严歌苓作品之《扶桑》读书笔记。
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“严歌苓作品之《扶桑》读书笔记”，仅供参考，大家一起来看看吧。
阅读著名旅美作家严歌苓的作品《扶桑》，也是基于近来看了电视台热播的她的另一部小改编为电视剧《娘要嫁人》，她的作品总是语言生动流畅、文字犀利且简练，故事性强，尤其擅长对不同时期女性各个鲜活的生命描述与刻画，丰富而细腻。
《扶桑》是以一个夹在东西方文化困惑的青年女子以叙事人的立场，对一百年前文化处境下中国名妓遭遇的传奇阐释。小说源起一百六十部有关圣弗朗西斯科唐人街的史书中，扶桑是作为最美丽的中国名妓被记载的故事，即便史籍所描述的很难考究其真实程度，然而一个古老东方女子与一个白种男孩彼此文化背景差异的撞击带来的乐趣与痛苦。虽然很难说清对《扶桑》一书的感受，也绝没有看休闲时尚期刊类读物的带来的轻松愉悦感，却毫不掩饰这是一部东西方文化框架下，对跨过大西洋第一代移民关于中国名妓扶桑的传奇而震撼的阅读体验，小说有着探密错综复杂种族间情爱以及有关永恒爱情故事的主线。甚至展现了大胆、性感与惨烈的场面，黑幕、凶杀、贩卖人口，中国男人的粗辫子、中国女人的三寸金莲，都充斥着西方人的猎奇目光，人性的自私卑劣似败叶枯枝是随处可见的常态。扶桑般的女子们在苦难中冷酷麻木。作者这样描述：这类风尘女子十八岁开始脱发，十九岁落齿，二十岁已两眼混沌，颜色败尽，即使活着也像死了一样给忽略和忘却，渐渐沉寂如尘土，幽黑的窗格内，她如一尊女神雕像，她红色衣裳临界她身后的黑暗她微笑得那么没意义,却那么诚恳和温暖,母性和娼妓就那样共存在她身上。主人公几近宿命的悲剧，让人惊悚不已、残酷得令人无法相信!
作者以写实与写意的叙事纪实方式，让人非常深刻地感受到扶桑与生俱来作为东方女人的全部美丽，她是一个浑然天成的艺术象征，虽受尽蹂躏而弱者自有它的力量所在，同时蕴涵着弱者不弱的弱势生存的文化精髓。异国情调的克里斯从少年的诱惑和用尽一生去深层勘探扶桑，发现心目中这竟是母性，正如作家笔下的精彩剖析：母性是最高层的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害，她没有排斥，不加取舍的胸怀是淫荡最优美的体现她的本性怒放了，悠然跃然腾空，她披着几乎褴褛的红绸衫站起，她是一只扶摇的凤凰。一切巨大的痛楚和罪孽变成对她的成全，包含着受难和自身毁灭的情愿，她长辞般的微笑在表露，受难不该是羞辱的，受难有它的高贵和圣洁。
生活，就是生下来，活下去，很有哲理的一句话。旧时代，多少风尘女子孤寂如尘土。大地无言，却生生不患，生命大而无穷。现实又有多少人真正有兴趣关注我们父辈或者祖辈的命运?一个不尊重历史的民族是没有希望的民族。一个轻易忘记过去的民族，也一定不会有美好的未来。时光会记得，某些东西，并没有渐行渐远，而是深藏在心中，永远不会老去。
叙事人称自己是第五代移民，她自问道：跨过太平洋的缘由是什么。我们口头上嚷到这里来找自由、学问、财富，实际上我们并不知道究竟想找什么。然而，迄今为止出国潮仍在继续，一代代、一批批移民奔向欧洲、涌入美国，多少人在为圆自己的淘金梦不懈奋斗，绿卡、财富乃至名望，不知道是不是每一个人都有那么多的苦难需要承受，那么多的辛辣与沉痛需要经历。或许再过一百年，在不经意回首间，才发现奔波的来路上，竟是梦想的残骸，曾经的壮志，早被残酷的现实压得沉重，浮躁的社会、纷乱的世界，迷惘的人生是否一样随波逐流。
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严歌苓作品之《少女小渔》读书笔记
在新移民作家群中，严歌苓被北美文学评论人陈瑞琳认为是一个异数。严歌苓的创作具有一般女作家少有的力度，她善于用女性的视点，从日常生活中去探悉人性的隐秘，常常把风云气寓于儿女情，很能以小见大。她的作品在内容上比较纯正，又比较有味道，而在文字表述上又十分讲究，可以说是相当地纯净而优雅。
最能体现严歌苓一贯的艺术特点的是她立足于弱势群体的文化视角，对弱势群体的关注和描摹。在这个地球上，经济、历史、文化、意识形态、肤色、年龄、性别等，从大到小、从深到浅，是凡有差异的方面都有强势的一方和弱势的一方，而决定权利的因素和表现形式，常常是人为的非自然的。严歌苓塑造出的一种弱势强者的形象，可说是对这个问题的回答。短篇小说《少女小渔》中的主人公小渔就是严歌苓笔下一系列的弱者形象的典型代表，是弱势中的强者。
这是严歌苓出国后写的一个短篇小说，围绕当时伴随出国热引发的一系列华人颇受争议的事件展开。她撷取了一个点，就是如何取得长期居住权的绿卡这个问题。严歌苓的这个小说当时很应景，自然要被心明眼亮、走商业化道路的导演拿来大做文章张艾嘉凭借同名电影获得1995年亚太地区电影展最佳故事片奖，也使刚出道的台湾女星刘若英一炮而红。
这部小说讲述了少女小渔跟随男朋友出国，为取得绿卡，与一个孤独老人假结婚，但在她与老人相处期间，男友的自私、冷漠与老人的孤独、善良形成了鲜明的对比，单纯的小渔感受到了内心情感的波动。反映了海外新移民生活，笔墨集中地刻画了中西文化撞击的特殊情境，它的故事情节紧紧围绕异域生活中最敏感﹑也是最具文化冲突尖锐性的身份及情感认同问题，揭示出处于弱势文化地位上的海外华人，在面对强大的西方文明时所感受到的错综复杂的情感，及在这种境遇中获得跨越文化障碍的内心沟通的艰难性与可能性。
作者写于1992年，是她到美的第三年，在这种情况下的作品总带有着中西文化差异的烙印，总困扰着作者的生活，作者也想通过小渔这样一个角色来说明世界上高尚的人格是相通的，人性的闪光点总能将误会消除，总能达到和的层面。少女，表示了一种美好的本性，是纯真善良的一个代名词。小渔虽然有着这样那样的经历，表面上看似已过了少女阶段，但实质上，小渔的思想精神层面却是停留在少女阶段的。她笑起来是那样没有思想，她破处子之身完全是出于对于一个弱者，一个即将离开世界的人的同情。鲁迅先生在《狂人日记》中写道救救孩子的呐喊，其实这么多年过去了，这个社会依然存在着很多问题，很多作家也将希望寄托于孩子身上。然而严歌苓从她女性特有的观点来阐释少女就是新生代的希望，在以后的中西文化交流中，有小渔这样的少女来充当润滑剂的作用，中西间的差异终将在人性面前而消除。
很显然，作者十分偏爱小渔这个人物，几乎在她身上赋予了所有东方女性的优点。当命运的拳头向她袭来时，这个弱势女子既不逃避也不迎接，而是把那通狂轰乱炸溶解在圆润悠缓的太极推手中，她像是大地之母，以自己的身体和温暖养育这躁动的生命，使其在宽忍的环境中静静地汲取营养生根发芽，完成个体的生长成熟。她相信总有一天生活会开出花的。
作品中的江伟也是一个很明显的角色。江伟是一个典型的大男子主义的人物。他对待小渔的行为来看，作为一个中国男子，他的占有欲是很强的。似乎在他看来，小渔就是他的私人物品，其他人免碰。从江伟的种种行为来看，他活的并不怎么现代，相反，以往的那种大男子主义表现的淋漓尽致。在那样的大都市，一个中国人只身来美，心灵的空虚感以及孤独感时常会压迫着你，使你窒息，这就使得江伟不得不放弃前嫌，继续与小渔一起相处。
小说虽然故事简单，可是处处充满着戏剧性。一是对比强烈：老、少的对比，更突显两者面临的不同状态，前者是死亡，而后者却是全新生活的开始。对于老人来说，去日无多，更期望的是与人相处的快乐，也期望能在对方鲜活的人生里找回似曾相识的记忆或感受。二是两种感情的对比：林伟的爱自私而蛮横，更多时候只是将小渔当作性欲的发泄工具，他对老人的态度又是赤裸裸的商业利益关系，除了金钱与交易之外，毫无友谊可言。而小渔因为年轻，因为性格，从不会拒绝，也不知道什么才是真的好。
而小说的最后，我们没有看到她最后的选择是立即离开将死的老人，亦或者留下来?至少书的部分是戛然而止。相比之下，老人与她之间的感情却不像是林伟想象的那样龌龊，他更多的是把小渔当作是他的女儿，想以一种父亲的身份来关爱他。而小说也正是通过老头对小渔的情感变化来凸显小渔性格的起伏。
严歌苓抓住的正是人物的现在状态，而不去强调他们的过去、将来。这就使这份真实的场景颇有韵味，这有意识的留白，是为了成全它的短篇性，拓展读者的想象空间。因此，她的笔触大多时候侧重于细节与对话的描写，还有人物心理，有时会蹿出她自己的体会、见解，一闪即逝
尽管这出老夫少妻的闹剧有着世俗的主题，却被严歌苓用不俗的笔法成功升华，形成与同类作品迥异的情调，成为其中的翘楚之作。在此，我感觉她所使用的不俗笔法主要表现为对小说中这对恋人和洋老头三人形象与性格的成功塑造和刻画，换言之小说的成功在很大程度上得归功于其中跃然纸面的这三个游走在异域边缘的形象，如劳伦斯所言，就是那些处于人类相互理解边缘的人。
是的，只有生命对生命出自真诚的理解和尊重才能打破语言、文化差异所带来的心灵隔阂。从而使不同境遇中的人心都能够得到相互间真正的沟通。这也是严歌苓所有作品的真正涵义。
严歌苓作品之《小姨多鹤》读书笔记
《小姨多鹤》生动地记叙了一个普通家庭三四十年颠沛流离、生老病死的喜怒哀乐和爱恨情仇。
作品再次出现了躲藏的情节。这种躲藏情节，既是传奇故事、诡谲生活不可避免的现象，也是作家惯于运用吸引读者的一种手段。一个日本女人，改名换姓，变更身份，移居外地，三缄其口，其躲藏隐蔽得不能说不深，但在***中，还是终于暴露，使全家遭受苦难。这躲藏中的一波三折，将故事推向了高潮。
小说动人之处，还在于通过这六口之家里的亲情、爱情、友情，把人世间的伟大人性开掘得淋漓尽致、深刻辟透。小说集中写了两个女人：多鹤和小环。
多鹤这个日本女人，在日本战败后，从满洲垦荒开拓团死里逃生跑出来，又被卖去给人家做生育工具。她无尽地劳动、干活，默默地受羞辱、折磨。可她无怨无悔地整日只知弯腰、鞠躬，低头、擦地板。她靠什么支撑着?凭什么能如此茹苦含辛、忍辱负重?那就是她作为一个人，所具有的一种求生的本能。这是一种真实的人性，一种超越了一切国家、民族、宗教界限的人性。多鹤凭借着这真挚的人性，终于赢得张家每一个人的信任和关爱。
朱小环，这个张家的大管家，三个孩子名义上的生母。她可说是底层社会最可怜的一名家庭妇女，但是她个性开朗、乐观，无忧无虑，为人泼辣、野性，抽烟、嗑瓜子、骂人、吵架，吵得人家哈哈大笑。她对多鹤，作为日本人，作为情敌，是仇视的，可当得知多鹤的悲惨身世后，又见到多鹤刻苦勤奋的劳动，真诚善良的品性，大气的她，毅然化敌为友，化干戈为玉帛，与多鹤成为相濡以沫的亲姐妹。她勇于承担抚养、呵护三个孩子的责任，还处处关照多鹤，甚至为她担待罪责，避祸消灾。在她身上，有着中国农村妇女那种宠辱不惊的处世态度和平常心，有着几乎接近原始的美德，是没有受到现代文明侵蚀的美德。最后，她让多鹤把丈夫接到日本去，又让多鹤接走了丫头和大儿子，张家只剩下她一人孤守空房，与年迈眼瞎的家狗黑子相依为命。她还对黑子说说笑笑：张家的情意咱心领了。这口无遮拦、大大咧咧的小环，心地却是多么宽广善良。
严歌苓作品之《妈阁是座城》读书笔记
《妈阁是座城》描述的是一个发生在赌场的故事。有人评价这不小说可谓是赌的惊心动魄、赌得触目惊心。
这一次，我继续读严歌苓的长篇小说《妈阁是座城》，想看看人性里的各种瘾如何长成了人性里的毒。
说实话，读长篇的如饥似渴，早就在二十多年来的一场场狂吞豪饮里一点点地灰飞烟灭了。现在读长篇，每每读得进进出出支离破碎，故事的情节线索人物语言常常掬不住油滑的思路，走神儿成了阅读的常态，一部小说，倒读成添加了许多联想的片段或准备着拿来评论的素材了，那种读起来放不下离不开的感觉像从不回头的青春一样一去不复返了，说不好是因为大多数作品失水的干涸还是因为自己内心的渐次充盈，或者就是源于本人人性里一种茁壮的瘾喜新厌旧也未可知。
不久前看过一个对演员殷桃的采访，说到职业习惯，殷桃说她曾在爷爷的葬礼上，不自觉的专心观察过亲人们的哭，并顺流而下地联想到每一种哭的背后故事，她无奈的称自己很无奈。我理解殷桃的走神儿，就像理解不停地一个劲儿凭空拧螺丝的卓别林。问题是，走神儿对樱桃来说是职业习惯，是她安身立命的饭碗，而对阅读长篇小说的一个爱好文字的人来说，恐怕就得算是不职业的习惯了。它们吸引不了我，或是我拒绝被 败絮其中的金玉其外所吸引?其实，在读到《妈阁是座城》之前，我从未觉得这是个值得深究的问题。作品有问题也好，自己有问题也好，反正我们都在自己的惯性行为中不自知或自知而无法自觉地混沌着，就像殷桃的走神儿，也像我的厌旧而无处喜新。
人类的意志力相对于人类行为惯性，很渺小吧，后者怕是人类在这个世界上最强大的无奈，人性中的各种瘾和各种强大的行为惯性之间是互为充要还是互为必要呢?
对于自己的喜新厌旧，我是找过借口的。
几天前电视里歌手满江复出后曾推荐他的《心碎北京》，满心希望听到如汪峰《春天里》般的心劲儿和囊括，但，小了，太小了，小小的忧伤，弱弱的慨叹。有病的北京为什么还装呻吟?大声呼号有什么不可?四十岁的满江，很帅，很绅士，很文艺，尽管他出身一点也不文艺。我小小的慨叹后就弱弱的说了：有些人天性里是近水的，而有些人近泥土;有些人天性里是近植物的，而有些人近动物
这些天性，会不会长成人性里的瘾?哪些瘾又会疯长成人性里的毒?总之，是不肯忽略一句话，阅读的饥渴在《妈阁是座城》这部小说中被完全激活。
到底是什么在吸引着我?
自认为被梅吴娘强大基因培育出的梅晓鸥最终也没有走出梅大榕的赌性遗传。梅晓鸥一直在用赌场女叠码仔的身份报复着情人卢晋桐，却又一直不自知的用对赌徒史奇澜的感情来赌自己的一生。世祖梅大榕身上的赌性，几乎寄居在每一个活着的人身上，像是一种有毒人性的基因遗传。那个农家子弟出身清华大学毕业的高材生成功企业家人格光鲜霸气做派无懈可击的段凯文，最终在不尽的豪赌里倾家荡产四处奔逃躲债无尊严更无廉耻;那个一身清雅创造力非凡有情有义的成功商人史奇澜在赌场里死去活来活来死去，他戒赌的代价不是跳海，不是剁掉手指，而是妻子儿子背离后的木雕创作，而是集中混合起来使用的据说是可以抑制疯狂但亦可以杀死他的创造力的药物从梅晓鸥段凯文史奇澜这些卓越的成功者的气味里闻到了人体里癌细胞的味道。
突然想起昨日的华夏时报新闻《官员自曝已处置完房产：傻子才等房产信息联网后被查》，说到了多招转移房产。深圳一家商业银行高层人士告诉记者，据他所知，还有一种新的手法是，去澳门赌博不带钱，如果赌输了直接押上房子，等于变相处置房产。很轻松的，就像咬指甲拔倒刺吸大麻吃摇头丸，不算个事吧，不知道有多少官员尝试过这种手法，毕竟，这不是小说。
严歌苓是近哲学的。在她的小说中，每个人的宿命远远地就搁在高处远处，这是她的小说架构和叙述语感提供给你的，你不会急于去触摸，因为你知道，无论拐过多少街角，那个人那个结局，总会在那儿出现，出现，出现，无论如何都避不开的。你因此就会在阅读的间隙有时间盯着梅晓鸥段凯文或史奇澜出一会儿神在过去日子的哪一刻，我，有可能会是她或他。
终于明白：原来，我们都是赌徒，赌性是毒性，活在我们的人性里，活在我们健康的细胞中，伺机而动。
儿子昨天说洋葱是可以吸毒的：把洋葱切开，放到刚刚装修过的房间，有毒物质会吸附到洋葱的破损面;北美办公室里流行感冒期间的消毒剂竟是洋葱
一部优秀的文学作品是否就应该是这样一颗摊开在读者面前的切开的洋葱?
儿子还说了：记得千万不要食用这些切开的洋葱!
哦，可惜了，可怜的洋葱。
严歌苓作品之《第九个寡妇》读书笔记
严歌苓，海外最有影响力的华人作家之一，好莱坞专业编剧。1958年生于上海，1995年获美国芝加哥哥伦比亚艺术学院文学硕士学位。长篇小说《扶桑》获台湾联合报长篇小说奖，《人寰》获中国时报第二届百万长篇奖。荣获国外国内文学奖十五项，电影奖三项。作品被翻译成英、日、法、荷、意、泰等多种文字。最近她以英文写作的长篇小说《赴宴者》已经在美国出版，中文长篇小说《第九个寡妇》正被重磅推荐。
小说的女主人公取名葡萄，以干燥的环境下生长出甜蜜多汁的果实，影射了主人公的女性体味，含有丰富的象征寓意。王葡萄是一个血肉丰满的农村妇女，她身上突出的特点是以女儿性与妻性来丰满其母性形象。前两种是作为女人的性格特征，而后一种则暗喻其作为地母之神的神性。小说的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂。在葡萄的身上，作为儿媳爱护公爹与作为女性需要男人的爱两者是相统一的，都是出于生命的本原的需要，人类的爱的本能、正义的本能和伟大母性的自我牺牲的本能高度结合在一起，体现了民间大地的真正的能量和本质。
传奇的故事才刚刚开始，她公爹孙怀清是大地主。打倒土豪劣绅时被打倒了。他亲儿子，心肝上的亲儿子为了进步，把他卖了。后来，她从死人堆里把奄奄一息的公公拔了出来，背了回来，藏在地窖一藏就是20多年。直到最后，葡萄守着公公二大，看着他老死，葡萄的觉悟不低，只是她的想法最本真，她说爹没了，我就是没爹的娃儿了。最朴素的，是最长久的，是最真的。她心里没有啥运动，啥革命，啥打倒，她只认人。她在那个疯狂的时代里一直保持清醒，不是她有什么深刻思想、独到见解，是一种天赋，这种天赋说出来也不是啥高不可攀的，就是：真、纯、不贪、不惧。葡萄虽然是寡妇，可她从来不缺少男人的慰藉，她一点都不孤独。但她也绝不是滥交，她有她的底线和原则。她有父亲一样的二大，有儿子，有男人，一个女人需要的还有什么。寡妇的生活比媳妇还有滋有味，因为她从不追求那些虚伪的东西。她永远最直接，最现实。
在严歌苓的小说《第九个寡妇》里，时代背景是细若游丝的，日本鬼子来了，打土豪分田地了，***了，毛去世了，改革开放了这一切都是不着笔墨的描写，严歌苓用巧妙的过门儿一带，就带了过去，可却印记鲜明。清晰浮现的是一个人的命运，从古至今，改朝换代，来了又去，去了又来，自然也好，人物也罢，在寡妇葡萄那里，没有过不去的鬼门关，也只有这样的她才可能把自己的公公藏过了走马灯一样变换的场景。她自己浑然不觉经年累月间她有着怎样一种撼人心魄的力量。外人看她，是个疯狂的寡妇，她自己过着自己的日子。让公公活下来，让男人神魂颠倒，让自己快快活活，视常规礼教而不顾，我行我素，不食人间烟火。
王葡萄完整地体现了一种来自中国民间大地的民族的内在生命能量和艺术美的标准。她的浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚，正是这一典型艺术形象的两大特点， 浑然不分表现为她的爱心超越了人世间一切利害之争，称得上真正的仁爱。包容一切隐喻了一种自我完善的力量，能凭着生命的自身能力，吸收各种外来的营养，转腐朽为神奇。我将这种奇异的能力称之谓藏污纳垢的能力，能将天下污垢转化为营养和生命的再生能力，使生命立于不死的状态。在王葡萄的身上，一切都来自生命本能，这就更加完善了藏污纳垢即生命原始状态的概念。
葡萄救公爹义举的前提是，公爹孙二大本来就是个清白的人，他足智多谋，心胸开阔，对日常生活充满智慧，对自然万物视为同胞，对历史荣辱漠然置之。在这漫长岁月中他与媳妇构成同谋来做一场游戏，共同与历史的残酷性进行较量究竟是谁的生命更长久。情节发展到最后，这场游戏卷入了整个村子的居民，大家似乎一起来掩护这个老人的存在，以民间的集体力量来参加这场大较量。这当然有严歌苓对于民间世界的充分信任和乐观主义态度，故事在一开始的时候就表明了，这个村子的居民有一种仁爱超越亲情的道德传统，他们当年能用亲人的生命来掩护抗日的老八，今天也能担着血海似的干系来掩护一个死囚老人的生命。严歌苓的创作里总有浪漫主义的美好情愫，那些让人难忘的场景总在拓展民间的审美内涵，如老人与幼豹相濡以沫的感情交流，又如那群呼之即来挥之则去的侏儒，仿佛从大地深处钻出来的土行孙，受了天命来保护善良的人们。
严歌苓在这部小说中写以苦难，王葡萄的一生似乎始终伴随着苦难，她七岁时就死了父母，跟着逃黄水的人群逃到了史屯，才被孙家收为童养媳。但严歌苓不是启蒙主义者，甚至都不是人道主义者，她是以一种生活的乐观主义者的姿态进入写作的，她对生活充满了热情和爱意。因此她的小说不以发现生活的意义为目的，而是把生活看作是上帝对人类的恩赐。即使面对苦难，她不去写人们如何被苦难所压倒，而是要写在苦难中磨砺得更加闪亮的韧性。她以快意的、鲜亮的语言讲述着王葡萄的故事。王葡萄是一个很有主见、也很聪明的女性，生活对她来说是残酷的，但她在生活面前始终是主人，表现出一种强悍的生存哲学。王葡萄十四岁就成了寡妇，但这并不妨碍她理直气壮地生活，也不妨碍她自由地表达自己的性爱愿望。她的生存哲学是以民间的方式培养出来的。她的公公是她的最重要的老师，启蒙课就是从洗衣服开始的。公公教她有人要考她的德行，所以衣服里有什么东西都不能拿。还不懂事的王葡萄从这里不仅学到了德行，也学会了怎么应事，怎么做人。
作为小说家，严歌苓在《第九个寡妇》中为我们还原了中原大地上中国老百姓的一种活法，从古至今，这种肆无忌惮的活法其实一直香火未断。曾有知情回忆农村生活时描述过乡野旺盛的原始活力，道德伪面具被这些老百姓撕下，即便在最贫穷、最极端的年代，他们自有一派人生哲学，以不变应万变。祖祖辈辈，他们就是这么过来的，战乱与运动其实都没能改变他们苦日子里的这种活法，他们的韧性大到无法想像，就像那句歌词说的没什么能够阻挡，我对自由的向往。
严歌苓作品之《一个女人的史诗》读书笔记
严歌苓，近年来颇活跃的一个女作家，好多作品都拍成了电视剧，当初选《一个女人的史诗》这本书的时候就是想看看一个女人怎么写女人，翻开书才知道她原本就是剧作家。剧作家写小说，大多以情节见长，而我常常在操纵稍微复杂一点的情节的时候捉襟见肘，缺什么补什么，也算是歪打正着吧。
一个处于江淮之间的脏兮兮的小城，空气里弥漫着油炸臭豆腐的味道，坐在台阶上给女儿洗澡的满口脏话的妇人，到处到是相骂的男人或女人，连空气都是油腻的就在这样的背景中，走来了一个白衣黑裙蹦蹦跳跳的女孩子。这就是田苏菲，也就是小菲、小菲要革命去，为了一件果绿色领口结黑绒球的毛衣。跟无数红色经典剧比起来，严歌苓笔下这个投奔革命的理由多么轻飘飘，多么微不足道但又多么真实!一个市井里长大的女孩子，你让她到哪里去寻找伟大和崇高去?又有谁的生命是预先就设计好了的?一个偶然，一件小事往往就改变了一个人的命运，事情就是这么奇怪，何况那是一个充满变数的年代?这让我一下子就有了读下去的兴趣，文字间充斥着的烟火气，人物在懵懵懂懂间显露出来的坚定与执着，人物纯到有些可笑的内心世界，都是吸引人的理由，让你心里充满了好奇，忍不住就想想看看这个女人漫长的一生中到底会上演怎样的故事，你拿不准你会不会被她的故事打动，但你还是想要读一读这个女人于红色历史中的浪漫情史。红色岁月，一个多少有些让人讨厌的词，但这不重要，重要的是后者，浪漫。浪漫是每一个女人心中做不完的梦。
一个活泼漂亮的女文工团员，一个身经百战的旅长，如果事情就这样发展下去，那么会是又一部《激情燃烧的岁月》，可偏偏杀出来一个能写一手漂亮小楷的俊雅的欧阳萸。光是名字就有了明显的比对：都汉，欧阳萸。一个土得要命，一个透着修养，透着文化。一见钟情。老套的故事，却偏偏在老套中显出了一点不平常。都汉的不顾一切，欧阳萸的置若罔闻;都汉的热心辣肠，欧阳萸的随遇而安。可怜的小菲，着了魔一般选择了她的一见钟情，可她不知道，等待着她的是漫长的岁月里无尽的煎熬。
什么是浪漫?浪漫就是不顾一切地爱一个人，无怨无悔地付出，哪怕明明知道他爱的不是你。没有人像小菲爱得那么彻底，那是因为没有人像她傻的那么彻底。跟田苏菲相比，外表超凡脱俗、仙子一般的孙百合，俗了。
用不着感慨什么，一个女人，能像小菲这样轰轰烈烈地爱一辈子，值了。没有小菲这样的女人，就不可能有欧阳萸的倜傥风流，以及他的高谈阔论，他的一部部作品。从这个角度来说，小菲是欧阳萸的娘，而孙百合，不过是水中的月亮。欧阳萸不傻，他明白这一点，所以，他到处留情，不断地寻找着自己的红颜知己，却始终依偎在小菲的怀里，让一个小女人用自己一辈子的岁月滋养自己的灵魂。
你奇怪吗?小伍跟老刘，两个革命者的爱情经不起考验，破了;欧阳萸跟孙百合，看起来天造地设的一对，两个人的爱情，经历了多少岁月的冲刷，碎了，碎得七零八落，片瓦无存，只有小菲，从始至终，爱得那么执着，也被爱得那么执着，就这么一个胸无城府，连女儿都说她爱得太笨的女子?
却原来爱是不需要技巧的，只要有一颗执着的心就好。表面上看起来小菲是输了，一辈子都没有赢得欧阳萸的心，但事实上她是真正的赢家，她赢得了两个优秀的男人，一文一武，一洋一土，一个一辈子当她是娘，一个一辈子疼她如父，哪一个女人有这样的福分?
因为单纯，小菲赢得了她想要的东西。就是那个欧阳萸，做了一辈子的梦，到最后，还不是老老实实的，把自己的臂弯给小菲留着?
能这么去爱一个人，为他哭，为他笑，为他魂不守舍，为他优雅，为他粗俗，为他背熟无数的诗句，为他学会精打细算柴米油盐，小菲的一辈子，值了。
“三严三实”读书笔记
中办近日印发《关于在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育方案》，明确三严三实专题教育作为党的群众路线教育实践活动的延展深化，作为加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。要融入领导干部经常性学习教育，不分批次、不划阶段、不设环节，不是一次活动。
实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，习近平总书记的这一谆谆教诲，是每名共产党人最基本的政治品格和做人准则，是全面从严治党的一个重要检验标准，也是各级领导干部修身之本、为政之道、成事之要。共产党人是用特殊材料制成的。在新的历史条件下，特就特在修身为政成事要恪守三严三实。开展三严三实专题教育，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手，对于进一步增强党的创造力凝聚力战斗力，推进四个全面具有十分重要的意义。
从严治党的关键，是党的各级领导干部，特别是县处级以上领导干部。抓住了这个关键少数，确保其率先垂范，就抓住了从严治党的牛鼻子。正反两方面的经验已经无可辩驳地表明，领导干部在践行三严三实上带了头、发挥了示范作用，广大党员就学有标杆、行有指引，就能够起到团结鼓劲的正向激励作用。反之，领导干部如果不严不实、软弱涣散，一个地方和单位的政治生态必然塌方，严重损害党和人民的事业，留下惨痛教训。
开展三严三实专题教育，必须强化问题导向，以发现问题、解决问题为标尺，有的放矢、对症下药，着力解决干部队伍中不严不实的问题。要通过专题教育，进一步增强领导干部恪守三严三实的自觉性，聚焦对党忠诚、个人干净、敢于担当，努力做到三个见实效：即在深化四风整治、巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果上见实效，在守纪律讲规矩、营造良好政治生态上见实效，在真抓实干、推动改革发展稳定上见实效。
党的十八大以来，党中央雷厉风行，以雷霆万钧之势狠抓党风建设。但是，这仅仅是开了一个好头，是万里长征迈出的第一步。推进四个全面战略布局，对各级干部在修身做人用权律己等方面的能力素质，提出了更严更实更全面的要求，迫切需要对照三严三实查摆问题，聚焦忠诚干净担当，实现强身健体。毋庸讳言，一些领导干部为官用权、做人做事不严不实的问题仍然不同程度地存在，浑浑噩噩者有之，哗众取宠者有之，表里不一者有之，行无底线者有之，明知故犯者有之。《方案》列举的要着力解决的几个问题，鞭辟入里、一针见血，值得党员干部认真对照检查。
三严三实是一个有机的整体。修身律己用权要严，做人谋事创业要实。从十八大以来查处的一些腐败大案窝案看，那些身陷泥潭的领导干部往往首先在严以修身上出了问题，思想和行动的总开关失了灵。白袍点墨，终不可湔，底线失守犹如点墨，权力就会脱缰染黑整件白袍，一发而不可收拾。
作风建设永远在路上，三严三实是党员领导干部永远的必修课。检验三严三实专题教育的成效，开了多少会不是评价标准，干了多少实事才是评价标准;表了多少态不是评价标准，是否风清气正、奋发有为才是评价标准。三严三实专题教育尤其要做到严与实，正如像越王勾践那样日夜卧薪尝胆，才换来三千越甲可吞吴，对三严三实这面镜子和标尺，党员领导干部必须经常照、天天量，扪心自问修身、用权、律己严不严，谋事、创业、做人实不实。如此，才能从我做起，惟志、惟德、惟实，补精神之钙、固思想之元、守为政之本，成为协调推进四个全面的马前卒、先锋队。
教师三严三实读书笔记
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教师三严三实读书笔记范文一
自群众路线教育实践活动开展以来，学校精心组织了形式多样的学习教育活动，最近学习了习近平总书记提出的三严三实。其实，早在习近平总书记参加安徽代表团审议时指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。各级新闻媒体纷纷予以专题报道时，作为党员，我就意识到，随着以反对四风为重要内容的党的群众路线教育实践活动进一步深入，三严三实会逐渐成为所有党员干部行动的标杆，成为衡量各项工作做的好不好的重要标准。
当前，我国面临的形势依然错综复杂，随着经济飞速发展带来的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风四风却也在横行无忌，可以说，习近平总书记三严三实的精辟论述，简明扼要，切中时弊，对我党怎样继续领导全国人民为中华名族的伟大复兴而奋斗把脉问诊，既诊断了病情，又开除了治病的药方。
作为一名党员教师，我们要严以修身、严以用权、严以律己，同时还要做到谋事要实、创业要实、做人要实。学习贯彻这种精神，关键是要紧密结合自己的教育教学工作，提升个人修养，严明工作纪律，脚踏实地工作，坚持以学生为本，真正做到教书育人，在自己的教学岗位上作出突出的成绩。在学校，我们的一言一行都被孩子们看在眼里，而他们正处在成长期，对于各种行为处事的方式都会极力地学习和模仿。因此，我们在做好日常教学管理工作的同时，更要加强自身修养，为学生树立榜样。
一要为人师表。要正心、修身，严格自省、自励、自律，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，塑造良好的师德修养，以身作则，言传身教，做好学生的榜样。
二要务实守信。要想着学生的发展，家长的重托，要坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，要从实际出发，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生学情。教育学生时，要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的实际情况，踏踏实实，一丝不苟地把工作做好，并注重工作的实际效果。同时要说到做到，表里如一，始终如一。
三要虚心接纳各方面意见，以博大的胸怀，对犯错的学生多一些宽容和谅解，对同事的某些建议和贬斥多虚心接受和反思，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派，进而赢得同事的支持和学生的尊重。
四要鼓实劲、办实事。不图虚名，不务虚功，实干为责，以实干为荣，要脚踏实地，真抓实干，敢于承担教书育人这个重担，勇于面对现实，善于解决问题，不做面子工程。不让社会上一些唯利是图、金钱至上、拜金主义思想所迷惑。
教师三严三实读书笔记范文二
习近平总书记在安徽代表团参加审议时关于推动作风建设的重要讲话，在全国人大代表、全国政协委员和我省各级干部中引发热烈反响。大家以为，总书记关于 既严以修身、严以用权、严以律己，又找事要实、创业要实、做人要实等重要论述，具有重大现实针对性和深远历史意义，为加强党风政风作风建设提供了指南。
古人论为官，推重清、慎、勤，常言公生明、廉生威。公与廉，是严于律己、严以修身的效果;慎与勤，则是兢兢业业、脚踏实地的展现。在我们党的历史上，老一辈无产阶级革命家严于律己的故事曾被口口相传，老实人精神和实事求是精神则更是我们党的良好传统。这些经验和传统，都为今人留下了镜鉴。
为官莫忘严与实。只有做老实人、说老实话、干老实事，只有心存畏敬、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变成自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
习近平总书记强调作风建设三严三实，并苦口婆心地指出，作风建设永久在路上，假如前热后冷、前紧后松，就会功败垂成，这表明了中心对狠抓作风建设锲而不舍的决心和制度建设的长远打算。习近平总书记对作风建设三严三实的要求言简意赅，对广大基层干部来讲，有很强的针对性。学校校长和主任每天与教师和学生家长打交道，作风如何、能力怎样，关系到基层党组织的形象。学校校长、主任和党员教师虽不是好大的官，但一样必须加强作风建设，一样必须以高标准要求自己，你的一言一行，一举一动，大家看得清清楚楚;必须以身作则、拿出榜样，离开了这一点，大家就不会信任你，就没有人跟你干。这些年，丰禾小学以三园理念作为办学目标，改善教学环境，进步教学质量，在市上有名，在县上有位，靠的就是学校党支部一班人带领大家真抓实干。我们要以总书记的讲话为指针，以好的作风用权，以好的作风律己，更要以好的作风找事创业，实实在在做人，实实在在做事。
眼下正在深进展开群众线路教育实践活动，这一新论述，对我们改进作风，是一剂醒脑洗心的良方。严字当头，从实处干起，最能体现我党人的认真二字。不以规矩，不能成方圆，假如党员干部不能严加束缚，既想当官又想发财，总想突破规矩自由安闲，我们拿甚么取信于民、凝聚民心?从严要求，做老实人、说老实话、干老实事，就是践行党的群众观。牢记三严三实，就可以始终与群众坐在一条板凳上，始终在群众眼前甘当小学生，始终晓得群众心中自有一杆秤，真正与群众一块苦、一块干、一块过。一个干部，不管处在甚么岗位，只要心系群众，从严格自己做起，从一点一滴的事情做起，就能够做出让百姓满意的事。
习近平总书记三严三实的要求，强调的是在今天的历史条件下，我党员特别是领导干部，完成历史任务、得到群众认同，应具有的优秀品质和精神风采。它既有制度上的束缚，也有个人修养的要求，突出我们党执政为民的本质。让三严三实变成每位党员的实践行为，就要坚定理想信念、加强党性修养、牢记党的宗旨、严守党的各项规定，就要切实做到执政为民、勇于担当。只有这样，在实现两个百年的目标过程当中，党员领导干部才能成为群众的主心骨，才能取得群众信赖，才能感染和带领群众，把我们的事业推向前进，把我们的梦想化为现实。她说，中心严字当头抓作风建设，已获得明显成效，执行力有了很大进步。但作风建设不可能一劳永逸，需要常抓不懈。贯彻三严三实，就是我们当前抓好作风建设的一项重要政治任务
教师三严三实读书笔记范文三
三严三实是今年两会期间，习近平总书记在安徽代表团参加审议时提出的，要求各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。三严三实要求为加强党风政风作风建设提供了指南，为广大党员干部改进作风确立了新的更高标准。通过学习，我的心灵受到了极大触动。
1、严修身，强党性。强化理论学习，用党的思想理论武装头脑。自觉地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观、十八大和十八届三中全会精神。坚持不懈地进行思想改造，树立正确的世界观、人生观和价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚定建设有中国特色社会主义的理想信念，坚定跟党走的信心和决心，使自己不但从组织上入党，而且要从思想上真正入党。
2、严用权，守法纪。坚守国家法律法规，用党纪国法规范自己行为。坚持权为民所用，为人民掌好权、用好权，不以权谋私，不脱离群众。工作生活中严格执行中央八项规定和15条禁令以及省、市、区党风廉政建设有关要求，时刻以反面典型警醒自己：不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不干，经受住考验，抗得住侵蚀，守得住灵魂，钢筋铁骨，玉汝于成。
3、严律己，重品行。严格要求自己，铸共产党人高尚品行。一是要牢记党的宗旨，不断增强党性意识，吃苦在前，享乐在后，始终把党和人民事业放在首位。继续发扬老一辈艰苦奋斗的优良传统，保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，坚决抵制各种腐朽没落思想观念和生活方式，不断增强拒腐防变能力。二是要经常对照《党章》、四风深查细照，检讨自己的思想和行为。三是加强作风养成，把好娱乐圈、生活圈、交际圈三圈，面对各种诱惑，思想上始终保持一份清醒，行动上始终恪守一份理智，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，真正做到以平和之心对名，以淡泊之心对位，以知足之心对利，以敬畏之心对权，以奋进之心对事，踏踏实实履行职责，保持一个干净的心灵、一个清白的名声、一个廉洁的口碑，以清正廉洁、公道正派的良好形象，展示共产党人的政治本色和高尚情操。
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