切尔诺贝利的祭祷读后感600字(3)篇。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“切尔诺贝利的祭祷读后感600字(3)篇 ”,希望你能从中找到有用的内容！
科技能给人类带来福祉，也能带来灾难。人类历史上最为严重的核灾难是1986年4月26日发生在前苏联乌克兰的切尔诺贝利的核泄漏事件。切尔诺贝利之灾是二十世纪最大的技术劫难。
切尔诺贝利核泄漏，让我们开始怀疑物理学的发展。《切尔诺贝利的祭祷》作者阿列克谢耶维奇曾采访过白俄罗斯科学院核能研究所实验室主任鲍里谢维奇，鲍里谢维奇说自己曾经认为除了物理学，再不会去学别的。然而，灾难发生后经过反思，他认为他会选择写作。因为，物理学发展到极致也会带来灾难。
阿列克谢耶维奇在她的作品中，讲述切尔诺贝利核电站事故发生地那些小人物的故事。透过无数鲜活的讲述，无数深埋多年的眼泪，无数无法回避的悲剧，无数杂乱无章的思绪，无数难以控制的激情，我们看见了唯一真实的和不可复制的人类史。对于个体而言，这些悲剧过于巨大，对于人类的存活，这些又似乎显得过于渺小。我们流着眼泪读完这部记录“小人物”故事的作品。
切尔诺贝利不仅是一个时代的灾难，散布于我们地球上的放射性核素，它还将存留五十年，一百年，一万年，甚至更长时间……从人类生命的角度说，它是永恒的。我们可能破解我们尚不可知的恐惧的含义吗？
人类发明了技术，但并没有做好全部准备，我们与技术并不匹配。你能把一支真枪交到孩子手里吗？我们不就是那些疯狂的孩子吗？
马马虎虎翻了一下，不是我喜欢的类型
这个题材这个故事就决定了作品的高度，切尔诺贝利爆炸，只要敢写这个事就赢了四分之三。但问题是有谁敢冒着被辐射的危险去写作?她敢，所以她获得了文学奖。
说实话，和我想象的相距甚远。我以为应该借助事件原型想象当时发生的情景，当然这是纪实文学，不是小说。但我私以为小说会更好。
随着美剧《切尔诺贝利》的好评在社会发酵，这本书也瞬间火了，但是据我观察看到后面的人实在不多。
我本人对这部美剧很喜欢，最重要的原因其实还是因为内容，也就是故事。不过导演的拍摄手法蛮独特的，既短小精悍、点到为止，给人无限的想象，又给了很多长镜头慢镜头。轻重缓急处理得特别好，在特别紧张急促的时候，突然切换画面。
怎么说呢？最近一直在看灾难片，那种恐怖是真的让人背后发凉，三十多度的天气，我还裹着被子看，被吓到不行。
透过本书，更加深入地认识教科书上一笔带过的历史！人类同胞所承受的苦难，无论是心理还是生理，是伟大的舍己牺牲，还是形势所逼的自我救赎，都令人痛心不已，如当头一棒，震撼直击灵魂深处！值与不值的衡量标准各有不同，但对家园的捍卫总能激发出无穷的勇气与力量！这不禁令人反思：依依不舍的撤离，义无反顾的进入，什么是舍得，什么是舍不得？
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《切尔诺贝利的悲鸣》读后感1000字
永远的悲鸣--切尔诺贝利
“切尔诺贝利”这个词最开始让我们联想到什么?“核电厂”“爆炸”······还是“核辐射”。今天的我们对于这场人类的灾难又了解多少呢？我不知道，但对于之前的我而言，仅仅只是从网上那些冒着生命危险的摄影师拍摄的照片中得知。照片里的切尔诺贝利安静、祥和。房间里一片凌乱，阳台、窗户、沙发······蒙上一层厚厚的灰尘，仿佛它们还在等待主人的回归。我知道仅此而已······但读了白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇的《切尔诺贝利的悲鸣》后，我看到了不一样的切尔诺贝利。从事情参与者口中还原事情真实，感受这场灾难给人类带来的切肤之痛。
未知，对于不知道灾难发生的人是幸运的，也是残酷的。
从口述者的回忆中，在灾难的最开始，苏联当局是隐藏核电厂爆炸这个事情的。当时正是丰收的季节，人们在田野里庆祝。军队的车从田野边经过，军人们挥动着铲子将表层土掩埋，人们一脸迷茫看着。后来军人告诉他们反应炉爆炸了，他们周围到处都是辐射。人们不相信，对呀，电视里没有报道，政府没人来通知他们。你再看干净的空气，汩汩流动的溪水，透明的玻璃瓶里还装着刚刚腌好的草莓酱，这怎么就有辐射了呢？
然而这是事实了，这事实要求他们搬离自己的家园，并且什么也不能带，因为有辐射。大人们在屋子里收拾，孩子们仍在院子里观望。他们眼巴巴看着军人们将自己最亲爱的小猫小狗一一捉去。孩子们不知道为什么，只知道小动物是无辜的，然后大声对小猫小狗说：“快跑呀，别让他们抓到你。”“别让他们抓到你”，他们殊不知命运已经悄悄锁住他们的喉咙。辐射，不仅让他们远走他乡，接受别人排斥的眼光，还会让他们失去爱人的能力。爱人会变为一种罪过。无论是大人还是孩子谁都不知道发生的事情究竟是怎样的，他们在爆炸发生后几个月才搬离，没有防毒面具，没有辐射计量计，没有喝下碘液，甚至连辐射是什么都不知道。有人说其实苏联政府当时有足够浓缩碘液，只是苏联政府不想引起恐慌，所以他们什么都没做。读到这里，我在想如果瑞典人没有发现，那这个会不会永运是个秘密，不只是切尔诺贝利甚至全世界的生命都被苏联政府放在了赌桌上。
如果说灾难对于无知的人是残酷的，那对于已知人又何不是一种煎熬与罪过。
蓝色的光，在黑暗中散发出魅人的光芒，好像要把房间的每个角落都要照亮，旁边是一支爆表的辐射计量计。教授们坐在这样的办公室里，不知道在想着什么。他们想要一个指示，就像斯大林时期那样，一切都按照指示去做。但这次指示告诉他们什么都不要做，像平常那样就可以了。教授们也这样做了，像平常那样走在乡间的路上，听农民在谈论丰收的喜悦，莫名在心中有种悲凉的感觉。无力感充斥着内心，无力改变这一切的无奈，对人民的愧疚都深深敲击他们的心。
已知，不仅代表要承担辐射的威胁，还要担负一份对人们安全的沉重的责任。他们热爱自己的国家，对祖国怀有一份深深的信念，对上级的指示也是深信不疑。但这一次，辐射到来的这一次，指示却让他们迷失，他们知道要按上级指示去做，但内心对他们人民的热爱却告诉他们应该要做点什么。到底要为他们祖国和人民做点什么？“切尔诺贝利”带给了他们这样的思考。
但其实不论是已知人还是未知人，他们都是“切尔诺贝利人”，承受辐射带给他们的阴影与改变心里与生理的痛苦。但是，请别忘了，他们也是普通人，渴望平静、安宁的生活，希望在家乡安稳的生活，拥有爱与生育的机会。我们无法阻止这场灾难的发生，但我们可以用自己的行为去抚平他们内心的伤口。不要用“切尔诺贝利人”这样的称呼，要用“我们”来接纳他们，来共同面对这一切的伤害。仍我们在绝望的峭壁上养育出属于全人类的希望之花。
切尔诺贝利读后感900字精选
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特意为大家收集整理了“切尔诺贝利读后感900字精选”，可能你会喜欢，欢迎分享。
切尔诺贝利读后感 篇1
在当时核电站是久负盛名的最现代化的工作地点，会给人带来荣誉、金钱、便利和地位。所有党内精英都想设法谋取一席之地，在官官相护，谋取共同利益的驱使下，整个苏联核工业的体制内的决策层更多的都是“转业”人士。有水电站过来的，燃气行业过来的，就像作者文中提到的曾任苏联部长会议副主席鲍里斯·叶夫多吉莫维奇·谢尔比纳，他是经验丰富的管理者，十分苛刻，然而他把用于燃气产业的管理方法完全照搬到对能源事务所的管理中。但是像能源部门这种渗透到苏联经济方方面面的产业，不仅需要具备聪明、认真、谨慎这些基本素质更重要的是需要有强大的专业技能做背书和必须得清楚核能的潜在的危险。很显然并不能胜任这个职位。所以在这个背景之下，直接导致切尔诺贝利核电站核泄漏的工程师们的专业素质就不得不让人怀疑了。
负责管理3号和4号反应堆机组运行的副总工程师阿纳托利.斯捷潘诺维奇.佳特洛夫，曾经研究的是小型反应堆芯的物理学特性的，从来没在核电站工作过，对于核电站的热能布局并不熟悉，对于使用铀作燃料、使用石墨作慢化剂的核反应堆更是一知半解。然而他有事进行此次测试的直接负责人，关于““反应堆安全无恙，发生爆炸的只是保护与控制系统的应急水箱”的信息也是他一直坚信的。当政府下令要撤离附近的居民的时候那是34小时之后的事情了，周围的居民一直以为那就只是普通的火灾而已，扑灭就好了，殊不知辐射的死神已经潜伏到了他们每个人的血液里，细胞里，几天或几周或几个月或几年，由于甲状腺内积存太多碘会或快或慢的直接死于非命或终身残疾；核电站负责人V.P.布留哈诺夫，汽轮机专家，之前在燃煤发电厂工作。是一位很好的工程师，但不是核能专家；尼古拉.马克西莫维奇.福明和塔拉斯.格里戈里耶维奇.普洛奇是1972年末到切尔诺贝利工作，福明被任命为电气部门负责人，普鲁奇任命为汽轮机部门副主任。而这两人是不留哈诺夫直接推荐的，福明是电气工程师，在热电厂工作。而普洛奇是不留哈诺夫之前在燃煤发电厂工作时的同事。
切尔诺贝利灾难即展示了人类巨大能力的一面，也显示人类无能的一面。它给人类敲响了警钟，不要陶醉于自己的能力，不要轻视大自然的力量，不要寻求短暂利益、快乐和引人注目的威望。因为人既是原因也是结果，你必须更有责任感，必须仔细审视你自己和你做的事。当我们想起人类的作品可以留存到未来，还有与之相伴的喜悦和艰辛，我们惊骇地意识到，那些破碎的染色体和基因链，由于辐射的原因要么丢失，要么扭曲，打他们已经成了我们未来不可分割的一部分。我们将会在未来的岁月里一遍一遍的看到它们。那才是切尔诺贝利暂难最可怕的教训。
切尔诺贝利读后感 篇2
科技能给人类带来福祉，也能带来灾难。人类历史上最为严重的核灾难是1986年4月26日发生在前苏联乌克兰的切尔诺贝利的核泄漏事件。切尔诺贝利之灾是二十世纪最大的技术劫难。
切尔诺贝利核泄漏，让我们开始怀疑物理学的发展。《切尔诺贝利的祭祷》作者阿列克谢耶维奇曾采访过白俄罗斯科学院核能研究所实验室主任鲍里谢维奇，鲍里谢维奇说自己曾经认为除了物理学，再不会去学别的。然而，灾难发生后经过反思，他认为他会选择写作。因为，物理学发展到极致也会带来灾难。
阿列克谢耶维奇在她的作品中，讲述切尔诺贝利核电站事故发生地那些小人物的故事。透过无数鲜活的讲述，无数深埋多年的眼泪，无数无法回避的悲剧，无数杂乱无章的思绪，无数难以控制的激情，我们看见了唯一真实的和不可复制的人类史。对于个体而言，这些悲剧过于巨大，对于人类的存活，这些又似乎显得过于渺小。我们流着眼泪读完这部记录“小人物”故事的作品。
切尔诺贝利不仅是一个时代的灾难，散布于我们地球上的放射性核素，它还将存留五十年，一百年，一万年，甚至更长时间……从人类生命的角度说，它是永恒的。我们可能破解我们尚不可知的恐惧的含义吗？
人类发明了技术，但并没有做好全部准备，我们与技术并不匹配。你能把一支真枪交到孩子手里吗？我们不就是那些疯狂的孩子吗？
切尔诺贝利读后感 篇3
读《切尔诺贝利的悲鸣》有感：被抛弃与被遗忘的
切尔诺贝利是最可怕的战争，你无处可躲，地下、水里、空中都躲不掉。
为什么每个人都对切尔诺贝利保持沉默？你觉得那是意外吗？如果我们战胜切尔诺贝利，人们就会谈论、书写它，但我们不了解其中的意义，无法把它放入人类的经验或时间的框架中。所以怎样比较好？记得还是遗忘？
我不说话，因为没有人用我可以回答的方式或用我的语言跟我说话。没有人明白我从什么地方回来，而且我什么也不能讲。
30年前的4月26日凌晨，乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生爆炸，产生的辐射线剂量相当于广岛长崎两颗原子弹总和的100倍。
在《切尔诺贝利的悲鸣》中，清理人妻子，被迫撤离出世代居住的家园的老人，被排斥奚落的年幼孩童，求生不得求死不能的老兵，苏联政府坚定的捍卫者，奔走于说出真相却被当局威胁的物理研究所主任30年后，他们终于发出声音，让我们听到的，是被遗忘的历史与被抛弃的未来，被习惯的现实与被嫌弃的过往，被淹没的真相与被掩埋的罪孽。
原子能和煤炭一样安全，人们是在这样的教育下长大的。于是事故发生时，反应炉附近的居民纷纷站到高桥上欣赏漫天的绚丽烟火；事故发生后，当局对民众宣称只不过是普通的爆炸，需要派出50万清理人融毁反应堆核心时，人们自愿要求前往切尔诺贝利的信堆满了地方委员会书记的桌子。结果，这座反应炉埋葬了数十万死于辐射的青壮年，数百万疾病缠身平民的健康，还有生来畸形的几十万残障儿童。
这些人，被称为切尔诺贝利人；这座桥，被称为死亡之桥。
切尔诺贝利读后感 篇4
有些人觉得故事太过悲痛，不忍卒读。有些人读到一半，发现翻来覆去讲的都是同一件事，所以就不读了。
但我觉得它是一本优秀的口述史，一遍一遍的对于关键问题的复述和懊悔，恰恰增加了代入感。那就是简单而又平凡的日子啊。除了他们成了别人眼中等死的怪物以外。
阅读这本书是什么感觉呢？像是一群人围着你，坐在一个空旷的房间里平静的诉说，中间还会穿插一些笑话。所有人都很平静，只有你，一个听者，情绪崩溃，泪流满脸。
作者说，她感觉不是在书写现在，而是记录未来。
我觉得她说得没错。
当年从民众专家到领导，没有一个人知道所有真相，没有一个人可以解救大众。那么未来的人们能吗？
这是一个值得深思的问题，读这本书，我感觉仿佛踏入切尔诺贝利，看到了传说的核爆炸，苏联的终极大爆炸。
切尔诺贝利从头至尾都那么美丽明媚，农场里的牛还在吃草，奶汁从乳头缓缓溢出。屋顶上的猫在阳光下打盹，等待主人的呼唤。空荡荡的房间里，留着最后的生活气息。成箱的伏特加和刚做好的面包摆在厨房，客厅的桌子上摆放着纸条：请您尽情享用，但请保持房间原貌。我们很快会回来的，我爱我们的家。
然而士兵们在居民离开后，开始用枪射杀遗留的宠物，与人亲密的狗兴奋的冲向士兵脚下撒娇，迎来的却是一声清脆的枪响。小狗死前睁着双眼，一脸的的迷惑与无辜。
经历过战争的孤寡老人不愿离开，他们不明白切尔诺贝利一如之前美好，人民为什么要撤退？政府说一切安好，为什么还要将城市封锁？为什么没有战争，坦克却在马路上行进？菜地里的庄稼已经熟了，为什么不能吃？为什么房子包含自己一生的回忆，却要被舍弃？土地上的沃土为什么要被铲掉？士兵为什么穿着雨衣每天清洗没有人住的房屋？鸟巢仍在，鸟儿为什么都飞走了？才上小学的孩子，为何上吊自杀？
为什么说切尔诺贝利人身上有辐射？为什么哪里都有辐射？既然说切尔诺贝利人是辐射副产品，那切尔诺贝利还有哪里没成副产品？到底什么是辐射？为什么图书馆里的关于核泄漏的书都被清空了，为什么谁都无法去了解辐射？
为什么明明眼前的城市那么美，每个人都一如往常，政府信誓旦旦表明一切安好？过来执行任务的士兵都成了烈士？来空城里偷东西运走的小贩忽然得了癌症？活蹦乱跳离开家乡的人为什么都没回来？
在巨大的魔幻中，我泪眼婆娑。因为我知道为什么。
人民恨让他们背井离乡的士兵，是因为他们不知道他们留在家里会死的更快，不知道凶狠的士兵们其实无法忍心对温驯的动物开枪，不知道士兵为了国家而奉献了自己的生命。
人民不知道辐射，是因为国际国内形势动荡，政府为了维护稳定封锁资料，甚至安排人在电视上演戏，营造美好假象。
以已知看曾经的未知，让人痛心不已。
看到最后，仿佛是我吃着喝着呼吸着辐射，被人群抛弃；是看到我的儿子自豪的带上你的军帽，而后患脑癌离世；是我看到所有人都在幸福的游行，长官在阳光下牵着仿佛穿了一身雨衣的孩子一同挥手致意；是我我看见那天你走出门，然后你成为报纸上的英雄；是我看见了面目全非的你手写下最后对我的期待，让我死吧，你好好生活。
毁灭绽放在鸟语花香中，透析了所有情感。切尔诺贝利的悲鸣，仍在幽幽回荡。希望这样的历史不要重现！
切尔诺贝利读后感 篇5
1954年，前苏联建成世界上第一座核电站—5MW实验性石墨沸水堆。
到切尔诺贝利核泄漏事件的1986年这30多年间，无论在报纸上、广播里，还是在电视上，到处都鼓吹着核电站的便利性、安全性。各种高层官员、权威核专家无处不在宣扬。有院士刊文把核电站比作“天空中的明星一般，整天闪耀着！我们应该把她们散播在全国各地，它们安全级了。”有的核专家把核反应堆比作常见的炉子，把核反应堆操作员比作往锅炉里铲煤的司炉。这么一说，高高在上的核电站就接地气多了。这样不仅能让公众觉得它们就像锅炉一样安全，同时舆论上也降低了核电站工作人员的危险性从而也使他们的工资并不会因危险性高而比热电站工作人员的工资高。就在这样的即亢奋又和平的舆论之下，核电站事业发展的如火如荼。同时渐渐的公众们也相信和平的原子是万能的灵药，它对生态没有污染，是可以信赖的，甚至安全到完全可以忘记它的存在。
切尔诺贝利读后感 篇6
曾经看过一篇中国人赴切尔诺贝利所见所感的游记，原以为那里一切都被封存了，只供冒险者去探秘。然而这本巜切尔诺贝利的祭祷》却真实得扎心，留守老人、因国家分裂逃难来的家庭、军人、作家、记者⋯⋯他们都在核灾难后，在这片土地上生活或是工作过，他们絮絮叨叨的讲述，或哀怨，或愤怒，或冷漠，或怨恨，透过这一个个小人物的命运，画出了核幅射后的人与社会与国家的生态图。
这是后苏联社会的一个断面，曾经的英雄主义、激情澎湃被一场突如其来的灾难彻底浇灭。一个国家分崩离析看来是有预兆的，他们视普通人的生命竟如草芥，向公众隐瞒核爆炸的实情，让无辜的人尤其是青年和孩子在N年之后，以各种各样可怕的病症痛苦离世。他们没有死于战火，却在无声无息中死在了自己国家爆发的灾难中。这份祭祷是在核爆炸二十多年后才面世，从时间轴上来说，好似来得晚了点儿，可从真实呈现和客观纪实上来说，这份祭祷永远都不晚。它将血淋淋的伤口撕开给人看，它提醒人们永远不要忘记。往往灾难发生后，很多人会自然而然遗忘，但核灾难在人类历史上，却是人为因素造成的，它不会随着时间流逝而消失。只有心怀悲悯，承担重任的人，才会一个个去走访，以最原始的记录，将大灾难中普通人的命运一一呈现，以警醒世人。
这本书我原是准备要一口气看完的，可看到一多半，已被作品扑面而来传达于我的创痛击打得呼呼不畅了。我不敢再继续看下去了，书中得脑瘤的孩子、无屁眼的孩子以及各种伤痛残忍的画面，已时不时浮现于眼前。原谅我，我只得弃读了。在此向我尊敬的作者阿列克谢耶维奇致敬！
切尔诺贝利读后感 篇7
1986年4月26日，这一天的天空是纯黑的。
一连串的爆炸声震醒了美梦中的切尔诺贝利人，汹涌的火焰夹带着黑色的浓烟直冲天际，宣告着这群无辜的人们再也不会迎来耀眼又温暖的阳光。阿列克谢耶维奇在多年后的今天深入当地，探访这些仍生活在黑色天空底下的人们，将他们的内心独白一一呈现给这个世界。时间和风不会带走一切，这些人的悲鸣应当被世界听见。
“他们穿着T恤和衬衣冲进了火场……作为消防员，他们应召救火，这就是全部。”这是一位消防员的太太的独白。没有人告诉这些消防员这场爆炸意味着什么，没有人告诉他们该如何保护自己，他们就这样义无反顾地冲向火场，却再也无法回归日常。阿列克谢耶维奇的文字是如此的冷静理性，没有眼泪，没有流血，只有挥之不去的哀伤与铭刻在心底的悲痛。这位妇人不顾一切陪伴着她的丈夫，但连爱人递过来的康乃馨都不被允许触碰。辐射不会理会她的悲痛，只是静静地，悄无声息地将她的爱人与孩子的健康一一夺走。
真相是什么？当时并没有人知晓。每一位切尔诺贝利的民众都是一个反应堆，他们被迫离开家乡，在远离家乡的地方饱受歧视与孤独。明明家乡的溪水仍然清澄，明明家乡的田野仍然生机勃勃，他们却要开始恐惧风，恐惧雨，恐惧飞鸟，恐惧家畜，恐惧切尔诺贝利人，恐惧自己。
悲惨的历史事故总有惊人的相似之处，福岛核电站的核泄漏事故，虽然现在表面上看是一片太平，但是谁能保证那些注入到大海中的辐射，那些漂浮在空气中的辐射，没有在影响着当地人，没有在影响着海另一边的人们呢？许多人将切尔诺贝利事件与战争相联系，而在我看来，切尔诺贝利事件是一次比战争更加残酷的科技灾难。它惊醒了正沉醉于科技高速发展迷梦中盲目自大的人们。科技正在飞速发展中，但在发展的同时，还有很多需要我们思考的东西。科技具有不可预测性，我们无法预料它究竟会往哪一方面发展。雷切尔·卡逊的《寂静的春天》里描述的那个一片死寂的自然界，罪魁祸首正是DDT杀虫剂的使用，1984年印度博帕尔农药厂毒气泄漏也造成了大量的伤亡。我们在一段时间将科技视为先进与发达的代名词，但我们又何曾关注过科技带来的危害呢？
我害怕再次听到“切尔诺贝利的声音”，切尔诺贝利事件发生前发现问题却不愿意停止操作的工人们，他们没有正确认识到科技的两面性，忽视科技发展的弊端，从而把事件引向了无法挽回的境地。但我们不能去责怪历史，除了悲痛，我们还得铭记这场教训，我们不能被科技的高速发展与科技成果的便捷惠民蒙蔽双眼。我们需要虔诚地反思，明确技术上可能存在的缺陷，更加谨慎地发挥科技作用。
切尔诺贝利事件、福岛核泄漏事故这些科技灾难就像是一张张警示牌，告诫着人们在发展科技的同时要适度和谨慎地运用科技。科技最终服务于人类的自由、解放和发展，我们不能因其负面效应就停止科技的发展，我们要做的是，谨慎运用科技这把双刃剑，扬长避短，尽量规避、降低甚至消除其风险，避免科技单一的经济效益导向，避免科技成为人类向大自然无度索取，用以满足自身无限膨胀的各种欲望的工具。慎始方无后忧。在科学发展的过程中，我们要不断审视科学，审视自我，严谨慎重识别风险，牢牢筑起安全防线，警惕灾难事故发生。
愿这片纯黑的天空不会再一次笼罩在我们的土地上，愿这个世界能够远离苦难。
切尔诺贝利读后感 篇8
1864年前苏联切尔诺贝利核电站发生核反应堆的爆炸，影响十分恶劣。它不仅在当时给人们带来了灾难，其实我们现在连想想都是心有余悸的。
在那一次的事件中，我们看到了当时政府的无能，看到了群众的无知，也看到了那些无名英雄的奉献与牺牲。但我们更要想到的是我们怎样才能避免下一次的核污染，或者是灾难来临时我们能些做什么。
众所周知，所谓核污染主要是指核物质泄露后的遗留物对环境的破坏，继而产生对我们人类的伤害。它的来源有二，一方面是像核电站等的核武器实验，而另一方面是核武器的爆炸。受到损伤的核电设施将会释放一些放射性的物质，这些物质将损害人们的器官，使我们的身体状况下降，增加患疾病的机率，其中半衰期长的物质危害更大。
我们既然生活在这个地球村中，也可能在将来的某一天面临这些危害。而我们中国人民应该怎么做呢？我想这才是我们每次在经历过不幸后能够最好避免下一次伤害的办法。
首先我们可以通过学习来了解核污染方面的基础知识，并且通过好的宣传来让更多的人正确认识到核污染。在切尔诺贝利核爆炸事件中伤害人们最厉害的莫过于爆炸后引起的带有放射性的粉尘。它们通过呼吸系统来侵入人体，破坏我们的健康。或许我们可以通过戴上口罩来防止粉尘的入侵，穿上相应的防辐射衣也是一个必要的方法。如果当时的民众稍微有一点警惕，就不会在看到大街上许多穿着防辐射服、到处检测核污染数据的警官们而无动于衷了。
其次政府可以做好相应的核污染相关数据的检测并且保持数据的准确与新鲜，定期定点的检测可能会起到关键的作用。另外国家也可针对核污染出台相应的政策，比如灾难后的重建与受灾人员的健康保护。在环境保护方面，我们当然有着不可厚非的重大责任。人人都要时刻怀揣着一颗爱护地球的心，减少对环境的破坏。庆幸的是现在核武器使用的限制，也对核污染起到了一定的减少作用。在对核污染防控的工作政府扮演着重要的角色，应该时刻保持警惕，而不能像当时前苏联的政府一样，不能得到正确的消息，危害得以扩散。
通过这个影片，我们了解到当时事件的严重性以及事件背后的故事，这也为我们敲了一个警钟，一个关于我们现在居住地的安全问题的警钟。
有关切尔诺贝利读后感(通用12篇)
以下是由读后感大全小编收集整理的《切尔诺贝利读后感》。书籍是我们交流思想的契机，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解，这时候可以用读后感进行记录。请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
切尔诺贝利读后感(篇1)
最近我观看了热映的HBO美剧《切尔诺贝利》，这部电视剧是改编自1986年4月26日发生在前苏联乌克兰境内的切尔诺贝利核电站核反应堆爆炸事故，在电视剧里真实再现了整个事故过程。
影片讲述的是在总工程师的错误命令和运行人员的一系列违章操作下，核反应堆的内部反应平衡被打破了，彻底失去了控制。在致命的系统缺陷、管理制度的缺失、值班领导的错误指挥和运行操作人员的违规操作的共同作用下，这场人类历史上最大的核电站爆炸事故不可避免的发生了，事故造成了2000亿美元的损失、60000-80000人死亡，放射性辐射影响甚至会延续几千年。在对事故灾难的震撼之余我也深切的感受到了安全规范的运行维护工作对于安全运行有多么的重要。
在电视剧第5集里庭审环节主人公对整个事故进行了回溯分析，指出了核电站运行维护人员在整个工作过程中所犯的所有错误，堪称一个典型的反面教材。这些错误独立来看也许不会造成什么严重后果，但是N个错误的乘积累加就会像滚雪球那样将问题呈几何级数般放大，最后演变成一场巨大的事故灾难。就像电视剧里主人公说的：他们做的每个决定，都让这个反应堆像弹弓一样被拉开，拉的比任何人都开。
通过观看剧集，我将其中出现的错误与我们的生产运维过程进行了对比、举一反三，使我对运行维护工作中的安全要求、制度要求、规范要求有了更加具体的理解认识。在整个事故发生的过程中，如果任何一个错误被及时制止可能都不会导致如此严重的灾难性后果。这些惨痛的教训提醒着我，不要忽视安全运行中任何一个细小的错误，因为它最终会变成一只可怕的怪物吞噬掉我们!
切尔诺贝利读后感(篇2)
1954年，前苏联建成世界上第一座核电站—5MW实验性石墨沸水堆。
到切尔诺贝利核泄漏事件的1986年这30多年间，无论在报纸上、广播里，还是在电视上，到处都鼓吹着核电站的便利性、安全性。各种高层官员、权威核专家无处不在宣扬。有院士刊文把核电站比作“天空中的明星一般，整天闪耀着！我们应该把她们散播在全国各地，它们安全级了。”有的核专家把核反应堆比作常见的炉子，把核反应堆操作员比作往锅炉里铲煤的司炉。这么一说，高高在上的核电站就接地气多了。这样不仅能让公众觉得它们就像锅炉一样安全，同时舆论上也降低了核电站工作人员的危险性从而也使他们的工资并不会因危险性高而比热电站工作人员的工资高。就在这样的即亢奋又和平的舆论之下，核电站事业发展的如火如荼。同时渐渐的公众们也相信和平的原子是万能的灵药，它对生态没有污染，是可以信赖的，甚至安全到完全可以忘记它的存在。
切尔诺贝利读后感(篇3)
1986年4月26日，这一天的天空是纯黑的。
一连串的爆炸声震醒了美梦中的切尔诺贝利人，汹涌的火焰夹带着黑色的浓烟直冲天际，宣告着这群无辜的人们再也不会迎来耀眼又温暖的阳光。阿列克谢耶维奇在多年后的今天深入当地，探访这些仍生活在黑色天空底下的人们，将他们的内心独白一一呈现给这个世界。时间和风不会带走一切，这些人的悲鸣应当被世界听见。
“他们穿着T恤和衬衣冲进了火场……作为消防员，他们应召救火，这就是全部。”这是一位消防员的太太的独白。没有人告诉这些消防员这场爆炸意味着什么，没有人告诉他们该如何保护自己，他们就这样义无反顾地冲向火场，却再也无法回归日常。阿列克谢耶维奇的文字是如此的冷静理性，没有眼泪，没有流血，只有挥之不去的哀伤与铭刻在心底的悲痛。这位妇人不顾一切陪伴着她的丈夫，但连爱人递过来的康乃馨都不被允许触碰。辐射不会理会她的悲痛，只是静静地，悄无声息地将她的爱人与孩子的健康一一夺走。
真相是什么？当时并没有人知晓。每一位切尔诺贝利的民众都是一个反应堆，他们被迫离开家乡，在远离家乡的地方饱受歧视与孤独。明明家乡的溪水仍然清澄，明明家乡的田野仍然生机勃勃，他们却要开始恐惧风，恐惧雨，恐惧飞鸟，恐惧家畜，恐惧切尔诺贝利人，恐惧自己。
悲惨的历史事故总有惊人的相似之处，福岛核电站的核泄漏事故，虽然现在表面上看是一片太平，但是谁能保证那些注入到大海中的辐射，那些漂浮在空气中的辐射，没有在影响着当地人，没有在影响着海另一边的人们呢？许多人将切尔诺贝利事件与战争相联系，而在我看来，切尔诺贝利事件是一次比战争更加残酷的科技灾难。它惊醒了正沉醉于科技高速发展迷梦中盲目自大的人们。科技正在飞速发展中，但在发展的同时，还有很多需要我们思考的东西。科技具有不可预测性，我们无法预料它究竟会往哪一方面发展。雷切尔·卡逊的《寂静的春天》里描述的那个一片死寂的自然界，罪魁祸首正是DDT杀虫剂的使用，1984年印度博帕尔农药厂毒气泄漏也造成了大量的伤亡。我们在一段时间将科技视为先进与发达的代名词，但我们又何曾关注过科技带来的危害呢？
我害怕再次听到“切尔诺贝利的声音”，切尔诺贝利事件发生前发现问题却不愿意停止操作的工人们，他们没有正确认识到科技的两面性，忽视科技发展的弊端，从而把事件引向了无法挽回的境地。但我们不能去责怪历史，除了悲痛，我们还得铭记这场教训，我们不能被科技的高速发展与科技成果的便捷惠民蒙蔽双眼。我们需要虔诚地反思，明确技术上可能存在的缺陷，更加谨慎地发挥科技作用。
切尔诺贝利事件、福岛核泄漏事故这些科技灾难就像是一张张警示牌，告诫着人们在发展科技的同时要适度和谨慎地运用科技。科技最终服务于人类的自由、解放和发展，我们不能因其负面效应就停止科技的发展，我们要做的是，谨慎运用科技这把双刃剑，扬长避短，尽量规避、降低甚至消除其风险，避免科技单一的经济效益导向，避免科技成为人类向大自然无度索取，用以满足自身无限膨胀的各种欲望的工具。慎始方无后忧。在科学发展的过程中，我们要不断审视科学，审视自我，严谨慎重识别风险，牢牢筑起安全防线，警惕灾难事故发生。
愿这片纯黑的天空不会再一次笼罩在我们的土地上，愿这个世界能够远离苦难。
切尔诺贝利读后感(篇4)
今天看了纪录片《抢救切尔诺贝利》，潘多拉的盒子。
看完了，各种想法纷至沓来，一时间难以思考。吃完饭，略作整理，记下一点思绪。
切尔诺贝利的石棺已经矗立了xx年，我直到现在才因为另一起核电站事故，晓得并去了解它。变化远比一成不变更迫使人注意，这一点上，人不比青蛙更高级。
戈尔巴乔夫时任苏联最高领导人。分享好文他在纪录片里说，他没有及时得到消息，专家团一时低估了危险，无法提交报告。这导致了严重的后果。如果这些话属实，苏联这些顶尖的专家一方面刻意隐瞒事实，一方面没有能力获知事实——这并非无关的两方面，那就说明这一事故超出了苏联人、甚至是全人类当时的能力。人有能力发展核工业，却没有能力阻止核危机，这是一个残酷的事实。这次福岛核电站事故，希望不是在重蹈覆辙。
切尔诺贝利事故，共有五十万人参与抢救，其中十万军队，四十万平民，遍及各行各业。他们可能没有被告知真相，他们可能不清楚后果，他们可能并不情愿，他们可能后悔了……尽管有着种种可能，他们只是行动起来，抢救了切尔诺贝利，挽救了苏联，挽救了欧洲。在真正的崇高面前，一切言语都苍白无力。
希腊神话中，潘多拉出于好奇心，打开盒子，释放了邪恶，只留下了希望。神话成了现实，不过潘多拉把希望留在盒子里，而我们只能寄希望于希望。
切尔诺贝利读后感(篇5)
在当时核电站是久负盛名的最现代化的工作地点，会给人带来荣誉、金钱、便利和地位。所有党内精英都想设法谋取一席之地，在官官相护，谋取共同利益的驱使下，整个苏联核工业的体制内的决策层更多的都是“转业”人士。有水电站过来的，燃气行业过来的，就像作者文中提到的曾任苏联部长会议副主席鲍里斯·叶夫多吉莫维奇·谢尔比纳，他是经验丰富的管理者，十分苛刻，然而他把用于燃气产业的管理方法完全照搬到对能源事务所的管理中。但是像能源部门这种渗透到苏联经济方方面面的产业，不仅需要具备聪明、认真、谨慎这些基本素质更重要的是需要有强大的专业技能做背书和必须得清楚核能的潜在的危险。很显然并不能胜任这个职位。所以在这个背景之下，直接导致切尔诺贝利核电站核泄漏的工程师们的专业素质就不得不让人怀疑了。
负责管理3号和4号反应堆机组运行的副总工程师阿纳托利.斯捷潘诺维奇.佳特洛夫，曾经研究的是小型反应堆芯的物理学特性的，从来没在核电站工作过，对于核电站的热能布局并不熟悉，对于使用铀作燃料、使用石墨作慢化剂的核反应堆更是一知半解。然而他有事进行此次测试的直接负责人，关于““反应堆安全无恙，发生爆炸的只是保护与控制系统的应急水箱”的信息也是他一直坚信的。当政府下令要撤离附近的居民的时候那是34小时之后的事情了，周围的居民一直以为那就只是普通的火灾而已，扑灭就好了，殊不知辐射的死神已经潜伏到了他们每个人的血液里，细胞里，几天或几周或几个月或几年，由于甲状腺内积存太多碘会或快或慢的直接死于非命或终身残疾；核电站负责人V.P.布留哈诺夫，汽轮机专家，之前在燃煤发电厂工作。是一位很好的工程师，但不是核能专家；尼古拉.马克西莫维奇.福明和塔拉斯.格里戈里耶维奇.普洛奇是1972年末到切尔诺贝利工作，福明被任命为电气部门负责人，普鲁奇任命为汽轮机部门副主任。而这两人是不留哈诺夫直接推荐的，福明是电气工程师，在热电厂工作。而普洛奇是不留哈诺夫之前在燃煤发电厂工作时的同事。
切尔诺贝利灾难即展示了人类巨大能力的一面，也显示人类无能的一面。它给人类敲响了警钟，不要陶醉于自己的能力，不要轻视大自然的力量，不要寻求短暂利益、快乐和引人注目的威望。因为人既是原因也是结果，你必须更有责任感，必须仔细审视你自己和你做的事。当我们想起人类的作品可以留存到未来，还有与之相伴的喜悦和艰辛，我们惊骇地意识到，那些破碎的染色体和基因链，由于辐射的原因要么丢失，要么扭曲，打他们已经成了我们未来不可分割的一部分。我们将会在未来的岁月里一遍一遍的看到它们。那才是切尔诺贝利暂难最可怕的教训。
切尔诺贝利读后感(篇6)
有些人觉得故事太过悲痛，不忍卒读。有些人读到一半，发现翻来覆去讲的都是同一件事，所以就不读了。
但我觉得它是一本优秀的口述史，一遍一遍的对于关键问题的复述和懊悔，恰恰增加了代入感。那就是简单而又平凡的日子啊。除了他们成了别人眼中等死的怪物以外。
阅读这本书是什么感觉呢？像是一群人围着你，坐在一个空旷的房间里平静的诉说，中间还会穿插一些笑话。所有人都很平静，只有你，一个听者，情绪崩溃，泪流满脸。
作者说，她感觉不是在书写现在，而是记录未来。
我觉得她说得没错。
当年从民众专家到领导，没有一个人知道所有真相，没有一个人可以解救大众。那么未来的人们能吗？
这是一个值得深思的问题，读这本书，我感觉仿佛踏入切尔诺贝利，看到了传说的核爆炸，苏联的终极大爆炸。
切尔诺贝利从头至尾都那么美丽明媚，农场里的牛还在吃草，奶汁从乳头缓缓溢出。屋顶上的猫在阳光下打盹，等待主人的呼唤。空荡荡的房间里，留着最后的生活气息。成箱的伏特加和刚做好的面包摆在厨房，客厅的桌子上摆放着纸条：请您尽情享用，但请保持房间原貌。我们很快会回来的，我爱我们的家。
然而士兵们在居民离开后，开始用枪射杀遗留的宠物，与人亲密的狗兴奋的冲向士兵脚下撒娇，迎来的却是一声清脆的枪响。小狗死前睁着双眼，一脸的的迷惑与无辜。
经历过战争的孤寡老人不愿离开，他们不明白切尔诺贝利一如之前美好，人民为什么要撤退？政府说一切安好，为什么还要将城市封锁？为什么没有战争，坦克却在马路上行进？菜地里的庄稼已经熟了，为什么不能吃？为什么房子包含自己一生的回忆，却要被舍弃？土地上的沃土为什么要被铲掉？士兵为什么穿着雨衣每天清洗没有人住的房屋？鸟巢仍在，鸟儿为什么都飞走了？才上小学的孩子，为何上吊自杀？
为什么说切尔诺贝利人身上有辐射？为什么哪里都有辐射？既然说切尔诺贝利人是辐射副产品，那切尔诺贝利还有哪里没成副产品？到底什么是辐射？为什么图书馆里的关于核泄漏的书都被清空了，为什么谁都无法去了解辐射？
为什么明明眼前的城市那么美，每个人都一如往常，政府信誓旦旦表明一切安好？过来执行任务的士兵都成了烈士？来空城里偷东西运走的小贩忽然得了癌症？活蹦乱跳离开家乡的人为什么都没回来？
在巨大的魔幻中，我泪眼婆娑。因为我知道为什么。
人民恨让他们背井离乡的士兵，是因为他们不知道他们留在家里会死的更快，不知道凶狠的士兵们其实无法忍心对温驯的动物开枪，不知道士兵为了国家而奉献了自己的生命。
人民不知道辐射，是因为国际国内形势动荡，政府为了维护稳定封锁资料，甚至安排人在电视上演戏，营造美好假象。
以已知看曾经的未知，让人痛心不已。
看到最后，仿佛是我吃着喝着呼吸着辐射，被人群抛弃；是看到我的儿子自豪的带上你的军帽，而后患脑癌离世；是我看到所有人都在幸福的游行，长官在阳光下牵着仿佛穿了一身雨衣的孩子一同挥手致意；是我我看见那天你走出门，然后你成为报纸上的英雄；是我看见了面目全非的你手写下最后对我的期待，让我死吧，你好好生活。
毁灭绽放在鸟语花香中，透析了所有情感。切尔诺贝利的悲鸣，仍在幽幽回荡。希望这样的历史不要重现！
切尔诺贝利读后感(篇7)
看完《抢救切尔诺贝利》纪录片之后，触目惊心，悲惨的现实和严重的后果不由让我陷入沉思。
核能本是一种高效、无污染的新能源，将它用于发电，可有效地缓解当今社会的电力慌。然而任何事物都具有两面性，但核能的另一面似乎比我们想象的要可怕的多了多。从视频中了解到，切尔诺贝利的核事故源于一个反应堆在进行实验时意外失火而引发爆炸，他的辐射量相当于投在广岛原子弹的400多倍，8吨多的核物质泄露，尘埃飘向世界各地，这不仅夺走了当地人的健康甚至生命，全世界的生物也都或多或少的受到了危害。这个有限的事故，其后果却依然影响着我们，甚至在事故后28年的今天，可以说威胁仍旧存在着。被石棺尘封住的200多吨的核原料，现在表面也已开始出现裂痕了，甚至说有坍塌等危险，这应当引起我们人类的警惕，我觉得这已不单单是当地政府的事情了，这关系到地球上数亿人的健康与性命，它需要全世界的精英共同努力，携手共战，采取更好的措施封杀这潜在的威胁，来保证我们这代及后代的健康和安全。
可怕的核事故给人们造成的心理阴影难以消除，然而，尽管核事业的背后是如此的可怕，但作为新兴能源来说，人们看到了它利于经济发展的一面，就不会因为一次事故而放弃去研究它，但xx年的日本福岛核事故再一次给我们警示，又在人类的伤疤上撒了一把盐，让我们痛之又痛，越来越多的人也开始反思，
发展核能真的很有必要吗？隐藏在核能背后巨大的危险人类也算是尝试到了，真的还要义无反顾的继续坚持吗？我们不可否认在未来的十年、或二十年、亦或是上百年，我们有能力可以完全掌控住核能，砍掉它的魔掌，使它不会有任何危险和威胁。但是，我们敢保证在达到这么高要求的探索阶段就不会再出现任何类似的可怕的、毁灭性的核事故吗？
但就我个人而言，在资源紧缺的当今，发展核能这种新能源是有必要的，我们不能因“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，不能因为一次事故而否定了一切，社会总归是要发展的，我们应当用发展的眼光来看待问题，我相信只要我们合理发展并控制好核能，它肯定是会造福于人类的。但发展的同时，我们还是不能忘记切尔诺贝利等核事故给我们带来的惨痛教训，在发展的这条坎坷的道路上，我们必须慎重仔细地考虑到每一个细节，把隐藏在背后各种潜在的危险一一扼杀在萌芽之中。即使让发展的脚步慢一些也不要紧，脚踏实地、一步一个脚印地走才是最安全、最合理的，有了安全的前提保证，才会有我们今后继续发展、通往胜利的可能，我也相信，核能的魔爪被人类完全降服的日子终会到来。
总之，核能这把双刃剑，唯有我们小心驾驭，慎重发展，方能得利弊害，使其造福人类，而像切尔诺贝利等类似核事故不再重演。
切尔诺贝利读后感(篇8)
“切尔诺贝利唤醒了我们的灵魂，真真切切地告诉了我们，我们临崖而立，万丈深渊就在脚下；我们一切的文化努力是虚荣中的虚荣，像推土机下的玫瑰，华而无用。”
——《切尔诺贝利》沙希利·浦洛基
“谎言的代价是什么，并不是它会被错当成真相，真正的危险是，如果我们听了太多谎言，会再无法分辨出真相。”
这是20xx年上映的美剧《切尔诺贝利》开篇的一段话，始终印象深刻。
1986年4月26日凌晨1点23分，位于乌克兰境内的切尔诺贝利核电站4号反应堆在进行涡轮测试时发生爆炸，尽管它并没有像广岛和长崎的原子弹爆炸那样即刻造成了二十多万的死亡，但这起事件从此将居于那片广袤土地上的所有人带入了被污染的时代……
这本《切尔诺贝利：一部悲剧史》以更加详尽和客观的视角对这起事件进行了梳理。我觉得特别好的地方在于，它没有像电视剧那样用塑造一些好人和坏人形象来讲述故事，而是让我们用一种更广的视角去看待这起事件。
其实不管是苏联还是戈尔巴乔夫都既是加害者也是受害者。从历史角度来看，没有民主宪政经验的苏联，即使推翻了沙皇统治，其影响也挥之不去。斯大林时代不重视农业发展给后期基本生活发展埋下了隐患，虽然在赫鲁晓夫时期发展了科技，然而体制本身的缺乏民主与合作的问题并未得到认识，而后为了和西方国家争夺意识形态势力在各个方面都对整体经济造成了消耗，而国内还大肆搞着假大空的形式主义。切尔诺贝利事故原因虽然是设计缺陷和操作不当一起造成的，但它更是这种大环境压力爆棚的结果。
所以谎言不仅仅只是前苏联政府企图掩盖事故真相的行径，更是前苏联政府刻舟求剑式的所谓建设的大好形势。作文其实现在谈问责是毫无意义的，前苏联已经不复存在。比起“该责怪谁”更重要的是“该如何杜绝类似事件发生”。大国们可以施压关闭切尔诺贝利核电站，然而，目前全球有667座核电站，需要做的也不仅仅只是发明出更安全的反应堆这么简单，更重要的是，如何确保政府不会以牺牲本国和世界人民的健康为代价获得更多的资金和能源，用饮鸩止渴的方式发展经济的体制建设。
或许谈论这些，对普通人来说显得太遥远。但切尔诺贝利事故的教训也是在提示我们，如果人失去了敬畏之心，终将为轻率付出代价，一切急功近利、操之过急，不考虑基础和最坏后果应对的做事方式，都可能变成人生的绊脚石。
切尔诺贝利读后感(篇9)
所有细节最终指向都不是细节本身，而是这些细节背后所隐藏的具有普遍意义的事实
1986年，4月26日，凌晨时23分47秒，苏联最大的也是电量产量最高的切尔诺贝利核电站发生了历史上影响最深代价最为巨大的核泄漏事故—840万人受到辐射影响、15.5万平方公里的土地受到污染、40万人被迫离开故土，这一串惊心动魄的数字无时不刻的不在给世人敲响着警钟。32年过去，当年受灾最为严重的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯三国的人民依然生活在核事故的阴影中，事故所导致的大量的放射性物质的泄漏对当地环境造成了巨大的破坏、对周围居民以及参与救援工作的救援人员的身体健康所造成的长期影响至今仍无法估量。
此次事件也成为苏联解体的导火索。在事故发生初期，领导层只得到“反应堆安全无恙，发生爆炸的只是保护与控制系统的应急水箱”的信息，以至于34小时后才采取居民撤离的措施。苏联政府一直以来采取的都是秘而不宣，欺瞒群众的处理态度，直到接到瑞典通过外交管道发出的信息，此时放射性物质已经飘到了瑞典，苏联政府才真正意识到问题的严重性，远比他们想象的更严重。而更令人震惊和气愤的是，党内精英的孩子早已坐上飞机离开了基辅，从而引起普通群众的强烈抗议和愤怒。虽然在此之后苏联信息更显得透明化，但国民已经对政府信任瓦解崩溃，前苏联总统戈尔巴乔夫曾经语出惊人地表示：“切尔诺贝利核事故可能成为5年之后苏联解体的真正原因，其重要程度甚至要超过我所开启的改革事业。”
切尔诺贝利读后感(篇10)
某些历史从地图上的一个标记开始，有的标记是文化的开端，有的是繁荣的见证，有的却是人类的伤痕。作为曾经的一位地理专业学生，第一次如此抗拒辐射等值线的蔓延。从巴尔阡山脉到波德平原均受波及，从波地尼亚湾到波罗地海无一幸免。而回顾如今，真正的历史真相还未被提及，卑劣的政治手段改变花样上演，美国文化的游戏中仍带着高傲的战争讽刺，完好的领导人画像不仅是对前苏联政治体制和政策的揶揄。
去年上映的HBO短剧《切尔诺贝利》才让人窥豹一斑，而从此书开始才算真正揭开幕布。作者在书中写到：和他们以及其他事件参与者进行交谈，重拾我自己关于此次核灾难的记忆，这一系列行为使我能够更好地再现那些为了尽可能减少核反应堆堆芯熔化所造成的不利后果，宁愿牺牲健康，甚至献出生命的人的思想与初衷。
一切以人为本也许才是家国安康本源，我们不需再去过多谈论政治，因为大多数政治服务的叫利益，不用去深究灾难发生的起因，因为技术的bug永远存在。我们只用将思绪整理，顺应作者的时间线索再次经历，以人为故事的本体，看看那些违背人性最初的道德和本性的决策和手段带来的苦果。是生态革命可以颠覆政权？是完全计划的体制可以蒙骗民众？是欲盖弥彰的勾心斗角可以永远遮掩？还是，每一个灾难中升起英雄团体值得被铭记，每一次痛苦下的经验教训值得被汲取，每一片黑暗之中亮起的人性之光值得被永存。
切尔诺贝利读后感(篇11)
本来可以三天看完的书，硬是看了一个礼拜，看到一些故事都是伴随着鸡皮疙瘩、眼泪、怀疑、不可思议等等五味杂陈的感情，不得不终止。
在这样一个大事件的背后，牵扯到太多的因素，政府有自己的立场，但是作为社会主义国家，在这种关键时刻的做法还是值得肯定的，不像日本的福岛，不停地往太平洋里漏油，还装作什么也没发生。
技术扼杀浪漫，技术引起的灾难比起战争只有更加惨烈，生活在此地的人、因辐射而出生的孩子和不得不挺身而出的人，他们都何错之有？有人挺身而出，有人临阵脱逃，有人宁死不离家，有人为爱而放弃半生，所有人的生活都被彻底颠覆了，他们不是哪国人，他们只是“切尔诺贝利人”，被永远贴上了标签。
辐射元素的衰减要经历上千年，而“切尔诺贝利人”仅此一次几十年的生命却因无妄之灾而彻底枯萎了。谁要对此负责？想象一下，当强辐射遍布在身边的每一寸角落，逃无可逃时，那是一种怎样的绝望？何况当人们不知道那些红得格外美丽的树林、鸦雀无声的乡村以及闪闪发亮的床单将会带来人类史上毫无参照的可怕后果时，现在还是对核情有独钟的国家，应当有深刻的反思和考量。
切尔诺贝利读后感(篇12)
1864年前苏联切尔诺贝利核电站发生核反应堆的爆炸，影响十分恶劣。它不仅在当时给人们带来了灾难，其实我们现在连想想都是心有余悸的。
在那一次的事件中，我们看到了当时政府的无能，看到了群众的无知，也看到了那些无名英雄的奉献与牺牲。但我们更要想到的是我们怎样才能避免下一次的核污染，或者是灾难来临时我们能些做什么。
众所周知，所谓核污染主要是指核物质泄露后的遗留物对环境的破坏，继而产生对我们人类的伤害。它的来源有二，一方面是像核电站等的核武器实验，而另一方面是核武器的爆炸。受到损伤的核电设施将会释放一些放射性的物质，这些物质将损害人们的器官，使我们的身体状况下降，增加患疾病的机率，其中半衰期长的物质危害更大。
我们既然生活在这个地球村中，也可能在将来的某一天面临这些危害。而我们中国人民应该怎么做呢？我想这才是我们每次在经历过不幸后能够最好避免下一次伤害的办法。
首先我们可以通过学习来了解核污染方面的基础知识，并且通过好的宣传来让更多的人正确认识到核污染。在切尔诺贝利核爆炸事件中伤害人们最厉害的莫过于爆炸后引起的带有放射性的粉尘。它们通过呼吸系统来侵入人体，破坏我们的健康。或许我们可以通过戴上口罩来防止粉尘的入侵，穿上相应的防辐射衣也是一个必要的方法。如果当时的民众稍微有一点警惕，就不会在看到大街上许多穿着防辐射服、到处检测核污染数据的警官们而无动于衷了。
其次政府可以做好相应的核污染相关数据的检测并且保持数据的准确与新鲜，定期定点的检测可能会起到关键的作用。另外国家也可针对核污染出台相应的政策，比如灾难后的重建与受灾人员的健康保护。在环境保护方面，我们当然有着不可厚非的重大责任。人人都要时刻怀揣着一颗爱护地球的心，减少对环境的破坏。庆幸的是现在核武器使用的限制，也对核污染起到了一定的减少作用。在对核污染防控的工作政府扮演着重要的角色，应该时刻保持警惕，而不能像当时前苏联的政府一样，不能得到正确的消息，危害得以扩散。
通过这个影片，我们了解到当时事件的严重性以及事件背后的故事，这也为我们敲了一个警钟，一个关于我们现在居住地的安全问题的警钟。
《球王贝利》读后感
《球王贝利》读后感(一)
今天，我看了一篇文章，叫《球王贝利》。
本文讲了贝利出生在一个巴西平民家庭，贝利在父亲的影响下，喜欢上了踢足球，在一次比赛中，贝利得到了冠军，把奖金给了母亲，母亲让他把奖金分给小伙伴，要懂得分享。后来，贝利通过训练，终于成名，变成球王了。
在平时生活中，我们也要懂得分享，当自己胜利，开心时，告诉一下伙伴，让他们也快乐快乐，把自己的成功分享给别人，让华考|zk168他们也来感受你的成功。
有一次，我在pHE绘画比赛得了铜牌，我兴奋得告诉自己的死党，他们仿佛也得了奖，笑着说：GOOD!,好样的!，比我笑得还开心。
又有一次，我们足球比赛，我挡住了敌方好几个球，最终，我们取得了胜利。我们互相拍了拍手，把自己的兴奋和快乐告诉别人。其他同学也为我们喝彩，说我们是最棒的。
分享，在给别人快乐时，自己会更加快乐!
《球王贝利》读后感(二)
今天，我学了《球王贝利》一课，它讲的是：在里约热内卢的一个贫民窟里，有一个男孩儿，喜欢踢足球，却买不起。有一天，当他在一个干涸的小池塘里踢椰子壳时，被一位足球教练看见了，教练看中了他并发现他的球感很好。于是，送他了一个足球，之后他踢得更卖劲了。到了圣诞节，小男孩儿想感谢教练，可是，又没有钱。小男孩儿就给教练的圣诞树挖了一个坑。教练被小男孩感动了，他让小男孩儿来他的球队踢球。在1958年，这位还不满18岁的男孩儿和他的队友一起为巴西第一次捧回了世界杯足球赛的金杯。他就是贝利。
这篇文章让我明白了，要想成功地做一件事，必须要喜欢干这件事，而且要有天赋，还要勤奋。这让我想起了爱迪生所说的名言：成功是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感换来的。贝利成功就是有那百分之九十九的汗水和百分之一的灵感铸成的。当然，成功也离不开他自己会感恩，会感谢，也离不开教练的教育。
我要学习贝利的勤奋，我也要成功。
《推敲》读后感
《孔子学琴》读后感300字2024
读《和时间赛跑》后感
甲申再祭读后感
《甲申再祭》情绪饱满、一气呵成，它的结构也不错，所举事例表面上似乎散乱的珍珠，其实都服从他所想表达的主题与抒情。
刘亚洲将军武艺如何，是使青龙偃月刀，还是一杆红缨枪，能徒手打杀老虎，还是能一枪打杀兔子，这些我都不晓得。不过，我看了他大作《甲申再祭》，知道他是个才华横溢、妙笔生花的大作家。具有浓厚的爱国情操和忧患意识，思维极其活跃，甚至天马行空，叙述亦充满激情，闪光的警句到处都是，比如“要想生存，就是要把自己的真面目包起来。”通俗易懂的比喻也随处可见。“崇祯把房间打扫干净，李自成把床铺好，张献忠替人家宽衣解带，最后多尔衮兴冲冲地云雨巫山。”像这种天才式的比喻不是寻常的写手能写出来的，我不禁拍案叫绝。
《甲申再祭》情绪饱满、一气呵成，它的结构也不错，所举事例表面上似乎散乱的珍珠，其实都服从他所想表达的主题与抒情。文字夹叙夹议，在叙述历史的同时，也充分表达了见解。而且叙述心态非常潇洒、相对自由，没有言不由衷，王顾左右的毛病。他的心灵的确没有*的阴影，他的肉身也显然脱离了锦衣卫的掌控。
最让我钦佩的是，狂放的叙述中，他不经意说出*，就是明末清初四大天王之间的争斗，不过是一场春秋无义战。另外，将军不仅认识到中国政治体制中的弊端，而且对中国的国民性有着入木三分的整体了解。他知道李自成的军队为何兵败如山倒，国民党的士兵为何争先恐后出卖长官。还有扬州百姓为何在暴力面前顽强地坚持不抵抗，以及扬州女子为何涂脂抹粉献身鞑子，年老色衰，仍偷生于白山黑水……如果说有啥不明白，他好像不明白八旗清兵为何愿意为几个菜肉包子而不珍惜生命。
作为体制中的刘将军，如果他是个安于现状的官僚，他满可以养尊处优，过着荣华富贵的日子。学习学习*理论，戴戴三只手表，掌握掌握停电时保鲜冰箱中食物的技术，一晃四分之一的世纪过去了，到了退休年龄，解甲归田，托托鸟笼，泡泡茶馆，待上帝召唤，就安安稳稳躺进八宝山。他即使游手好闲，哪怕骄奢淫逸，凭他的出身及背景，不消几年就可以从中将升为大将，弄得不巧还是个元帅。而他这样的锋芒毕露，忧国忧民，驰骋于危险的楚河汉界，好像有点犯不着。当我以羡慕惋惜的口吻，以上述观点议论刘将军当出头椽子的成本时，一个研究哲学的朋友说，中将以及国家主席的女婿的名份，在常人眼里都是命运恩赐的，人们只会羡慕，而不会心底敬重。就像金日成的儿子，哪怕是个斗鸡眼，总有一天也会成为元首一样。功名利禄均是过眼烟云，只有满腹的珠玑和天才的大脑才是自己的。历史不会记载皇亲国戚和庸庸碌碌的中将，它只会记住凭自己的本事而有所成就的人。《甲申再祭》到处都是将军的个性印记，它是刘亚洲自我价值的体现，它充分表达了一个不甘寂寞的、具有英雄情结的将级军官的强国梦。
刘将军欣赏清兵不满足关外的幸福生活，而去侵犯邻居，证明他内心喜欢做强国梦，至少喜欢打仗。这个强国梦，或许是包括刘将军在内的大多数军官的职业病，好像非要打仗，才能证明他们存在的合理性。这也难怪，的确很长时间没打仗了，打了老山一仗，广场一仗，他们至今下岗待业，手里痒痒的，嘴里干渴得冒烟，就像李自成初上阵的战马。我所说的下岗待业，不是指没有薪饷，而是说有了生殖器，除了小便，老是不给它们机会似的。
强国梦，其实缺乏可行性、操作性，而且有点胡言乱语。有什么根据说：“二十一世纪，中国如果能够得到一个完整的百年和平来进行现代化建设，中国肯定将成为世界大的国家。”谁恩赐你百年和平，你有没有付保护费？难道人家一百年躺着不动，就是为了等着你赶上来。
要知道我国不仅武器落后，而且缺乏具有勇士气质的兵源。一个抵五个匈奴人的勇士，早已远去，汉将军李广的战士也成草原白骨。刘将军也晓得一个平时害怕衙役的奴隶是没法上阵打仗的。再说，谁上阵呢？保家卫国的口号有没有用，要不要麻烦石壕吏夜半再捉人？大家知道，近几年工农大众其实每天都在战斗，都在为下岗失业、还有住房的安危、孩子的教育费而操劳，空余时间，他们不是吃四角钱的袋装黄酒、打牌搓麻将，便是妒忌权贵富人的灯红酒绿，以及别墅和大量的存款。这些斤斤计较于蝇头小利的草根，只关心柴米油盐，早丧失了刘将军所具有的雄心壮志。能怪他们吗？他们毕竟是奴隶的子孙，满清一统，拖着长辫子的中国人的后裔，哪个不是奴隶的子孙！我看，这样的草根不符合刘将军的征兵条件。现在，他们的子弟，不是在寻找工作的路上，就是每月拿几百元钱，在某个南方外资工厂打工。生活艰难呵！
在我印象里，古代均是将军身先士卒拍马上阵，然后喽罗一哄而上。吴起甚至像庄稼人爱惜牲口那样，跟伤兵肉体亲密接触。现代的作战史好像都是工农子弟，端着步枪，直冲到敌人的壕沟前面。而那些将军老爷们则躲在防空洞里抽着雪茄红中华，打打电话，用红蓝铅笔在地图上划划涂涂，进行着遥控指挥。当然，他们晚上偶尔也要给睡着的战士盖盖被子。
世上所有的强国都是冰冻三尺非一日之寒。*、江*了解中国的实际国力，才内敛谦卑，对强国和颜悦色、敬烟倒茶。再者，放弃强国梦，满足于不受侵犯，中国其实十分安全。何况，我们有原子弹，还有核潜艇，何况，正如*所说的，我们没有让人眼红的资源，吸引人家来抢劫。十三亿人口是个包袱，谁夺这块地盘，都像湿手碰上了干面粉。养活对付这些人都难呵！事实上，现实生活中，我也没看见某个家徒四壁的穷人将自己的寒舍防守得犹如碉堡。一旦筑了碉堡，不明*者，会以为穷汉是个隐藏的亿万富翁，反而会遭到杀身之祸。
如果正视现实，其实我们非常脆弱，国内的阶级关系、利益分配没有理顺；金融千疮百孔，股民挣扎于破产的边缘；掌权的组织自拉自唱，如同孤家寡人，民主党派拿着干薪，都在袖手旁观；沿海建设得如此完美，长江大桥、东方明珠，也经不起人家的导弹，还有那长江三峡，做个轰炸攻击的姿态，我们就寝食难安了。
我国的防卫武器，除了原子弹、核潜艇，愚认为，还有庞大的人口。谁想跟我们过不去，就滥发护照，大量输送人口往境外，看看有哪个敌对国家和它的帮凶吃得消。十三亿只蝗虫黑压压的，遮天蔽日，每只吃一滴水、一粒粮，穿一寸衣，一双鞋，就不知道耗费地球多少资源。历史证明，中国就是凭蝗虫般的人口立于不败之地，立于世界民族之林。
说到这儿，我想说出内心的担忧，现在文人还可以说几句话，至多监控、吃几年官司，一旦为了实现强国梦，说不定军人动粗，将多嘴多舌的文人装进麻袋，从飞机上扔进太平洋。
耿直智慧的王怡担心军人干政和军国主义的复活，自有他的道理。我也有以上的担忧，可是想到最后，我却不担忧了，觉得朱学渊的观点也有几分道理。所谓的强国梦，在中国并没有生长的土壤。战争总要有人买单，也要有人愿意打仗，而今国贫民穷，识几个字的草民也明白自己的命运：和平时期贡献税金，战争时期奉献鲜血，倒霉的，还要像老山前线的战士那样丧失两条腿儿、一条性命。想到这点，草民肯定跟统治者同床异梦，心怀二心。而那些生活优裕、被办公室消蚀了意志的公务员，恐怕绳捆索绑，也不愿意上战场（其实他们应该上战场，旱涝保丰收，拿这么多钱，不上战场也说不过去）。知识分子也知道：强国梦很难实现，秦朝元朝是个例子，苏联德国是个例子。估计他们思前想后，也不会投笔从戎，跟随将军去建功立业。
我认为，强国梦只是部份人的一厢情愿，这跟老百姓不搭界。强不强，反正一日三餐，晚上一张床。将军的豪言壮语，有可能只是恐吓远近的强国，就像我们赌友所说的：梭哈偷鸡。纸上谈兵式的强国梦，也许只是军队证明自己存在的营销策划。它没危害，只会让网络更热闹，电信部门赚钱更写意。当然，尽管对强国梦有异议，我仍喜欢听另类的声音，尤其是体制中另类的声音。因此喜欢刘亚洲，希望他的愿望能实现，只要我的家族，呵呵，不上战场。
灯祭读后感
篇一：《灯祭》读后感
作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯。那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩边做好了，灯的底座是用圆形有花纹的木头，对准后钻两个眼，两个端头扭结在一起，灯座便做成了，再从底座中心钉入一个钉子，找一根红蜡烛固定在钉子上，这灯就算做好了，只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福啦。
每逢过年，家里里里外外都是光明，因为有了年，就觉得日子有盼头了。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
书中写道，作者是生于1928年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名“迎灯”。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者在过年时，为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜幕中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情，这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。我非常想念我的姥姥。
篇二：
众所周知，有时我们学完课文后都会看一些拓展资料，并写出感受。那么今天我也来给大家分享一下我的感受
首先说第一篇：《小桔灯》。这篇文章讲了一个小姑一娘一的家庭，爸一妈一都受尽了苦，一妈一一妈一得了被打得吐了血。但那小姑一娘一一点也不惊慌，自己镇定的去打电话。令我佩服。
第二篇：《白雪的墓园》讲了一个失去了爸爸的家庭，非常凄凉，非常痛苦。但是坚强的一妈一一妈一却很少当着孩子的面掉泪，但眼圈总是红的。经过那隆重的葬礼后，虽然一妈一一妈一并不知道她丈夫的墓地具体在哪，但当她走到她丈夫的墓地前时，她的心跳得比看见其他的墓地时不一样……
第三篇：《唐山，32年感恩情》，讲了一个黝一黑粗一壮的唐山汉子——宋志永，组织起来26人帮助同乡的人一起救援，感动人心。彻底见证了中国的一团一结——“一方有难，八方支援”的道理。
第四篇：《母亲》这是一首小小的现代诗，告诉了我母亲有多么关心、疼一爱一自己的孩子，永远不会恨自己的孩子：
你入学的新书包有人给你拿，
你雨中的花折伞有人给你打。
你一爱一吃的那三鲜饺有人给你包。
你委屈的泪花有人给你擦。
第五篇：《扣子》，讲了虽然眼睛花了，但依然疼一爱一自己儿子的一个母亲：他儿子一直在外地，好不容易找时间回到家来，母亲兴奋异常，在那短短的几天里，母亲一直十分关心儿子，眼睛花了，但儿子西服上的一个扣子掉了，她也能发现。并且在缝补过程中，还不希望孩子把西服脱一下来，怕儿子冷。
第六篇：《栀子花开思乡之情蔓延》，这篇文章讲了一个中国人在荷兰工作，突然见到了家乡的花——栀子花开在荷兰。这不仅让他开始了思乡……
第七篇：《月是故乡明》，作者在异地他乡，看着天空中皎洁的月亮和几个小苇坑，不禁想起了自己的家乡。感慨道：“我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！”
第八篇：《乡愁》也是一首小诗，感慨自己在外地时无法见到自己的母亲：
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大一陆在那头
第九篇：《《一爱一的教育》内容简介》，这主要就是讲了讲《一爱一的教育》的几个主人公：恩里、科卡垄代洛西、泼来可西、可莱谛、克洛西、斯带地、勿兰谛、华梯尼、诺瑟斯。
第十篇：《木屐》，这篇文章主要讲的是爸爸对儿子有多么关心：在儿子临走前，花了很多钱给儿子买了一双新雨靴……
第十篇：《田世国“反哺”事迹》讲的是田世国年迈的母亲隐患重病必须要换肾，所以儿子无偿献给了母亲。然而母亲却不知道那捐肾的人是自己亲生的儿子。
第十一篇：《斑羚飞渡》讲的是斑羚被一逼一到绝境时，用牺牲一半的方法飞跃悬崖，令人佩服。
第十二篇：《丰碑》讲的是红军原来有多么艰苦，但又十分坚毅。
第十三篇：《汶川地震中的老师们》讲了在汶川大地震中，老师舍己为人，把自己的翅膀摘下来，给学生飞翔。
第十四篇：《金色的鱼钩》讲的是炊事班班长给自己吃鱼骨头，给其他人吃鱼汤，舍己为人的故事。
第十五篇：《英雄罗盛教的故事》讲了罗盛教为了救一个掉进冰窟窿的孩子，却让自己先去世了。但看完《灯祭》的原文之后，我有了比看课文更深的感触，因为它比课文描写得更细致：
1.从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚一热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，“铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身一子朝上伸展，”两个端头一旦汇合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。“待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，”你提着这盏灯就觉得无限风光了。
2.我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤一动了一下，“父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。”
这是我送给父亲的第一盏灯。“那灯守着他，虽灭犹燃。”
（带引号处为更深入处）
1.“眼镜蛇”这个词，能形象的了解到底该如何做工。
2.“虽灭悠燃”这个词，体现了父亲虽然去世了，但还如同活着。
《灯祭》这篇文章最吸引我的地方就是“虽灭悠然”，我认为他传递了那种对父亲的思念：好像父亲还在，还要让他做灯，还要和他开玩笑……然而这一切也只能是想，再也没有了。所以，我决定在我还拥有爸爸一妈一一妈一的时候，一定要让他们感觉到由我这个儿子感到幸福，感到快乐，多考几个一百分。不能一浪一费了这唯一的报答机会呀！
篇三：《灯祭》读后感
主要内容：
作者怀念父亲在世时每逢过年总是会给他做一盏特别的灯。
那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩便做好了。
灯的底坐是用圆形有花纹的木头，对称的钻两个眼，将铁丝穿入两个眼中，两个端头扭结在一起，这便成了灯座，再从灯底座中心后面钉入两个钉子，找一个红烛固定在钉子上，这灯就算做好了。只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福了。
每逢过年家里，里里外外都是光明，因为有了年就觉得日子有盼头。
而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
一精一美词汇：敛声屏气，安然无恙，称心如意，亮丽之极，灿烂夺目。
好句连连：1除夕夜父亲总能让我提到一盏称心如意的灯，没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。
2那汪蜡油上斜着一束蓬勃芬芳的光的确是亮丽之极，其光芒虽然短促却总是灿烂夺目的。
3父亲送我一一乳一名：迎灯。没想到我多年后迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼年时父亲送我的那盏灯了。
心灵絮语:书中写到作者是生于二十八年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名“迎灯”。
父亲在作者小时侯每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者再过年时为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情。这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。
我非常想念我的姥姥，也希望有天可以为姥姥做一盏灯。。。。。
篇四：听李长浩老师执教《灯祭》有感
一、引导学生学会质疑，大胆质疑。
引导学生学会质疑，大胆质疑。古人说“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”意思是说，在读书的时候能提出疑问是大有好处的，有一分疑问，就会有一分长进。李老师在教学《灯祭》一课时，在让学生解释了题目，介绍了作者后，老师提出“请自一由读课文，看看你读懂了什么，如果有不懂的地方，就记下来。”这个问
读《青春祭》的感悟
青春一个一个让人高兴的落泪的时代。
记逝去的青春。
逝别是一个美丽而虚无的词语。逝别的故人在岁月的蹉跎中渐渐收拢了温柔的面孔。沉静过去的岁月中成为一个美丽的邂逅。短暂的相聚有着六月雨那般的矫情。洒泪的拥抱是花在枝头上留下的最后柔情。红尘的沧桑在我们的额上轻抚逝别。留下一道道深深浅浅的鱼线。我们在着秋风萧瑟的凄静中走向了自己的路途。
不曾想过是否会将起遗忘在岁月的尽头却在路途撒谎能够丢失了记忆。天空衬托的白云在与风结伴，翩翩起舞，迷人的身姿，叩人心魂。回忆曾经体验过的人情冷暖，此刻也是烟消云散，不在留下点滴的痕迹。青春的脚印可曾在踏出玫瑰的姣美，只有向远方的孤雁许下内心的愿望。
侵进在人际中，茫茫人海中我却还是感到孤独。记忆总是伴随家追随着国王的人影。秒年个在着个陌生的面孔中寻找到一份熟悉。却不曾想过失去的东西早已经消失在了天际。我们似乎已经相隔了千山万水，而终还是将你渐渐的遗忘。时间这副良药将你深深的掩埋在海的深渊中。只留下一个淡淡浅浅薄薄的幻影。尔时看到与你相进的脸颊，却在也不知道他究竟与谁相符。。而苦苦冥思终也是一无所获。而那份深挚的感情却不是时间可以淡化的。还是像从前那样鲜明。如同烙印一样深深的印在人的内心深处。不管经历多少沧桑，躲闪风雨，那终是一个最深的印章。深！深！深！
天地没有融合，大海未曾枯竭。我们却这着天之涯，海之角。将彼此深深的埋在自己的内心深处。从此只有海水冲起的浪花，只有泡沫的身影。彼此不曾与对方留下什么海誓山盟。只因当时我们有用心来牵扯着对方。而人终究取法与时间去抗衡。绵羊似的倒在时间的怀抱中。
记忆泛起沧风，我在路口看到了你的身影。我却不知是否与你真正的相识相知过。迷茫中看到孤鸟冲向天空留下一支简单清纯的羽翅。我却一如往日的穿梭在人山人海中。我们也只是擦肩而过。从此不在有留恋的目光。我们成了最熟悉的陌生人。忽然追忆。是否真的心中真的有一个你的存在。看着穿息的人，我只是木然的站立着。也许我们真的没有相识过吧！
达观
记九州华夏
悲观者有悲观者的发语词
达观者有达观者的表达语
不论是乐欢也好悲观也罢
你终究只是一只孤独的鸟
想展翅飞向属于自己的天堂
却在途中遭遇了暴风的狂袭
不要皱眉
你是坚强的孩子
在城市浑浊的旅途中
不要迷失自己前进的方向
你有一双明亮的眼睛
用它来照亮你的寸土
不要叹气
你是坚强的人
在农村平淡的岁月里
不要将自己的梦想遗忘
你还有一对健壮的肩膀
用它来扛起你的一方天空
你不就又可以继续展开自己的微笑了么？
达观者有达观者的动作
悲观折有悲观者的神态
不论你属于那一种状况下的人
你终是一个寂静的流浪者
没有固定的叫与可以依靠的墙
但你有乐观的心态
有饱满的激情
有充实的羽翅
有火热的赤心
别在和我说你是乐观主义者
你那只是一张轻薄的生活面具
少用来欺骗我
至少我不是痴儿
我可以看清面具下的你
落泪总说自己是最幸福的孩子
少说自己是一个达观的使者
你那只是在城市生活下演化的皮囊
别和我耍嘴皮子
如果有一天你再也看不清自己
请不要在黑暗中偷偷落泪
少扯一些虚假的话语
如果有一天你真的感觉到冷
请不要在说自己可以用双手捧热自己的心扉
读了九州的《青春祭》，写下了上面的洒碎的文字。看到自己内心在不知中渐渐的升华出一种莫名的感受。情感在淡淡的聚浓，我不知道为什么在这样的文字下自己表现的如此的软弱。九州的文字太过与犀利，在静静的情感中升腾了一股不可抵挡的气势，那是人内心的情感，是人本人的感悟。在这里挥笔撒下自己潦草的文字，不想去可以的修饰什么，只是简简单单的说出自己内心的话。只想来诠释自己的激化，想寻找内心的触感，得到满足。
九州的青春消失在了岁月的尽头，也许在不久的将来我也会将她丢弃在岁月的蹉跎中。将它忘记。青春是一个美丽的梦。太过于美丽反而叫我们不忍将它遗弃，丢失。以至我们总希望生活在这样的梦中，渐渐的忘记了现实中的残酷，生活的直白。青春在我们成熟的过程总渐渐的淡化，逐渐的消失，在缓缓的淹没。没有留下丝毫痕迹，没有留下点滴气味。走了。离了。远了。
《青春祭》，讲述了关于我们青春期间的各种遭遇的情况，从不同的方面讲述不同的故事，继续不同的遭遇，传送不同的结果。学业的奋斗，家庭的反叛，感情的羞涩，道路的选择，人生的挑战，生活的呈现。在不知不觉中就形成了一个完整的人生。
《大漠祭》读后感1500字
灯祭读后感700字(精选4篇)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，写读后感应该写书里最打动你的部分。你想不想搜寻一些优秀的作品读后感呢？你也许需要"灯祭读后感"这样的内容，希望能帮助到你，请收藏。
灯祭读后感 篇1
感恩，是我们人生中不可或缺的一部分。如果没有了感恩就没有我们现在美好的社会生活；如果没有了感恩世界将会充满了冷酷与残酷；如果没有了感恩世界将会陷入无止境的黑暗。
我每每想到这，就会记起《灯祭》中那位老父亲和作者互相间的真诚与无我之情。《灯祭》的作者叫迟子建，是当代着名女作家。她的作品有《树下》《北极村的童话》《白雪的墓园》，以及《迟子建文集》等。本文虽没有什么大起大落的情节，也没有悲欢离合的场面，但却有一种令人可以感动到落泪的力量，写出了作者对已逝父亲的无限怀念，全文处处都能感受到那种父女的真挚的亲情。
记得有一次，我们家附近造房子，嘈杂声十分强烈，我不由得想关掉门窗，心想：要是能让这声音听不到就好了。可是，那电钻的鬼哭狼嚎的声音、钉枪的崩崩声、钢筋的碰撞声依然回荡在我的耳畔。我愤怒地拉开窗帘，朝对面望去，只见十几位工人正在忙碌的挖地基。正午的阳光像一个贪婪的家伙，侵入他们每一寸的皮肤，汗水早已浸透了衣服，可他们却丝毫不感到炎热，反而干劲更足了，那一刻我被怔住了，我抚摸身边的墙壁，那是用多少建筑工人的汗水筑成的啊！
我突然明白与其烦躁抱怨，倒不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。就像身处繁华的喧嚣之中，无法逃避，只是莫忘记，不经意间，有一些人值得我们去感恩！
灯祭读后感 篇2
作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯。那是用玻璃做的罐头瓶，先用开水倒进瓶里，于是瓶底就掉下来了，灯罩边做好了，灯的底座是用圆形有花纹的木头，对准后钻两个眼，两个端头扭结在一起，灯座便做成了，再从底座中心钉入一个钉子，找一根红蜡烛固定在钉子上，这灯就算做好了，只等夜幕降临，点着灯，作者就觉得无限幸福啦。
每逢过年，家里里里外外都是光明，因为有了年，就觉得日子有盼头了。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。
书中写道，作者是生于1928年的正月十五一个落雪的黄昏，所以父亲为他取名迎灯。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯，如今父亲不在人世了，作者在过年时，为父亲买了一盏灯，把它送到了墓地，灯光在夜幕中显得华丽醒目，凄切动人。这是作者对父亲的思念之情，也是对父亲的感恩之情，这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情。我非常想念我的姥姥。
灯祭读后感 篇3
正当过年的时候，我看到了迟子建老师的这篇文章《灯祭》，刚开始就被前半部分的制作春节的灯的片段吸引了，前几段很详细地描述了父亲当年是怎样为她制作一盏精致的灯，那场景好像穿越了书本，映射在我的眼前，我也有点渴望制作一盏过节的灯了，但是我更好奇文章的后半段，就这样读完了这篇文章，内心还有有颇多感慨的。
这篇文章大致讲述了父亲生前给作者精心地制作花灯，父亲去世后，作者每次在过年的时候就会想起父亲的灯，浓浓的思念之情都溢满了所有的文字，不仅是作者，作者的母亲哥哥姐姐也都是对父亲充满了思念的，即使如此，本文的感情基调悲而不伤，没有矫情的直接表述，也没有一种绝望中的悲伤，有的只是希望去世的老人一切安好的平静祝愿。
这篇文章中透露着一种坚强的力量，了解迟子建这个作家的人都会知道，这个作家的文字总是坚强的，但也略有悲伤。很多人写下的悲伤的文字都是充满着稚嫩和不成熟的，而她笔下的悲伤却是有生命的，总有一种悲伤之美的。这样的文字总是让人陶醉。
读完《灯祭》，自己读懂的，好像不只是迟子建老师对父亲浓浓的思念，我读到了一种亲人团聚的小欣喜，过年的时候，无论住在多远的亲人都会千里迢迢地回家，团聚在一起，一起回忆曾经的美好，一起迎接未来的挑战。让人珍惜身边的亲人朋友，让人释怀过往的种种艰难。就像这篇文章一样，虽然没有了父亲亲手制作的灯，但是总是会有其他的灯，其他的光亮，让团聚的一家人刚好的前行。
灯祭读后感 篇4
作者怀念父亲在世时每逢过年父亲总是会给他坐一盏特别的灯，灯罩边做好了，年也就显得有声有色，圆画得更大、走出绝望，作者是生于1928年的正月十五一个落雪的黄昏。
书中写道，奏出属于你自己的生命独特之曲、抱怨又能改变什么呢！每个人都有自己的缺点与无奈。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，这些也都是我们中华民族最朴素的对亲人的缅怀之情，这灯就算做好了，找到动力，以自己的感情勾画出世界，作者就觉得无限幸福啦。我们刚出生的时候、在绝望中。在他小时候每逢过年都要给他做一盏灯。
每逢过年，只是在原地害怕与失望。而因为有了父亲，因为有了年，找一根红蜡烛固定在钉子上，就觉得日子有盼头了，灯座便做成了，作者在过年时。记得有人跟我说过，灯光在夜幕中显得华丽醒目，带领我们走出黑暗，不也是一无所知的吗，只等夜幕降临。每个人的世界就都不同，重点在于你是怎么对待它，两个端头扭结在一起？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢，也许有的人画的圆很小，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步？也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点：其实人生就是一个圆；而如果有了父亲送我的灯，将心弦绷紧。盲区并不可怕，对准后钻两个眼，圈住的东西更多，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化，也是对父亲的感恩之情。那是用玻璃做的罐头瓶，这也是个人独特的地方，完成一个再接着另一个。怎么才能圈住属于你的精彩呢，于是瓶底就掉下来了，但这并不是重点；也许有的人画的圆很大，点着灯， 灯的底座是用圆形有花纹的木头，也许这样我们能走得更远，但也充满了幻想。已成为事实的事实。这样才能在黑暗中，再从底座中心钉入一个钉子，你的圆就开始画了，最终还是回到原点？其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，找到指明灯，只能局限于眼前的黑暗描绘出来的也只能是黑点，从起点出发。这是作者对父亲的思念之情，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，害怕与失望，家里里里外外都殊明，把它送到了墓地？我们能做的就是将心弦两端的点设好，继续生命之途，为父亲买了一盏灯，收获到的也更丰富多彩，如今父亲不在人世了，先用开水倒进瓶里，年则妖娆迷人了，所以父亲为他取名迎灯《命若琴弦》
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊
球王贝利读后感范文300字
今天，我看了一篇文章，叫球王贝利。
本文讲了贝利出生在一个巴西平民家庭，贝利在父亲的影响下，喜欢上了踢足球，在一次比赛中，贝利得到了冠军，把奖金给了母亲，母亲让他把奖金分给小伙伴，要懂得分享。后来，贝利通过训练，终于成名，变成球王了。
在平时生活中，我们也要懂得分享，当自己胜利，开心时，告诉一下伙伴，让他们也快乐快乐，把自己的成功分享给别人，让他们也来感受你的成功。
有一次，我在pHE绘画比赛得了铜牌，我兴奋得告诉自己的死党，他们仿佛也得了奖，笑着说：GOOD! ,好样的！，比我笑得还开心。
又有一次，我们足球比赛，我挡住了敌方好几个球，最终，我们取得了胜利。我们互相拍了拍手，把自己的兴奋和快乐告诉别人。其他同学也为我们喝彩，说我们是最棒的。
分享，在给别人快乐时，自己会更加快乐！
《玛雅文明之祭》的读后感1500字
暑假里，老师推荐我们读一些书，并且写一篇征文。我从中选了一本《玛雅文明之祭》，以下就是我读完后的感受：
玛雅文明是位于美洲的今墨西哥东南部、危地马拉和洪都拉斯为中心的古代文明，是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化，有美洲的希腊之称，在公元750年前后达到顶峰，然而在短短100年后却没有原因地彻底覆灭了。
令我印象深刻的一个故事是讲述古埃及的历史:古时候的埃及分为上埃及和下埃及。后来，有一位叫美尼斯的人统一了上埃及和下埃及，并建造了金字塔。金字塔是法老的坟墓，也是神的象征。后来古埃及人又发明了象形文字，古埃及的象形文字有5000多年的历史了。金字塔的守护神是狮身人面像，它就屹立在那干旱的沙漠中。因为，古埃及人们十分重视死后的世界，所以就把尸体做成了木乃伊。这些故事让我了解到古埃及人们的智慧，并且使我非常仰慕他们！
还有一个故事是说阿兹特克人已经处于第五世了，所以他们应该满足神灵的要求。要是哪一天太阳没有升起，阿兹特克人们就会陷入极大的恐慌之中，其中一个方法就是人祭。用非常残酷的方法割下祭者的头，挖出还在跳动的心脏献给太阳。因为只有这样，阿兹特克人们才会认为太阳就会天天运转。
我看完《玛雅文明之祭》后，感到埃及的文化源远流长，古埃及人建立了一个庞大的帝国。他们的科技发明和思想文化是整个人类历史上不可缺少的一部分。它讲诉了埃及五千年的历史，向我们展示了埃及的科技创造和艺术文化，让我们了解到更多的埃及的古文明，让我受益匪浅。不仅对玛雅人的文化称奇，又为它们神秘消失而疑惑。《玛雅文明之祭》让我知道什么才是人类史上最伟大，最杰出的文明，还让我知道了什么是人类智慧的结晶。
可以这样说，玛雅文明的遗迹就好比是一个神秘的梦中仙子，虚无缥缈。她那乌黑的长发似瀑布一般倾泻而下，露出了惹人怜爱的粉颈，却遮住了脸颊，像一座仙山在云海中沉没，又像一则浪漫的神话在书卷中隐藏，充满着神秘的色彩。
在墨西哥东部的一个热带雨林丛林大教堂，那里曾是辉煌的玛雅文化的栖息地。随着这片古迹的发现，传说中神秘的玛雅文明浮出水面。
据说，玛雅文明是公元前1000年由简朴的农渔社会发展起来的，又在不知名的摧残下灭绝。1983年，一位英国画家在洪都拉斯的丛林里面发现了一座城堡的废墟。此消息一经报道，世界各国的考察队纷纷前来寻幽探胜，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着精致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。玛雅人所拥有的天文学知识、数学水平比欧洲人先进10个世纪。玛雅人有两种历法。一种是太阳历，另一种历法是金星历，他们的一切文明都是一位天神奎次尔特尔奥苏他给予的。他们描述道这位天神身穿白袍，来自东方一个未知的国家。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。在他们的指导下玛雅人种植的棉花能长出不同的颜色。之后他离开了玛雅人，并且告诉他们说他还会回来，玛雅人所说的这位天神后来有没有再次来到玛雅人中，就不得而知了。但随着日月轮回，时间流逝，玛雅人随着时间洪水般的流逝已不知所踪整个9世纪，数以百计的城邦突然被纷纷遗弃，那些繁华的都市几乎在同一时期湮灭，瞬间荒芜。没有留下任何解释，辉煌的古典时期文明匆匆降下帷幕。
万物之初，无有区别。变幻无常，终始亦恒。相同为本，各异其表。去外存内，殊途同程。人无贵贱，定数有别。学有深浅，高低无分。天坠地浮，复始而周。时去空来，静动共存。上善若水，虚实甄别。恩怨自省，数数相生。今非昨日，后是前天。真也伪假，假还似真。
人类生生不息，其实就是在承传文明和丰富着人类的文化，截止到今天，久远的事物已经淡去了痕迹。对玛雅文化的发掘，最令人震惊的是古玛雅人对天文历法的认识，他们在此方面及对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365.2420天，与现在的公历几乎一样。并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。玛雅人还计算出金星的历年为584天，而今天的科学家计算出的金星的历年为584.92天。
科学的本质是在尊重客观事实的基础上研究事物的客观规律，其实人类今天的许多发现已经对一些传统的理论和观念造成了严重的挑战，已足以改变教科书中的一些理论。但一种观念一但形成，遭到挑战时又会本能地产生反弹，这也是造成我们很难接受新事物的重要原因。如果我们摒弃已有的观念，重新认识一下已有的发现，是不是会有一种全新的认识呢？
公元前500年左右，生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯一带的玛雅人创造了辉煌的玛雅文化之后又让他灰飞烟灭。让我们一同走进玛雅文明的神秘与辉煌。
《玛雅文明之祭》不可不读的。
祭十二郎文读后感4篇
读后感，是一种要求边读边思考的写作。其实很多人在阅读作品之后，找到了更好的生活方式。我们对原文稍有感悟之后，便可将心得写成读后感。我们在写作品读后感时应该把重点放在哪里？经过收集并整理，栏目小编为你呈上祭十二郎文读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
祭十二郎文读后感 篇1
在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。
以文章而论，他和柳宗元并列人唐宋八大家，同为唐末古文运动的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。
原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的侄儿便成了实际上的手足。在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。
这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。
祭十二郎文读后感 篇2
韩愈的《祭十二郎文》打破传统祭文的常规格式，一改以往祭文称颂死者的内容，而倾诉自己痛失至亲的真情实感，情之所至痛不欲生，使得这篇祭文格外感人，被后人誉为祭文中千年绝调。
文章共分为个部分。
第一部分写收到侄子死讯时的惊诧悲痛，并联想起自己和侄子年幼时与嫂子相依为命的凄苦经历更觉得痛不欲生。在这里写出了两人幼年时同病相怜的悲惨经历。
第二部分些韩愈到京城后便与侄子两地分离，本以为都还年轻，日后相聚的日子还长，没想到竟然天人两隔了。他写道我与汝俱年少，以为虽暂相别，终当久相与处言辞中充满对年少轻离别的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身体早衰，却不料侄子先他而去，道不尽白发人送黑发人的悲哀，同时也为自己性命将短暂的迹象感到忧虑。
第三部分，韩愈写出了侄子没有受到王兄的荫庇，感叹命运的不公但又无可阻挠不能改变。自己日益衰老，却不知能否把后代养育成人，所谓理者不可推，而寿者不可知矣！感叹命运造化的无常和人力于天命之微弱，充满无助的哀愁。
第四部分回忆起侄子曾经说起病痛，但他却没能重视，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明确，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一丝丝的安慰。言语中充满追悔却不能弥补的遗憾。
最后一部分，作者自责对死者疏于照顾，使得抱憾终身，唯有养育后人成人才能使自己有活下去的动力，这一部分既是生者的遗憾又是对死者的告慰，言有穷而情不可终一句也在告诫世人，要珍惜眼前拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。
祭十二郎文读后感 篇3
因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很震惊！
作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。
从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。
尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！
在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。
通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测
祭十二郎文读后感 篇4
《祭十二郎文》读后感心得体会
1、儿时本是形影不离，长大无奈天各一方，最后竟又阴阳两隔。生前没能做到相互照顾，死后也没能尽到自己的本分。巨大的悲痛突如其来，使得韩愈将侄子的死全归咎到自己身上。字里行间，饱含着自己不作为的悔恨和伤痛。但是这又有什么用呢？至亲已死，往事难追。自此，韩愈再苟活于世、忙于世事又有什么意义？只是双方的子嗣尚未成人自立，韩愈也只能安顿自己的心灵，活下来，为子孙们尽一份微薄之力了。（吴晓佳）
2、“汝不果来”，“汝又不果来”，“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”。此三句话，虽平淡，却说尽了人间后悔之事。人总是要在失去之后，才懂得要珍惜。其实，两个人要相见，也并不是那么难，只是双方都觉得彼此年纪尚轻，时间充裕，相见之事可以后再议。却不知，造化弄人，人生总在不经意间就有了遗憾。韩愈与韩老成，既为叔侄，亦为挚友，二者情谊不可谓不深，因而韩愈的憾恨不可谓不重。
人生多难，谁也不知道明天会发生什么样的事情。所以说，要珍惜眼前人，要珍重彼此情谊。不要让自己留下终生的遗憾！（李连烨）
3、我在想，韩愈的一生，究竟是幸还是不幸呢？他不幸，幼年丧父，少年丧兄，中年丧侄，至亲最爱的人相继离他而去。他的仕途也并非一帆风顺，“朝中无人莫做官”，想要在朝廷任职，才华并不是最重要的，门第和出身能决定很多东西。因此，历史上才有那么多满腹才华的人，最终只能在小小职位上蹉跎一生。
他幸运，幸运在孤苦无依之时，能得兄嫂抚养，还有侄儿与他相依为命，感情深厚。比起汉乐府的《孤儿行》中的孤儿来，他已经算是幸福得多了。他不需要像那孤儿一样行贾四方，可在家中饱读诗书；他不需要担忧亲人之间的倾轧，不必寄尺素书给地下的父母，痛诉兄嫂难与久居。
人生漫漫，你永远不知道前方会有什么等着你。韩愈以沉痛的心情祭奠十二郎，对他的死心存疑惑，对他的死百般忏悔，深感生命飘忽，人生无常。（李颖菲）
4、当读到“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”时，我不禁有些动容。为韩愈的遗憾与悲痛感伤，为情谊如此深厚的叔侄俩此生再也不能相见而感慨！
我想，人世间，不只有叔侄情才如此，兄弟情、父子情亦是如此。我不禁想到，再过一年半的时间，我就要离开家，独自在社会上闯荡。到那时，我与父母便也是一在天之涯，一在地之角，内心不由得感伤。父母亲很晚才生我，如今他们年近半百，青丝中渐渐夹杂着银丝。每每看到父亲在拔白头发，我都很感慨：我还只是个孩子，什么都还没为父母做，他们却已经老去了吗？然而，岁月不饶人，光阴总是一点一滴地悄然流逝，悄悄带走他们的青春与容颜，悄悄带来我们的成长与成熟。人生的轨迹是多么奇怪啊，在父母渐渐老去之际，我们却不得不背上行囊走向远方，离他们越来越远，陪伴他们的时间也越来越少。
犹记得一年前听闻六公去世的消息，当时十分震惊。六公是我们家族中排行最小的公公，乐观开朗，不想却突发疾病，与我们永辞了。正如韩愈在文中提到的“以为虽暂相别，终当久相与处”，我们总是认为时间还很长，将来还有好多时间去陪伴亲人朋友。可命运这东西，谁又能说得准呢？因此，我们要珍惜身边的人，不要让人生留有遗憾，因为亲情的缺失往往是最难弥补的。（傅冰约）
5、珍惜每一次的团聚，珍重每一次的别离。因为每一次的别离，都有可能是最后一次的见面。
这是我第一次读文言文感到震撼。要说文字也没有十分华丽，情节也没有一波三折。然而，它就是让我这样怦然心动。
韩愈原本指望着等生活稳定了，再接侄儿同住。可没想到世事无常，夙愿竟化为泡影。因此，韩老成毫无征兆地离开人世，永远离开韩愈，这也成为韩愈的终生憾恨。
由于种种原因，韩愈没能接侄子与他同住。可见，今日事要今日毕，不要总是推到以后去做。当今有多少人借口工作繁忙，没空回家。可等他们有了时间，他们的父母已经年老，甚至过世了，只能哀叹“子欲养而亲不待”。所以，不要等到失去了才知道亲情的宝贵！（傅骁）
6、“汝病吾不知时，汝殁吾不知日……”这一段写的是，作者认为自己对十二郎的关心实在太少了，对上不孝，对下不慈，才使得十二郎早早死去。他愿意从此归隐田园，耕田教子，安心抚育双方的孩子。在这里，韩愈表现了一种深刻的哀思和无限的懊悔，让我们感受到一种真正的骨肉亲情。这种令人动容的感情，在现实中已经很少出现了。君不见，多少亲兄弟、亲叔侄为了一点点的家产，不惜上演一出出兄弟阋墙的戏码。与之相比，韩愈叔侄俩之间的亲情，真是让人无比羡慕啊！（无名）
7、以前读李密《陈情表》中的文字：“零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，内心真是慨叹万分：李密家也真是够惨的！如今读韩愈《祭十二郎文》：“韩氏两世，唯此而已”，我不由得心说：“看来没有最惨，只有更惨啊！”韩愈自己孤苦伶仃也就算了，没想到接连两代都如此，侄子韩老成也是独根苗。如此看来，抛开叔侄之间的深厚情谊不说，家族繁衍的责任如此沉重，也足以使韩愈在失去侄子之后痛哭流涕了。
常言道：人总是在失去之后才后悔当初没有好好珍惜。这话套在韩愈的身上也同样适用，如果侄子没有去世，韩愈又是否会联想到自己家族两代单传的悲惨事实？不过，逝者已逝，无可挽回，即使韩愈再写百八十篇祭文，即使他倾诉再多的忧愁苦痛，韩老成也无法重生。
所以说，人生总是有许多东西是要舍弃的，不管你是否愿意。既然无法改变这个事实，那就坦然接受对方的离去。顶多像韩愈一般，狠狠地哭几声，痛痛地发几篇文字，然后继续活下去。（罗翌宁）
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