大先生的家书读后感500字(3)篇。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们读了作品以后，心中常有许多感想，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编帮大家整理的大先生的家书读后感500字(3)篇,希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
大先生的家书读后感500字 第(1)篇这本书用书信的方式展示了历史上许多大先生的另一面，因为谁都不会对自己的子女撒谎或有所保留，所以研读书信可以更好的了解一个人的心路历程以及人生经验。
全书按主题将书信分为生活，处世，修身，治学四个部分，选取了较为有名的家书加以解读，展示了各个时代风云人物孜孜不倦，舐犊情深的一面。
生活篇中印象较为深刻的是胡适先生的家书，除了叮嘱学业为重外，对于子女生活方面的关怀可谓无微不至，细致到不喝生冷水，不要买地摊食物，微生物可怕之类的描述，正如解读中所述，写到最后，胡适更像是一个絮絮叨叨的母亲，父爱如山，有时也可以涓涓细流。
处世篇中Earl of Chesterfield的家书较为精彩，被誉为绅士教科书，另外一篇林则徐的家书也得很精彩，凝结了宦海沉浮几十载的感悟，寥寥数语，字字机杼。
若于世事，则应息息谨慎，步步为营，若才不逮而思徼幸，或力不及而谋痨等，又或胸无主宰，盲人瞎马，则祸患之来，不旋踵矣。修身篇中温斯顿丘吉尔一个经历过两次世界大战，左右世界格局走向的政治家演说家，在给孩子的信中有关于习惯的有一段非常细致甚至冗长的描述，但是细看满满都是温情，且不只是高谈阔论，而是如何培养好习惯的白皮书。
治学篇中印象最深刻的一封书信与治学无关，是梁启超写给梁思成和林徽因的信，在遭遇国与家的巨大变故下，一个发起“公车上书”，“戊戌变法”，当过通缉犯，写出慷慨激昂《少年中国说》的梁启超也不得不发出“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。”的感慨，覆巢之下，安有完卵，但是这封信传达给梁思成的是那份冷静，坚强和义不容辞的担当。
读完这本书，自然的想起了萨松的经典诗句：
In me the tiger sniffs the rose.
本书分为四部份，生活，处事，修身，中学，摘取几位古今中外的可堪敬为大先生的名人家书再加上作者的个人解读而成书，从一封封家书里感受到了父亲母亲对孩子的谆谆教诲和浓浓爱意，感受到父亲母亲对子女学业有成，事业有成，生活快乐的殷切期望。印象最深的是生活篇胡适家书的“微生物可怕”，告诫儿子注意健康，保重身体；处事篇中为他人着想，你想别人怎么对待你，你就怎么对待别人等父亲对孩子的提点；修身篇中的积累与专注两个词，治学篇左宗棠对儿子们读书“三到”的教导等。
看书名有“大先生”三字，以为就是中国名人的家书，说到“先生”一词，心中总有一股敬仰之情悠然而生，带着一腔敬仰先生的热情看一封封家书，才发现是古今中外的名人都有一些，是我对“先生”一词定义的范围太宅了，惭愧。看这些家书时有快速跳过读完的，也有细细品味的，很享受细细品读的家书，既感受到一个父亲一个母亲对孩子的深厚的关爱，其中的教诲也对自己有警醒提点的用处。读这本书，让我想起了《见字如面》这个节目，每一封信都饱含了真挚浓厚的情感，给我以切身的感动。
见字如面 如雁带去思念
见字如面 如歌抚慰流年
无论相隔多久又或多远
总能让我思绪万千
大先生的家书读后感500字 第(3)篇本书收录了弗洛姆、苏霍姆林斯基、鲁迅、梁启超、诸葛亮、曾国藩等人写给孩子的家书，一封封书信，一番番父母心，没有华丽的词藻，没有望子成龙的焦躁，有的只是这些“大先生”把满腹经纶与人生阅历化作对孩子谆谆教导的智慧！一封封信中，满满的平和豁达，满满的积极上进，满满的智慧之语。
信中，有对孩子人生观与价值取向的教导，有具体行为习惯的指引，有对理想的追求，更有对为人处事的探讨。有坚定的信念，有严谨认真的态度，有积极的追求，更有淡泊宁静的情怀。
一封封信，读来有种聆听教诲、受益匪浅的享受感！有种感觉不由得涌上心头：“能有幸听人这样给你讲道理，真好！”
《大先生的家书》，能有幸遇到，有幸从书中聆听“大先生”的教诲，接触到人生另一种开阔之地，感受到那种宽广豁达、宁静致远的人生境界，幸甚幸甚！再一次感受到读书之乐！
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笑谈大先生读后感
笑谈大先生读后感范文一
近来读陈丹青先生新作《笑谈大先生》，此书慷慨淋漓，视野开阔，文风典雅，文笔清新。在中国研究鲁迅衮衮诸公，谈及鲁迅能及陈丹青者，而出其左右者，不多也。
切入点基本上能超越意识形态，古今中外之思想能融入一炉，大有洞见。在王小波仙逝之后，能以其有思想力引人深思且能发人深醒者，陈丹青先生当之无愧。
高中浅读鲁迅先生之后，多年来未曾细读，今日之后，当重拾鲁迅，当放下、躲进小楼，修身养性，喝茶养生。
《笑谈大先生》读后感范文二
初读陈丹青的书，就是这本《笑谈大先生》，不知是因为自己对鲁迅的喜爱，还是也有陈丹青文笔的美妙，我觉得读起来舒服极了，不带半点功利，却很滋养人。区区九万字，让人的心中丰富了很多，甚至有更多地向往，想要了解陈丹青、大先生、五四还有民国。
我想，不管是喜爱鲁迅的，或是厌恶他的人，都应该读读这本书。喜爱自不必细说，陈丹青从很独特的几个角度向我们讲了大先生的相关，而对于厌恶的，看完此书后也许会换一种看法，从原来清苦、刚直的印象变得可爱、风趣，而不再是一个政治符号或旗帜，因为他是活生生的人啊~~~
陈在讲鲁迅的同时展开了好多，民国的趣事、五四时期的文化生态、现今早已见不到的珍贵的中国传统等等等等，说到当时各路文人的交往，真是自由、随意让人羡慕，现在逐利的社会中再也无法见到了
我读后感虽然浅薄，自己的时间也有限，但还是想写下来，因为浅薄就不写，永远也深厚不了。
[荐]东郭先生读后感500字3篇
书使我感觉到快乐，让我感觉世界是多么的有趣，完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。如何写作品读后感才能具有内涵又很简明呢？你也许需要"东郭先生读后感"这样的内容。
东郭先生读后感 篇1
最近，我读了一些寓言故事，受益匪浅。
在那些寓言故事中，最让我印象深刻的是《东郭先生与狼》。这个故事讲述了东郭先生在狼遇到危险时救了它，而狼却要吃掉东郭先生时，一个老农民从那儿经过，了解了整件事来龙去脉之后，想办法让狼钻进口袋并打死了狼，救了东郭先生的事。
读完这个故事，我非常敬佩这位老农民。他的临危不乱，聪明果断深深感染了我。他看到狼后，并没有害怕，却想出了办法打死了狼。他让我明白，对凶恶的敌人不能仁慈，不然就会像东郭先生一样，遭到被当做食物的命运，只能会给自己带来灾难。对别人善良和仁慈，一定要看清楚对方是好人还是坏人，要分清楚敌人和朋友，不要做像东郭先生一样的糊涂好人。
在我们的学习生活中也是这样，不可以像东郭先生一样死读书，要让书本知识与生活实际相结合。不能盲目善良，不然会引来麻烦给自己，一定要看清坏人的本质，善恶分明，机智勇敢，才能避开一些灾难和麻烦。
东郭先生读后感 篇2
最近我和瑞瑞一起读了一个故事，名叫《东郭先生和狼》，讲述了东郭先生先救了狼，而后狼反过来却要吃他，最后来的老人又如何解救东郭先生的故事。
晋国大夫赵简子带着家丁去山中打猎，有只狼挡住了去路，赵简子一箭把狼射伤了，这只狼拼命地逃跑，赵简子就拼命地带人去追。狼快要走投无路的时候，遇到了路过的东郭先生，狼就哀求东郭先生救他，东郭先生心肠软就答应了。赵简子追上来问东郭先生狼去哪儿了，东郭先生说不知道。赵简子走后，东郭先生把狼放了出来，但是这只狼却要把东郭先生吃掉。这时一个老人出现了，他来为东郭先生和狼评理，老人先把狼哄骗进到袋子里，而后趁机杀死了这只狼。
瑞瑞听完故事后忽闪着两只大眼睛，说：“妈妈，狼为什么要吃人，它太饿了吗，它被打死了”。突然觉得讲这个故事给宝宝听似乎有些残忍。于是就告诉他，这个故事是要告诉我们，对于狼这样凶恶的敌人，不能心慈手软，要不然就会害人害己，分清黑白，要看清事物的真伪善恶后再做决定，做一个好人，但是对于什么东西都一概善待那也是错误的，哎，看着他茫然的眼神，对他讲这些个大道理似乎有些为时过早了。
东郭先生读后感 篇3
晋国大夫赵简子带着家丁去中山打猎，遇到了一只狼，一箭就把狼射伤了，狼惨叫一声，逃跑了。此时，有个叫东郭先生，他正在赶着 驴 ，驮着一袋书，在路上走着。狼跑到东郭先生的前面，哀求让东郭先生救它，东郭先生心肠软，把狼四个脚捆在一起，放在袋子里，赵简子人马已经赶到，赵简子说：“你看见一只受伤的狼吗？”东郭先生说：“我没看见一只受伤的狼，你还是到别处去找吧！”赵简子人马走后，东郭先生把狼放了出来，狼求东郭先生救人救到底，狼要吃东郭先生，东郭先生见狼忘恩负义，躲到石头一边，和狼拼打，一个拐杖的老人走过来说：“你们这是干什么？”狼说：“这老头要用布袋把我闷死，老人说：”这样吧！请狼在钻进袋子里。“狼钻进袋子里，两个老人把狼打死。
感想：对于狼这样的敌人，绝不能心慈手软，不然，一定是害人害己，后患无穷。
大泼猴读后感500字(3)篇
大泼猴读后感500字 第(1)篇
意犹未尽的看完了这本书，一直忘不了玄奘讲的农夫与蛇那个故事，即便知道自己便是农夫，即便知道自己即将身损，但依然还是做了，为了自己心中的善，也为了那条即将冻死的蛇。
在这本书中，虽然猴子穿越而来，努力改变，不想继续重演猴子的人生，但最后却殊途同归，还是西游记中那条路，猴子大闹天宫被压五指山，又被玄奘带领去西天取经。甚至开头的楔子都是玄奘在五指山下劝说猴子。一模一样的道路，但带给我的，确是完全不同的感觉。
书中我最敬佩的是玄奘，我并没有看见玄奘的迂腐，看见的是玄奘为了证明自己心中的普渡众生，愿意付出自己的生命也在所不惜。就像猴子还是小妖的时候遇见的那只老白猿，不管什么时候，都在一直坚守自己心中的正义。这个世界上总有那么一些人，他们英勇无畏，固执，乃至偏执，放荡不羁，骄傲，而又狂妄。即使到了绝境，他们也绝不妥协，宁愿死，也不愿输。
再说说书中的天蓬，天蓬可以说对天庭恪尽职守，带领着他的天河水军，在凡间压制着妖族，逼得猴子无路可走。可最后却怎么样了？被天庭贬下凡间，原因却是玉帝惧怕他的天河水军。薄命的不只有红颜，还有忠良。被贬的天蓬，自己却成了猪妖，可悲，可叹！
猴子贯穿全文主线，心理变化无疑是最复杂的，不得不感叹作者，将猴子这个角色写的活灵活现。至始至终，猴子唯一痛恨的是那些大能们，他一出生，便被规定了命运，猴子不想过这种命运早已被注定的生活，他要打破这命运。
《大泼猴》这本书是一本真正让人热血沸腾的书，它脱胎于古典名著《西游记》，却给我们展示一个完全不同的西游世界。给我的感悟也是非常多的，推荐对西游感兴趣的读者读一读。
大泼猴读后感500字 第(2)篇我涉万水，跨千山
找到了菩提大仙
桃吃七年，地扫千遍
终于学会了七十二变
偷蟠桃，盗仙丹
砸了南天门反下天
齐天大圣旌旗插满山
自由自在，无法无天
满天神佛与我何干
俺就守着俺的花果山
伤我儿郎毁我家园
此仇不共戴天
休怪俺翻脸无情
棍棒不长眼
此去便要碎凌霄踏南天
如来那厮太阴险
诓我压在五指山
铜汁铁水五百年
老孙何惧有悔言
和尚揭去佛封联
恩情老孙记心间
欲证大道渡众生
老孙一路护周全
待得和尚赢如来
谁是谁非自有辩
十万里路九九难
仙佛妖魔谁堪拦
哪怕和尚也疯癫
纵使六耳力无边
孤身一人肝胆战
打遍三界掀翻天
虽我欲亡天劫难
也要和尚如来辩
幸得和尚真金炼
普渡世人善意愿
一朝得道成无他
爱世人慈航倒驾
大泼猴读后感500字 第(3)篇不一样的西游，却更耐人回味。当年读《西游记》，从花果山神猴出世直到大闹天宫，故事天马行空，酣畅淋漓，精彩绝伦。但自美猴王五行山脱困，与唐僧一路西行之后，过了这个山就是那个洞，总感觉有些乏善可陈，而里面的孙大圣也总是少了一股精气神，不再是当年那只敢与天地抗争的孙猴子。《大泼猴》却成功地塑造了更丰富的老白猿、短嘴、吕六拐、多目怪、九头虫等群妖的世界，更真实的大能间相互博奕的佛道天庭众生百态，更细腻的与雀儿、杨婵、风铃、清心的情感故事，更具慈悲之心的玄奘和更执着的齐天大圣，以及更丰满的天蓬、卷帘、小白龙等西行组群像。全文在原西游的构架下，处处背离，却又能处处与之遥相呼应，而又更具冲突，处处积蓄力量，直至终篇前达到戏剧冲突最高潮，完整地重塑了比之原著逻辑更严密更有悬念的西行证道之旅。
笑谈大先生读后感200字
篇一
初读陈丹青的书，就是这本《笑谈大先生》，不知是因为自己对鲁迅的喜爱，还是也有陈丹青文笔的美妙，我觉得读起来舒服极了，不带半点功利，却很滋养人。区区九万字，让人的心中丰富了很多，甚至有更多地向往，想要了解陈丹青、大先生、五四还有民国。
我想，不管是喜爱鲁迅的，或是厌恶他的人，都应该读读这本书。喜爱自不必细说，陈丹青从很独特的几个角度向我们讲了大先生的相关，而对于厌恶的，看完此书后也许会换一种看法，从原来清苦、刚直的印象变得可爱、风趣，而不再是一个政治符号或旗帜，因为他是活生生的人啊~~~
陈在讲鲁迅的同时展开了好多，民国的趣事、五四时期的文化生态、现今早已见不到的珍贵的中国传统等等等等，说到当时各路文人的交往，真是自由、随意让人羡慕，现在逐利的社会中再也无法见到了
我读后感虽然浅薄，自己的时间也有限，但还是想写下来，因为浅薄就不写，永远也深厚不了。
篇二
近来读陈丹青先生新作《笑谈大先生》，此书慷慨淋漓，视野开阔，文风典雅，文笔清新。在中国研究鲁迅衮衮诸公，谈及鲁迅能及陈丹青者，而出其左右者，不多也。
切入点基本上能超越意识形态，古今中外之思想能融入一炉，大有洞见。在王小波仙逝之后，能以其有思想力引人深思且能发人深醒者，陈丹青先生当之无愧。
高中浅读鲁迅先生之后，多年来未曾细读，今日之后，当重拾鲁迅，当放下、躲进小楼，修身养性，喝茶养生。
《红色家书》读后感：大我大爱大担当
大我 大爱 大担当
——《红色家书》读后感
周绪风
寒来暑往，白驹过隙，忙忙碌碌之中，仰望星空，是什么常常拨动我们的心弦，是什么让我们产生含泪的感动，是什么让我们周身温暖给我们无限动力——是那些真切的大我、无私的大爱和勇敢的大担当。这是我读完《红色家书》后的切身感受。这区区一百多封家书，仅仅是老一辈革命家无数书信的凤毛麟角，竟向我们展现出一位位有血有肉的革命者，让我们有机会聆听他们的心声、叮咛和教诲。
一
（一）“造一个光明灿烂的新世界”“刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血”——高昂头颅，浪漫情怀蕴含坚定革命意志和乐观情怀。
处于半封建半殖民地的近代中国，风雨如晦，民不聊生，国将不国。一批批受共产主义思想影响的进步革命青年，怀揣着坚定的理想信念，以拯救民众于危亡为己任，不断高声呐喊，唤起民众。李立三1919年11月对父亲李昌圭说，他要“唤醒可怜的同胞，惊起他们的酣梦。鼓荡雄风，振作精神，造就一个光明灿烂的新世界，作一个幸福无比的新国民。”俞秀松1920年3月对父亲俞韵琴说，“实验我的思想生活，想传播到全人类，使他们共同享受这美、快乐、博爱、互助、自由……”
他们胸怀时代需要和民族大义，坚持真理，追求光明，积极迎接新文化，誓要推翻旧制度，改造旧世界，对民族独立、自由、平等、幸福的美好生活充满无比乐观的信心。高君宇1921年4月对女友石评梅说，“我们只是往前抢着走吧！我们抢着前去迎未来的文化吧！”夏明翰1928年3月对母亲陈云凤说，“相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！”他同月对妻子郑家钧说，“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”毛泽东1937年11月对表兄文运昌说，“我为全社会出一点力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡。”
他们笃定初心，坚定意志，大义凛然，为了民族的梦想不惜牺牲个人的一切直至生命。刘伯坚1935年3月对妻嫂凤笙说，“生为中国，死为中国，一切听之而已。”夏明翰1928年3月在狱中对姐姐夏明玮和她的两个女儿说，“我一生无遗憾，认定了共产主义这个人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血！”
（二）“我的人生观，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的”“花前谈心，月下互勉”——自勉自省，不懈追求不忘坚守信念和规矩。
和平年代，花前月下，情侣之间往往是卿卿我我，诉说情话。可是，为理想奋斗的革命者，他们前进的路上，永远是对自己、对亲人的自律和勉励。彭雪枫1941年9月在给女友林颖的情书中谈到自己的恋爱观时说，“无产阶级先锋队则不然，这首先建立在政治上、工作上、性情上和品格上，自然同样也有花前月下，然而已经不是卿卿我我了，而是花前谈心，月下互勉，为了工作，为了事业，为了双方的前途！”
他们心中有大爱，视人民如父母，坚定站在人民一边，一切为了人民的利益，没有任何私利。陈毅1951年4月对父亲陈家余信中引用古人诗句自省，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”“所惭位居崇，未睹斯民康”，表示自己“一切均从人民出发，儿窃愿勿愧于此。”他在1949年1月勉励堂兄陈修和说，“目前与人民事业结合必能长展骥。”何叔衡1929年2月对义子何新九说，“且我绝对不是我一家一乡的人，我的人生观，绝不是想安居乡里以善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。”
他们正人先正己，时刻用党的纪律和规矩约束着自己和家人。新中国成立之初，毛泽东的妻弟杨开智致信希望在北京给他安排工作或是推荐在湖南省从事更好的工作时，毛泽东在1949年10月9日回信说，“湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要使政府为难。”刘少奇1950年5月对姐姐刘绍懿说，“二五减租及三七五限租，是人民政府的法令要办的，你们必须老老实实照办。去年你们没有办，是不对的。所以现在要退租。”“我当了中央人民政府的副主席，你们在乡下种田吃饭，那就是我的光荣。如果我当了副主席，你们还在乡下收租吃饭，或者不劳而获，那才是我的耻辱。”陈毅1962年4月对哥哥陈孟熙说，“近三年灾害严重，遍及七省，也波及吾川。吾家靠公家照顾帮助才能渡过至今。今后仍有大困难要克服，要想到全国人民和重灾区人民的困难。这样对党政的照顾，便觉太过，不应不自足，也不仅致感谢，还要想办法，自力更生节约，千万千万告诫家中人等。”
（三）“惟于亲亲骨肉之系念，尝与日俱永”“海棠桃李均盛装笑迎主人”——望眼欲穿，艰辛的革命路上深藏着对至亲的深爱和牵念。
革命者在痛恨和推翻旧制度、无情打击敌人的时候，他们何尝不是时刻胸怀着对父母、同胞、爱人和子女深深的爱，只是很多时候，难以两全，留下遗憾。可他们对家人的爱升华成了对人民的爱，他们舍弃小家为大家，舍弃了小我成就了大我，令人动容，催人落泪。
他们常念跪乳之恩。毛泽东1919年4月对舅父文正兴说，“闻家母病势危重，不得不赶回服侍”，“亲侍汤药，未尝废离”。1950年4月对岳母向振熙说，“欣逢老太太八十大寿，因令小儿岸英回湘致敬……微物以表祝贺之忱。”陈毅1937年12月对嫂子李白文说，“数奉手书，至感亲亲骨肉念兄念弟之深情厚谊，弟读后不禁悲喜惭痛一时俱来，迸发之情有如江河倾泻。廿年烽火，满地干戈，弟出入其中，了无罣挂，惟于亲亲骨肉之系念，尝与日俱永。”1939年5月抗击日寇间隙，他又对父亲陈家余说，“西望故里，不尽孺慕瞻佑为叹惋耳！现寄呈近照两张，神情逼真，以远慰亲怀于万一。”
他们关心爱人甚至多于关心自己。瞿秋白1929年2月对妻子杨之华说，“之华，我每天总是梦着你或是独伊。（注：独伊是杨之华与前夫沈剑龙的女儿，瞿秋白十分喜爱，视如己出。）梦中的你是如此之亲热。”邓颖超1942年7月对丈夫周恩来说，“自从你入院，我的心身与精神，时时是在不安悬念如重石在压一样。……我想你一回来，我的心身内外负着的一块重石可以放下，得到解放一番，我将是怎样的快乐呢！”1971年6月对丈夫说，“在人身上的各种器官的功能作用是有限度的，不宜使用过度，因此不要过度疲劳，忙中总要有些松弛，才好继续再忙。”周恩来则在1950年1月率团访问苏联途中对妻子说，“希望你由于我的离开，能得到一个月的安心休息。回来后，能看到你更加年轻，那将是如何快乐？！”他又于1951年3月对身在杭州疗养的妻子说，“南方来人及开文来电均说你病中调养得很好，颇慰。期满归来，海棠桃李均将盛装笑迎主人了。”
他们常怀舐犊深情。瞿秋白1929年对女儿瞿独伊说，“我欢喜你，乖乖的小独伊，小和尚。”陈毅1952年6月对妻子张茜说，“近来四个儿女天天绕膝嬉娱，甚乐甚乐！我不仅关心老辈，同样也关心儿幼。”毛泽东1958年2月对病中的女儿李讷说，“念你。病害严重时，心旌摇摇，悲观袭来，信心动荡。这是意志不坚定，我也尝尝如此。病情好转，世界观又改观了，豁然开朗。意志可以克服病情。一定要锻炼意志。”并赋诗一首鼓励她：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。”彭德怀在1959年庐山会议上遭到错误批判后，直到1965年重新工作，从1967年开始，侄女彭梅魁是唯一能以亲属身份照顾他的人。1973年7月，彭德怀对彭梅魁说，“我被捕后承你关照，从六七年起承购日用品和书籍，所费多少，我无法记清楚了。……以后不麻烦你了。你也不要再挂念！以免妨碍工作。”
（四）“你在进步中，甚为喜慰”“要做‘大鹏鸟’，绝不做‘蓬间雀’”——谆谆教诲，言传身教传递薪薪之火。
“爱孩子，这是母鸡也会的事。”可是，老一辈革命家对后代的爱，不仅仅是物质上的，更是精神和意志上的锤炼，他们总是把后代的成长置于国家需要和为人民服务的需要基础上的。
他们教导后代勤奋刻苦，努力学习知识，全面成长。何叔衡1929年8月对义子何新九说，“幸福绝不是天地鬼神赐给你的。……我平时对于过去的失败，绝不懊悔；未来的侥幸，绝不强求；只我现在应做的事，不敢稍微放松。”毛泽东1941年1月对儿子毛岸英、毛岸青说，“你们长进了，很欢喜的。……惟有一事向你们建议，趁着年纪尚轻，多向自然科学学习。”吴玉章1944年12月对侄子吴端甫说，“我认为中国只有这一条光明大道，你一定是相信我的。你学得一专门技能必须用于有用之地，方不负数十年的苦心。”朱德1943年10月对女儿朱敏说，“你在战争中应当一面服务，一面读书，脑力同体力都要同时并练为好。”吴玉章1960年2月对孙女吴本立说，“要努力学习，成为全面发展的新人。”
他们要求后代立志为民，服务群众，建设国家。任弼时1949年11月对女儿任远芳说，“中国人民今后的任务是恢复和发展工农业，为此，需要许许多多的各种各样的专家和干部。望你更加努力学习，并在苏联完成学业之后，成为一名优秀的专家。”林伯渠1949年7月对女儿林秉琪说，“你们能以自己的努力培养成为无产阶级为劳动人民服务思想是好的。”罗荣桓1949年12月对女儿罗玉英说，“你爸爸廿年来，是在为人民服务，已成终身职业，而不会如你所想的，是在作官，更没有财可发。”吴玉章1952年对侄子林宇说，“依靠党，相信群众，好好地执行政府法令，诚心诚意为人民服务，随时注意人民疾苦，使人民各得其所，发挥人民的智慧，以兄弟般的情谊对对待人民，教育人民。”
他们不搞特殊，对后代从严要求，注重锤炼其品德。刘伯承1950年1月对堂侄刘宽泰说，“须知参加革命，用人是以德（忠实于革命）才（能为革命作好事）资（与人民大众结合获得资望）为标准，并不以私人关系的。”刘少奇1955年5月给儿子刘允若的信中，针对他的个人主义错误思想说，“过去你常常同别人关系搞不好，主要的缺点或错误都是在你这方面。……你一贯的错误，就是在劳动人民面前，在同志们面前，不肯‘俯首甘为孺子牛’。 ……拒绝同志们的批评，就是拒绝同志们的帮助，就不能作一个共产党员。……一切拒绝组织和群众监督的人，都不能作共产党员。”在1956年1月的信中说，“你在来信中还表现了一种悲观的情绪，表现了一种错误的悲观的人生观。这是很不好的。青年人不应该有这种情绪。”并再次强调，“你必须了解，每一个人都不应当躲避党和人民的监督，应当主动地把自己的思想、言论和行动放在党和人民的监督之下。”
二
“家书抵万金”。几十年过去了，老一辈革命家家书中的字字句句，所蕴含其中滚烫的家国情怀，仍然值得我们时刻铭记。作为一名共产党员，一名铁路建设者，要以他们的高尚品格为榜样，自觉投入到“两学一做”学习教育中，争做“四讲四有”合格共产党员。
（一）要树牢“本心”。习近平总书记指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。坚定理想信念要持续进行思想改造，不断强化理论武装。要学习党章，尊崇党章，以党章为“卡尺”，不折不扣地服从党章，按党章办事。要时时捧读原著，常学常思深悟。要坚持带着信念学、带着感情学、带着使命学、带着问题学，深入学习习近平总书记系列讲话丰富的时代内容和思想内涵，深刻理解系列其重大政治意义、理论意义、实践意义，把握系列重要讲话所贯穿的马克思立场、观点、方法，不断提高政治能力，改造主观世界，切实提高“四个意识”，牢记入党初心。
（二）要守住“本分”。习近平总书记强调指出，要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。廉洁自律是共产党人为官的底线，决心从政就要耐得住清贫，坚定自己的人生选择。当官就不要发财，发财就不要当官。清清爽爽、义无反顾地去当官。不要把当官作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径，那样迟早要完蛋。公正清廉是对党员干部的起码要求。作为一名党员，不论是什么身份、担任什么职位，都要有守“本分”的意识。要守住做人做事的“底线”，不跨越“红线”，时时刻刻守规矩讲纪律，让规矩和制度深入自己内心，明白工作中“有可为”、“有可畏”、“有可不为”。要警钟长鸣，把《准则》《条例》等一系列规定当成一面“镜子”，时常照照自己的“形象”，干干净净做事，清清白白做人。要自觉践行社会主义核心价值观，保持艰苦朴素、量力而行的节俭精神，不仅自己率先垂范，而且要教育子女、亲属身体力行。
（三）要做好“本职”。“两学一做”关键是做。作为党员，要坚持知行合一，在铁路建设管理各项工作中敢于担当职责，当好“做”的表率。要坚持目标导向，明确政治合格、纪律合格、品德合格、发挥作用合格的具体要求，制定好“合格标准”，给自己定好标、画好像。要清醒地认识到，今天合格不等于明天合格，一时合格不等于永远合格。要对照党章党规、对照系列讲话、对照老一辈革命家的崇高风范和先进典型，时刻以合格党员标准要求自己，坚持“三严三实”，努力提升履职能力，积极投入到创先争优和“强基达标、提质增效”活动中去。要坚持奉献在前，攻坚克难，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，危急关头豁得出来，永葆先进性，创造群众认可的工作业绩。
（四）要彰显“本色”。“共产党人尤其讲究言必信，行必果”。作为党员，要发扬求真务实的作风，努力把“四讲四有”落实到实处，彰显应有本色。要坚持问题导向，经常进行“党性体检”，看看自己理想信念是否坚定、对党是否忠诚老实，大是大非面前是否旗帜鲜明、是否做到在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，组织纪律是否淡化、宗旨意识是否弱化、岗位作用是否退化等。要有自我革新、自我提高的勇气，努力解决自身存在的问题，做到思想问题和实际问题、新问题和老问题一起解决。要实事求是，坚持极端负责的工作态度，说真话、出实招、办实事、求实效，不做表面文章，遇到矛盾和问题要敢于挺身而出，努力解决群众所想、所忧、所困、所急之事，切切实实把群众工作做好、做实，真正诠释“全心全意为人民服务”的重要意义。
《朝花夕拾》读后感——好玩的大先生
《朝花夕拾》读后感好玩的大先生
文/郭翰闻
近来，我读完了鲁迅先生所作的《朝花夕拾》一书，让我自己感触颇深社会曾经如此黑暗，却仍有光明存在。《朝花夕拾》其实是大先生在多处写成的，因3.18惨案，先生由北京一路流亡到厦门，而路上，完成其中的所有文章。这篇出自鲁迅之手的文章，依然充满了批判性质，也很明显地揭露了社会底层的黑暗。
可能有人是不了解鲁迅的，那我就单给你们介绍一下。鲁迅，原名周树人，是浙江绍兴人，被誉为民族魂；然而，他又是20世纪中国文坛重要作家，也是新文化运动的领导人，左翼文化运动的支持者，是现代文学家、思想家及事命家，不仅如此，他用《呐喊》表明心迹，以《野草》当作精神；他在《坟》头上写作，他在闹市里《彷徨》；《热风》刮过，他却又采一片朝花去为自己送行
这片朝花，看似轻柔绵软，却是掷地有声，仅看《狗猫鼠》吧，它看上去只是在写自己（鲁迅）的仇猫爱鼠，然去细读则会发现一他不正是在讽刺那些所谓的正人君子吗？这，不恰恰说明鲁迅生无媚骨吗？《朝花夕拾》，从《狗猫鼠》读出人应无媚骨，从《琐记》看见封建社会人性的自私，《五猖会》中封建教育的弊端，《范爱农》激荡着舍生取义的豪情可是朝花随逝去的先生都已凋零，但总有真正懂得欣赏经典的人会选择将它夕拾。
《藤野先生》的读后感3篇
鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。下面是《藤野先生》读后感3篇的内容，欢迎阅读！
藤野先生读后感1
藤野先生是一位很好的老师，他正直的品格令我深深的敬佩。我想这也是鲁迅多年还记得他的原因之一。
与海伦·凯勒不同，鲁迅与藤野先生仅仅相处了一年的时间，但在这一年中，藤野先生不仅向鲁迅传递了很多很多的知识，更令鲁迅先生感念于他善良美好的品格，真挚无暇的情感。
这位异国教师在鲁迅的脑海中留下了深深的印记。身在异国他乡，藤野先生让他的学生感觉到了生活的希望。在别人的讽刺声中藤野先生对鲁迅的关爱，越发显得无比温暖。
师生之情，情深似海。多少年后，鲁迅依然不忘恩师的教诲。
我们也要像鲁迅先生一样，懂得珍惜和感谢我们的老师，是他们教会了我们如何做人，如何学习，如何热爱生活。感恩，就从我们身边做起。
藤野先生读后感2
今天，我读了朝花夕拾中的藤野先生的故事。文章主要讲了鲁迅与藤野先生的师生情。那一年，鲁迅在日本留学，他的老师就是藤野老师，教导鲁迅医学、解剖学。藤野老师是个一丝不苟、十分认真，但十分和蔼的老师。他认认真真教导鲁迅医学，乃至鲁迅血管画偏一点也不行。藤野老师还是一个十分重师生情的老师，当鲁迅决定不学医时，还送给鲁迅一张他的照片，照片背后还写着惜别俩字，可见藤野先生是多么重视师生情。在鲁迅到日本求学期间，藤野先生给予鲁迅很多的帮助。
在求学见，如果有位这么好的老师是多么的幸福，他关心你，照顾你，重视你。这样的好老师可真不多见，但愿我以后也能遇到这样的一个好老师!
藤野先生读后感3
读了《藤野先生》这本书，我感受到了藤野先生对工作恪尽职守，不持偏见的高尚品格。
文章主要记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。作者突出地记述了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念。
而藤野先生作为一位日本的医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他质朴而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大。、在现今社会中，也有许多好老师，正如在网上热传的“最美教师”张丽莉，为了救几名孩子，失去了双腿，下半身只能在轮椅上度过。即便是自己的老师，也无不是恪尽职守，用汗水和青春来哺育我们，教育我们。她们就如红烛一般，燃烧自己，照亮他人。其实只要我们仔细体会，便可感受到老师的伟大!
我的伯父鲁迅先生读后感500字2024 我的伯父鲁迅先生读后感
这天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这本书，我对书中伯父帮忙黄包车夫这件事很有感触。这件事的大意是：有一天，作者和她的爸爸妈妈去伯父家。在伯父门口发现了一个受了伤的黄包车夫。她的爸爸问了他，明白了它受伤的原因。爸爸跑到伯父家，把他的伤口给包好。伯父又给他一些钱，叫他在家里养伤。我很敬佩鲁迅。
在生活中，我就经历过一次与书中一样的事情：一次，一个男孩独自玩着，突然踩到一块香蕉皮，滑到了。他大哭起来。在旁边的人，只是冷眼旁观，没有一个人帮忙他，扶着他起来。有的人不帮忙他，还幸灾乐祸，指着他哈哈大笑，还说他的狼狈样。之后，我看见了，就过去扶他起来，带着他玩，我们玩得十分开心。
后一天，我遇到了困难，有一题不会做。他就来告诉我这题的答案。他上四年级了，和我一样。之后，我们是好朋友，遇到困难互相帮忙。
以后，别人摔倒了，我不会嘲笑别人，而是帮忙他，你帮忙别人，别人就会帮忙你，互帮互助。只要他遇到困难，我就会帮忙他，让他成为我的好朋友。
在此，我期望每一个人都能热心地帮忙比人。这样，世界将会变得更加完美，也会使自己更加快乐。我明白一个道理：你只有帮忙别人，别人才会帮忙你。我会帮忙比人，让世界变得更加完美。让我们自己变得更加快乐。我们做任何事都要有自信。
《藤野先生》读后感3篇
读了许久的《藤野先生》，合上书，终是志怀不了在面对清国留学生时鲁迅那失望无比的文字和藤野先生那张好似经历过无数沧桑的脸，不禁泪眼潸潸。下面是关于《藤野先生》读后感的内容，欢迎阅读！
《藤野先生》读后感1
藤野先生是一个其貌不扬有些猥琐的老师，在鲁迅的记忆里，他十分值得敬重。
他的全名叫藤野严九郎，由于我并不了解这几字在日文中的意义，所以略过。开始的时候，鲁迅从几个老生那儿听说，藤野先生曾因为穿衣“模糊”被人错认成扒手，他的形象并不好，当我看到这段文字时，心中不面对他生了些厌恶。或许，藤野严九郎对于初来咋到的鲁迅，他的这种不拘小节，也不是鲁迅所喜爱的，就如“他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上课堂没戴领结。”
“到了研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨当中”。读到这里，我不禁感叹：这不拘小节的藤野先生竟能够待在一堆骨头之中，他对解剖学的热情还真是不一般呢。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看。”
具体的对话描写，隐含了藤野先生对鲁迅的关注，没想到，在他大大咧咧的外表下，还饱含对学生的关心啊。读到这里，我对他先前的讨厌开始被冲淡了。
“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。”藤野先生对少年鲁迅真是关怀倍至啊！他并没有鲁迅来自于当时弱小的中国而歧视他，而是以恩师的方式对待学生。
后来鲁迅因看过许多战争实录，被那一声声刺耳的“万岁”改变了学医救国的主意。“每当夜间疲倦，想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便是我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为”正人君子“之流所深恶痛疾的文字。”
这段话具体地写出了一个场景：在夜深人静的子时，鲁迅先生正在挥毫泼墨写着那些批判社会的黑暗的文字，人已困乏，却在抬头见看见了当年恩师栩栩如生的照片，内心的火被藤野先生点燃，鲁迅带着对恩师的眷恋，继续提笔痛斥世上的一切不平。
《藤野先生》读后感2
寒假闲暇时，我翻阅了鲁迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章发人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》这篇文章，给我留下了深刻的印象。
文章记录了鲁迅先生在日本留学时期的学习生活，在仙台医专受到了日本学生的歧视、侮辱并决定弃医从文的经过。鲁迅先生叙述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚，没有民族偏见。鲁迅先生认为藤野先生是使他感激、给他鼓励的一个。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染着鲁迅先生，当时鲁迅先生独自一人在日本留学，社会背景非常恶劣，他的处境之艰难可想而知，而就在这样的环境下，藤野先生给了他信心和鼓励，虽然他做的一切很平凡，但却让人感激。
是啊，其实在我的生命中让我印象深刻，让我充满感激的老师，她们尽心尽职、默默付出，在学习的园地里辛勤耕耘，呵护着我们快乐成长，例如我尊敬的慎老师。
初见慎老师，感到这是一位温文而雅的老师，说话总是不紧不慢娓娓到来，无论是面对调皮的同学，还是懒惰的学生，想方设法帮助他们、教育他们，温暖的话语感染着每一个孩子，大家都对慎老师充满崇敬。
有一次，班上两个调皮的同学跑到小操场那里去玩，还被关在废弃房子里出不来。上课铃响了，他们缺迟迟不来上课。慎老师立刻放下手中的工作去找他们，当她找到并了解了事情原委后，我们以为慎老师一定要批评他们了，但慎老师丝毫没有责怪他们，反而很着急地想办法帮他们走出来，又是借钥匙，又是找开门师傅。这时，我分明感到这两位原本调皮的男孩子已经认识到了自己的错误，不好意思地低下来头。
慎老师就是这样用充满爱的教育呵护着我们的成长，正如鲁迅先生的恩师一样，是学生最尊敬、感激的人。
《藤野先生》读后感3
早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
傅雷家书读后感-500字2024
傅雷家书读后感500字2024范文(一)
优秀而严谨的治家，淳淳善诱的引导，也必将使自己的子女走上成功的道路，这应该是傅雷家书时至今日还在受到大家推崇的原因之一吧。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
傅雷家书读后感500字2024范文(二)
我初中是在另一个城市上的，离里上百公里，只能住校。几乎美半个学期才回家一次，偶尔会主动和家里通电话，却从来没有写过一封家书。
烽火连三月，家书抵万金，一开始，我并没有在意这句诗的妙处。等读了《傅雷家书》后，才觉得这句诗的深刻含义。
《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，大部分是傅雷暨夫人写给远在大洋彼岸的儿子傅聪的信。读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至xxx这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有些家书简短，有些家书洋洋洒洒上万字2024，但是无不体现了傅雷的对儿子、女儿鼓励、信赖、表扬、建议、关心和爱。通过书信，和儿子女儿交流感情，畅谈天下事。而反观自己，连电话都懒得打，更何况是写信了，好像自己也从来没有想父母，主动关心父母。
读完后，我默默流泪，不仅是被傅家的书信感动，更是为自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的泪水。我立刻拿起笔，给爸爸妈妈写上一封家书。
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傅雷家书读后感500字2024 读《傅雷家书》有感
傅雷家书读后感500字2024 读《傅雷家书》有感
这一次，我读了《傅雷家书》，这是著名翻译家傅雷先生写给亲朋好友的信件，其中有一篇学外文的对我帮助很大。
在信中，傅雷先生说，读外文不能太快，太快了记不牢，将来又要重新来过，犯不上。开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，象应付考试般的临时强记是没用的。在这一段话中，傅雷结合了自己学习语言的经验，告诉我们欲速则不达的道理---学习语言时，切勿贪多，贪快。只有每天学习保证有所收获，日积月累，循序渐进，才能获得真正的成功。
对于自己的孩子，他还建议把功夫花在语感上。他说外文在国外学更好，所以目前贪多务得也不会有太大的进步的。我觉得这句话一点也没错。我到国外旅行的时候，早上一睁开眼睛，听到的广播里的就都是英语；在商场里，店员说的也是英语；想和别人交谈，人家说的都是英语；向别人问路，可别人根本听不懂中文。渐渐的，在我脑海里沉睡的记忆被唤醒了，那些我以为已经忘记的单词，重新展现在了我的眼前。我终于能大致听懂别人说的话了。在妈妈的鼓励下，我和别人试着聊起天，后来居然还谈到了自己家乡的美食美景，风俗习惯。这充分证明了傅雷先生说的话，学语言，好的环境必不可少。
我觉得，书信是最真切，自然的文字。思想到哪里，文字就到哪里。因此，读《傅雷家书》，我们读到的是一颗崇高的心。
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