张爱玲第一炉香读后感。
书是雨露，能滋润干枯之心。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感，就是自己看了什么书之后引起自己一些对事物的想法和思考，经常写读后感，文章就会越得心应手。有没有哪些优秀的读后感可以作参考？下面是小编帮大家整理的张爱玲第一炉香读后感,欢迎大家参考阅读。
张爱玲的作品我总共看过三篇——《金锁记》、《倾城之恋》和《第一炉香》，看完之后都不由得为那个时代的女人唏嘘。张爱玲本身应该不属于有着“批判现实”思想的作家。总之我觉得张爱玲应该并不像那个时代的其他作家一样，是一个有着很深厚的家国情怀、民族责任感，有着以文字为武器去讽刺社会、唤醒人民改变社会和民族命运的使命感的作家。她的作品其实就在写男人和女人的故事，言情偏重，其他次之。
单从这三篇还是读出了那个时代女人的艰难，和难以自主掌控命运的无力感。一如本书里面的女主葛薇龙，本来看前面以为女主是个有主见有想法的-她至少会主动想办法解决自己的前途问题，哪怕是需要放下自尊心，也通过自己的聪慧成功达成了自己想要的结果。然而后来呢？后来还是逃不出当一只金丝雀的命运，当一个“高级妓女”的命运，哪怕这一切选择都是以爱之名。
其实爱情占了一小部分，更主要的是她没有勇气逃离这一片“灯红酒绿”的奢靡红尘，也没有勇气去承担失去所爱这一痛苦罢了。她的确爱乔琪，但是她更爱这个“衣橱”，爱这里的光鲜亮丽，爱这里的繁华浮世。说到底还是懦弱，还是不够勇敢。这是个人的悲剧，其实更是时代的悲剧。
那个年代的女人说到底还是选择太少，除了婚姻仿佛没有别的出路。能遇到好的婚姻，是你的幸运；要是遇不到，基本上这辈子就这样了。女人的命运和幸福，似乎就只能寄希望于她遇到的男人身上。她们其实没有太多选择。遇上了渣男，要么认命，要么逃命。但如果真要逃的话，又能逃到哪里去呢？
对于薇龙来说，如果香港只是选择之一，而世界其他地方还会有很多选择和希望的话，也许她也就不会“心甘情愿”把自己困在此处，困在一个看不到未来，或者说只能看到一个悲惨未来的地方。如果有其他选择，薇龙的心态也许会是“老娘挥一挥衣袖，弃了这里到一个新的地方，重新开始，相信那里有真正属于我的精彩和幸福”，然后一走了之彻底脱离苦海。
如果当时的大环境是这个样子，那么这个故事的结局会不会不同？这一炉香，其实就是女人最辉煌的那段岁月。燃尽了，你那短暂的、虚无缥缈的光辉与幸福就结束了。有被点燃的那一刻，也总有燃烬的那一刻，而燃尽的那一刻就是你被黑暗吞噬的那一刻。
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张爱玲金锁记读后感(读后感范文)
《金锁记》主要描写一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，是张爱玲刻画女性悲剧命运的完美之作。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，亲手毁掉自己儿女的幸福。小家碧玉曹七巧为了攀附权贵做了姜家的二少奶奶，门户的卑微错配，导致了婚姻的悲剧，使她得不到爱与尊重，在叔伯姑嫂的勾心斗角中又受尽了凌辱和践踏，她是封建婚姻的牺牲品，她的“燃烧得象着了火”的情欲得不到满足导致她对金钱和财富的疯狂追求和占有，金钱锁住她的一生，折磨了她一世，他觉得什么都靠不住，只有财产可以囤积，疑忌、自危使她丧心病狂，“一级一级走进没有光的所在”，不仅如此，她还要用这枷锁砍杀自己的一双儿女的幸福，“没死的也送了半条命”，她知道周围的人恨毒了她，但是疯狂的欲望使她在绝路上越走越远，她要报复，报复她为黄金付出的代价，不顾一切不择对象沿着自虐和他虐的共性轨迹无可阻挡地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底层。
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七巧作为传统意义上毫无生存能力的灰色个体，缺乏女性之为“人”的独立意识，七巧是无可奈何的，她无法主宰自己的命运，悲剧的根源在她的本性中，她摆脱不了，卑微的社会地位及对黄金的欲望使她最终成为畸形婚姻的牺牲品，更成为情欲的牺牲品，小说用30年的时间说明金钱战胜伦理、人性的过程，揭示出七巧人生悲剧的根源是人与人之间的金钱关系，“文明末世”的伤感被转化成故事里无尽的苍凉。
整篇文章篇幅不长，情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜。读后就像喝了一壶老酒，辛辣，缅味悠长。活在旧时代的曹七巧固然可悲可恨，可以说那是因为那个时代的特殊性造就的，难道在新时代就没有身披黄金枷锁的“曹七巧”吗？！高出天际的结婚彩礼、“苏大强”式的父母、网络充斥着“扶弟魔”的叫嚣，在这个浮躁的生活中究竟又有多少个“曹七巧”在不断重复着悲剧的上演呢。
读一篇小说，心哇凉哇凉！
三十年前的上海，一个有月亮的晚上......月亮照到姜公馆的丫环身边，从丫环们的谈话中，引出了故事的主人公曹七巧，她是府里的二太太，出身卑微，性格讨人嫌，一个连丫环都看不上眼的人。
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一夜过去，全家人都来给老太太请安。大太太玳珍把大拇指抵着嘴唇，中间的单个指头握着拳头，小指头翘着，告诉刚嫁过来的三太太风仙，七巧迟迟不露面的原因。
姗姗来迟的七巧一出场的形象是一只手撑住门，一手撑住腰，长相是瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉，一开口就是抱怨住的地方不好，将不讨喜的性格暴露无遗。
对新来的三太太她言语轻佻，对季泽说话更是没什么顾忌，处处冒犯别人。可以说是一个极其没有分寸感的人，早就把府里的人得罪个遍。
她的哥哥嫂子来看她，她又把一腔怨气对准了娘家人，到最后她的嫂子对她的评价是疯疯傻傻，没有一点得人心的地方。
故事到此，七巧立在房里，回忆起了从前的事，再看到现实中瘫痪在床的丈夫，她皱紧了眉头。风从窗子里吹过来，镜子磕托磕托的敲着墙，七巧按住了镜子。一转眼镜子里的人就老了十岁，镜子里的山水画变成了她丈夫的遗像，十年过去了。
到了分家的当天，七巧抓住一切的机会，想要分到更多的家产。对着来分家的人哭哭啼啼，把气氛弄得十分尴尬，最终她觉得自己孤儿寡母还是被欺负了。
本以为分了家，七巧能过上正常的生活，她的性格也会变的正常些。然而她压抑的太久了，久到她再也不能做回原本的她。也或许是金钱的枷锁戴久了，就和血肉长到一起去了，要摘掉非得扒皮抽筋不可。
对她来说不论是她以前爱慕过的季泽，还是自己的娘家人，但凡是别人与她亲近，她就会立马警觉起来，认为别人是谋她的财。
季泽来看她，被她骂走了，她看着季泽远去的背影，她回想起从前对她的爱，她知道季泽对她坏，可她也明白要爱他，她就得装糊涂，不该戳穿这一切。她问自己什么真的？什么是假的？
自此，七巧过着与现实失去联系的日子，打丫环，骂厨子，天天抽着大烟过日子。兴头起了就给女儿裹小脚，供她上学。长安在学校里认识了喜欢的音乐教员，还有新的朋友，可最后因为怕母亲去学校闹事，她牺牲了这一切。
长安渐渐放弃了一切上进的思想，慢慢变成了七巧的样子。直到遇到了她命中注定的童世舫，她对生活又重燃了希望，然而最终还是被七巧一手毁了，她的最初也是最后的爱。童世舫眼里的七巧，是一个小身材的老太太，他直觉的感到她是个疯子，并为此毛骨悚然。
七巧横在烟铺上，回想这一生的经历，她带着黄金枷锁的一生。临死前她的脸上挂着一滴眼泪，她知道她的儿女恨毒了她，她的婆家人恨她，她的娘家人恨她，不知道最后的她有没有一刹那是后悔的呢？
故事的最后，三十年前的月亮最终沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完。
七巧的一生像从前的很多人的一生一样，是一场献祭给了金钱的一生。在深院大宅里苦熬岁月的她，越怜惜自己，就越要作践别人。她眼睛里的未来是带着金枷锁的未来，那是她卖了自己的一生换来的酬劳。
七巧的爱是卑微到尘土里面的爱，虽说季泽的出现像一根救命稻草一样，可是也让她受尽了痛楚。那份爱是她生命中唯一值得留恋的东西。可最后在钱财面前，她还是不惜毁掉这一份仅有的爱，这份姗姗来迟的爱，她不舍得冒险了。
也许我们身上或多或少也有七巧的影子，初入社会被珠光宝气亮瞎眼，甚至把那当作是自己一生的荣耀与勋章，最终丢掉了那个单纯的自己。头也不回的投身到一片黑暗里，以为对面是救赎，是上岸了，却不知那深渊里的魔鬼正虎视眈眈看着自己，张着嘴，露出两颗硕大的獠牙。
不过也罢，究竟什么是真的，什么是假的呢？（诺图）
张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
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十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人（不仅是女人），除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。
但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。
我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
张爱玲半生缘读后感(精选范文)
缘起缘灭，何以半生？
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读完张爱玲的《半生缘》，想到早年间有一个同名电视剧，主演是林心如，故事就是来源于张爱玲的这部小说。
名为“半生缘”，男女主角们爱情的缘分也真的只有“半生”。世钧与曼祯的爱情让人唏嘘，两人之间缘分使然，不断错过。可怜一生一世一双人，最终没能长相厮守。书中描绘的两个人含蓄的内心世界让人无法理解，现代人的感情来也快，去也快，所以人们表达情感也更加赤裸裸，更加直接。喜欢是一定要让对方知道的，有什么误会也是及时解决的。如若曼祯与世钧能够在争吵时将误会解释清楚，怕最后的结局应该不会是悲剧。
曼祯告诉世钧，他们再也回不去了，世钧听到曼祯这么说才明白为什么他总是那么迷茫，他是在跟时间挣扎，从前最后一次见面，至少是突如其来的，没有诀别，从曼祯讲出回不去，他知道这是永决，清清楚楚，就跟死了的一样。
人生太长，我们怕寂寞，人生太短，我们怕来不及。也许真的过十年、二十年，在街上或者一切可能或不可能的地方遇到以前的恋人，是不可能像电影或者小说里写的那样，四面相对，傻傻的问：“你还好吗？”
流转的时光，照一脸沧桑，再也来不及遗忘，两个人，哄闹一场，一个人，地老天荒。谁能够想象，眉毛那么短，天涯却那么长。也许所有的故事都是一样的，真正感人的爱情故事都有着悲剧的结尾。也许爱不是热情，不是怀念，不过是岁月，年深月久成为你生活的一部分，这是你无法掌控的，好像有魔力，他就是这样长在了你的脑海里，你的举手投足间，你的一颦一笑里。你没有刻意地去忘记，或者努力地去想起，那些静静地呆在角落的物品，那些呆在角落的照片，你从来不会触碰，也不会去看，不会去想，可你无法抹去他合理存在的事实，也抹不去那段时光，那段回忆。午夜梦回时，你像一个幕后操纵者窥探着他的一切，他的呼吸，他的味道，他的身影，他的拥抱，他看着你时坚定温柔的眼神，一切都那么的真实，仿佛他从来都没有离开过。你好像跟在他后面，他牵着你的手一起流浪到普罗旺斯的薰衣草园，一会儿又好像带着你去父母家一起谈天说地，一会儿又好像牵着你的手在夜深人静的凌晨去压大马路，你在梦中仍然能感受到他手心的温度，那么厚实，你迟迟都不愿醒来……
小槛不禁叹气了，正如张爱玲书中所写的：“酒在肚里，事在心头，中间好像隔了一层，喝再多的酒，都淹不到心上去。”
初读张爱玲的书便被她所描绘的语言、情节、文章的脉络所深深吸引，看着她写的书，就好像在听她讲述自己悲凉的一生，这有着一世才华一世悲凉的才女，精妙的语言技巧让我猜不到结局只能跟着她向前走…向前走…于朦胧之中揭开神秘的面纱，于情景之中触感伤怀。
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《半生缘》讲述了芸芸众生之中一个普通的但又曲折的爱情故事。其中穿插了复杂的心理世界的描述及家庭之中的琐碎故事。《半生缘》这部小说承载了太多的悲剧色彩，人世的悲欢与离合,都无不渗透在每一个情节中。世钧与曼桢,叔惠与翠芝,甚至是豫瑾与曼璐,都是如此。
这本书主要写的是顾曼桢和沈世钧历经离合最后重逢的爱情故事。全书前三分之一是光明的恋爱，写的是流动的温情脉脉，像三月的春水。然后行文至于一半却急景凋零，起朱楼，宴宾客，楼塌了——曼桢被姐姐骗去借腹生子，软禁在虹桥路的阁楼里，世钧遍寻曼桢不得，回到南京同旧时青梅结了婚。一切像一场漫长，哀然的挽歌，唱离了生命中的一些起落，十几年后他们再相逢时，曼桢眼离离手摇摇一声轻叹：“世钧，我们回不去了。”所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴。
读《半生缘》总有一种悲从中来的同感，这痛感来源于姹紫嫣红都付与断井颓垣的惋叹。人一旦妥协，残忍的命运就会趁虚而入，在独属于每个人的故事结尾，他们都是自己的施害者与受害者，葬送了自己的幸福。《半生缘》的开头有一段很有名的话，“日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。”想到我还在可以一生一世的年龄，感到庆幸。也不用什么俗烂的比喻把世界变成什么样子了，世界就是原原本本的世界，我们是原原本本的我们，因为真实和热爱，因为一些可以相信的，值得相信的东西，所以我们走下去。这或许是最大的勇气，我希望我们都能拥有。（郭灿灿）
一个乐观的女孩 读《香菱学诗》有感(读后感范文)
【第1篇】
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。
曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
【第2篇】
初次品读《红楼梦》第48回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，其中林黛玉教香凌学诗这一段最吸引我。
香菱是个苦命女子，原本出身宦官家族，她三岁时被拐，受尽虐待长大后又被霸王薛蟠买去当小妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平时她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进大观园给自己做伴，环境的变化使得香菱大大有了学诗的愿望，但宝钗劝她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切的很，却去找黛玉了。
黛玉让她看“老杜”和“李青莲”的诗，等到有所收获时再写，她就废寝忘食的看呀看呀，最后写了
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
大致上虽然不雅，可意思总是有的。香菱继续精进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真的，连词句不用修饰，自是好的。”同时要求她不要看浅显易懂的，给她勾勒红圈的王维的诗要看，有一首念一首。香菱就开始又钻研王维的诗，半夜不睡，茶饭不思，搞得大家都以为他怎么了！于是香菱就作出了一首诗：
非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
宝钗就笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱被以为她这次这首肯定很妙，但又被否定了！自己倒是扫了性，不肯丢开手，便要思索起来。
在夜里，她做了一个梦，在梦中她做出了第三首诗，果然这第三首是不负众望！做得极其成功！大家都争着抢着要看。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。香菱在这首诗融合了自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。所以它不是空洞的，很饱满！
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
【第3篇】
香菱，一个被人贩子拐卖给薛蟠当妾的女子，其中的血泪自不必多说。然而，出乎我的意料，香菱并没有因为自己的身份卑微而对生活失去希望，或是成天怨天尤人，以泪洗面。相反的，她异乎寻常的自信面对自己的生活。从走进大观园的伊始，她就没有被其中错综复杂的人际关系和丰厚的物质生活所吸引。惟独的，却被宝玉等人所办的诗会所吸引，为林黛玉的文气所痴狂。在众人或是玩闹，或是攻于心计知识，她沉醉于诗歌的曼妙之中。
初读香菱学诗总会想：香菱学诗是不是仅仅只为融入到众人中去，继而在贾母面前卖乖讨好而耍的把戏呢？但仔细一想，香菱定是真心想学才致痴迷到如此地步。若是为了讨好，定不能如此，必有破绽露出。根本不说茶饭不思，梦中得佳句了。
香菱为什么会对学诗如此执着呢？我想与其说是学诗不如说是在追寻精神寄托。她如此执着地追求着，使她身上的一切苦难都显得微不足道，只有在诗歌的世界里，她的精神才能得以放松，她才可以寻找到她一直想要的东西，而不必被世人所羁绊。也是在诗歌的世界里，她感受到一种平等的交流，她可以和宝玉、黛玉等平起平坐，她不再是那个被人拐来的女子，她不再是谁生命中的点缀。特别是在后来的观雪吟诗活动中，香菱与众人一起作诗，这一刻恐怕是香菱最幸福的时刻了。
香菱的执着让我感到深深的震撼。为了学诗，她竟然可以痴狂到如此的程度。回想以下自己的生活，似乎还没有什么能让我如此地投入。对与香菱的执着，宝钗笑道：“你能够像她这苦心就好了，学什么有个不成的。”这话原是说给宝玉听的，但又何尝不是对我们说的呢？像香菱这样的，我至今只有耳闻，未曾目睹过。但我相信若是我辈众人能有如此痴迷的，必能成就一番事业。
看了这回故事，不知大家注意到众人的反应没有。先说说宝钗，“这个人定是疯了”“何苦自寻烦恼呢？”“可真是着了魔了”。她觉得香菱这样做实在是怪事。既是进了这大观园为何不享受一下这里的富贵温柔，偏偏为这破诗伤了身子，费了心神。宝钗是宝钗，她懂的是机智处世之术，哪里晓得香菱的心思为哪般。再说说探春等人，她们见了香菱学诗，“咱们跟了去看，看他有些意思没有”“众人正笑”“争着要诗看”这群人的纯粹是以猎奇为主导的，他们也不懂得香菱的心思，他们的心早已被生活磨得粗糙。再看黛玉，她是唯一懂得香菱的人，她耐心地解答香菱的疑问，对香菱的诗提出中肯的意见。也只有黛玉这样心思细腻的女子方能理解个中的奥妙。
纵观全回，作者借香菱学诗揭示了在逆境中任然保持乐观、向上的封建时代的女性的心里，也描绘出大观园中各色人物之态。
张爱玲流言读后感800字(精选9篇)
以下内容“张爱玲流言读后感”为编辑收集整理，大家不妨来参考。希望你能喜欢。任何一本书的影响莫过于使读者开始进行内心的反省，阅读作品后，犹如收获至宝，感触颇多。像这样的想法和见解，我们就应当记录进自己的读后感里。
张爱玲流言读后感 篇1
没有看过张爱玲红极一时的小说，最开始接触她只是因为一篇《有些人我们一直在错过》，后来再看她的散文集《流言》。也看过一点点她的《倾城之恋》。
这本《流言》中字里行间展露出张爱玲的率真、自然，很随性的感觉。写的都是世俗生活，邻里之间，但却包含着她对人性，人生的思考。她津津乐道于饮食和生活。用最直白最亲近的方式向读者诉说她所喜好和憎恨的事物
我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。她毫不掩饰的甚至有些得意的标榜自己对现实世界和生活的热爱，没有清高孤傲之感。
新绿的豌豆，熟艳的辣椒，金黄的面筋，像太阳里的肥皂泡。把菠菜洗过了，倒在油锅里，每每有一两片碎叶子粘在蔑篓底上，抖也抖不下来；迎着亮，翠生生的枝叶在竹片编成的方格子上招展着，使人联想到篱上的扁豆花。（《公寓生活记趣》）鲜亮的色彩正体现着她对生活的喜爱。文中还描写的风味独特的红米饭，工作不给力的热水器。给人很强的趣味感和生活的感觉，完全没有骚人墨客的满目愁绪，或者深刻无情的对社会的揭露。
《烬余集》中走二十里的路去吃冰激凌；《童言无忌》中八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。的豪言壮语。在这本书里让我们看到了张爱玲不一样的一面，真实的有些让人吃惊却也世俗的让人喜爱。就好像卸去崇高的伪装，普通事物在她笔下有了美感和愉悦之情。
《公寓生活记趣》中再热也要在背心上加一件小褂的电梯先生，《到底是上海人》中趋炎附势浑水摸鱼的上海人，甚至《道路以目》中用车载老母亲的邮差，炒白果的孩子。作者用幽默又略带戏谑，洋溢着赞美之情的笔写了社会上形形色色的人，从平凡的不能再平凡的人的脸上感受生活的安慰和满足。
总之，生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯核的愿望，我总觉得无限的惨伤。时代的车轰轰地向前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。我们只看见自己苍白的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。（《我看苏青》）：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。（《自己的文章》）这些文字读来让人惊心，她所求的不过是那种岁月静好的生活，但现实中惘惘的威胁使她的愿望落空。繁华和喧嚣背后，作者流露出荒凉的悲哀，好像预想到自己悲剧的人生和结尾。
最让人难忘的是《爱》中：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗？
后世人称用流言体命名她的文学风格。的确，这本书用一种很絮叨的方式，甚至有些白描的展现她平淡又不平凡的生活。生活的气息浓浓的溢出来，像是刚盛出来的米饭的热气，不像小说那么的苍凉。张爱玲，在这本书中只是个聪明，有些可爱情调又有些刻薄的上海小女人，甚至有时还非常的幽默。是的，这本书中，有着张爱玲的可爱，她和姑姑、朋友一起，生活得热热闹闹。
张爱玲流言读后感 篇2
《流言》内容包括到底是上海人、洋人看京戏及其他、更衣记、公寓生活记趣、道路以目、必也正名乎、烬余录、谈女人、走！走到楼上去！、有女同车、爱、童言无忌、造人、打人、说胡萝卜、私语、诗与胡说、写什么、炎樱语录、谈跳舞、谈音乐、自己的文章、夜营的喇叭、借银灯、银宫就学记、存稿、雨伞下、谈画。纯洁的情谊交流在流言中升华欣赏此动人处，毫不雕饰的直抒其情其意，以真实真情而收悲愤在心奇效张爱玲以一颗细腻而又宽容的心去洞察世俗人生，同时，她又从寻常生活中获取点滴乐趣，从而在此种会心之中获得孤独的灵魂的慰藉。
秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？（《更衣记》）
私语的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一。（《诗与胡说》）这种对珍贵的东西的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与忧伤的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是走向世俗的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感，但正因为有这种苍凉感作为对照，生命的欢悦才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬，无疑给这种入世精神赋予了一种力度。张爱玲曾说：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。（《自己的文章》）私语语境所给人带来的凝重感，或许正由于这种参差的对照，《流言》中深长的回味，正在于这种既对照又统一的语境之中。
透过张爱玲嘁嘁切切的私语，更强烈地打动我们的，还是生存在那个可爱又可哀的年代里一个孤独女子的感性心理世界，是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷，是在动荡的年代里仍牢牢把握微末的人生悦乐的生活态度。尽管张爱玲是孤独的，但她并未流于感伤，也并没有着意夸大人生的苦难，而是坚忍地承受个体生存的宿命，平静地呈示一个女性对于荒凉世界的直觉和观感，客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。
张爱玲流言读后感 篇3
秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？（《更衣记》）
＂私语＂的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹＂活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一＂。（《诗与胡说》）这种对＂珍贵的东西＂的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与＂忧伤＂的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是＂走向世俗＂的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。
尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感，但正因为有这种苍凉感作为对照，＂生命的欢悦＂才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬，无疑给这种入世精神赋予了一种力度。张爱玲曾说：＂我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。＂＂苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。＂＂悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。＂（《自己的文章》）＂私语＂语境所给人带来的凝重感，或许正由于这种＂参差的对照＂，《流言》中＂深长的回味＂，正在于这种既对照又统一的语境之中。
透过张爱玲＂嘁嘁切切＂的＂私语＂，更强烈地打动我们的，还是生存在那个＂可爱又可哀＂的年代里一个孤独女子的感性心理世界，是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷，是在动荡的年代里仍牢牢把握＂微末＂的人生悦乐的生活态度。尽管张爱玲是孤独的，但她并未流于感伤，也并没有着意夸大人生的苦难，而是坚忍地承受个体生存的宿命，平静地呈示一个女性对于＂荒凉＂世界的直觉和观感，客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。
张爱玲流言读后感 篇4
张爱玲全集：流言的读后感，来自京东网的网友：在读《流言》之前，我对于张爱玲的印象仅限于关于《小团圆》的零碎的争论，和“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”以及“潇洒苍凉的手势”之类标签似的句子。《流言》是张爱玲早期的散文集，收录了张爱玲最具代表性的散文作品，它让我从此喜欢上了张爱玲。张爱玲无疑是一个才女。她的才华不仅体现在一些小众化的艺术方面，如文学、音乐和绘画等领域，而且还体现在一些很大众化的艺术方面，如服装、电影、戏曲等方面。而我更喜欢是这种富有生活情趣、小资的张爱玲，它让人体味到生命的乐趣。代表作品有：《洋人看京戏及其他》、《更衣记》、《忘不了的画》等等。张爱玲是一个很真实的女人。她的散文是写实的，有对生活琐事的记叙，如《公寓生活记趣》、《被窝》和《道路以目》等。有对艺术的论述，如《论写作》、《诗与胡说》、《谈音乐》、《谈跳舞》、《罗兰观感》、《谈画》等等。还有对人物的描述，如《谈女人》、《我看苏青》、《姑姑语录》等等。另外还有一些书评、影评、戏评和通信之类的。而我最喜欢的却是一些张爱玲关于自述式的一些散文，它让我看到了张爱玲的真性情。如：《天才梦》、《爱》、《烬余录》、《夜营的喇叭》、《“卷首玉照”及其他》等等，在这些作品中，我看到了一个很自我甚至是自私、很深刻甚至是有些尖刻、很美丽而又很高傲的张爱玲，这是她性格的魅力，也正是这种性格融入在她作品中给作品带来了生命力。没有革命的口号，没有高大全式的脸谱化的人物，没有什么高深莫测的思想，只有人和人性。每一个人心中都有一个属于自己的张爱玲，那是我们永远的张爱玲……
张爱玲流言读后感 篇5
张爱玲集：流言的读后感，来自京东网的网友：《流言》是我所看过的张爱玲的书中最喜爱的一本了。或者正如其中有人说的，张的散文写得比小说还好。令人佩服的是那种全然的淡然，用一种旁观者清的态度，审视世间，然后用她的极为犀利的笔触将各种细微末节，别人所容易忽略的东西描述出来，有些尖锐得让你欲笑不止，有些则让你又痛有痒。最喜欢的篇目莫过于《中国人的宗教》（大概是吧，书给妈妈拿了，标题不是很记得），其中好几段让我大笑不止，实在是佩服得五体投地。最喜欢的那一句则是《爱》中的结尾，想来也是很多人喜欢的——于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声：“噢,你也在这里?”读后，内心颤抖，有种无法形容的心悸。那种举重若轻的问句，令人刻骨铭心的疼痛。念给了某个人听。我想对他说的就是这样的一句……
张爱玲流言读后感 篇6
前几天，看完了一本张爱玲的散文集《流言》。就想着写点什么以便将来证明我确是读过这样一本书。想这样一直坚持下去，等到将来回头来看的时候，或许会有点好学之类的感觉，这样记录我的一些什么东西吧。
关于张爱玲，是许久以前便耳熟了的。知晓她很小便读阅了许多中外名着，很是感慨。有心效仿，可惜客观主观环境都坚持不住。记得有那段时间读书格外疯狂，不管中国的外国的，枯燥的有趣的都拿来读，想着开卷必定是有益的。后来，高考蜂拥着一大堆压力奔涌而来，我心慌意乱，抛开其他，只沉默着与他对应。高考过后，像是久久被囚的劳犯突然被释放，又把所有都放下了，只想着我累了这么些年，念书念得我疲累的很，应该放松释放了去。所以那些感兴趣的书籍也就搁在了那里。上了大学，不知识怎么的，被各种东西干扰着，倒失了以前的那些兴致。甚至一年多以前买的书都还未翻动。现在想起来，它们就呆在那个角落里，那么的凄凄冷冷，无人怜惜，倒是我的罪过大了。
只是可惜，《流言》是前几天看完的。记得刚看完那会，心里感触诸多的。在翻阅期间也有许多启发。这会隔了这好几天，一些感觉都淡了，学习上忙着赶作业，上课，担忧期末考，不知怎地就把我的那些感慨挤到了未知的角落，如今便翻不出许多来了。且就着还仅存的这点写写吧，等有机会必定好好在温习一遍，或许更会有温故而知新的收获呢。
张爱说，想要写本自传，一吐自己心里憋着的话，可是觉得希望渺茫，便还是随时随地的把自己的事写出来，免得压抑过甚看到这处，便觉得说到了我的心里一般，心想着我也就这样随时随地的说说写写我自己的唠叨话吧，等老了来看便是另有一番风味吧。
张爱玲流言读后感 篇7
都说流言有一千分贝，我想张爱玲的《流言》确实有一千分贝的力量啊。读《流言》更多的是看多了她写的凄惨不纯粹的爱情，想读一读生活中的张爱玲，想看一看张爱玲对其他事情的思考，不曾想最后还是被其中的一篇《爱》给触动到了。
“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗？’”这样的一段话中藏着遇见的喜悦，也藏着对爱情的克制，还藏着相遇不能相守的无奈，譬如张爱玲和胡兰成，大概于她而言胡兰成就是哪一个千万人之中遇见的，躲过了时间，绕过了人流，甚至心里已经说了几万遍的原来你也在这里，可是我们都知道张爱玲的爱情和她所写的爱情一样，凄惨无果，总是在爱的时候拼尽了一切，然后遍体鳞伤，在茫茫红尘中怀念。《爱》，读过的人都知道这是一个悲剧的故事，张爱玲在开篇第一句就写下了一句话：“这是真的。”我想她想表达的是这个故事是真的，这次相遇是真的，这场悲剧也是真的。故事中的女孩子，漂亮，媒人都踏破了门槛，却迟迟不遇真命天子，或许是要遵从红颜多薄命的定律吧，女孩子被亲眷拐卖到外乡做妾，经历了无数的惊险与风波，但到老，女孩儿都记得那春天的晚上，那后门的桃树下，那个走过的年轻人。
张爱玲写爱情的犀利和无情，从《倾城之恋》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》等作品中总是看得些出来的，范柳原与白流苏互相试探、追逐、利用的爱情，顾曼桢与沈世钧平凡、脆弱的爱情，男人们的朝秦暮楚。但在《爱》里，我读到了她的同情，她的遗憾，她的惋惜，她的不甘心，但是又有着故事大概要这样结局的释然和开怀，那个后门树下的年轻人，张爱玲没有多描写他，我想也无法描写吧，但被那样美丽的女子看上的多半也不会平凡到哪里去吧。
张爱玲流言读后感 篇8
张爱玲是一位悟性极高、艺术感觉极好的作家。女性的细腻敏感与艺术家的了悟聪颖赋予了她独特的审美气质，表现在散文中则是那些轻灵的议论、尖新的造语、处处散见的机智幽默的警句、顾盼生姿的行文，使得她的散文在给人一种无意为之的隽逸的同时又散发出逼人的才气。在张爱玲的散文中，几乎页页都有充溢着灵慧之美的句子。作者凭着自己的艺术直觉，将一些事物尤其是那些难以言传的感觉不仅表达得维妙维肖，而且还给人以耳目一新之感。如： “她的空虚是像一间空闲着的，出了霉虫的白粉墙小房间，而且是阴天的小旅馆。”（《谈跳舞》）胡金人的油画白玉兰“薄而亮，像玉又像水晶，像杨贵妃牙痛起来含在嘴里的玉鱼的凉味。”（《忘不了的画》）“我在街沿急急走着，每一脚踏在地上都是一个响亮的吻。”（《私语》）“法兰西是微雨的春色，像浴室的瓷砖，沾着生发油的香”（《私语》）“童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上的晒着的阳光”。（《童言无忌》） 凡哑林是“乐器中的悲旦”，“那音乐也是痒得难堪，高而尖的，抓爬的聒噪。”（《谈跳舞》）又如论及中国文化“但凡有一句适当的成语可用，中国人是不肯直截地说话的。而仔细地想起来，几乎每一种可能的情形都有一句合适的情形来相配。替人家写篇序就是‘佛头着粪’，写篇跋就是‘狗尾续貂’。我国近年来流行的隽语，百分之九十就是成语的巧妙运用”（《洋人看京戏及其它》）。“究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。”（《更衣记》）“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”（《天才梦》）“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。”（《烬余录》）凡此种种，光看这些感觉奇新的句子，就已经是一种艺术享受了。
张爱玲流言读后感 篇9
《流言》是我所看过的张爱玲的书中最喜爱的一本了。或者正如其中有人说的，张的散文写得比小说还好。令人佩服的是那种全然的淡然，用一种旁观者清的态度，审视世间，然后用她的极为犀利的笔触将各种细微末节，别人所容易忽略的东西描述出来，有些尖锐得让你欲笑不止，有些则让你又痛有痒。最喜欢的篇目莫过于《中国人的宗教》（大概是吧，书给妈妈拿了，标题不是很记得），其中好几段让我大笑不止，实在是佩服得五体投地。最喜欢的那一句则是《爱》中的结尾，想来也是很多人喜欢的——于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里？”读后，内心颤抖，有种无法形容的心悸。那种举重若轻的问句，令人刻骨铭心的疼痛。念给了某个人听。我想对他说的就是这样的一句……
张爱玲流言读后感800字精选8篇
读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。这时就需要我们坐下来写一篇读后感。最近是否在寻找一些作品读后感范文？请阅读由小编为你编辑的张爱玲流言读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
张爱玲流言读后感(篇1)
没有看过张爱玲红极一时的小说，最开始接触她只是因为一篇《有些人我们一直在错过》，后来再看她的散文集《流言》。也看过一点点她的《倾城之恋》。
这本《流言》中字里行间展露出张爱玲的率真、自然，很随性的感觉。写的都是世俗生活，邻里之间，但却包含着她对人性，人生的思考。她津津乐道于饮食和生活。用最直白最亲近的方式向读者诉说她所喜好和憎恨的事物
我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。她毫不掩饰的甚至有些得意的标榜自己对现实世界和生活的热爱，没有清高孤傲之感。
新绿的豌豆，熟艳的辣椒，金黄的面筋，像太阳里的肥皂泡。把菠菜洗过了，倒在油锅里，每每有一两片碎叶子粘在蔑篓底上，抖也抖不下来；迎着亮，翠生生的枝叶在竹片编成的方格子上招展着，使人联想到篱上的扁豆花。（《公寓生活记趣》）鲜亮的色彩正体现着她对生活的喜爱。文中还描写的风味独特的红米饭，工作不给力的热水器。给人很强的趣味感和生活的感觉，完全没有骚人墨客的满目愁绪，或者深刻无情的对社会的揭露。
《烬余集》中走二十里的路去吃冰激凌；《童言无忌》中八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。的豪言壮语。在这本书里让我们看到了张爱玲不一样的一面，真实的有些让人吃惊却也世俗的让人喜爱。就好像卸去崇高的伪装，普通事物在她笔下有了美感和愉悦之情。
《公寓生活记趣》中再热也要在背心上加一件小褂的电梯先生，《到底是上海人》中趋炎附势浑水摸鱼的上海人，甚至《道路以目》中用车载老母亲的邮差，炒白果的孩子。作者用幽默又略带戏谑，洋溢着赞美之情的笔写了社会上形形色色的人，从平凡的不能再平凡的人的脸上感受生活的安慰和满足。
总之，生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯核的愿望，我总觉得无限的惨伤。时代的车轰轰地向前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。我们只看见自己苍白的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢谁都像我们一样，然而我们每个人都是孤独的。（《我看苏青》）：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。（《自己的文章》）这些文字读来让人惊心，她所求的不过是那种岁月静好的生活，但现实中惘惘的威胁使她的愿望落空。繁华和喧嚣背后，作者流露出荒凉的悲哀，好像预想到自己悲剧的人生和结尾。
最让人难忘的是《爱》中：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：噢，你也在这里吗？
后世人称用流言体命名她的文学风格。的确，这本书用一种很絮叨的方式，甚至有些白描的展现她平淡又不平凡的生活。生活的气息浓浓的溢出来，像是刚盛出来的米饭的热气，不像小说那么的苍凉。张爱玲，在这本书中只是个聪明，有些可爱情调又有些刻薄的上海小女人，甚至有时还非常的幽默。是的，这本书中，有着张爱玲的可爱，她和姑姑、朋友一起，生活得热热闹闹。
张爱玲流言读后感(篇2)
张爱玲集：流言的读后感，来自京东网的网友：《流言》是我所看过的张爱玲的书中最喜爱的一本了。或者正如其中有人说的，张的散文写得比小说还好。令人佩服的是那种全然的淡然，用一种旁观者清的态度，审视世间，然后用她的极为犀利的笔触将各种细微末节，别人所容易忽略的东西描述出来，有些尖锐得让你欲笑不止，有些则让你又痛有痒。最喜欢的篇目莫过于《中国人的宗教》（大概是吧，书给妈妈拿了，标题不是很记得），其中好几段让我大笑不止，实在是佩服得五体投地。最喜欢的那一句则是《爱》中的结尾，想来也是很多人喜欢的——于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声：“噢,你也在这里?”读后，内心颤抖，有种无法形容的心悸。那种举重若轻的问句，令人刻骨铭心的疼痛。念给了某个人听。我想对他说的就是这样的一句……
张爱玲流言读后感(篇3)
前几天，看完了一本张爱玲的散文集《流言》。就想着写点什么以便将来证明我确是读过这样一本书。想这样一直坚持下去，等到将来回头来看的时候，或许会有点好学之类的感觉，这样记录我的一些什么东西吧。
关于张爱玲，是许久以前便耳熟了的。知晓她很小便读阅了许多中外名着，很是感慨。有心效仿，可惜客观主观环境都坚持不住。记得有那段时间读书格外疯狂，不管中国的外国的，枯燥的有趣的都拿来读，想着开卷必定是有益的。后来，高考蜂拥着一大堆压力奔涌而来，我心慌意乱，抛开其他，只沉默着与他对应。高考过后，像是久久被囚的劳犯突然被释放，又把所有都放下了，只想着我累了这么些年，念书念得我疲累的很，应该放松释放了去。所以那些感兴趣的书籍也就搁在了那里。上了大学，不知识怎么的，被各种东西干扰着，倒失了以前的那些兴致。甚至一年多以前买的书都还未翻动。现在想起来，它们就呆在那个角落里，那么的凄凄冷冷，无人怜惜，倒是我的罪过大了。
只是可惜，《流言》是前几天看完的。记得刚看完那会，心里感触诸多的。在翻阅期间也有许多启发。这会隔了这好几天，一些感觉都淡了，学习上忙着赶作业，上课，担忧期末考，不知怎地就把我的那些感慨挤到了未知的角落，如今便翻不出许多来了。且就着还仅存的这点写写吧，等有机会必定好好在温习一遍，或许更会有温故而知新的收获呢。
张爱说，想要写本自传，一吐自己心里憋着的话，可是觉得希望渺茫，便还是随时随地的把自己的事写出来，免得压抑过甚看到这处，便觉得说到了我的心里一般，心想着我也就这样随时随地的说说写写我自己的唠叨话吧，等老了来看便是另有一番风味吧。
张爱玲流言读后感(篇4)
《流言》内容包括到底是上海人、洋人看京戏及其他、更衣记、公寓生活记趣、道路以目、必也正名乎、烬余录、谈女人、走！走到楼上去！、有女同车、爱、童言无忌、造人、打人、说胡萝卜、私语、诗与胡说、写什么、炎樱语录、谈跳舞、谈音乐、自己的文章、夜营的喇叭、借银灯、银宫就学记、存稿、雨伞下、谈画。纯洁的情谊交流在流言中升华欣赏此动人处，毫不雕饰的直抒其情其意，以真实真情而收悲愤在心奇效张爱玲以一颗细腻而又宽容的心去洞察世俗人生，同时，她又从寻常生活中获取点滴乐趣，从而在此种会心之中获得孤独的灵魂的慰藉。
秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？（《更衣记》）
私语的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一。（《诗与胡说》）这种对珍贵的东西的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与忧伤的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是走向世俗的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感，但正因为有这种苍凉感作为对照，生命的欢悦才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬，无疑给这种入世精神赋予了一种力度。张爱玲曾说：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。（《自己的文章》）私语语境所给人带来的凝重感，或许正由于这种参差的对照，《流言》中深长的回味，正在于这种既对照又统一的语境之中。
透过张爱玲嘁嘁切切的私语，更强烈地打动我们的，还是生存在那个可爱又可哀的年代里一个孤独女子的感性心理世界，是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷，是在动荡的年代里仍牢牢把握微末的人生悦乐的生活态度。尽管张爱玲是孤独的，但她并未流于感伤，也并没有着意夸大人生的苦难，而是坚忍地承受个体生存的宿命，平静地呈示一个女性对于荒凉世界的直觉和观感，客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。
张爱玲流言读后感(篇5)
张爱玲是一位悟性极高、艺术感觉极好的作家。女性的细腻敏感与艺术家的了悟聪颖赋予了她独特的审美气质，表现在散文中则是那些轻灵的议论、尖新的造语、处处散见的机智幽默的警句、顾盼生姿的行文，使得她的散文在给人一种无意为之的隽逸的同时又散发出逼人的才气。在张爱玲的散文中，几乎页页都有充溢着灵慧之美的句子。作者凭着自己的艺术直觉，将一些事物尤其是那些难以言传的感觉不仅表达得维妙维肖，而且还给人以耳目一新之感。如： “她的空虚是像一间空闲着的，出了霉虫的白粉墙小房间，而且是阴天的小旅馆。”（《谈跳舞》）胡金人的油画白玉兰“薄而亮，像玉又像水晶，像杨贵妃牙痛起来含在嘴里的玉鱼的凉味。”（《忘不了的画》）“我在街沿急急走着，每一脚踏在地上都是一个响亮的吻。”（《私语》）“法兰西是微雨的春色，像浴室的瓷砖，沾着生发油的香”（《私语》）“童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上的晒着的阳光”。（《童言无忌》） 凡哑林是“乐器中的悲旦”，“那音乐也是痒得难堪，高而尖的，抓爬的聒噪。”（《谈跳舞》）又如论及中国文化“但凡有一句适当的成语可用，中国人是不肯直截地说话的。而仔细地想起来，几乎每一种可能的情形都有一句合适的情形来相配。替人家写篇序就是‘佛头着粪’，写篇跋就是‘狗尾续貂’。我国近年来流行的隽语，百分之九十就是成语的巧妙运用”（《洋人看京戏及其它》）。“究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。”（《更衣记》）“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”（《天才梦》）“时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。”（《烬余录》）凡此种种，光看这些感觉奇新的句子，就已经是一种艺术享受了。
张爱玲流言读后感(篇6)
秋凉的薄暮，小菜场收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻俏地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢？（《更衣记》）
＂私语＂的语境中，充满了这种对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟、它使作者深深地感叹＂活在中国就有这样可爱：脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一＂。（《诗与胡说》）这种对＂珍贵的东西＂的捕捉，冲淡与调和着语境中荒凉与＂忧伤＂的背景。它昭示着构成张爱玲人生信念的真正支撑的，是＂走向世俗＂的现世精神。张爱玲最终留给我们的形象，是一个孤独的女性留连于店铺的橱窗前细致入微不厌其烦地观赏每一件时装的质地、款式甚至丝边的金线与带端的排穗的形象。
尽管橱窗的玻璃映出的苍白的面孔时时使她从心底深处泛上一种苍凉感，但正因为有这种苍凉感作为对照，＂生命的欢悦＂才愈发楚楚动人。苍凉底色的映衬，无疑给这种入世精神赋予了一种力度。张爱玲曾说：＂我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。＂＂苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。＂＂悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。＂（《自己的文章》）＂私语＂语境所给人带来的凝重感，或许正由于这种＂参差的对照＂，《流言》中＂深长的回味＂，正在于这种既对照又统一的语境之中。
透过张爱玲＂嘁嘁切切＂的＂私语＂，更强烈地打动我们的，还是生存在那个＂可爱又可哀＂的年代里一个孤独女子的感性心理世界，是作者所承载的对于个体生命而言太过沉重的负荷，是在动荡的年代里仍牢牢把握＂微末＂的人生悦乐的生活态度。尽管张爱玲是孤独的，但她并未流于感伤，也并没有着意夸大人生的苦难，而是坚忍地承受个体生存的宿命，平静地呈示一个女性对于＂荒凉＂世界的直觉和观感，客观地再现人生中一切美好与丑恶的事物。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。
张爱玲流言读后感(篇7)
张爱玲全集：流言的读后感，来自京东网的网友：在读《流言》之前，我对于张爱玲的印象仅限于关于《小团圆》的零碎的争论，和“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”以及“潇洒苍凉的手势”之类标签似的句子。《流言》是张爱玲早期的散文集，收录了张爱玲最具代表性的散文作品，它让我从此喜欢上了张爱玲。张爱玲无疑是一个才女。她的才华不仅体现在一些小众化的艺术方面，如文学、音乐和绘画等领域，而且还体现在一些很大众化的艺术方面，如服装、电影、戏曲等方面。而我更喜欢是这种富有生活情趣、小资的张爱玲，它让人体味到生命的乐趣。代表作品有：《洋人看京戏及其他》、《更衣记》、《忘不了的画》等等。张爱玲是一个很真实的女人。她的散文是写实的，有对生活琐事的记叙，如《公寓生活记趣》、《被窝》和《道路以目》等。有对艺术的论述，如《论写作》、《诗与胡说》、《谈音乐》、《谈跳舞》、《罗兰观感》、《谈画》等等。还有对人物的描述，如《谈女人》、《我看苏青》、《姑姑语录》等等。另外还有一些书评、影评、戏评和通信之类的。而我最喜欢的却是一些张爱玲关于自述式的一些散文，它让我看到了张爱玲的真性情。如：《天才梦》、《爱》、《烬余录》、《夜营的喇叭》、《“卷首玉照”及其他》等等，在这些作品中，我看到了一个很自我甚至是自私、很深刻甚至是有些尖刻、很美丽而又很高傲的张爱玲，这是她性格的魅力，也正是这种性格融入在她作品中给作品带来了生命力。没有革命的口号，没有高大全式的脸谱化的人物，没有什么高深莫测的思想，只有人和人性。每一个人心中都有一个属于自己的张爱玲，那是我们永远的张爱玲……
张爱玲流言读后感(篇8)
《流言》是我所看过的张爱玲的书中最喜爱的一本了。或者正如其中有人说的，张的散文写得比小说还好。令人佩服的是那种全然的淡然，用一种旁观者清的态度，审视世间，然后用她的极为犀利的笔触将各种细微末节，别人所容易忽略的东西描述出来，有些尖锐得让你欲笑不止，有些则让你又痛有痒。最喜欢的篇目莫过于《中国人的宗教》（大概是吧，书给妈妈拿了，标题不是很记得），其中好几段让我大笑不止，实在是佩服得五体投地。最喜欢的那一句则是《爱》中的结尾，想来也是很多人喜欢的——于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里？”读后，内心颤抖，有种无法形容的心悸。那种举重若轻的问句，令人刻骨铭心的疼痛。念给了某个人听。我想对他说的就是这样的一句……
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