《观念的水位》读后感_900字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？或许"《观念的水位》读后感_900字"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！
《观念的水位》读后感900字
这本书看到一半就买了纸质书留存。一遍看过觉得信息量颇大不知如何写书评，今天再翻阅有些体会。读后最大的感觉是踩到一个从未抵达的高点，见识了从未见过的思考，宏大而深远。文字是一个女性的文字，清晰、生动、具体而详实，视野却如同猎鹰般辽阔、苍茫，震撼之余甚是佩服。
在刘瑜看来，历史事件、现实社会、国际形势，都并不是非黑即白一目了然的。人群容易愤怒，因为愤怒很容易、很简单，而静下心来观察、体会、分析、比对、思考的人却很少，因为思考不那么容易。刘瑜就是这样经过慎重、多方思考再出声的学者。这本书里有许多书评直指作者没有爱国等诸如此类的情怀，实际上，不经思考的赞美或批判绝非真正的热爱，刘瑜的字里行间都充溢着对这片土地、这个国家、这里的民众深切的关怀和爱意，她就是书中所言的“批判型、建设型公民”。
关于理想的实现路径。“暴力土改”来得立竿见影，声势浩大，因此也易赢得民心。而速求速成的中国人民也为自己的“捷径”付出了惨痛的代价。“一个强大到可以给你一切的政府，一定也强大到可以拿走你的一切”。相信日积月累、相信积沙成塔、水到渠成，是一个人成熟的标志。相信协商共进、各方制衡，相信人权保障、相信平等自由，是一个社会前进、良性发展的根本。
如张宏杰先生所言，中国社会的早熟导致了某些先天不足，无论统治阶级还是普通民众，都认为社会变革必须流血牺牲、以暴治暴。生活经验告诉我们，早熟的果子都不完美，伤痕累累有碍观瞻。
关于理性无知。当“无知”合乎人们的“理性”时，人们可能会努力保持这种无知，刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。这种思想类似于“存在即合理”，认可现有的一切是代价最小的生存策略和惰性逻辑，也是最安全的。尤其是对于已经取得较大利益、乐于维持现状的人来说，去费神地“理性”，倒不如精明地持续“无知”。所以，有人能拔地而起，跃出自己的固有锦绣家园；有人经人指引、拖拽，与原有的家园决离；也有人八头牛也拉不出来，他们如同作者所言的“恶之平庸”中的每一个人。
类似的体会还有很多，不一一列出了。是本值得一读再读的书。
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《观念的水位》读后感800字
读了《观念的水位》之后我有许多感想 。
高铁的开通让老百姓有了更多出行的选择，同时问题也就更多的暴露了。与飞机出行相比较而言，高铁就更加自由，没有必须提前的时间约束，也能在车厢内自由走动，甚至可以提升分贝来宣扬自己的高音阔论。年轻的成年人在这方面还算过得去，但随着年龄的递减递增，分贝制造就越效率，我们未来的一代和过去的一代真是充满了活力和创造力。
先讲未来，在这个智力大开发的时代里，越来越多的中产阶级家庭在孩子的教育方式上采取了主动开发式的态度，不论自己的孩子天分如何，兴趣怎样，都是选择上好的补习班，就怕赶不上步伐，就怕被莫名地边缘化，所以就有了孩子比谁都累，陪读的家长倒是比孩子学了更多的技能反过来看着那些被家长散着养的孩子，难道他们就这样被抛弃了?
中国那种粗旷式的暴富神话已经毁灭，那种拿着酒杯到处弯腰敬酒陪笑的时代正在淡去，中庸式的高情商没有了以往的市场，那么家长们还相信散在那里的熊孩子们真的能在社会中学会圆滑以便给他们自身带来竞争力?他们到底缺失的是什么呢?明明父母都站在身旁，表现出来的是孤独式的烦躁，没有什么事物可以吸引他们的注意力，都是张爱玲笔下那采花的小姑娘般。生个孩子容易不等于养个孩子容易，莫非这些家长是在将自己的童年感受移情到了孩子身上?那么那些杂音影响的并不是旁人，是他们的脑子。正如素什么质里讲的中国人没素质就是因为太散，这种散一旦在外界压力消失后，就成火山式的爆发也相应地看到了他们的家教模式。
贫穷的年代会让人们压抑和收敛很多我们现在看似很普遍的怪诞行为，也许为衣食住行奔波劳碌也算得上是个好年代。再讲过去，时代造就了一群人没有青春，在极度烦躁的环境下，他们尤为烦躁。什么都想争，什么都有理，什么都想抢，什么都觉得不够，要是单纯这样多少是可以让人理解的。
《观念的水位》读后感2000字
读罢《观念的水位》，心里有一种淡淡的轻松感和压抑感，轻松在于刘瑜的笔法很熟稔，笔调偏向于轻畅明快，能将政治话题以一种幽默诙谐的方式说出来，而不是大量套用官言，滥用官腔。她用的比拟都是极其通俗的，将一种难懂的术语用日常生活中的香蕉，牛奶就表现出来了，却丝毫不减味道。这也使得素来不喜欢读政治读物的我用了一下午的时间来品读这份不可多得的佳品。
但在诙谐中，我也感受到一种深深的压抑感，通过刘瑜的细细描述，我深刻地感受到中国与外国在某些观念之间的区别。特别让我印象深刻的是她对于官员腐败问题的比较。在《倒霉的英国议员》中，她写到就在英国首相为几百块有线电视费而受到公民质疑时，中国的公款消费则高达数千亿计。相比可以公款潇洒享受几千甚至几万元一桌饭菜的中国官员，花八毛公款都会被盯梢的英国议员们，真的是很倒霉，大约只能哀叹自己怎么就这么不幸，生在英国了呢。读到这一段时，我并没有全信，相反，我是抱有猜疑，你提供的证据一定是真的吗?抑或就是你的主观看法?我上网查询了一下，发现中国利用公款消费似乎已经成为一种不须说穿的约定。但使我们抱有信心的是中国政府在打击腐败这一方面已经有了加大力度的举措，也切实地在推进反贪污法律的健全。作为一名公民，我们不能盲目地关注到中外之间的区别，一昧的自怨自艾。那要这么说别人用四百年踏过的路，流过的血，在中国怎么可能一蹴而就呢?相反，我们应该积极地参与进来，践行作为一名中华人民共和国公民的义务，为建设更好更美的祖国献上自己的热血。我觉得刘瑜一句话说的好给理想一点时间，我想不妨改写为为理想的中国奉献一点时间。
原先是读过刘瑜的书的，例如她的《送你一颗子弹》，在书中刘瑜讲的大多是自己在美国的求学生活，在用随笔的方式记录自己的生活时，也融入自己对制度的思考，对民主的探讨，这一点在她的《民主的细节》里尤为突出。于是在读这本《观念的水位》时，可以看出在思考与探讨上，她的见地以及表达更加深刻与诙谐了，我习惯说刘瑜幽默又不低俗，严肃又不刻板。有几篇文章是她摘自于《送你一颗子弹》的，如《另一个高度》，《请别让我消失》，《你比你想象中的更自由》，《回到巴黎》。这几篇我是在大学开学时就读过了的，重读一遍发现另有收获。例如在《另一个高度》中，原先我对于刘瑜对查尔斯的评价是不置一顾的，因为在我读的《月亮和六便士》过程中，我看到的是查尔斯对于梦想的追求，对于世俗的厌恶。而刘瑜对他的做法归结于查尔斯对宿命的服从。我是不赞同的，是不赞成所谓宿命之说的。但当我重新阅读时，我发现刘瑜对于宿命的认知与我的并不一样，换句话说，我自以为的认知误导了我。刘瑜所说的宿命指向的是被梦想击中后的追逐，我开始想象那种感觉，把自己当成查尔斯，体会那种被梦想击中的感觉。这让我有一种神圣的骄傲感，仿佛自己就像天选之子，享受着上帝的眷顾。梦想多么妖艳，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。细细想想，好像是这样，又好像不是这样。可以毫不夸张地说上下五千年以来，功名利禄一直是王侯将相，市井平民，士大夫们所追求的梦想，挤破头颅想要得到的东西，但在这其中我们也可以清晰地看到，认识到不乏脱世的人存在。我想梦想可能无法用具体的字词来解释，它更多的是来自于内心的自己对未来自己的看法与期待吧。
我觉得里面让我收获最大的就是解决了一直悬在我内心里的一个疑问，这同时也是我身边许多同龄人，许多家长想问的，学这些有什么用。在这里请允许我摘抄一下刘瑜的原文我很想知道当年牛顿讲授重力原理和月亮轨迹时，是不是也有一帮讨厌的人在问：老师你说我们学这些有什么用呢?而如果有人这样问，牛顿会不会反问：难道仅仅满足我们的好奇心还不够吗?对啊!已经满足我们的好奇心了，难道还不够吗?显然不够，因为随着年纪的增长，孩童时期的好奇心早已被打磨的所剩无几，相反更多填充我们脑袋的是实用，实用，再实用一点这类的想法。其实在我的身边经常会出现这样的说法阿新，你说我们学这个专业有什么用，学的太杂了，以后怎么工作啊?学长，你说我以后选什么专业，学什么以后就可以直接工作了，哪些工作有对口的专业啊?。每每说到这里，我都会嘴上说着：我也不知道啊。，心里却想着你见过主席这个工作有对口的专业吗?这类现象很常见，不夸张的说，十个中国人里有九个说过这样的话。实用主义固然对祖国的发展，个人的成就，社会的进步有很大的作用，但我们越来越无法避免的是它的弊端百出，每个孩子都成为了别人家的孩子，每个孩子都想成为工程师，似乎个性停留在非主流时代，现在都是千篇一律的中国学生喊着要就业，要成功，成千上万的女孩子的脸变成了网红脸，个性越发成为了一件奢侈品，一件人人都丢弃了的奢侈品。我想女娲造人的时候也不是用的印刷机啊!钱学森之问可能强调的便是释放的学生个性吧!别让高考成为另一种科举，成为变了花样的八股文大展身手的地方。
我觉得青年读刘瑜的文章是很有用的，但随着年岁的增长，会发现刘瑜的文章缺乏力透纸背的思考，有些论述过于片面。但抛开这些，每次读完再细细体会总会有不一样的收获，就像细水长流一样浇灌我们的精神土地，孕育自我的精神家园。最后就让我引用刘瑜对于自我的探讨中所说的一句话作结吧自我是一个深渊，它如此庞大，爱情不可填补。
《观念的水位》读后感_800字
《观念的水位》读后感800字
跳过中间的书评和影评 把这本书看完了。虽然书中对世界政治现状的分析确有她的可取之处 尽管很多地方觉得刚说到点上就戛然而止了 不得不说的 还是作者局限的视角 看到许多书评把她分析当成金句更是让人忍不住气的跳脚。首先 作者过于推崇民主，认为人类制度的完善就是追求民主 而且是作者理解的英国民主，且不说 民主的形式有很多 在当今社会并没有哪个的民主制度发展完善到能解决人类所有问题，没有一个社会完全制度化到完美，福利最好的北欧国家没有，美国英国更没有。再者 人类制度本身 就有很多种 宗教 家庭 市场 都是一种制度 单纯认为政教合一 家庭式管理就是人类制度发展的倒退就有待讨论 没有人可以论证当他们完全制度化时 最终还是无法实现人类理想。诚然，我相信人类社会发展是会最终走向制度化的，但是以哪种制度为主，其实是我们还在探讨摸索的问题。直接否定其他可能性，只推崇一种，甚至一个国家的可能性，实在让人无法信服。第二，文中对英国政府各种好，觉得国内学生没有思辨能力的部分，其实让人很失望。作为一个在北欧 所谓世界上福利最好的国家 生活多年的人 我们看到的不是仅仅有这个国家制度的好也会看到它的不好 正如之前所说的 世界上并没有哪个社会制度完善到让人喋喋称赞 北欧的国家资本主义没有做到 美国的社会资本主义没有 英国的所谓宪政也没有。作者只一味夸赞英国剑桥的政府福利 而没有去深究是否还有不完善的地方时，事实上已经失去了自己基本的思辨意识。再者 我接触的中国年轻人 有如作者所说碌碌一生不去思考 也有充满好奇心 喜欢批判思辨的看问题的 书中所列举的作者称赞的学生年轻人也不乏 作者却只知其一不知其二，居然觉得自己回国再也见不到有思辨能力有好奇心的学生，让人真的想鼓励作者多回国看看 至少应该多接触下现在的中国年轻人。
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
深圳市，中国第一个经济特区，1980年8月26日经国务院批准正式设立。经过30余年的建设和发展，深圳由一个边陲小镇发展成为现代国际化城市，创造了举世瞩目的"深圳速度"，创造了世界城市化、工业化和现代化的奇迹。
深圳作为我国改革开放的先行者，喊出了变革的时代强音，走出了科学的发展新路。在这个过程中，创新的观念给深圳的繁荣发展带来了无限的生机与活力。
对深圳的崛起，我们有欣喜，有震撼，但更多的是困惑，这个昔日的渔村为什么能创造如此多的奇迹？带着疑问，我认真学习了《深圳十大观念》一书，掩卷沉思，感触颇深。
观念时时皆有，处处可见，它是精神的内核，人群意向的集中表述，它是实践发展的坚实思想基础。对于一个城市而言，观念是她的灵魂，用观念解读城市，是全新的视角，更是经历后的理性总结。
《深圳十大观念》这本书看似总结了深圳３０年来的改革实践，实际上中国改革开放３０年所积淀的精神财富也正是借由这本书推广到了全国，它比深圳的高楼大厦更让我们触动。深圳的种种观念犹如冲破思想禁锢的声声春雷，顶着风险应运而生，虽饱受非议，但在践行的风雨中却始终屹立不倒。
由"蛇口之父"袁庚提出的"时间就是金钱，效率就是生命"折射了"发展就是硬道理"和"效率优先"这两个核心理念，成为最有代表性、最能反映特区成立早期深圳精神的观念。这一观念的出现是中国社会主义市场经济破壳的标志，是深圳精神的逻辑起点。"三天一层楼"的国贸大厦神话就是这个观念最好的例证，蛇口的今天，就是对这句口号作出的最好诠释，这是一句永不过时的口号。
"空谈误国，实干兴邦"，这句话出自1992年邓小平同志的南方讲话。这个口号主要针对的是大多数普通的政府官员和公务员，如果他们无法达到"知行合一"的最高境界，与其空谈，不如实干，"行甚于言"呼应了"发展才是硬道理"的时代主题。
不"敢为"，何来"天下先"？"敢为天下先"体现着革新者果敢、坚定的意志，召唤和勉励变革的勇气与创新行为，它既是革新者的自我期许，也是革新者的社会诉求。深圳三十年创造的无数"第一"，就是对这种精神的最佳诠释。
"改革创新是深圳的根、深圳的魂"。深圳自出生之日起，即衔有改革创新的使命，局部带动全局，小创新带动大创新，深圳作为解放思想的先锋官，从单一路线的经济改革升级为经济、政治、社会的全面发展，改革的宏观目标更加全面、更加人性化、更加可持续，这座城市正在受益于改革的成果。
"让城市因热爱读书而受人尊重"。2000年，深圳率先创办读书月，引导和推动全面阅读。无处不在的读书活动，温暖着不同年龄、不同职业、不同收入的人们。热爱读书，是深圳经济发展转型的先声，也是深圳文化自觉的标志，它最终追求的，是这座城市中的每一个人，都能过上自由而幸福的生活。
"鼓励创新，宽容失败"。"鼓励创新"容易，"宽容失败"却要难得多。从一个城市对于失败的态度，更能体会到这个城市的力量。"鼓励创新、宽容失败"是深圳精神、深圳力量的体现，更是这座城市的承诺与骄傲。
"实现市民文化权利"。从文化沙漠到文化之都，深圳尽管没有灿烂、辉煌的历史文化支撑，但依然播撒了文化的种子，打造了全新的文化之城。这个城市因"文化立市"战略的实施，而让每一个市民都享受着全方位的免费文化服务，在文化享受中得实惠，在文化活动中当主人，在文化创造中有激情，在文化成果保护方面有保障--公共文化服务为普通深圳人奉献的，无疑是实实在在的民生净福利。
"送人玫瑰，手有余香"，"深圳，与世界没有距离"，"来了，就是深圳人"……深圳拥有太多推动中国改革开放进程、引领社会思想变革的观念，这些观念与深圳30年发展所创造的物质财富一起，成为深圳对全国改革开放和现代化建设做出的重要贡献，值得学习、铭记、传承。
"思想决定思路，思路决定出路"。观念是行动的先导，观念的更新，伴随的是精神、行动的创新。不断学习、善于学习是我们党始终走在时代前列、引领中国发展进步的决定性因素。阅读此书，并不仅是为了简单的看深圳繁荣的热闹，更多的应是找出其创新发展的门道，并为我所用。
2011年5月上旬，国务院《关于支持云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡的意见》出台，支持深圳加快发展的力度前所未有，深圳面临着千载难逢的发展机遇。深圳从原来改革的末梢走到今日发展的前沿，在城市工业化加速、信息化升级、城市化提升、市场化转型、国际化拓展的关键时期，《深圳十大观念》的出现正逢其时，唯有加强城市化、市场化等方面知识的学习，才能促使各级干部用新的信念、理念、观念指导实践，用新的思想、思维、思路破解难题。
深圳的未来，既有绝佳的发展机遇，也有艰难的现实挑战。如何面对一波又一波的考验？如何让深圳和深圳一起实现"同频共振"？如何将深圳建设成为面向西南开放的区域性国际城市？我们需要学习，需要思考，用观念战胜观念，用眼界改变世界，让跃升的思想产生强大的发展动力。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。愿深圳把握住前行的航向，驶向辉煌的彼岸。
观念的力量读后感
观念的力量读后感
《观念的力量》是王京生在担任深圳市委常委、宣传部长期间对深圳文化发展理论思考的结晶。从深圳十大观念说起，系统分析和阐述了深圳观念对深圳社会发展的巨大影响。观念不仅影响着城市的发展，还影响着个人和国家社会的发展。下面我将从对文化的三个层面的理解上看待《观念的力量》。
首先，观念对个人的影响。观念作为一种文化存在，是人们在长期的社会生活实践中形成的一种比较稳定的影响人们人生观、世界观、价值观的一种思维形式。由此可见，人类是观念的创造者，人类的社会实践活动影响着观念的发展程度，决定着观念的发展去向。反过来，当观念一旦形成，就会相对稳定地影响人们的生产生活的社会实践，这要从观念对思维的影响上说起。观念作为一种文化存在形式，固化下来就成为观念文化。深圳十大观念就是一种观念文化，它的产生绝不是政府部门的随意规定，而是由深圳市民发起，经过多方评选产生出来的深刻影响深圳市民的观念，这些观念作为一束有力的力量影响着深圳每一个人，进而辐射到全国各地。它影响着人们的思维方式，对人们进行价值重构和力量重组，影响到人们生产生活的每一个领域。由此可见，正确观念的引领力量是无限的，我们要发挥正确观念的巨大作用，避免和抑制错误观念的消极作用。
其次，观念对城市发展的影响。深圳文化奇迹的出现绝不是必然现象，但深圳确实创造了文化奇迹，其中观念的影响是很重要的一个因素。当然，在《观念引领文化文化塑造深圳深圳十年文化发展综述》中，作者总结出了深圳文化奇迹产生的九个影响因素，从根本上说，深圳文化奇迹的出现取决于深圳文化观念的决定性影响。因为人是城市的创造者和主体，人的一切活动都受到人自身观念的影响，城市的发展程度取决于人们观念的发展程度。(.org)深圳人敢为天下先的勇气和创造精神，使深圳得以迅速崛起，创造城市发展的奇迹。由此可见，观念在城市发展过程中的巨大作用，城市的高度发展必定以文化、观念高度发展为前提。为此，城市的建设者、管理者们要在城市发展过程中创造和形成反映社会发展要求的观念文化，用正确的观念来指导城市建设和发展。
最后，观念对国家和社会的影响。观念对国家和社会的影响主要体现在以观念文化为要素之一的文化软实力的影响。文化软实力在当今世界竞争中影响越来越大，成为评价国家发展程度的一个重要指标。因此，我们在发展经济的过程中，一定要极其注重对先进观念的总结归纳以及示范推广，向世界其它国家展示和输出我们先进的文化，指导国家发展，这有利于我国提高国际地位和影响力，以及在国际竞争中处于有利地位。
虽然我对《观念的力量》一书的具体内容介绍得很少，但《观念的力量》一书对我的巨大影响是不言而喻的，我把对此书的理解与把握内化为我对观念文化的三个方面的理解，这有力地体现了观念文化对一个人的巨大影响。
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感_900字
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感900字
纸质版速读。
正如书名副标题所说：
……营销影响·观念……
（本书广告打得太好，请容我不再复议。）
对，主心骨是营销，那我从三个角度来摘录下嗟来之食吧：
一、营销角度：提供了一个很核心的观念——占领用户的心智，看到的时候我终于知道这个观念的祖师爷是谁了。
二、个人管理角度：
给自己和职业定位
【定义自己】：
— 选定某个具体概念，与自己进行联系。
— 你是什么样的人？在生活中的定位是什么？是否可以用一个概念概括自己的定位？如果可以，是否能通过自己的职业来确立这个定位并加以利用？
【要能犯错】：
— 任何值得做的事都值得一试。如果不是，则根本不该去做。
— 值得做的事值得马上去做。
【名字要合适】：
• 避免无名陷阱
• 避开品牌延伸陷阱
【找匹马骑】：
1、第一批马是自己所在的公司。
2、第二批马是自己的上司。
3、第三批马是朋友。
～ 许多商界人士有大量的私人朋友，却没有一个生意上的朋友。
～ 人一生中的大多数重大转折之所以发生，是因为有商界朋友的推荐。
～ 定期与你所有的商界朋友保持联系。
4、第四批马是好的想法。
5、第五批马是信心。
6、第六批马是你自己：要给自己找匹马骑，并且让它拼命奔跑。
三、商业管理角度：
第一步：你拥有怎样的定位
• 定位需要逆向思维。定位需要从潜在顾客开始，而不是从自己开始。
• 不要问自己是什么，要问自己在潜在顾客心智中是什么。
• 唯一的可行之道是将自己的产品、服务和概念同潜在顾客心智中已有的认知相联系。
第二步：你想拥有怎样的定位
在个人的职业生涯中，也很容易犯同样的错误。如果想满足所有人的所有要求，将会一事无成。最好聚焦自己的专业，让自己成为独一无二的专家，而不是什么都干的通才。
第三步：谁是你必须超越的
要从自己的角度考虑自己的处境，更要从竞争对手的角度考虑自己的处境。
第四步：你有足够的钱吗
第五步：你能坚持到底吗
企业几乎永远不应该改变它的基本定位战略，这几乎毫无例外。能改变的只是它为实施长期战略采取的战术和短期的行动。
这里面的窍门是，确定长期的基本战略并加以改进；寻找新的方法使它受人瞩目；设法去掉那些令人乏味的地方。
第六步：你符合自己的定位吗
局外人的角色
有时有这样的问题：我们是自己定位呢，还是找人帮我们定位呢？
观念生物学读后感(优质范文）
“科学是唯一一种用于理解这个宇宙的语言”。这是《文豪野犬》中的某位Mafia成员曾说过的一句话。的确如此。我以为这便是我在通过《观念生物学》来了解生物学这门科学后的最直观感受。
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为什么这样说呢？
《观念生物学》是为描述隐藏于外在的多样性之下的内在相似性而被创造的。只要能欣赏这一点，任何人都会发现生命之美的惊心动魄。读完后尽管不能将书中的知识全部消化吸收，但对生命与自然的敬畏却会提高到一个新维度了。说到底，自发的对知识与真理的渴求探索才是最重要的。而我相信，本书能教会各位这一点。
那么接下来便进入正题了：这本书具体讲了些什么？
这不难回答。本书分为七章：模式、能量、信息、装置、反馈、社群与进化。第一章主要讲了几乎适用于所有生物的十六种模式，意在让读者拥有涵盖全景的视角，以从新的角度思考生命。第二章分为两部分：第一部分回顾基本的化学知识，介绍一些关键的分子，而后对生物界的能量流通做一个概述；第二部分逐步介绍生物是如何获取，储存和利用能量的。第三章描述了生命关于遗传和控制信息的基本事实。第四章是蛋白质的主场，描绘了一幅有关它的作用、组成、结构和信息转化的全景图。第五章，描述了实现“反馈”的要素和步骤。第六章，讲了“社群”的产生、行为模式等，以及个体到个体的集合，单细胞到多细胞的胚胎发育等——这时我们在书中做的生物学旅程已然接近尾声。最后一章详细说明了进化的主要机制和造物行为的基础，以“文明的进化”结尾。全书没有太多艰难高深的部分，字里行间处处透着严谨以及作者尽力呈现的简洁易懂。
除此之外，书中随处可见的全彩插图也是一大亮点。只要看一眼就知道，它们并不比任何一本生物课本上的简陋。丰富的配色给人以鲜明的视觉效果，恰到好处的带动了读者的阅读兴趣。
本书一开始为我带来了不小的震撼，它专注于“无限的生命共通之处”，既从科学角度探讨了这一点，又潜移默化的教会了读者严谨钻研的精神。明明是当代青少年“唯恐避之不及”的科普性说明文，却又能不知不觉将人带入其中，不失为一本佳作。
那么，翻开书，开始你们的生物学探索之旅吧。
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深圳十大观念读后感
深圳十大观念读后感范文一
当然，深圳也深深地知道，鼓励创新容易，宽容失败却要难得多。有一些创新或许还缺少必要的鼓励，有一些失败也没有机会及时地得到宽容。
但是，深圳也确实鼓励了许许多多的创新，也宽容了许许多多的失败。更重要的，鼓励创新，宽容失败是这座城市的号角和承诺，从前是，以后也仍然是。
这一信心正是来自于无数的创新和失败早已让这座城市形成了鼓励创新，宽容失败的共识。有此共识，我们当继续坚韧前行；有此共识，我们已可以为这座城市骄傲。
我也和那些曾经怀疑我的人一样怀疑过自己的反复行为：
离开的时候我有无数个理由，每个理由都比天大。
回来，却不能为自己找到任何借口。
诗人谷雪儿《在很远的地方想念深圳》，她一边说自己找不到回深圳的借口，一边又道出了想念深圳的真正原因
我的爱情也是在这里滋生与轮回。
除此之外，她还给了我两次重生的机会。
有人说深圳能使人重生，此言不假。深圳研祥集团董事局主席兼总裁陈志列并非在表达对这首诗的读后感，他是在回忆自己来深创业的经历时说这番话的。他说：移民文化本身就宽容失败，而宽容失败必然培植成功。
一个诗人，一个企业家，用不同的语言表达着深圳这个移民城市有别于国内其他城市的鲜明特质鼓励创新，宽容失败。或许正因为深圳人的这种心照不宣，才有《深圳经济特区改革创新促进条例》这个国内首部改革创新立法在2006年3月的深圳市四届人大常委会第五次会议上的高票通过，而当国内许多地方指责宽容失败可能是官场的又一个护身符的时候，深圳市民的反应出奇地一致：鼓励创新和宽容失败本来就是一个意思的两面表达，不宽容失败怎么鼓励创新?
改革创新未达到预期效果或造成损失，只要程序符合规定，个人和所在单位没有牟取私利，也不存在与其他单位或个人恶意串通的，可予免责。
虽然《深圳经济特区改革创新促进条例》规定，国家机关、公立非营利机构和人民团体管理、服务等方面的改革创新，适用本条例，但以立法的形式固化一种观念，可谓直指人心，这也是鼓励创新，宽容失败之所以被市民评为深圳十大观念的原因所在。
鼓励创新，宽容失败在2006年以法律的形式加以固化可谓恰逢其时。
从1980年到2005年的25年间，深圳走过了两个阶段：第一个阶段是得招商引资和三来一补风气之先，快速完成原始积累，成为工业化城市；第二个阶段是确立高科技强市和两港兴市相结合的发展战略，增创新优势，继续保持领先。下一步如何走，成为当时刚上任的市委书记李鸿忠必须首先思考的问题。
2005年1月13日，在深圳召开的市委三届十一次全体（扩大）会议上，深圳土地、能源、环境、人口4个难以为继的难题被摆了出来。如何破解这些难题，实现科学发展？深圳新一届领导班子很自然地从深圳得以立市的改革创新中寻找出路。然而，此时的深圳，物不是人已非，当年打赤脚时的胆量如今穿皮鞋时还有吗？当年睡工棚时的勇气如今住别墅时还有吗？
事实上，深圳的改革创新一直伴随着宽容失败，只不过是以指示的形式指导深圳，是以只做不说的方式在实施-尽管个别并非失败者也没有得到宽容。
1979年创办特区时，邓小平给深圳的任务是要杀出一条血路。1984年视察深圳时，邓小平对深圳的评判是：深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的。如果说邓小平对深圳的一次口头指示和一次书面题词都是鼓励创新的话，那么，1992年再次南方视察时，邓小平表达更多的是宽容失败。
邓小平在第二次南方视察时反复强调不要怕犯错误，当然不是无的放矢。幸运的是，深圳市在经济特区成立25年之后再次强化宽容失败不再只是只做不说，或者做了再说，而是将鼓励创新，宽容失败立法，让法律法规为改革创新者撑腰壮胆。
深圳十大观念读后感范文二
了解一个人可以从他的朋友开始，同样解读一座城市首先要从历史﹑政治﹑社会民俗等方面研究，而观念作为精神文化的核心，人群意向的集中表达，普遍存在于城市之中，读懂一座城市在观念，才算真正了解这座城市。
观念是城市的灵魂，深圳观念是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，十大观念像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：时间就是金钱，效率就是生命，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
时间就是金钱，效率就是生命鼓动和激励着生生不息的全国人民。这一口号反映的是一种哲理。不管是过去，现在，还是未来，其生命力是永恒的。
空谈误国，实干兴邦广泛运用于现代创业者企业家。用比较通俗一点的话就是说的好不如做得好。深圳作为经济发展特区，经济发展与邓小平同志提出实行的改革开放政策息息相关。
如今，深圳以崭新的城市面貌重现在人们眼前，蒸蒸日上的经济，日新月异的GDp，一座座摩天大厦如雨后春笋般从平地涌现。这不仅归功于改革开放的成果，更得益于我们伟人实干家们。
从鼓励创新﹐宽容失败中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。鼓励创新，宽容失败也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说失败乃成功之母，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。海纳百川，有容乃大只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
《读懂课堂》读后感：有些观念要改变
《读懂课堂》读后感：有些观念要改变
教学十多年，对教育教学思考了很多，实践了很多，也收获了很多。一直遵循着读懂教材、读懂学生、读懂课堂的教学原则，既能读懂自己的课堂，又能读懂他人的课堂。
今日手捧钟启泉教授的《读懂课堂》，心中又升腾起曾经的思考作为教师的我们，真的读懂课堂了吗？仔细阅读这本书，发现里头有很多有悖于过去甚至现在教育观点的主张，惊讶现在的教育研究者敢于发出如此不同的声音，惊讶之余心中油然而生对钟老的钦佩之情！
真的，有些观念我们要改变了！
很多教师对分层教学情有独钟，并且将其作为创新人才培养模式加以倡导，诸如分层教学的好处、分层教学实施方案、分层教学优秀案例我们经常能读到这样的教学论文。书中明确指出，早在上世纪7080年代，国际教育界就表明了分层教学的无效性与危险性。教学上采取分层，实质上压低了中位组、下位组的学习层次，扩大了学历的落差，从而导致整个学校的学力提升。那么为什么教师、乃至家长仍然对分层教学乐此不疲呢？这是因为，分层教学是作为优等生和作为困难学生的实感而形成的。如何改变？既不粗暴又行之有效！钟教授提供了一些策略，并强调：儿童学习价值的追求已从单纯量的追求，更多地转向注重质的追求，即如何丰富而深刻地获得真情实感的体验。
和教师朋友们共勉：关注每一个学生的需要，保障每一个学生的学习权，正是教育公平的本意所在。分层教学是同教育公平背道而驰的。替代分层教学的学习方式不是基于划一教学的学习，而是每一个人的多样性得以交流的协同学习。
真的，早该有些不同的声音了！
这几年，慕课、微课、云课堂、翻转课堂之类的说辞漫天飞舞。自己也积极投身于此，曾在全国微课制作中荣获奖项。但是尽管积极实践着，心中还是有不少困惑的。
比如：微视频中出现的教学内容在课堂上是否需要再次出现？翻转课堂教学模式能有效提升学生自主学习能力，但是学生的学习习惯、学习能力的差异是客观存在的。对于学习资优生和中等生是一种福利，他们可以提高学习速度，提升学习品质。但对于学困生，由于不良学习习惯的影响，没有倾听的习惯，毕竟在观看视频的过程中学生首先是一个善于倾听的人，然后是一个善于思考的人，最后是一个善于实践的人。我曾经做个一个实验，没有提出任何预习要求或任务，走进课堂的学生已经存在差异。学习资优生初步具备了触类旁通的能力，他们可以通过类比，猜想并验证新的学习内容，课上稍加引导，就能提升认识。现在实践的翻转课堂教学模式，我隐隐地感觉到在学困生辅导上有难点。微视频中出现的教学内容在课堂上是否需要再次出现？如果出现，可能削弱了翻转的价值；如果不出现，可能对学困生的发展不利。所以个人在思考翻转课堂教学模式到底适合哪个年龄层次的学生？
又比如：信息技术对翻转课堂教学模式的技术支持。针对上述困惑，我在想，以上问题是否可以转化为：信息技术到底在为翻转课堂教学模式提供怎样的技术支持？离开信息技术支持的翻转课堂就不是真正意义上的翻转课堂。课前教师录制教学微视频，并通过学习平台与学生互动；但是课堂上学生无法自带数字2024化学习设备，也就无法开展个性化学习。翻转课堂到底翻的是什么，其本质是为不同学习能力的学生提供更人性化的服务，教师在其中起到指导、引领的作用。翻转课堂教学模式的必要前提是学生能熟练地运用信息技术，如果没有信息技术的大力支持，不就与先学后教、以学定教的教学模式雷同。他们的教育理念是想通的，但是在实施的方式、手段上是不同的。
这是我实践该项目最初的声音，是我内心真实的声音！但共鸣者甚少。今日翻开钟老一书，其中的一篇《微课的诱惑与反诱惑》吸引了我。钟老言辞犀利地说道：扎根于应试教育的实践经验的慕课、云课堂、微课，只问技术，无视教育的质性分析、不辨教育的是非曲直，到头来唯一的作用是把应试教育的现实推向极端，扩大应试教育的再生产。试看发达国家的教育数据库建设，尽管大大领先于我国，但他们的中小学有这么着迷于慕课、微课、云课堂，以至于似乎可以替代作为人的教师的角色吗？在这些思想土壤中开发出来的那些微课，说穿了不过是用金光灿灿的信息化的外衣把废铜烂铁重新加以包装而已，是经不起教育理论的推敲与教育实践的验证的。
很赞同这个朴素的观点：学科内容不是直接地灌输给儿童，而是借助对话来逼近学科内容的。学科内容的把握必须靠学生自身自主的能动的知性活动。
这本书中很多观点值得我们不断比较、不断反思，读罢此书，再问自己：作为教师的我们，真的读懂课堂了吗？想想真的很难回答！
真的，有些观念我们要改变了！真的，早该有些不同的声音了！感谢钟启泉教授，引领我们敢想、敢做、敢说
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
观念五：让城市因热爱读书而受人尊重
阅读提升市民整体素质
关于阅读与城市的对话
阅读是主体性回归的第一步
在漫长的历史长河中，假如说文字的发明和书写工具的出现，是人类文明发展史上的里程碑的话，那么与此相关的阅读也具有极其深远的文化史意义。近年来，在国内外出现了一股关于阅读史的研究热潮，也许是其蕴涵的文化意义的一个印证。
在这里，我们关注的重心，不是宽泛意义上的阅读发展史，而在于从大的历史脉络来把握阅读与城市的关系，尤其是揭示读书被尊重的历史动因以及深圳提出让城市因热爱读书而受人尊重的当代文化意义。为此，我们约谈了南方朔先生。作为台湾著名的读书人和广受尊敬的知名书评家，南方朔先生在访谈中所带给我们的，既有世界阅读文化史的丰富知识和有趣信息，也有来自台湾地区独特的经验。而这些知识与经验，对于提升深圳乃至全国阅读文化的发展水平，无疑具有相当的参照价值。
应从更大历史脉络理解阅读与城市
杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员)：我们今天的话题其实是关于阅读与城市的关系，或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的让城市因热爱读书而受人尊重这个观念，首先基于读书在社会价值序列中处于较高的位置，否则尊重就无从谈起了。也就是说，读书本身至少有一段长长的被尊重的历史，那么，这种读书被尊重是如何被历史地建构起来的？
南方朔(本名王杏庆，台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔)：让城市因热爱读书而受人尊重，这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。
由人类的文明史来看，今天的人们已知道印刷术的发明，促使书的文明出现，文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断，乃是广泛文明的大跃升，文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。
由文字文明我们已知道，仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭，乃是因为有了文字，人类的思想即可透过文字而流传，老天的秘密已守不住，当然只好天雨粟，鬼夜哭了。但在文字文明之初，文字的权力只归少数人垄断，只有书籍出现，市民阶级形成，老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。
因为文字是传承经验，定义人际关系，理解世界，使无序变有序，增加人类效用的载体，书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事，进入官僚系统，近代读书则有益于扩大人与物的效用，富家立身，因此读书可以使人增加能力，而能力当然也是一种权力，它可以促进社会的垂直流动。
当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的《书的来到》里就指出，当欧洲印刷术发明、书籍出现之初，工匠阶级、文官阶级和律师等都读书，僧侣阶级则不读书，它所造成的乃是宗教改革，以及现代政府和现代资产阶级社会的出现，读书有用，读书使人有能力、有权力的结果已很明了。
再以促成工业革命的苏格兰启蒙运动而言，16世纪苏格兰倡导识字读书，男子识字率1720年已达55%，1750年则达75%，苏格兰成了欧洲第一个识字读书社会，而当时英国男子识字率只有53%而已，要到了1880年代才赶上。
由于苏格兰识字读书，18世纪美国的富兰克林访问苏格兰时，看到苏格兰城市景观与国民素质都叹为观止。苏格兰人由于喜欢读书，而且是极为深入地读，在人文社会的合理性以及对自然科学等都广泛好奇，因此苏格兰一流学术兴起，整个时代自然有创造力的天才云集，经济学家亚当斯密，发明蒸汽机的瓦特等无一不是苏格兰人，纵使苏格兰人移民外国，也都具有那种知识及创造传统。钢铁大王卡内基、电报电话大王贝尔也都是苏格兰人。识字读书有利于追求知识，从事创新，可以立家兴国，这已成了读书的现代意义。
而在中国，我最惊叹的，乃是福建与广东的读书经验了。福建在中国乃是极晚发展的地区，唐末中原大乱，闽地在东南一隅，由于它收容了大量从中原流亡出来的僧侣，而僧侣必须抄经，于是福建造纸开始发展，由造纸最后必然走向印书和读书，以及人民素质的提升。后来中原动乱结束，宋朝统一国家，在宋代中国文化史上，福建人遂独树一帜，大学问家赵冀、大词家柳永、大书法家蔡襄均为福建人。读书有利于一个地方人民文化素质的再造，福建即是最好的证明。宋朝之后的元朝，福建仍有那种气势，《马可波罗游记》在提到福建时也都赞不绝口。
而广东也是中国的岭南边地，由于它在欧风东渐时居于前哨位置，所以在中国走向现代的过程中扮演了极为重要的角色。举凡新书的翻译，新观念的引入，新的改革派读书阶级，广东都为其滥觞。读书是有利于一个社会改造的。而我认为像深圳这种中国发展的前沿都市，历史一定在默默中赋予某种读书的任务，有待深圳读书人去追求。
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
一、学习的重点内容：
1.对观念的理解，观分为主观与客观也就是马克思唯物辩证理论里得意识，这在黑格尔理论《精神现象学》里也有所涉及。但凡观念都是对人们意识形态的有所影响的理念，是在无论精神层面还是物质层面都具有一定的指导意义。欲善其事，必先利其器，所以要想学习观念必须要理解其意义。
2.天下无无根之木，无源之泉，要学习以歷史发展观来客观的看待社会发展规律。在一定歷史时期围绕社会主要矛盾提出与之相适应的发展观念，如若把《深圳十大观念》里得内容串连起来它就是发展矛盾改革发展，所以观念的形成都是以当时的歷史环境来定的，就像社会的发展也一样所以要遵循一定的歷史规律和当时的社会形态来制定，所以在学习中要把握歷史这根主线来进行学习。
3.先进观念的学习继承与发展。理念往往只有几个字或数十字，但它拓展开来所代表的意义确很多，就像：时间就是金钱，效率就是生命是从古诗一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴中得到的启示。而开始是一个口号，再后来就是一追求，追求过程中就将其理论化从而发展成一种观念。所以我们在学习继承前人观念的同时要将其发展，也可用道家思想里的一生二、二生叁、叁生万象来进行理解和推动。
二、学习心得：
我在上小学的时候学过一篇课文叫《在希望的田野上》，当时只知道在那片田野发展速度很快，但不知道说的是哪裡，希望自己家乡的这片田野上也能有这么一个漂亮的城市，后来在爸爸哪裡知道塬来那片希望的田野叫深圳。而现在来到公司通过对《深圳十大观念》的学习才从知其然而到知其所以然。
国家的发展会在不同的歷史阶段提出相应的政治指导思想，从改革开放到改革创新再到构建和谐社会，这就是在不同的发展阶段提出与之相适应的政治观念，将其具体化就如深圳十大观念的形成也是在不同的歷史阶段提出的与之相符的发展观念的。
任何事物的发展都要遵从歷史规律，而我们在遵守歷史规律的同时也应该更好的利用规律，荀子《劝学》里说的很好：假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假与物也。懂得利用规律的才不至于走弯路。而深圳就是利用社会的发展规律在相应的歷史阶段提出了与之相适应发展思想。
我国计划经济时期的大锅饭现象比较严重，人们对时间和效率观念认识模煳，而深圳在搞市场经济时发现了这一观念并将其理论化，让人们意识里清楚地理解了时间和效率的关係，深圳的这一做法使马克思的生产力得到更具体的诠释。生产就是在相同的时间内你比别人能生产更多的物品你就能得到更高的利益回报率，这就先进生产力与落后生产力得明显区别，也是时间和效率观念产生的基石。随着深圳的发展和经济的日益繁荣，人就会有一种飘飘然的感觉，随之大话空话就会放的满天飞，光着脚板出来拼的精神慢慢的在消失，实干与敢为天下先得观念就应运而生了，其后随之产生的观念亦然。
在速度与品质的观念植入人们意识后，生产效率的竞争力已不再明显，改革创新迫在眉睫。生产效率可以用体力活来比喻，而改革创新就是脑力活了，对于体力活来说是知易行难，改革创新是知难行易。要改革创新就要拼脑力、拼知识。知识从何而来就要靠学习，让城市因爱读书而受人尊敬的深层含义是因我们有知识，有改革创新的能力而让人肃然起敬，用一句广告语就是我能，神州行。
叁、如何结合自己工作实际应用所学知识
在商言商，在官言官，我是做安全的就说说通过对《深圳十大观念》的学习对我工作的帮助吧。
目前郑州科技园区就好比当年的深圳，处于初期建设阶段各项设施都不太健全所以存在很大的安全隐患，对此我也要用时间就是金钱，效率就是生命来要求自己，是隐患在最短的时间内按照相适应的标準来进行改善，来更好的服务生产。但对隐患的改善要立足于空谈误国，实干兴邦的基础来进行，不能只是口头说重视安全而没有实际的行动来表示这就是空谈虽不至于误国但可以误事，只有拿出实干精神就可以在很大程度上减小事故的危害心，所以要牢记总裁的：安全百分百，隐患零排除。但也不能一味的夸大隐患，要根据实际情况来进行安全係数的估算，就拿仓库来说吧，仓库一般分为甲乙丙丁戊五类，甲类仓库规定必须使用防爆灯，乙类是建议，而丙类一般安装小于五十瓦的灯就可以投入使用，而这时安全部门就没有必要夸大隐患改用防爆灯，这就是让城市因热爱读书而受人尊敬在这裡的表现了。我们不但要读书而且还要把书给读好，只有这样我们才能更好的为安全生产指标作出贡献。改革创新是也是安全部门的责任所在，以前安全的管理理念是我要你安全，随着社会的不断进步和厂区的不断发展，我们安全部门使员工主动地要安全使他们的意识改变为我要安全这就需要改革创新。
在马斯洛需求层次理论里人对安全的需求是仅次于生理需求的只有达到这个需求人才会对社交需求、尊重需求和自我实现需求的渴望，只有这些需求达到后人才会有归属感。实现市民文化权利这也要实现员工的文化权利，尤其是对安全的知识学习，他们需要知道自己从事工作的危险性和安全防护知识。作为安全部门要有一种增人安全手留余香的情怀。
让我们一起携手共建厂区安全防火墙。
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
《深圳十大观念》一书生动地反映了深圳的发展史、中国的改革开放史。中国的改革开放在我看来可以概括为三句话：解放思想，解放社会主义，解放生产力。经过30多年以后，我们更要重温中国为什么要改革。
我一直有一个说法，叫做经济上没有奇迹，只有逻辑。旧的计划经济体制从根本上束缚了社会的活力，束缚了生产力，束缚了人的思想，与旧体制相适应的苏联的价值形态，也长期禁锢了人们的思想。所谓杀出一条血路，就是指要破除长期禁锢中国发展的旧体制和禁锢人们头脑的僵化、落后的观念。所以，十大观念所反映出来的观念变革，的确代表了中国改革开放和中国特色社会主义创立发展的生动实践过程。
这本书的出版对当下有特别重要的意义。我认为目前在现实中存在一种危险，就是由于不能够正确观察、分析和处理现实当中的矛盾和问题，导致在这些问题面前和由这些问题所引起的社会不满情绪面前，容易错误地提出问题。不是用继续改革、继续开放的精神状态去解决问题，而是自觉或者不自觉地怀念旧的时代、旧的体制，试图用旧体制的办法来应对现在的问题。我们看到的一些主张倒退的思潮，对改革开放的方向和道路提出质疑的思潮等，都说明这些危险是现实存在的。而面对这种危险，又存在着一种现象，就是对它持一种暧昧式的态度，任凭这种现象蔓延。如果这样发展下去，就一定不能够维护中国改革开放的方向和道路，也一定不能够维护中国发展的大局。因此，在这样的时候，认真地重温中国改革开放史，真正深刻理解中国为什么必须坚持改革开放的道路是非常重要的。而这本书和其他很多很好的书一样，都能够起到非常好的作用，这也就是这本书最大的现实意义。
再讲一点，关于观念的变革问题。在深圳发展的实践当中形成的这些观念，集中起来就是现代文明观念，它反映了现代文明的理念和价值。今天我们要继续推进中国现代文明的创造进程，深圳仍然可以起到改革开放先头部队的作用。在此过程中，中国最需要的也是最重要的就是在全社会树立起权利的观念。为此，一定要破除根深蒂固的权势意识，因为中国从古到今，无论是统治者还是被统治者都只有权势意识而没有权利观念。今天我们要推进经济的市场化、政治的民主化，基础、核心就是要树立起这样一个现代文明当中的权利观念，与这个问题相联系的就是要认真推进法制化进程。所以确立权利观念，推进法制化进程，在我看来是目前阶段经济体制改革、政治体制改革和社会体制改革的交汇点，是一个共同的基础。改革开放怎么深化，我想应当从这个方向去深化。
30多年来，一方面我们说改革开放取得了巨大成就，但是另一方面我们冷静思考会发现，到目前为止改革开放的体制成果实际上仍然是非常有限的。市场经济基本形式、架构有了，但是要素市场发展相对滞后，市场机制在要素市场上没有真正发挥作用，真正控制资源、支配要素的主要还是行政力量，所以中国的市场经济体制，现在越来越在半途上有固化为一种权力控制市场的这样一种体制的可能，而且是一种现实的可能。如果这种状况固定下去，中国的改革实际上就半途而废，这也是我们现在面临的危险，这种危险和前面我说的主张倒退的思潮和闹剧式的现象是共同的逻辑造成的。为了避免这样一种危险，真正推进中国的改革，我想现在就要从社会体制改革促进法制化进程。而法制化进程的核心是什么呢？就是以良好的制度和法律确立人民的权利，也就是说无论是官员、老百姓自己，还是知识分子，都要有一种认真对待权利的精神。
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感_1700字
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感1700字
今天，给大家分享的内容来自于《定位》。
如今，我们在不同的场合下，可以很轻松的听到定位这个词，这个原本出现在广告行业的概念，不知何时起，变得非常时髦。
就在不久前，这一概念的发明者，人称定位之父的杰克特老特不幸离世。他于1969年提出了定位这一伟大的概念，并在企业界引起了不小的轰动。
什么是定位理论？定位理论到底牛在哪里？
在我看来，无论是组织还是个人，定位就是找准自己的位置，并坚定不移的发展下去。
怎么才能定好位？有三点需要注意，分别是寻求差异，保持聚焦，注意积累。
01
寻求差异化，做不同的事情
寻求差异。在同质化竞争越来越严重的今天，模仿竞争对手，无疑是自取灭亡。只有大胆去做不同的事，才能取得成绩。
一个关于犹太人和中国人做生意的段子，大家也许都听过了。在一个陌生的城市，第一个犹太人来到后，开了一个加油站，生意特别好，第二个犹太人来了后，开了家餐厅，也很赚钱，第三个犹太人，则开了家超市 …结果，这座城繁荣无比。
而如果换作中国人，这座城市会是另一番景象：第一个中国人开了加油站，第二个中国人来了后，发现开加油站很赚钱，会立马抢生意，也开一个，第三个人，看到前两个都赚了，觉得开加油站是个不错的生意，于是…结果，大家的生意都做不下去了。
有句话是这么说的：走别人的路，让别人无路可走。可事实真的是这样吗？显然，不是！走别人的路，只会让大家无路可走。
02
聚焦，聚焦，再聚焦
保持聚焦。最近频繁的看到有关聚焦，专注的案例，可见，它的重要性不言而喻。选择聚焦，其实也算是差异化的一种。
什么是聚焦，就是把所有的精力都聚焦在一点上。这里的一点，可以是某个产品，可以是某件正在做的事情，也可以是某个方向。总而言之，选定了这一点后，就要在这点上投入所有的时间和精力。
小时候玩过放大镜的人，对聚焦会有更深的体会。太阳底下，拿着放大镜对着空白的纸张，保持太阳光点不动，不一会儿的功夫，纸张就会自己燃烧起来，这就是聚焦的威力。
关于聚焦，还有一个人人都知道的案例，它就是脑白金。
据传，巨人集团，在低谷的时候，公司光保健产品就有30多种，另外，还有其他的业务，包括地产金融等。出事之后，史玉柱负债3亿，自此消失在公众视线。不久之后，一个叫脑白金的东西，从江苏的某个县城开始，以雨后春笋的阵势，开始席卷全国。
后来的故事，大家在电视上都看到了：今年过节不收礼，收礼就收脑白金。还有那两个扭着屁股、唱着歌的老头子和老太太。
讨厌归讨厌，但人家凭借这一爆款，不仅还清了之前所欠下的3个亿，而且重新走上人生巅峰。再一次，我们见识到了聚焦的威力。
03
和时间做朋友，积累很重要
注意积累。一个好的定位，需要时间来证明，这就是积累的力量。
一个产品，在做广告宣传的过程中，最忌讳的是频繁的更改广告文案，这么做的后果就是：之前的广告不仅白费，而且间接告诉你的潜在用户，你的产品没有明确的定位。最终面临的结果就是：用户流失，市场份额下降……
积累，归根结底，是时间复利效果的体现。这点不仅体现在广告营销上，也还体现在个人职业生涯中。
还是拿脑白金来说。它那句富有魔力的广告词，从九几年一直现在，始终没有变过，通过十几年的持续积累，已经深深地占据了消费者的某一心智。与脑白金不相伯仲的还有加多宝。
从最初的：怕上火，就喝王老吉，到分家之后的：怕上火，就喝加多宝，再到：凉茶领导者，加多宝，通过持续不断的集中轰炸，硬生生的把老东家挤到尴尬位置。离开了时间的积累，这些都无法实现。
在个人职场生涯上，一个人是否注重积累，最终取得的成绩也是天壤之别的。调查表明，取得成绩的多是在某一领域，某一专业深耕的人，那些频繁变换工作方向和工作内容的，因为缺乏明确的定位，也就谈不上积累了。
说到积累，最小的时间单位，应该是以年计的，少则三年，多则十年，如若能坚持数十年，那离人生赢家应该也不远了。
需要注意的是，逐渐提高，才是积累，原地踏步，那叫重复。广告重复会起到积累的效果，工作不断的重复，只会让你逐渐失去职场竞争力。
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
深圳十大观念另一个有意思的地方，是这里体现的两个方向。比如说，第一条时间就是金钱，效率就是生命和第六条鼓励创新、宽容失败就是两种并不完全一致的价值取向。我觉得这一点是非常好的，因为我们以往过分地只注意一个方向，好像讲究时间就是金钱，就不会宽容失败了。如果我们能既讲时间就是金钱，同时又讲宽容失败的话，那么就会完善一些，周全一些。
这十大观念里有一条跟我个人最有关系，因为我跟深圳发生联系，其实都因为这第五条让城市因热爱读书而受人尊重。我读书中对南方朔先生的采访，他讲到历史上这样的城市也是因读书而出名的。不过我觉得，这些历史上的读书城市和现在的深圳性质是不一样的。过去的人们爱读书，主要因为可以通过科举考取功名、入仕，直接改变个人的生存状况。我把这称为功利性读书。但是深圳讲让城市因热爱读书而受人尊重，这个态度并不完全是这种功利性读书。据我观察，深圳所提倡的读书其实是非功利性读书，比如每年深圳读书月推荐的书，每年评选的十大好书，都不是直接有用的那类图书。我多次引用《庄子》里讲的，人世间存在着一种无用之用一个人要想提高自己的修养，要想让自己的人生变得有意思，变得丰富多彩，恐怕就离不开非功利性读书。深圳作为一个现代城市，提倡、鼓励和支持读书，读各种各样的书，实在是一桩善举。我们如果把眼光放得长远一点，可能到深圳人的第三代、第四代、第五代，读书提高人的修养的作用就能体现出来了。
所以，在我看来，深圳十大观念
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
这本书的出版恰如其时。最近一个时期，理论界与媒体关于中国模式、中国道路的争论与思考呈现出多元并进的势头。从某种意义上说，如果广东的改革开放也算是一种模式的话，那么我觉得其中最能体现30年中国改革开放精神的，最具有典范意义的，就是深圳。
我承认中国30年的改革开放是走出了一条自己的道路，但是，我并不赞同所谓的中国模式论，因为目前大力倡导这个模式论的理论家们，他们预先设定了一个前提，那就是排斥普遍价值，总是把中国的发展视为一种独特的东西，并以这种特殊性来对抗和抵制普遍性。因此，中国模式论变成了一种中国特殊论。其实，我们看一下深圳的发展模式，就会发现它的创新并没有多少特殊论的成分，只不过是把个人价值、市场经济、法治观念和市民文化等一些现代性的普遍做法以及价值观念置入到这个新兴城市的发展之中罢了，而这些恰恰是中国传统的旧体制所没有的，由此培育出一种创新与发展的无穷动力。在我看来，深圳的经验恰好是印证了一个特殊的中国如何经由向普遍性开放而取得了飞速发展的奇迹。
中国这30年的变化，所取得的成就有目共睹，它们表现在经济层面、文化层面，甚至政治层面，这些是不可否认的事实。但是，我们如何总结这一过程，如何把它放在一个观念史乃至思想史的层面上去梳理？在这个堪称伟大的历史进程中，哪些是成功的经验，哪些旧体制还在阻碍甚至对抗进一步的改革？这些都需要探讨。
对此，我们应该有一个清醒的认识。我认为，中国的社会转型还处在一个进行时，从某种意义上来说还远没有完成。改革开放的很多经济成果，很多创造性的观念意识，还没有真正地转化为一种制度成果，尤其是政治和法律上的制度构建。在这种情况下，奢谈中国经验或者中国模式的成功，就有些喧嚣浮躁和华而不实。中国现在处在转型的关头，制度变革还没有完全建成，我认为在这个时候大谈中国模式论，是值得警惕的。
我更愿意把深圳十大观念放在一个中国现代史的角度来看。从这个高度审视，我觉得深圳还有很多事情需要进一步展开，至少在法治政府、公民社会等方面，大有文章可做。深圳30年改革创新积淀出了十大观念，接下来还需要一个升级版，就是把深圳的精神进一步提升为一个Idea的东西，在制度创新上继续发挥先锋的作用，给中国下一步的改革开放开辟出一个新的路径。
此外，我还想说一点批评意见。我感到这本书有点年终总结自我表扬的味道，编撰者的眼光过于向后看了，缺乏向前看的勇气，缺乏一点深化改革创新的忧患意识。深圳十大观念伴随着深圳人民一路兼程，风风雨雨走过了辉煌的30年，但是，我要问的是，这十大观念是否还能够带领深圳人民继续走向未来的30年？在经历30年的经济繁荣之后，公民社会的建设、道德文化的建设，是否还能够继续依靠这些观念的支撑？新的原动力又在哪里？我觉得这本书缺乏某种清醒的忧患意识，我相信这些原动力已经孕育在深圳人民的内心深处了，希望这本书的续篇能够反映深圳人民的心声。
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
我曾在深圳、香港工作的六七年时间里，亲眼目睹了深圳的飞速发展。在深圳的变化中，除了人们经常提到了毗邻香港的特殊地理位置、中央对深圳的特殊政策等因素外，我认为最关键的就是深圳人具有的特殊的观念。可以说，深圳的飞速发展与这座城市有十大观念乃至更多的观念息息相关。
这些观念不是几个学者关起门来就可以想出来、写出来的。这些观念是深圳的历史发展所塑造的，是深圳发展的一部分，是深圳历史的一部分。如果不理解深圳的历史发展，也就不理解这十大观念。因此，我们必须历史地看待深圳的十大观念，不能把这些观念抽象化，认为这是持久不变的深圳核心价值。我相信，有些观念会随着深圳的发展变化而淘汰，有些观念也会随着深圳的发展变化而创新。
比如，十大观念的第一条观念时间就是金钱，效率就是生命。这个观念差不多是中国近30年来影响最大的一条观念，大家都知道这个观念来源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。这个观念之所以重要，就是在市场经济初行之际，金钱意识和效率意识给当时的中国带来空前的震撼与启蒙。但是，到了今天，这条观念可能仅仅对从事商业的人有意义，而不能成为政府官员和学者们的观念，即使是从事商业的人，也会把高品质的生活，承担社会责任放在重要的地位，而并不赞成把人变成赚钱的机器。所以，我相信这个观念能够成为深圳十大观念之首，是由于大家对深圳这座城市共同的历史记忆，而不是真的把这条观念当作深圳人的生活准则。
比较而言，我认为空谈误国、实干兴邦这样的观念，尽管有深圳的历史特点，但这样的观念具有普遍性，不仅在过去有意义，而且对未来具有普遍的指导意义，不仅对深圳有意义，而且对于全国都有重要意义。这应当成为深圳持久的传统。
观念必须符合历史发展，必须符合实际，必须与时俱进。观念与一座城市的关系，是彼此相互影响的。一方面观念是由一座城市的发展决定的，而另一方面观念又会改变一座城市，塑造一座城市的未来。因此，面对深圳的未来发展，我们应当追问：未来二十年、三十年深圳还会产生哪些观念？哪些以前的观念在几十年后还会持续发挥作用？哪些以前的观念会消退？这意味着我们从发展的眼光，从未来的眼光来看待我们对深圳观念的思考。
从这个角度再来看深圳十大观念，我觉得这些观念中强调个人发展的部分比较多，而公共观念并不够。比如说，缺乏一些关于公平正义、公共道德、法治等方面的价值观念。我认为，深圳这个城市有两个特殊的地方，其一是毗邻香港，容易接受香港的一些观念；其二深圳是一个移民城市，外来人口众多，且民营企业占主导。那么，如何结合这两个特点来提出符合深圳未来发展方向的观念和口号，从而引导深圳的未来发展，无疑是给深圳人提出来的发展课题。
“十大观念”是深圳共同的精神
王京生主编的《深圳十大观念》是一本好书，它的出版对全国各大城市都有借鉴意义。因为书中讲的十大观念是一种文化现象，属于精神的范畴。人活在世上总要对社会做出贡献，而精神是干事的支柱。同样，一个城市要为社会主义事业做贡献，就要有一种共同的精神。深圳的十大观念正是这种共同的精神，有了它才能够在改革开放的过程中达到现在这样的辉煌成就，这就是观念的力量。从观念的角度去理解一座城市，这本书确是第一次，它给全国各大城市提供了一种有益的思路。当然，不同的城市有不同的特点，不可能也不应该照抄，只是一种参考。从深圳的角度，应该多做宣传，这对社会的进步有好处。
王京生在引论中提出以文化立市是对的。文化是人类历史发展的根，而且也是与中国共产党历史发展密切相关的。一个国家、一个民族、一个政党、一个城市，如果在文化上是低能的，在精神上是涣散的，肯定没有好的前途，说直白了叫没出息。相信在深圳市委的领导下，在全市人民的共同努力下，不久的将来一定能绘就文化深圳的华美蓝图。
提一条希望，深圳要拼文化，应该重视建造有全国影响的大学。大学是文化的核心，大学群的存在对民众有潜在的、不可忽视的影响。我看深圳最好能办起四五所有影响的大学。
另外，对于缘于实践而提出的观念不要吹毛求疵，而要宽容，因为由少数几个字形成的观念容易把复杂的现象简单化，必然有隙可挑。我觉得，还是从其精神实质去理解为好。
《强化国防观念 志向圆梦中华》读后感500字
时间匆匆过去，今年已经是我国建军90周年，全民族抗战爆发八十周年了。最近我读了《弘扬抗战精神 争做圆梦栋梁》这本书，重温了那段令人难忘的历史，也知道了只有国防强大了，才能让我们的中华民族立于不败之地。
跟随着《强化国防观念 志向圆梦中华》的脚步，我发现了在这90年里，我们的军队从无到有、由弱到强，成为捍卫人民生命财产、民族利益、国家主权的钢铁长城。我 还 发现在五千年多年的发展历史中，我们民族形成了以爱国主义为核心的民族精神，在抗日战争的时候，更加体现出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神，多少英雄豪杰都留下了一不朽的诗篇，让我们热血沸腾！
在清末，我看到八国联军入侵中国，签订了一条条不平等的条约，列强瓜分中国，主权任凭宰割，老百姓民不聊生。抗日战争中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们……
如今，我看到了华夏现代的辉煌成就：从1999年11月20日，神舟一号首发到2012年6月3日，搭载着我们“蛟龙”号载人潜水器的“向阳红09”实验，母船从江苏江阴苏南码头起航，奔赴马里纳海沟区域，进行7000米级海试航任务，充分展现了我们伟大的中华民族“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的伟大壮举。看着看着，一种自豪感从我的心中冉冉升起，我又一次感受到了我们伟大祖国日新月异的变化和强盛，更感受到了这一切的一切来之不易，一种想为祖国复兴，想为中华圆梦作出贡献的念头，渐渐浮现在我的脑海里，感觉到心口热热的！于是，我问妈妈，我们该做些什么？
妈妈摸摸我的头，笑道，当然如书中一样，从“我”做起喽！从平凡的小事做起，把复兴中华圆梦中华的理想和抱负落实到每一天的行动中去：就从每天在学校读书开始；从每天认真听好每一堂课起；从在学校关心同学帮助同学开始；从在家里孝顺父母，尊敬长辈起；在社会上爱护环境，讲究卫生开始做起，复兴中华可以从点点滴滴开始做起，从最基本的开始做起……
听了妈妈的话，我的心情豁然开朗了！我们是祖国未来的主人翁，要为我们的祖国着想，可能，以后我们会各奔东西，来到不同的地区，不同的国度，但是，我们有黑眼睛，黄皮肤，我们是中国人！
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……让我们时刻谨记:弱国必遭挨打，强军方能保国！
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感_800字
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感800字
『今天，我们再重温一次《定位》吧』
《定位》之父杰克•特劳特先生辞世，其理论曾使亏损81亿的IBM起死回生。
全球最顶尖的营销战略家，定位理论和营销战理论的奠基人和先驱杰克•特劳特（Jack Trout）先生于家中辞世。享年82岁。
杰克•特劳特于1980年出版的《定位》一书中提出的“定位营销观念”被公认为是“有史以来对美国营销影响最大的观念”，改变了美国乃至世界的营销理念。
定位理论的核心指企业必须在外部市场竞争中界定能被顾客心智接受的定位，回过头来引领内部运营，才能使企业产生的成果（产品和服务）被顾客接受而转化为业绩。
在杰克•特劳特眼中，很多被广告界奉为经典的广告语都是毫无意义的诉求，比如：“以人为本”，“拥抱明天”，“真诚到永远”，“创造无限可能”，“一切皆有可能”等等，他们并不能使品牌对消费者产生有意义的差异化印象或者概念。
而定位思想就是要建立区隔市场，然后焦点经营。这要做好两件事，一是要做好定位，在潜在客户脑中打造一种正确的认知，告诉他们自己是谁，与众不同之处何在；二是要差异化，将自己与竞争对手区分开来。
从IBM、莲花公司、七喜到中国的加多宝、东阿阿胶、分众传媒等企业（2002年，特劳特中国公司成立，“定位”理论正式进入中国），都曾在杰克•特劳特和其“定位”理论的帮助下取得成功。
其中“定位”理论最为人津津乐道的成就就是曾帮助IBM成功转型，让曾经亏损81亿的IBM起死回生，并在2001年实现净利润高达77亿美元。
若要赚钱先得值钱，怎样才能让自己朝值钱的方向成长？有一个诀窍—成才的捷径就是读一流的书。
今天，我们在微信读书中再重温一次《定位》；今天，我们超越时空与真正的大咖进行一次灵魂对话。
让他再次帮助我们冲破市场的重重迷雾，想让信息穿越层层屏障，抵达我们潜在客户的心智，杰克•特劳特指导了我们一种过分简单的方法。放下架子，虚心听取外界的意见，与潜在顾客的认知保持一致。
仅以此文，纪念永恒的《定位》，纪念永远的杰克•特劳特先生。
2017年6月5日
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