自律力读后感书评范文欣赏。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。从哪些角度写好一篇观后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《自律力读后感书评范文欣赏》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《自律力》是一部由马歇尔古德史密斯著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要以每日问答的形式向我们解释了了6个经典的积极地问题，对我们的工作和生活有着重要的意义。网友是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
我看过一个很有意思的小故事，说有父子两个，每天都要赶牛车下山卖柴。父亲驾车经验丰富，儿子眼神较好，每当走到崎岖的弯路上，儿子都会提醒一下：爹，转弯啦！但是有一天父亲病了，儿子自己驾车。到了弯道上，牛怎么也不肯转弯，儿子下车又推又拉，用青草引诱牛，但是牛一动不动，儿子百思不得其解。最后想到了一个办法，他对着牛耳朵大声叫道：爹，转弯啦！牛马上就动了。
你看，就连牛都会因为养成的习惯，形成一个条件反射，知道什么样的指令是该转弯了，可见习惯的力量不可小觑。对于优秀的人也是一样，去翻看人物传记你会发现，许多成功人士都有一个共性，他们在很小的时候就已经养成了特别优秀的习惯。
鲁迅先生说：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
年轻人应该怀有改变世界的远大志向。 哪怕凭借自己微薄的力量，一路奋战，只能获取微小的成就，也好过束手就擒，让世界改变我们，变成自己曾经最厌恶的那种人。
曹雪芹在《红楼梦》里警醒世人：假作真时真亦假，无为有处有还无。是非曲直，公说公有理，婆说婆有理。有时候，对错并没有我们想得那么重要，别人怎么评判你也并没有那么重要。三观不同，何必强融。只要笃信的事情，只要遵从本心的事情，踏踏实实放胆去做就好，被外界的声音阻断了最想做的事情，才是真正的悲哀。没有谁能真正伤害你，除非你九转十八弯地把外界那些有意无意的伤害刻在心里。
一个人如果把自己所有的不幸都归咎于外在，那么这个人很可能永远陷在不幸里走不出来。我们微弱的力量，还不足以让世界听我们的。
坚持自律，命运会给予我们应有的眷顾；坚持自律，生活会回馈给你应（）有的精致；坚持自律，物质的丰盈、精神的富足统统都会向你走来。努力就好，剩下的交给时间。
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异类读后感书评范文欣赏
《异类》是（）一部由加拿大作家马尔科姆格拉德威尔著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？书中讲述了作者通过对一些成功人士的研究和分析，总结出了一些关于成功的方法。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
请认清现实，成功除了个人的不懈努力外，必须要天时地利人和。
《异类：不一样的成功启示录》，看书名会误以为这本书要揭示某项成功秘籍，可能是我太笨，没有get到任何一个 只要这么做你就能成功 的观点，相反，第一感觉，这是一本反成功学的书。因为书的本意只是换个角度审视成功背后的规律，但这些规律大部分是天注定，根本不可能通过个人努力来改变。
举个例子，你能改变自己的出生年月、家庭、社会环境吗？不可能？很不幸，那恰恰是影响你走向成功的因素之一。
影响成功的5个要素
本书开篇就以加拿大冰球队选拔为例，那些天才球星们，大多出生于1-3月，因为这个国家的冰球队员招募年龄是按每年1月1日划分的，所以同年1月出生的孩子要6月以后出生的要多了半年的发育期，他们总日常训练中会有一些微弱的体能优势，从而让教练更关注他们，得到更多训练和指导机会，球技得到进一步提升，又进一步获得关注，如此反复：优势 = 机会 = 更好的优势 = 更好的机会。
所以，一个人一开始的势能，哪怕只是一点点的微弱优势，让他在每次决绝种胜出，从而获得更好的发展机会，可以进一步把他塑造得更强。
就好比在中国小学入学年龄是9月1日前，那么理论上来说生日是9月1日后的孩子只能等到次年(真实年纪7岁时)入学，相比于班里大部分6岁的儿童来说，他的智力、体能都会更突出，从而成绩会更好，好成绩会得到老师更多关注，从而有更多提高自我的机会，与班里其他同学的差距越来越大。
在公司也一样，刚入职时，比别人多一点点的势能，是你日后更高成就的不可或缺的因素之一。
家庭因素主要有两方面，先天遗传(智力)和后天培养。
智力优势是有极限的，并非越高越好，和身高一样，女孩喜欢高个子男孩那2米怎么样？恐怕没几个女孩能接受吧。所以高智商是优势，但太高了并不一定有用。诺贝尔奖得主并非都是天才，相反他们智力水平不如天才，但是在人际关系、想象力、创造力、思维跳跃方面要更突出，而这些错综复杂的因素才是获得成果的关键。
所以，能够比大部分人聪明，这就足够了，非要比所有人都聪明，其实对成功的意义不大。同时，有一个聪明的脑袋是远远不够的，如果你生在一个糟糕的家庭，这颗智慧大脑很可能就此埋没。
良好富裕的家庭环境，在孩子的教育上更倾向于协同培养，深度参与到孩子的教育成长当中，从孩子的身体到心理全面培育。相反，贫穷家庭，家长对待孩子基本是高度一致的散养，认为教育就是校方的事情，他们工作太忙了，没空关注孩子的成长。这种环境下的孩子，会变得封闭，表现欲不强。所以一个人的道德、价值观、心智成长，他的家庭如何栽培，几乎取到决定性的作用。
书中讲了一个天才陨落的故事，一个智商190的天才儿童(爱因斯坦160)，从小活在母亲改嫁(4次)、家暴、同母异父的兄弟姐妹的环境下，上学、打工、社会体制的遭遇都对他的成长极为不利。他从小就不能获得自我表达的机会，长大了便不能很好的融入社会，终日守着农场，碌碌无为，而他自己也习惯了过着与世无争的生活。
其实这个很好理解，机遇分为两种：偶然的运气和时代的机会。
偶然的运气包括关键时刻贵人相助、名额刚好多处一个而且给了你、一次意外致使你更好的完成某事等等，个别人在特殊时刻遇上的好事。
而时代的机会包括某个行业的崛起、国家高速发展、某种体制改革等等，在特殊年代特殊地点出生的人所遇上的好事。
机遇对于成功的重要性不言而喻，每个成功的企业家背后，其实多多少少都有一些历史契机，而不单单是他们回忆中的那些艰苦岁月。
文化影响可能是我们最容易忽略的一个成功因素，因为它太习以为常了。 就像犹太人会经商，江浙沪人更懂得做生意，这是民族/地区文化影响的典型。一个人生来看到，同学、朋友、亲戚等都在从事类似活动，而从小被灌输的道德价值观等也会迫使他走向类似的道路。在这些人眼里，走南闯北才是天经地义的，我在家乡朝九晚五反而被当作不务正业。
再如，为什么中国学生数学更好，因为中文对数字的发音更简短 6 0 8 5 7 3 6 ，随便7个数字对应中文是7个发音，而英语的话前两个数字就占了6个发音，能比么？再有， 3/5 这个数，中文念五分之三，而英文念做三个五分之一??。所以数学方面，美国学生先天就弱于中国。
另外，中国常年稻米耕种的历史，让这个国家乃至整个亚洲圈，都认同一分耕耘一分收获；互帮互助等勤劳、和睦相处的文化思想。在农耕时代，中国农民每年的劳作时间差不多是西方游牧民族的三倍。所以到西方的亚洲留学生只需要正常作息，就能让老外感叹：他们太用功了！老外眼里亚洲学生几乎就等于好学生。
10000小时定律，当你专注在某个行业或领域持续实践一万小时以上，你就会成为该行业的专家。但需要注意一点，这里的勤奋更多来自于实践者自身的兴趣，驱使他全情投入。
比尔盖茨、甲壳虫乐队、冰球队明星球员、著名律师，在他们成名之前，务必要明白，他们早就通过超乎常人的苛刻，把自己打造成了该领域的专家。
书中还说了个有趣的例子，很多音乐家们，在别人眼里他们是天才。但实际情况是，那些天才音乐家背后往往是一个相对富裕的家庭，他们的父母有足够的经济让他们在成年后都不用工作，专注练习音乐。总之，相比于二流音乐家而言，一流的才子其实是因为他们的练习时间要比常人多太多了。
综上
比尔盖茨、马化腾、马云这些巨头的成功背后，他们的艰难岁月、吃苦耐劳这些毋庸置疑，但没有他们的中产家庭、学校经历、公司或者一系列从业经历，没有那一个个机缘巧合，一次次雪中送炭，如果计算机时代早或晚到来几年，情况将完全不同。
这里所说的不成功，并非一无是处，其实现在很多企业内，80后几乎都是中坚力量，担任中高层角色。这里的不成功是指，80后这一代人内几乎没出现什么著名的、数一数二的行业领军人物或企业家。
从如今火热的互联网行业来看，不论BAT还是排名前十的企业中，80后创始人能占几席？更有意思的是，行业巨头们几乎都属于65-75年之间，尤其是70前后。为什么？
其实异类这本书揭示了背后的奥秘，95年中国互联网兴起，2000年互联网井喷，2010年移动互联网爆发。然后95年的他们还在上中学，2000年的他们还在上大学，2010年的他们发现市场造就被巨头瓜分得差不多了，他们就是80后。
白说读后感书评范文欣赏
《白说》是一部由白岩松著作的书籍，相信很多网友都对白岩松这个名字并不陌生，作者在书中主要通过对与公众的交流的总结来反映了作者的价值观和世界观，对读者的心灵净化有着启迪作用。网友是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！
去年双十一淘来的书，今年才打开看，这么好的书，有迟看了一年的遗憾。
每一本书打开看时，都觉得我与它相遇太晚了。没在最美的年华遇到它，遇到它成就了我最好的岁月。与书的相遇总有这样遇见情人般的感觉。
《白说》是白岩松的演讲稿汇编。之前看过的《看见》，是柴静采访汇编。他们都是新闻人，都是媒体人，他们都曾在央视工作，所以他们有一样的高度，一样的层面，一样的广度和深度。对社会对人文都有自己独特的看法，所以他们集结成书，和他们的名气一样成了畅销书。演讲稿的特点就是比较能振奋人心，传播正能量。这本书也不例外，很多观念思想都是非常大众，接地气的。而且与时俱进。值得一读。
全书归类为岁月、价值、沟通、态度、时代五个方面，表述了作者的一些观念和看法。
作者说，幸福就象黄金，没有完全的纯度，只有无限接近纯度。是人，人无完人，就没有完美的幸福。每个人的一生都不会事事如意，一帆丰顺。或多或少，或大或小都会经历点波折。
记得去年有一段时间心境非常糟糕。干什么都静不下心来，烦燥、焦虑、悲伤。常听的一首歌词里有一句就是：心若平静，才会快乐。深有体会。而白岩松在这本书中也是这样写得。我相信，无论谁，不平静，都不会幸福。所以，只有静下心来，你可能喝出茶的滋味，才能品出酒的醇香，才能感受到自然的美好，才能尝出食物的美味，才能听出音乐的优美。只有静下心来，你才能热爱生活，才能真正的感觉到幸福所在。
有一种情趣是有闲、有钱才可以培养出来的。如我们常说的小资情调，那得要多钱和时间去营造氛围。如果光有钱，没有时间去感受。也是没有的，如果有的是时间，而没有钱那也是不可能有小资情调的。我身边就有大把有钱人，整天忙得不知道享受一下生活的。我有时都觉得他们赚那么多钱完全没有意义。我的邻居一年三百六十五天在守着店，这样的人生有意思吗？赚了钱干什么？都没有时间去花。只能给银行创收。
所以我觉得人生是该做一点没用的事儿。比如读诗没用，但是读诗可以让人更透彻的理解人生。读书似乎也没用，谁的书又是白读的呢？
作者说：有更多的闲，是一个人与一个社会进步与健康的标志。特别赞同。
通常，我们都说喜欢读什么书，不喜欢读什么书。然而作者却说，读书要包容，读你不喜欢读的书，才是打开自己的思路，才能拓展自己的思维。
他这是对学生来说的，学生当然不能偏课了，要广泛的接受和吸纳知识。不过，对于成年人，就没有这么多要求了，俗话说，术业有专功。到了一定的程度，总是要研究一个方面的知识体系。
作者说：歌词容不下的人生况味都在音乐里。
以前我只听歌，从来不听音乐。后来，所有的歌都不想听的时候，就开始听音乐了。刚开始会在看书和喝茶的时候放音乐来听，充耳不闻要。根本就可以两不干扰。可是听着听着，我发现自己在听音乐的时候不能专心的看书了，连喝茶都喝不出滋味了。我的思想会被音乐带走。会跑毛。才明白，原来以前是听不懂，或者是音乐没有引起我的思想共鸣。而现在无论什么音乐放一段，我都只能专心听。
女儿画画的时候一直都是戴着耳机听音乐的。当我发现我被音乐带走思想之后。我坚持再不支持女儿绘画的时候听音乐。难怪她的画一直没有大长进呢，原来（）是音乐分心了。她没有动用脑子构思绘画，只少是专注度不够。
所以音乐也是一种信仰。
细节决定成败。细节来源于观察力，如果一个人对生活对事物缺乏观察力，就不会发现细节问题，没有细节就没有说服力。也不能感动别人。
而我的最大缺陷就是没有细节，比如一朵花如何写出它的细节处，我就写不出来。更写不出一个人细微的表情变化。
作者写得是传媒人，但是，细节对于写作的人也是相当重要的。有细节描写的文章读起来就非常有吸引力。
因为本书作者是媒体人，自然都是以媒体人的一面为出发点的，多是社会层面的问题。对于新媒体写作者也是非常有指导意义的一本演讲稿汇集。而且有些观点已经有人拿来写新媒体公号文。
萌芽读后感书评范文欣赏
《萌芽》是一部由法国著名小说家埃米尔左拉著作的长篇小说，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要通过产业工人罢工表现资产阶级榨取劳苦大众血汗，掠夺社会财富的罪恶，小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
我从小就喜欢国外名著。
原因很简单，我从小就是坚定的性价比的追求者。从不因一位杨氏英语老师敲着桌子说我有了窝头就不想吃馒头这种事儿而感到难受，而且还对她带有一种嘲笑的意思十五岁的我不知道三十多岁的她拼来拼去，就凭那块再大也比脑袋小的胃，能吃下几个馒头。
在语文老师那边儿，日子想混得好，最重要的就是多读国外名著。为什么读名著？因为读别的很难得到赞赏，你说你读青春小说、流行小说，还有现在的网文，你好意思引用到自己文章里？名著就好意思，非常好意思。再说，读多了，真的能明白为什么这叫名著，而别的就不行。听名曲的结果也是一样的。
为什么不读中国名著？也不是不读，只是论起经典性，（）那自然是当代不如现代，现代不如近代，近代不如古代。这下儿坏了，古代人写文言文，和我说话又不一样，带着任务学嘛是可以学的，但是自己主动看？我没那么高境界，累死我算了。总而言之我早就看出它性价比不高，用同样时间我读三本外国名著，也许中国典籍都看不完半本，这吃力不讨好的事儿我是不干的。
我就在这种阴暗的偷奸耍滑中成长了起来，甚至还看过类似《十万个为什么》的名著都讲了些什么这种书。因此一度，我觉得自己特别应该上电视节目，就是那种SK状元榜啊，开心辞典啊的电视节目，后来的一站到底也一样。反正这种节目问的都是XX书是谁写的XXX是谁干的20xx是什么这种款式的问题，经过一番操作，是完全可以屁都没看过，更没有任何思考，然而就真答出来的，就跟当年B站注册100题一样。这也正是我从来不拿这些节目的擂主啊冠军的当回事儿的原因。
扯了这么多，这本《萌芽》又是如何想起来看的呢？
具体的大概是为了凑单。但是后来买的却又不是凑单的那一本。法国作家的书我一贯都倾向于买一本中文版，再买一本法语原版，希望自己能看完中文版，再翻到某些特别喜欢的段落，找到法语的仔细看看。直接看原版那跟看中国古典名著一样，累死我算了。
因为在孔夫子上买化学书，顺带搜了一下发觉居然有原版，六十多块，然后干脆在同一家店又买了一本八十年代出版的中文版，一堆霉味儿书就这样跟前辈们一样到了我那仓库一样的房间里。这本是人民文学出版社的，人名翻译和百度百科上不一样，在这里我就都沿用这本的翻译了。
大概看了十分之一，我就感受到了左拉的功底。现在这个时代由于有电脑手机各种游戏的存在，读书量当然大大地降低了，毕竟娱乐度太有限。但是左拉这本书却让我感觉可以把电脑扔到一边不停地看。世界级大文豪全都有丰富到诡异的程度的知识储备，我从来不清楚为什么他们身处于文化人阶层之中，描述起各个行业的生活来却非常专业，而且同一个人不同的作品还要再跨很多界。这也正是当今的知名作家不能比的有那么一些写小说的人，名气也很大了，但他们的作品总靠某种奇想在写，你看后也许会说这个角度我没想到，这个知识我不知道，但绝不会惊讶地觉得他竟然洞悉一切到如此深的境界。
我搜索左拉生平和评价，里面说他强调文学的科学性和客观性。这个我赞同，因为他描述矿工的生活，之所以让我信服，就是因为从逻辑上看很合理。我不是太想多谈主角艾蒂安、马赫和马赫老婆他们，因为大多数能找到的文学评论都绕着他们转。
我特别关注的，且没怎么见人说的点是这几个：
首先是让兰这个人物。童工，拥有与家庭性格截然不同的精明狡诈。他爷爷长命老是个勤快认命的老头儿，以其亲属们的不幸，反衬出其虽然一口一块黑痰，但至少能活到老居然已经是幸运。他爸爸是那种典型的最好的家庭顶梁柱型男人，所有文艺作品中交口称赞的中年，活儿好人踏实光明磊落。妈妈也是最好的家庭主妇，能生能养能操持，坚韧无比。大哥是个轻佻爱玩儿不成熟但总体不坏的青年，大姐是个善良勤快但不聪明的苦命姑娘，还有个驼背妹妹更是老实厚道勤快的好孩子，后面一堆弟妹尚不能看出性格于是他的存在实在是个异类。
他仗着自己聪明对于一对男女小伙伴的欺压，为取乐而折磨酒店老板家的怀孕母兔子，实际上正是矿主对工人欺压的缩影。这也和快要结束之时艾蒂安和苏瓦林等人疯狂思索的问题一样人类真的有救吗？难道不是达到平等之后，聪明有力者总会再度占上风，不拿愚钝无力者当人看吗？让兰的邪恶是原始的，原始的是更有生命力的。然而小小的，腿还残疾了的他也是全书第一个开始蓄意杀人的，之前工人们的围攻也最多是恰好导致了奸商的死亡。
最后自诩领袖、爱学习爱琢磨人类的艾蒂安反而要靠他去藏身和活命，而艾蒂安在离开的时候，看见他在选煤棚里工作，还是那么狡诈。如果说罢工虽然失败，但工人的反抗却已经露出了萌芽的话，那么也许未来的一线希望，就在让兰这种小流氓身上吧。
然后是长命老。世世代代的煤矿工人，矽肺病人，手很有力但腿坏了，经历过很多，温顺而胆子当然就并不大。这个人物一开场是现实的代言人，相对于儿子和儿媳来说，他的形象更不那么理想化。
然而结尾之处掐死塞西儿小姐，却又带有一种理想的奇幻色彩按理说他已经不可能再站起来了，他应该不能，但是他就是不但站起来，而且还真的做到了。
在那之前他在人群里掐到过一次塞西儿小姐，从那时起他的性格已经改变，后来真的掐死的这一次，看到的时候只能说，这是多么大的痛苦，才能让他在疯癫和残疾中做到这一切啊。
而塞西儿小姐该死不该死呢？
这件事儿跟让兰杀死的那个士兵一样。从主观上说，谁站在他们的位置上，也很难就想通了一切，但是客观上，他们的存在确实对矿工们造成了极大的伤害。
以马赫一家为首的矿工村生活困苦，顺则家破，逆则人亡。在这样的局面之下，不管主观的客观的过错，被他们弄死了，没有办法说什么，只能自认倒霉吧。
大哥扎查里的死亡似乎是给整个悲剧的故事最轻却最干脆的一笔。
无论早期还是中后期，他都是那么轻浮拿着钱就想跟伙伴喝酒，没钱就管情人要，罢工期间还要打球。但是到了最后，妹妹危在旦夕，他突然呈现出了别人比不过的焦躁。
这也给我一种真实感，因为这种人的头脑就是这么简单，简单的头脑让他没心没肺，简单的头脑让他奋不顾身，简单的头脑也让他最终丧命。
因为着急挖通道救妹妹，他的灯引爆了瓦斯从开篇就在描述的，遍布矿坑的瓦斯终于像是第一幕时挂的那把剑，杀了人。他被炸得焦黑，头也不见了。
如果说男主人马赫的死亡是悲剧故事的必需品，大女儿卡特琳和二女儿阿尔奇的死亡是其性格人设导致的必然结果，那么扎查里的死亡就是似乎可有可无，但有了，就让人更悲痛的那个设计。
最后要谈的是经理埃纳博先生。
他毫无疑问是个反派，自私冷血，性无能还愤愤不平，再愤愤不平最终也能接受妻子和侄子的通奸以及未来侄媳妇的死亡因为担心万一侄子真结婚了，妻子跟仆人搞上可怎么办。
我比较在意的是，饥饿的人群冲到了他窗口，而他满脑袋都是刚发现通奸的证据，觉得别人没有面包，但也不比自己更悲惨。
他说：这群混蛋！难道我日子过得幸福？
他幻想着自己虽然也没面包吃，但是能够肆无忌惮地纵情，与女人野合。
于是他对着人群狂喊：面包！光有面包就够了吗，混蛋？
就算在这种书里，只要人性的逻辑是对的，反派就仍然能让人理解，虽然仍旧不值得同情。
埃纳博先生的这种思维真的是没有任何道理的吗？
就在前一阵子，我跟一个懂球帝谈及某位吃了红牌的球员。该球员资质不错，但是总被更厉害的顶级球员压一头，俱乐部甚至为了引入别人而卖掉他。于是他在场上面对老东家和那人，情绪相当失控。
我说，我似乎可以理解他。
懂球帝说，呵呵，他就算在家躺着也是1700万欧元到手，爽得一批。
我说，如果我拿1700万欧元，那我也觉得自己爽得一批，什么也不求了，为了引入谁谁而卖掉我一点儿都没关系。但是，这个的前提是我根本不会踢球，更不是什么有资质当大牌球星的人。假如我真的是那个样子，那1700万欧元根本无济于事，不管几千万几亿那也是我本就该得到的，我还会觉得自己也应该得到当家球星的地位，而不是为了谁谁就被卖掉的地位，所以就算躺着拿了别人几辈子也赚不来的钱，我还是会痛苦。
这就是我所认知的人心，而且也正是我因为某些事情而悲辛无尽的原因，不管别人怎么说其实你比起已经过得不错了也无济于事。
无济于事，无济于事啊。
方与圆读后感书评范文欣赏
《方与圆》是（）一部由丁远峙著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对人的品质、人性和处世技巧等方面的研究，对读者的学业和工作的成功具有一定的帮助作用。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
一直很喜欢中庸之论，何为适可而止，方圆之间如何界定，这也是一门长期的学问。这本书花了一个周末的时间读完，有精有略，不求全数吸收，但也能感悟一二。方为原则，圆为变通，这本身相辅相成看各自如何应用。
前段时间也因工作的事情很苦恼，同事在工作上受了委屈，原本应该为同事解决争取的我，因为上级的和稀泥而无能为力。一方面向往公平，希望与自己的行为标准保持一致，另一方面又只能安慰同事，工作中的是与非在争取之后只能学会接受。不知道自己做得是否正确，看完这本书之后，些许释然。正如那句话：在想改变环境之前，应先改变自己。比起改变现在的环境，似乎改变自己会更加容易一些。工作中也不见得都是公平，面对工作各方面的压力，隐忍，进步，适应都是必然要经历的过程。解决问题的方式也未必就是拿着道理去理论，达到目的的方法可以有很多种，而初衷不曾改变。
生活中的自己，经常会被别人说成一个太过正直的人。而不知道从什么时候开始，它不完全是一个褒义词。我也经常会困惑，为什么显而易见的道理，自己去坚持有时候却显得格格不入。归根到底，还是自己不懂得在社会中与人相处以圆为主。人与人的相处，着重人性，变化方法。而道理为方，放在内心，只是自己变通的依据，却不是与人争论的论据。我也曾因为别人的评价，因为自己吃过的亏，怀疑过在这个社会中，想安身立命，是不是要违背自己的内心，做一个坏人。但是看完这本书，却让我更加坚定，自己的三观不一定要刻意迎合甚至改变，生活中的相处可以求同存异，对于他人短暂的盈利，也不必太过羡慕，甚至否定自己。比起获得物质的收获，做一个自己认可的人，一步一个脚印地去努力，直到过完这一生，或许这才叫圆满。
方与圆，正如中庸。两者结合，过犹不及。
窄门读后感书评范文欣赏
《窄门》是一部由法国作家安德烈纪德著作的中篇小说，主要讲述了一段主人公杰罗姆和表姐阿莉莎之间的纯洁却又辛酸的爱情故事。剧情扣人心弦，感人至深，很多网友对这本书都给出了不错的评价，下面就跟小编一起来看看吧！
第一次知道这本书还是在高中，当时和《围城》、《霍乱时期的爱情》一起作为恋爱书籍被推送。这两天有幸拜读，有点被被书中这种带有宗教色彩的爱情震撼到了。
窄门出自《圣经》：耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。 书中男主女主都近乎苛刻地让爱情变得更加纯洁，无法容忍任何将其变得不完美、平庸的东西。在男主心里，女主是一切美好的象征，他将她放在最高尚的位置，和她交流高尚的思想，一直敬她若神明。而女主也像一个自我约束甚严的清教徒，她后来把自己看做是男主接近上帝的一个障碍，于是选择放开男主，牺牲自己，让男主能进去窄门。
一开始，男主女主就把他们的爱情定义为想让对方得到比爱情更高的东西，以至于他们后来无法像正常男女那样恋爱。女主说，由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。他们似乎更享受见不到面的爱情，因为我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。当他们在一起时，反而更加局促不安。大概是两个人在见不到彼此、仅能通过信件联系时，总是倾向于将对方想象的特别美好。在《霍（）乱》里，费尔明娜达萨和弗洛伦蒂诺阿里萨通信的一年里，她总是由那些美妙的信件将弗洛伦蒂诺阿里萨幻想的特别美好，甚至决定当她回去时她要不顾一切的嫁给他，可是当她看到那个脸色发青、瘦弱的年轻人时，她内心的想法却是：我怎么会想要嫁给这样一个人？！于是马上转身离开。也许女主也是想到了这一点，所以后面再在男主面前故意变得粗俗不堪也正是一种试探吧。
男主女主的爱情我不是特别理解和认同，不过他们的一些做法我还是挺喜欢的。比如男主女主都倾向于默默奉献，爱情里可贵的不是大张旗鼓而是润物无声，不要未做之前就做足前戏，而是做了以后让对方慢慢体会。他们更喜欢在精神上与对方互相交流，会相互探讨古典文集和哲学思想，他们都想要为了对方而变得更好作为旁观者，我想，还是更多的吸收自己认为正确的吧，以此共勉。
美看不见的竞争力读后感书评欣赏
《美看不见的竞争力》一书由蒋勋所著，讲述了美的起源、发展、怎样看待美与善，什么是美？不同的人眼里美是不一样的，只要能触及心灵，让心情愉悦都是美。下面给大家带来的是美看不见的竞争力读后感书评欣赏，大家一起来看看。
美，需要理由么？
大家对美的评判又是怎样的呢？
美是一种竞争力吗？
蒋勋的这本《美，看不见的竞争力》是大学课堂上老师推荐的书目，这一拖就是五六七八年。习惯于一大段时间做一件事，酣畅淋漓地吸收或者释放，可往往时间被分割成小段段，也无法把握美妙的时光。注意力总是被一个个或有或无的消息分散，然后开始一天天涣散的吃喝拉撒睡。曾经开开合合多次，也没有顺畅地看下来，趁过年在家修身养息，刚好用整段时间阅读。
不知何时起，变得很贪心。没经历过的事情都想去尝试做做，没有的感受过的做法都想去体验一下，没有拥有过的东西都想囊入怀中。哪怕是手头上喝不完的口粮茶，也希望多多益善。于是乎，办公桌旁的小桌子堆起了各式各样的饮品，福鼎白茶、生普、紫鹃、六堡、正山小种、普安红、凤凰单丛、金观音、古丈毛尖、梅峰有机茶、牛抵贡芽、黑枸杞、菊花多不是件好事，每天到办公室烧完水后，都要纠结一会儿，今天到底要宠幸哪款茶。往往，喝的大抵也就那几款，其余都已被灰尘照顾，或许仔细翻翻，还会发现不少过期茶吧。
蒋勋先生说美并不是多，美是你懂得选择。家里要来客人了，年轻人通常会请位阿姨来家里打扫下，多数家庭都会自己收拾下的屋子，将衣服、物件回归本该属于他们的地方，虽达不到一尘不染的境界，至少看上去干净一些，面上的东西少一些。
大学寝室，每周都会有阿姨或者生活部的干事们来检查寝室卫生。每每在敲前边寝室门的时候，后边寝室的同学们都会快速起身，将看得见的物品迅速规整。或叠被子或扫地，或清理洗手间，或将违禁电器藏起，或将散乱在各处的衣服统统塞进衣柜中，然后若无其事地样子，起身迎接检查组的到来。
茶桌上的摆件也一样一样，相对于常伯熊，茶圣陆羽追求精行俭德，相对于奢华的幕府，日本茶道大师千利休也同样崇尚俭朴。在1月刊（2019年）的《茶博览》上，看到王旭烽院长的《千利休：美的事物我说了算》，千利休表示须知茶道之本不过是烧水点茶。夏天如何使茶室凉爽，利于烧水，茶要点得可口，这就是茶道的秘诀。千利休将茶道回归到了淡薄自然的最初，用日本常见的竹器来替代高贵的金属器皿，但他发现和创造了名器无数。
想起过年时和几位茶友约茶，在高老师的工作室，长条桌上摆放着形形色色的茶事物品。在场有位电视台编导，我通常称其为郑大编导，他很犀利地表示，所有物品中他最偏爱茶桌上两只不太规整的紫砂。那是高老师为自己和丈夫捏的两只紫砂茶杯，杯型以井为造型，杯身还留有深深浅浅的指纹，虽不是那么精细，但饱含了高老师的情与爱，这独一无二的情感流露，何尝不令人珍惜呢？
工作、学习、生活，我们到底在追求什么？
思来想去，我想这个答案是快乐。
在弗洛伊德的心理动力理论中把意识分为三个部分，即本我、自我、超我，构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。其实人人都是矛盾体，天秤座的我矛盾地很明显，别人印象中似乎都是正面形象，可自己知道，内心也存有小邪恶，在不为人所知的时候统统发泄出来。
蒋勋先生表示，我们平常很多的快乐都跟功利性有关，有功利、有目的才去做。我们左右的知识和学习都被限定在功利和目的的状况下，学分也好，考试也好，排名也好，绩效也好，其实都是固定的目的所以如果再一个没有目的的状态下，很多人不知道要做什么。有事可做，不至于碌碌无为，这样挺好。奖金、荣誉、证书、职务填满空虚的寂寞，充斥光阴的寥落。
康德曾经特别强调美是一种无目的的快乐。美学源于西方，十七八世纪才发展出来，在德国变成了一门特别的学科。有人说美学更像是感觉学，通过眼耳鼻舌身感受身边的一切。头上的这五官，我们往往忽视了它们的作用，似乎我们不需要特别的力量去召唤它们，它们就能够自如地运作，和谐地和我们站到了一起。或许这就是种美。
近两天，看了一个纪录片《人类感官》。颠覆了我的认知，也强化了我的想法。人们用眼睛去观察世界的动态，用味蕾感受口感的喜恶，用嗅觉去感知事物的优劣，用触觉体会物件的大致情况，用听觉去判断物体的距离可是，这些判断都是正确的么？不一定。
我们的认知随着知识的增长、经历的增加而不断变化着，感觉器官也会随着文化环境的改变、年岁的增长、好奇心的驱使而不断调整着。都说眼见为实，可是眼睛也会欺骗我们。我们会不自觉地去观察潜意识中喜欢的人事物，哪怕最后没有什么印象。其中有个实验对我触动很大，当人们被告知去观察球队相互传球的数量事，被测试者因全心关注球的动态而忽视了其中大猩猩出没的明显不和谐的画面动态。我们习惯于自己的认知，并深信自己的判断，殊不知判断的背后也隐藏着大大小小的陷阱。我似乎对一千个哈姆雷特有了更明晰的理解，是角度，是立场，是文化，是自己。
记得两年前跟着徐洁老师练声音，用她的方式来训练口腔，唇操、舌操的训练让我第一次意识到唇和舌的存在，似乎只有酸了、累了、不舒服了，才会反向感知，顺畅、无意识就是一种舒坦的美、无感的美。
天秤座，爱美、外贸协会这样的标签在头顶顶着。那什么是美呢？什么又是不美呢？似乎无法评判，判断的唯一标准是感觉。书中有表达，美其实是一个库存，文学也好，语言也好，声音也好，视觉也好，这个库存，要从很小的年纪开始积累。它其实是在精神极度空虚的时刻，一个让你可以继续生存下去的东西，是使生命继续丰富、圆满的东西。听老妈说起过她达到初禅的感觉，一种我无法想象的状态，在那种状态下非常舒适、畅快。这是她经常说的向内求，信心即宇宙，向内关照，便生种种智慧。
我没有体验过这种快活，也有些不太敢去尝试这种似有似无的体验，或许只是自己的一种排斥，一种时候未到的违和。
我想，美是种体验，在不同境遇下感受到的任何感觉都可以是美。吸收、提取、加工、输出，当美完成了个体的一系列转化之后，就成为了个人感受中的美。
蒋勋在巴黎大学修过一些学分，这种课不打分数。老师引导他们做一些很有趣的练习，让他们去摸一些不同质地的东西，然后老师问，你刚刚摸到什么颜色。把触感翻译成颜色，一种感觉上的试验。通常我们喝茶，总是就茶论茶，外形、香气、滋味、汤色、叶底，无非从五个维度去评判一款茶样，且会用到专业的审评术语，好生枯燥。一次和一位咖啡师喝茶，她说我不懂茶，但是这款茶，我感受到了冷杉的气息。顿时，我想象到香薰灯里滴了一滴冷杉，坐在温柔的灯光前，冷杉拂面。
时间简史读后感书评范文欣赏
《时间简史》是一部由英国作家史蒂芬霍金著作的书籍，讲述了探索时间和空间的故事。小编这里整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！
第一章 我们的宇宙图景
宇宙观的发展
在公元前340年，亚里士多德就论证地球是一个圆球。他相信地球是宇宙中心，太阳、月亮、恒星、行星都以圆周为轨道围绕地球公转。直到哥白尼日心说，地球和星星围绕太阳做圆周运动。伽利略通过望远镜的观测论证了这一说法。开普勒提出行星沿着椭圆运动的理论。
牛顿提出了万有引力定律，解释了月亮沿椭圆轨道沿行星运行，地球与其他行星沿着椭圆轨道绕太阳公转。按着引力理论，恒星间应该相互吸引而非静止不动，但牛顿坚持认为宇宙是静止的。
1929年，哈勃作出了一个里程碑式的观测，不管你往哪个星系观测，远处的星系都正急速飞离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。这个理论暗示存在一个叫做大爆炸的时刻。
科学理论的原则
理论不过是宇宙或它受限制部分的模型，以及一族把这模型中的量和我们做的观测相联系的规则。一个好的理论必须满足两个要求：首先，这个理论必须准确描述大量观测；其次，这个理论能对未来观测的结果作准确的预言。
在一个假设的意义上来说，任何理论总是临时性的：你永远不可能证明它。不管多少回实验的结果与它一致，你永远不可能断定下一次结果不和它矛盾。
科学的最终目的是提供描述整个宇宙的单一理论，然而大多数科学家遵循的理论是把它分成两部分。首先，存在一些定律，这些定律告诉我们宇宙如何随时间变化；第二，存在宇宙初始状态的问题。这种部分理论可能全错。
现在，科学家根据两个基本部分的理论来描述整个宇宙广义相对论和量子力学。广义相对论描述引力和宇宙的大尺度结构，即可观测到的宇宙尺度结构；量子力学处理极小尺度的现象。
当代物理学一个主要的努力，是寻找一个能把两个理论合并在一起的新理论量子引力理论。
第二章 空间和时间
狭义相对论
狭义相对论的基本假设：不管观察着以何种速度做自由运动，相对于他们而言，科学定律都应该是一致的。这个理论得出的著名的质量E和能量m的方程：E=mc?（c是光速），以及没有任何东西可以行进的比光还快的定律。
当一个物体接近光速时，它的质量上升的越来越快，这样它需要越来越多的能量才能加速上去。实际上它永远也不可能到达光速，因为那时质量会变成无限大，根据质能等价原理，这就需要无限大的能量才能做到。
相对论限制了物体运动的速度：任何正常的物体永远以低于光速的速度运动。
相对论迫使我们从根本上改变我们的时间和空间和观念，时间不能脱离和独立于空间，而必须和空间结合在一起行程所谓时空的客体。描述时空中一个事件的位置可以用四个坐标：三维空间坐标加上时间坐标。
光脉冲在特定的时空发出后，会作为一个光球面发散，像石头扔进池塘在水面行成的涟漪。把不同时刻的涟漪逐个堆叠起来，扩大的水波圆周就会形成一个圆锥。
从一个事件散开的光在四维时空里形成了一个三维的圆锥，这个圆锥被称为时间的将来光锥，同样的方法可以画出另一个称作过去光锥的圆锥，表示所有可以用一个光脉冲传播到该事件的事件的集合。
对于给定的事件p，人们可以将宇宙中的其他事物分成三类：p的将来，p的过去，p的他处不处于p的将来和过去的事件：既不影响发生在p的事件，也不受发生在p的事件的影响。例如，假如太阳在此刻停止发光，它不会对此刻地球上的事情产生影响，因为它们是在太阳熄灭这一事件的他处。我们只能在8分钟之后才知道这一事件，这是光从太阳到达我们所需的时间。只有到那时候，地球才在太阳熄灭这一事件的将来光锥之内。
当我们看宇宙是，其实是在看它的过去。
广义相对论
为了协调狭义相对论和引力理论，爱因斯坦提出了广义相对论，包含两个预言，首先，引力不像其他种类的力。它不过是时空不平坦这一事实的结果。像地球这样的物体是沿着弯曲空间中最接近直线路径的东西运动，这种东西被称为测地线。光线也必须遵循测地线。
其次，像地球这样大质量的物体附近，时间显得流逝的更慢一些。因为光能量和他的频率（光在每秒波动的次数）有一种关系：能量越大，则频率越高。1962年，人们用一对儿安在水塔顶上和底下非常准确的钟印证了这个预言：底下那只更接近地球的钟走的更慢一点。假设一对儿双生子，如果一个孩子在接近光速的航天飞船中旅行，当他回来时，会比地球上的孩子年轻许多，这叫做双生子佯缪。
在相对论中没有唯一的绝对的时间，每个人都有他自己的时间测度，这依赖于他在何处、如何运动。（）
第三章 膨胀的宇宙
离我们最近的恒星叫比邻星。
恒星的视亮度取决于两个因素：它辐射出来的光（它的光度）以及它离我们多远。
哈勃观测到，当某些类型的恒星近到可以足以被我们测量时，他们有相同的光度；他提出，如果我们在其他星系找出这样的恒星，我们可以假定他们有同样的光度这样我们可以计算出那个星系的距离。如果我们能对同一星系中许多恒星这样做，并且计算得出的结果总是给出相同的距离，则我们就会相当的信赖自己的估计。
而通过观测恒星的光谱可以确定恒星大气的元素。
最长的波出现在光谱的红端，最短的波出现在光谱的蓝端。当恒星离我们而去是，他们的光谱向红端移动，反之，光谱蓝移。这种现象被称为多普勒效应，包括声波和电磁波的所有种类波的一个性质。
通过对其他星系的距离编目以及观察他们的光谱，哈勃发现大多数星系是红移的，红移大小和星系离我们的举例呈正比。换句话说，星系离我们越远，它离开我们的运动越快。这表明宇宙不是像人们想象的处于静态，而实际上是在膨胀，不同星系之间的距离一直在增加。
弗里德曼对宇宙作出了两个非常简单的假定：我们不论往哪个方向看，也不论在任何地方进行观察，宇宙看起来都是一样的。根据他的假设可以找到三类宇宙膨胀模型：闭合宇宙模型、开放宇宙模型、平坦宇宙模型。
闭合宇宙：宇宙膨胀的足够慢，这样不同星系之间的引力使膨胀减缓，并最终停止。然后星系开始相互靠近，而宇宙收缩。
开放宇宙：宇宙膨胀的如此之快，引力虽然使之缓慢一些，却永远不能使之停止，邻近星系之间的距离开始为零，最后星系以维稳的速度离开。
平坦宇宙：宇宙的膨胀快到刚好足以避免坍缩。邻近星系之间的距离开始为零，然后永远增大，虽然星系分开的速度永远不会变为零，但会越来越小。
所有的弗里德曼解都有一个特点，即在过去的某一时刻（约100亿年-200亿年之间）邻近星系之间的距离为零。在这我们称之为大爆炸的时刻。宇宙的密度和时空曲率都是无限大。
因为数学不能真正地处理无限大的数。这意味着广义相对论预言，在宇宙中存在一点，在该处理论本身崩溃。这个点正是数学中称为奇点的一个例子。
罗杰斯证明了，坍缩的恒星在自己的引力作用下陷入到一个区域之中，其表面终缩小到零，其体积也应如此。恒星所有的物质将被压缩到一个零体积的区域里，所以物质的密度和时空的曲率变成无限大。换言之，人们得到了一个奇点，它包含在一个叫做黑洞的时空区域中。
霍金和罗杰斯合作证明：假定广义相对论是正确的，而且宇宙中包含我们观测到的这么多物质，则过去一定有一个大爆炸的奇点。
霍金现在改变了他的想法：宇宙的开端并没有奇点，正如我们看到的，一旦考虑了量子效应，几点就会消失。
以前看这书名一直以为只是谈时间，看了书才知道谈的是宇宙。宇宙学，内容有些深奥，绝对可以拓展思维的广度，让自己觉得脑洞打开。
关于宇宙，基于相对论，起于奇点，终于奇点。宇宙于大爆炸而瞬间诞生。物质于能量产生，能量守恒，物质的正能量和引力场的负能量，相互抵消，总和为零。宇宙总能量为零，很多个零相加还是零，因此可以无限的拓展膨胀而不发生改变。奇点以前又是什么?宇宙或许就是一种存在而已，宇宙自给自足，没有边界或边缘，没有开端或终结。
感受：
关于地球，关于人，如此的渺小。我们的星系只是几千亿个星系中的一个，而它宽度为十万光年，每个星系本身又包括几千亿的恒星。最近的恒星距我们四光年，遥远的太阳只不过八光分的距离。想想宇宙的大，我们的渺小，或许能叫我看开很多问题困惑?
认知收获：
1.时空是被扭曲的，时间在不同的高度是不同的;
2.虚时间的存在，在虚时间里不存在奇点或边界，或许虚时间比现在平日说的实时间更为本质;
3.经典科学在奇点处失效，而量子科学则成立，不需要有奇点;
4.时间和空间不能脱离，脱离宇宙界限，时间和空间没有意义，时间开始于大爆炸奇点，终于塌缩的奇点;
5.爱因斯坦活得诺奖因为相对论对量子力学的贡献，而他自己却是反对量子力学这些说法;
6.量子理论基于不确定性原理，总能量为正，因此可以允许出现负能量的地方;
7.光速不能被超越，时空旅行需要超越光速;
8.虫洞是实现时间旅行的一种工具，是时空细管，是一条近路，连接遥远的两个区域。时间旅行的可能性任未决;
9.恒星塌缩之后会形成黑洞，大小取决于质量，越小发热发光越厉害，越容易被发现;
10.我们的环境中存在着很多年以前来自于其他星球的射线。
没有科学这回事，只有科学家而已。
看过《艺术的故事》的人都知道，我这是偷用了那本书的第一句，原话为：
没有艺术这回事，只有艺术家而已。
与贡布里希的有理有据相反，我说出的则是一句底气不足的无奈之语。人贵有自知之明，对于一个上学期间物理考试（按初二到高一算，期中期末加总起来共有十二次）只有一回及格的人来说，想要看懂《时间简史》简直是痴人说梦，正像霍金在本书第十一章里说的那样，现如今的科学变得过于专业性和数学化了，就连智商极高的哲学家也已经跟不上科学理论的进步。
于是，从看这本书的伊始，我就未抱多少期待，甚至都没希冀着一劳永逸地掌握到几条前沿的科学知识。因为在我看来，一个人想要真正地触碰到科学之门，还是要从最基础的开始学起，通过大量的公式推演、实验测试一步一个脚印的理解那些定理，这样才是正道。所以在霍金解释无边界宇宙的过程中引入虚时间的概念时，我一点也不纠结，直接跳过去了，因为我之前没学过复数，看得懂这段才怪呢。
《时间简史》作为一本科普读物，能够让人引起对科学的兴趣，任务就算完成了大半。如果一个人在读完这本书后便宣称了解到了宇宙的大秘密，是会被笑话的。
说回到科学家，本书末尾附带的爱因斯坦、伽利略、牛顿的生平逸闻无疑相当成功，仅用三段短小的篇幅就让这几位科学家的形象栩栩如生、更加立体。
其实回看之前的正文，不妨也可以当做是霍金本人的传记，只是篇幅长些罢了。这十一章虽然大部分都在介绍其他科学家的成就，但霍金之所以能把这些理论信手拈来，说明他已经将之充分的吸收掌握了，并且内化成他自身科学理论、甚至是人生的一部分。
通过此种旁门左道，这本高冷的《时间简史》在我眼里变得有温度、也有血有肉起来。
霍金本人的幽默分子也给这本书加分不少。特别是第九章讲到：人类一思考，虽然可以使这个人的头脑中的有序信息量增加，但与此同时也从其身体释放出热，对于增加宇宙的其余部分的无序度将有大得多的效应。所以作者建议大家立即停止阅读。在看到这里时，我不由得会心一笑，然后不听劝告，继续的损人不利己去了。
此次阅读这本书，给我最大的启发是更加确定了自己的人生选择。虽然之前也没有多少迟疑，但这本书给了我另一个看待这一问题的角度。虽然是严重误读，但也只好由着我信马由缰的胡侃一下吧：
我们都囿于三维空间之中，也同样囿于时间之中，而这个时间是有固定方向的，称为时间箭头。事实上时间箭头有三种：热力学时间箭头、心理学时间箭头、宇宙学时间箭头。三个时间箭头的方向是一致的，但这不是我们人类得以存在的原因，恰恰相反，这是我们人类存在所引起的结果。事实上热力学时间箭头和宇宙学时间箭头是可以有任意方向的。但只有和心理学时间箭头一致时，我们人类才能观测到它们，否则作为观测者的人类就不存在，更谈不上观测到它们了。比如一只从桌子上掉下摔碎在地面的茶杯，其实是可以跳上去变成完整的茶杯的，只是在那样的时空中，人类就死了。所以在人类这里，时间是不能倒流的。
而虫洞又是个很不稳定的时空，除非特别高度的文明才能源源不断的给它加入负能量，使其维持开放，给航天飞船的穿越留下足够的机会。所以对于现如今的人类，星际穿越是成不了行的。
那么，我们只能老老实实地待在这个看似有规律可循、实则无从选择的时空中，对于大部分人来说，当务之急还是给自己找到一个安身立命的地方。
能量大的自然成为了周围人的中心（恒星），释放着光和热，但能量务必控制在一定的限度内，因为能量越大，燃烧的反而越快，寿命也就越短，最终形成的黑洞也越大。但成为黑洞可能就是这类人的目标，他们借此更能把周围的一切吸引在自己身边，直至将他们吞噬进去，况且这样还能有效地隐藏自己。
相对应的，那些能量小的人（比如我自己），只得围绕着恒星以及后来的黑洞转。虽然身不由己，但也不是任刀任剐，根据不确定性原理，你的位置和速度不可能同时被测得，对方越是想要捕捉到你的一项（如位置），你的另一项（如速度）就越难捕捉到，如此一来，你就安全了。当然，做到这一点的前提是，你得变成量子，需要不断地减少自己的负重，轻装上阵。
如果很不幸，你被拉拽到黑洞的事件视界，最终的结局到来了，因为实力悬殊，你即使与周围的人合作也抵抗不了，总归有一些人会被拖进黑洞中，但另一些人却也能因此逃逸出去，这种反抗不足为道，唯一的好处也许是，它能让黑洞变得不再那么的黑。
ps：书中的照片里，各位科学家虽然形态各异，但感觉都挺帅的。
冰鉴读后感书评范文欣赏
《冰鉴》是一部由曾国藩著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有读过呢？这是一部关于识人的经典书籍，书中主要讲述了作者从自身的经历中总结的对识人和用人的方法总结。网友们对这本书的评价也是褒贬不一，下面就跟小编一起来看看吧！
对于曾国藩的了解最早是从书架上的《曾国藩家书》所闻，初中在学近代史时，太平天国的灭亡咎取自于湘军的挥师，而领导者正是曾国藩，后又问他是北洋水师一把手李鸿章的老师，封疆大吏马革裹尸而还左宗棠的引导者，不可不畏。在对王阳明的高度评价之余，对曾国藩半个圣人的称号也随之产生，说其为清朝核心的柱石也不为过。
然而，笔者真正认真读曾国藩，也是从这本《冰鉴》开始。《庄子.杂篇.列御寇第三十二》中关于如何看人有精辟的八句话作为开端：1、穷之以辞以辨其智；2、远使之而观其忠；3、近使之而观其敬；4、烦使之而观其能；5、卒然问焉而观其知；6、急与之期而观其信；7、委之以财而观其仁；8、告之以危而（）观其节。此段话也作为历史中高级管理者所称颂的识人之法，人生短短数十年，谁又能经得起这样那样的考验和折腾，所以最后能够胜出的是，真正可以被精炼而出的人才。对于《冰鉴》并非在此之上枚举数例以示迎合，而是曾大家在一生相人中所总结而出。
简单归纳而言，从一、骨；二、面（含五官）；三、情；四、神；五、声；六气等六个方面的微观细节来品评一个人。
一骨：
此主要只头骨。头骨构成了整体面相的框架，头骨是否平整，颧骨是否凸显，颌骨是否宽平，后骨是否函内等均是考虑范围。诸葛亮因魏延有反骨，而断定其有谋反之意，马岱手持密诏诛杀魏延。但历史的另一侧认为魏延的将才之气不应以此而亡，反而觉得诸葛亮仅因反骨而杀魏延不妥。哎何是反骨，请读者自行百度。头骨的学问在民间也有些学问，小孩头骨有没有睡平是其中的一种，另外还要把头睡对称等。仔细观察每个人的头型，会发现有微妙的不同。二面：
对于相人而言是最重要的，其中五官又是重中之重，又分为两层，（1）五官的相对位置---五官的相对位置决定了是否有张好的囊，而决定万里挑一的灵魂的是那双水润的眸子。相由心生，喜、怒、肃等相均是内心长期活动的体现，五官中最重要的是眼睛，作为心灵的窗口，任何心理丝毫的变动，都会在眼睛中有所体现，眨眼、直视、躲闪等都可看做是心理波动。与眼睛相配和的眉毛、鼻子、人中、嘴巴、耳朵相对位置，聚集-松散，三庭分布，左右上下距离等都可有对应的代表。
（2）五官的立体感---眼睛的深邃、眉毛的修长/杂乱、鼻梁的高低、鼻尖的斜正、嘴巴的宽窄、上下唇的薄厚、耳垂的大小等，都会对五官的立体感产生一定的影响。眉以修长顺为佳，鼻以梁骨鼻尖高为宜，眼以勿凸勿凹为上，唇以厚实为要等，综合而言有立体感的五官，更让人赏心悦目，相中为佳。
三情：
面相中所反映的各类情感，长期可见的喜、笑、怒、肃、哀等。每有事情发生，面相上便会有相应的情感类的反应，但时间久便会在面相上有刻印，爱笑之人，嘴角上扬，体现心中的喜悦，久而久之周围的也愿意向他靠拢；嘴角下抑之人，反应着阴郁的情感，随时有哀伤的发生，也折射出内心的不悦与郁闷。爱皱眉头之人多愁，挑眉上竖之人易怒，眼角下耷暗淡无神之人易哀等，情感在面相上一览无余。四神：
貌有清、奇、古、秀之别，匹之以行为举止，所表现出来的神态，各人之间也大有不同。黑脸的张飞/包公的严肃、红脸的关公的忠义、白脸的曹操的奸险，每个人的将自己的神态表现到极致，体现在京剧中人物的神态中。举手投足之间，相貌眼神之余，神态是一张名片，代表着一个人的状态。长期表现出的个人特点的神态，因事情走向而产生神情微妙的变化亦能说明心态的调整，可见一斑。五声：
此处是将声与音分开，声为在空气中传播的主波动，而音为声至产生的余波，类似于敲钟后的余音。用声音的洪亮、清亮等特点，来代表一个人的中气和态度，如同电影中威武之人声如洪钟，才学满腹之人声音清亮，奸邪之人声音曲细，病入膏肓之人声如摩挲等。而音是辨别声的辅助，所谓余音绕梁不绝于耳，是对声音的绝佳盛赞，声音好听到在耳旁持续存在，永不消亡，如同在音乐厅欣赏交响乐般美妙。而声音以洪亮、清晰为佳，忌浑浊，摩挲。六气：
生活中常说气色好坏，气是内在力量的外在体现，中气是否充足，能体现出人身体的优劣，状态的好坏。在做事、谈吐、思考等各方面综合体现，而非单一条件所产生的结果。气又分颜色，以紫、青、黄为佳，以赤、白为弱。而一般所谓的气色，是从脸色而看，辅之以眼神、眼袋、黑眼圈等细节来判断。《冰鉴》之冰，笔者以为冰者寒也，静也，心静方可观万物；鉴者，辨也，以经验而为之，以静心以辨人，分是非，断吉凶，成万事！
匆匆那年读后感书评范文欣赏
《匆匆那年》是一部由九夜茴著作的小说，相信很多网友都看过根据这本书改编的电影，小编这里整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！
这个世界不是黑色，也不是白色的，而是灰色的。每个人也一样。多个侧面既允许我们参加严肃的讨论，也禁止我们深陷其中。
青春文学无需什么深刻哲理，它只需要把真实的事情添油加醋地讲出来。一点真实，加上一点虚构与幻想，足以。不用提醒读者，每个人都会基于自己的历史去定制。读完一本青春文学很难说学到了什么，因为它只是一种体验，一种沉浸其中的体验，一种天马行空的体验。
怀旧并没有什么错，甚至忙乱的工作节奏使得我们无暇怀旧，但这就是它的可贵之处。或者在某种意义上说并非怀旧，只是在憧憬单纯的生活。既然身体在这俗世中无法摆脱，精神上偶尔出轨应该是被允许的吧！
青春文学给予我们心灵空间的新的大胆尝试，但并不否定那段岁月。每个人都知道，无论你怎么走，只能走一条路，而且这极有可能是一条普普通通的路。在一路上没有刻骨铭心，也没有石破天惊，只是像那火车路过一望无际的田野，换个角度还是那样。
我时常想，我要是一块心肌肉该有多好，钻进不同的人的心中，体验不一样的人生。但我不是心肌肉，我后来发现，我只是需要一块橡皮泥，按我的想象变形。向作者致敬：张开双臂，我已经在拥抱你了。
看完之后，只是难以平复的略带痛感的呼吸吧！看前半段的时候，总是在想，方茴怎么会跟我这样像？脆弱、敏感、对感情有着近乎疯狂的偏执。而陈寻，又跟他那样像进入异地大学后的疯玩，到后来的分手。其实他不在的时候，我不知道他的生活是怎样的，但也总会有些蛛丝马迹。不过我很庆幸，我不是方茴他不是陈寻，他只是玩玩而已。玩了半年之后的他又回到了我的身边他的初恋女友身边。起码，我们之间没有多余的乔燃沈晓棠。我们之间只有彼此，如今只剩下幸福。
总觉得陈寻挺渣的，也挺花的，一直不喜欢与所有女生都能打成一片的男生，偏偏这样的男生还招惹了方茴。可能两人的性格，注定了后面的悲剧吧！
我一直在期待，一个大团圆的结尾。于是在看到书中模糊的结尾时，兴奋也遗憾。兴奋的是，他们两个兜兜转转终于还是找到了彼此;遗憾的是，找到彼此之后又会怎样的。毕竟他们之间，差了不仅仅是十年而已！即使找到了彼此，又能回去了么？
爱情这个东西真的挺奇妙的。爱了就是爱了，无关对方是一个怎样的人，无关家庭、性格、背景，甚至无关两人合不合适。就像吴婷婷，不也爱了白锋难么多年，即使他们之间没有开始也没有结尾。方茴爱陈寻，是蚀骨的爱。而陈寻虽然渣，但对方茴也算的上的这样的爱了。
真正渗入骨髓的爱，有时候并不会因为中间发生的事而就此错过，可能，他们还会在十年的成长过后，重新拾起一份不一样的爱。哪怕他们中间横了那么多不堪的过往，可是彼此的牵挂还在。那是这世上，非他不可的爱。
还是希望最后，他们可以放下过往，轻松的生活在一起。忘掉所有的不愉快，记住所有的快乐幸福，在未来的日子里，一直走下去。
爱，就是唇齿相依的那份牵挂呀。
这本书的独特之处在于我只是个听故事的人，并不是男主。书中主要讲了男主和女主青涩的初恋，算一算，是从高一一直到大学，书中描写的那种感情十分美好，淡淡的，朦胧的，他们一起经历的事情要多的多，不像现在的情侣就是短信电话逛街，他们还有比赛表演一起笑一起闹一起彻夜聊天。他们还有好哥们好闺蜜但是没有俗套的男二女二啥的，他们静静的发展自己的爱情，不谈永远，他们清醒的说因为不知道未来会怎样。不轻易的许诺，也是有责任感的表现吧。这本书的作者是80后，所以这种感情就像《同桌的你》，连拉手亲吻都要小心翼翼，不会随便的叫老公老婆，有点小小的羡慕，因为他们对感情的纯粹。呐，所以看到后来男主第二任女朋友的出现还真是有点心塞，到了大学是不是就真的会变呢书里的女孩子都太死心眼，爱一个人就爱一辈子，这算是书里唯一理想化的东西吧，其他（）都还挺写实的。
那时的教育虽然也提倡个性和独立，但往往更注重形式而不在乎实质。全都个性了独立了，老师们还怎么管？从手背后排路队，到举手发言向右看齐，我们都是貌似被放养，实则被圈养。私底下无论玩得怎样热闹，在老师们面前也都成了沉默的羔羊。像板报这样的事，任你老师说得再慷慨激昂，底下的学生也不见得有多大反应。所以班会和德育课，基本上大家都在装鸵鸟。
那个时候我们还小，还可以仅仅的因为心里的一时的想法就去努力的做，还可以随意的喜欢、厌恶、不服气，还可以独断专行不去想日后会发生什么改变什么。
也许有人会说这是任性和自私，但是，我觉得现在已经长大的我们，已经学会圆滑与世故的我们，已经在社会各个角落默默工作的我们，并不会后悔曾经用那么鲜明的态度去诠释自己的青春。
纸片可以撕碎，可年少怎么撕碎呢？
我们都以为长大以后就能真正的永远相伴，于是不惜一切代价的拼命成长，但是当真的长到足以告别青春时，才突然发现，原来长大只会让我们分离
所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在翻悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。
这篇小说以北京话来写，感觉很新奇很好玩。
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