《远山淡影》读书笔记。
书籍是人类进步的阶梯。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？请阅读由小编为你编辑的《远山淡影》读书笔记，希望你更多关注本网站更新。
最近情绪有点抑郁，就像书中女主人公所在的英国阴雨绵绵，捧着这本书，一口气读完了，心头有难以名状的感觉，心灵犹如得到了安抚。穿越漫长的历史，回到二战后日本百废待兴，人们的迷失和慌乱，丧失亲人的痛苦和饱受战争磨难的煎熬，在主人公亦幻亦真的回忆中，揭开了一段无法释怀的往事。
故事发生在女主人公悦子的大女儿上吊自杀不久，小女儿妮基回家探望她母亲，悦子通过旁观者的视角，讲述了她曾经认识的一个朋友佐知子的往事。佐知子曾经家境优渥，受过良好教育，然而因为战乱，失去了父母和丈夫，独自一人带着10岁的万里子从东京辗转到长崎投奔伯父，后因与伯父家存在争执遂离开，在悦子公寓附近的一个废弃的小木屋暂住。万里子则因战争中可怕的画面留下了心理阴影，性格怪癖。悦子成为了佐知子的朋友后，帮佐知子找工作，照料万里子，一起出去郊游等。生活的苦难让佐知子自顾不暇，佐知子也并不是一个好母亲，不懂得去关心性格阴郁的万里子，为了追寻自己的女商人梦想，完全不顾万里子的想法，在长崎短暂的停留后，她没有回到死气沉沉的伯父家，毅然选择跟随一个不靠谱的美国男子远赴重洋，离开梦靥般的故土。为此她还亲手溺死了万里子心爱的猫，完全斩断女儿留在日本的退路。回忆到此结束。
原以为这是悦子回忆她朋友的一段悲惨故事，然而到故事尾声悦子无意中提到“那天景子很高兴，我们坐了缆车。” 悦子精心设计的谎言最终渐渐被揭开，其实万里子就是景子，佐知子其实就是悦子本人。
越是痛苦的回忆，越是无法完全在记忆中抹去。除非重大疾病或记忆衰退，否则过去的经历永远潜藏在一个人的心底，如影随形，被重重枷锁紧守，轻易不向外人透露。偶尔会因为一首熟悉的歌，一阵和煦的风，或似曾相识的画面触景生情，将心底的悔恨释放，重播那段不堪的历史，假想是否有更好的退路，或为自己的选择进行忏悔，甚至为自己的过错开脱，达到安慰自己，逃避过去的目的。
就像悦子说的，不要太相信回忆。回忆像一个梦境，虚虚实实，似假还真。回忆中的模糊和扭曲，就像一副水彩画，不同色块和景致没有明显的交界线，互相之间融合到一起，矛盾冲击之下，反而碰撞出更加绚丽的色彩；大面积的留白，任由淡淡的颜色自由晕染开，给人更多的想象空间，就像树林间的晨雾，淡绿色和奶白色交织，虚无缥缈，似乎抓住了一个线索，但却靠不住，因为回忆本来就是带有主观色彩的。
作者的写作手法非常有意思，利用人性中面对自己苦难喜欢假借他人之名，将人性中的担当和自私刻画的栩栩如生。人物的内心世界也是通过语言和对话进行凸显。旁人越是强调“悦子你会成为一个好母亲”，越是显得那么牵强，只是悦子的一厢情愿。佐知子反复说去美国是对万里子将来的发展考虑，实则是为了满足自己私心的借口。悦子和佐知子两人性格迥异，一个是充满暖色调的温柔传统的日本贤妻，一个是叛逆与逃避现实不顾长远发展的母亲。两人的形象最终合二为一，让读者唏嘘。
插画 by 松本忠
回忆太过苦难，人生中的对与错，复杂和纠结，已无法重来。
往事如远处淡淡的山丘，回忆如潮水此起彼伏。
独书记~读《远山淡影》有感
那一本冷冷的书。 向来觉得，作者说不清，不道明，给读者留下很多的想象空间，是一种高明的手法。但现在想来，对于一个不太喜欢想象，愿意遵从事物本来的客观发展的人来说，这就是一种流氓的手段。那看完之后留下的淡淡忧伤，以及拨去生活那层虚伪的外衣之后，对人性的理解，人...
宁愿不想你
他曾用柳条蘸墨点山水
醨公子给我讲他旁观的一件事，那些年他在外游历时遇见一孩童，孩童跟着姑母一家，时有友人携子来访，一屋子人热热闹闹其乐融融，孩童眼看他们，像是与己无关的情景剧。 同样的事情同样的感情在不同的环境就有不同的味道了，更早年孩童尚在家中便不喜家有聚宴，一个人也能玩许久，但许久后抬眼入...
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所卖衣服定位与商铺密不可分
昨天说的品牌加盟你不选好位置，生意做起来就会有些费劲，不是说赚不到钱，而是当你花很大精力才能做好，与那些轻松自在也能赚的同样多，换了是你，会怎么选？ 努力每个人都想，也都会，关键要看你是怎么努力得到回报的，不把握好关键点，努力不到点子上，付出的任何回报也就换不到想像中的状态...
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《淡定的人生不寂寞》读书笔记
看《淡定的人生不寂寞》这书感觉真的很不错，感悟很多 感触也深，全书充满了空灵的味道，主张用冲和、平淡的内心看待周围的一切、处理人与人之间的纷争，特别强调恋人之间的信任、宽容。保持一颗淡定的心。人非圣贤，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢？思想觉悟的升华提升你的拿捏能力，点到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的人生是激情危险的，所以无论在哪方面的理智与感性你的拿捏恰到好处就是一次的正确的抉择，升华的觉悟会告诉你该如何难得糊涂的去无限激情追逐人生，实现自我
或许人生再多的历练都不如一颗淡定的心来的强，我们的生活里正因为缺少了这份淡定才会多了很多的烦恼 甚至于纠结在心无法自拔，不管开始的如何美丽 任何故事都会有着它自己的结局或好或坏，如果能有一个淡定的心情和态度是否就不会那么在意，面对生活里来去的人和事，我们最最缺少的或许就是它 淡定，谁说平淡就不会有幸福和快乐呢？
轰轰烈烈的爱很美，可是也会带来刻骨铭心的痛，面对感情里的欺瞒、背叛、抛弃和各种的心酸，真的太伤人，很多人都尝试过那种痛不欲生的感觉，好受吗？不好受，如果看淡一切得失你是否还会那么在意呢？我们的生活里除了爱情其实还有很多有意义的事情，你的人生不是只为一种事物或是一个人而存在，美好的东西很多，尽管它们的背后藏着很多不为人知的痛，就当这一切只是人生必经的过程，走过了 尝到了 体会了才知幸福和快乐的来之不易，才知人间的冷暖情怀，才知你的人生其实并不寂寞，满足于心，停止那无边的欲望，淡看人生，幸福一直在。
花来衫里影落池中的读书笔记
“曾以为那个时代早就不存在了。消逝在时光某个静谧的角落，等待不期年的某时某人，怀着好奇，敲开一只只棺椁，一具具长眠的青春重见天日。”
一直觉得民国是一个很有气质的年代。应是中国历史上浓墨重彩的一笔，它的传奇性值得被大写加粗地关注，值得被从头到脚地打望，把它在历史里单独成章，就是怕辱没了它的风韵。不谈时局如何如何动荡，只谈民国的文学是如何如何的儒雅而绮丽。张爱玲、杨绛、钱钟书、林徽因、徐志摩、萧红等一众文人墨客，构成了民国文学的绮丽，抑或者是儒雅。
比起民国的文学，我更喜欢民国的人，说话文绉绉的，办事也文绉绉的，可在面对爱情，却总嫌自己词不达意，恨自己眼神不够火热。从前看过胡兰成的《今生今世》，只记得他写张爱玲——“张爱玲是民国世界的临水照花人，看她的文字，只觉得她什么都晓得，其实她经历的世事很少，但这个时代的一切自会与她来交涉，好像花来衫里，影落池上”。我喜欢张爱玲，不因她华丽的笔调，也不因她在那个时代里特立独行的独特气韵，我只是很喜欢，她的文字带给我的感觉，她用扁平纸张上的白纸黑字，凭空让我看见了一个丰富的民国，是封建的，是遗憾的，是繁华的，更是一个爱而不得的时代，华丽而又苍凉。一切都是那么自然，民国于我的遇见，就好像是“花来衫里，影落池上”。多买了两本张爱玲的书，越看越喜欢，忍不住翻了一遍又一遍。她的文字是媒介，生生地把上个世纪香港、上海的繁华与落寞搬到了我面前。那些早已死去的画面、化为黑白的情感与经历瞬间变得格外鲜艳，纷纷复活一样，从光阴的缝隙里漫溢出来。那些几十年前故事里的人儿早已消亡的笑，淌完的泪珠，倒是让我这个几十年后的局外人又笑了一笑，心生欢喜；又淌了眼泪，心口又绞痛了一番。书页间汩汩流动的，是民国的血液与情感。
特别喜欢胡兰成笔下的张爱玲：“爱玲喜在房门外窥我坐在房中，她写道‘他一个人坐在沙发上，房里有金沙金粉深埋的宁静，外面风雨琳琅，漫山遍野都是今天。’”我当时就想，能有这般情怀，信手便写下这样一段话的人，怕是早就把所有人都甩在了她的橹声后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡她。
我一直庆幸的是，在我这个年纪，读过张爱玲的书和她的人。
喜不自胜。
我记得我曾经认识的第一个张爱玲笔下的人物是葛薇龙。《沉香屑?第一炉香》不算长，却让葛薇龙的形象有血有肉，富有个性，却又轻易变得世俗。小说里的葛薇龙，是深渊里挣扎的一尾鱼，头尾疯了一样地摆动，奋力挣脱命运的桎梏，却抵不住命运的洪流。我们是蝼蚁，轻易无法撼动时代。多少具青春，在民国里长眠，又有多少只棺椁，经民国文人之手，多少年后又重新被敲开。爱玲写的是葛薇龙一个人，却平静且锋利地，写出了民国女性的奴性意识和女权的尚且卑微。那些故事里的香碎屑，在岁月的长河里洒落，成为生命里忽明忽暗的细灯，在扉黄的纸页上勾勒出一点扭曲的影。
民国。长衫遮了岁月，女子鬓角的卷发乱了经年。
我曾与民国有过一面之缘。
我见过它的。
《找不回的故乡》读书笔记—旧影依稀故乡远
故园依旧在，乡人已不识，曾经那个熟悉的故乡已渐渐远去，但曾经生于斯长于斯的乡音乡情却深深刻在骨子里。十年砍柴的《找不回的故乡》是一本挖掘故乡历史的散文随笔集，旨在打捞湘中大地上那些曾经的故人旧事，理清一条湘中历史演变和发展的清晰脉络，也为故乡依稀远去的旧影留下些许文字和情感的记忆，以让故乡这条永不断流的长河，流淌在思念深处。
《找不回的故乡》按照风土人情分为四辑：南风热土斯人乡情，从不同的角度拼接出那个在故乡人心中的故乡的历史，也从中清晰地呈现出了故乡先贤走过的那一条条足迹。
南风自是不得不提，对于一地风貌当是最先呈入眼帘的，以便对其有一个环境的适应和了解。湖湘大地向来属于南方，古来皆称之为南蛮之地。古谚云：十里不同风，百里不同俗。湖湘大地之于其他的南方之地也当是有很多差异的，自古湖湘民风彪悍而异见于别地，但也耕读传家而谋国忠，事孝亲，一如那副流传于湘乡大地的对联一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
热土当是湖湘那片土地。自古以来，湖湘大地便属于楚地，楚地向来是富庶之地，这片土地也滋养出特有的湖湘文化。在近代百年的历史进程里，湖湘大地也在其中翻腾。经历过虎患的滋扰、义和团的纷乱和日本侵略者的杀戮以及政权的更迭和各种运动的折腾，曾经那个故乡的建制已经难寻旧日印迹，只有那宝古佬的俗语世情还未曾改变走长毛还是走长毛，走日本还是走日本。但世事终究变幻，沈从文先生的湘西亦不是那个湘西，凤凰亦不是那个凤凰，曾经的小伙子也已经人到中年，唯有左宗棠那副挽联还音犹在耳著作甚勤，四海声名今北斗;风流顿尽，百年文献老南村。
斯人是湖湘大地上那些生于斯长于斯的人，他们构成了这片土地的色彩，因有了他们而让这片土地熠熠生出了光辉，故乡也变得更加质实。湖湘大地因为天时地利，在近代历史的长河中造就了诸多不同凡响的人物：曾国藩、宋教仁、蔡锷、曾国荃、廖耀湘、邹汉成可以毫不夸张地说，是他们其中的这些人改变了中国的命运，如果历史可以重来或者改写，但看湖湘人也便可知一二了。
而在湖湘大地曾经逝去的斯人中，除了曾、宋、蔡这类政军界名人之外，还有一些学者精英和一些乡绅匪首，他们和前者一起构成了湘乡大地近代百年的历史脉络，他们也当是故乡历史值得书写的人物不仅有尽忠的学者邹汉勋和邹代钧、心有铁路梦的曾鲲化，还有有史迁之才而怀张骞之志的蒋廷黻、民国经济部长尹仲容，更有出师未捷身先死的乡土英雄贺金声、为革命自杀身亡的陈天华、创办学校的匪首邓耀楚、维护乡村秩序的乡绅李润余在这些湖湘先贤中，他们的才能和学识以及敢作敢为的精神都影响了一代代湖湘儿女，而他们今天都是值得故乡的后辈去为之纪念的，因为他们与那个时代和那个时代的历史一直同在且不可分割。
乡情是湖湘大地的人情，更是湖湘儿女从出生即相伴的长情，即使故园已然三千里之外，而心之所系的都是曾经成长的那片土地的人和事，无论曾经讨厌还是喜欢。在这片穷乡僻壤里，但看迎来送往游子千万，所幸古风遗俗尚存一二，不禁忆起那师教家风民国范，只可惜为人道的更多的只是误会的湘味时代变迁，如今乡村秩序不再，故乡已然再也无法找回，即使那个曾经的故乡成长了一代代湖湘儿女，而他们只能随着时间留在不断打捞和挖掘的乡土记忆里。
茶馆读书笔记（读书笔记）
茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。
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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。
读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。
前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。
在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。
《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!
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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!
老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天提上鸟笼散散步,到了渴了，累了的时候就去茶馆与大家聊天，喝点茶吃点点心,有空还能去看京剧呢!多么的闲暇美好啊!宛若在世外桃源里一样。
《茶馆》一书虽说是刚读不久，可作者文笔已让我痴迷不已,这也是我写此文的原因之一,另祝大家疫情安稳度过，过的平平安安。
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