暗黑者1读后感 读书笔记(3)篇。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地花时间为你收集并编辑了暗黑者1读后感 读书笔记(3)篇，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
其次，e第一次杀郑警官，罗飞和警察的一致分析凶犯身高1.65左右，最后杀死邓玉龙的那个人背影却是高大，绝对不是那个瘦弱的样子，这样联系不上啊？！疑问?
第三，尹警官知道韩灏可能和e串通了，却本能的相信韩灏，这是作为一个训练有素警官的基本素质吗？肯定不是，疑问！?
最后，感觉这本小说主旨就是定义何为正义，法律到底可不可以做到公正，我觉得绝对的说法不尽然，总有一些人要愉悦法律来替天行道，声张自以为的正义。但我觉得目前的法律实在我们普通人之中建起了一座有着科学高度的高墙，这个高度是一般人越不过去的，我们也不可能去无限的加高它，那么言外之意就是有那么极少数人是可以翻过去的，那就有了篓子。文中的e感觉更多的像是一个理想主义者的自我欣赏，简直一个犯罪艺术家的自我孤独挣扎。本来世界都是矛盾的组合体，e激化了底层人们心中对于世界一些现象不作为的不满，他们碌碌无为，也不想着去改变什么，而此时e的出现无疑成了他们心中的偶像来执行这一切，帮助他们消灭不公，使他们有了精神的寄托。反观，我觉得没有什么意义，自己得到了快感，代价却是伤害别人，冤冤相报何时了，往事知多少！！
这个故事的立意更像东野圭吾【彷徨之刃】中对于人性的考究，很多情况下，主持正义的法律，注定成为了悲剧的注脚。想起了一段话:别人作恶是他们的意志，你行你的善是你的自我实现，勿让他人的恶影响了你内心的善！
书在国内算比较精彩的了，后面继续追2.3了，哈！要过好自己的每一天，不留遗憾和悔恨，有过精彩的人生，便不畏死亡
这本书的情节还是不错的，跌宕起伏，环环相扣。尤其是最后如何对手握权势的邓骅执行死刑，确实听出人意料的，也好奇韩灏的后续发展。当然，我觉得我已经在警察惩恶的道路上越走越远了。
故事的主旋律并不陌生，善与恶没有绝对之说，法律无法完全代表正义。黑与白的融合处总存在灰色地带，法律也会留有漏网之鱼，可是我希望复仇女神永远只在故事中。谁没有私念，罗飞最后也违背了警察的原则，谁都可以是复仇女神，如果复仇女神真的可以存在，那真的是一片混乱了。
我们活在这个不完美的社会，能且只能接受一个不完美制度的统治。
读下来觉得有点突兀的地方，就是袁志邦选择成为复仇女神的初衷――为白菲菲报仇。他对白菲菲也并不是像罗飞对孟芸那样真爱，他在白菲菲死后虽然受到流言蜚语的攻击，但不是不可以忍受，他有正义感也痛恨逃脱制裁的罪恶，但这样就可以让袁志邦牺牲自己的一生、牺牲自己引以为傲的警徽警服和警察的信念而永远活在黑暗中？？？我不解。
很棒的刑侦类逻辑推理小说，情节跌宕起伏，人物丰满，构思巧妙，情节紧凑，丝丝入扣，一口气读完！过瘾！！
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暗黑者四部曲（全4册） 读后感(3)篇
蛮好看一本推理小说，超爱Eumenides，最后被捕还是很可惜。
比起正派角色我更偏向喜爱向E，阿华，袁志邦这样有正义感、不顾后果关键还贼厉害无敌的反派人物。罗飞的人设还可以，刑侦能力很强，也喜欢柳松，尹剑。
然后作者可能太强调女主的作用，而有没写些什么体现女主能力的事件，让人感觉这个人设真的很做作很无语哈哈哈。
可是真相的揭露上，全书最喜欢的是杜明强（Eumenides）越狱时分析如何看破杭文治设下的阴谋计划那段，真的是被E圈粉
作者设计的每一个案件很精彩，故事情节环环相扣，放的线很多，但又很顺很顺，连续三天沉浸在这本书里。
感觉作者比秦明要写的好，故事真相总有一种令人醍醐灌顶的舒畅感，几乎没怎么推出过一些真相，所以才会迷恋吧。秦明在案件画面刻写上很精彩，故事情节总带许多浮夸色彩，真实感不够，所以守夜者看了一部就弃书了，有时间再补。
站在法律对立面的正义并不能根除罪恶，带来更多的是民众的恐慌和更多不可遏制的以暴制暴。用善意去感化，用法律规范人 ，从根源上减少恶势力，可能就没那么多谁对谁错引发的宿命。
法律与人情。
法律的确不完善，没法惩罚所有的坏人也没法保护全部的好人，但它是一种秩序，一种维系整个社会平衡的纽带。
它就好比中国的高考制度。不少人抨击中国教育体制，认为外国的月亮比较圆。是的我承认，高考升大学的时候，有人占据了绝对优势，不用很努力就能上顶尖大学，但是你却找不出一种比高考还公平的制度来替代它。
前面三部，欧墨尼德斯贯穿始终，法律由于自身的、人为的漏洞，放过了少数“坏人”，欧墨尼德斯替天行道制裁“坏人们”，替网友们出了不少恶气，但是其手段太过绝对，割喉夺命，没有任何余地。所以他最终的覆灭也在情理之中。
但同时他又是不灭的，欧墨尼德斯作为一种代号，一种正义的寄托，存在每个有良知、有正义感的人的心中。但是我们都要控制好，判断啥时候该让他出来，啥时候应该把他封存在心底。况且也不是一出手就必须见血，大可以帮助警方搜集罪证，要知道，网民有时候是盲目跟风的，“乌合之众”理论绝非妄言。以网民的投票为依据，确定制裁人选，这种方法注定不能长久。
第四部有点断节，个人觉得有些多余。
看前三部时，这本书还叫《死亡通知单》，现在成了《暗黑者》。
看到第三部最后小E倒在地上时，心痛无以复加，泪流满面。第四部好像和前三部关系不大，故事也不如前面的丰满，好在作者隐约透露了小E好像还活着，这就够了。
一直喜欢看罗飞系列，但最好看的还是《死亡通知单》。这个世界并不像表面看起来的那么花团锦簇，在阴暗的地方也滋生着许多难以示人的东西，是想办法让阳光照射过去更换让它存活的土壤还是自己动手铲除这是个问题。
人之所以成长为一个个独立的个体，是受环境，教育，经济，思想等多方面的影响的，想要消除恶之花，不是那么容易的事儿，反而有时候以暴制暴来的更直接些，所以我们才喜欢eumenides。
只希望社会更进步，公平正义更多一些，人们生活的更从容，更轻松，更包容，那么暗黑者也就少一些。
鱼羊野史（第1卷）读后感 读书笔记(3)篇
鱼羊野史（第1卷）读后感 读书笔记 第(1)篇
晓松鱼羊说事第1卷，断续慢悠慢悠地读完。I353页信息量较大，大多是某个名人大碗或女星的生死日表示庆生或奠纪，都是野史茶余饭后聊天好佐料，让人回想小时候在弄堂里听邻居唠嗑说八卦故事。虽然说得轻描太写，一带而过的杂碎小故事，但用心思考的读者都能从中得到启发和签见，折射出社会人生的真啼。
譬如这些日子就比较有趣。
1月4日
我在哈佛某一个门上看到，“你进这个门，就是为让国家相信真理”，我觉得这就是大学的理想和信仰
俺更愿意把这段一话改进：你进这个门就是为让国家少一份文盲，多一份独立自由思考实践者。
1月9日
靖康之变，大宋朝被金国灭亡，国人不应光记恨外族入侵，更应该反省自己~当时为什么秦桧，高球，，等这样的奸臣小人当道，有智谋勇的贤土都被构陷而死。整天弄几个歌舞晚会糊弄皇上。关键时刻铮铮铁骨男人，民族的脊梁己不复存在，宋朝皇室受如此大的耻辱，纯属活该。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！传说是岳飞写的，虽然现在考证是后人所作，但是每个人看到的时候，心里都能感受到那种国仇家恨。这种灭国之恨，才造就了后来大家对岳飞那么崇拜，对秦桧那么恨，就是因为靖康之变，是我们历史上最屈辱的一次
1月16日
这就是美国，其实传统的祖国的狭隘定义己经过时，out of date ！什么是祖国其实就是那片生我养我，待我敬我为人的那片瓦和兰天。是它给人以挡风庶雨，给人以关心关怀的地方。
连续几位德裔名将率军打败自己祖上的国家，才会导致虽然德国跟日本是同盟国，但是由这支日裔组成的美军部队，会在与德军的战斗中创下最辉煌的战绩。 艾森豪威尔后来当了总统
1月18日
这一段关于德国的普鲁士小国统一整个德意志帝国，打败法兰西，它其实来自现在属于俄罗斯加里宁格日——哥尼斯堡所在地。有点类似古代秦国统一中原六国。
一个这么大一俄国，全世界最大的，然后中间隔了乌克兰、白俄罗斯、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚，然后这儿冒出一块小俄罗斯。大家如果仔细一看，这个也叫俄罗斯，颜色跟那大的一样。这个地方叫加里宁格勒，这个地方就是当年普鲁士的首府——哥尼斯堡所在地。
1月19日
郑和原名叫马三保，是个穆斯林，他是色目人，父亲跟爷爷都去过麦加。因为穆斯林去过麦加的人，人名中间会加一个词，表明他去过麦加。郑和是因为跟着朱棣立了功，所以赐姓“郑
1月20日
自由和平等是人类或国家是否进步的风向标。自由是平等的前提。没有自由必然没有真正意义上的平等。裴多菲的~生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。这恰恰说明自由是何等第一重要。
自由平等是一种平行共存的关系吗？不是的，有自由就没平等。我有自由，种族歧视就是一种自由，我有歧视你的自由。平等就没自由，咱俩都得一样，咱俩一样，自由在哪里？所以在任何一个西方民主国家，怎么权衡自由和平等，包括后来怎么权衡民主，都要有长时间的积累，才能决定这个国家的风格。什么叫这个国家的风格，就是在美国，首先是自由。平等跟自由一旦冲突，先选自由，这就是美国立国的原则。
2月8日
拉斯维加斯是以娱乐休假为目的。小赌怡情。主要去看名种表演秀。奥门是以赌，和梦想发大财为目的。观光客主要是亚州华人华侨为主。英文casino赌场这个词汇据说就来源于清朝末年广东福建沿海赌局开始了 地方话的音译。因为英文里源本没有赌局这个词，用玩game这个词不确切。
澳门是不一样的，那么多人去澳门旅游，所有的游客只占澳门赌场收入的百分之三十，澳门的赌场一年收入的百分之七十是由VIp贵宾屋里那些人提供的，VIp屋里都是些什么人呢？他们怎么那么有钱呢？为什么不走出来在外面玩呢？有什么见不得人的吗？这个我就不多讲了
2月17日
在清朝腐败透顶，人心向背的大环境下，再买多么先进的武器也打不过外国列强。水能载舟也同样能覆舟。
第一次大海战的时候，被击沉的是邓世昌的“致远”号等五艘战舰，其余的六艘战舰，特别是“定远”号与“镇远”号这两艘最大的战舰，还是完整地保留了下来。但是保留下来的舰队并没有继续跟日本战斗，而是吓得再也不敢出战了
鱼羊野史（第1卷）读后感 读书笔记 第(2)篇YouTube正式注册使用。YouTube采用的模式就是大家拍很多视频，再上传到网上，然后别人再去分享。后来我们国内的优酷、土豆也都是模仿了这个模式。YouTube利用了互联网庞大的抓取能力，代替了过去由精英创造内容的方式，成为一种由草根创造内容、由草根分享的方式，更多人可以有展现和参与的平台，大家可以自己做东西自己看。当然YouTube后来也存在转型的问题。YouTube上的内容都是老百姓自己创造的，不是专业人员制作的，所以成本很低。一开始大家都以为这样低成本的模式非常好，但是后来发现，老百姓真正愿意付费看的东西，依然是由好莱坞、由电视台的这些专业的导演、编剧、演员创造出来的内容。过去企图抛弃精英生产内容的方式，草根生产、草根分享，今天看来都走上了绝路。这也说明内容要一直并且永远由专业的受过训练的导演、编剧、音乐家等来制作，然后给全人类分享。精品的内容还是需要专业的团队来制作。在当今很多领域已经不是草根与草根的竞争，而是草根与团队的竞争，所以在准备以独立**人入市前，要做好环境分析，自己目前的对手以及未来的对手是谁？是要暂时“独立”后成立团队，还是一直“独立”下去。如果早晚成立团队，那目前在团队中的各种不适应症是绕不开的。
鱼羊野史（第1卷）读后感 读书笔记 第(3)篇1897年2月11日商务印书馆成立，商务印书馆的宗旨，就是挂在大门口的这副对联，叫作“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”。高晓松说：“我觉得今天这副对联应该挂在各个大学的门口，在任何一个时代、任何一个环境下，读书、积德、续存文化都是读书人最应该做的事情。”n当我近期在读《论语》，同时又看了《三块广告牌》、《光灵》两部美国电影，进一步体会到了中西方文化的巨大差异。在《光灵》中那个五光十色的世界暗示着某种种族歧视或者说就是各种歧视的写照，这一点在中国文化的根上是没有的。美国人的历史学得非常差，美国人讲究实用主义，觉得什么实用就学什么，个人奋斗、实现美国梦，美国梦跟文化没关系。虽然如今的很多事物我们在被西化，但就文化我们不能被使用主义撕得支离破碎。对于每一个中国人都有续存中国文化的责任，这一人生意义是中国人特有的，弥足珍贵。
教师读书笔记-《给教师建议》读书笔记1
我阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后感触颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好教师，必须要有高度的社会责任感。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名教师，只有尽到对学生的责任，才能是好教师。因此，加强教师职业道德修养，必须从“责任”两字2024做起。对自己应尽的责任认识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行教师的责任呢？
一、要身体力行，以身作则
我认为要从课堂做起，从小事做起；要求学生做到的教师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求教师必须学为人师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励自己的。
在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样？怎么能教书育人？
二、要不断提高自己的专业知识和业务水平
教师首先要有扎实的专业理论水平：对所教课程的内容要非常熟悉，从教材、体系到知识点等都必须了解、掌握；上课能够做到驾轻就熟，深入浅出，难易恰当，重点突出，对学生的回答能及时做出明确的判断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学习。其次，要有好的教学方法。作为教师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的教学方法能够吸引学生的注意力，培养学生的学习兴趣和积极性，使学生得到启发，思维能力得到锻炼，从而能够使学生自主地学习。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受学生欢迎的，这样的课堂是缺乏生机、缺乏活力的。因此，能否掌握学生喜欢的教学方法，也是教师业务水平的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培养能力，发展思维的同时，必须兼顾基础知识和基本技能的落实。第三，要有比较宽广的知识面和反思能力。教师如果没有比较宽广的知识面，就不能在教学中游刃有余，也不利于拓展学生的思维。业务水平的提高要靠不断学习、反思和探索，而这背后的决定因素是教师的责任心。
三、要关爱学生
一是关心学生的思想。教师要利用课余时间与学生进行交流、谈心，了解学生在学习、生活等方面的情况，从中知道学生在想什么，需要什么。二是关心学生的学习。当学生学习上遇到困难，要及时地，耐心细致地辅导，坚持让每一个学生都得到发展。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这部书，处处渗透着这位伟大的教育家的爱生之情，以及他在教育教学研究中的真知灼见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我教师生涯的指路名灯。
鲁迅《孤独者》读书笔记 2篇
《孤独者》读后感一
《孤独者》读后感二
观《暗黑者》有感_小学观后感800字
这个世界不需要法外执行人，需要的是健全的法制。
暗黑者，这是部值得探讨的网络剧。例如剧中费雪先生签约仪式被毒杀的案子。化工厂排污导致一个村子里所有村民化学感染，皮肤坏死，村庄消失。外国财团在获得化工厂带来的巨大利润时，只赔偿了少量的钱安慰村民，但村民的生命健康，村子的环境污染，不是金钱能解决的。
他们啊，能给钱，就不错啦。一个皮肤溃烂的老人，他仍然坚守在村子里，他不知道接下来等待他的会是什么，但他已无处可去，这是他的家，他拿着那些赔偿金，熬着一天又一天。
任为是师姚村吃百家饭长大的孩子，从小由外婆带大，后因母亲改嫁国外，成为外国籍，隐藏起了自己的儿时故事。他曾亲眼看着师姚村被污染，村民受感染，外婆去世，他无能为力。因为工作调动，他发现，顶头上司竟然就是导致师姚村悲剧的罪魁祸首。
现在，费雪又来到中国，他这次的签约之行，必然又会使一个村子受到同样的命运。他再也忍不了了。他毒杀了他服务多年的上司，费雪想以此阻止了这场签约，他希望能使得师姚村的悲剧不再发生。
然后，他自杀了。他可能不能算是个好人，但他的良心不允许他犯下杀人的罪行。
然而，剧尾的对话中，我们得知，那个财团绝不会因此事而放弃化工厂的建造，巨额的利润下，环境，哪怕是人命，在他们眼中都已不再重要。
那么，任为的牺牲换来了什么？仅仅只是为那个村子的消失推迟了一个月而已。仅仅只是为那里的村民多争取了一个月的健康生活而已。
这是一个值得关注的社会问题，法律无法为那个村子的人做主，因为合同是合法的。法律能让财团去赔偿，去道歉，可是金钱如何挽回健康的生命，一句对不起又如何换来环境的勃勃生机。更何况，因为签约合同的合法性，实施事实无罪，法律真的无奈，无理惩罚。但那些悲剧的发生，又该让谁来负责呢？我们无力改变的事情太多太多，我们有时候真的不知道该不该谈论这些。
无权无势的人，四处哭泣，悲怨世道不公，有些权势的人，四处找人，各处打点，连通关系，掌握权势的人，什么也不用做，因为，自有人已帮他们解决了问题，等待着互惠互利。这是很忧伤的话，但也是现实的映射。
不过，我仍然觉得剧尾那句独白，是最治愈，最有力道。也许你不喜欢这个世道，但这已经是父辈们挠头抓腮，拼命努力，奔波劳碌得来的最好结果了。所以，你无权厌恨。你应该热爱，即使不情愿，也该保持敬畏。
《在家者说》读书笔记
《在家者说》读书笔记
家，是心灵得到安慰的地方。
有人说：家是心灵的港湾。我不这样认为。小时候，身高不过一米，躺在小床里，旁边有玩具，身上有被子，有饭有水，那便是家。再大一点，我有了自己的房间。我识字了，屋里有了书桌。有床有窗，而是平米的大方块里堆满了我所向往的温馨的东西。我认为，那便是家。几年前，我明白了家有多个房间构成，每个房间都是甜蜜的，各个房间组成了一个更加温馨的家。现在，我知道了国家、世界、地球是我的家。
家，不特指某一个地方，它还指心灵的圣地。
刚开学军训的时候，下午回家后很累。进家的那一瞬间，是多么地温暖，好像拥进了妈妈的怀抱，那种感觉，从心底油然而生的快乐，是任何东西无法比拟的。在心灵里，你可以想任何你去想的事，好像在日记里吐露心声，那是一种自由，无任何压力的事。回家也一样，你可以在家里做任何想做的事，你可以抛弃任何在家之外的烦恼，学习上的事，工作上的事，什么都不用考虑。一切都变得太简单，太简单了。
家，不必那么大，不必那么豪华。
现在的家，买房交工时通常什么都没有，需要自己找装修公司自己装修。有些人会选择最好的装修公司去做最好的装修，用最好的材料。在我看来，这简直是浪费！我认为，浪费物力，财力就是可耻的。还有人买了200多平米的房子，却只有一两个人住在里面，真是浪费水泥。为什么要这样呢？还不是让亲朋好友客人邻居夸赞他一番吗？这样的人可谓是：活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币！
家，不是奢侈品。一切一切都是为了自己，不是为了别人。
宾馆有些豪华，有些简单。有些人喜欢高级的宾馆，就把自己的家装修成宾馆的样子。人人都喜欢豪华的房间，但不能奢华过度。七星级的酒店只有在迪拜的一座，人人不可能都拥有。
家，是平淡的，是温暖的，是可爱的。我们要把自己慢慢融化，成为构成大家的钢筋铁骨，为大家增加光彩。
罗辑思维：成大事者不纠结读后感 读书笔记(3)篇
全书写的是古今中外的历史，讲的却是为人处世的哲学。
1. 不执着于妄念
李廷玉的悲剧，在于执着于配享太庙的妄念。
拿破仑三世的悲剧，在于想让民众相信自己就是不败的拿破仑的妄念。
而什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能实现的愿望。
2. 专注当下，日拱一卒
曾国藩曾说，“未来不迎，当时不杂，过往不恋”
刘春也有类似的说法，“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调”
着眼当下，不沉浸于过往的恩怨，不被人际关系绑定，不计较胜负得失，只关心事情能不能做成，日拱一卒，才是捷径。
什么是自由主义的人生观？
就是我们在保持自己独立人格和空间的前提下，尽可能地对他人释放善意。
什么是自由主义的爱情观？
应该就像张爱玲在《沉香屑·第一炉香》中写的那句话一样吧，“我爱你，关你什么事”。或许，我们做不到不求回报，至少也不做情感的绑架，对吧？
曾国藩的人生原则是不给他人难堪
“我有美名，则人必有不美之名与虽美而远不能及己名者，相形之际，盖难为情。”
圣贤就一定好吗？海瑞是清官标杆，而且以同样的标准要求他人，他人自然远离。
然而实际上
当然也有人，把这一切称之为格局。
让一个人的思想和行为不得自由的，有两个牢笼：一个是对过去的贪恋；一个是对未来的恐惧，以及对它的贪婪。其实还有一个牢笼，就是在同一个时间点上，不同空间里的人际关系对你的自由意志的绑定。
美国有一个学者曾经说，中国人提倡的这个“仁”字，从结构上看，它左边是一个人，右边是一个二。所有的中国人都生活在二人世界当中，他们对世界的理解，要么是师生，要么是父子，要么就是同学，他们总是在两人关系中生活，从而丧失了自己独立的生存空间和人格空间。
很多人都在问：“什么是自由主义的人生观？”在我看来无非就是两句话。第一句，我们绝不去强制他人；第二句，我们尽可能地不让他人来强制我们。也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。
一个历史人物，不管他被供奉为神，还是被描述为鬼，当你了解到更多事实的时候，你会发现，只要承认人性是多元的，他的所作所为就是可以理解的。
真正的独立思考应该是不盲从盲信，不被人骗，不被人忽悠，能做到有一分证据说一分话，用胡适的话说，就是用“大胆假设，小心求证”的思想方法来研究问题。
多研究些问题，少谈些主义。
两个老罗，影响着我的生活，一个是罗永浩，一个是罗振宇，两个人都很胖，也都能称的上罗胖，以前不喜欢胖子，觉得油腻，觉得一个人连自己体型都控制不了，何谈其他？但是这俩罗胖改变了我的认知。对一个人的认识基本上是由浅入深的，一开始觉得罗永浩可笑，直到被爱人威逼利诱的用上了锤子手机，才发现比华为和苹果好用，便利、人性，注重细节，于是开始看一些书和资料，了解罗永浩，发现这个人够疯，够狂，够带劲，一个小混混也开创了自己有特色的人生和品牌，受那么多少嘲笑算啥？反正谁不是笑别人一裤兜子屎，回头自己擦干自己的。罗振宇在书里提到过罗永浩，也是肯定和鼓励的。他们都有自己的坚持，也能把握时代给的机遇。当然这个罗胖思想有深度，也是以其深度和广度，吸引人去读书思考。分门别类，旁征博引，把人文社科的各个学科杂糅进来，煮了一锅成分营养、味道鲜美的蔬菜、海鲜、大肉汤。
麦田里的守望者(2014新版)读后感 读书笔记(3)篇
在别人看来霍尔顿是一个满口脏话，家境优渥，无病呻吟，小题大做的少年，我们需要思考这样一个问题：年少时的叛逆，就只是因为幼稚吗？也许是一个少年对这个世界的抗议，也许真正虚伪的是这个看似正常的社会。
二战后的美国，很多人为了活下去故意麻痹自己，欺骗自己，只有塞林格笔下的霍尔顿是活得最通透的人，他知道凭他一个人根本无法改变这个社会，唯一能改变的只有自己。
有些人或许只是看到霍尔顿满口脏话，但却不知道他会因为看到妹妹学校的一面墙上被人用脏话涂鸦时的愤怒，他愤怒的也许并不是脏话涂鸦本身，而是担心孩子们明白这些脏话背后的内容。有些人或许只是知道他家境优渥，却不知道他在吃着肉，而看到那些穷人只能吃面包时的羞愧。有些人或许只是知道他对这个社会的一切虚伪欺骗嗤之以鼻，却不知道他也会给真正关心自己的历史老师尊重。
从霍尔顿身上我看到了人性中的真善美，并且他一直在坚持不被这个薄情的世界同化，一直坚持做自己。
在霍尔顿的少年时代，在他最迷茫最无助，对这个社会最失望的时候，没有人给他真正的关心和爱，所以他想尽自己所能，给后来的这些孩子们关心和爱，静静地做一个守望者，不让这些孩子走他曾经走过的路。
这应该是本毕竟经典的名著吧，经长时间的考验与拉尔夫的《看不见的人》被认定为“现代经典”！等了许久不见上架，便到图书馆借了本纸质版的看！就像序言说的那样，书中大量的口语化配上“粗口”，一开始看还是有点吃力的，但慢慢地就好了许多！在霍尔顿看来，社会上充满了伪君子，每个人都在假模假样的生活的，(其实我有时也会这么觉的，)可以自己每天还是同他们打交道，心中虽然百般不满，但也只能在心中不满！可能并不了解当时的社会背景，不清楚美国当时的生活情况，所以整本书看下来，竟不知讲的什么！
不过这印象最深的，还是那个半夜不睡轻拍霍尔顿被霍尔顿认为是性变态的那个老师(忘记名字了，西方小说看起来，有时候真的只是记住主人公的名字)说得那句话:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着！(是的，我没打错字，也没记错)！如果和霍尔顿的生活结合起来，这句话，也许还真的很有道理！
也许，我最想做的事，和霍尔顿一样:在一大块麦田里有那么一群小孩在做游戏，几千几万个小孩附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。而我就站在那混账的悬崖边，我的职务是在那里守望，要是有哪一个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子都在狂奔，也不知道自己在往哪走，我得从什么地方出来，把他们捉住，整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者！
多元文化与美国文化的课堂要求读的书
也是我从大一买回来放到大三才读完的书
其实霍尔顿的想法跟刚上大三时候的我是一模一样的 都是畏惧的成长 只是霍尔顿在畏惧的推动下去尝试离家出走 领略了几天社会的风气和风气 而我就不一样了 我在学校门口奶茶店拉着我的朋友自怨自艾
老师在上课的时候提到 文本中鸭子的这个具体意象 其实我在阅读的时候也注意到 霍尔顿确实是充满童心的 他思考
而为生活奔波忙碌的司机却对这种问题嗤之以鼻甚至浪费时间
有些童真模仿不来 尽管我们现在拥有一些是自称“少女心”的行为 却永远回不到真实的那个少女时代
所以 在我这个即将踏出社会的老少女眼里 霍尔顿的童真和几天之内的成长是让我最最歆羡的
从0到1：开启商业与未来的秘密读后感 读书笔记(3)篇
好吧，让我们来聊聊这本书，这本书只有简单的260页，我看完这本书仅仅花了几个小时的时间，还在书中的一些精彩之处做了笔记和思辨，总体来看，这是一本值得一看的书，不单单是创业者，而是每一个人都可以看一看，单从书的名字上来看，这是一本讲述如何创新的作品，虽然大多数的篇幅都在讲如何创业，如何打造初创公司，但整体来看，这里讲述的是一种思维方式。1、关于创新（书中所说的垄断），这是这本书的核心，就是本书的中心要点，解释了什么是0到1。简单的复制旧技术是横向发展，而创造新技术是真正的从0到1，这是一种思维方式，我们不用去关注事情的本身，具有这种思维方式本身就非常的有用。 创新是一种思维，当你的公司要生存、发展，就必须要创新，但如何创新？我们对我们现在的产品做一下小小的改进，这就叫创新么？就如同书中所说，我们需要找到一个独特的解决方案，这个方案至少要对现有的产品改进10倍以上，才能形成创新，而这种创新能够保持你的垄断地位。 我们在经营公司过程中，或者工作中，是否也需要这种思维方式，人们总是过多的关注我们能看到的一面，我们是否能够透过这是表面，去思考和探测到深层次的、具有对立性的另外一面，这对我们非常重要。 如何避免竞争，找到优于对手的解决方案，形成垄断地位（可以靠专利、靠政策、等等手段），这是每一个公司应该追求的目标，也是形成绝对优势的唯一路径。比如：腾讯垄断了社交（微信）、淘宝、京东垄断了电商、百度垄断了搜索等等，我们都能看出垄断的影子。 那么如果不能避免竞争，短时间内又不能消灭对手形成垄断，怎么办呢？合作和联合，比如：滴滴和快的、大众点评和美团、58同城和赶集网等等。2、关于78:22法则的思考，也就是我们通常所说的二八法则，我们都知道，这个世界有几个规律，80%的财富集中在20%的人手上，80%的销售是由20%的产品带来的，80%的业绩是由20%的人员带来的，等等，关于产品，关于市场，关于工作，关于定位都离不开这一定论，我们现在很多公司都在这方面犯了很严重的错误，每一个领域都想进入，每一个产品都想涉及，每一个小市场都想拥有，从市场角度、从公司运营角度来看，尤其是市场总量一定的情况，这种做法或许看来是无奈之举。 但问题始终存在，我们过多的大而全，追求全能，把公司精力平摊到所有业务上，势必就会压缩我们在优势业务上的投入。这种情况发展下去，我们的投入产出比严重低下，我们投入了过多的运营成本（书中所说的客户获取成本），而取得的确实一块很小的市场，运营成本居高不下，公司压力越来越严重，而我们的优势产品，却由于我们把精力分散而无法精益求精，优势产品竞争力也会下降，最终导致满盘皆输。 我们为何不把产品布局重新安排一下，集中我们的优势兵力，打造这22的业务和78的市场，而把那78的业务却只有22的市场交给其他公司或业务单元去做。一方面，保证我们的优势业务的优势地位，同时，其他业务单元的精力足够去开拓那22的市场。我想，这是该有取舍的时候了。3、如何面对和思考失败，很多时候，我们喜欢去研究别人为什么成功，在中国传统意识里，我们也喜欢报喜不报忧，我们不愿意去面对失败，不愿意研究失败，这是不成熟的表现。 每个人、每个团队、每个公司的成功都无法复制，每一个企业都是独一无二的存在，成功不是中彩票，基础决定命运，浅薄的人才会相信成功靠运气和机遇，只有强者才认为成功靠因果，这有点像佛家思想，凡事有果必有因，有因必有果，翻译过来就是，机遇是为有准备人的量身定制的。 关于失败，史玉柱有一句话：没成功一次，智商下降一点，没失败一次，智商上升一点，很多时候，研究失败比研究成功更能启发心智。4、关于团队文化的思考，我们的公司是什么文化，我们的团队是什么文化，我们团队需要什么样的人加入，这都是我们应该思考的问题。团队文化是一个公司或一个团队的灵魂，代表相同的价值观，相同的信仰，相同的目标，甚至相同的爱好等等。 那么我们的公司是从什么时候开始有团队文化的呢？我认为应该是在这个公司刚刚创业和成立的时候。团队文化一定不是强行打造和灌输出来的，而是在公司不断地发展和运营过程中潜移默化的形成的。团队文化一定要在选人的时候就开始的，一个不认同团队文化的员工是不能够招聘的，同样，作为公司，也要认清自己的团队文化，鉴别那些人是能够理解并真正认同我们的文化的，一个团队有太多的不同价值观、不同的信仰，这是很可怕的。这是我们的管理者特别要重视的。 我们现在很多公司在不断的含企业文化，不断地变更企业文化，然而这恰恰就是欠缺的地方，我们没有好的办法来建立并维持我们的文化，于是就不停的喊不停地喊，我们可以设身处地换位思考一下，我们喊出去的文化，我们自己真正理解了么？我们需要让员工如何理解我们的文化？就好像在一个农村的墙上写上“科学发展观”，农村能弄明白什么是科学发展观么？出现这样的现场还是由于我们的基层单位懒吧，没有把中央的精神进行分解、切实的落地吧。 我们现在在谈用户意识，什么事用户意识，用户意识如何落地到具体的员工、具体的岗位，我们现在一个很普遍的现象，从高层到基层都在说我们要有用户意识，高层可以这样说，但是基层既然这样说是哪里出了问题？我想是执行层面出了问题，我们并没有把这句话认真的分解，制定可行的，员工理解的话和工作内容，没有翻译成员工既定遵守的章程、流程、操作指导书。我们只是在不断地喊用户意识，那么效果可想而知。这本书有很多的精彩之处，他讲述的是道理、故事，但传达的是一种思维方式，教会人如何思考、如何看待事物，我想，这本书里有一半的内容可以归结为心理学范畴。是一本不错的书。
从0到1是创新
从1到n是复制
现代商业互联网金融实现了从0到1
而后则是实现了从1到n无限复制
未来的商业是创新与复制的较量
创新如果稳居上风商业的未来则是0到1
复制如果稳居上风商业的未来则是1到n
1776年瓦特引领了0到1的风潮
1954年约翰·冯·诺依曼引领0到1的风潮
接下来又会是谁来做这个领军者，商业又是怎样接纳这些创新，怎样处理这些创新，怎样将这些创新日常化，未来商业是句号，还是问号？
其实这本书最强调的是创业者的个人意识和能力，创新意识，目标明确，眼光犀利，专注，缜密，超强的执行力和控制力还有预判。但是能够有这种意识和魄力的，基本也不太需要看这类书……
看看就行了……
推崇创新而非复制，打破旧观念，建立新体系。
·循序渐进×——大胆尝试，而非平庸保守；
·保持精简和灵活性×——一定要有计划性；
·改进中竞争×——对于企业而言，竞争很难赚钱，要垄断；
·专注产品而非营销×——营销和产品一样重要。
企业目的和驱动是——钱
如何赚钱——避免竞争，开启垄断模式，最大获利；
垄断企业的特征——专利技术、网络效应、规模经济、品牌优势——建立企业的不可复制性——秘密；
如何垄断市场——占领小市场，扩大，创新而非破坏；
发展——计划性，规划未来的方向和道路；
幂次法则的启示——看准，专注；
打好企业基础——合伙人、公司权利、员工稳定、报酬和奖励、不断创新；
打造企业文化——合作、才能匹配、专业、不可替代；
推广和销售——重视销售，扩大影响；
跟随新时代——人机共处，互补，友非敌；
公益创业想要成功也是一样，特斯拉成功秘诀——技术、时机、垄断、团队、销售、持久、秘密；
麦田里的守望者高中读书笔记1500字（3篇）
麦田里的守望者高中读书笔记1500字（1）
很早就开始觊觎此书了，但是碍于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。这天最后看完了。看完的第一感觉就是，塞林格这家伙真够味儿，结局居然来了个悬而未决。好吧，我想说的是，小说的最高境界不就是留给读者想象的空间么？如果这样说的话，塞林格这家伙就真***成功了（引用了作者著作里面的惯用词语，算是对作者的肯定吧，毕竟我是不爱说脏话的）。
小说以第一人称的方式展开述说，让人身临其境。出色的心理描述使人很容易把握文章的脉络，以至于不会感觉生涩难懂，相比《查拉图斯特拉如是说》，这部小说浅显易懂多了。当然，这两部著作是不能拿来作比较的，毕竟都不是同一类型的著作。但是因为我是同时看这两本书的，所以尽管他们在本质上没有什么联系，但是就我个人而言，因为思考到理解层次上的话，它们对于我来说就必然有共通性了。
根据小说的情节，我料想，主人公霍尔顿会挂掉的，毕竟他的思想在一步步堕落（照理说就应不算是堕落，他只是生活在自我的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到这个社会中去，不能很好的与人相处，鄙夷一切媚俗虚伪的东西罢了），一步步走向无可救药的境况，他的脑子也因酒精的麻醉和厌世的情绪而导致思维的混乱。骨子里的反叛特性在他的内心世界表露无遗，但是却因为世俗的眼光而不得不压制自我心灵最深处的呐喊。他向往东方哲学，他的愿望是做一个麦田里的守望者，一个没有喧嚣，没有斗争，没有鄙夷，没有媚俗，没有压迫，没有强制的完美愿望，有的只是一群单纯天真的玩耍的小孩。多么纯粹的想法哟，但是也仅仅只是愿望、梦想罢了。能实现的梦想不叫梦想，只有那些实现不了的梦想才叫梦想。霍尔顿明白这样的梦想是不能实现的。所以退而求其次，做不了麦田里的守望者，他就选取隐居山林，一样能够逃出这个纷繁的世界。就在要付诸行动的时候，小妹妹菲比及时拯救了他。怎样说呢？与其说是拯救还不如说是让他摒弃了出世的想法罢了。有一种说法叫做委曲求全，霍尔顿的最终妥协也算是一种博大的求全方式吧。我觉得这样理解能够稍微舒坦一点，这样比较对得起我的内心，因为有时候我也有霍尔顿这
样的想法，但是现实却总是把我拉回来了。（菲比的能耐是我所料不及的，这也是导致我没能准确预测结局的原因。但是，毕竟霍尔顿太爱菲比了，我也爱菲比。看菲比的那一段，我总是想到的是我的妹妹，呵呵，以至于感觉个性亲切。所以这样的结局也是情理之中的。）
小说中这么一句话：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下去！把委屈求全这个成语诠释得淋漓尽致，也就是说一个成熟的人懂得怎样去委屈求全。这让我想到一句话：一个真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就能够不做。细细想来，多么让人纠结矛盾的两句话哦。给你一个选取题，你是要成熟还是要自由？到此为止，我又想到另一个问题，一个关于智者和圣人的问题。大凡智者不必须能成为圣人，而圣人在我看来就应都是智者，就算他们没在某个学科领域内有所建树，但是他们的心境已经能够折射出他们就是一个智者，因为他们能够在成熟与自由之间游刃有余地做出选取，或者他们根本不用选取，因为他们两者兼有，这是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承认，我不是一个成熟的人，更不是一个自由的人。如此种种，我还是一个存在很大提升空间的人。
言尽于此，这部著作给人的感想不会只有这些，我暂且写上这么一些，相信我哪天重新翻看必须还会更有一翻感慨的。
麦田里的守望者高中读书笔记1500字（2）
霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他厌恶学校，厌恶同学，厌恶父母。他甚至厌恶那些喜欢说祝你好运的人，以及那些说很高兴认识你的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还厌恶数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。
关键是他的痛苦也没有什么社会根源。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨扭曲人性*的专制社会，也不能抱怨愚蠢的应试教育，他只是用鸡毛蒜皮的方式厌恶着那些鸡毛蒜皮的事情而已。
但这一切唧唧歪歪，都能够以无辜少年反抗压抑的社会秩序的名义而被宽容，甚至被喝彩据说之后美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性*感。有一段时光甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做残酷青春。简直没有比这更无赖的词了：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到都孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直能够垫底。
但也许《麦田守望者》并不仅仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自我去耐心地完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天明白。
当然他能够追求别的：知识、文学、音乐、和心爱的人坐在床边说话，以及思考中央公园的鸭子冬天上哪儿去了。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒只有愤怒是感知自我最快捷的方式。
其实仔细想想，霍尔顿应对的社会并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群不好不坏的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒至少愤怒是一个人感知自我最快捷的方式。
其实满世界都是霍尔顿。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为我，但又不屑于成为他。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这愤怒早就不足以成为个性*、不足以安慰人心。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。
所以《麦田守望者》最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个麦田守望者，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的不是关于麦田的那段经典谈话，而是另一幕：霍尔顿经过两天的游荡已经筋疲力竭，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，别让我消失，请别让我消失。
《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿离开，我不愿存在。
我想霍尔顿也许不是真的愤怒，他只是恐惧。他只是对自我的虚空人生感到恐惧，而出于自尊心，我们总是把恐惧表达成傲慢。他还热爱小说呢，他还热爱音乐呢，他还热爱小妹妹菲比脸上的笑容呢。最后霍尔顿之所以没有去西部，也许并不是因为软弱，因为就算到了西部，也得找工作，也得去超市买1块钱3斤的土豆，身边还是会有无数喜欢说很高兴认识你和祝你好运的人。与其到远方去投靠并不存在的自由，不如就地发掘生活中那尚可期盼的部分小说音乐和小妹妹的笑容，善待因为迷路而停落到自我手心的那一寸时光，等那个注定的失败从铁轨那头驶来时，闭上眼睛，呼拉，干净利落地消失。
麦田里的守望者高中读书笔记1500字（3）
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个以前的坏孩子霍尔顿。
我有段时光总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而悲哀欲绝。之后我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样貌，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦希尔斯学校。那儿有一个十分势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，之后就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选取了逃离，戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。生意对联
在临走前，他想要再见见自我的妹妹菲？于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲？最之后了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放下了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放下了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿以前同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放下，放下掉有过的完美理想，成为所谓的成熟男人，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于之后的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的坏孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选取把自我的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自我的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自我，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现其实别人都在这么做。麦田里的守望者读书笔记250字
这本书读完很长时间了，那时也写了一些东西，总想着有时间再梳理一下自己的思绪与心情，写写感受，但是时间越长越不知道该说些什么好。读到肚子里的那些文字如同几瓢粮食，经过长时间的发酵，慢慢变成了酒，随着时间的推移，酒没有了醇香，更找不到辛辣，变得和水一样清淡，或许空气中还能留些许的气味，那也只是一丁点而已吧。那最初的文字，那最初的想法，都只是一丁点淡淡地气味似的心情了。不过这本书真的不错，很是值得多读几次的。
实际上，生活中的许多事都是这样的。过去了，不知道如何去表达，只留下淡淡地气味似的心情。也挺好玩的。不知道该说些什么了。
孤独者读书笔记1800字
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说家庭应该破坏，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了现代受到传统中国围困的主题，其提出的现代知识分子的历史命运与道路的主题，在中国现代思想史、小说史上具有开创意义。
送殓一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句都可以的，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的群包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的群围困的场面：路人向狂人射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上耻辱的记号的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学习时幻灯片事件经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么?鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比又凶又怯远远地穿透了他的皮肉的狼的眼睛更可怕，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。对于眉间尺，遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。孤独导致悲伤，却并不必然就失败。他有所希望(孩子总是好的，他们全是天真...。我以为中国的可以希望，只在这一点。)，有所眷顾(还有人愿意我活几天)，有所为(喜欢发表文章，发些没有顾忌的议论)。他有韧的精神，他愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。然而，不久，愿意他活几天的已被敌人诱杀了，对于孩子的信心也动摇(一个很小的小孩，...指着我道：杀!他还不很能走路...)，而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。我自己也觉得不配活下去;别人呢?也不配的。为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。偏要为不愿意我活下去的人们而活下去―――躬行先前所憎恶，所反对的一切，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨!然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章不妥贴地躺着的带着一柄纸糊的指挥刀的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，这也是向来如此的，S城人倒并非这一回特别恶。并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由无主名的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物我既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的我还得活几天!的声音冷峭地反问为什么呢?。这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于中国传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物我都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。面对乡村中国的知识者。
《海归者说》读书笔记摘抄
《海归者说》读书笔记摘抄
1、简单性后有复杂之根，复杂性后有简单性之本。所有的事情都有规律的一面，再简单的事情追究到细节都有它复杂的一面。
2、对于一个企业来说，能做到诚信、顾客、执行、创新就一定能成功，能做到极致就会成为一家伟大的公司。
3、创业要根据自己的特点和喜好，结合资源先做起来，可以想长远些，去做自己想做的事，即使短期内不会赚钱，但坚持下去就可能会有好的结果。
4、海归的积极影响是潜移默化的，不论他们留学是出于什么原因，以什么方式，或是进入了什么学校，学什么专业，他们都会经历很多，会带回来一些其他国家的好东西，至少他们了解了其他国家的很多东西，开阔了视野，积累了知识。
5、海归能培养几种能力，一是思维方式，二是生存能力，三是专业技能。
6、要去美国，英语是必备技能。
7、人生的每个阶段都要做好应该做的事情，而且要看得长远。
8、当初俞敏洪办新东方唯一的目的是挣到五万美金出国留学。虽是赚钱为目的，但创业三人的想法是要把事情做好，李嘉诚说把事情做好，金钱只是成绩单。
9、金子到哪都发光，只要自己努力，在哪都会有发展的空间。
10、要谦虚地学习，开放的心态，去找原因并想办法解决，世界很大，美好的东西很多，去了解世界的美好。
《老师，你在听吗？》读书笔记（1）
《老师，你在听吗？》读书笔记（1）
本书向我们幼儿教师介绍了倾听儿童，与儿童进行言语互动所需的一系列知识技能，包括科学的儿童观和儿童学习观，把握对话时机、创设对话环境的策略以及促进、收集、解读和应用对话的支能与技巧。全书深入浅出，实例丰富，有助于我们幼儿教师更好的了解儿童，反思师幼互动存在的问题。纠正自己的不适宜言行，从而提高自己的专业素养。
书中提到了倾听，倾听属于有效沟通的必要部分，以求思想达成一致和感情的通畅。狭义的倾听是指凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。
倾听是幼儿学习与他人交谈中一种不可缺少的行为能力，它是幼儿学会谈话的第一步。《幼儿园教育指导纲要》中语言领域的内容与要求提出：养成幼儿注意倾听的习惯，发展他们的语言理解能力。只有懂得倾听、乐于倾听并且善于倾听的人，才能真正理解语言的内容和语言运用的方式，掌握与人进行语言交流的技巧。
在幼儿园日常活动中，遇到孩子不专心倾听或插话时，提醒过后还是不听往往就是大声训斥，久而久之有的幼儿失去了倾听的兴趣，变得不听、不爱听甚至不会听。在教学活动中变现为：不能安静的倾听、随意插嘴、不能耐心的听完老师或同伴的讲述、急于表达自己的想法而打断别人的话、环顾四处或做小动作，心不在焉等。阅读了《老师，你在听吗？》，让我对倾听有了更进一步的认识与解读，让我们改掉对孩子大声呵斥的坏习惯，抓住最佳时期培养孩子们良好的倾听习惯。如利用按指令行事法发展孩子倾听能力要求孩子听指令做相应动作；在日常生活中交给孩子一些任务，让其完成，以锻炼孩子对语言的理解能力；让孩子根据某种音乐或节奏等，一边看着大人的手势，一边完成某些动作或相应的行为等。利用传话法发展孩子的倾听能力让妈妈每天告诉孩子一句话，再请孩子告诉爸爸或老师，这样就逐渐培养了孩子仔细倾听的能力。
良好的倾听习惯是人不可缺少的素质之一，是人与人交往的必要前提，是人进行学习的重要手段。正如着名心理学家威廉詹姆士说：播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种态度：播种一种态度，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生！让我共同行动起来，让孩子们在倾听中不断进步、不断成长。
高阳版《胡雪岩全传》1读后感 读书赏析(3)篇
世事洞明皆学问，人情练达即文章。有些人，空读一辈子死书却是个书呆子。待人接物，为人处事，都是个死脑筋，心思不活络，一旦于他人环境处受挫要么是个怨天尤人，要么却是个以为读书不多又一头钻进个书本里。看完全书，最深的感悟，其一，胡雪岩深知人性，但他并不去问为什么，大多数时候顺势而为达成自己目的，比如他人好财，胡雪岩不会去追究这对与不对，而是能投其所好，但是胡雪岩的投其所好并非没有原则，相反，一方面处事灵活多变，另一方面又能操持做人的原则；其二，做生意，重要的是眼光，其次是勇气，人生无处不商机，但敢于付诸实践的能有几人，做生意和做管理不同，做生意讲究的是快、狠、准，发现需求，满足需求，因此大多要讲究一个快，快则不能事事完备，然而善于做生意之人往往能够化被动为主动，化不利为有利，生意不能等到计划细致周全，大多只有一个机会就动手，过程中随时根据实际问题而着手改变，而不是先立个目标，对着目标去修正现实，然而管理却应先有个目标，其本质就是要通过目标修正现实；其三，要化被动为主动，化不利为有利，不是光凭一腔勇气就行，更重要的是人脉和资源，而什么是人脉和资源，在胡雪岩看来，鸡鸣狗盗之辈是人脉，达官显贵亦是人脉，所以与其去选择结交什么样的人，不如学会为人处事，让他人都愿意和自己结交，海纳百川才能有容乃大。三言两语难以言尽，只恨不曾早识此书。
以前不懂为何总说什么书都要看，如今看来，过来人的话总是不假的。看了这本书，像面镜子，不停地反省着自己。想来绕是无法对比，但是人的活法，为人处事待人接物，无论古往今来，却总是不错的。胡雪岩是一个相当有生活智慧的人，他的人品和品格，放在如今这个发展了几百年的现代，找起来也是寥寥无几的。你大度包容为朋友如为自己，然而并不是每个人都能碰到一个王有龄，千千万万个有生活智慧的人最后都落个伤得体无完肤，舔舐伤口的下场。成功的人极少数，这些极少数几乎集了所有的优点和智慧，你能想到的顾忌到的无不在那些人的股掌之中。上半部看完，只有一个想法，胡是个仁义的人，对待阿珠，对待王有龄，甚至对待身边的每个人，都给了他们自己最合适的善意和利益。想别人之所想，解别人之所急。这样的人成功只是早晚。功利心目标性太强虽然不能算君子，可是过得安然舒适才能取悦自己。取其精华去其糟粕。共勉。
相见恨晚，裂墙推荐
16年读曾国藩时，友人建议一定要读读胡雪岩，19年1月31日起阅，曾说春节里读完，好在今天结束了[害羞]
人情练达皆学问，出身钱庄，却是做人做事的行家，做人有格局，做事够漂亮，为朋友考虑之周全和体面，真是做到了极致。2018年底总听到一句话：“如果你现在不觉得一年前的自己像个蠢货，那么说明你这一年没学到什么东西”，读本书中更是觉得几天前的自己已经太像了，看来这套书肯定很有看头，期待2[转圈][转圈][转圈]
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