《等待是一生最初苍老》读后感2024范文。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品读后感究竟该如何写呢？以下由小编收集整理的《《等待是一生最初苍老》读后感2024范文》，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。新电影语言、新浪潮、结构主义等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他卑贱的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。dv从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道， 和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影XX》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的后窗看电影等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社XX年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛后窗看电影及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的后工业人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的后窗，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
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顾小白《等待是一生最初苍老》有感
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
顾小白《等待是一生最初苍老》有感
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。新电影语言、新浪潮、结构主义等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他卑贱的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影2002》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的后窗看电影等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老:顾小白电影随笔》，古吴轩出版社2005年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛后窗看电影及其优秀书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的后工业人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的后窗，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
顾小白《等待是一生最初苍老》读后感
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现？
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影2002》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社2005年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业？他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢？怎么又写评论了呢？他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系？通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
《徐悲鸿一生》读后感2024范文
这次的暑假，我的美术老师借给我一本沉甸甸的书《徐悲鸿一生》珍藏版，我如获至宝，感激之余便是忘我的高兴。
如饥似渴地读完了这本很有分量的书，我感觉犹如走进了徐悲鸿的世界，感受到了大师坎坷而又短暂的一生。
徐悲鸿的一生走过多少坎坷，遭遇多少风雨。他年幼时与父亲为了生存到处流浪。成年后便走南闯北，为了自己的远大志向，艰难前行。他痴狂地爱着绘画，无论遇到什么挫折，甚至是自己的画作大量地遭到破坏;即使是数十年的结晶毁于一旦，他都没有放弃过。他的执着和坚忍不拔，终于战胜了无数困难，他以惊人的毅力创作了大型国画《巴人汲水》、《愚公移山》、《田横五百士》、《九方皋》画面上的人物栩栩如生，呼之欲出，都强烈地吸引着我。尤其是那造型各异的奔马，总感觉给人一种力量，给人以鼓舞。
我对绘画也很喜爱。徐悲鸿每天作画十个小时，而我只会在高兴的时候画上几笔，老师留的作业更是草草完成。我的字迹一直令看者头疼，我也曾经练习过，在由于没有毅力，半途而废，至今字也不太理想。
徐悲鸿的一生印证了：不畏挫折，不怕困难，就会披荆斩棘，所向披靡，一切困难都会被你甩在身后。他执著坚强的一生，使我的心灵受到了一次洗礼。使我知道了，在今后的学习和生活中怎样去面对现实，让一切困难迎刃而解。
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
生活在19世纪的陀思妥耶夫斯基，我第一次读他的作品，《白夜》是个小小的中篇，情节单纯，叙事干净。主人公是一个每天生活在幻想中的人，换言之，他在真实世界中从没有过真正的生活，直到他偶遇了娜斯晶卡。娜斯晶卡因为有个多年来把她用别针别在裙子上的奶奶，也几乎没有过真正的生活，而她所有的真实过去只是一年前爱上了一个甚至并不很了解的人。两个同样缺乏生活的人在白夜里一见如故。
我在今天凌晨读完了故事，不困，回想了一下才发现整本书其实都写满了两个字，等待。主人公曾经拥有的岁月与真实的这短短五夜相比，所有的意义浓缩成了一份等待，而这真实五天中，每晚十点以前的全部钟点同样全部是他焦心的等待；娜斯晶卡也差得不多，一生仿佛只在遇到那个男人时突然有了意义，而男人离开后约好的一年为期直到这最后五天，也全部是在等待中度过让人忧伤甜美，让人积重难返，让人无可所为只能盼着日升月落的等待。陀思妥耶夫斯基没有过多的描写白夜，我自己却觉得这个意象适合极了等待，在连日升月落都再见不到的白夜，等待中所有的情绪变化都变得可视，都不再容易压抑，就好象兽本来可以到草丛里去舔舐伤口，而白夜就仿佛一片寸草不生的荒漠。
故事结局很波折，姑娘心爱的男人对自己不闻不问，超出了她等待的容忍限度，她认定他背叛了自己，她正常而自然的爱上了身边这个陪她等待了五夜的曾经答应不会爱上她的幻想者。任何誓言都没法阻止心底生出的爱恋，他无法压抑的真实的爱上了娜斯晶卡。他们决定在一起，他们开心的在深夜在彼得堡逛来逛去总有说不完的话久久不愿分开。故事沉浸在最幸福的情景中时，姑娘曾经心爱的男人出现了，毫无迹象的，而娜斯晶卡，她毫不犹豫的回归了她的等待。小说的结尾，主人公又回归了他的幻想者虚幻的生活，一切再次黯然失色。
收束句：天哪！整整一段短暂的幸福时光！但即使对于人的整个一生来说，这恐怕也不能嫌短吧？等待是欣喜的，你预感到幸福即将降临，等待是凄苦的，你预感到虚无永恒占据，等待其实是沉静的，就像李志那首1分12秒的小曲《你离开了南京，从此没有人和我说话》。
一生的等待_读《目送》有感700字
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗?所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗?儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
读后感大全：一生的等待---读《目送》有感
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
一生读后感700字2024 一生读后感
《一生》的作者是莫泊桑，翻到第一页，几行字赫然入目：一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的终身大事。真是有趣的开头，于是，我静下心来，细细地品读《一生》。
读完之后，我感慨良多。我同情雅娜。她拥有一生幸福的各种条件，她所渴望的不过是一个钟情体贴的丈夫，一种相亲相爱的家庭。这是每一个纯真少女都会有的最正当、最现实的渴望。然而，她所抱的纯真的理想都被淫欲横流的现实所击破。连这种最起码的追求都难实现，条件这么好的一位可爱姑娘，一生就让一个薄情寡义的男人毁了，世道是何等的不公啊! 于连?德?拉马尔死后，雅娜和她的父亲马爵、姨妈丽松和保尔?德?拉马尔子爵生活在一起。保尔成了偶像，成了至高无上的君王。他们三人则成了奴隶，整天围着他转。男爵把孩子的三个亲人叫做三妈妈，然而就是她们心中的君王在长大之后让她们操透了心。保尔出走后，一次次来信要钱财，信中表达的感情也很冷淡。然而，这并没有让她认清她儿子的真正嘴脸，反而让她萌发一种仇恨，恨那个夺走她儿子的情-妇。她总不解地想命运为什么这么打击她。我想，这就是慷慨后吝啬的命运给她安排的一生吧。 相对使女罗莎莉的命运，命运对雅娜是多么不公!两个不同的女人和同一个男人两个不同的男孩。贵少爷保尔道德沦丧;庄稼汉德尼?勤科克淳朴善良。雅娜由于母爱的蒙蔽，一次次相信保尔，一次次替他还债，甚至抵押了白杨田庄;罗莎莉没有忘记女主人的恩惠，愿意永远伺候雅娜。 读到这里，我隐隐约约地觉得雅娜的命运应该有所改变，但是什么改变了命运，我有很多假设，却都不能确定。直到结尾，罗莎莉对自己说了一句话，喏，人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么坏时，我才恍然大悟。全书细节描写得非常好，人物刻画十分生动，这体现莫泊桑善于通过生活写女人。这大概与他在猎艳方面辉煌的战绩有一定的关系。
读了这本书，我对作者也有了一定的了解，对雅娜产生了深切的同情，同时也庆幸现实并非莫泊桑所写的那样。
《一生读书，一生成就》读后感
《一生读书，一生成就》读后感
我读了《少年向上真善美伴我行》这本书，书中介绍了很多优秀模范人物的故事，书中的人物都是我们学习的榜样。
其中《一生读书，一生成就》一文说的就是厦门大学第一任校长，我国著名的经济学家和教育学家王亚南刻苦读书的感人故事。王亚南先生从小胸怀大志，博览群书，少年时为了争取更多时间读书，他把木板床的一条腿锯断了半尺，每当熟睡时稍一翻身，床就会失去平衡而倾斜，惊醒后又继续读书。1933年，王亚南乘船去欧洲学习考察行至红海，波涛巨浪把船摇晃得使人无法站稳，正在专心读书王亚南就肯求服务员把他绑到一根柱子上聚精会神继续读起书来。在国外学习期间，王亚南先生沉浸在书的海洋里，废寝忘食，夜以继日，最终成为我国著名的教育家和经济学家，这些成就的取得都和他一生勤奋刻苦读书分不开的。从这个故事中我也明白了一些真谛：读书不是一种任务而是发自内心的喜爱；书不是棍棒却使人铿锵有力；书不是羽毛却能带人飞翔，知识成就智慧。
从容一生读后感范文
引导语：想必都看过从容一生，那么要怎样写一篇从容一生读后感呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
从容一生读后感一
从东北到江南，从哈尔滨到宁波，从学员，教室管理员，助教，到老师，我完成了时间与空间的转换。与新东方的渊源，转眼已有五年。从《新东方精神》，《新东方精神期刊》，《永不言败》，《生命如一泓清水》到最新的《从容一生》，俞老师的书也随我走过五年。身份的转变，心态也发生改变，从讲台下到讲台上，从教室到办公室，再读俞老师的书，感受已经完全不同。这五年，是成长的五年，梦想从创建到实现，不断前进。
俞老师的新书，放在枕边半月，每天睡前读罢数篇，便会陷入沉思，思考自己的人生。《从容一生》，看到这个书名，便觉心头一颤。“从容”已
不是时时刻刻可以做到，面对这个世界，面对世事，很多时候都难以从容面对。其实归根结底是过于计较得失，内心浮躁。每周一早上，打开集团邮箱，看到俞老师的群发邮件，看到俞老师的足迹遍布天下，同时也更看到俞老师时时刻刻不在感悟人生，我也往往从俞老师感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。与俞老师相比，不禁自惭形秽，因为自己从未像俞老师这样肯花时间去认真思考，思考生活，思考人生。从17年前的中关村二小，到现在分校遍布全国，新东方与从前已经不可同日而语，可俞老师仍旧可以在百忙中保持内心从容地面对一切，不懈奋斗。俞老师的文字，时刻提醒我们需要从庸碌繁忙的日子里停下来，认真思考，努力生活，继续前行。新东方精神伴随我成长五年，五年间，绝望与希望，坚持与放弃，在选择中不断成长，不断前行。每次读到俞老师的文字，我都会认真审视自己，作为老师，自己着实太过年轻，人生路上，也缺少像他那样的感悟。真正加入东方，以一个老师的标准考量自己，才发现，自己要做的太多，欠缺的也太多。从前从别人处获得希望与鼓励，现在要给学生的，除了知识，还有希望与鼓励。在这方面，俞老师给了我诸多启示。对人生，不仅自己要时时思考，感悟，也要引导学生进行思考。
《从容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前进努力奋斗，同样也需要偶尔停下来，去认真思考，自己做了什么，意义如何，作用怎样，接下来该做什么。从从容容地走，才能走的更久，走的更远，走好一生。
从容一生读后感二
最深刻的是封面上的一句话“生命的意义在于从容，在于从容之中眺望未来，在于从容之中成就人生，宠辱不惊，看天边风起云涌，闲庭信步，赏门前花开花落”，让我感受到新东方的创始人以及这本书的作者 俞敏洪老师之所以能从被北大处分后的痛苦、被美国大学拒收后的绝望中挺过来，靠的就是这句话中所透露出的乐观主义精神和开朗的生活态度。通过这本书，我学到了很多。
一、拥有一颗感恩的心
“只要我们有一颗感恩的心，世界就会变得简单明快，幸福永驻”，让我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感谢生活，感谢带给我生命的父母，感谢带给我知识的老师，感谢新东方给我展示的自我平台。
这让我想起了来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者，他没有陷入地震后的心理阴影中，而是以一个男子汉的从容加入了灾区志愿者的行列当中，就是因为他的从容中抱着一颗感恩的心，感谢那些来之祖国各地志愿者，感谢人民子弟兵，感谢生他养他的父母。尤其是从他稚嫩的笑容中让我感受到他的幸福。
二、居安思危
书中用鹿与狼的自然生存法则让我更透彻的了解俞老师的这句话“一个人也只有经过持续不断充满危机感的岁月，才能够走向真正意义上的成熟”。在教育培训行业高速发展的今天，尤其是新东方更是境况喜人，这正是得益于长存俞老师及新东方人的危机意识。
现在好多人都过于的安于现状，缺少几分“危机感”，这样会让人失去积极奋斗的精神，并且不思进取，一直消退。古人有云“生于忧患，死于安乐”这是亘古不变的真理。让我时刻不忘危机，在危机感的驱使下，积累资本，强大自己。
三、从容面对一切
大千世界，无所不有，人生百态，酸甜苦辣，需要勇敢的去面对，要相信生活，协作支撑梦想。尤其是遇到困难时，少些抱怨，我们更需要面对，因为“人为克服困难而生”，当你克服困难时，就会发现生活到处充满了惊喜。
《从容一生》给了我坚持梦想的信念，给了我努力向上的动力，给了我敢于面对属于自己人生的勇气。
最初的姿态读后感800字2024
下面是小编为大家整理的最后的姿势读后感800字2024，欢迎大家阅读。更多最后的姿势读后感800字2024请关注最后的姿势读后感栏目。
最后的姿势读后感800字2024【一】
万众瞩目的2008，竟充满了如此多的磨难;冰雪灾害，冻坏了美丽的南国;打砸抢烧，玷污了圣洁的高原;汶川地震，震碎了人们的家园。
但是，汶川不会倒下，中国也不会倒下!
在荒芜的废墟下，一位老师双臂张开，趴在课桌上，死死的护住身下的四个学生，后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊。这位老师就是谭千秋!谭千秋，一位普通的老师，他用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂;他用自己51岁的宝贵生命为同学们上了最后一堂品德课;他用自己51岁的宝贵生命告诉人们什么是人生价值
废墟里，四个学生没有失去生存的信念，因为有永不倒下的谭老师给他们生的力量。老师，折断了自己的翅膀，让学生继续飞翔。我看老师那宽阔无比的怀抱中，永远留着那脆弱的生命灵魂，自己却折断了翅膀，永远停栖在了天堂。那永不倒下的力量，让他以这个姿势，飞入了天堂。
地动天不塌，大灾有大爱!这句话如今我终于懂了!张开双臂，护住学生，这生命中最后的姿势，这果敢无畏的姿势，这充满大爱的姿势，将永远定格在汶川大地震中，永远定格在人们心中!
废墟中，发生了多少感人肺腑的故事!襁褓里，母亲用短信留给几个月大的孩子最后的礼物，最后的爱，因为母亲有永不倒下的力量，让她匍匐着，呵护Mei.cn为他人着想，为国家着想我知道了:这段话写的是谭老师在给同学们讲人生的价值但这也是谭老师做人的标准：大公无私、为他人着想、为集体着想。可见谭老师正用他的学识、人格影响着同学们。在学习中，我们也要以身作则，态度端正、严谨，做一个好学生，像潭老师那样拥有一颗大公无私的心!
读完文章，我掩卷沉思：张开双臂，护住学生，成了他生命中最后的姿势!这一句话记录了谭千秋老师救护学生那一瞬间的姿势，同时透过这一姿势，让我看到了生死攸关的时刻，以为舍己救人的老师形象，赞美了他伟大而崇高的精神，英雄不死，精神千秋!
在生活中，我们处处能够看到像谭老师那样的人，他们都很平凡，但正是这平凡铸就了不平凡!正是这些人，让世界充满真情，充满爱，正是这些人，让我们拥有今天的幸福生活!
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