疫苗忧患 读后感(3)篇。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？经过整理，小编为你呈上疫苗忧患 读后感(3)篇，仅供参考，欢迎阅读。
疫苗忧患 读后感 第(1)篇这本书，是个智商筛选器和立场筛选器，疫苗事件亦是如此。
很多书友一味扣屎盆子到国家到政府，感性的来讲我也能理解，尤其是长春长生这些不良企业，更该死，还百姓一个公道。政府何尝不是没有“苦衷”呢？文中也提到，我国的规章制度没问题，标准确实很严格。那么问题出现在哪儿呢？出现在具体的执行者和执行环境上，出现在没有完善的监控人员法律上。“法治”滚回“人治”，利益输送、腐败渎职、官商勾结、层层回扣。中央的决策和文件，一级一级下来，落实到手里又有几文，以至于总是“好心办坏事”。
人们总希望疫苗是“完美”的──既能保护所有接种者，又不会产生任何副作用。然而，世界卫生组织曾经在对过往预防接种不良事件进行总结时写道，“现实总非完美”。鉴于此，严格的质量标准，一丝不苟的生产安全监管，竞争充分、定价合理的市场体系，无缝的储运配送环节，接种前周到的知情同意安排、通畅的异常反应鉴定渠道、疑似涉事产品及时召回、对受损者家庭的合理补偿、公开透明的社会监督、健全的维权机制，只有完善这一整套的制度，才能为千万接种者的权益提供安全屏障，也才能重建市场的信心。在刘晔等人看来，中国政府对异常反应补偿制度的建立和完善已是敢于承担责任的重要一步，但这还不够。
然书友却忽略其他因素，甚至患者及其家人本身的问题（农村人不了解病因，造成治疗延误未尝不可能）。很多时候，我们仅仅是管中规豹。除去患者本身，中央与地方疾控部门对接、医疗疾控监管体系完善、产品的不可控性、事件的偶合效应、医药常识普及、生产制造商审核，如此面广，不是小事情。
三十年底的欧洲，也是假药假冒伪劣产品横行市场。美国正是因为出现了这些问题造成了一些列社会问题才出台的相关法律条文，花了六十多年挽回民众对疫苗的信任（然特朗普现在仍是疫苗反对者）。可能有人说，前车之鉴在此，为什么我们还如此，难道要每次都出事才解决问题吗？是的，没办法，因为国情不同，我们国家的疾控体制直到非典才初步完善（推荐凤凰卫视纪录片《非典十年》），在此之前一直都是学着老大哥苏联那一套。正因如此，一直跟不上。当然，这其中也有政府思想落后的缘故，政府必须背锅，文中也有提到。
有书友说，中国人口基数之大，某些时候根本无从言说严格的标准。然而，生命总是需要敬畏的。因此，要根本的解决这些问题必须要把整个国内的医疗检疫机构改变。因为这不是个例问题，是医疗行业的结构决定的。而要进行一场医改，意味着要动既得利益集团。医疗行业不比其他行业，牵一发而动全身，是必须边走边试，没法一蹴而就。想想后果，如果在医改的过程中，医疗器械突然断了，药品生产突然断了。老百姓会怎么想？而且因为外患大于内由的缘故，民生问题总要押后一些的（任何社会发展都要如此）。
有友所说，医学的局限性是非医疗人员更难理解和接受的另一种壁垒，他们更容易将之归咎于不可饶恕的质量和责任性问题，从而引发强烈的不信任感甚至激烈冲突。但背后更深层更应该解决的，是人本身。民生的食品和医疗安全事件也不是第一次了，长春长生这次还不解决（二犯了），或者从轻发落，就意味着未来如果有企业如法炮制，酿成真正重大灾难就成为可能，政府公信力也会一次次消磨殆尽。而解决了长春没有从本质上解决，也会在明天再出来一个永生，后天再滋生一个不死、不老。如此，一个个“潜在”的医疗灾难，就会变成真正的公关灾难，再经部分人造势，造成社会的动荡不安，后果不堪设想。
既得利益者仅仅只有制造商和官员本身吗？不，还有那些跟风炒作，大肆渲染，唯恐天下不乱，核心问题却避而不谈的的自媒体。例如前阵子炒得很火的《疫苗之王》，作者兽爷，有了解的应该知道这位兽爷是有前科的，一直很好奇他的数据哪里来的，知道这么多细节。
//文章次日封杀，有人曝光公众号的前科
抛开《疫苗之王》这篇文章是否有问题，有一点可以肯定的，就是是新闻媒体的不敏感或者说是懈怠，缺乏对热点事件的调查报道，让自媒体抢了先机。而自媒体的推波助澜，很容易使得公众因为舆论发酵，在“回声室效应”下，错将“偶合反应”视为“假疫苗”，导致疫苗信任危机爆发，最终因噎废食，而这才是最可怕的结果。
除了既得利益者，罪孽的还有旁观者的冷嘲热讽打口水仗（包括我）。还有愤怒的却解决不了任何问题的书友们。好像在哪位作家的书中接触到精致的利己主义者这一名词，我们在享受国家资源的同时，再去污蔑侮辱这个国家？如果这个国家的机制和系统法制尚未完善，青年人应该想的如何健全法制，富强国家而不是坐行动上的矮子，思想上的喷子。正所谓只要思想不滑坡，方法总比困难多，思想错误，取的得成绩再大可能对国家的损失就越大。
总而言之，医改民生，任重而道远。
题外话：有些东西必须国家管控，不是什么都能私有制。
附：mp.weixin.qq/s/Ixh4eurVF7Bfk1cD9j0jNg
疫苗忧患 读后感 第(2)篇《我不是药神》一片仍在热映， 另一起药品案件又成为热点。生活从来都比戏剧更残酷。悲哀的是，我们习惯于寻找最明显最直接的结果，除非危害立刻以不容忽视的形式显现出来，我们或许都会否认危害的存在。
关于疫苗造假：
根据《药品管理法》第一百零一条规定，疫苗属于药品。
我国刑法至少有三个罪名与药品造假有关:一是生产、 销售假药罪、二是生产销售劣药罪，三是作为兜底的生产、销售伪劣产品罪。
生产、销售假药罪最严重，其最高刑可达死刑。根据现行刑法，此罪是行为犯，即便假药对人体没有危害，但只要有生产、销售假药的行为，就可以犯罪论处。
《药品管理法》将下列情形认定为假药:
(1) 药品所含成份与国家药品标准规定的成份不符的;
(2)以非药品冒充药品或者以他种药品冒充此种药品的。
同时，还有六种情况按照假药对待:
(1)国务院药品监督管理部门规定禁止使用的;
(2)依照本法必须批准而未经批准生产、进口，或者依照本法必须检验而未经检验即销售的;（《我不是药神》所售的仿制药就属于此种情况。）
(3)变质的;
(4)被污染的;
(5)使用依照本法必须取得批准文号而未取得批准文号的原料药生产的;
(6)所标明的适应症或者功能主治超出规定范围的。
如果造假疫苗不属于假药，那就可能属于劣药。《药品管理法》关于劣药的定义是“药品成份的含量不符合国家药品标准的为劣药。 同时，也有六种情况按照劣药对待:
(1)未标明有效期或者更改有效期的;
(2)不注明或者更改生产批号的;
(3)超过有效期的;
(4)直接接触药品的包装材料和容器未经批准的;
(5)擅自添加着色剂、防腐剂、香料、矫味剂及辅料的;
(6)其他不符合药品标准规定的。
吉林省食药监局作出的《行政处罚决定书》将长春长生生产疫苗评价为劣药。该决定书认为:长春长生生产“吸附无细胞百白破联合疫苗”，经中国食品药品检定研究院检验，检验结果效价测定项不符合规定，上述药品应按劣药论处。
生产、销售劣药罪是一种结果犯，只有对人体健康造成严重危害的才可构成犯罪。
两高《关于办理危害药品安全刑事案件适用法律若千问题的解释》对严重危害的定义是:
(1)造成轻伤或者重伤的；
(2)造成轻度残疾或者中度残疾的;
(3)造成器官組织损伤导致一般功能障碍或者严重功能障碍的;
(4)其他对人体健康造成严重危害的情形。
生产、销售伪劣产品罪作为兜底罪。生产者、销售者在产品中掺杂、掺假，以假充真，以次充好或者以不合格产品冒充合格产品，销售金额五万元以上就可构成本罪。换言之，即便无法将假疫苗认定为假药，也无法证明疫苗对人体健康造成了严重危害，但只要这种药品属于伪劣产品，销售金额达到五万（既遂数额）以上，那就可以犯罪论处。伪劣产品尚未销售，货值金额达到达到销售金额3倍即15万，按未遂定罪。另外，刑法规定，如果行为既符合生产销售假药罪或劣药罪，又符合兜底的生产、销售伪劣产品罪，应当选择处罚较重的规定定罪量刑。
疫苗忧患 读后感 第(3)篇前一段时间的疫苗事件，闹得人心惶惶。微读推荐的这本书正是个时候。说实话，读完这本书真的感到很痛心，不是矫情。疫苗是孩子成长路上的大事，人命至重有贵千金。可是我们现在看到的是什么呢？是人命危浅，朝不保夕。是相关部门的玩忽懈怠，抵赖推诿，是拿着百姓生命财产于不顾的血淋淋的刽子手。
合上书想一想，这只是新闻报道出来的，也许还有很多的没有报道出来的。那些事情被永远的埋在了地下，暗无天日，随着时间的沉淀，再也见不到了。这本书是十几年前出版的，当时已经有了这些事件，为什么不够引起相关部门的重视？是监管不力，使疫苗流向市场，还是上下勾结要害我中华？
国家一再强调，人民利益无小事。书中也提到了补偿的问题，怎么补偿？真心希望国家能够重视这件事，真正把政策落到实处，注重流程，真正做到“以百姓之心为心”，而不仅仅是喊两句口号，表一下决心。象征性的将一些所谓的“相关部门”撤职查办，找一些临时工顶罪，罚点钱，不痛不痒的过去了。国家要真正做到未雨绸缪，水未来时先叠坝，而不是等到出事了再去填补这个窟窿。更希望在实行过程中，执行人员有道德良知，有关部门自主创新，积极改进。
应该说，这次疫苗事件的反响是巨大的，对政府的形象造成了很大的影响，人民群众对政府的信任度大大减低，更加缺乏了安全感。一个人在自己的（国）家里都没有安全感，这种结果可想而知。
就像一个网友的比方，雪崩时，雪是无辜的。修合无人见，存心有天知。
有书友曾总结过，中国孩子出生后三大极限挑战：疫苗、奶粉、幼儿园；中国青年人三大极限挑战：高考、就业、校园贷；中国中年人三大极限挑战：房价、医疗、割韭菜；中国老年人三大极限挑战：理财、中奖、保健品 。利，害了我的国！
社会底层人民的生活状况堪忧。我现在才算懂得了“民事惟难”这四个字的分量。
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《生于忧患死于安乐》 读后感范文三篇
导语：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮。下面是小编收集整理的关于《生于忧患死于安乐》的读后感，欢迎大家阅读参考!
《生于忧患死于安乐》 读后感【1】
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：生于忧患，死于安乐。
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
生于忧患是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经十年生聚，十年数训，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而死于安乐。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，日日过年，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的忧劳可以兴国，逸豫可以亡身这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
《生于忧患死于安乐》 读后感【2】
大家都听说过卧薪尝胆这个故事吧。它说的是春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。
回国后，越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并悬吊苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备，越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们:虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈，无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹，他很有才气，诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官，在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫江郎才尽。可见，安于享乐的危害之大。
由此，我们想到自己，因为一直处在顺境中，也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验，我的了全班第一，就开始飘飘然了，老师要求我们背默《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验，许多同学都取得好的成绩，我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧，同时我暗暗鼓励自己，千万不能泄气，应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因，端正了学习态度，明确了学习目的，在毕业考试中，我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过:一个人总要有逆境的遭遇才好，不然会不知不觉地消沉下去。是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出更大的贡献。
我学习了这篇课文，还想了很多很多，但体会最深的还是两句话:生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说:患难困苦，是磨炼人格的最高学校。
《生于忧患死于安乐》 读后感【3】
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物：舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想不经历风雨,怎能见彩虹对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟佛中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像温水效应中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感
生于忧患死于安乐读后感（一）
安逸享乐往往能使人得到一精一神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕一落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的一精一神食粮。
【生于忧患，死于安乐】中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，一精一神上的考验。我想不经历风雨，怎能见彩虹对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的【西游记】中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟佛中能超脱世尘的感悟？那【西游记】便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像温水效应中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！
生于忧患死于安乐读后感（二）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。
我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种一精一神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。
当然，结果不一定是真正平等的。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和一精一神条件，为他后面的发展铺就一条平一滑的大路。
英国剧作家莎士比亚曾经说过：不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的一精一神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：
无论什么事情：你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！
生于忧患死于安乐读后感（三）
生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而【生于忧患，死于安乐】这篇课文，使我们联系在了一起。
在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理！
从大到小，国家是这样，个人呢？一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。
从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。
生于忧患死于安乐读后感范文
生于忧患死于安乐读后感范文
【第1篇】
生于忧患，死于安乐，是我对这本书的概括。我的读后感有点夸张，可能有些地方逻辑不够严密，但是文学艺术都是想象力支撑，不能象物理数学能量化，所以见仁见治智。
我将小说里的老虎比做人的江湖，大海比做周围大环境，大船比做温暖的家。当离开父母家的呵护，pi来到人的江湖，独立生活，感到非常恐惧，无所适从，江湖阴恶，就象老虎一样可怕。求生的本能让pi慢慢的了解老虎的习性与需要，最后与老虎和平共处，老虎还是那个老虎，江湖还是那个江湖，了解游戏规则后，江湖（老虎）就没那么可怕，恐惧来自内心对外界的不了解。
江湖虽然可怕，但是没有江湖的存在，人就会没有动力生活下去。想象下，如果整个纽约城都是你的，你什么都有，就是没有同伴，这个世界只有你一个人，可能活下去也没什么意思。
在面对老虎与大海恶劣的环境，pi必须时刻警惕，才能生存下来。当来到那个绿藻丛生的奇幻之岛，老虎与pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿条件，有淡水可以喝，生存环境大大改观。pi放松了警惕，有想在这个岛上长期呆下来的想法。偶然发现这个美妙的奇幻之岛是食人岛，如果pi没看到那个包着人牙齿的果物，也许就会慢慢死在这个安逸舒适的岛上。看似安逸无比的生活里面隐藏了危机，让我想起了那些曾经辉煌无比的帝国与大公司，还有欧洲的那些福利国家，由于太安逸缺乏变革的动力，最后灭亡或者一落千丈。
最后到达墨西哥后，老虎头也不回的走了，社会这个江湖少了一个人，照样转，不会因为你而停止，老虎也可以代表酒肉之交的朋友，酒肉之交的朋友该散的时候就散了，不会留恋。
关于2个故事，一个故事是pi跟老虎共存活下来的故事，另外一个是pi靠吃掉同船的几个人的尸体而活下来的故事，我相信前者。因为奇迹太少，所以相信的人少，奇迹太少，不代表它没有，正因为相信奇迹的人少，所以创造奇迹的人少，大多数人都混沌过一生。而只有相信奇迹的人才可能战胜重重困难，才有可能创造奇迹。美国是个相信人能胜天的国家，民族精神相信yes，wecan，所以这个国家创造了全球数一数二的奇迹，上天入地，登月，去火星探测，发明原子弹，这里的科学家获得无数的诺贝尔奖。
信念是黄金，上帝就是你心中的对美好事务的向往，就是心中强烈的信念，信念用在好的方向，带来奇迹，用在不好的方向，让人成魔。宗教的力量有时是双刃剑。
【第2篇】
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。
我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂……只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。
当然，结果不一定是真正平等的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。
英国剧作家莎士比亚曾经说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓“舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。”在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：
无论什么事情：你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！
生于忧患死于安泰读后感600字
【第1篇】
生于忧患，死于安乐，是我对这本书的概括。我的读后感有点夸张，可能有些地方逻辑不够严密，但是文学艺术都是想象力支撑，不能象物理数学能量化，所以见仁见治智.
我将小说里的老虎比做人的江湖,大海比做周围大环境, 大船比做温暖的家。当离开父母家的呵护，pi来到人的江湖，独立生活, 感到非常恐惧，无所适从，江湖阴恶，就象老虎一样可怕。求生的本能让pi慢慢的了解老虎的习性与需要，最后与老虎和平共处，老虎还是那个老虎，江湖还是那个江湖，了解游戏规则后，江湖（老虎）就没那么可怕，恐惧来自内心对外界的不了解。
江湖虽然可怕，但是没有江湖的存在，人就会没有动力生活下去。想象下，如果整个纽约城都是你的，你什么都有，就是没有同伴，这个世界只有你一个人，可能活下去也没什么意思。
在面对老虎与大海恶劣的环境，pi必须时刻警惕，才能生存下来。当来到那个绿藻丛生的奇幻之岛，老虎与pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿条件，有淡水可以喝，生存环境大大改观. pi放松了警惕，有想在这个岛上长期呆下来的想法。偶然发现这个美妙的奇幻之岛是食人岛，如果pi没看到那个包着人牙齿的果物，也许就会慢慢死在这个安逸舒适的岛上. 看似安逸无比的生活里面隐藏了危机，让我想起了那些曾经辉煌无比的帝国与大公司，还有欧洲的那些福利国家，由于太安逸缺乏变革的动力，最后灭亡或者一落千丈。
最后到达墨西哥后，老虎头也不回的走了，社会这个江湖少了一个人，照样转，不会因为你而停止，老虎也可以代表酒肉之交的朋友，酒肉之交的朋友该散的时候就散了，不会留恋。
关于2个故事，一个故事是pi跟老虎共存活下来的故事，另外一个是pi靠吃掉同船的几个人的尸体而活下来的故事，我相信前者。因为奇迹太少，所以相信的人少，奇迹太少，不代表它没有，正因为相信奇迹的人少，所以创造奇迹的人少，大多数人都混沌过一生。而只有相信奇迹的人才可能战胜重重困难，才有可能创造奇迹。美国是个相信人能胜天的国家，民族精神相信yes, we can，所以这个国家创造了全球数一数二的奇迹，上天入地，登月，去火星探测，发明原子弹，这里的科学家获得无数的诺贝尔奖。
信念是黄金，上帝就是你心中的对美好事务的向往，就是心中强烈的信念，信念用在好的方向，带来奇迹，用在不好的方向，让人成魔。宗教的力量有时是双刃剑。
【第2篇】
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为 ……”。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。
我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂……只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。
当然，结果不一定是真正平等的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。
英国剧作家莎士比亚曾经说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓“舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。”在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：
无论什么事情:你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！
生于忧患死于安泰读后感500字
【第1篇】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！
【第2篇】
读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必须先让自己经受挫折，接受磨难，使自己增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的重要条件。
穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却因为替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，终于写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正因为他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。
而有些人，他们有着非常好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢？因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，家道败落，沦为庶民。正因为他们从小就拥有良好的先天条件，没有经历磨难，没有才干，才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊！
一个人要想有成就，就必须接受磨炼，暂时的顺利将会是人生路上最大的潜在障碍。
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