家人，而讨好外面的生人，不能说外面的人不重要，但家人必然应该是最重要的，孟非曾经说过这样的话：如果我死了，真正会难过的人不会超过10个。我认为这是一句非常有道理的话，对于你的离开并不能给大多数人带来很多的不开心，那么为什么要在意他们的想法，真正照顾好身边的人，也是我们生活的大乐趣之一。医生的老公也是个医生，并且酗酒，这在结婚之前她不知道，曾经想离婚的她也经历了很强烈的思想斗争，最终继续维持了婚姻。她说服自己去看更好的一面，而且为了孩子，为了家庭和睦，这好像很多家庭剧的情节，但医生的考虑任何一个角度都只是一方面，如果你的家庭也正遭遇类似的问题，那么建议你读读这本书，相信一定会受到启发。
之前也读过一些日本人的书，并不很多，但也许是巧合，又或者是翻译的问题，总是觉得日本人可以把事情描述的很平和，似乎再大的困难都没什么大不了。没有什么惊涛骇浪，只是微风吹掉了树上的叶子，那样轻飘飘的落在地上。
医生也很看重自己的孩子，这在中国的文化中也是很重要的一环，但只是重要在孩子是自己生命的延续，养育孩子真正是培养起一个独立的人格，让他能够独自在外面经历风雨，而这种果敢的心，正是由于他有一个优秀的父母，很多父母做不到，这是超级难题，大家都是第一次做父母，谁能比谁更有经验，即便你能有几个孩子，优秀的经验也不会跟着数量积累。
在她经历了一生以后，总结出自己生命中最重要的人和事，这才是一个丰富的生命所应该拥有的东西，能够在自己擅长的范围内帮助更多的人，真正贡献了自己的价值，也要庆幸拥有90年这么长的人生让她可以比别人经历更多悲欢离合。也许只有到那个时候才能明白所有的财富荣耀终究都是自我实现的过程，真正的自我实现是自己对自己的肯定，是家人对自己的肯定。我想我的理解还不够深刻，希望你能有更好的见解一起分享。
在人间读后感精选1000字
人一定要时时读书，不然便会鄙吝顽腐，尤其是阅读了作者写的作品，受益良多。 记录下自己的感想可以帮助我们更好地处理情绪，怎样克服写作作品的读后感时遇到的难点？以下是栏目小编为您准备的在人间读后感精选，或许你能从中找到需要的内容！
在人间读后感精选 篇1
读名著，自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《在人间》这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。
书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
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在人间读后感精选 篇2
下面是小编为大家整理的《在人间》读后感600字，欢迎大家阅读。更多《在人间》读后感600字请关注在人间读后感栏目。
《在人间》读后感600字【一】
我用了半个多月的时间认真地阅读了马克西姆·高尔基的自传体三部曲的第二部—《在人间》。
《在人间》描写的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己寻找工作，自己赚钱某生的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙做过鞋店和圣像作坊的学徒;在两条不同的船上做过两次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中让我感到最难忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的过程。
阿廖沙第一次做仆人的时候，男东家教过他绘画。但是，年老的女东家和年轻的女东家都不同意。为此，他们三个人还大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画的时候，老太婆就跟阿廖沙捣乱。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的画纸上，叫阿廖沙去擦干净的窗户……而且，老太婆和女东家都反对阿廖沙看书。一但看见阿廖沙的书，就烧掉、扔掉、撕掉，有时，甚至还把阿廖沙痛打一顿。
当阿廖沙第二次做仆人的时候，他还是受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点点小错误，就被老太婆痛打了一顿，虽然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎进了他的背上。最终，医生帮阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，这是常人所承受不了的。
高尔基是多么伟大呀!他身边的人都反对他看书、学习，但是，他通过对书籍的酷爱，认真读书。功夫不负有心人，高尔基终于成为一名举世闻名的优秀作家。而我们呢?有一个让我们学习的课堂，却不认认真真地学习，反而浪费了学习的宝贵时间。我想只要我们认真学习就会取得好成绩。
当我读完了这本《在人间》时，让我深深的感受到阿廖沙的童年生活是惨淡的。我们生活在一个幸福、温暖的家庭里，家长每天陪伴在我们的身边。用天壤之别这个词语来形容阿廖沙和我们的童年之间的差别也毫不夸张。
同学们，请珍惜现在的童年生活吧!
《在人间》读后感600字【二】
我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。
我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路。
同时也反映了俄国一代劳动堵 在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以平静。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人凌辱，受过饥饿。
但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。
我很喜欢看《在人间》，如果不是它，我就体验不到这么多生动感人的故事了。
《在人间》读后感600字【三】
《在人间》是高尔基著名体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经历，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。
高尔基他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢?
高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书，永不放弃!
比比高尔基，再想想我们现在的生活，我们该有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要学习就行，而那时高尔基却没有钱上学，过着艰苦的日子，还要给别人打工，这是多么辛苦的生活啊。不过由于种种原因使高尔基来得轮船上，使他饱受了很多的生活苦累，我的热泪一下子从眼眶里掉下来，像一颗颗亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心灵，使我明白，我们现在的生活和高尔基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高尔基没有在困难面前低头，他没有放弃对读书的渴望，他开始学会读书、写字，是读书让他看到了希望，从而产生了对新生活的向往。
读了这本书，使我深深意识到：一个人如果具备了坚强的意志，百折不挠、坚持不懈，就能克服前进道路上的种种困难，取得成功。
在人间读后感精选 篇3
《人间真情》这本主题丛书，篇篇美文抒发着人间情感的美好，章章文美颂扬着人们所追求的真善。如：《合欢树》《海啸来临前》》《会上楼的牛仔裤》等。其中让我过目难忘的是《一瓶矿泉水》。
在无数位作家的笔下，在天然灾害的环境下给予最关键时刻的帮助的文章可谓是数不胜数！曾经我就学过一篇课文《地震中的阿曼达》，这是一篇在地震中阿曼达父子相互信任，成功脱险共渡难关的课文。
《一瓶矿泉水》同样也是叙述在学校里突然发生地震的文章。
在地震这种天然灾害面前，总有一部分人是幸运的，可是也总有一部分是不幸运的。无论是谁，都想争做那一部分幸运的人，也终究有一部分是不幸运的。“我”和“我”的同学辉一起压在了废墟中，做了那不幸运的人，“我”想让他快一点儿爬出去，自己也能快一点爬出去，可是辉的腿却被压住了，出不去了，只能等待救援。在地震中一个人不吃饭没问题，但不能不喝水。
“我”和辉已经在地下待了三天三夜，一个人三天三夜不喝水任谁都会难以忍受，就在这个时候，辉给“了我”一瓶矿泉水，对“我”来说可谓是雪中送炭啊！可是“我”不知道这是仅有的一瓶矿泉水，辉为了让“我”珍惜这瓶水，也为了让“我”安心喝，就骗“我”一个人只有一瓶水。又过了许多个小时，救援人员来了，成功将“我”救了上去。
可是辉却因为没有水喝而渴死了。在记者采访的时候，“我”才得知当场只有一瓶矿泉水，当时“我”的心蓦然一震，非常伤心。为了我，辉丢掉了自己的性命！
这个故事告诉我，虽然不能舍己救人，但我们可以做一些力所能及的事，哪怕是一件小事，如在公交车上给老人让个座，帮助同学递一个小东西等。这些生活琐事，尽管是举手之劳，但对别人有帮助，我们就应该去做，让这个社会大家庭因为有了自己更充满人情味，充满暖意。
在人间读后感精选 篇4
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对完美生活的热烈向往，具有深刻的教育好处。
寒假期间，我阅读了《在人间》，它让我大有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后，他不得不走向人间，自行谋生。那个时候，他的年龄还不到十二岁。相比之下，我们这时候还在温暖的家里玩耍，但是他，却务必走向社会。
他在“人间”什么都干过：洗碗，扫地，带孩子，跑堂，当学徒，洗衣，搬运……甚至挨过毒打，住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。由此看来，他的命运相当悲惨。但是，他有一个梦想：成为一个有学问的人，追求自由幸福生活。为了这个梦想，他甘愿承受一切……
我一口气读完了这本书，文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩，也让我深思……能够说命运对于每个人是不公平的。的确，我看到周围有些人应对生活中的困难，一天到晚只知道唉声叹气，终日消沉，抱怨命运对他的不公；还有些人在无法抗拒的压力下，自暴自弃，选取堕落，甚至做出违背良心的事情……我想命运不公，只是梦想中的插曲，他并不妨碍梦想，只要你有一颗不放下的心，就能够实现自己的梦想。在那里，我列出了一个等式：不抱怨+拼搏+不放下+勤奋=梦想。
着名的音乐大师贝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聋，作为一个音乐家，失去了听觉，就意味要离开自己喜爱的音乐，这等于比死刑还难受、痛苦。但贝多芬并没有因此吓倒，他勤奋好学，逐渐成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台指挥。最终，他实现了自己的梦想，成为了一名闻名世界的钢琴大师。
梦想是一条跑道，而那些命运悲惨的经历，则是一块块躺在跑道上的石头；梦想是一盏明灯，而那些坎坷的命运则是无尽的黑暗。到底是选取摔倒，被命运摧毁梦想，还是站起来，跑出属于自己的一条梦想跑道，实现梦想，主人公高尔基给了我们强有力的证明。在以后的人生历程中，我会时刻铭记这句话：命运并不能妨碍梦想！
在人间读后感精选 篇5
我向来不羞于我来自这个世界属于这个世界壮大于这个世界，说透了就是吮吸着这个世界的气氛感应着这个世界的气场生长的一族。
这本书是陈忠实的散文集。
读完后给自己印象最深的一篇就是“漕渠三月三”，特别喜欢这篇散文中的一段文字：“农历三月三日逢着庙会的漕渠村，展示着一个纯粹属于农民的世界。 漕渠村的正街和各条小巷，现在都拥挤着农民。南北走向的公路与通往漕渠村的大路正好构成一个“丁”字，从公路的南面和北面，骑车的步行的男人女人源源不断拥入漕渠村。绝大多数尤其是中年以上的农民，几乎没有任何修饰，与拥挤着的同类在街巷里拥挤。在这里，没有谁会在乎衣服上的泥巴和皱褶，没有谁会讥笑一个中老年人脸上的皱纹、蓬乱的头发和荒芜的胡须。女人们总是要讲究一些的，中老年女人大都换上了一身说不上时髦却干净熨帖的衣裤。偶尔可见描了眉涂了唇甚至在黑发上染出几绺黄发的女孩子，尽管努力模仿城市新潮女孩的妆饰打扮，结果仍然让人觉得还是乡村女孩......他们如鱼得水，他们坦荡自在，他们构成他们自己的世界。”
希望我们都可以在这活泼的人间走得愈加活泼。
人间词话有感1000字精选
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人间词话有感(篇1)
读毕王国维先生《人间词话》，先生最思“境界”二字。词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。其中，境界有造境，写境之分，有有我之境和与我之境之分，即有理想与现实的区分，有优美和宏观之分。同时，能写出境界之人必是有情之人——一切景语皆情语。最无愧之人——李后主李煜。词人也，不失其赤子之心也，故生于深宫，长于人妇之手，是后主为人君之所短，词人之所长也。李煜有对故国之情，而词中没有直抒胸臆，不然意境全无，所以，李煜的诗我们可以看见他的于景中来的情感，“梦里不知身是客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间”。另外，关于境界之上，王国维先生提出古今之成大事业，大学问者，必经三种境界。而我实在分不清这里的境界是写作的境界还是人生的境界？书后再查。
我也在想，为什么王国维先生要给这本书取名为《人间词话》。想这个问题的时候，记起书中“诗有题而诗亡，词有题而词亡。”那么，人间词话这四个字大概就不是对这本书内容的概括了吧。想了想，大概是想告诉我们，人间的词话，词话是来自于人间。词话是平凡的，是可以普及的。顺着这个思路一推，好像写这本书的目的也清晰。
先生喜欢从历史的角度看词，用联想的思考方式来阐明他对词的一些观点。书中写明了词的来源承脉关系——四言毕而有楚辞，楚辞毕而有五言，五言毕而有七言，古诗毕而有律绝，律绝毕而有词。豪杰之士，亦难其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。书中也说词的重点，词人的区别，词的鉴赏。
在我看来，正是因为王国维先生写这本书的目的在于解释广泛的词话的通性和规律，来达到每个人都可以对任何词做重点的分析吧。所以在人间词话中所涉及单独的诗并没有像考试那样从写作主题，情感，背景等做详尽的分析。假如这本书如此详尽的分析来做为普及词话的一种途径，实在不是明智之举了。大概看书的人，由于书中条条款款太多，会打瞌睡啦。
拿起这本书，回味词，回味之无穷啊。
人间词话有感(篇2)
穿衣有衣品、下棋有棋品，作词亦有词品，而词人的人品也会投射到词品之中。如果对答词的上下文是一种初级文化游戏的话，那么用词人的一句词来概括这位词人的词品则应该算是相当高级的文化游戏了，这需要你不仅对词非常熟悉，同时要对创作者也有非常深入的了解，从千百句中拈出一句恰到好处的话来概括此千百句的风格，更是对记忆和理解力的双重考验。王静安先生在人间词话中就做过这样的游戏，他曾经用三位词人的词——温庭筠、韦庄、冯正中——分别概括他们各自的词品。
对于温庭筠，王静安用“画屏金鹧鸪”（《更漏子》）来概括其词品。原句是“惊塞雁、起城乌，画屏金鹧鸪。”温庭筠通过《更漏子》描绘了一位女子的闺思之情。大雁从边塞飞过，乌鸦从城墙上飞走 ，词中出现的前两个意象——雁和乌——都是实景，而到了“画屏金鹧鸪”，作者看到了闺房中画屏，画屏本身为实景，但与前两句真实存在的大雁和乌鸦相串联起来，则实中有虚，因为金鹧鸪是秀在画屏上的，而不是实际的鸟。这种虚实结合的手法描绘了人物内心的矛盾冲突。就好像在拍摄一部电影，镜头先是在远景，惊起了一群大雁，再向前推，又惊起了城墙上的乌鸦，再一步步向前推，最终推到主人公屋里的画屏上，可是画屏上的鸟却并没有受惊飞走。相反，惊醒的却是深藏闺中女子的心绪。联想到温庭筠的另一句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，我们可以大胆推测画屏绣了一对鹧鸪鸟，反衬之下，形单影只的女子此时心里变化大概逃不出“相思”二字。在动与静、虚与实、远与近之间，词人细腻地刻画出了主人公那种惆怅的儿女情长。虽为唐人，但温庭筠作词是比较多的，但是其题材大多集中在儿女情长上。对于生为男儿身的温庭筠来说，这种带有浓重脂粉味的儿女情长是极其特殊的，特殊在它表达了男儿身中的一种少女情怀，有人甚至将其总结为“男子作闺音”。我们不能将其简单地评论为“滥情”或是“不够爷们 ”，否则历史也不会给予他“花间词派”鼻祖的地位。他所表达的情意绵长、苦闷孤寂大概都与他恃才不羁、长期贬抑紧密关联，而“画屏金鹧鸪”也似乎成为了他逃避现实，遁入虚无的最佳渠道。
同为“花间词派”，对于韦庄，王静安用“弦上黄莺语”来概括其词品。语出韦端己的《菩萨蛮》，“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”这首词是韦庄在回忆与恋人的依依惜别之情。恋人演奏起镶有金翠玉的琵琶，弦上之音犹如黄莺之语， 好似一对黄鹂鸟之间的对话。美人配美琴，本应温馨的场景道出的却是一份难分难舍的留恋和苦涩。作者听懂了琴语，所以才说道：“劝我早归家，绿窗人似花。”那琴声是在催促我早些回去，如果回得太迟，那绿纱窗下的花便不再盛开了。此处的花指的就是韦庄的恋人，面对韦庄的远行，恋人无法阻拦，只期盼对方早归，这种难以言说的无奈通过琴声达到了无以复加的程度。同为表达儿女情长，韦庄与温庭筠相比则多了几分清脆爽朗，就如同那琴语一般。如果可以用咖啡来作比较，那么韦庄与温庭筠之间便是意式与美式咖啡之间的区别。温庭钧的词有如玛奇朵的醇厚浓烈，而韦庄的词则像美式咖啡那样清纯、清淡。因为韦庄适逢晚唐时期，社会动荡，在七十岁官拜宰相之前，他四处漂泊的一生伴随着分离，也见过了太多的生离死别。从长安到成都，黄鹂鸟似乎再也找不到回家的路了，唯有那声琴语徘徊耳畔，此种遗憾只能通过“弦上黄莺语”表达出来了。
第三位词人——冯延巳，王静安用“和泪试严妆”来概括其词品。语出《菩萨蛮》，“锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”相较于前两位“花间词派”代表人物，王静安认为冯延巳的词境更加开阔，称之为“深美闳约”。“和泪试严妆”描绘了一位女子面对镜子，一面流泪，一面又在化妆。人前的强颜欢笑与人后的欲说还休，这种矛盾冲突在经过不断堆积终于在某一时刻释放出来，而这些都通过女性化的描写表达出来。蒋勋先生将其归结为“颓废美学”的范畴，当然这不同于我们字面上所理解的意思。经历过唐朝高度向外拓展的历史时期后，五代则进入了一个相对内敛的时期。在内敛之中，呈现出了两种情绪——“自恋”和“自省”，这是一种特殊的创作状态，但可能更加贴近于当时词人的生活常态。女子对镜梳妆，面对镜中的自己，初看是自恋，再看则是自省，在自恋与自省的矛盾过后，女子边流泪边化妆。这是一种脆弱，但又何尝不是一种坚强？丢掉手中的一切发生大哭才是更加纯粹的软弱，如果说自恋情结是一种自我安慰，那么自省表达的则是一种面对世事无常的坚强。用“和泪试严妆”表达出词人理想与现实貌合神离的一生，恐怕再合适不过了。
人间词话有感(篇3)
刘豆豆
吉林松原油田第十二中学（138000）
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”一场场的风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美的像画一般的词句，随着时光的流逝，仿佛停滞了百年，依然存留着最初的那抹惊艳。这便是宋词的魅力。
人生路途上几乎所有烦人心志和情感，都被宋词细腻真切地变数出来了，我们沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开花落。品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。我们在宋词里品位这人生百味。宋词里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，天上人间”。倒出了昔日君主的万般惆怅;“物是人非事事休，欲语泪先流”。难以言表的无尽悲愁跃然纸上;“高树鹊街巢，斜月明寒草”，看似写景的白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首词里收获了不一样的心情，你读到的是舒畅，他读到的或许就是忧伤。
王国维先生一部《人间词话》，便把宋词吟咏的种种情致均囊括其中。境界说是《人间词话》里的核心。王国维先生不仅把它视为创作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从《境界》出发。境界是一种微妙的东西，王国维说:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
境界之说如此，词人亦是如此。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏几道……一个个耳熟能详的人，在王国维先生的笔下，在《人间词话》里演绎着不同的才情。他们的词亦或洒脱，亦或悲壮。晏几道矜持华贵有余，秦观的词境最为凄婉悲凉，周邦彦极为工致精巧。词人笔下的《烟雨》、《斜阳》、《梅蕊》在《人间词话》里有了别样的延伸。
岁月的流河中，我们都会慢慢老去。唯有经典，会与世常留。阳光满满的午后，身边泡一壶香茗，打开《人间词话》，在这个喧嚣的世界中细细品读流传百年的芳香，品味那绝妙的意境，重拾一份百年的感动。有感》
人间词话有感(篇4)
一词诉万绪。
不同于唐诗的豪放不羁，我更喜欢词的婉约。
寂寥无人的月下，坐在窗前，看月光与灯光交融，品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，被牵引着，带入到另一个境界，远离白日的喧嚣与繁华，我所见的，是春之暮野。
境界，是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？若无容若的落拓不羁，又怎会有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人心旷神怡。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。成功的灵感或许就在于你莫名奇妙的一个回头，冥冥中有个方向指引着你，说:看，他就在那呢。
忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也，天上人间。
人间词话有感(篇5)
王国维的“境界说”可谓是中国美学方面的重要审美方法。他提出的境界创造的两种派别和两种境界以及境界的核心“真”开创了审美的新理念。“造境”与“写境”是从创造艺术的角度所作的分类，但表现在作品中的境界，不论是“造”的还是“写”的，是没有差别的。境界作为诗词的追求目标，其本身必然是作者的理想，而这种理想又依赖于自然景观，依赖于自然材料。艺术作品之所以会由境界，则是因为大诗人“能以此须臾之物，镌诸不锈之文字”。
因而境界说尽管是对艺术美的概括，但从根本上看，它是本源于自然界的。当诗人对客观事物关照时，其审美形式被诗人所感受，诗人将这种形式以文字形式表达，这就是“写境”。诗人观物后有“遗世之意”的审美感受，并将对象准确地描绘出来，使读者也同样获得“遗世之意”的审美感受。所谓造境，是指诗人在生活当中有了某种“遗世之意”的感受，尽管可以嗟叹一番，但这种嗟叹则难以传达给读者，为了把这种感受传达给读者，或者说是完全为了表现这种感受，诗人就要造境的抒情。造境是诗人联想的结果，当一些综合因素使诗人产生了某种感受，而这些因素不以用来直接表现时，诗人就可以用他联想到的景象来表达自己的情感。
造境和写境是从创作方式上论境界的，“有我之境”和“无我之境”则是从读者的审美感受而论的。王国维又把“有我之境”和“无我之境”分别归为“宏壮”和“优美”。王国维的壮美和优美的区分是从“关系”方面考虑的，结合审美主体的美感特征而产生的，他认为一直由此而被忘却的“无我之境”是由美，而意志由此而破裂的“有我之境”为壮美。王国维强调创造“境界”必遗其关系，这关系既可看成物与物的关系，也可以看成是物与我的关系，也可以看成是物与我的关系。“无我之境”正是物我同构的无“关系”的境界，它的形成是主体的心理结构与外物的结构和谐地统一的结果，在这统一之中，物我的关系也融合了，即形成了“无我之境”。“有我之境”的物我的关系是一种动态的变化，即由动变静。在由动到静的过程中，美呈现给主题，主体就可以看到境界。“有我之境”是“以我观物，故物皆着我之色彩”。“以我观物”是把外物纳入“我”之中。外物的一切属性都不再是漠然与我的，从外物中抽象出来的东西可能和从“我”中抽象出来的东西具有某种象征意义上统一。“有我之境”和“无我之境”本无高下之分，只是它们给人感受不同，在其结果上又统一于“静”，使人超越了“我”，摆脱了意志。
王国维的《人间词话》的核心思想是“境界”，而“境界”的核心是真。《人间词话》中，王国维强调要用作真实的语言，来表达情感，而不必雕饰。王国维所提得真可以概括为三种真：景物的真，情感的真和语言的阵。要求创作者反映真实的自然和社会，使王国维对“真”要求的第一个层面。在创作中，往往要通过真实自然景色的描摹，来传达创作者的思想情感。王国维在《人间词话》中称纳兰容若能“以自然之舌言情”。通过真实的物体传达人们的感情，显得无真情也真。在真景的基础上，注入创作者自己的真情，才能架构起境界。王国维要求：“词人者，不失其赤子之心者”。而这里的“赤子之情”就是创作者的真性情。只有在真景物中注入自己的真性情，才能达到另一个真的更高境界。体现在创作者的作品中就是语言的阵，通过语言，展现出一个真诚的文学世界。用以体现文学作品的特点，实现文学作品的功用：呼唤读者心中的真性情。在《人间词话》中，就成为通过艺术评论来传达对人生真义的思索——对“真”的不懈追求。
王国维的《人间词话》最重要的理论就是“境界”说以及境界的核心——“真”。这就极大地丰富了境界的内容，使词的抒情功能提升至美学境界的高度。《人间词话》还是中国古典诗学终结的标志。
人间词话有感(篇6)
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”王国维的境界说可以说是对诗人与自然关系的讨论，而席勒一开始即提出是依据”是自然”还是“追求自然”划分出素朴的诗和感伤的诗。再来，素朴的诗：诗人就是自然或体现自然，反映现实——无我之境：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人与自然的高度融合；感伤的诗：诗人离开了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我观物，故物皆着我之色彩。”诗人于自然外写自然，以自然投射情感。两相对应，可以说是严丝合缝。
而至第五则：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”则更可看出来自席勒"自然与理想结合"的诗学观念及“游戏说”的影响——"因此，现实主义与理想主义，分别代表了人性的自然（经验）和理想（理性）的两个方面，两者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒认为，感性阻碍理性，理性压制感性，都是人性的损害和缺失，只有两者统一起来，人才是完整的，他认为这种统一，是真正的自由，是审美游戏。"在这两种倾向的结合中，人将实现最高程度的独立和自由与生活的最大限度的完满的统一；同时，他将在身处现实的无限景象时，把世界纳入他自身、使它服从他的理性的统一，而不使自身迷失于世界。"他认为在审美状态中，人通过游戏冲动消除了感性冲动与理性冲动的对立和分裂，并且将两者自由地结合起来了。这两种冲动在审美活动中的结合实现了人性的完整自由的状态。王国维的“境界”说所强调的正是这种"入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致"，既求"生气"、又求"高致"，追求自然与理想统一的诗学精神。在《词话》中不仅符合这种强调自然与理想和谐统一的精神处处得到强调，王国维更是直接在书中提出了“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”由此足见其对“游戏说”的接受与认同。
朱自清背影读后感范文1000字(精选范文)
我是一个记性极差的人，过去的事情，别人提起井井有条，我却恍如隔世，一头雾水。所以，不记得年少时是否学过朱自清的《背影》，什么印象，什么感受，都无从谈起。
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第一次有印象的《背影》，还是当老师后第一次带着学生学习这篇。说句实在话，刚刚大学毕业，年少轻狂加上无知，对这篇文章的经典之处，真的没有读出来。只是知道这篇文章选取一个独特的角度——背影，来表现深沉的父爱，和一个儿子对父亲情感的变化。描写背影的那段文字，写的很精彩，动词用的多么准确生动啊！把父亲的肥胖、买橘子的艰难描述的淋漓尽致，浓浓的父爱亲情，跃然纸上。
第二轮教学，再读《背影》，有了新的体会，感觉作者写的实在太好。一个日常生活中极常见又极易被忽略掉的“背影”经过作者的层层铺垫、渲染，变得典型、感人。
开门见山，直奔主题，点明“难忘背影”。然后把“背影”放在祖母去世、父亲失业、满院狼藉的氛围环境下，先营造一种伤感凄凉的心境，作者的眼泪不禁簌簌的掉下来。
南京游玩使这种伤感的情绪，变得稍微平和。
接着加入叮嘱茶房、再三迟疑、挑拣座位、铺好大衣等琐碎的小事，既显露出父亲对儿子无微不至的关爱和儿子的嫌弃、不理解，又为后边不顾年迈体胖攀爬月台买橘子做了充分的铺垫。
后边详细描述买橘子的过程，感动作者，感动读者，就水到渠成，非常自然。
到此，作者并没有结束“背影”，而是又跨越了若干年，淡淡几笔诉说父子的罅隙隔膜。详写父亲的信，一个行将就木，晚境颓唐的的父亲，让父子二人冰释前嫌，不远的生离死别加上作者经历了生活的动荡波折，使得亲情终究战胜生活琐屑，留在作者脑海里的，只剩下那难忘的背影！
这个背影深深的打动我，是因为作者巧妙的构思！也让我终于懂得为什么当初看着买橘时的背影流泪，分别时流泪，为什么要时隔多年后才写这篇文章，而不是写在彼时“背影”发生的那一时间段。
第三次读《背影》，让我关注到了文中的色彩。父亲，是黑色、深青色，暗淡、阴沉、落魄、伤感。“我”，紫色，毛大衣，温暖、高贵、气派。两相对比，父亲一心想着儿子，百般对儿子好，不言而喻，至少在那时是真的。这不正是天底下所有委屈自己也要把最好的给孩子的无私伟大的父亲的代表吗？
如果读者有一定的生活阅历，有类似的情感体验，在读到这里的时候，是极大可能关注到这一点的。
再看橘子的颜色：橘红色，包在黑布马褂里，放在紫色大衣上，一明一暗，对比鲜明，让画面变得温馨，让眼前猛然一亮，让儿子心中温暖。
您说，这色彩的选择搭配妙不妙？答案一定是肯定的。
而今，我经历了与亲人的生离死别，伴着年迈的老父亲，再读《背影》，总感觉自己就是作者，随着文字穿越时空，回到那个动荡不安民不聊生的年代，看到当时满地狼藉的院子，听到父亲殷殷的叮咛。还设想年轻力壮、手脚麻利的自己，眼睁睁看着父亲艰难的爬上爬下，泪水止不住的流。
到了最后“大约大去之期不远矣”，更是不能自已。
不由感叹，我与《背影》的约会太迟了！如此经典的文章，我竟然读了二十多年，才把它读懂！
经典，就是这样，常读常新。把我们的阅历揉进去，把我们的情感揉进去，才是对经典最好的解读方法。（李小静）
当我合上《朱自清散文集》后，内心久久不能平复，此次再读到《背影》那篇文章，让我的心中又起了涟漪。
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文中的父亲在经历家道中落和丧母之痛后，背上了沉重的负担，因父亲要去南京谋生，“我”要到北京上学，便一起同行，到了南京后父亲仍旧放心不下“我”，决定一同前往车站。在父母眼中，无论多大的孩子，事事都要亲力亲为，价钱自己讲，座位自己拣，橘子自己买，其中文章的高潮部分出现在父亲买橘子的时候，买橘子要过铁道，月台很高而父亲又是个胖子，爬上爬下十分不便，但是“他用两手攀着上面，两脚再往上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这是一段多么艰难的过程啊，这就是父爱的动人之处，隐忍却又深刻。
在模糊的视线中，我仿佛看到了自己的父亲。从小父亲工作就忙，陪伴我的时间就不多，造成了从小到大我与他关系疏离，每次和父亲单独处于同一空间时，空气中总是弥漫着莫名的尴尬，仿佛我们之间的唯一关联就是我们身体中流着同样的血液。然而事情的转折出现在我上大学的时候，那是我第一次要出远门，第一次需要一个人独自面对外面生活。因此父母甚是担忧，便商量送我去学校报到。
九月份江苏的空气是湿热的，和家乡的天气有很大差距，我和父母也都是初次到江苏，在餐馆无论点的什么菜都加得有糖，所以我父母当天就吃不饱也睡不好。
刚到学校的第二天，他们就嚷着要回去，我永远记得那一天的清晨，在学校后街的宾馆，母亲一大早就买好了早餐，回家的行李也早已打包收拾好，父亲坐在床边磨蹭着，突然父亲站了起来，对着我说:“我想抱抱你”。父亲生性传统、情感细腻却又不多言，我不知道他当时说出这句话下了多大的决心，我张开了双手，父亲将我紧紧的拥入怀中，我感受到了他胸膛剧烈的抽动，不舍的泪水还是从我们的脸上滑落了下来。我赶紧背过身去，在那个标榜自己已经长大的年纪，是不允许自己哭的，哭泣是一种多么幼稚的表现，可是我并不知道，只有在父母面前我才可以像个孩子一样肆无忌惮的哭泣，只有他们的臂弯才是我能随时停靠的港湾，才是我的避风港。从那以后，我开始和自己的和解，不再纠结于父亲小时候的陪伴太少，关心太少，即使现在还是偶尔会和父亲发生争执，但彼此心中的那份爱从未减少。
重读《背影》，随着年龄的增长和阅历的加深，明白了父爱的深厚，父爱更多时候是沉默的，它不善于表达，可它却埋藏在我生活的点点滴滴，温暖着我日后的每个岁月。（梁秋）
大抵每个人都读过这篇1000字左右的抒情散文。讲述了朱自清祖母过世后，父亲也失去了工作，即将出外谋事，而他也要回校念书，便一同前行。到车站后，由于父亲临时改变主意，决定亲自送朱自清上火车，又想给儿子买橘子吃，穿过月台时，父亲艰难攀爬月台，朱自清看到后，留下来感动泪水的小故事。
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而每个人对这篇文章最初的记忆一定是“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这一经典背诵片段。而今，说起朱自清的《背影》，可能只能一下反应出“月台、橘子、父亲”等奚落片词。近日，重读这篇优秀的文章，同文不同感，新触良多。实则，我们每人对一件事的理解一定是随着我们每个人的经历、生活不同而有不同的感受，特此分享于大家。
首先，通读完整篇散文，会发现没有一个华丽的辞藻，朴实的笔触，真实的场景让我们深临其境，简单的对话，对于背影细致无微的描写令简单的文字迸发了新的力量。文章简单列出了父亲的些许对话，没有着重描写父亲的表情神态，但多次提及“背影二字”，真切的体现了父亲对孩子的爱，以及孩子对父亲的感激之情，父亲的爱其实就像文中的背影一样，朴实真切，不那么浓烈完美，却拥有着世界上最伟大的一种爱，不会有华丽的话语辞藻，总在默默的做着那些平凡的小事，却逐渐影响着我们的一生。就像朱自清一样，文中多次提及他感动落泪，之于中国人的习惯，男儿有泪不轻弹，更别说多次表达，可见对他感触之深。父亲的背影就是他最美好的记忆。
其次，背影这个词语我觉得是一个很浪漫的词语，它虽有些隐晦神秘，但绝对真实而富有大爱。背影是没有真正的影子的，而影子的出现必然需要光明。最浪漫的便是它做自己的光，照亮自己和他人的世界。这里，我简单从一些角度分享一下。不论是厨房里忙碌的母亲或者爱人的背影，还是父亲辛勤劳作的背影，或是孩子每日变化的背影，都带着他们充满爱的责任光芒，为平凡的生活注入温暖。而朱自清的背影中，第一句便是“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”，可见对父亲背影印象之深，其实我现在印象最深的也是父亲的背影，幼时田间耕作的背影，亦或农忙结束，他走在前面，我在身后跟着他所见那高大的背影，到他后来工作深夜备课的背影、逐渐缩小佝偻的背影，我悉数在目。而他散发着的都是对这个家庭的责任，对我们这个家的爱，那沉默的背影好像会说话，在告诉着我们“什么都不要怕，有我在”。如今，我也希望着我能扛起更多的责任，认真对待每一份工作，每一件事，每一个人，成为他人的堡垒、避风港。
最后，希望大家可以静下心来精读这篇散文，认真体味其中五味情感，一千个人心目中有一千个哈姆雷特，每个人的感受一定千差万别，但朱自清父亲浓浓的父爱，朱自清感激的情感跃然纸上，每个人都能直击灵魂的感受到。爱和感激是他的大主题，平凡表达爱，默默奉献是他的小主题，希望我们每个人都能看见爱你的人的背影，也能做你爱的人的背影，最好的爱便是像每个背影一样，深沉却可靠，迷人又浪漫。
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