《必须找到阿历克斯》读后感_800字。
书是钥匙，能开启智慧之门。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。读后感，就是要写自己的真情实感，把自己的想法写的越具体、越真实。读后感可以输出、检验自己看完书学到了什么。在写读后感时我们需要注意哪些方面？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《必须找到阿历克斯》读后感_800字》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《必须找到阿历克斯》读后感800字
我们不难悉数人类的狂热：毁灭欲、占有欲、反抗欲、征服欲。他们看到这些狂热，觉得它们如此相似，都是可以让人杀戮的狂热。
剛開始是以受害者被綁架進行虐待，為之可憐為何不趕緊找到她，到後來發現女主意志不是一般的強大居然自己逃脫且不報警安然回到自己家中，繼續不停的犯罪，這時又暗自想 因為沒有猜到每個受害人之間的聯系，所以覺得為何不早點被警察所找到就不會發生這麽多案子，每個受害人看起來都有正常的家庭生活社交，可是當你接近真相的時候，你會發現人性背後不为人知的黑暗面。心態思想完全跟著書的想法一起走了，慚愧慚愧。從購買這本書起，精彩才在這裏開始，猜想到女主是小時候受過傷害所以才會報復社會男性，是覺得一個女孩子 這麽漂亮的女孩子，做這些行為太過於殘忍，而且不明白的是為什麼殺死以後還要灌酸？
看到後面 她如此不捨得丟棄不願意被人所找到童年留下來的物品。不敢寫明，卻又控訴了罪犯對她的種種惡行。是因為她從小就被所謂親情，以‘愛’的名義被迫發生X關係。而且還被自己親人被賣給別人，而那些所謂的受害人，都是曾經侵犯過女主犯下罪行的罪人。女主的日記寫到，哥哥每晚都到我房間來，媽媽知道。母親是在知情的情况下任由下去，找過老師求救，卻被忽視，找了身邊最好的朋友，也不受幫助，一個小女孩經歷這麽多 身邊卻沒有一個可以幫助的，這種感覺有多無助。看到最後 女主身體已經殘缺 是因為被酸淋到已經人肉模糊，看到這心都碎了
。從開始的擔心害怕急切警察找到女主隨之到不明白女主為何屡屡犯罪殺人還用這麽殘忍的手段到最後看到潸然淚下心疼女主，這輩子活的很不容易，成長環境造就一個人的心態 心理。儘管最後她的自殺行為偽造成他殺，明眼人都能看出，但是警察不想放過罪魁禍首，罪人最後都能遭受法律的制裁。很想女主活下來，可是活下來陰影很大 也不知是為了什麼而活，這樣的結局，算是好的罷
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《没伞的孩子，必须努力奔跑》读后感800字
妈妈拎着一个包包递给我，神秘地说送你一套武林秘籍!我的天!我嘴角一抽，嗤之以鼻。原来是一套书，随手把他们晾在了角落里。 这两天闲来无事，想起了被我打入冷宫的这套武林秘籍，随手翻来，看到了一句话一一没伞的孩子必须努力奔跑。我有一点疑惑?跑了就不会淋雨了嘛?应该找个地方避雨才对呀!干嘛白费力气!带着好奇我情不自禁地打开了书。 草原上的羚羊在太阳没有升起就要醒来。如果醒得慢了，狮子就会醒来。他们就有可能被吃掉。如果羚羊醒了。狮子追不上，就面临着被饿死的危险。而狮子为何不会死?因为总有那么几只醒得迟的羚羊。在弱肉强食的动物世界里，无论是万兽之王，又或是吃草的羚羊，都会拼命奔跑。
即使两者实力悬殊，即使狮子看起来有很大胜算，但也丝毫不敢怠慢。动物界尚且如此，何况我们人类!努力奔跑的孩子，他们的命运会更好。既然她们的衣服淋湿了一点，但是可以继续穿，继续做他们想要做的事。而不愿奔跑的，无疑选择了逆来顺受。停止前行，最终会失去很多机遇。就像羚羊和狮子，起得早的和努力奔跑的，他们的运气总是不差。在我们周围有许多人天生好运，有优越的家境。出生就在罗马的孩子，他们可以比别人少奋斗十年、二十年。但是我们也是幸运的，有温暖的家，有爸爸妈妈的关爱。每天吃着可口的饭菜，有明亮的教室，有关爱我们的老师!我们还有什么理由不努力呢?
记得看过一篇很火的文章《感谢贫穷》，主人翁王心仪出生在一个农村家庭。妈妈体弱多病，常年在家照顾生活不能自理的姥爷，她还有两个弟弟。一家的经济来源就靠家里那几亩地。她不仅要帮妈妈照顾姥爷还有弟弟，还要做很多的家务事，可她并没有被生活的重担压垮，她写道：感谢贫穷让我坚信教育与知识的力量，贫穷可能动摇许多信念，却让我更加执着地相信，知识的力量。正是她的这份执着努力，使她如愿地考上了北大。她是不幸的，同时又是幸运的。她的幸运离不开她的努力奔跑。 莫等闲，白了少年头，空悲切为了将来的自己不后悔，为了爸妈那忙碌的身影，期盼的眼神，我要做那努力奔跑的孩子中的一个。无论有多少困难，都无法阻挡我勇往直前的心。
没伞的孩子必须努力奔跑。总有一天，你会为自己感到骄傲!
金湖县外国语学校 初二（9）班 潘怡萌
《你的善良必须有点锋芒》读后感_800字
《你的善良必须有点锋芒》读后感800字
有一个乞丐来到一座庭院，向女主人乞讨。这个乞丐的右手臂断了，只剩下空空的袖子晃荡着。可是女主人毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去，我给你二十元钱。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必捉弄人呢？”女主人并不生气，俯身搬起砖来，她故意只用一只手搬了一块砖，说：“你看，并不是非要两只手才能干活。眼睛别总盯着自己的不足，我能用一只手搬砖，你为什么不能呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着眼前这位妇人。终于，他用唯一的手搬起砖来，整整搬了两个小时，才把砖搬完。他的头发被汗水濡湿了，贴在额头上。
妇人递给乞丐一条雪白的毛巾，又递给乞丐二十元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”
妇人说：“这是你自己凭力气挣的工钱，不用谢我。”
乞丐说：“我不会忘记你的，这条毛巾也留给我做个纪念吧。”说完，他深深地向妇人鞠了一躬，就上路了。
若干年后，一个很体面的人来到这座庭院。他西装革履，气度不凡，美中不足的是，这人只有一只左手，右边的袖子空荡荡的。来人俯下身用一只独手拉住有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐，可是现在，我是一家公司的董事长了。”老妇人说：“你不用谢我，你应谢的是自己。你之所以取得了成功，是因为你没有因不足而感到烦恼，也没有把目光锁定在你的缺点上。”
一个人不可能只有缺点，即使是乞丐。人人都有优点，只是有些人不善于发现，将自身的优点掩埋在了缺点之下。我们要试着去挖开缺点那层厚厚的土，找寻优点的“根”。
有时候人们一味让自己躲藏在困难的后面，这是最不可取的态度。自卑感的滋生是因为我们动不动就被困难吓倒。久而久之，也就没有什么敢做的事
充满自信，认可自己，做自己力所能及的事情，保持奋斗的状态，努力不懈，相信，未来一定会是美好的，奋斗的青春最美丽
《阿q正传》读后感800字精选
《阿q正传》初中读后感〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持!
阿q正传读后感800字
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：阿Q是坏人，被枪毙就是证据。有的说：枪毙没有杀头好看。还有的却说：游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的祝福，令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
《阿q正传》读后感800字
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
鲁迅
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征精神胜利法。
阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用精神胜利法，自欺自慰，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也立志要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢!
我想，正是这种精神胜利法，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q是那个吃人时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其精神胜利法是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。
向别人表白未果，于是吃不到葡萄说葡萄酸想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上精神胜利法的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的题眼，才能找到破解的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此悲剧不断上演;另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。.
精神胜利法的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
精神胜利法也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使精神胜利法真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
《阿q正传》初中读后感
〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑。如阿Q的日常生活就是割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：是儿子打老子。他的精神胜利法可谓天下第一。登录作文网，你也可投稿。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。登录作文网，你也可投稿。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种精神胜利法似乎依然可行。
万历十五年读后感800字(优秀范文)
如果用一句话来概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命运。我觉得这句话适用于这本书里面的每一个人。
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黄仁宇的这本《万历十五年》，介于学术与通俗之间，读起来有如在读一本小说。他的文字虽然通俗，文笔也不失生动，却在深入浅出中演绎了深刻的道理，字里行间充满了微言大义，为中国历史的研究和写作开辟了一块新的天地。每一位阅读这本书的人都会觉得，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不是只有历史书上才真正灵动、有趣。
读到张居正时，我感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比。在当时，张居正搞经济体制改革，在道德立国的环境下，试图改变文官系统，以效率代替道德伦理对官员进行绩效管理，却得罪了全体官员，招致死后两年被抄家。申时行试图建立和谐社会，希望通过诚意感化官员们道德的一面，使“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。”却因为立太子一事被迫辞职。海瑞试图保持执政意识形态集团先进性，却仅凭一人之理想，干预境内的农田所有权，同时损害了地主和农民的经济利益，而被迫辞职。戚继光试图实现国防现代化，采用现代军事理念管理军队，并且取得了辉煌的胜利，但是张居正倒了，戚继光也跟着被革职。李贽主张个性解放、思想自由、提倡功利主义，但在当时的环境下，最后选择了自杀。作为他们的统治者万历皇帝，实际上也失败了，虽然贵为皇帝，他并不自由，他不能出皇宫到各地视察，不能将自己喜欢的儿子立为太子，甚至不能决定死后和自己喜欢的嫔妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。
从他们身上，我们清楚地看到，整个明代社会在发展，但是国家管理系统却保持原样，而且一切改革都被视为异端。所以那些历史人物虽然努力想作出改变，但在整个一成不变的体制面前却只能碰壁，帝国也就走到了尽头。
以史鉴今，通过读《万历十五年》，我们了解到，法治与德治在中国自古就是一对矛盾，当今中国正进入社会转型期，改革所产生的利益的重新分配，需要我们居安思危，时时去拨开安定的表象，看清这个时代的脉络和架构。这也是黄仁宇的《万历十五年》，想要告诉我们的，就是用长远的眼光来看待历史。不要片面了解历史的一部分内容，只有这样我们才知道每个人物与每个朝代又为何会发展成这样。
——我们无奈与幽暗，也尽量做到让幽暗无奈于我。
大风起于青萍之末。1587年，一年中并无特别的大事，看起来无关紧要的一年，在作者看来却隐含了很多后来诸多历史事件的伏笔。
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《万历十五年》全书选取了6个人，6个主要故事，多声部手法，犹如历史的长镜头，探讨一个深刻而尖锐的问题：中国是如何从唐、宋强盛后，逐渐地失去了从封建社会向资本主义社会过渡的机会。这6个人，是历史剖面，一系列的象征，他们是：作为皇帝的万历；两位首辅大学士张居正、申时行；古怪的模范官员海瑞；孤独的将领戚继光；和自相冲突的哲学家李贽。
在当时的体制皇帝也不过只是一个象征符号，万历从小即位，却在母后、张首辅和宦官的包围中成长。当他独自执掌朝纲时，他既不能摆脱不了烦人的经筵，也改变不了国家的运行机制。当他明白，事实上，他活在死去的祖宗的限制时，于是他对自己的地位迅速失去了兴趣。他把自己的在位变成了漫长的怠政年代。
张居正为改变政府作风，增强效率，防止贪官污吏，不遗余力。但他没有明白，他想改变的是落后的生产力和现实政治的平衡。在信息不发达和行政管理手段落后的前提下，只能通过抑制先进生产力，保护落后经济的方式，来达到国家和社会的稳定。综观中国历史，这样的历史场景，不胜枚举。在经历了漫长的十年改革后，伴随着张居正的去世，改革的努力最终化为乌有，随之而来的是无尽的诽谤和复辟，中国社会的现代商业元素和经济元素，最终覆灭在强大的文官体制中。
值得一提的是，这种方式，即使是在清王朝取代明王朝后，相似的历史选择，再次重演。历史既是分时的，又是共时的，何其让人感叹！在大多数关于好人和坏人的情景剧中，无论怎么说，清官海瑞，还有爱国将领戚继光都是百姓喜欢的人物。但如果抛开忠孝节义的道德评判，我们看到的不再是热血沸腾的激情，而是冰冷的现实。
看《万历十五年》,让你觉得原来历史可以这样看：历史是有延续性的，你不能把某个时间指定为封建社会，现在也是未来的历史，历史投射在我们的现实之中，根本无法剥离或回避。你也不能用唯一的道德审判来让大家闭嘴，不妨让我们放眼400年前，抽丝剥茧，从各个细节还原历史的真实，这才是用历史认识现实的价值。（小铝）
读完黄仁宇老先生的《万历十五年》，令我印象最深的便是他笔下的海瑞。海瑞是明朝一位清官，最著名的事迹便要属他向嘉靖皇帝上奏的《治安疏》，然而他却并没有像一个寻常的的清官一样受人赞扬。赞扬者说他清廉正直，为百姓说话。批评者说他古怪、冷僻而执拗。海瑞的政治生涯，终归到底是失败的，因为他并没有实现自己的理想，或者不如说，他的理想本身在当时就是不可能实现的。
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一个君子何以有志于当官？海瑞说是出于恻隐和义愤。他同情饥寒困苦的流民，也为别人被欺压而感到不平。在他心目中，出仕做官是为了取得为国家尽忠、为百姓办事的机会，而不是借官职谋私利。如此看来，他的确是官员中的典范。
海瑞这种精神的本质也和创建本朝的洪武皇帝的治国思想完全一致。然而海瑞所不知道的是，当朝文官们的行事标准就是在上层颁布一个道德标准，而责成下面的人在可能的范围内照办，行不通就打折扣。而海瑞却不懂这种所谓阴阳之道。他凭一己之力即想改变整个社会制度的想法，不免有些草率。
不仅如此，海瑞的个人道德之长，不能补救组织和技术之短，更不能代替周密的考察和详细的法律。
海瑞对国家和人民具有高度的责任感，他也确是一个公正而廉洁的官员，他想让人民生活更幸福，国家更强大，但因为对当时的问题没有有效的处理办法，加上他的操之过急，而干不成实事。他既没有对情形做过周密考察，又没有宣布法律的准则，也没有建立专门的机构去调查案情。仅仅有他自己奋力践行维护的伦理道德，是远远不够的。明朝是以农民为基础的农业社会，缺乏有效的商业法律和货币制度，经济制度也较为僵硬。想要改变这些，明朝现有的政府机构是没有能力办到的，要在当朝力挽狂澜，就要依靠有力的技术与组织。而海瑞偏偏没有意识到这点。海瑞以为只要自己以身作则，实行新制度就能改变现状。
关于海瑞，还有一件小事：海瑞简朴的屋舍里，挂着的立轴上是“忠孝”二字。这是海瑞毕生的信仰。但只能说海瑞空有信念。海瑞的失败，在于他不能洞明世事。他一心崇尚着洪武皇帝的制度，却不知制度早已在潜移默化地改变。他用自己的是非标准衡量着一切，却不知道这标准早已失效。最终，海瑞也对官场，对政治死了心，在贫寒困苦中离世了，想必他的心里，也是充满了苦涩与不甘的吧。（张正杨）
《史蒂夫·乔布斯传》读后感800字
最值得书写到笔记中的部分就是乔帮主对产品的所有概念和热情，需要区别的是他首先是一个艺术家，然后才是一个CEO,一个运营官，一个产品人。
做产品的如果仅仅局限于产品本身，不是博学的人，又不具备艺术属性，这般格局永远做不出永恒的产品。
产品不会永恒，艺术会。
这也是乔帮主留下的遗产最精华的部分。
或许苹果公司总有一天会消失，但是乔布斯的一系列特有产品在历史中闪着永恒的光芒。
从保罗乔布斯即便是别人看不到的地方，对其工艺也必须尽心尽力到苹果公司的设计理念至繁归于至简，这都是其一系列产品能够拥有商业价值与艺术价值的原因。
因乔对艺术的深刻理解，且自身坚信自己所做的就是艺术，潮流本身，所以策划出来的产品提案会创造需求而非实现需求，伟大的艺术品不必追随潮流，他本身就能引领潮流。所以从一开始，他要做的便是为所有苹果产品创造统一设计风格。
这种对艺术、设计的追求，吻合了其对员工保持海盗精神的要求，即他在大学讲演中提到的stay hungry,stay foolish。
有时候创意与灵感是瞬时的，也是易得的，难得是坚持。还好，乔虽然脾气不好得很，但是对自己的创意无比坚持。这方面无论是工作还是生活，他都保持的很好。
如果你想让自己的生活过得富有创造性，像艺术家一样，就不能常常回顾过去。不管你做过什么，以前是什么样，你都必须心甘情愿地接受一切，并将一切抛诸脑后。
他相信，产品是有灵魂的，是为了一个使命才被生产出来的。如果物体也有情感，它的情感应该是基于它渴望实现自己的价值。而在计算机产品这个行当，大多数人想的是如何实用，而乔想的不是计算机可以做什么，而是富有创造力的人们在计算机的辅助下可以做什么。
在产品设计方面就不得不提到他的两个很牛的搭档，广告设计李克劳和苹果产品设计乔尼(乔纳森艾夫)，虽然李不算纯粹的苹果人仅是合作方，但是他俩是难得的能够完全理解乔想做什么，怎么做的两位。这太重要了。
人生中美妙的创意，坚持的勇气，合拍的搭档都太难得了。
所以乔得以创造了自己的时代。
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