自在独行读后感800字(精选范文)。
书是良药，能医治愚昧之症。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。写读后感是能够帮助到我们的理解和我们的写作的。有没有哪些优秀的读后感可以作参考？以下是小编收集整理的“自在独行读后感800字(精选范文)”，请阅读后分享你的朋友！
这个寒假无意间看到堆放在书柜角落里的一本书——《自在独行》，忙碌的生活已使我不记得买这本书的时间和初衷，或许是当时对作者感兴趣，又或许像现在一样被封面中的一句话“写给每个孤独的行路人”所触动，便在假期空闲之余读了起来。
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《自在独行》是贾平凹先生的作品，这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。书中的内容丰富，需要慢慢去品味。看似平淡无奇的文字，却总能直击内心的深处，让人回味无穷。
自在，道家指无所达致，自然而然存在的状态。自在，在现代汉语里描述的是一种身心舒畅，无拘无束的生活状态。
贾先生也喜静，但也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。害怕被打扰，并不是因为怕与人接触，而是因为内心的宁静，能带给人的远比喧哗和嘈杂要多。每当夜深人静的时候，总能一个人思考很多事情，也能想明白很多事情。
对于匆匆的路人，贾先生的这本书只是附庸风雅的玩物，但是对于生命的行者来说，却能让他们懂得孤独的真义。
文集中有一篇散文让我印象特别深刻，叫做静虚村记。故事的背景大概是贾先生为了寻找一个“安宁”之处，来到乡下，借租农房，并在此居住，过着幸福自得的生活。
如今这个社会，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，于是贾先生便退隐了“田林”，有种陶渊明的味道。“退隐”并不是为了避世，而是为了寻一个清净的地方安心写作。
城市的喧嚣和“打扰”总是让人很难静下心来写作，这种感觉就好像你正准备熟睡，结果隔壁传来如雷般的噪音，这样的环境下谁又能安稳的入睡呢?所以现在城市的周边才出现了那么多的农家乐，大伙儿周末去农家乐，并不是去体验农家的生活，而是寻一个清净地，远离“打扰”。
可见“打扰”是多么的让人深恶痛绝。回想童年时，快乐是相当简单的，一颗糖就可以高兴一整天了，身边也有很多相当年龄的小伙伴一同玩耍，快乐是不可言语的。
长大后大家都有了工作，聚在一起就相当困难了，因为我们都得努力的工作，所以每次相聚，我都会相当珍惜。特别是说起小时候大伙儿一起干过的“傻事”，我们都会捧腹大笑。这就是快乐吧。
愿我们每个人都做一个自在独行的勇者。
《自在独行》是当代文坛的文学大师贾平凹先生的作品，写给自己，写给匆匆路人，写给生命的行者，让我们了解孤独的另一种释义。有时候热闹不一定是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。文字之间没有华丽的辞藻堆砌，充满烟火气，将从前故事娓娓道来。
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最令我印象深刻的片段就是，贾平凹先生的母亲含辛茹苦地挣钱供他上学的经历。母亲的形象让我印象深刻，一个没有文化的农村妇女受到丈夫的影响，十分重视孩子的教育，深知知识能改变命运，哪怕生活再艰难，她都独自承担重担，不能让孩子落下学习。生活所困，母亲用来织布换钱的纺车在无数个日夜中罢了工，先生想要卖父亲的书给母亲买一个新的纺车，却被母亲大骂一通，后来他寻求五叔帮助，上山砍柴卖钱才买到了新纺车，父亲平反后将工资换成粮食回报亲友的帮助。通过这些情节，我们得以一窥那个年代的人和事。有热情的邻居、有认真负责不图回报的老师，有许许多多平凡又朴素地活着的人。先生的文字，不华丽，不喧嚣，平淡中让人记忆犹新，只存在于脑海中的想象慢慢丰满。
最初接触到这本书是在大学年代，那时对未知的世界充满好奇，偏爱情节曲折，内容精彩丰富的书。这本书翻了两页就扔下了，直到前段时间整理书柜时它才重见天日。便又将它重读一遍。或许是毕业近两年来遇到许多人，经历了许多事，心境和当年不同了，从这本书中又品出了许多生活趣味和人生道理。我们为了生活努力打拼，因为害怕别人的评头论足在努力维持人际交往的同时又将自己深藏于自己修筑的堡垒之中，不想让最真实的自己暴露在人前。这样似乎看上去是孤独的，但是，孤独是每个人成长的必经之路，所以，我们不必害怕孤独。在自己的路上，从容自在，走得欢畅便好。人生面临很多选择，每一个选择都会影响以后的道路，做决定的时候听从自己的本心，我们不能被动的接受某些事物，不能从众，别人说好的不一定就适合自己，所以又何必在意外界的看法呢？
在2024年收费系统改革的当下，我们身为高速公路从业者，站在一线岗位上，我深知这是一场由上至下的惠民工程。在此时我们更应该思考，我们的坚持是为了什么？只是因为出现的重重困难我们就要放弃初心吗？只是因为做得不够好就开始质疑自己的工作吗？只是因为车道测试的辛苦就想要放弃自己的坚持吗？只是因为长期的驻站就心生退却吗？我可以承担成长的孤独，因为每个人都要为自己的选择去奋斗，成为自己心里所想之人。努力学习新知识吧，我们高速人一定可以把这场收费系统改革做好。（卢震）
跟风源于从众心理，有追求风尚之意，也有盲目跟随之意，常用意多是后者。指的是有的人喜欢跟风做事，盲从做事。也有人不跟风，辟蹊径，迈出独特的人生步伐，作家贾平凹就是这样的一个人。在明星作家、美女作家、网红作家盛产的时代，他坚守着质朴的创作初心，他的著作《自在独行》处处可见作者带有特质的哲学观、人生观和幸福观。
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不跟风才能看到最远的风，就是作者用独到的眼光推开至真之窗。
《自在独行》这部“碎碎念”般的著作与众不同。说其“碎碎”是因为这是一部散文集，从看似零碎的一篇篇散文中，“念”出来的是孤独的追寻与深省、独处的清欢与怡然。在这些文章里看似特立独行的背后隐藏着的是对人生独有的体悟、对生命的独特理解、对生活的独到感受，还有对自己独处的沉思。这些俗世的智慧、生活的情趣带给读者的是生命的启示、灵魂的安顿和诗意地栖居。浸淫整个文本的是对真善美的追求，外显出来的就是不跟风，独自行，但不经意间站上了风口。作者是当代有影响力的实力派作家不说，单说这本书发行量早就过了百万。有人说百万级销量的书多了去了，可这是一本“纯净”“纯粹”的文学类书籍，基本上没有时尚潮流的元素，很难吸引当下的“跟风”者，又少有网络主播的带货叫卖，也少有线下营销的宣传，仅能见到的宣传文案便是网上书店和实体书店的介绍了，可见作者的不跟风才能看得远，看得远才能走得远。
不跟风才能追赶最远的风，就是作者用真正的实力叩开至善之门。
全书包含《独自走向未来》《独自走一走》等五章，每章内容总体风格比较接近，趋近一致，虽然有的章节标题并未能覆盖所有的文题，但从中可看出作者谈论之广、涉猎之博、思悟之深，将中国散文题材延伸到了极处。能够感觉到作者的创作达到入定的境界，展现出了作者真正的创作实力，不漂浮，不跟风，就是一笔一画地记录着生命历程。《纺车声声》应是书中最长的一篇散文，近7000字，这是一篇感念母亲的回忆性散文，通篇洋溢着浓浓的母爱。文中再现了其年少时期家庭的困窘，在父亲被抓、母子三人生活极其被动的情况下，母亲却爆发出巨大的生命能量，激励孩子刻苦攻读。母子相依为命、相互扶持，共同战胜困难。作者将自己少年时期的求学、劳作、家人相互关照扶持等生活情状一一呈现。正是母亲对他早年的启蒙，促使他不仅自学初高中文化，还阅读了父亲珍藏多年的几包重要图书，为通往大学奠定了坚实基础，也为其毕生的创作练就了扎实的童子功。正是母亲让他一生都在追赶着最远的风，没有像童年的伙伴一样放纵成为了放羊倌，终于筑就了他创作的大厦。
不跟风才能驾驭最远的风，就是作者用低调的气度抵达至美之室。
“读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。”这句书中的原话道出了作者低调的生活态度与创作原则。书中他写情感、聊爱好、谈社会、说人生，可谓写尽自己内心的安宁与独行的自在，整本书既有俗世的智慧袒露在外、也有生活的趣味充盈其里。从文中可以看到作者对自然天性的生活意境美和意趣美的欣赏，他强调行文要追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素纯洁之美。在《朋友》中写道：“人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”他还更强调古典之美，但不藻饰、不虚美。《生活一种》就颇有《浮生六记》等明清小品的范儿，在浅浅的幽默中洋溢着浓郁的乐观生活态度，其中做梦一节就很有沈复等人的生活趣味。“要日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。”文词洗练，半文半白，很有古意。很多时候，我们发现这些低到尘埃里的愿中流淌出来的醇朴的美让作品淡雅芬芳，不经意间便会触及到一种别样的气场。
不跟风才能刮起最远的风，这是作者用人生的格局筑成至简之居。
在这个某种程度上说文学创作因功利而喧嚣的时代，流行色的文学作品铺天盖地，无论是文本的，还是电子的，或是视听的，让人眼花缭乱。只可惜很多流行的作品真如流感一样，一段时间就过去了，过了一段时间又来了，这些作品，虽然有的会刮起热销热捧的旋风，但多又匆匆而过，真正有长久生命力的作品才能刮起长风，这是较大人生格局的作者才能做到，有大格局才能让作品成为经典。书序中有这样一段话：“早年注重技巧，想着优美，现在多是杂谈式，有话则长，无话则短，随心所欲，但都是我生命中所体会了的东西。”书中的一篇篇散文也恰恰印证了他不追流俗、不羡风尚的风格。单看题目就不刻意追求“标题党”，如《朋友》《名人》《说请客》《说花钱》《说美容》《关于女人》《关于父子》等等，看看题目就明了该文想要写什么，有事说事，有理讲理，言简意赅。《我的小学》中作者提到了一位已记不起姓名的见习女教师，称她为自己写作的启蒙老师，因为她让自己知道写作时“不要被什么格式套住你，想要什么就写什么，熟悉什么就写什么，写清、写具体就好了。”这在很多作家追求藻饰与技巧的当下的确是一股清流。从题材上看也并未像许多作家那样聚焦上流社会的奢华和都市生活的喧哗，而是用质朴的心去咏叹农村，如《静虚村记》《白浪街》《在米脂》《走三边》等，将西北地区人民的饮食、婚俗、爱恋娓娓道来。再加上对唱的陕北小调，听来甚是爽利，和城市局促的爱情真有天壤之别。陕北民风的淳朴大方更令人神往，其中最有代表性的是《秦腔》。作者用自在、独行的姿态和质朴无华的人生格局搭建起了至简的创作居室。
不跟风，独自行；站风口，自在行。用《自在独行》纪念版序中的最后一句话结束：“你尊重了文字，文字就尊重了你，轻慢了它，它必会使你自取其辱。”看来每个人都应该对文字都有敬畏之心、都有油然之情，才能表达坦然之意，进入淡然之境。“不跟风，才会进入文学创作的佳境；独自品，才能领略文本的真情。”
不跟风，才会进入文学创作的佳境；独自品，才能领略文本的真情。
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《自在 独行》范文(读后感参考)
《自在独行》读后感800字范文我一开始以为这是一本小说，后来才发现是一本散文集。贾平凹先生应该是当代大家，可惜我孤陋寡闻，读到他的书，才知道他的人。先生应该喜静，害怕有人敲门。毕竟人家是名人，拜访者甚多，咱这种无名小辈便无此烦恼。这本书写给每一个孤独的行路人，那我想应该是写给所有人了。读第一章时，就引起我的共鸣。先生写他的母亲多么不容易将他们姊妹几个带大。虽时代经历不同，但苦难一样。我的母亲是一个好强的人，她想把所有事都做好，不被别人嘲笑。也许因为她本身文化程度不高，对我们兄妹三个更望子成龙。母亲常说的一句话就是“咱争口气”。为了这四个字，她付出了太多，也将贫困的家庭带到了小康水平线上。因为小的时候穷，父母外出打工，我不得不与爷爷奶奶生活。但父母的那股冲劲从小在心里扎根生芽。也许在她的熏陶下，我从小就多了一份独立与坚强。先生也谈到他的父亲。似乎中国式父亲都是一个模子刻出来的。他与你交流不多，脾气易爆强势。即使对你好，方式也让你哭笑不得。但总能在一瞬间感动到哭。有人说，四十以后，才能与父亲和睦地坐下喝酒聊天。我年龄刚过二十，即使促膝而坐，也不敢高谈阔论。我坐等与父亲促膝而谈的那一天。先生书中说了对很多事的看法，见解独到，值得一读。如吃烟饮酒，看人交友，奉承请客……这应该也是先生娱乐生活的一部分，其看法有世俗的智慧，也有生活的趣味。之后先生又说了一些事物，如汉罐，文竹，奇石……先生将它们赋予了生命。它们应该也是先生内心精神世界的重要组成部分，也是先生独处而不孤独的重要原因吧。真正的洒脱来自内心的安宁。如果你在做自己喜欢的事，即使旁无二人，你内心也是快乐且充实的。心静了，心忙着，孤独不复存在。人生最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，你才真正的不孤独，你才可以大胆地说，我这一生不负此行。散文最大的好处就是，不管你读过多少遍，当你偶然再翻起时，它又是崭新的一篇且随时将你带到故事情节中。从容是真，宽释是福，有静无畏，乐以忘忧！
一只特立独行的猪读后感800字(精选)
花迎春开随秋落，不问风雨俱来，这是生命成长的自由，本文中的猪，特立独行，也不过是在这个荒谬的时代中，寻找自由并行于自由。
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现实生活中的猪，命运从来被人掌控，可以说它们是在娘胎里时是最幸福的时光，可他们并不知道的是，未问于世却已注定生命的行程。如今的猪可以说是火遍各个角落，以食物的形式。以前的乡下，每家都会饲养一只猪，那时它们还有属于自己的窝棚，现在却很少了，他们最大的价值便是被卖于市场，以千克计量，命运不过如此，却不如一株花的生老病死。
《一只特立独行的猪》中，这只特别的猪，追逐生活成了他的本性，他可以嗅出劁猪刀的味道，然后躲过终结者的束缚;他可以吃饱后跳到房顶去沐浴阳光，抛开世俗的猪的生活;他可以模仿汽车响拖拉机响，而且很像，挑战者人类达不到的高度。而文中的“我”也偏偏对他明目的偏爱，用细米糠熬的粥喂它，它吃饱后才轮到其他的猪，招来来自猪的嫉妒。老乡们说它不正经，领导痛恨它，而“我”却称他为“猪兄。”更希望它可以学会人的语言，然后倾心交谈，他面对危险时，“我”不愿做参与者，而“猪兄”的表现化解“我”内心的矛盾，它占领要点仿佛压住生死结，像战士一样临危而不乱。
其实我们都知道，这不是猪，是生活中的智者，他做到了如何面对挫折而从容不迫。其实我们大多数人就像被圈养的猪，自由被人圈圈画画着，我们内心的自由空间也在一点点的涂涂抹抹着，我们曾经幻想的自由，曾经构想的生活，就像这只猪一样，打破常规。不喜欢猪圈，那就越过紧闭的门，四处游荡也是生活;不喜欢被人束缚，那就听从本心，做真实的自己;不喜欢被人掌控，那就特立独行，走好自己的路。生活里大多数人被圈养，被禁锢，可总有跳出束缚圈的人，看着生活在牢笼里的人，他们更多的是庆幸，不枉自己特立独行换来的想要的生活。
大概是每个人内心都有一头猪，那头猪或懒惰或勤奋，或庸庸碌碌或独行自我，可不管怎么生活，未来有限，其实猪并不笨，其实人也并不缺少自由，缺少的是一颗特立独行的心，一份特立独行的执着。（孟显诺）
初听这个书名，我简直太兴奋了，我就喜欢这种俏皮的书名，就喜欢略有讽刺却意味深长的形容，就喜欢这种幽默的字里行间透漏出的悲哀。所谓“特立独行”，即有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗，但它只是一只猪，你们说可笑不可笑。
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在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。“我不认为这有什么可抱怨的，因为我们当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。”插入得自然，虽轻描淡写，却看出本书要说的并非是猪而是人，作者对文革期间被设置得单调的生活的愤怒，已通过黑色幽默传达出来：人的生活居然与动物相差无几!
人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运——如果很容易，那么特立独行者就太多了。作者说“很难”，有两层意思：一方面，喜欢设置别人的总是强者，渺小的个体要反抗强者的设置，没有超强的智慧与勇气是不可能的;另一方面，“独行”就意味着孤独，“特立”则使自己与众不同，鹤立鸡群，而人都是害怕孤独的，害怕被人另眼相看。因此，要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类的手中，它依然能够做到与人类对抗，人为什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。
读完本书，真的不禁佩服这只猪，但同时我也在想，作为人类的我们真的如同作者说的那般很多时候比不上这只猪，常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”吗?那为何司马光会去砸缸、哥白尼会提出“日心说”、邓小平会主张改革开放、乔布斯会创造出“苹果”?是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下，这就是“从众效应”，故名思议，一人闯红灯，所有人都跟着违规;一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图;一个工作投机取巧，好多人都盲目效仿，觉得是捷径......
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们必须做一只特立独行的猪。要记得虽众人皆为利奔波，而我却独寄情于书，收获一份宁静闲适;虽众人皆悲秋伤春之时，而我却独赞秋高气爽，春满乾坤;虽众人皆感慨时运不济之时，而我独叹一声“阳光总在风雨后”;虽众人皆言人心不古时，而我却独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，敲醒我们该有的觉悟!
岳飞在众人皆苟且偷生时，他却“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;鲁迅在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，他神智清醒，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒......
工作中的我们更是，一路走来，磕磕绊绊，一路向前，风风雨雨，但无论是风调雨顺还是风雨兼程，既然选择，便全力以赴;无论扶摇直上还是举步维艰，既然坚持，便无怨无悔;无论事倍功半还是事半功倍，既然决定，便尽心尽力......守住初心，你会收获“举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清”的潇洒，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，“黄河之不天上来”的磅礴，“千树万树梨花开”的洁净!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，请记得“你若盛开，蝴蝶自来;你若精彩，天自安排”。（贺奉淳）
最近读到一篇文章，是王小波的《一只特立独行的猪》。我很喜欢王小波，他大概是作家中程序写得最好的了，这有点像个笑话，但却是真的。起初我并不知道这一点，读大学的时候，一次在网上凑单买书，看到了系统推荐的一本书名叫《爱你就像爱生命》，那时我还没读过他的作品，也不可知道他是一位作家，只是觉得这本书的名很好，就买了下来。拿到手后才发现是一本书信集，书中收录了其与妻子李银河以及其他友人的书信。其中的一封答友人的信中，王小波解答了友人的一个关于程序的问题，最我才惊奇地发现原来是前辈啊，真是一位天才，能文能理，在当代家中挺独特的。许有人并不知道王小波是位作家，那些知道王小波是作家的人，未必又是知道他曾是位程序员，倘若这两点你都知道，那么你必定是十分了解他了，这里谈到的文章你必定是看过的了。
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这是怎样一只特立独行的猪呢？它总是喜欢跃过圈栏，逃离人们为它设置的牢笼，到处游逛，有时跃上猪圈的房顶晒太阳，有时模仿各种各样的声音，有时整天不见踪影。它的确是特立独行的，不像其它的猪啊牛啊，在人们的安排和设置下，猪们负责长肉，牛们负责干活，生活毫无乐趣可言。除了这只特立独行的猪以外，其它的家畜们似乎安然享受着人们为它们设置的生活，也许牛们偶尔会抱怨一下，毕竟它们还要干活呀。可是那些猪们大概很享受这样的生活，整天慵懒地待在狭窄的圈里，吃饱了四脚一伸就睡，睡醒了再接着吃，它们从小就认为这是理所当然的生活，不用自己觅食，到点了就有人送来。也许偶尔会憧憬一下外面世界的美好风景，但人们为猪修建了可以遮风避雨的圈，猪们就更加没有冒着风雨外出觅食的想法了。它们全然不会想到这一切的东西都是要付出代价的，人们为它们安排这一切，为的就是得到它们的肉。也许直到被宰杀的那一刻，它们才明白这一切都是有代价的，又或许它们永远都不会明白，直到自己全身除了毛发以外，都被食用掉，但是人们并不关心它们的感受。
也许你要说了，猪毕竟是猪嘛，即便是人，倘若有着这样衣食住都被安排得好好的生活，也会失掉冒着风雨独自走向外面的想法，何况是猪呢？引用作者的原文:"我倒见过多想要设置别人生活的人，还有对被设置生活安之若素这的人"。因为如此特立独行的猪才让作者敬佩，才让我们这些读者刮目相待。在那里的人们看来，这头猪的行为有些"离经叛道"，再加上它老是模仿糖厂的呜笛叫，给生产队的人收工带耒困扰，于是领导决定对它釆取"专政手段"，要逮住并制服它。但是它面对人的的围堵表现得异常镇定和冷静，并成功逃了出去，回到了自由广袤的田野，从此不再受人们的约束，虽然失去了安逸的生活，但是却获得了自由，更重要的是摆脱了被人食肉啖骨的命运。
在生活的物质条件方面，这只特立独行的猪教给了我们一个道理：不要安于被安排的生活，即使那样的生活很安逸闲适，不用付出就能够衣食无忧。衣来伸手，饭来张口的生活看上去确实是令人羡慕的，尤其是对那些生活中处于困境的人。但是这样的生活就如同被圈养的猪一样，使你失去了学习生存技能的动力，也让你无法体会到通过自己努力获得成果的愉悦。你无法离开这样的温室，也就体会不到外面世界的美丽。其结果就是，如果有一天失去了给予这样生活的依靠，你将发现生活变得无比困难。古语有云：“君子之泽，五世而斩”，用现在的话来说，就是“富不过三代”。翻开中国古代历史，哪朝哪代都在说千秋万岁，可又有哪朝哪代能做到？不都是开创者和前几代励精图治，后面的继承者坐享其成，坐享其成者生来衣食无忧，安于祖先创下的基业，最后是一代不如一代，直至最后灭亡。
在生活的形式方面，大多数人是不是都或多或少、自觉不自觉地过着一种被无形设置地生活呢？很多时候身边的人希望我们做些什么，怎么去做，我们似乎有意无意地都会那样去做，或是看到身边大多数的同龄人在怎么做，自己也就跟着怎么做。比如婚姻，家人觉得这个家庭门当户对，或是那个家庭物质条件好，是你应该做的选择。在旧社会这种现象是普遍存在的，尤其是女性，她们几乎没有什么选择的权力，大多数都是安于社会和家庭强加给自己的设置，鲜有敢于追求自己的想法的人。如今社会还处在新思想和旧思想过度的阶段，这样的现象也是不少的。又比如求学、工作等，人生一件一件已经发生的事情和未来要发生的事情，似乎都在这样的无形设置中逐步完成。随着年龄的增长，自己又慢慢地从被生活设置的人变成设置别人生活的人。为了不让孩子不输在起跑线上，让他们学这学那，有时候也不管他喜不喜欢，适不适合，反正自己觉得是为了他们好。孩子读什么学校、选什么专业、将来进入什么行业工作，和什么样的人谈对象结婚。把曾经被人对自己生活的设置毫无保留得用来去设置别人的生活，或许这就是大多数人的人生和他们要过的生活。我不确定这是不是作者要表达的东西，只是当我在读这篇文章时，脑海浮现出了这样的想法。
如果单单是这么理解这篇文章要表达的东西，可能是有点浅的，我并不确定作者是否想表达更加深层次的思考，那就是思想上的被设置，这样的设置才真的个人是无法左右的。毕竟他们是经历过一段特殊时期的，出生于改革开放后的人们未必有这么强烈的体会。这听起来有点沮丧，但是仔细想想，哪个时期的人们在思想上不被设置呢？中国思想最开放的时候恐怕就只有春秋战国时代了，诸子百家虽然只是笼统的说法，但那个时候确实是允许各种各样的思想学派存在的。那为什么自那以后到今天，这样的允许各中政治学术思想的时代就没有再出现过了呢？这里面确实有着特殊的历史背景，首先是社会政治的发展，当时需要社会精英们思考国家和社会应该以什么样的制度治理；其次，彼时虽然诸侯割据，但是名义上天下还是周王室的，大家都还是奉其为共主，所以没有哪个诸侯国可以有力量要求人们只能谈论一种思想，直到秦统一了六国，统一的王朝为了维护稳固的统治，必然就要统一各个领域的东西了，于是“书同文，车同轨”，当然这些措施有重要的历史意义，但确实体现的是统治者对人们思想的设置。不久后汉朝的建立更是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想因为有利于统治国家而不断被历代开国帝王推崇，才有了今天的地位；还有就是外部环境，那时候毕竟还没有什么特别强大的外敌，也就不用担心外部文化思想对内部的渗透。自秦汉以来，直到清末，中国虽然分分合合，总体上都还是中央集权的封建制度，各个时期的统治者都会在不同程度上干预人民的思想。新中国成立后也一样，这里面有维护统治稳固的考量，也有维护国家利益的考量。今天的世界格局早已不同于当年，曾经殖民和侵略我们的对手无时无刻不在想着如何文化渗透我们的国家，让我们的人民相互对立，最后他们好从中获利。没有统一的思想把人民凝聚在一起，加上外部反对力量的干预，国家可能就会分崩离析，清末后被列强欺凌的局面恐怕就要再次上演了。所以我以为只要我们的政府还是为大多数普通人民群众服务的政府，而不是为少数社会精英或是权贵服务的政府，那么为了维护统一和平，我们不应该认为这样的思想设置有什么不妥。
一篇好的文章应该是不同的人读了会有不同的理解，所以不妨大家都去读一读王小波的这篇文章，看看你能从中得到什么体会。
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《一只特立独行的猪》读后感_800字
《一只特立独行的猪》读后感800字
特立独行，总有点招摇过市的感觉，这跟中国文化的内敛含蓄多少有点冲突，在讲究大一统的集权社会里，标榜独特是件痛苦的事，要承受来自组织体制的压抑，也要经受避不开的世俗双眼的炙烤。
一只猪的特立独行，需要冒着吃枪子的生命危险，一个人的特立独行并不比这只猪安全多少。王小波是个特立独行者，字里行间渗透着反抗和不屑，他以自己的视角，真实而坦诚的告诉众人，他不喜欢什么，为什么，他喜欢什么，为什么，完全一副讲理却又满不在乎的姿态。
文集中大多是点评类文字，有的是别人约稿，有的是对别人作品的点评，还有一些是对自己作品的作序和对读者反馈意见的回应，文字流畅有序，说理生动有趣，结论理性幽默，明明逻辑推理清楚，却对结果一笑而过。读来总感觉有种，任何人都别想在我王小波这里讨到满分的任性。
就好比，你来请我吃饭，我先告诉你，什么是我绝对不吃的东西，什么是我喜欢的东西，不管你同不同意，你想请我吃饭，就别拿些我不中意的东西出来恶心我，之于你干嘛非要请我吃饭并不在考虑之列，权当你钱多烧得慌，自找不痛快。
特立独行只是一个象征性的视角，保持生命的独立和自由才是真正需要追求的目标。千篇一律的生活方式，重复单调的人生程序，在更长远的时空里都可以被归纳法隐灭于时间的长河之中，只有那些与众不同的异类才会因不同而长久的存在下去。
生命本该不同，却被诸多的设置圈养成相同的模样，这个是王小波最不能接受的。于是，他将那只特立独行的猪给放归山林了，给了它应有的自由。
猪的命运是由人来掌控的，人的命运却由不得人自己掌控。面对栅栏面对牢笼面对种种条条框框的人设，你是选择束手就擒还是起身反抗，又或者即便反抗不了，也敢不屑于这些束缚，保持一份自己的原则和独立。
随波逐流，人云亦云，还是坚守自我，独立思考，这恐怕不是王小波所能教会你的。
《一只特立独行的猪》读后感800字
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
摘选自王小波《一只特立独行的猪》
对王小波的印象一直停留在各种经典语录里，譬如：活下去的诀窍是保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。这句话经常被我用在文章里，表达一种所谓『聪明』的态度。
有人喜欢王小波杂文的讥诮反讽，有人享受他小说的天马行空，有人赞扬他激情浪漫，有人仰慕他特立独行。
其实我连最经典的《黄金时代》也没读过，当年爱读书的年纪里觉得它太过赤裸，避之而不及。
自由撰稿人、不加入任何流派，使得王小波走的路崎岖不堪。小说发表不了，于是就在报刊杂志上发表一些专栏，《一只特立独行的猪》即是载于1996年第11期《三联生活周刊》杂志的文章。
谁也没料到，正是王小波的存在，才让《三联生活周刊》成为文青酷爱的杂志，也使舶来品的专栏写作成为一本杂志的重头戏。
我反反复复的读着文章最后一段文字(即 开头引用的段落)。
每个人心中都有一个理想国，有自己向往的生活方式，对这些东西的追求，人们想来都是赞扬的，歌颂的。但是，理想和现实总是有差距，为了生存，为了在乎的人，又有多少人就像被圈养的猪一样，接受 安排。理想终归是理想，因为没有实现才被人们向往，反向推理，每一个人现在拥有的都不是理想的。
亦如《逍遥游》里，夫列子御风而行，此虽免乎行，犹有所待者也。人啊，但凡有所待，就会有弱点。
其实，满世界皆是差不多的样子。牵一动百，于是渐渐地，收敛锋芒，被他人设置。人的魄力和骨气还不如这只特立独行的猪。
我们可不可以对被设置的生活安之若素呢?貌认为这样的生活简单安逸，也不失为美好。各人眼中的世界是不同的，而这也是选择的自由吧。
《老王》读后感800字(精选范文)
曾看过这样一张：蓝天下，城市的街头，一个约一岁多的孩子，在一个女人的背上安静的睡着，而这个女人，丁丁着享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
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老王是我想起了这张图，现实社会中，他们是一个缩影，时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的心酸或善良，甚至鄙视他们，同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不信者也有自己的梦想，有自己的报负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识，何来努力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群土王知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是：“Iwanttoschool！”你听到了吗？他们在喊：“Iwanttoschool！”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多时，痛恨考试的时候，却有那么多人在因为上不了学而哭泣！当我们出去一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活苦难的时，正有人为一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。
我们为什么不能以“宁可错给，不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天之下，我们的人生价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色眼光看着不辛者，我们每个人，都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧！
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