《离开的，留下的》读后感书评欣赏。
快乐来自于视觉，观影即是如此，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。那么观后感怎么才能写好呢？为此，你可能需要看看“《离开的，留下的》读后感书评欣赏”，欢迎你阅读与收藏。
《离开的，留下的》是一部由意大利（）作家埃莱娜费兰特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了主人公我和莉拉两个女人之间的躁动而又紧密相依的中年故事。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
最终,我们都败在了不主动。
明明很在乎的友谊，却因为对对方的妒忌而装作毫不在乎，或许这是成年人所谓的自尊心：我的不在乎会赢得你的回归。事实上，莉拉错了，莱农也错了，他们双方根本就没有表现出对对方的在乎或者说双方更容易伪装自我的感情，总之，我认为最初美好的友谊一切正朝着破灭的结局在发展，不过，谁知道呢，其实莉拉与莱农二人太在乎对方，但谁都不愿意先表达，什么时候，人与人之间的相处变得如此不在主动，既而走向终结。
莱农对于爱情，与莉拉的过去一样，过于冲动，或许真的就是被爱情冲昏头脑的女性，最后的举动给自己，更给家人带去了伤害，可怜了黛黛和艾尔莎，从小经历了母亲的背叛与出轨，伤口能治愈，但伤疤却是一辈子的痛。
这让人无法理解的隐藏二十多年的单相思的爱情竟可以不费吹灰之力就代替了已经结晶的爱情，抛夫弃子的私奔，不顾旁人的劝解，一意孤行，在现在这种行为是被唾弃及败坏道德的最高点，我们无法理解莱农的心思，也许对于她来说，出轨是她对于自我压力、不幸、不公的放纵和释放，也许吧，尼诺也许同样是莱农释放自我的一个工具罢，无关爱情，却又是爱情的虚假体现，看似为爱不顾一切，实际是自我一切的摧残，最后的结尾，莱农还是和尼诺坐上了飞机，抛弃一切，是得到，但也是失去的，那些离开的和留下的，都是对于别人的伤害和自私的表现。
故事还在继续，我想莱农所谓对尼诺的爱情会破灭，这是不贞，不被祝福
沦陷在爱情的泡影中，莱农终将失去一切
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夏日的庭院读后感书评欣赏
不知道各位小伙伴们有没有看过由汤本香树实著作的《夏日的庭院》呢？该书主要讲述了一个少年在夏日里的生活。文笔清新唯美，读起来非常流畅。该书在网上的评分也是相对不错，下面就跟小编一起来看看网友们是怎么说的吧！
一天下午我邂逅了一本书《夏日的庭院》，故事并不长，却让我深有感触。
故事的内容大概是这样的：三个孩子偶然遇到了一位孤僻的老人，他们开始默默观察老人的生活出乎意料，老人走出孤独颓废的日子，开始整理荒废的院子，与他们一起在夏日的庭院里种满大波斯菊，对他们倾诉年轻时犯下的错好景不长，老人去世了，他们在这个夏日看见了生命最美的风景。
死亡一开始对于我来说觉得很遥远，但今年二月爷爷的突然离世让我觉得死亡其实离我们很近；我一开始觉得死亡很可怕，很冰冷。
但我读了这本书之后觉得死亡很温暖，只要你的心里还记得他的存在，他还活在你的心里，就够了。
死亡不会放过任何一个人，哪怕你功名盖世也会有死去的那一天。诺贝尔奖的创始人诺贝尔在化学方面是多么惊为天人，也只不过活了六十三年而已。
古代皇帝接受朝拜时，大臣嘴里都喊着：吾皇万岁万岁万万岁。可是哪位皇帝可以万岁呢？没有人！（）其实万岁只是人们一个美好的愿望罢了，所以没有必要长生，死亡也可以成为另一种的永生。
死亡，这不是我们陌生的话题，但是能坦然面对死亡的人却少之又少。不用害怕死亡，因为你可以在另一个世界继续生活。
正如文中所说的一句话：因为在那个世界有熟人，他会给我们壮胆。是啊！因为那里有熟悉的人，你为什么还会害怕呢？死亡很正常，你从出生的那一刻起就在渐渐步入死亡，终有一天，我们会在那个世界相见。
社交的本质读后感书评欣赏
《社交的本质》是一部由脸书创始人马克扎克伯格的姐姐兰迪扎克伯格著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了作者对互联网信息技术的发展下，人与人之间的社交本质的探索。网友们是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！
今天看了一本书，叫《社交的本质》，是脸书创始人的姐姐兰迪扎克伯格写的。中间有些内容涉及到商业品牌什么的，没有仔细看。关于时间和注意力那里，倒是印象很深。
作者说，现在我们人的大部分时间，是被社交媒体给偷走了，其实很早就有这样的感觉，但是好像做了自媒体之后就不太可能不与人互动，不太可能关闭在自己的小小的世界当中，跟真心互相明白理解的文友交流，非常快乐。那种商业互吹，因为我是小小白，没遇上那样的事，想象一下，如果要做，还挺尴尬的。对于我并不喜欢的人，我无法昧着良心去吹他们。
对于有些没有节操的大咖，我根本不想靠近。更别说要去吹捧他。而对于我喜欢的作者，这里当然不仅是文友，还有我没怎么说话，但真心默默地喜欢的作者，也有很多。口上的赞美又觉得不够，有时候觉得自己真的看上去挺活泼开朗，实际上是个社交恐惧症患者。
好在，写作这阵子，结识了一些真正的文友，是可以深入认真交谈的。
为对方的人格和性格都喜欢。写作能力倒是其次了。我喜欢真正热爱文学的人。能够感受到。
兰迪说，人的天性渴望连接和分享。社交平台就是为了聚集大家的注意力。注意力就是商业模式。意味着金钱，所以社交平台的商业模式本身就是营造注意力。
于是就看火了这么久的微博开始，我们觉得个人发声的时代终于来临。微博挺好的。虽然很多人批判说上面占据榜首的始终是明星，不是为国家做出巨大贡献的科学家等。
这个先不说，但微博这种草根也可以发声的时代来临。真的是好事。
只是后来随着智能手机普及，紧接着的社交媒体，如雨后春笋。我们发现不仅没做成什么，反而越来越焦虑，因为信息量很大，大家都在焦虑的情况下，想要获取信息，或者，看个刺激。
忍不住真心想要喝彩的那种文章也是有的，有深度，有信息，知识增量，同时作者的观点非常的犀利独到。好不容易更正了新媒体和纯文学之间并无冲突这一事实，但是在一个人精力有限的情况下（）。到底怎么样才能做到最好的平衡呢。
我又有些焦虑了。不是为了写作，而是为了那大量的微信群。一个群动辄几千条信息。好崩溃。
还好，我的微信上好友全部只有200人左右，还包括亲戚朋友同学，以自媒体圈子来算是虽然也认识了一些人，互相加了好友，但是，我知道谁真的对我好，我也知道，谁默默的看过我这个小透明的文字，给过我温暖的鼓励和帮助。
大部分的微信群花里胡哨乱哄哄的，前两天看了星言老师那一篇，《删除了18个微信群之后，我复活了》的热文，真是感同身受。我需要好好的想一想了。
时间的礼物读后感书评欣赏
《时间的礼物》是一部由瑞典作家弗雷德里克巴克曼著作的小说，不知道大家有没有看过呢？书中主要讲述了作者对时间的认知和看法，告诫人们要珍惜时间，珍惜所拥有的一切。网友们对这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
时间如水，生命如诗，如同散文家朱自清在《匆匆》中写道：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。就在这样悄无声息的光阴里，人生日复一日，年复一年，生命从襁褓转眼至豆蔻年华、再从青春转眼至不惑之年、最终走向暮年。漫长而又短暂的一生，将化为一粒尘土，挥洒世间，烟消云散。
近日，有幸阅读了《时间的礼物》这本书，细数生命的年轮，人生已过而立之年，回首曾如流水般逝去的日子，现在的自己便是历经时光沉淀后的自己，所拥有的一切都是时间的馈赠，是一份礼物，应该珍惜并心怀感恩。
《时间的礼物》作者弗雷德里克巴克曼，拥有暖心小说之王的称号。写作风格轻松幽默、擅长微小细节描写、故事让人落泪，触动心弦。拥有处女作《一个叫欧维的男人决定去死》，与《外婆的问长道歉信》、《清单人生》一起构成暖心三部曲，在中国读者中收获极高人气。
刚拿到这本书，视线就被装帧精美的封面所吸引，轻薄的一本小册子上写着时间的礼物几个字，让我忍不住好奇快速翻阅。这本小书让我分别在三个时间段里认真阅读了三遍，故事从作者的独白开始展开，核心为一个患有罕见癌症的男人在医院遇见同样患有癌症的小女孩子后，在彼此的交流中，男人所思、所感与所悟的过程，作者用冷静严肃的语调娓娓道来，一种无法言说的悲伤传递于我，每读一遍我的泪眼朦胧，无疑是一部给予我心灵触动较大的作品。
这个故事来自作者本人的生活体验，他想借此聊聊我们为自己或他人做出的选择，以及付出的时间。有时候，需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。
最触动我的就是，作者写到患癌症男人在医院遇见患有癌症的小女孩后，想起自己的儿子。原来患癌症的男人是个拥有无数财富却唯独亏欠儿子父爱的男人。他从来没有送过儿子去上学，没有拉过儿子的手，没有帮儿子吹过生日蜡烛，没有给予儿子拥抱而他的儿子，也曾渴望自己有个平凡的父亲，不用出差，没有名气、仅仅关注自己的孩子，拥有多一点时间陪伴他。
当患癌症的男人躺在病床上，回想到一切，所有流逝的时光一去不返，只剩下悔悟。我，一个立志过得比任何人都要好的人，却有个宁愿活得平凡普通的儿子。我想他最终也能理解儿子的愿望。或许人就是这样，只有经历一些事才会懂得、明白一些事。
合上书，我想到自己，年轻时在外漂泊很少给父母打电话、关心父母。直到结婚后、历经十月怀胎体验了孕育小生命的艰辛后，我才明白母亲的含义；在抚育孩子的过程中，我才真正体会到做父母辛苦与不易。所以，从心底里感恩于父母的爱与恩情，从此，也便把父母放在了心中首要的位置。
记得，2011年春天，女儿刚上幼儿园不久，一天半夜11点多突然接到父亲的电话，说母亲到县医院住院了，刚忙完打电话告诉我一下。我想也没想，就告诉父亲天亮就坐最早班车回去，父亲后面还说了什么，都被我忽略了，耳边不断在重复一句：你母亲县医院住院了。 挂上电话后，心想母亲身体一向还好，肯定是大问题才会去住院的，我一夜未曾入眠。
五点多起床，先生帮我收拾了简单的行李，看着床上熟睡的女儿，虽然心有不舍，但我知道她爸爸和奶奶会给她照顾的很好，而我的母亲在医院正需要我，只能匆忙告别。
赶到医院快中午了，看着病床上的母亲，那一刻强忍住眼泪，真希望所有的病痛是自己，不想母亲承受这样的痛苦。母亲的病主要是高血压引起的，头晕呕吐、心率不齐，县医院条件有限，让我们转院做详细检查，我想给转南京大医院来，可是母亲有多年头晕的毛病，不能坐车，也从来没出过远门，父亲和舅舅都不同意母亲来南京检查怕路上出事。母亲住10多天就出院了在家休养。
然而，年底的时候，家里再次打来电话，说母亲病重要我赶紧联系医院给弄来南京。挂完电话，先生便着手这件事，很快联系好了省人民医院，因为快过年的缘故，主治医院都放假了，只能安排在年后。那个年对我来说是煎熬的，还好一切都很顺利，正月初六从老家租了一辆120护送母亲直接到南京省人民医院，当时就办理了住院手续。
无奈苦了母亲，做了两次手术，出院在我家休养了半年，康复才给她回老家，现在定期接来南京复检，每年我都会抽空回去陪父母一段时间，我想我做的再多都无法回报父母曾为我的付出，只能尽我最大的努力去孝敬父母，让自己此生不留遗憾。
在流逝的岁月中，我们的选择决定了我们的结果，是一分一秒的陪伴，才累积成我们不可替代的情感，所以，我珍惜眼前所拥有的一切，不论是亲情、友情还是爱情，因为，时间一份礼物，我们唯有珍惜与感恩。
爱的艺术读后感书评欣赏
《爱的艺术》是一部由美国心理学家艾里希弗洛姆著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？小编今天给大家带来了一些网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
弗洛姆把爱看成一种艺术，展现了完满形态的爱情，为我们提供了一种理想化的标准。在本书中他还探讨了爱情的起源，描述了爱的能力及实现途径。
一、爱情的本质和完满形态
首先从概念化的角度讲，他认为：爱情不是一种与人的成熟度无关，只需要投入身心的感情，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败从另一段话中更能看出爱情的本质天真的、孩童式的爱情遵循以下原则：我爱，因为我被人爱。成熟的爱的原则：我被人爱，因为我爱人。不成熟的、幼稚的爱是，我爱你，因为我需要你，而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。
从第一段话中可以看出弗洛姆要求人应该有一种基于整体人格的创造性的爱。这种整体人格不是指一个人各部分之和，整体不是多个元素之和，整体大于部分之和（亚里士多德），无论是整体主义心理学，还是荣格的分析心理学，还是布伦塔诺的意动心理学，还是格式塔心理学以及人本主义心理学都强调人的整体性。弗洛姆认为如果一个人只爱他的对象，而对其他的人无动于衷，他的爱就不是爱。人的任何有意识行为都是整体人格作出的行为。正如他多次强调圣经里的爱你的邻人他把爱情的产生放在一个更宏大的背景和整体人格之下，因此接下来他讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。具备了这些层面的爱才有能力去爱某个具体的人，爱某个具体的人是个体爱的能力的集中和体现。
弗洛姆所说的创造性是爱的一种表现，除了给之外，还包括关心、尊敬、责任感和了解。这里的创造性我更愿意理解为成长性，爱情及水到渠成的婚姻直到人的生命尽头，都必须有成长的不断更新的属性。成长型的爱体现了一种梯度，创造性是这个梯度中不同阶段的共同特质，它为爱情提供了新鲜度和稳固性基础。
第二段话阐释了完满爱情的形态，能否实现还有很多限定条件。
二、爱情的起源
弗洛姆认为爱情是克服人的孤寂和实现人与人的结合，除了这种普遍性的、关系到人类生存的要求外，还有一个具有生物性的要求，那就是阴性和阳性的结合。
爱情的原动力我始终认为首先是基于生物性需求，比如以男性视角看到一个合乎个人审美的女孩出现，马上就会被吸引，想接近她、了解她、征服她并脑补恋爱婚姻的全部经过或部分经过。性萌动期，即青春期青年期或称为有性欲期这种欲望的强烈远远超过性欲弱化的中年期（性欲弱化的中年期甚至对漂亮女孩无动于衷）。弗洛伊德初期思想认为性驱力是人类行为的原动力，弗洛姆认为是避免孤独，我以为避免孤独显然是出于一种功能性的目的，而且两个人的结合只能在一定程度上避免孤独而不能清除孤独，人的孤独是注定的。爱情只会让孤独的力量暂时消退或让个人孤独由两个人分担从而在感觉上孤独减缓了。爱情的产生基于性、人类的繁衍，其次才是人格层面的互融，前者已经内化到无意识当中，成为一种自觉的本能。而作为人类幸福的最重要象征，完满爱情是基于人类的生物学本能，进而融入人类文化的一种富有建设性的感情。
三、爱情的误解、限定及实现途径
弗洛姆认为人们爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。人们不了解堕入情网和持久的爱这两者的区别。前者正如前面所述，爱情产生于人类整体的创造性，爱情首先应该是具备爱的能力，其次才是爱某个具体的人。后者弗洛姆表达得很准确。强烈而炽热的爱只具有短暂性。激情的短暂性是公认的事实，他认为如痴如醉的入迷只是证明了过去是多么的寂寞。当然完满形态的爱情也有激情，与前一种昙花一现的激情有质的区别。
弗洛姆还区别了假爱情:偶像化的爱情，把对爱情的渴望寄托在神化的对象身上失去了个人力量的觉悟失去了自我；还有一种是多愁善感的爱情，他认为这就是一种想象中的爱情，就是一种替代品，这也是社会上普遍存在的情况，那就是消费爱情电影、爱情小说和爱情歌曲。通过消费这些东西可以使一切没有实现的对爱情、人与人结合的亲近的向往得到满足。
关于完满的爱情在当今社会消亡衰败弗洛姆作了深刻的分析，每一个在一个特定社会生活的人的爱的能力取决于这一社会对这个人的性格的影响。弗洛姆笔下的社会生活与我们今天的生活何苦相似，情况可能还要严重。首先在工业化的社会中精细化的分工使普通人的始发创造性变成机械式的劳动，人类的精神需求和精神方向不断萎缩，当然艺术家除外，还有极具创造性的个人。而在社会环境下，人类的爱情首当其冲变成一（）种和经济活动等质的具备交易价值的行为。古时尚有郎才女貌，尚有穷书生勤读书考取功名，俏娘子痴痴等爱人。今天的爱情婚姻直接物欲化，房、车和彩礼一直是婚姻方面的热点。虽然进化心理学证明了男性和女性的择偶要求有其心理发展史，但像这种直接交易化的爱情婚姻是走向了极端。好在弗洛姆认识到但我们也还不得不承认资本主义就本身来说具有一个充满如此矛盾和不断变化的结构，从而使得人有一定的可能性保持个性不被同化，及个人活动的余地（这是我特别喜欢的一句话）弗洛姆提出爱情的实现途径是：在一生中要自律；要有集中的能力；要有耐心；还要对所爱对象的极大的兴趣。
四、理想爱情的理想性
具备上述特征的个体首先是人类社会中的精英，受过一定程度的教育并有继续成长的可能。最好出生在一个和谐的家庭，有一对健全的父母，有民主的成长氛围，成人之后要意志自由，经济自由，要有个人独创性而不是循规蹈矩的生活，而这只是一部分人的特权。就他的观点来看，爱情仍然是一种奢侈品，爱情的发生和维持依赖了太多的条件。目前社会的爱情婚姻仍然是男高女低的态势而不是基于平等，基于相互的倾慕。这里只就女性的低发表几句看法。女性的受教育程度及就业率，家庭地位的提高造成了一个假象，女性已经提高了社会地位。女权主义早在上个世纪就吹起了争取女性地位的号角，实质上当今社会仍然是男权社会。女性的就业行业的狭窄，社会对女性的偏见根深蒂固，除了物欲化倾向（进化的选择以及由于社会地位和就业面的狭窄导致的安全感的缺乏），女性的低自尊和崇拜的情结（由家庭教养方式，成长环境中对性别角色的认同而促成）造成了低人一等的感觉并将社会的定型化认识内化，从而造成男女在爱情婚姻起点上的不平等，这种不平等使真正爱情的实现步履维艰。
其次，弗洛姆的乐观主义假设还受制于社会对于幸福可实现的限度，弗洛伊德认为现代文明压抑人的原始本能。而作为原始本能的核心性本能就不能得到充分的释放，作为爱情原动力的性欲的压制必然导致双方的深层交流障碍而不能得到完全意义上的幸福，因此幸福只能是过程中的幸福，受限制的幸福。当然纯粹的性不能作为人类爱情幸福与否的唯一指标，我们讨论的性也不是性放纵，而是指性和谐，是指摆脱某些文化禁忌的一种自如的性欲望的充分释放。本书以文化的视角探索人类的爱情而置生物性不顾，而且两个不同的个体不会因为性的结合就能将性高潮的融合延续到日常当中，融合-分离，难以达到真正的灵与肉的同一，基于性的爱情并没有想象得那样美好而持久，所以必须要重新诠释性的内涵，这里借用马尔库塞的话，性欲不等于爱欲，爱欲包括性欲、食欲、休息等所有生物欲望，爱欲是一种整体意义上的生命本能，爱欲的解放就是人的解放，人的解放才能正向地促使社会的进步，人创造着社会，社会也创造着人，真正的爱情才有可能，而不是个体被动地适应社会的各种规则。用爱欲来取代单纯的性的满足，双方的爱以一种交互的作用呈螺旋式上升，在不失去自我的情况下才有一线可能维持爱情的持续存在。
我没看过弗洛伊德的著作，只知道他是一个心理学家，这本书中的某些观点明明白白地否定了弗洛伊德的观点，对于这一类论文式的书籍，作者常常提出一个他所倡导的理念，并为之论证。阅读的过程中，得谨防掉进非黑即白简单判断的误区里。但值得欣慰的是，它又提供了一个瞭望塔让我们从另一个视角去看待问题，这些经验很难从日常生活中获取，因为我们无法回到过去，我们也无法在短时间内走遍世界。
对于爱是一种能力，是一门艺术这一论点，在没翻开这本书之前我没这样想过。我也像书中提到的那样把爱的产生依附在特定的对象上，认为不是我们缺乏爱的能力，而是没遇到合适的对象。作者提出：爱的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。此处提到的爱没有那么狭隘，包括了诸如博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等多重含义。
在其中，我们发现：母亲这一角色会影响孩子的人格塑造，或者是积极的热爱情绪，或者是消极的恐惧情绪，都会对孩子的全面发展产生深远影响；弗洛姆否定了弗洛伊德认为爱情只是性本能的表现或升华，是体内化学反应引起的一种压力的结果这一观点，认为性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现，列示了爱情是意志的行为，是人作的一项把全部生命交付对方的决定等观点；与利己主义不同，爱自己并不排斥爱他人，两者可以平行存在；对于神爱部分的解释，则涉及了许多哲学概念和故事。
这本书不会在短时间内教你如何学会爱人，或者如何找到爱人，但又给你一些类似警示的东西，比如，不要把获得爱这一行为寄托在他人身上，以为结婚就可以缓解孤独只是个误解，努力发展自己的人格，练习去爱的能力并为之付出努力，不要以为使用技巧就可以蒙骗过关，真正谦恭地、勇敢地、真诚地、有纪律地爱他人，当然也爱自己。
人生在世，我们体验到的最大的欢愉来自于爱，经历过的最深的伤害同样来自于爱。总有人在爱里付出，受伤，逃离，成长或绝望。我起初认为，爱应该是一种本能，每个人都有爱的能力。后来才发现，爱是一种能力，不是每个人都有。
直到我看见佛洛姆的这本《爱的艺术》，更加确定了后来的想法。在这本书中，弗洛姆认为：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
爱情是对人类生存问题的回答
佛洛姆把爱情放在了一个特别的高度，他认为如果人们不能以某种方式同他人或周围世界结合在一起，他就会疯狂。
这就是为什么我们总会觉得孤独，孤寂感是每种恐惧的来源。我们克服孤独感最常用的方法是同一组人保持一致。买流行的衣服，看流行的电影，做大家都在做的事。常规让我们觉得安全。
每一天我们在做好自己的时候，都在等待灵魂的另一半，没有爱情，我们会始终觉得自己是残缺的，再坚强的人也是如此。
成熟的爱情该有的样子
成熟的爱情是在保留自己完整性和独立性的条件下与他人合二为一，成熟的爱情双方都具有完整和独立的人格。
成熟的爱情首先是给而不是得。给比得为人们带来更多的愉快，同别人分享自己的兴趣、思想、知识、快乐等有生命力的东西也丰富了别人。
成熟爱情的形式：关心、责任心、尊重、认识。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。
责任心这个词的本来意义是完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。有责任意味着有能力并准备对这些愿望给予回答。
尊重别人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱他人，我应该感到和他一致，并且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子。
德尔斐的箴言认识你自己表达了我们要求认识自己和他人的愿望，这也是所有心理学的渊源。爱情中的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居第二，我才能了解对方。
爱的实践
学会爱的首要条件是个体有没有集中的能力。这种集中的能力表现在一个人能不能单独待着，不做任何事。你可以尝试用冥想的方式锻炼自己的这种能力，比如每晚用十几分钟的时间轻松坐着，闭上眼睛，努力使自己眼前出现一片白色，排除一切干扰画面和念头，观察自己的呼吸。这是认识自己和保持自身独立性的途径之一。
学会爱的第二点是克服自恋。自恋的人所有的注意力都在自己的身上，只关注自己内心的活动，认为只有对他们有利或者威胁他们的事物才有意义。自恋的人是没有爱别人的能力的，要学会爱，就要先放下自恋，学会关注对方、学会付出。
学会爱的最后一点是要实现客观性。客观性指的是对人和事抱开放的态度，实事求是看待事物，与外部世界有强烈联系。心理学上常说的精神病的所有形式就是没有客观性的极端形式。他们对客观事物没有开放的能力，现实只存在于他们的内心，就是他们的恐惧和欲望。能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情就是谦恭。这也是爱的先决条件之一。
我们都在追寻爱，然而爱没有那么容易，但是我们依然可以通过学习，通过自我的完善，通过实践去发展这门技能。也许爱需要我们用一生的时间去认识、探索和学习，我也愿意通过爱成为更好的自己。
觉知的爱读后感书评欣赏
近年来，越来越多的朋友喜欢观看心理类的书籍，不知道大家看完都有怎样的感受呢？小编这里给大家带来了一篇网友对《觉知的爱》的读后感，一起来看看吧！
其实，亲子方面的心理书看了很多，感觉特别好的书，自己会认真看，并做读书笔记，以备复查，这些习惯，源于对孩子的爱，生怕自己会漏掉什么。
这本书，是我选择认真看的其中之一。挑选部分书摘和阅读感受如下：
1、逐渐填补成人的坑洞。从为人父母开始，我就有意识去回看自己的童年，来寻找自己性格的内因。发现自己因为有了哥哥、姐姐，且他们因为经常不听话而挨打在先，我就自然学会了听话、乖巧、学习好，再加上因此而接受的很多表扬（类似你很听话、很懂事、很文静、学习好等），又正向强化了我这方面的特点：安静、内向、懂事、不会对抗等。包括到今天已经为人父母，我也不会跟任何人发生冲突，不会说任何脏话、骂人（有心理障碍）。我从没感受到童年应该有的快乐和自在，灵魂从未感到由内而外的自由。所以一直到现在为止，都感觉自己从未真正放松过，一直处于非常拘谨的状态，一直都被条条框框紧紧包裹着。现在学了很多心理学，逐渐了解自己和接纳自己；对于一双儿女，我都尽量给他们自由，让他们快乐自由绽放，自然地释放自我。
2、孩子的安全感建立特别重要。对女儿的断奶，做得很不好，一是做得很仓促，没有完全准备好。结果在没有隔离的情况下断奶，没断成功，后来又让奶奶把女儿带到乡下隔离，奶确实断掉了，但女儿却像留下了后遗症，特别没有安全感。到二宝出生后，一直照顾她的奶奶有事儿要回乡下，而我还要抱二宝，女儿再次感受到了分离焦虑，不安全感又再次加剧。这些事情，都给我带来了深深的内疚感。现在已经通过精心呵护和陪伴，逐渐让女儿恢复了正常状态，有了更多安全感，但她早晨起床，还会时不时地通过哭闹来透露她的内心不安。有时候阅读中，看到小孩子不能跟妈妈在一起，她就会恐惧到失控大哭。
3、允许孩子哭。这一点特别认同。在孩子刚满2岁时，她经常哭闹，且不知道如何表达自己。经常一哭很长时间。家人担心她哭闹太久不好（哭时脸上会出很多红点），就经常采取恐吓的方式，让她停止哭泣。现在我们对这种做法特别后悔。现在了解到，哭只是她释放情绪的一种方式，尤其是她无法用语言来表达情绪时，通常只能用哭来代替，她更不会用压抑这种防御机制来保护自己，自然，哭就成了一种情绪释放的主要通道。我们大人要无条件接纳她的各种情绪，而不是只喜欢她的快乐，她的笑脸。到孩子表达自如的时候，再教孩子学会表达情绪。学会了表达情绪，才能进一步观察和转化情绪，以此让情绪得到发展和成熟。
4、放弃做完美父母的执拗。有时候，总是想去管教孩子，想用父（）母的经验来调教孩子。殊不知，孩子有自己的个性，并不需要去过父母的二手人生。所以，后面要学会接纳孩子的天性，接纳她自身生命带来的天然秩序感和天然的自由自在。同时，也要经常做一些能够让孩子大笑的游戏（感觉自己的童年，从没放声大笑过，所以整体上在对外关系中，就始终处于拘谨、不自然的状态）。
5、经常表达对家人的爱和欣赏。这一点是对孩子最好的接纳。很赞同这句话。联想自己小时候，父亲常年不在身边，母亲从来都是孤立存在，要独立面对所有的家庭事务，从未接到过父亲的正面评价。从小就感受到的，都是母亲的忙乱、焦虑和恐惧。这些感觉无一例外都传给了自己，以至于很多年之后，对自我价值的认知都处于偏低状态，且心理健康一度失调，正常浮现出自我怀疑和轻生念头。
6、建立孩子身体的界限。之前孩子爸爸经常咯吱孩子，在孩子很不乐意的时候，不懂适可而止，且很喜欢逗弄孩子。通过读了很多心理学书，以及这本书之后，感觉这种做法非常欠妥。不管是父母，还是别人，不允许随便触摸自己的孩子。当需要亲密接触时，也要和孩子提前沟通，要允许孩子说不。
7、不代替孩子能做的事情。孩子3岁之前基本都是奶奶带着，所以，奶奶出于爱，总是想为孩子做更多。包括吃饭、穿衣。现在自己每天带孩子，会主动让孩子自己选择，做自己愿意做的事情。允许她选择，允许她说不，放飞她的个性。
创新者的窘境读后感书评欣赏
《创新者的窘境》是一部由克莱顿克里斯坦森著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？作者通过对一些失败的企业的管理模式和方法的分析，总结出了一些经验和教训，对于管理者们管理企业有很大的帮助。小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
企业需要不断创新才能取得进步、赢得市场。
优秀的管理使组织效率更高，研究开发更多功能使产品附加值更高企业的创新手段层出不穷，引领着企业的发展；书中把此类创新概括为延续性创新，例如开发10英寸硬盘的公司，将硬盘的容量从10M提升到50M，就可以通过容量的提升获得更多附加价值。
另一种创新形式，书中概括为破坏性创新。例如在10英寸占据主流市场份额的时候，出现了5.5英寸的硬盘，尺寸小、价格更低。
创新者的窘境指的就是非常优秀的公司在延续性创新中往往有巨大的优势，而在（）面对破坏性创新时却显得非常窘迫，不断错失机会最终倒闭。
资源、流程和价值观是影响机构能力的三个要素。一家毛利润平均为40%的公司不可能转型去做15%毛利的生意，自下而上的决策过程都是建立在企业已有的流程和价值观的基础上；而破坏性创新的技术或商业模式多数都出现在大企业没有顾及到的市场，从一开始的看不见、看不上，到跟不上。
大企业突破创新者窘境的方法是基于破坏性技术建立一套流程、价值观完全不同于已有团队的分支或独立机构，并匹配以合适的资源。比如说已有团队的销售规模是500亿，如果要实现20%的增长，则要完成100亿，他们就不可能满足于破坏性技术带来的5000万收入；而新成立的独立团队，则会欣喜于这样一个从0到1、从无到5000万的过程。
新的创业公司都是从大企业看不见、看不起的市场起步，甚至是否有这个市场还不一定，一步一步摸索、不断的洽谈，逐步取得成绩；比如当所有大企业都在生产8寸硬盘给台式计算机的时候，新的创业公司在研发5寸硬盘，这个时候笔记本市场才刚刚兴起，市场还非常非常小，大企业的所有资源都是围绕着8寸硬盘展开；当新的创业公司凭借5寸硬盘占据了大部分市场份额的时候，就会再逐步蚕食大企业的所占据的市场，导致大企业一步步衰落。
举个最近的例子，苹果颠覆了诺基亚，淘宝颠覆了eBay，京东、拼多多都是凭借着新的竞争优势在巨头林立的市场中脱颖而出并逐步蚕食巨头的市场，还有手机颠覆了单反不胜枚举。市场不是一成不变的，用户需求也是在不断变化的，只要善于发现，勤于总结，勇于实践，成事的机会还是有很多的。
互联网时代，独角兽等大企业成长速度特别快，能够迅速的将一片新市场培育发展成成熟的市场，破坏性技术创新与延续性技术创新交织循环在一起。腾讯的QQ，开发空间、偷菜、停车位、隐身是延续性创新，单独在广州成立项目组开发微信，则属于破坏性技术创新；探探独辟蹊径，从世纪佳缘、百合网、腾讯等口中强分出一片市场并发展壮大。这个时代是伟大的，小人物十分有机会逆袭，只要你不甘现状。
亲爱的安德烈读后感书评欣赏
《亲爱的安德烈》是一部由当代作家龙应台著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？书中主要汇集了作者和她的儿子安德烈之间的35封书信，记录了两代人之间的隔阂和交流。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起来看看吧！
一本值得天下母亲看的书，书籍讲述了一位母亲和她已成年儿子之间用（）相平等的身份以信件往来的方式发生的谈话，谈话内容涵盖音乐,正直,哲学及人生信仰等等，通过他们之间的书信对话，我们可以清晰地感觉到一位和蔼亲切的长者对后辈的那种淳淳教导和费心提携的心情。
其中最让我动容的是本书作者龙应台对儿子说的一段话。大意是这样的：我要求你认真学习，不是我要你和别人比成就，而是我希望你有可以选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
多么伟大的一位母亲啊！她尝过了生活带来的苦果，有了丰富的人生阅历，也看透了生活深层次的含义，而这些不仅仅增添了她的个人魅力，还全部化为她培育儿子的养料，儿子是一颗树苗，她则希望儿子有一天能够长成参天大树，顶天立地，有着清瘦挺拔的身躯，精明而不世故，拥有自己的信仰和价值观。
这是何等的良苦用心！
爱捣蛋的所罗门读后感书评欣赏
《爱捣蛋的所罗门》是一部由英国作家凯瑟琳雷纳著作的小说，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？书中主要讲述了主人公一条名叫所罗门的鳄鱼于周围动物的故事。故事情节生动形象。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
好的图画书值得人一看再看，每看一遍都让人有新发现，个人觉得《爱捣蛋的所罗门》就是一本既值得孩子反复阅读，又可以供大人一再玩味的图画书。这本书由二十一出版社出版，英国雷纳作，范晓星译。全书故事内容比较简单，主要讲述了一条鳄鱼所罗门调皮捣蛋的事：它把青蛙气得蹦上天，把蜻蜓气得团团转，把鹳鸟吓得使劲儿拍打翅膀。做完这些，所罗门还打算去吓唬河马，河马怒吼一声，反倒把所罗门吓得泄了气。这时，啪的一声，又来了一条鳄鱼，哇，一个捣蛋鬼变成了一对捣蛋鬼！作者叙述至此，我们合上书页，仍然能够想象后面发生的故事。
闲话少絮，言归正传，下面说说我是如何阅读这本书的。
01、读封面
读书是一种活动，这种活动也要有程序，有仪式感。读一本新书就像拜访一位新朋友。封面就是新朋友家的院门，进门之前，你总要打量打量，从院门的风格上猜想一下新朋友的样貌，所以读一本书千万不能错过封面。《爱捣蛋的所罗门》的封面上画了一条绿色带彩点的鳄鱼，半张着嘴巴，小眼睛乱转，仿佛在打着什么坏主意。平摊开书，封底是鳄鱼的身体，前高后低。在这里，作者虽然没有画水，但仍然能让人感觉到水的存在。至此，封面表达出的信息有：
3.整本书感情基调是轻松幽默的，作者仿佛正以慈父般的目光凝视着封面上的捣蛋鬼，我们甚至可以理解，捣蛋在这里已经脱离它本身的贬义色彩，蕴含着大人对孩子满满的爱，以及对他们天性的温柔以待。
02、读环衬
打开来，我（）们会看到两面大红色的空白页，出版术语叫环衬。绿色的鳄鱼，大红色的环衬，色彩对比强烈，让人暗暗佩服作者的用色以及对儿童的了解鲜艳的颜色更能吸引儿童。大红色的环衬不着一字，仿佛一场精彩电影前的序幕，让人对故事充满期待。
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
一九八四读后感书评欣赏
《一九八四》一书由英国左翼作家乔治奥威尔所著，是一本正直小说，刻画了一个假想的恐怖世界，在这个世界中，只有战争和压迫，独裁者为了权力不惜一切，下层阶级人们生活艰难。下面给大家带来的是一九八四读后感书评欣赏。
降噪耳机里轻声吟唱的女声，昏黄灯光下被敲打着的键盘，正是我昨日想象的现在，一个普通周日的晚上九点半。
乔治奥威尔的《一九八四》在床头柜躺了一个礼拜，今天写完它就可以归到我的小书柜了。
很早之前就知道《一九八四》，早到那时候对这本书的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直没看。隐约记得是关于正直的内容，然而学生时代正直这两个字给我带来的阴霾挥之不去，我总是不能想象自己能跟正直沾上什么边。再加上小时候每每看动画片正过瘾的时候，遥控器就被我姥爷抢走，接着画面就变成了新闻联播，这导致我对社会新闻和正直内容有一种幼稚的报复心理。
这本书其实是被凑单买的，也因为是凑单的原因，它本在我阅读单里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因为被人推荐阅读村上春树的《1Q84》。这两本书名字的巧合，总让人觉得有什么联系。作为晚辈的村上春树也许是在通过这种方式向《一九八四》致敬，想到这里我觉得应该从源头开始。
还有一个原因是，约莫春节前后看了美剧《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的节奏实在有故意拖延之嫌。当时看剧的时候看见弹幕在时不时就会提到《一九八四》，那时候也埋下了不小的好奇心。
事实上在写这篇读后感的时候，《1Q84》也读完了。《一九八四》和《1Q84》没有什么相似的地方，除了二者都打造了一个虚幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到过我喜欢的画家蒙克，以及喜欢的电影《骗中骗》《2001太空漫游》等等，每每读到这些地方我都庆幸提前有所接触，从而有更好的理解。
回到《一九八四》来说。刚读这本书的第一天我就知道这本书会给我带来不一样的阅读体验，合上这本书的时候伴随着恋恋不舍，我肯定了当初的想法。乔治奥威尔在这里构建的世界如此完整，逻辑如此缜密，文字运用的如此巧妙，打开这本书的时候就仿佛掉进了这个世界里，合上这本书，回到现实的时候，往往感到背后发凉。
这是一本只有18万字的精简小说。在开篇没多久就出现了领袖人物老大哥的形象，而且这个形象被描述的无处不在。你可以在任何一个街角、任何一栋建筑的楼梯间、任何一个视野里发现老大哥的形象，并伴随着我正在看着你的标语。事实上，组织也的确无时无刻不在观察每一个人，在外面有巡逻的人员，在室内有监视器；出了家门要提防所有人，因为他们会举报你，回到家里要谨言慎行，哪怕是在梦里，因为儿女会背叛你党的宣言：战争即和平；自由即奴役；无知即力量几乎也是无处不在的。它第一次出现在书中的时候，我停顿了很久，试图理解这充满着矛盾的三句话。当其含义从果尔德施坦因的《寡头正直集体主义的理论与实践》中被阐述出来的时候，从奥勃良理所当然的态度下被解释出来的时候，我对乔治奥威尔的崇拜达到了一个神化的顶峰。作者用短短几个段落，就解答了我前一天还觉得黑白颠倒的疑惑。只是寥寥文字就将我说服的如此完全，我也不再会质疑书中世界的人们为何被洗脑的如此透彻。
这是一个被主要瓜分成三个大国的世界，主人公温斯顿生活的国家里，战争绵延不断，人民食不果腹。集权政府每天宣传着一次次战争的胜利、老大哥一次次正确的预估、反党分子果尔德施坦因没完没了的恶行但尽管战争总是胜利，正直方向也总是正确，异端分子不断地被打垮，让主人公感到费解的是，眼下的世界却丝毫没有变好，相反地，他挖掘自己的记忆深处，隐隐觉得之前的日子似乎是更美好的，现在的日子却越来越糟糕且看不到头。
老大哥说过的话，做过的事，无一不在印证着可见的今天。能达到这一点，是因为有着很多像温斯顿这样的人，在为党工作。他们每天的工作内容就是根据现在修改历史，根据今天修改昨天。如此是为了向人民证明，老大哥永远是对的。而当被修改这一行为也被遗忘和修改的时候，虚伪也会变成真实的存在。
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
这是一处让我深感背后生凉的地方。
我想到之前有个段子，是微博上有人发现宋祖英唱的《爱我中华》的歌词是五十六个星座，五十六只花，这引起了一阵小小波澜。因为很多人，包括我自己，记忆中的歌词是五十六个民族，五十六支花。然而年轻一点的网友们，纷纷表示他们一直听的是星座版本。这使我错愕，随即我搜索了百度和网易云音乐，排名第一的宋祖英的版本，实实在在歌唱着星座。虽然后来有解释曾经的的确确是有民族的版本，只是后来在某个时间点悄悄被替换了。但是否可以理解，随着时间后移，如果这首歌有幸还在被传唱，将没有人会知道那个我认为的记忆中正确的版本。
歌词是件小事，但它涉及太多人的记忆，从覆盖面积来讲，其实是很可怕的事。除此之外，上周去书店扫了几页马丁卡帕罗斯写的《饥饿》，文中就营养不良人口统计数字不断被修改的描述，让我怀疑温斯顿是不是来世界粮农组织就职了：
世界粮农组织最近已经减少了他们对世界营养不良人口的统计数字，因为他们改变了统计办法。类似的统计该组织已经做过了多次，1974年该组织的专家们认为世界饥饿人口的数字大约是4.6亿，这一数字和诸如世界卫生组织和联合国儿童基金会等其他组织的统计结果相差无几。在当时的报告中，专家们还预测说这一数字在十年后可能会达到8亿。到了1989年，预言变成了现实，统计数字变成了7.86亿。
但是在1990年，世界粮农组织重新核查了之前的统计数字，然后声称之前使用的统计方法并不准确，他们认为在1970年时不应该只有4.6亿的营养不良人口，而应该是它的两倍还多：9.41亿。这也使得他们有底气说那一年，也就是1990年的7.86亿并不意味着饥饿人口数量增加了，反而是减少了。少了1.55亿人，这可是个大成就。
来到又一个十年之后的1999年，他们说饥饿人口的数字是7.99亿，距离8亿差的那100万人去哪儿了呢？不管怎么说，这回饥饿人口可真的是上升了吧。得了吧，他们又开始检查之前的统计数字了，然后说实际上1990年时的数字不应该是7.86亿，而是8.18亿，所以1999年的7.99亿又一次意味着饥饿人口数量的下降。我们又赢啦。
好戏还在后头呢：2011年时他们坚持说1990年的数字是8.48亿，到了2012年又说1990年的数字该是10亿，2013年这同一个数字就变成10.15亿。这样看来，要是我们这个星球上真的有什么人道问题的话，最严重的就该是1990年的营养不良人口问题了
我们只能说这一切都是因为近三十年来统计方法得到了巨大的改良，但我们还是很难相信在短短三年里，方法就改善到了能多发现之前没人发现的1.6亿饥饿人口的地步。但如果我们不相信的话，又该怎么解释这些统计数字一再出错的现象呢。
白说读后感书评欣赏
《白说》是一部由著名主持人白岩松著作的书籍，书中主要汇集了作者近年来在很多个场合的公开演讲稿以及和公众的交流，表达了他的世界观和价值观，读完令人感受颇深。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节在家看了白岩松的《白说》，主要是白岩松2010-2015年的公开演讲稿，以及后期作者再次整理时的读后感。《白说》有谈及音乐，教育，哲学，新闻，自身经历等各个方面。
对其中印象最深刻的是关于人性和道德的见解。白岩松认为，教育不是让人性变好，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找好人，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。涉及道德的问题，不应追问人们有没有道德，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德，缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。
白岩松讲的是社会道德，那对于一个公司一个部门甚至一个team来说，需要通过公司环境以及制度来约束工作中的消极怠工徇私舞弊等负面情绪，把原本员工心中的积极上进高效等原本就存在的工作态度给激发出来。那从这个角度来看，没有坏的员工，有坏的公司制度。比如说有公司强制996工作制，如果没有做到，影响员工的年终奖等切身利益，会让原本工作高效的员工开始磨洋工，拉低公司的工作效率。那也有公司，对于高效完成任务的员工会给予丰厚的物质以及精神奖励，激发公司员工不断精进工作的氛围。
所罗门王的指环读后感书评欣赏
《所罗门王的指环》是一部由奥地利作家劳伦兹著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？书中主要讲述了所罗门王能和动物交谈的故事，剧情丰富，扣人心弦，小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起来欣赏吧！
本书的作者名为康拉德劳伦兹，他也是当今最杰出的博物学家之一，也曾有人说他是现代的法布尔，他研究的对象是鸟和鱼，不过为了研究那些高级动物，他也是操碎了心了，而且他在动物思维与行为的基础原则和理论方面做出了不小的贡献。
这本书大致分为十二章，分别是动物的麻烦、快乐从鱼缸开始、鱼缸中的暴行、可怜的鱼、嘲笑动物、同情动物、选购动物、动物的语言、训鼩记、契约、长年的住户、道德与武器。
康拉德劳伦兹他在研究动物的方法就是实践，只不过对于一些高级动物他也是被当成神经病了。如他的鹦鹉可可，十分地皮，它先让作者发出哦啊的杀猪般的声音让别人以为他是神经病。接着又把他爸爸的扣子给扒掉排成一列，又把毛线绕了一棵树上。
第二个是他的僧帽猴，在他不在家的时候把他的家给弄的十分得混乱，电灯被拔掉，插头还在插座上，只是电线断了。
康拉德劳伦兹他的书十分地生动，风趣有意思，这也体现了他对科学的严谨性和牺牲性以及他学识的博大。
感谢您阅读“好读后”的《《离开的，留下的》读后感书评欣赏》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了小王子经典读后感书评专题，希望您能喜欢！