江湖无龙，学屠龙之术何用？_900字。
作文在我们的人生历程中发挥了重要作用，写作文可以提升我们语句能力的运用。优秀的作文会让人想反复阅读，你记得哪些作文是让你久久不忘的嘛？以下是由小编为大家整理的“江湖无龙，学屠龙之术何用？_900字”，希望你能从中找到有用的内容！
《庄子》中记载过这样一则寓言：朱平漫想要练就一身绝技，于是拜支离益为师学习屠龙之术，学成后却发现江湖无龙，一身绝技却无用武之地。直到今日，这个故事仍然有着启示性的意义：人的实践活动回归社会的需要才会有意义。否则，江湖无龙，学屠龙之术何用？
从经济学的角度来看，一个人的价值大小，主要受以下两个条件的影响和制约：一是所学技能的稀缺性。比如大学教授和农民工相比，其所掌握的知识并不是农民工短时间内就能够习得的，因此大学教授比农民工更为稀缺，创造的社会价值更大；二是所从事的实践活动能否满足社会发展的需要，比如在我国的南方地区，大学生虽然知识水平高于技工人员，但收入却不如高级技工，原因在于高级技工更能适应市场的需求。因此，在市场经济条件下，需求是决定价值的一个重要因素。从微观上看，一个人只有满足社会和他人的需求，才能最大限度的实现其个人价值。民谚有云：做事不由东，累死也无功；意思是说：长工做事情如果不考虑东家的意思，那么即便累死了也是徒劳无功。
现代市场营销理论也认为：企业要想实现自身的价值，一定要了解市场需求，不是“企业生产什么，就卖什么”，而是“市场需要什么，企业就生产什么”。以福特汽车公司为例，当其他公司都在汽车外观上做文章时，福特却看到了更大的市场需求，为美国农民生产低成本的，质优价廉的黑色T型车，不仅获取了利润，而且承担了社会责任，实现了经济效应和社会效应的双丰收。
不仅企业要重视需求，政府及公共组织中的工作人员也要时刻把握公众的需求。为人民服务是我国政府和机关单位的重要宗旨，因此，就要做到想群众之所想，急群众之所急，时刻把握人民群众的切身需要。只有这样，政府工作人员的价值才能得到体现出来。在我国，很多政府工作人员不仅仅是这样想的，也是这样做的。原小岗村支部书记沈浩，深入基层搞调研，了解群众的切身需要，终于成为了受人民尊敬的好官。焦裕禄，孔繁森，任长霞，这样的例子不胜枚举。
让我们回到文章的标题上来。江湖无龙，学屠龙之术何用？人在做决策、做选择时，要时刻把握社会的需要。在企业中工作就要时刻把握市场的需要，这样才能将商机转化为价值；在政府机关和事业单位工作就要以为人民服务为宗旨，时刻将人民的需要放在第一位。把自身的理想和社会的诉求结合起来，只有这样，才能最大限度地实现人生价值的绽放。
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独一无二_900字
人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉!有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多!我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。
幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦;直到后来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。其实也缺少了他们的“个性”。他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。
在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗!
且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。
“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。
放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的。轻松舞出自己的舞台!
学溜冰的滋味 900字
“万事开头难”。通过学溜冰，我深有其感。
有一次，表妹到我家来玩，带来了一双溜冰鞋。吃过饭后，表妹便对我说：“姐姐，我们下去溜冰吧”？“虾米，我还不会溜冰吗？”如果是实事求是的说，那会让我大失风度，说不定她还会幸灾乐祸。我无可奈何，只好依着她说：“好。”话音未落，妹妹的脚就像生了风似的跑了下去。
怎么办？我可从未碰这玩意呢！难道要表妹叫我？不行，不行。看来只有见机行事了。我慢慢吞吞的下了楼，不一会儿，就撞见了表妹。表妹大汗淋漓，气喘吁吁的对我说：“姐姐，该你了！”我连忙推辞道：“不了，不了，还是你都去溜吧”。表妹连忙道：“我累了，你去溜一会儿吧，顺便让我让我欣赏你这溜冰的技术吧。”我无言以对，只好硬着头皮去尝试。我慢吞吞地穿上鞋子。刚一站起来，便与大地来了一个“拥抱”。疼得我叫苦连天。表妹看了，一边苦笑，一边对我说：“姐姐，原来你不会溜冰。”话还未说完，我便狡辩道：“这可不是，只是我好久未练了，生疏了。要不等我熟练熟练再和你较量较量”。我又站了起来，一只脚未踩稳，摔了个四脚朝天。表妹似乎想明白了些什么，朝我这走过来。“还是我教你吧”。让一个比我小两岁的表妹来教我溜冰怕不是一件光荣的事，可我只好向他臣服。“现在，我教你，”她一本正经的说，“先站好呈八字形，有利于保持平衡”。我按照她说的试了试，果真平衡了少许，我逐渐恢复了自信。接着，表妹叫我围着围杆走一圈。我手扶着栏杆，一丝不苟的走了起来，可偏偏就是这样，还是摔了个狗啃泥。我摸了摸我自己疼痛的双膝，忍着不哭，过了一会儿，又小心翼翼的爬起来，终于，走了一圈。表妹说;“休息一会儿，待会再慢慢走10圈。”我听了想罢工，可为了能在点学会溜冰只好忍着点痛，不一会儿，又开始了魔鬼训练。渐渐地，我有了半途而废的想法。可是，看着自己技不如人，觉得有些窝囊。我下定了决心，感觉浑身都充满了力量，就连原本疲倦的身躯都显得容光焕发了，不知不觉，黑暗织上了天空。功夫不负有心人，我又练了一会儿，终于能空手走了。
从此以后，我便每天坚持不懈的溜冰。每次，身上总是青一块，紫一块，伤痕累累。在接下来的几十天里我苦练溜冰，终于练出了成果，我学会了溜冰。现在我溜起来，可以说是身轻如燕，还会耍各种各样的高手了。
是的，不经历风雨怎能见彩虹？这就是我学溜冰的收获。
知之·行之·思之_900字
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
自然之眼_900字
自然，它带来一片云彩。因为它看到华北平原上的小麦地里裂痕很大，干旱很久了，它要为农民们孕育雨水；因为它看到上海的高楼工地上烈日炎炎，它要为建筑工人遮阴。
自然之眼，见证沧桑历史。一粒沙能见证世界的变幻莫测；一朵花能见证大气的风起云涌；奔腾的江水见证岁月的流逝；参天的古树见证着世态炎凉。
童眼看自然，小拙中见大智；万物看自然，微小中见深远；我看自然，却仿佛看到了自然的眼睛，那样的眼神，说不出的滋味。
是啊，我们从自然万物中看到了哲理，而谁又能说，自然没看着我们呢？说见证，自然见证了第一个生命，有谁敢说，它见证不了最后一个生命呢？万物，在他眼中，不是小丑，但真的不足称道。也许当年他孕育的恐龙，在日后对它产生威胁，而被无情的埋葬，如果是这样，谁能说人就可征服自然！人是智慧的，是不断发展的，但同样是弱小的、微不足道的，至少，在自然面前。智慧是自然赋予的，发展是在自然的底线上的。虽然如今人们高喊像什么“人与自然和谐相处”、“善待自然”，但实际上呢，环境还在恶化，物种相继灭绝。况且这些口号都是以人高于自然的姿态说出来的，以这样的姿态说出的话，能起多大的效果呢？
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”真不知老子为什么这样说，好像那时并不存在什么环境问题吧！由此，我猜测老子是不是能预见未来，预见到我们如今的所作所为，便提出人要效法于自然这一箴言，然而事实总是残酷的，恐怕“地法人，天法人，道法人，自然法人”即万物皆效法于人才是当今社会的主旋律。
不知道人们是自信还是自负。自然在亿万年前为我们储存的资源已经挥之殆尽，而人们拿着测得的惊心动魄的数据却没有阻止，而是扬言开发新资源。我不敢妄下评论，也许世界各国这么做是因为现在阻止开发自然资源已经太晚了，同样的，人口爆炸、环境污染、资源匮乏等一系列问题威胁着人类，要挽救的话可能也太晚了……
既然我们能把亿万年前的长辈从世上抹去，又怎不知自然会让我们去接替呢？
我对着自然倾诉着这一切，但他的眼神中仿佛始终是不屑的、无所谓的。是啊，我们有什么能撼动自然的呢？也许，一阵风，人类就将逝去，悄悄地，带不走一片云彩！
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