彩云之南读后感 读书笔记(3)篇。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编收集整理的“彩云之南读后感 读书笔记(3)篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
彩云之南读后感 读书笔记 第(1)篇 彩云之南读后感 读书笔记 第(2)篇要使旅游充实不容易，事前的攻略不仅包括食宿、交通，更要掌握景观大量的历史、人文资料，有利取舍。
比尔书中看似信手拈来的掌故，背后是多少资料的积累，涉及地理、历史、政治、军事、民俗、神话、文学、宗教等各个方面，信息量非常庞大。可以想像，书中出现的有时只是一两句话，可能就得从海量信息中筛选而来。今天有互联网，可以快速占有资源，而二十多年前的1992年，不知道要付出多少艰辛，更何况还是一个外国人！
这种艰辛，不仅来自大量占有资料，还来自尚不发达的交通、住宿条件，以及当时对外国人的封锁。
不过，尚未开发的旅游资源，却有最大的益处，就是真实，那些相对封闭的佤寨、侗寨等少数民族村落，可以最大程度真实地反映各个民族的原始形态；而当时已是旅游景点的地方往往乏善可陈，更不用说如今的人为与刻意了。
这种人为与刻意还反映在景点的题词与刻字上。题词与刻字在人文景点是一种增色，也是人文景点的组成部分。但对于自然景观，就值得商榷。比尔更是毫不客气地称“石林”的题字者为“厚脸皮的书法家”，可以称为文化差异，但或许更多的体现一种对自然的态度。
不知道是不是当时一些地区未对外国人开放的原因，或者是译者对原著因某些禁忌有所删节，书上的布朗族、彝族只是用复述两个神话传说就成了两个单独的章节，未免有凑字数的嫌疑。
彩云之南读后感 读书笔记 第(3)篇1992年，波特从香港出发，沿珠江到广西，又从广西出发，游览了中国的云贵地区。云贵地区，纳入中国版图不过七百多年，从历史看，历来都是官员的流放之所，少数民族聚居的蛮夷之地，谈到文化，确实有点弱，所以老波特就直接在书中写了很多这些少数民族的传说和习俗，就是一本游记，记录下这个美国老头一路行程的所见所感，白描手法，看的很轻松。整本书里让人震憾的是第二十五章，云南石宝山，这里有着中国最独特的摩崖石刻群，是南诏国、大理国时期的雕刻艺术，距今已有一千多年的历史，石像恢宏庄严奇特，除了有庄严的佛像，还有着生殖崇拜供奉的女阴，真不可思议哈。92年，比尔波特已经过了花甲之年，居然还有这么好的精力和体力，长途跋涉在中华大地的版图上，看尽中国的锦绣河山，并留下文字记录，就这份坚持和执着，也是让人钦佩的吧！
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南溟_初中读书笔记300字
南溟有何，有鲟有鰉，君子至此，挽舟流觞，宜我丹室，其君也哉。南溟有何，有鲲有鲂，君子至此，锦衣绣裳，涛声云灭，寿考不忘。《南溟》
在冥川之南，幽居的女子，伫立山崖。望无边垠川阔海，不见归人之舟；听海浪涛声依旧，不闻良人之歌。她为她心中的良人尽情而歌，却换来一曲凄美《南溟》。此处有鲟鳇鲲鲂，有红色的屋宇，有金色的楼阁，踏十二重楼倚栏远眺，只盼君子挽舟而来，身着华美锦衣，共听涛声云灭。可她始终未等来她的良人，那千古之悲化作唯美的唱词为后人歌诵。在南溟的天海中，看尽多少潮涨潮落，却难见那破浪而来的巨舟。
读《济水之南》读后感范文
导语：如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感，欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感作文【1】
济南，因在济水之南而得名，素有天下泉城的美称。老舍先生早已将济南的冬天写的精致传神，初读他冬天笔下的济南时我尚是一个半大的孩子，脑袋刚刚能高过课桌，那时冬已至深，冷峭的颇有味道，我们上课的教室里为御寒而点着火盆，老师就时而站定在讲台上时而绕着火盆给我们朗声读着那篇《济南的冬天》，炉火烧得正旺，耀红了他的脸也耀红了那抑扬顿挫的音节。那时小小的心里便有一种如游子归心似箭的心情打定长大后一定要去看看这温晴的北国泉城。
济南南依泰山而泰安北靠泰山，坐火车一小时即可到达，近在咫尺。前几日我趁着假期背包启程，驾着如蟒的火车沿着必定的轨迹剑锋直指西北，车窗望去田野的雪正值年轻没有一丝隐去的迹象，远空孤冷着蓝的纯净，那一刻心情是饱满的，沉溺在过去的一些鲜活事情和话语里而径自笑了一路，其间对面的年长旅客从闭目养神中醒来会心般的笑了一下又睡去，越发给我勇气让我在对的气氛里思想。回忆是件行李，不可磨灭，夙愿也是一样，历久弥深。
当随着人潮慢慢走出出站口，对这个城市是一种恍然如梦的错觉，一切这么熟悉这么贴近却又隔着纱帐般模糊不清，像一个日夜思念的人突然出现在你面前微笑着搭着你肩膀说好久不见，那是一种没有符合你各种设想的措手不及。十二月的济南满身积雪，古老的天空冷蓝静谧，灰黑色的古桐由心伸展筋骨，各色的生灵争着为这老城诉说。拉着箱子辨着方向一深一浅的往西走，如老舍先生所言，济南的冬天确乎没有风声。
朝着正前方十二点的太阳经过大约半小时的脚程，巧遇见了已经七十多岁的大观园，济南大观园古色古香、优雅别致。按照南京夫子庙、上海城隍庙古建筑风格进行建设，形成了灰瓦、白墙、红柱的外观景象。经过气派的门楼走进去，街上因冬冷而人迹稀少，一个店口立着音响一首流行歌响彻满园，有点灰心。我对一个小摊颇感兴趣，其招牌上写着，卖书十元一斤，当真没见过这种喜气的卖书方式。这地方并没有久留，匆匆离开。
都说来泉城必看泉，而泉里属趵突泉最为知名，其三窟并发，声如隐雷，泉源上奋，水涌若轮，为泺水之源。但到了其所在的趵突泉公园我并没有进去，而是沿着园墙绕园走了一圈便去了东面的泉城广场。原因为何，不去细述。自古看泉者如过江之鲫，遇泉而不看的寥寥者中也有了我的影子。美景应是属于众人的，这泉也本应是自由的，它立在那里与岁月对弈已久早已有了超脱输赢的气度。而我终是过客，不看胜看的安慰，是一种怅然若失的宣泄罢了。扶墙而走算是一个约定，我会再来寻你。
错过也是另一种得到，当我远远地看到音乐喷泉在夕阳的怀抱里流金四溢，当我小心的在结了冰的大理石上快要跑近那片盛开的光芒他却恰到好处的戛然而止的时候，我想，这一定是冥冥之中早有的安排了。我所到的每个地方都是已经注定的，每一场邂逅都本是这风景选择了我。当我气喘着奔走着来到这又离开这，它依旧落落大方，眉目清明，平静安然。
济水之南读后感作文【2】
老城的护城河面上开满了白色的花，那是旁边全城广场上的白鸽。河水并未封冻，水色清幽宏浑。这水是清净的，这河也就安然的躺在这里默然不语。远远地有老者依河散步，口中有声似与这河低声细语的叙旧谈天，眉目间神采飞扬，待走近了细听，原是在用满是沧桑的嗓音哼一首明快的小曲，伴着手势微晃着脑袋让人感到一种久违相逢的温暖。依着河往东走着，每一百步就会立有一座石桥。知名的杆石桥上车水马龙，脊梁历经150多年的雨水晌晴依旧是它诞生时的姿态，没有更移。他定是在痴痴等谁寻谁的才忘记了时间，又或者，它的心早已坠进水的梦里，随水悠悠晃晃的绕城拜访每一座相知如友的石桥去了罢。沿河东行终可以看见了泉的妙影，出泉口不在河床而在沿壁半腰上，龙头含着泉自由吞吐，泉水清冽，入河激荡起白花像在月光里泛白的银饰，水藻这时也终于看到了，当真油绿的像把终年储蓄的绿拿了出来，底衬的泉花越发洁白，水光掠影之间，如在风中招摆翩舞，优雅的可妒春柳。
暮色已重，护城河的观景灯不知何时早已亮起，随河北上，一路上居住着许多泉水，光影里依稀可见水面上如涛如潮的热气，尚有冬泳者在河中如鱼戏水，寻了一石阶下去抚水，在冷风里早已冰凉的手一片温热，像冬夜晚归伸进已睡人得被窝里取暖般，亲切真切，含着浓浓暖意。今夜这水的梦里定有一个泳者，也应有一个多情说水的陌生的我。
旅途是不需要一个明确的目的地的，在旅途的过程里藏满了许许多多的契机，让你相信每处风景都拥有着圣洁的灵魂。众泉汇流的护城河水流淌到大明湖，就这样我也随水流淌到了今夜有兴致见我的大明湖。冬天里的大明湖看不到荷花满塘，秋波碧水，也尝不到荷花制成的碧筒饮了，冬天夜里的大明湖更是人烟稀少，隐去了湖上游船的踪影，辨不出湖水的颜色。坐在湖边，裹紧衣服，围上围巾，看着湖水映着着三三两两的灯光，恍惚间想着是不是湖水之下正有人点灯夜读，岸上的灯光，才是一种被倒映出的虚幻呢。夜里的大明湖被冷落般的闭口不言，有谁想过在寒夜里陪一陪它呢，人们如织的前来只玩赏着它的明丽鲜艳，却是少有人能在它孤寂冰冷需要的时候出现共度寒宵。汇波楼下石阶下立着两人低声细语，身前有孩子在阶上上下蹦跳，在清冷里回荡着沉闷的足音，像这石阶舒了一个懒腰之后筋骨惬意的声响。一个孩童的单纯的目光一定让它想到了自己年轻时的样子。
济水之南读后感作文【3】
从明湖公园北门离开时夜已很深，找到了一个面馆颇有气势的吃了两碗热气腾腾的面后，苦寻好久终于有了宿处，一夜无事。
第二天太阳刚刚在天边泛白时出门，随便上了一个往城东南去的公交车坐下之后一不小心睡着了，醒来下车后在一小吃摊上解决早饭时一问老板才知已经身在济南市北的龙湾庄。他一边用沾着白面的手忙着手中的活一边笑着说对我说可以去看看就在北边不远的黄河，让我盛满包子的嘴里又吃了一惊，这本是没想到的来处。立在黄河大堤上看西来的大水翻滚着在眼前喊着号子奔涌东去，拆断的浮桥停靠在岸旁分割也合聚着水的轨迹，长空冷寂，远处有山只见轮廓的立着，火车在东边桥上有节奏的合着节拍远远而去。这是我第一次见到母亲河，在济南的冬天里。
一城山色半湖，这是对济南写照。老舍曾写过济南三面环山，只有北边有一点缺口，济南像是在一个摇篮里任由母亲疼爱关怀，真是贴切。在这城中走久了，走得深了，便能听到他正静静的向你倾诉，一个小巷的尽头，一户人家的门前，一扇老旧房门上自书的楹联，一棵转角静立的柏，一撮身在闹市的红泥，都在这温暖的摇篮里见证着风雨。用心的听这岁月如歌，看济南含笑着用心的思想着一个故事的开始，你就会了解这老城的心事，走进去这老城的灵魂。
因芙蓉泉而得名的芙蓉街上的一大特色是满街的臭豆腐味，招牌上大气的写着臭十里。这是一条有济南性格的老街。年老的建筑和仿古的建筑交织创设的怀古的心境让每个店名都回味无穷，窄街的天空上没有喧嚣，悠扬的是特色的叫卖声。在那里我看到有一个孩子在人潮里仰着脸看天似在找寻什么，像极了自己小时候仰着脸寻找那刚刚在手间飞走的竹蜻蜓。
这天就这样随心的走着，任由这老城把我带到哪个地方。入夜的时候我踏上回去的火车出神的看他站在月光里的目送我离开，就像那年冬天听着老师朗读《济南的冬天》看那火光耀红了他的脸。
《南渡北归》读书笔记5000字
《南渡北归》读书笔记5000字范文：
这套《南渡北归》总算是看完了，这是去年在看完一些大师作品的时候朋友推荐的，一直排时间排到今年第四个月才开始读，《南渡》、《北归》、《离别》一共三部，读了恰好三个星期，实话说第三本并没有读完，大师们往往死的很惨，所以我决定就放下不读了。
还有一点要特意说在前头，虽然读我文章的朋友不是太多，每篇阅读量也就百来个左右，但是我不愿意给任何一个朋友误导。我确实要为这套书写读书笔记，不过这套书写的真的不怎么样。这个作者付出了一定的诚意，包括前往许多西南联大的旧址探访，还有和当事人的子女或学生求证等等。作为一本清末民初到解放后记录中国学术社会变迁历史的书，非常的不合格。主观立场太多，一件历史事实加上了太多他自己喜好的情绪评判，有愧于史家应有的态度。另外，作为一个男性作家，虽然他长的奶白奶胖的，居然非常喜欢写八卦。林徽因、徐志摩、金岳霖、梁思成之间的恋爱关系写的真细，包括林徽因和冰心之间的江湖撕逼也分出了单独的篇幅。所谓男生女相是不是性格也会更加三八呢，这个长得略微像老年女性的作者如此写史，居然也是为了向大师表示敬意。
当然，吐槽归吐槽。写一部跨度时间这么长，涉及人物之多、关系之复杂，本来就很不容易。作为长篇八卦野史来读，每种读者应该都能找到自己喜欢读的地方。至少我看到了许多我喜欢的大师更为详尽的信息。
话说回来，随着年纪越来越大，读的书越来越多，发现小时候从课本上读来的，或者听老师讲的许多东西真的不可靠。比如说郭沫若就不是个好东西，尽管他才高八斗，十分难得。中国和西方特别不同的一点是，中国非要讲究个德智体美劳共同发展，不管现不现实，不管讲什么才能总要讲一下为人，尤其这些文人墨客高级知识分子，本来就无德还非要给自己装点特别多的道德文章。前阵子跟着单读的共读活动了解了一下写《尤利西斯》的乔伊斯，发现西方作家非常坦荡，乔伊斯是个当之无愧的混蛋，但是他是一个没有受过高等教育的文字天才，写出了百年英文文学经典里好几部代表作。他一生也没有说过任何一个字称自己是好人，也不需要去讲人家是不是好人坏人，而在西方的文化圈子里也没有这个必要，活儿好就是活儿好。
中国人很有意思，做什么都讲究一个师出有名。讲真，我一直不喜欢胡适。读过他的散文，寡淡无味，既没有文字之美，也没有真正的朴实。也不知道胡适先生的研究专长到底是什么，就像王国维可以拿出来称为专长的简直太多了，中国甲骨文研究者最高贡献者之一，精通多国文字等等，几乎可以为此再写上一千字，所谓“不观王国维之学问，不知大师之大，高山之高”。不管怎么说，胡适先生对于学生的提拔、抗日时期出使美国四处演讲争取支持，最后甚至一定程度的影响了珍珠港事变之后的美日交恶，他是有功劳的。当他跟着失败了的蒋政府去了台湾以后，由于他学术领袖的地位（虽然我不明白为什么他是领袖），在内地形成了势必要打倒他的风潮，郭沫若就是领军先锋之一。胡适我不喜欢，但是他至少这辈子除了民国时期在报纸上和鲁迅等“法日派”打打嘴架，不怎么会刻意的恶意攻击，真是比起那些倒胡运动冒出来的高级知识分子要好太多了。
这套书里，我更愿意看到的是许多真正的大师风范，还有学术之外的家国情怀。在谈论真正的大师之前，有一些人在我心目中还不能称为大师，但是我会一直记住他们。比如七七事变北京即将沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合起来决定一起南迁，其中清华大学物理系教授，赵忠尧。当年在英国求学，导师为了支持中国科学研究赠送了他50克放射性元素--镭。他用一个坛子装好，请梁思成夫妇用小汽车连夜用小汽车将他送出北京，一路南迁，路途艰险，他的家当丢光了，身上的衣裳都破了。一个多月后，一个紧紧抱着咸菜坛子的乞丐走到了长沙，拄着一根木棍晃晃悠悠的走到了三个大学的临时大学门口，工作人员不让乞丐进入。他看见了梅贻琦，忙喊了一句“梅校长！”梅校长一怔，仔细看了好久才认出来这个人，继而泪水涌出了眼眶。
中国的田野考古学应该从李济开始的，他学的并不是考古，他是哈佛人类学博士。他曾经说过一段话我很喜欢。“那时的留学生，没有一个人想在美国长久地呆下去，也根本没有人想做这样的梦。那时的留学生，都是在毕业之后就回国的。他们在回国之后，选择职业的时候，也没有人考虑到赚多少钱和养家糊口的问题。我就是在当年这种留学风气之下，选择了我所喜爱的学科---人类学。”作为一个出国多年并没有留在当地的现代人，大概听的最多的问题之一就是为什么没留在国外。当然谈不上什么报效国家，只是怀念二十四小时永远有人气的故土。
在七七事变后，日军即将进京，这几个大学和故宫博物院还有一个壮举，文物南迁，一万八千多箱文物国宝在抗战八年时期一直在中国的土地上辗转，一件未失！央视综艺节目《国家宝藏》讲到故宫博物院收藏的石鼓，就曾讲起过这段历史。这里就有李济教授的功劳，尽管在他后来随蒋政府赴台带走了一部分，形成了现在的台北故宫博物馆，但是这也是中华文化历史的传承。
李济是清华大学国学院成立后除了名声斐然的四大教授外，唯一的正式讲师。清华大学的来历是庚子赔款所成立的，所以清华当时不成文的流程大概就是清华读书八年，美国留学，回到清华教学。除了一些家境不好实在不能成行的学生以外，培养了许多学贯中西的学者。说到这里，我又很感叹，剑桥、牛津、哈佛这些世界名校的风范，号称泱泱大国的天朝上国，或者其他号称千年历史的文明古国，根本办不成这样世界性的大学，没有门户之见的教育了来自于多少不同文明的青年。或许当年的清华还有一些这样的影子。
清华大学国学院成立的时候，有一个简单的教职员公示：
教授：王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任；
讲师：李济；
助教：陆维钊、梁廷灿、章昭煌；
主任：吴宓
事务员：卫士生；
助理员：周光午。
就像王国维的治学之论：“一校之中实行教授之人多，而名为管理之人少，则一校之成绩必可观矣！”作为当年最好大学的国学研究院，仅仅只有两三个行政管理人员（毕竟吴宓也算是个学者）。简直不能想象现在一个大学里多少行政管理人员，现在任何一个机构里多少行政管理人员。
这四大教授里除了赵元任后来出国不是很了解，其他三位在我心目中是不可替代的三位大师。尤其陈寅恪，被称为三百年才出一人的大才。据说保守估计精通至少十三种语言，精通既是可以阅读并使用，这些语言中还包括许多已经灭绝的民族和死掉的文字，他最擅长的历史是隋唐前后，他在清华上课的时候，其他的教授包括吴宓、朱自清他们都会乖乖旁听，所以也被成为“教授们的教授”。而且陈先生是没有大学文凭的，他在欧洲游学十几年，包括后来又去了哈佛被称为“哈佛三杰”之一，他都是在学习一种学问或者语言达到自己满意的程度后，直接寻找下一个导师下一个学校下一个课题，从没想过要拿文凭。据说吴宓在邀请他从哈佛回国任教时，他就一个要求，先多给些钱，他需要买大量大量的书。
插一句题外话，陈寅恪这样的极特殊天才适用于无文凭聘请，还有许多类似于北大教授沈从文的自学成才等等。也不必过于怀念那个年代无文凭的大师还是有一些的，虽然现代天朝的教育体制很多问题，但是对于大学讲师到大学教授，必须对应一定学问的文凭，我认为还是有必要的，一个看上去比较死的门槛至少保证了绝大多数人的知识水平至少不算太差。
陈寅恪在清华任教的时候，已经有一只眼睛不好了，到南迁前已经近乎于失明，他放弃了出国就医的机会，执意跟着学生一起奔赴西南，他喜欢清华园里好好研究好好教书的生活。他的讲课风格很有意思，据说每次搬着一摞参考文献，从踏进教室的那一瞬间开始，就能从上一次课讲到的内容开始继续，直到走到黑板前，写上满满的板书，再走到为了他准备的椅子坐下滔滔不绝的讲下去。之后他有一次受邀去牛津讲课的机会，原本已经动心，为了救治太太的病，从西南联大辗转到了香港准备登机出境，结果被孔祥熙的妻女用自己的行李、家具、宠物和杂物霸占了整架飞机。官太太大小姐跑路了，日军轰炸，进而香港沦陷。学术界一度以为陈教授死在了香港，引起学潮、罢课等教授与学生同时暴动。在此刻，陈教授正在香港用日语驳斥上门送米粮的日本兵，并将粮食扔出了家门。
陈教授在晚年的时候，两个眼睛几乎都失明了。民国时期从不见他在报纸上或者什么媒体上与其他人争吵，也没有跟随傅斯年去台湾，解放后他也没参与任何运动去批判别人。一辈子做学问，教学生。这套书的第三册《离别》我看不下去，就是因为陈先生等人的死尽在第三册，世界性的文化财产死的都太惨了。
一说陈寅恪，似乎避不开一个人叫傅斯年。大概是除了蔡元培先生，我另一个最有印象的北京大学出身的学者。他与陈寅恪相识许多年，这个胖子大概这辈子除了陈寅恪大概也没在学问上服过谁。这个胖子脾气不好，当年在北大念书的时候，看谁不顺眼就怼谁，不管是怼教授还是怼学生，又很聪明，体型又魁梧，一副梁山泊好汉的领头架势，还是五四运动发起人之一，典型的学生领袖。留学回来后作为英美派代表跟着胡适骂了许多法日派回国的学者，还看不起许多本土成长起来的土包子。所以我真的不太喜欢这个胖子，但是实在是不得不承认，如果我回到那个年代，大概跟这个家伙的品性差不多。
更加不得不说的是，在那个战火纷飞的年代里，学者们体弱，包括梁思成的夫人林徽因、他的弟弟梁思永因为肺病多次病危又抢救过来，包括后来陈寅恪通过香港试图去英国为太太治病，虽然最终因为孔老二的白痴女儿没有走成。这背后都有傅斯年不计一切代价背负着许多政治压力、财政压力争取来的努力。即便他愚忠蒋家去了台湾，后来成为台大校长，大力改革教育体制，才有了台大如今声名斐然的良好学风。胖子脾气不好，加上他的体型，高血压简直就是催命符。他在各种形势复杂的环境里顶住压力骂遍天下，为了办学，为了更好的大学教育，却在冬天冷的没有棉裤，赶紧给杂志写篇稿子赚点稿费，期盼着能让夫人去帮忙做条棉裤，稿费还没有收到就病发忽然走了。
中国的田野考古从李济开始，后来有了梁思永回国，还有本土成长起来的甲骨文专家董作宾，但是这一路护航的人是学生领袖傅斯年，一个讨人厌的凌驾于教授们之上的太上皇。包括田野考古的研究，包括故宫文物南迁之路，都有他保驾护航的影子。而像陈寅恪那样不拿文凭做好学问的天才，傅斯年也是有的，只是他太喜欢呼风唤雨了。尽管我不喜欢这个胖子，但是我真正觉得他是个汉子，每一次政治漩涡里他是一面正大光明的石碑，他有民族大义，也有友人义气，真的不应该被忘记。
讲到中国的考古学，就想要谈起来的是第三位大师，梁启超。从小读历史时看到戊戌变法，他与康有为试图从光绪年间推行君主立宪，不论成败如何这件事情都是非常具有历史意义的。当他成为清华四大教授时已经名声很大了，他的次子梁思成被送出去学建筑，三子梁思永被送出去学考古。他推崇用现代科学保留中国的历史文明，并将孩子们全部送往这条路上，这才是真正的家国情怀。梁启超先生的肾不好，当时住进了协和医院，由学成归来的外科医生动了手术摘除坏肾。结果动手术前，医护人员标记错了位置，手术医生也没有再次核对，取走了梁先生的好肾，这是近乎于致命的。可以想象当年造成了多么坏的社会影响，可是梁先生自己劝说大众，把医学交给专家，不要怪罪现代科学，现代科学并没有错。加上梁先生连日伏案写作，想要留下更多文化研究的成果，五十多岁就过世了。大师之所以称为大师，真的不仅仅是学问。
那时候的学者教授们真的很穷，比如蔡元培先生的女儿蔡威廉，因为没有钱治病死掉了。有些人穷的忽然性格大变，比如闻一多比如吴晗。这也是小时候知道的所谓革命家的又一个违背真相的人物形象。有些人穷的很有志气，比如梅贻琦校长，他作为清华大学校长握着庚子赔款以来的基金会很多年，就算最后去了台湾，也只用来办学，他真的特别瘦特别清贫，最后去世时随身携带的破公文包里，只有这笔基金这些年每一笔账目用途的明细。在昆明办西南联大时，委托梁思成、林徽因夫妇设计校舍，从第一流的大学建筑设计改了无数稿，因为没有钱，最后把梁思成气的将设计稿摔在了梅校长的面前，面对梅校长恳求他再改改，流着眼泪改成了茅草教舍。
在那个时代里还有一个让我印象极为深刻的家族，曾家。曾国藩的家书在现代社会里突然红极一时，他留下的家教真的堪称典范。不仅拥有上万册的私家藏书楼，曾家子女好像没有不成器的。北京大学化学系教授曾昭抡，美国麻省理工毕业的留洋博士，穿着不爱洗的长跑，也不爱刮胡子，两只鞋子前后均有破漏，却在西南联大成立南迁时，每天比其他师生更早出发，走到前方写日记等着大家赶上来。留英考古学专家曾昭燏是曾昭抡的妹妹，南京博物院院长，等等。翻阅曾家的家谱，各类学者都有，而且几乎都未参与过任何是非性活动。不像鲁迅还有个软骨头弟弟周作人，日军入京的时候选择留在北京为日本人办大学。（有时候真的感叹历史真是个面目全非的BIAO子）
就像我篇首提到的，这套书写的不算好，但是每个人都能找到自己想看的东西。我喜欢的大师还是我喜欢的，曾经在小时候耳濡目染的一些主流教育里如雷贯耳的宣传人物，可能真的不咋样。前阵子在公众号里读到的那句话，爱因斯坦讲，偏见，不过是十八岁以前所有常识的总和。而我以为，对于绝大多数并不思考的人类来说，可能八十岁依旧如此吧。
我所写下的这一些，几乎都是在脑子里一蹴而就的，既没有时间翻着书来写，也觉得值得记忆的并不会忘。而我也将持续不断的把这些曾感动过我的人和事，继续传承给每一个想听的中国人，请不要忘记，我们真正骄傲的历史财产。作者：王匆匆
《济水之南》读后感600字
《济水之南》是连载在新浪读书的都市类小说，作者是庄涤坤，充满地域文化特色。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感，欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感范文【1】
就是一袋烟的时间，二十世纪四十年代的济南，遗留着古旧小城的风貌：小街陋巷、旧城旧物，整个一小桥流水人家的意境。如今，走在济南的泉城路上，依然能依稀感到那些旧时光仿佛一种潮湿的气息扑面而来，两边有很多仿古建筑
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
看到了这城市背后的城市，济南，这个我们长居于斯的城市，原来，我们并不真的熟悉。小桥流水的雅致民居，老残听书的湖畔戏楼;大明湖上的水上人家，趵突泉边的民俗风情;精工细做的燕喜堂，宾至如归的瑞蚨祥;紫气东来的老书院，市井风流的大观园，这一切都透着旧时代特有的优游、笃定、安详和温暖，这一切，却又随着旧时代的消逝而已经永远地消逝不见。
而作者对这一切变迁的感情起伏，却是一种安详和温暖的呈现。为什么时间的前行，文明的进程，总要卷走一些繁华，一些美好;文中没有直接出现任何主观的价值判断，作者只让我们通过城市体味时间，体味当下时间背后的时间，体味那消逝后面的复杂含义
我觉得这是一本老济南人或新济南人都该读读的书。作为影像能记录下来的城市历史，感受我所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。还有那些已经逝去的和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本小书唤醒了尘封的回忆。是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰的欣赏过她的容颜。
济水之南读后感范文【2】
清晨，我一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的印记，体味着这座城市悠久的历史。济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分宁静，在她的怀抱里，人们过着平凡而又安逸的生活。
济南被称之为泉城，济南人离不开泉。家家泉水户户垂柳，这个小城无疑不像一幅巨大的水墨画。美丽的泉城有多少文人墨客为之留恋。
说济南是泉水做的骨肉，这句话不假。弯弯区区，泉水贯穿她的脉络。各处皆可独成一景。冬日的泉水让我赞叹，让我喜爱，让我陶醉在其中。氤氲的雾气，缭绕在泉水的四周，泉底的泉眼，咕嘟咕嘟的冒着气泡，真是像烧开了的水。
在泉水中，最有名的就属天下第一泉趵突泉啦!
趵突不仅字面古雅，而且音义兼顾。不仅以趵突形容泉水跳跃之状、喷腾不息之势;同时又以趵突摹拟泉水喷涌时卜嘟、卜嘟之声，可谓绝妙绝佳。北魏郦道元《水经注》载：泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮，觱涌三窟，突出雪涛数尺，声如隐雷。元代著名画家、诗人赵孟頫在《趵突泉》诗中赞道：泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。这些名人的诗句足以体现出济南泉美!
在山中，最有名的就属历山，千佛山啦!
千佛山是济南人的依靠，虽然山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，整个城市几乎尽收眼底，使人心情豁然开朗。平时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。在庙会中，人们熙熙攘攘，络绎不绝，山上到处瓜果飘香。 是啊，济南很美，济南的确很美，在这座优美的古城里，有清爽的泉水，有小鱼在嬉戏玩耍，有小虾在活蹦乱跳，这些独特的风景造就了济南，她独特的美。
济水之南读后感范文【3】
清晨，一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的印记，体味着这座城市悠久的历史。
济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分繁华与喧嚣，在她的怀抱里，人们过着平凡而又安逸的生活。在这里，人们的生活离不开泉水，泉水是济南的灵魂，它记录着这座城市的变迁，滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。济南有集山、泉、湖、河、城于一身的城市风貌，在这座城市中，泉水随处可见，颇有北国江南的韵味，泉水流入护城河中，河水蜿蜒流过，清澈见底，对岸的植物映着河底的水草，河水被水草染成碧绿色。河两边生长着垂柳，长长的柳枝浸在泉水里，清风吹过，水面上波光粼粼，柳枝在水面上跳舞。过往的路人，都忍不住停下来观赏，放下工作，坐在岸边上，在清凉的泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上，便体会到浓厚的文化气息，躁动的心瞬间平静下来，使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子，名为历下亭，历下亭有着悠久的历史，它历经风雨，却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅，大门楹联上刻有杜甫 海右此亭古，济南名士多的诗句，坐在亭子里，仿佛看到历代文人雅士在名士轩会集，耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆皇帝手书的历下亭三个字， 和他撰书的《大明湖题》诗碑，更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫，繁花点缀，空气清新，环境优美，亭台楼阁错落有致。初秋之时，置身于这座岛上，望着四周荡漾的碧波、来往的船只，荷花的芳香随着徐俆的清风飘来，沁人心脾，使人心旷神怡，仿佛是到了世外桃源、人间仙境一般，这历下秋风的美景，实在令人陶醉。
正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏，有了脊梁，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美，让济南人有了着落。这座山峰就是千佛山，千佛山是济南人的依靠，虽然山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，大明湖、趵突泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房??整个城市几乎尽收眼底，使人心情豁然开朗。平时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时候，最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会，举行庙会时，上山的人络绎不绝，熙熙攘攘，山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动，整个山上瓜果飘香，人们欢声笑语，乐此不疲。
济水之南，像一幅美丽的山水画卷，我在你温暖的怀抱里成长，你用甘甜的泉水滋润着我的心田。我爱你，济南!
济水之南读后感800字
导语：如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感，欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感作文【1】
旧济南城非常小，从城南门走到城北门也就是一袋烟的时间，二十世纪四十年代的济南，遗留着古旧小城的风貌：小街陋巷、旧城旧物，整个一小桥流水人家的意境。如今，走在济南的泉城路上，依然能依稀感到那些旧时光仿佛一种潮湿的气息扑面而来，两边有很多仿古建筑
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
看到了这城市背后的城市，济南，这个我们长居于斯的城市，原来，我们并不真的熟悉。小桥流水的雅致民居，老残听书的湖畔戏楼;大明湖上的水上人家，趵突泉边的民俗风情;精工细做的燕喜堂，宾至如归的瑞蚨祥;紫气东来的老书院，市井风流的大观园，这一切都透着旧时代特有的优游、笃定、安详和温暖，这一切，却又随着旧时代的消逝而已经永远地消逝不见。
而作者对这一切变迁的感情起伏，却是一种安详和温暖的呈现。为什么时间的前行，文明的进程，总要卷走一些繁华，一些美好;文中没有直接出现任何主观的价值判断，作者只让我们通过城市体味时间，体味当下时间背后的时间，体味那消逝后面的复杂含义
我觉得这是一本老济南人或新济南人都该读读的书。作为影像能记录下来的城市历史，感受我所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。还有那些已经逝去的和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本小书唤醒了尘封的回忆。是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰的欣赏过她的容颜。
济水之南读后感作文【2】
这是一本老济南人或新济南人都该读读的书，从中感受我们所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。那些已经逝去和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本书唤醒了尘封的记忆。这是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰地欣赏过她的容颜。
一座历史文化名城，首先需要有悠久的历史传统和厚重的文化积淀，而历史传统和文化积淀，则包括城市传说、风物人情、名人逸事、名胜古迹、遗址遗迹、民谣民谚，乃至老街道、老胡同、老建筑、老字号、电影院、旧书店、小吃摊均可包罗其中。这样的城市既有丰富的生活形态，也有多彩的市井风情，既有物质的一面，也有非物质的一面，其间彼此汇合，相互交融，结合成一个有机的不可分割的整体。牛国栋作者笔下的老济南正是一座这样的城市，且不说家家泉水，户户垂柳的自然风物之美，足以让人沉迷其中回味不已，更让人感到怦然心动的，则是济南人平淡祥和、质朴善良的生活态度。他们显然深谙灵魂安静、内心自由的真义，具有某种普遍和恒久的性格，在乐天知命中透露出一种朴素而又不乏诗意的生命情怀。
读《济水之南》，为一座城市所拥有过的大美感到由衷欣喜之余，最感触目惊心的，却是书中随处可见的消失与拆除的字样：远东最为经典的德式建筑济南老火车站，拆掉了;清朝中兴名臣丁宝桢的故居，拆掉了;国药老字号宏济堂旧址，拆掉了;承载着几代济南人记忆的铭新池，拆掉了更让人感到无比痛心的是，这些极具历史文化价值的地标性建筑并非毁于愚昧与无知的年代，而是被金钱裹挟起的商业浪潮和独断专横的权力意志连根拔起。一个颇富讽刺意义的鲜明对照是，现实仍然在大拆大建中不停地折腾，那些为损毁的家园深感痛心的人们也依然在四处奔走、大声呼号。与醒目的拆除二字相比，保护二字显得如此苍白无力，他们知其不可为而为之，却只能以一己的绵薄之力，将即将消逝的风景定格为珍贵的影像资料，转化为动人的书籍文字。
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
济水之南读后感作文【3】
清晨，一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的印记，体味着这座城市悠久的历史。
济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分繁华与喧嚣，在她的怀抱里，人们过着平凡而又安逸的生活。在这里，人们的生活离不开泉水，泉水是济南的灵魂，它记录着这座城市的变迁，滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。济南有集山、泉、湖、河、城于一身的城市风貌，在这座城市中，泉水随处可见，颇有北国江南的韵味，泉水流入护城河中，河水蜿蜒流过，清澈见底，对岸的植物映着河底的水草，河水被水草染成碧绿色。河两边生长着垂柳，长长的柳枝浸在泉水里，清风吹过，水面上波光粼粼，柳枝在水面上跳舞。过往的路人，都忍不住停下来观赏，放下工作，坐在岸边上，在清凉的泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上，便体会到浓厚的文化气息，躁动的心瞬间平静下来，使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子，名为历下亭，历下亭有着悠久的历史，它历经风雨，却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅，大门楹联上刻有杜甫 海右此亭古，济南名士多的诗句，坐在亭子里，仿佛看到历代文人雅士在名士轩会集，耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆皇帝手书的历下亭三个字， 和他撰书的《大明湖题》诗碑，更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫，繁花点缀，空气清新，环境优美，亭台楼阁错落有致。初秋之时，置身于这座岛上，望着四周荡漾的碧波、来往的船只，荷花的芳香随着徐俆的清风飘来，沁人心脾，使人心旷神怡，仿佛是到了世外桃源、人间仙境一般，这历下秋风的美景，实在令人陶醉。
正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏，有了脊梁，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美，让济南人有了着落。这座山峰就是千佛山，千佛山是济南人的依靠，虽然山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，大明湖、趵突泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房整个城市几乎尽收眼底，使人心情豁然开朗。平时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时候，最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会，举行庙会时，上山的人络绎不绝，熙熙攘攘，山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动，整个山上瓜果飘香，人们欢声笑语，乐此不疲。
济水之南，像一幅美丽的山水画卷，我在你温暖的怀抱里成长，你用甘甜的泉水滋润着我的心田。我爱你，济南!
织工马南读后感(简短3篇)
读后感大全专题“织工读后感”推荐内容。
仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，了解作品是我们对于一部新作品认识的开始，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。有没有可以借鉴的作品读后感模板呢？为此，读后感大全从网络上精心整理了《织工马南读后感》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
织工马南读后感(篇1)
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治·艾略特的阅读。乔治·艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说 - 影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是“上帝”给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是谁刚成长起来，对生活的前景只是正在形成。
看完这个故事后，我合上书，陷入深深的思考。没有人能生活在没有钱在我们的生活。但是，有足够的钱并不等于有幸福。爱，爱的感觉，更重要的。当马南曾经拥有的黄金，他并没有感到高兴。他疯了，在那个时候。最快乐的时光是天埃比带给他。他不想埃比重复他的孤独，没有爱和绝望的生活。于是，他把所有他给她。他爱她。因此，他感到高兴。人没有表现出担心，只是因为他们不理解他在第一。马南后打开他的头脑和它展示给别人，他可以让别人成为朋友和他在一起。所以有时候，当我们感到孤独，再想想我们曾证明，或向别人给的爱？如果不是，为什么和如何能期待接收？
是神好还是坏？他改变了马南的生活，从快乐到抑郁，然后使它高兴了。上帝是公平的。也许这不是神的作用；这一切都取决于我们的生活态度。继续我们的信心和希望，美好的生活总是后坏的到来。就像阳光总是雨后。马南终于得到幸福毕竟硬度，因为他给了他收到的一样多。上帝帮助那些谁帮助自己。不要沮丧和面对责难放弃自己。否则马南不可能一直快乐，最后，是不是？
织工马南读后感(篇2)
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治·艾略特的阅读。乔治·艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说-影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是“上帝”给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是谁刚成长起来，对生活的前景只是正在形成。
看完这个故事后，我合上书，陷入深深的思考。没有人能生活在没有钱在我们的生活。但是，有足够的钱并不等于有幸福。爱，爱的感觉，更重要的。当马南曾经拥有的黄金，他并没有感到高兴。他疯了，在那个时候。最快乐的时光是天埃比带给他。他不想埃比重复他的孤独，没有爱和绝望的生活。于是，他把所有他给她。他爱她。因此，他感到高兴。人没有表现出担心，只是因为他们不理解他在第一。马南后打开他的头脑和它展示给别人，他可以让别人成为朋友和他在一起。所以有时候，当我们感到孤独，再想想我们曾证明，或向别人给的爱？如果不是，为什么和如何能期待接收？
是神好还是坏？他改变了马南的生活，从快乐到抑郁，然后使它高兴了。上帝是公平的。也许这不是神的作用；这一切都取决于我们的生活态度。继续我们的信心和希望，美好的生活总是后坏的到来。就像阳光总是雨后。马南终于得到幸福毕竟硬度，因为他给了他收到的一样多。上帝帮助那些谁帮助自己。不要沮丧和面对责难放弃自己。否则马南不可能一直快乐，最后，是不是？
织工马南读后感(篇3)
年轻的马南，辛勤劳作，遵守本分，有个准备结婚的未婚妻，有一挚友，生活平凡而快乐。但他唯一的朋友威廉则诬陷他偷了教会的钱袋，他的未婚妻则嫁给了威廉。事实的情况是他的未婚妻萨拉早就与威廉相爱，他们只不过联合起来用阴谋让马男的婚约合情合理的被解除，还让他从此以后无法在他生活的教区过活。
拉维罗犹如一个世外桃源，它打动了马南想摒弃喧扰生活的心，他定居下来，靠着织布的手艺生活。“他抚弄这些钱，数这些钱，到得后来，这些钱的形状和颜色都象使他满意的解渴品”，“马南就这样年复一年孤独地生活下去，他的钱，在铁罐子里越积越多，他的生活，却越来越狭隘、越麻木，不与任何人发生关系，只剩下欲望和满足的念头了”。而这些他维系生命气息的金币一天晚上不见了，生活从此坍塌，比第一次的失意打击更大。“任何一个在他失去金钱钱看到过他的人，都会觉得象他这样一个生活孤寂萎靡的人，实在是经不起这样的打击，经不起这样一种简直会致他死命的损失的。”
爱蓓的到来，彻底翻转了马南的生活。“爱蓓和金钱不同，金钱什么都不要，人们必须把它藏在密封固锁的角落里，对他崇拜---它被藏在不见天日的地方，听不到鸟儿歌唱，也受不到人声的惊吓----爱蓓则是个生物，她有无限的要求，日增夜长的欲望，她寻求阳光，热爱阳光，热闹生气勃勃的声音和活动；相信新的快活，什么东西都要试一试；”。“金子把马南的思想局促在循环不息的圈子里，永远跳不出那个圈子；爱蓓却是一样有变化有希望的实实在在的东西，推动他的思想向前，使他的思想远离往日那种空虚无聊的情绪---他思想引向那日新月异的新事物，”。
爱蓓在马南全身心的爱中，健康成长，十六岁的大姑娘已经到了恋爱的季节。勤劳的阿伦，善良的多丽，让爱蓓的人生更加完满，马南失而复得的金钱，让人觉得是上帝给马南开了个大大的玩笑。膝下无子的高德夫雷也终于向他太太南茜讲述了爱蓓的身世。正直的南茜同意丈夫接回女儿的请求。
“嗳，我的小宝贝，这是我的福气。要不是把你送来救我，我就会凄惨地进了坟墓。那些钱给偷走得正是时候；你瞧，是人家把它藏起来的----藏着等你来用，这真有趣---我们的生活真有趣。”，“我不知道这些钱从此会不会再笼络得了我-----要是你离开了我，也许它就笼络得了我，爱蓓。我也许又会觉得我让人家抛弃了，不角儿上帝待我好了”。爱蓓没有犹豫的选择仍做马南的女儿，和相爱的阿伦走进婚姻的殿堂。
上帝的恩赐就在你的身边，逆境也是化了妆的祝福。
济水之南读后感范文800字
《济水之南》是连载在新浪读书的都市类小说，作者是庄涤坤，充满地域文化特色。下面是小编收集整理的关于《济水之南》的读后感，欢迎大家阅读参考!
济水之南读后感范文【1】
济水之南 清晨，一边读着《济水之南》，一边漫步在济南城的大街小巷，寻找着这座城市古老的 印记，体味着这座城市悠久的历史。 济南是一座古城，历经沧桑的她，沉淀了悠久的历史，如今却少一分繁华与喧嚣，在她 的怀抱里，人们过着平凡而又安逸的生活。在这里，人们的生活离不开泉水，泉水是济南的 灵魂，它记录着这座城市的变迁，滋养着生活在这片土地上的一代又一代的人。
济南有集山、 泉、湖、河、城于一身的城市风貌，在这座城市中，泉水随处可见，颇有北国江南的韵 味，泉水流入护城河中，河水蜿蜒流过，清澈见底，对岸的植物映着河底的水草，河水被水 草染成碧绿色。河两边生长着垂柳，长长的柳枝浸在泉水里，清风吹过，水面上波光粼粼， 柳枝在水面上跳舞。过往的路人，都忍不住停下来观赏，放下工作，坐在岸边上，在清凉的 泉水旁休养生息、细细地体会自然之美。
大明湖中的湖心岛是最令人流连忘返的。乘船来到这座岛上，便体会到浓厚的文化气息， 躁动的心瞬间平静下来，使人忘却了烦恼与悲伤。湖心岛上有一座亭子，名为历下亭， 历下亭有着悠久的历史，它历经风雨，却依然挺拔端庄。亭子古朴典雅，大门楹联上刻有杜 甫 海右此亭古，济南名士多的诗句，坐在亭子里，仿佛看到历代文人雅士在名士轩 会集，耳边似乎传来丝竹之声。石碑上乾隆皇帝手书的历下亭三个字， 和他撰书的《大 明湖题》诗碑，更是让人浮想联翩。整个湖心岛上绿柳成荫，繁花点缀，空气清新，环境优 美，亭台楼阁错落有致。初秋之时，置身于这座岛上，望着四周荡漾的碧波、来往的船只， 荷花的芳香随着徐俆的清风飘来，沁人心脾，使人心旷神怡，仿佛是到了世外桃源、人间仙 境一般，这历下秋风的美景，实在令人陶醉。
正是这座并不伟岸的山峰使济南有起有伏，有了脊梁，在柔情似水的城市风貌中多了 几分阳刚之美，让济南人有了着落。这座山峰就是千佛山，千佛山是济南人的依靠，虽然 山不算高，却是鸟瞰济南的绝佳位置，穿过林荫山路，登上山顶，放眼望去，大明湖、趵突 泉、四通八达的道路、纵横交错的桥梁、鳞次栉比的楼房??整个城市几乎尽收眼底，使人 心情豁然开朗。平时山上十分清静，青烟缭绕，只有隐约的诵经念佛之声。但也有热闹的时 候，最热闹的是每年三月三和九月九这两大庙会，举行庙会时，上山的人络绎不绝，熙熙攘 攘，山路两边有农家山货、有济南风味小吃、有民间手工艺品、还有各种娱乐活动，整个山 上瓜果飘香，人们欢声笑语，乐此不疲。 济水之南，像一幅美丽的山水画卷，我在你温暖的怀抱里成长，你用甘甜的泉水滋润着 我的心田。我爱你，济南!
济水之南读后感范文【2】
这是一本老济南人或新济南人都该读读的书，从中感受我们所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。那些已经逝去和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本书唤醒了尘封的记忆。这是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰地欣赏过她的容颜。
一座历史文化名城，首先需要有悠久的历史传统和厚重的文化积淀，而历史传统和文化积淀，则包括城市传说、风物人情、名人逸事、名胜古迹、遗址遗迹、民谣民谚，乃至老街道、老胡同、老建筑、老字号、电影院、旧书店、小吃摊均可包罗其中。这样的城市既有丰富的生活形态，也有多彩的市井风情，既有物质的一面，也有非物质的一面，其间彼此汇合，相互交融，结合成一个有机的不可分割的整体。牛国栋作者笔下的老济南正是一座这样的城市，且不说家家泉水，户户垂柳的自然风物之美，足以让人沉迷其中回味不已，更让人感到怦然心动的，则是济南人平淡祥和、质朴善良的生活态度。他们显然深谙灵魂安静、内心自由的真义，具有某种普遍和恒久的性格，在乐天知命中透露出一种朴素而又不乏诗意的生命情怀。
读《济水之南》，为一座城市所拥有过的大美感到由衷欣喜之余，最感触目惊心的，却是书中随处可见的消失与拆除的字样：远东最为经典的德式建筑济南老火车站，拆掉了;清朝中兴名臣丁宝桢的故居，拆掉了;国药老字号宏济堂旧址，拆掉了;承载着几代济南人记忆的铭新池，拆掉了更让人感到无比痛心的是，这些极具历史文化价值的地标性建筑并非毁于愚昧与无知的年代，而是被金钱裹挟起的商业浪潮和独断专横的权力意志连根拔起。一个颇富讽刺意义的鲜明对照是，现实仍然在大拆大建中不停地折腾，那些为损毁的家园深感痛心的人们也依然在四处奔走、大声呼号。与醒目的拆除二字相比，保护二字显得如此苍白无力，他们知其不可为而为之，却只能以一己的绵薄之力，将即将消逝的风景定格为珍贵的影像资料，转化为动人的书籍文字。
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
济水之南读后感范文【3】
旧济南城非常小，从城南门走到城北门也就是一袋烟的时间，二十世纪四十年代的济南，遗留着古旧小城的风貌：小街陋巷、旧城旧物，整个一小桥流水人家的意境。如今，走在济南的泉城路上，依然能依稀感到那些旧时光仿佛一种潮湿的气息扑面而来，两边有很多仿古建筑
如果一个城市都没有了它的记忆，那么这个城市注定只能陷入一种空洞，这种空洞令人在恐惧中渐渐感到麻木。幸好，在济南的某些地方，还有一些记忆存在，虽然它已经残缺不全。而且这些记忆，更坚实地保留在这本书里。
看到了这城市背后的城市，济南，这个我们长居于斯的城市，原来，我们并不真的熟悉。小桥流水的雅致民居，老残听书的湖畔戏楼;大明湖上的水上人家，趵突泉边的民俗风情;精工细做的燕喜堂，宾至如归的瑞蚨祥;紫气东来的老书院，市井风流的大观园，这一切都透着旧时代特有的优游、笃定、安详和温暖，这一切，却又随着旧时代的消逝而已经永远地消逝不见。
而作者对这一切变迁的感情起伏，却是一种安详和温暖的呈现。为什么时间的前行，文明的进程，总要卷走一些繁华，一些美好;文中没有直接出现任何主观的价值判断，作者只让我们通过城市体味时间，体味当下时间背后的时间，体味那消逝后面的复杂含义
我觉得这是一本老济南人或新济南人都该读读的书。作为影像能记录下来的城市历史，感受我所生活的这个城市的呼吸和脉搏，历史和变迁。还有那些已经逝去的和尚且保留的城市风景，停留在父辈人们记忆中的画面那些错误的、正确的、被纠正的、无法纠正的、波澜壮阔的、平淡无奇的、达官贵人的、平民百姓的种种如烟往事都被这本小书唤醒了尘封的回忆。是我们的城市每天都生活在她温暖的怀抱里，却从未如此清晰的欣赏过她的容颜。
童年读书笔记3篇
童年读书笔记3篇
《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。以下是小编给大家整理的童年读书笔记3篇，喜欢的过来一起分享吧。
童年读书笔记一
《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。
细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！
就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了。
然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想，他是一个“大写的人”！
读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强权的少年形象！
《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能？让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊！永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生！
童年读书笔记二
我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己很坚强。
《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。
我觉得，高尔基的家庭像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。
在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。
我相信，你们要是读了这一本书，可定也会像我这样喜欢吧！
童年读书笔记三
最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。
相对于我的童年来说，那简直就是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。
可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢？
阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！
《孝经》读书笔记3篇
《孝经》读书笔记3篇
《孝经》读书笔记
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了？
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花；等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快！
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗？等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗？
父母要那么多的钱干什么呢？他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处！他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的！
父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的；母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但孝的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地；流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏；乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从上代而来，从己而出的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。然而最美不过夕阳红，呵护这份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧！让歌声在广袤的天地间永远回荡！
《孝经》读书笔记
中国有句古话叫百善孝为先，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在孝上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对孝的解读及重视。
孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少；不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见孝在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。
若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为孝呢？《孝经》中的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身便是孔子对孝的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们成人，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学习不辜负父母亲对我们的期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。
有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而习惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首常回家看看道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。
当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些啊，某某人多孝顺…之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗？丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫好呢？这其实是个挺难回答的色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为孝，孔子回答道；有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎？这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗？其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。
蓦然回想，这句话真的非常正确。平常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。
《孝经》读书笔记
据说，比尔·盖茨在接受时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
孝为何也？我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，孝字是老与子的结合。孝字的上半部为老字的半边，下半部为子字，两者结合即为孝。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉以孝治天下之后。
在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。孝是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对孝的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了孝的标准：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把孝推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，人之行，莫大于孝《孝经》(·圣治章第九)孝成为人的。
道德之本(夫孝，德之本也《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把忠与孝联系起来，认为忠是孝的发展与扩大，把孝的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是平民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。
今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附近的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
《简爱》读书笔记3篇
《简爱》读书笔记（一）
《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人；而书中的主人公简·爱是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生有悲欢，也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。
在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”,在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
《简爱》读书笔记（二）
在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人；而书中的主人公简·爱是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生有悲欢，也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。一次，简·爱正在看书，约翰不但要过了那本书，还无理地说“你没资格拿我们家的书。”还疯狂地用书砸了简·爱，她跌倒了，血从伤口流了出来。然而简爱是一个顽强的，决不像恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。
简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊，自重是做人的最起码的要求。
但是海伦·彭斯---简·爱在洛伍德时的一个朋友，她的观点与简是杰然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。“宁可耐心忍受一次除你自己以外，别人谁都不会感到的痛楚，也远比做出件冒失的事来，让跟你有关的人全都受到不利的影响为好，”“你们的仇敌要爱他，咒诅你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们的要待他好，”我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的，也是很令人吃惊的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的，也是我们所没有的。我想：我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体量别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。
我认为罗切斯特先生---简在桑菲尔德府的主人，她的丈夫，正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的；他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致，有一段我觉得描写得既生动又有趣。
“你细细地看着我，爱小姐，你觉得我漂亮么？”罗切斯特先生问。“不，先生。”简爱脱口而出，其实原来她是想考虑一下的，因为罗切斯特先生毕竟是她的主人，她总不能太莽撞。但她却冒失地说出了这样一句，然而这是纯粹的真心话，不加任何掩饰。尽管简的回答有些不中听，但是却得到了罗切斯特先生的赞美，因为他喜欢简的真诚。由此也可以看出罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上，梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后，简彻底失望了，她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。尽管罗切斯特先生失明了，但我还是瞒喜欢这个结局的。
时间会消除报复的渴望，平息愤恨和憎恶的冲动。简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的，但当她听说里德太太生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时，简所剩的都是对她的怜悯之情。简发自内心地吻了吻她，并紧紧握住了她的手，然而她那顽固无情的本性很难被软化，她回避了简·爱。但是里德太太告诉了她一件很重要的事，这也是她让简回来的原因。在三年前，简的叔叔给她写了一封信，想让她继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走远，过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信，说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样，简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉，而且简很希望能与她和解，但直到死她也没能改变她对简的态度，这使简无奈而又痛苦。
然而通过这件事，简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。她善良而又宽容，那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的。简·爱的身上到处都有闪光点。
所以我觉得简·爱就像一个巨宝盆，它教会了我们许多，而且还向我们展现了社会上形形色色的人。
简·爱的大表姐伊丽莎是一个把整天的时间都利用起来，绝不让一分一秒白白溜走的人；而她的二表姐乔治娜则是一个整天无所事事，游手好闲，需要别人来陪的昏庸的人。这两人形成了鲜明的对比，当然他们也是很难谈到一起，她们两人没有一点儿合的来的地方。不过有一天，伊丽莎第一次也是最后一次狠狠地教训了乔治娜，其中有一句话给我的感触很深。“你非但不像一个有理智的人那样为自己，按自己，靠自己生活，却反而一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我认为这句话的意思是说：“你应该为自己、按自己、靠自己生活，而不应该一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我很赞同她的这种观点，我们自己是一个独立的人，每个人都有能力靠自己的本事来闯出一片天地，只要自己能有毅力，坚持不懈地奋斗。依靠别人并不是长久之计，也不是明智的选择，它只会让自己惰落下去，没有任何能力，一旦别人放手，就会瘫软下去，永远无法翻身，这种人是可怜的，也是愚蠢的。
所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
当然我们更要感谢《简·爱》的作者英国的夏洛蒂·勃朗特，感谢她为我们留下了这样一部伟大的著作。而作者又选取第一人称的叙述方式，使人读起来倍感亲切。我想这也是《简·爱》最有魅力的一方面吧。当然，《简·爱》这本书中要细细体味的地方还有许多，我的分析只是比较浅显的。相信你们看过后，一定会喜欢上它的。
女生永远的灰姑娘梦想。这种小说女性读者会比较多，作者也多半是女性。
如果以荣格学说来分析，灰姑娘童话能反映许多女生的心理原型。这种原型的要素与结构如下：
女生受难或平凡的童年。不漂亮，但善良。（因为漂亮是天生的，是遗传的，女生自己改变不了了，只好寄希望于自己的品行能吸引白马王子。这样的梦相对比较有可能实现。）受难容易让人同情，由怜生爱好象也是一种套路。
由于相貌是天生的，由于它对女生更为重要，由于女生更敏感、更脆弱、更富于幻想、更重感情，所以易受到伤害。因此，长年的幻想与失望、受伤与舔伤，让她们长出一身的硬壳。表现在简爱身上就是自尊与独立。表现在灰姑娘身上就是，不主动，比较矜持，似乎对财富不太重视，不功利，不追求很世俗的东西。——事实上，她们也不能免俗。
不能免俗就表现在她们所幻想中的爱人，要么英俊，要么有钱，要么就是社会地位高的王子。与此相类似的是武侠小说中女主角绝大多数很漂亮。——这没办法，人天生就是这样的。如果非要说不喜欢好看的，估计就是矫情。但灰姑娘们也有矫情的地方。她们喜欢王子，却又幻想出欲迎还拒的样子，故意制造出一些苦难与变故来考验与磨练爱人。
简爱所要嫁的罗彻斯特是个富人，且出身上层。为了避免让人说自己嫌贫爱富，就有了简爱的遗产，就有了罗彻斯特的受伤等。这一切是为了证明爱情，也是为了回击对爱情的指责——你嫁的怎么是王子，是富人！在灰姑娘故事中，这位灰姑娘要么原本出身不错只是受了虐待，要么曾在王子落难时有过卓越的表现。总之，爱情还是需要显得超脱，要平等。
这种平等只是一种需要，为了表现爱情的需要。——也是她们的梦想，她们希望自己有钱，自己高贵，再加上善良与缘份（这个词最是自欺欺人），赢得爱情似乎就是理所当然了，尽管她们不漂亮。
幸福结合，止于婚礼。与武侠小说一样，通常不会涉及结婚后的情形。这有两种可能：婚后没有爱情可写了，如果还会有戏剧性的情节，那就是离婚或再而复婚了；作者对婚后生活陌生。
男人也有类似的灰姑娘情结。只是在他们的幻想中，遗产也会有，但通常是他们读书考上了进士，他们做生意发了，他们练武功成了天下第一。总之，他们也在努力制造平衡，为了爱人，追求形式上的平等。
简爱中，罗彻斯特下场是比较惨的。我不太明白作者为什么要那么处理。可能是奉劝男子不要乱来，不能随便找女人？如果是男人写的小说，通常不会让心爱的女主角有多个男人，不会让她破相、致残，尽管他们也说，不管如何，我会依然爱你。——这种显然是假话，不然，他们的小说不会这么写。
呵呵，由此可见，还是女生比较重视纯粹的情。
《简爱》读书笔记（三）
我喜欢读《简爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。
简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到了他的身边。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远……
自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想“如果她有爸爸，做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀！”所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。
简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度 = 摄氏温度乘以 1.8 加上 3.2, 当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊：“妈——妈——妈” . 听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。
所以，我要感谢《简爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对， 坚持 不懈，才有 成功 的希望！
名著读书笔记3篇
名著读书笔记3篇
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。名著读书笔记，欢迎参考。
名著读书笔记1
几经辛苦，终于读完了长长的的红楼梦，说实话，别有一番滋味在心头。
想刚读了几来回之时，觉得有些郁闷加烦躁，心想：这个贾宝玉怎么都快成女生了，娘娘腔；林黛玉也没想象中那么好，哭哭啼啼（说句不好听的话，她的病呀，多半是哭出来的）
但后来越读越觉得《红楼梦》好复杂，人物个性也很奇怪，让人分不清好坏。
比如说薛宝钗，她刚来之时，我觉得她很善良，又漂亮又水灵，可当她嫁给宝玉后，我又觉得她好坏，竟与王熙凤一起赚宝玉，但是接着看下去后，又觉得她很可怜，毕竟她那时可能是被逼无奈，王熙凤那么强势，再加上老太太（当然也不排除她自己心中的那份情）。哎，她甘当有名无实的人吗？谁也不知道。
哦，对了，还有一点不可不说，我实在是赞叹曹雪芹先生的那支“笔”，神来之笔啊！比如写林黛玉之时“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分……”短短一席话，既具体写了林黛玉的美若天仙，又隐隐道出她的性格，语言之精炼，说是神来之笔也并非夸大声势。
总之，《红楼梦》是一部极好的名着，他古风悠长，人物鲜明，作为中国四大名着也并非是当之有愧。
名著读书笔记2
《海底两万里》是我寒假时读的一本书。那时时间仓促，本想随便读读就交差，但是我一读了开头，就迫不及待地想读到结尾。我爱上了这本书。
这本《海底两万里》是一本科幻小说，作者儒勒。凡尔纳在写这本小说是，电灯还没有发明出来，他却能写出海底探险的故事，而且写的栩栩如生，让读者沉浸于书中的海底世界里。我想，就算是在现在这个发达的年代，也很少能找出像书中所写的“鹦鹉螺”号一样的潜艇出来。
《海底两万里》主要所的是阿尤纳斯教授与其他教授到澳大利亚海洋寻找传言中的“海怪”。当他们见到“海怪”时，“海怪”向他们攻击，船沉没了。除了阿尤纳斯和随后尼德外，其他人都死了，他们两个人却被捉去。那时，他们才知道原来传言中的“海怪”就是“鹦鹉螺”号。他们在尼摩舰长带领下，游遍了世界上的海洋。最后，在“鹦鹉螺”一次报复行动中，他们回到了陆地，但尼摩舰长和“鹦鹉螺”其他人员都死了。
怎样使这本书栩栩如生？
幻想。能在连电灯都没有的年代已写出一架先进的潜水艇，写出一个在海底环游的故事，这需要多少玩想啊！作者就像一个能预测未来的“先知”，提早描述了对海底的幻想。在那个时候，我相信谁也没到过海底的深处，不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景写的栩栩如生，使读者完全沉醉于书中的海底世界中。
知识。要利用语言创造一艘潜水艇，需要十分广博的科学知识。书中描写潜艇使用了许多关于潜艇的数据，表现了作者渊博的科学知识，也是这原本虚幻的潜艇变得真实起来。
幻想与知识，通过巧妙的结合，成了这一本出色的科幻小说：《海底两万里》，也是我最喜爱的一本书。
名著读书笔记3
最近，我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人（匡迥），他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜！
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
感谢您阅读“好读后”的《彩云之南读后感 读书笔记(3)篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了宝莲灯读书笔记读后感专题，希望您能喜欢！