断喙鸟读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编陆续为大家整理了断喙鸟读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
生命需要关爱
这学期，我在老师的推荐下，读了《断喙鸟》这本绘本。这本绘本是美国纳桑尼？拉胥梅耶的作品，澳大利亚的罗伯特？英潘所绘制而成的。读了这本书，我深有感触。
这本绘本用不多的语句向我们描述了一个可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡觉时突然断掉了，它吃不了东西，朋友和人们也不帮助它。一天晚上，年幼的麻雀发现了一大块面包，然而，它被一个心里有断喙的流浪汉捡走。流浪汉把面包分给小鸟，他们成了朋友，从此相依为命
当我读到那只麻雀的可怜生活时，我不禁为这只麻雀感到悲伤：命运对它是如此不公！但，命运本来就是无常的，也许今天还高高在上，明天就会跌入谷底，就像这只可怜的断喙鸟。看到它悲惨的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的无忧无虑作文，每天都能有新的快乐，所以，我们一定要珍惜眼前的生活，要把每一天当作是最后一天来享受！
撇开断喙鸟和流浪汉不说，让我们来看看其他鸟和人的做法。我个人认为，这是非常可耻的。先说说那群鸟，在年幼的麻雀困难的时候，它们非但没有帮助它，还唾弃它、怀疑它，或者推卸责任，甚至不肯分给他一些食物。俗话说的好：患难见真情。由此看来，那些麻雀和断喙鸟并不是真心朋友。至于咖啡馆的那些人们，并没有去关心它，理解它的难处，反而觉得它肮脏、丑陋。我觉得，他们的心里也有一个断喙：不懂得关心别人，爱护别人。我们应该设身处地地为困难的人着想，关心别人，爱护别人哪怕只是一只小鸟。
生命需要关爱！这个故事反映出世间的冷暖，我希望能再多一些温暖，关心别人，爱护别人，让世间充满阳光！
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《断喙鸟》读后感200字
今天我和妈妈一起读了《断喙鸟》这个故事。故事中的一只年幼麻雀，在早上醒来却发现自己的喙竟断了，变得无法啄食。由于他没办法吃东西，身体就变得很消瘦，同伴也因为害怕而纷纷远离他，就在他最无助的时候，一个流浪汉帮助了，挽救了他的生命。
妈妈说断喙鸟很顽强，在困难下都不低头，让我好好学习这种精神。我们两个还认为，流浪汉是个大好人，知道要帮助别人。这个故事是我我明白了，同学之间要相互帮助，互相爱护，共同学习。
当生命遭遇不幸——读《断喙鸟》有感
春日的暖阳透过窗户柔柔地照进书房，我捧起一本《断喙鸟》津津有味地读了起来，虽然这本绘本只有寥寥几页，但它的内容和图画意味深长，读来让人回味无穷。
《断喙鸟》是美国作家纳桑尼拉胥梅耶的作品，在澳大利亚画家罗伯特英潘饱蘸深情的画笔下，给人以强烈的心灵震撼。她主要讲了一只年幼的麻雀总能比同伴先抢到最好的面包屑，然而有一天睡觉时却突然断了喙，这让它吃不了面包屑，这时同伴们排斥异己，对它冷眼相待，让年幼麻雀又饿又瘦。终于，它好不容易发现了一块很大的新鲜面包，但又被流浪汉捡起，正在它感觉希望落空的时候，流浪汉却慷慨地向它伸出了援手，最终一只残缺的断喙鸟和一个落魄的流浪汉成为了知己，并互相支撑，坚强地走下去。
断喙鸟是不幸的。因为它的喙在毫无预兆时断了。从此，它既要面对无数冷漠，无论是其他鸟儿的排除异己，还是游客们的视而不见，还要忍受饥饿和孤独的煎熬；但同时它也是幸运的，因为它遇到了生命中的知己流浪汉。虽然人鸟之间语言有着障碍，但因为心灵相通而彼此理解。瞧，原本骨瘦如柴的小麻雀，如今终于能填饱肚子。正是这两个天涯沦落者，从相遇时的一见如故、同病相怜到相互接纳，最后相依为命，共同慰藉着生活，彼此创造和传递着爱的关怀，甚至还抱着对未来的梦想，梦见他们生活在一个没有断喙的世界上。
看了小麻雀和流浪汉的真诚友谊，我不禁疑惑起来：是什么让小麻雀和流浪汉成为朋友呢？大概是因为他们都有一个断喙只是一个在身体上，一个在心灵上，正是共同的遭遇、共同的心境才让他们成为朋友的吧！
看完这本绘本，我陷入了沉思。面对别人遭受苦难，你会及时伸出援手吗？在我们的生活中有很多需要帮助的人，可有些人却不肯慷慨解囊，对艰难生活的穷苦人视而不见，他们的心灵在利益的诱惑下变得冷漠、麻木。而书中的流浪汉虽然自己也不幸，但是却富有同情心，帮助了别人也让自己获得了新生。
同样的，面对突如其来的灾难，断喙鸟们又应怎么做呢？有一些断喙鸟只想着靠别人施舍度日，从不想以一技之长生活在世界上，这样做难道正确吗？我想，作为断喙鸟，他们更应该以自己的努力去改变命运！海伦凯勒小时候身患小儿麻痹症，是一名盲聋哑人，然而她不屈不挠，成功考取了哈佛大学，并成为了美国著名的慈善家、教育家；霍金全身瘫痪，只有三根手指能活动，可他仍乐观感恩、顽强不屈，最终完成了科学巨著《时间简史》，成为英国著名的物理学家。他们甚至已不是断喙鸟，还折了翅膀，但他们照样成为了对社会有用的人，他们给我们示范了如何让断喙人生放出异彩。
因此，当生命遭遇不幸，我们既不要悲观绝望，也不要一味地等待别人施舍，而应以积极乐观的心态正确面对，通过自己的努力改变命运，活出生命的精彩，因为命运的建筑师是你自己，这就是《断喙鸟》一书给我的启示。
名著读后感：当生命遭遇不幸——读《断喙鸟》有感
春日的暖阳透过窗户柔柔地照进书房，我捧起一本《断喙鸟》津津有味地读了起来，虽然这本绘本只有寥寥几页，但它的内容和图画意味深长，读来让人回味无穷。
《断喙鸟》是美国作家纳桑尼拉胥梅耶的作品，在澳大利亚画家罗伯特英潘饱蘸深情的画笔下，给人以强烈的心灵震撼。她主要讲了一只年幼的麻雀总能比同伴先抢到最好的面包屑，然而有一天睡觉时却突然断了喙，这让它吃不了面包屑，这时同伴们排斥异己，对它冷眼相待，让年幼麻雀又饿又瘦。终于，它好不容易发现了一块很大的新鲜面包，但又被流浪汉捡起，正在它感觉希望落空的时候，流浪汉却慷慨地向它伸出了援手，最终一只残缺的断喙鸟和一个落魄的流浪汉成为了知己，并互相支撑，坚强地走下去。
断喙鸟是不幸的。因为它的喙在毫无预兆时断了。从此，它既要面对无数冷漠，无论是其他鸟儿的排除异己，还是游客们的视而不见，还要忍受饥饿和孤独的煎熬；但同时它也是幸运的，因为它遇到了生命中的知己流浪汉。虽然人鸟之间语言有着障碍，但因为心灵相通而彼此理解。瞧，原本骨瘦如柴的小麻雀，如今终于能填饱肚子。正是这两个天涯沦落者，从相遇时的一见如故、同病相怜到相互接纳，最后相依为命，共同慰藉着生活，彼此创造和传递着爱的关怀，甚至还抱着对未来的梦想，梦见他们生活在一个没有断喙的世界上。
看了小麻雀和流浪汉的真诚友谊，我不禁疑惑起来：是什么让小麻雀和流浪汉成为朋友呢？大概是因为他们都有一个断喙只是一个在身体上，一个在心灵上，正是共同的遭遇、共同的心境才让他们成为朋友的吧！
看完这本绘本，我陷入了沉思。面对别人遭受苦难，你会及时伸出援手吗？在我们的生活中有很多需要帮助的人，可有些人却不肯慷慨解囊，对艰难生活的穷苦人视而不见，他们的心灵在利益的诱惑下变得冷漠、麻木。而书中的流浪汉虽然自己也不幸，但是却富有同情心，帮助了别人也让自己获得了新生。
同样的，面对突如其来的灾难，断喙鸟们又应怎么做呢？有一些断喙鸟只想着靠别人施舍度日，从不想以一技之长生活在世界上，这样做难道正确吗？我想，作为断喙鸟，他们更应该以自己的努力去改变命运！海伦凯勒小时候身患小儿麻痹症，是一名盲聋哑人，然而她不屈不挠，成功考取了哈佛大学，并成为了美国著名的慈善家、教育家；霍金全身瘫痪，只有三根手指能活动，可他仍乐观感恩、顽强不屈，最终完成了科学巨著《时间简史》，成为英国著名的物理学家。他们甚至已不是断喙鸟，还折了翅膀，但他们照样成为了对社会有用的人，他们给我们示范了如何让断喙人生放出异彩。
因此，当生命遭遇不幸，我们既不要悲观绝望，也不要一味地等待别人施舍，而应以积极乐观的心态正确面对，通过自己的努力改变命运，活出生命的精彩，因为命运的建筑师是你自己，这就是《断喙鸟》一书给我的启示。
断章读后感
断章读后感（一）
仿佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。
初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
断章读后感（二）读完《断章》有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个站在桥上看风景的人。看眼前的风云变幻，看眼前的悲欢离合，置身于眼前的一切，时而兴奋无比，手舞足蹈，时而泪流满面顿足伤神。时时刻刻在为眼皮底下的尘世高兴着，伤心着，追寻着。
我在为什么而高兴？为什么而伤心？我又在追寻什么呢？在童年的时候，这些答案很清楚，很明了：高兴是因为爱老师表扬或有好吃的东西好玩的玩具；伤心是因为受批评受欺负；追寻着有好伙伴可以一起分糖吃，多么简单而快乐的生活啊！可现在呢？我觉得找不到什么可以让我高兴，可身边的朋友却都以为我每天都过得很开心，于是我就对他们笑，可有谁清楚，(.org)我早在我的笑容里丢失了自己。
读了这首诗使我不禁对生活充满了好奇，是否我正在装饰别人的风景呢？是否有个人站在高处看着我成为他的风景呢？如果是那样，如果我的悲欢离合也可以点缀别人的生活，即使我不知道点缀了谁的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以让我幸福的风景。虽然我不知道这道风景是怎样的，虽然我很好奇，但我不回头，也不探寻，因为我不想破坏那个人眼中的风景。
断章读后感（三）初读《断章》，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。
《轻断食》读后感
《轻断食》读后感
文/陶丽君
正值暑假时分，为了不给自己造成太大的负担，我读了一本关于生活的书，《正在横扫全球的瘦身革命轻断食》，作者一位是英国执业医师兼科学节目主持人、制作人、轻断食的发明人迈克尔莫斯利博士，另外一位是《泰晤士报》和《每日邮报》时尚版专栏作家咪咪史宾赛女士。之所以要阅读这本书，也是出于自己一直有一个困惑。面对学习压力，工作任务和家庭安排与自身身体承受程度，如何平衡这之间的关系？带着这个问题。我翻阅了一些时间管理的书、提高效率方面的书、提高记忆力的书。还听了到了一些相关言论，如要做好主妇，就要在家人没有起床的时候，把家里收拾好，类似的观点。但是思来想去，这些书和言论的主要理念，归根到底，仍然是对自己的压榨。我的疑问仍然高悬，在这多重压力下，如果人们都不能好好的保有自己的身体，又怎么能够提高效率？于是，我开始寻找如何安排好生活和保持健康身体方面的闲书。直到我遇到了《轻断食》这本书。
经过医学实验研究，迈克尔推崇，每周五天正常饮食，选择两天控制正常饮食量的1/4的简单自由的断食法。我并不是出于对减肥的热衷，而是喜欢上了书中的生活方式。轻断食让我们能够减少身体饱腹感的持续时间，让身体变得轻松而没有负担，在轻断食的日子里，以及任何时候逐渐养成专注于饮食的习惯。把这种专注推崇到日常生活的每一分钟每一秒钟。生活的充盈，不靠物质来填塞，而是靠精神来丰富，我们会变得无比轻松和自由。断食是健康瘦身的秘密，这个秘密曾广泛流传在佛教僧侣，瑜伽行者之中。这些人身材精瘦精神力超然，活得也很长寿。2500年来，断食的秘密却一直被忽视。间歇式断食，让我们重新以人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法门。从女性的观点，咪咪说执行轻断食，六个月以来，我的精力更充沛，皮肤弹性更好，肤质更剔透，对生活更热情，在轻断食的过程中，是在宠爱自己的身体和大脑。哇！轻断食居然具有抗衰老的健康益处！通过案例来看，减肥只是轻断食的一项益处，真正的益处是长期改善健康状况，降低许多疾病（如糖尿病和心脑血管疾病）的风险。
轻断食就目前了解到的原理在于：人类本来具有对于饥一顿饱一顿饮食的调节功能，在断食的情况下，就是给身体一个食物不足的信号，身体会根据饥饿状态，自动调节，调动体内糖类、脂肪和多肽等。在这个过程中，适当的压力可以对自身进行修复，使人或任何生物变得更强壮。即使停止进食的时间很短，也能启动不少所谓的修复基因repair genes，带来长期的益处。限制热量的效果之一是启动自体吞噬的过程。自体吞噬就是身体分解老旧细胞已疲惫细胞与回收利用的过程。笔者尝试和介绍了4日断食法，隔日断食法和两日断食法。轻断食的做法是在一星期中选取两天，男士摄取600大卡，女士摄取500大卡以下，其他五天的饮食不要严重过量。此外，进食的时机也很重要。尽量延长不进食的时间，来启动燃脂机制。但是，由于每个人的生活习惯不同，断食计划，要根据每个人自己的生活方式，选择独一无二的计划，具体吃什么和在一周中哪两天或一天断食，都是由自己来决定的。断食，可以改善情绪，保护大脑，避免记忆力下降及认知能力变差。这对我们而言也是极其振奋的信息。不知不觉中，工作学习效率也提高了。
断食的时候的饮食，要细细咀嚼，专心吃。我记得在仰望尾迹云私教健身课上，教练也说过，饮食的五大原则：一是每口食物缓慢咀嚼39次再咽下，完全咽下上一口食物之后，再吃下一口。二是咀嚼食物的时候，放下所有的餐具和手里的食物，只要嘴里有食物就清空两只手。三是吃东西的时候集中注意力在咀嚼上，不要看电视，看书和看视频，看手机和听音频节目。四是小口吃饭，原来的一口分成2-3口。五是每顿饭如果感觉吃饱了，食物还没有吃完，也不要再吃了。慢慢咀嚼和专注于所享用的食物，珍惜当下，珍惜拥有，才能保有好未来。
随着断食计划的深入，每个人会不自然的选择健康的食物，开始了解饥饿和驾驭饥饿。对于启动饮食也会有自己更明确的认识，知道吃什么最好，吃到多少量最舒服。也就是鼓励我们重新检视自己的饮食。从生活安排上讲，限制了饮食就获得了自由。这不就是取得了更多的时间吗？仿佛我的困惑有一些懵懵懂懂的答案了，只需要实践中进行尝试了。这种生活方式，很容易与我们的日常实际生活方式相结合，选择一周中的两天，不会影响日常家庭聚会和朋友聚会，自由安排轻断食的时机，让我们的生活更加健康。
本书的最后，给了我们一些食物的热量值，以及轻断食日的配餐方案，还有一些人的经历分享。总之，轻断食这种生活方式，是一种理念，也是需要用实践去检验和摸索的。为了更好的学习，工作，保持良好的生活状态，是不是，我们可以建议版主和班长，考虑启动一个轻断食组呢。
自私是一把利剑，刺断昌盛——读《侏罗纪龙鸟》有感
暑期期间，我读了《侏罗纪龙鸟》这本书，这是沈石溪唯一的一篇长篇古生物小说。读了这本书，使我受益匪浅。
这本书主要讲的是：岫是一个十分昌盛的大家族，这个家族有一个禁忌，那就是同类相残，同类相食。而崆却违反了同类相食的禁忌。有一次，崆多天没有找到实物，禁不住诱惑吃了同类的尸体，不料被小型犬齿兽看到，也竞相模仿，后来，岫家族其他成员也竞相模仿，就是这冷酷自私的想法把岫这个昌盛的大家族推上不归路。
自私意味着什么，自私会使你失去很多朋友，会让你变成孤家寡人，会让你孤立无助，会让你众叛亲离，即使你获得了很多的利益。
自私会让周围的人对你议论纷纷，看不起你，还会在私下里提起你的自私，你的丑事，让更多人瞧不起你，让你颜面尽失。
自私，何尝不是一种愚蠢的行为呢？
岫家族的灭亡，就是给某些愚蠢的人敲响了警钟，自私，不是一种聪明，获利的方法，如果你太过自私，只会断绝你的生路！
邪教也是一个自私的组织，他们牟利害民，给乞丐、拾荒人员喝有毒的饮料，邪教让人妻离子散，让他们自焚，反社会，反科学，反人类，他们不顾别人的死活，只顾自己都快活，何尝不是一种自私的表现呢？
让我们敞开怀抱，做一个大方善良、有爱心、乐于助人的人，这世界，这一切，将会更美好，更温暖！
情断西藏读后感
【篇一：《情断西藏》读后感】
看到摩卡写到在她下落不明的时候，她的网友，那些萍水相逢的网友，没有深交的网友们，有些打算沿着她进藏的路线去找她，有的发动一切可以发动的关系力量去联系西藏的一家家医院。有好几个网友第一时间赶到西藏去，成立了救助摩卡资金，一笔笔救命钱汇进来，她们陪在她的病床前在他昏迷的时候照顾她，给她画画，给她唱歌，给她带CD去，看到这里真的感动了，身体颤抖了，眼眶里满满的都是泪水，原以为自己已经不会再因为看书而再颤抖而再掉眼泪。而现在因为这样的真情在而感动，我或许会遇到这样的网友，也或许不会，但是我相信这样的真情是在的。
当学生时代激情的青春慢慢远去，爱情就不再是冲动的产物，世俗与现实的冲撞、挤压、让太多的人不敢去爱。
看着眼前的景象，过往的游客，我从哪里来又要到哪里去呢？我一个人生活在这个世界上忍受着无尽的孤独，脆弱的时候，沉睡的时候，谁在我身边来为我守候？
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。仓央嘉措
最初是在一本写西藏的自驾游攻略《西藏秘境》的后记附了《情断西藏》的一个片段，看完之后就哭了，为了那份真情而感动，后来在图书馆中找了好几次都没找着，最后还是去了别的学校逛图书馆时看到的，当时心情特别激动。看这本的开头为那些网友对摩卡的关心、担忧、跑前跑后的为她联系医院、觉得特别感动。这些真情我不知道自己会不会也能遇到这样一群的这么真诚、这么真感情的朋友。整本书还是蛮感动的。不过或许是因为太期待了，最后看完就觉得写的没有想象中的那么精彩。
【篇二：《情断西藏》读后感】
我不再相信人世间会有一见钟情，可是见到散兵的第一眼，我便相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。
摩卡和散兵在八郎学旅店走廊上的巧遇，其实仅仅是个偶然。真正让他们的爱情之花绽放的，却是他们一步步相互走近的脚步和一次次的牵手。
在七天的旅途中，他们呼吸同样的空气，沐浴同样的阳光，欣赏同样的美景，体验同样的感动，遭遇同样的惊险，也在一起憧憬同样的未来
爱情，就是在这一过程中悄然的在他们的心里诞生了。
【篇三：《情断西藏》读后感作文】
《情断西藏》，好残忍的一篇书名，不知作者摩卡为何选择了如此伤人的名字，而我也在想，在西藏这样一片神圣的净土，是怎样的感情会断绝在此呢？摩卡，散兵，两个萍水相逢的陌生人，两个来自喧嚣都市的年轻人，却似乎早已冥冥注定，只因为那一个转身和不经意的弯腰，相遇在了西藏。没有轰轰烈烈的壮举，亦没有天长地久的誓言与承诺，只是两个滚滚红尘之人于万千凡体中悄然遇见。我想，在那样一片圣洁的土地上，任何承诺都显得微不足道吧！虽然只是短短几天，但两颗飘泊的心早已超越了生命的界限，紧紧融合在了一起。在外漂泊的游子总是孤独的罢！几天，看似很短，可在摩卡和散兵眼里，这几天早已超过了海枯石烂。
你看，布达拉宫在为他们而笑，大昭寺也在为他们而笑，不是为他们的美丽曾经，只是为他们那段跨越千年的爱恋！
可是，太过完美的爱情似乎只出现在美丽的童话故事里。就在那样一片白云自在飘荡、湖水纯净不移的土地，老天却残忍地将他们阴阳相隔。读到这里的时候，我不知道该展现怎样的姿态才算合适，只是有种想哭的感觉，真的想哭。不知道对于那样一段刻骨铭心的爱情，无情的车祸怎忍心将它肢解，而且肢解地支离破碎。老天啊，你带走的何止是一条生命，你带走的是我们守候千年的期盼啊！
记得摩卡说过，男人的心是跟着脚步走的，脚步到了哪里就在哪里安家；而女人的心是跟着爱走的，爱在哪里，哪里就是家。想必散兵已把家安在羊卓雍错旁了吧，因为那是摩卡梦寐以求的圣湖，也是散兵灵魂的安放之地。湖水如此纯净清澈，摩卡，你可看得清散兵的影子呵？他应该也正努力跨越千山万水，赶来与你重逢吧！
如果誓言可以美丽经年，请不要将它说穿罢！
那一刻我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕头长在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。可这一见，却成了生离死别；这一刻，你我将永世相隔。老天啊，你真的能如此残忍？万千佛像我竟得不到一丝庇护？那木错、玛旁雍错这样的圣湖难道也甘愿沉寂，满足不了我这小小的愿望？
我笑，生离怎等同于死别，生离，至少还可以看到他的以后；而死别才代表永远的失去。爱最大，比爱更霸道的却是死亡！
看完这个故事，我更真切体会到了三毛对荷西的呼唤：感谢上天，今天活着的是我，痛的也是我，如果叫你来忍受这一分又一分长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没轮到你，要是你像我这样活下去，那么我是拼了命也要跟上帝争了回来换你的。摩卡是一位职业写手，她说：风花雪夜的故事写得太多，我不再相信人世间会有一见钟情。可是见到你的第一眼，我就相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。散兵是悲惨的，本该正保存他那份宝贵的爱情时，生命却戛然而止；可他又是幸运的，因为他收获了雪域高原最纯真的爱情。
有人说，世上有两种情况最令人难过：一种是从来未曾拥有，一种是短暂拥有过后却永远失去。时间如水一般从指尖流走，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样越来越深；然而沧海桑田，谁又能完整地重现昨日种种，在摩卡和散兵之间的是如花美眷，似水流年。曾经，散兵说过，天空中没有一片云是完全相同的，而如今，当飞机飞至三千英尺的高空时，摩卡的思念能否抵达散兵的爱？或许，天空中有一朵云是缠绵交织的，一眼望去看不到边，而这样的云，就是摩卡的深深念切
作为万千读者之一，我只能说：散兵，愿你在天堂一切安好！
【篇四：《情断西藏》读后感】
最近读了网上流行的一部短篇小说《thelosthorizen（情断西藏）》，似乎有很多的感触呼之欲出。其实，这不是一本小说，这是作者的真实经历。所有看过这个故事的人，都希望这不是真实的。但，它的确实实在在的发生了。沿着摩卡行走西藏的足迹，我们看到了西藏，看到了布达拉宫，看到了秃鹫，看到了圣湖羊卓壅错；当然，最动人心魄的，还是那一段造化弄人的惊世之恋
2003年10月，一个来自深圳的单身女子和一个来自上海的小伙子相逢在雪域西藏，缘分让他们走到了一起。于是，他们一起行走，一起感动，一切都那么朴实无华。没有任何的功利色彩，两个人的内心都被这场相逢所打动，爱情在不知不觉中降临到他们的头上七天，在常人眼里，这是一个非常短暂的长度。七天能够做什么呢？然而，这个事件的两个主角却在这短短的七天里经历了一段惊世恋情。当他们相偎在雪域圣湖边上一起看落日的时候，人世间最美的图画在我们眼前展现。美，如此的美！纯净，不搀杂一点杂质！然而，造化往往又是如此弄人，亦或是他们的美惹得众神的嫉妒，在他们的爱达到巅峰的时候，一切又都在瞬间飞逝情断西藏，爱逝高原。
这是我喜欢的文章，是我喜欢的文笔，更是我喜欢的故事。昨晚从办公室回去读了大部分，今天一早，又迫不及待地继续读。我已经沉浸在故事的感动中，不，这不是故事，诚如作者所言，这是一段刻骨铭心的人生经历，一份可遇而不可求的绝版的凄美的爱情。时光仿佛回到了从前，回到了那个曾经有着斑斓色彩的少女时代，回到了那个为三毛而着迷的永远难忘的时光。所有的往事在眼前铺排，所有的浪漫在瞬间回旋，我们有多久没有去仔细地体味生活中的浪漫，去欣赏朝霞、雾霭、流岚、春花了？当生活的壳将我们一层层包围，当我们的心沉淀在忙碌的工作中，当我们的梦渐渐褪去当初的光泽和色彩时，我们感觉的触角似乎已经变得迟钝和麻木，我们的生活流程似乎也变得机械和呆板，而我们却毫无知觉。
当一段故事，一段浪漫的经历将我们的心再度敲开时，我们猛然感觉到心又重新开始了颤栗的跳动，我们清晰得感到：情是热的，血是热的，天是蓝的！我们工作，我们忙碌，我们奔波，但我们也不要忘了放飞我们梦想的翅膀，让它携着我们对生活的热爱在浩淼的天宇翩翩起舞！
很久以前就喜欢读三毛的作品，不为那清丽的文笔和独特的经历，也不为那份缠绵的爱情和细腻的文笔，感动的是她那份对生活、对爱情的执着和对自己的坚持。这是一个懂得怎样生活的女人，这是一个知道为谁而生活的女人，这更是一个能够把生活调制成一杯醇香诱人的美酒的女人。我喜欢她，就像喜欢一个知音，一个心心相通的朋友。是的，我们活着，但绝不单单为了活着。因为我们有感情，有热血，更有七彩的梦，我们需要慰藉，需要感动，更需要真情。我们的躯壳可以老去，我们的容颜也会枯萎，但我们的心灵却永远需要一份希望，一份支撑，一份可以让我们好好生活下去的情怀。
永远会羡慕那些才子佳人，因为他们可以用自己的笔写自己的情，可以用最真切的触角去触摸去感受生活。他们的笔记录着他们的轨迹，也记录着心的跳动和情的昂扬。有时天真地想，他们怎么可以把象形文字调制成魔方？但我知道，在我羡慕的背后，是一份谁与争锋的倔强和豪情。虽然我的笔仍是稚嫩，虽然我不能把我的思想，我的情愫用最真切最细腻的文笔婉转传神地表达出来，但我知道，我只能是我，我更知道，我就是我，一片与任何人都不会相同的叶子！
【篇五：《情断西藏》读后感】
说来也巧，同事又转借了一本关于西藏的游记。书的容量也不大，也就是十五万字左右。有了上一次阅读《逃到西藏也逃不过爱情》对西藏的初步认识，想进一步了解西藏的风土人情，以及赴藏背包客的艰难并快乐的行程，促使我兴趣十足的阅读了这本《情断西藏》一书。
总体感受是，文章的内容与主题是非常吻合的，断在西藏的这段情感，因为是作者的亲身感受，实在是感人至深。特别是后半部分叙述的透彻、真实、感人，这是我阅读此书的最大收获。它的不足和缺憾是，前半部分有些乱，人物出场交代的不够清晰且还有些重复。
《情断西藏》呈现了两个背包客的一段短暂、神奇，却又充满戏剧张力的真实爱恋，很好的诠释了一见钟情的真实存在。七天的时间，从相识、相知到相恋，西藏圣洁的湖水仿佛恋爱之泉滋润着两个年轻人的心，使他们的爱情与天地交融在一起，那一瞬间是那么的美好，承诺和誓言在西藏这个地方都变得异常纯净而神圣。正像作者自己写的那样，她的运气很好，走到哪里都能碰到友善的朋友两个萍水相逢的陌生人，也许更能体会到人性中善良与真实的一面，只有行走在路途中的人们才会如此轻松与豁达。
也许每个人都渴望拥有一段刻骨铭心的爱情，但我相信绝大多数人都无法承受这么短暂的爱情结局短短七天的大喜大悲。不过有时候，真正让我们难以忘怀的，往往不是甜蜜的相聚，而是痛苦的别离。
美丽的西藏，优美的文字，跳跃的欢快的情感，消除了都市中的物欲与浮躁，这是生活在纸醉金迷的城市人所根本体会不到的。特别是西藏人，他们拜佛跟我们的目的是不同的，他们从不为自己的名利富贵祈祷，而是希望神佛能饶恕自身的罪孽，祈祷大地苍穹的美好和万物众生的安康。俗世间，太多的人在活着的时候，想要家财万贯，金银满屋，而到头来，一朝春尽花落去，那些费尽心机得来的身外之物，生不得安宁，死无处安放，藏民却比我们看得开，连最后的皮囊都献给秃鹫、献给自然。寻寻觅觅的人儿啊，你在找寻什么？忙碌的生命啊，你在忙碌什么？只有爱，才是找寻和忙碌的唯一目标你不珍惜自己的爱，还在寻觅和忙碌什么呢？。有位作家说过，生命中爱的意志比生命的受伤更有力量，当生命受伤时，我可以用爱的支撑活下去，可是如果我的生命和爱都受伤呢，那支撑我的又是什么？
感谢作者摩卡，你的这些游记感受让我不自觉地对号入座，一次次的感悟人生
鲁迅先生在《伤逝》中说过，人必活着，爱才有所附丽。死亡是一个没有人能够回来的生命之旅，尽管爱情可以以另一种方式存在着。
祝愿活着的人幸福安康，逝去的人安息！
【篇六：《情断西藏》读后感】
一本好书，犹如心灵的调味剂，变苦涩为甜蜜，化平淡为神奇。一本好书，如一位挚友。一个个质朴的文字似与我娓娓而谈，为我打开了一扇扇窗口，眺望一缕缕阳光，让我明白了什么是心通四海，目接千载。一本好书，能让我们一起为书籍中描绘的精神世界所感动，更为真实的生活感动！我相信每个爱读书的同学，心目中都会有这样的一本好书。而我今天要为大家介绍的，就是我心目中的这本好书-《情断西藏》。
所有看过这本书的人，都希望书中的故事并不是真实的。当大家知道这个故事确实的发生在生活中后，没有人不为摩卡和散兵间这段发生在雪域西藏的惊世之恋感动。缘分让两个原本生活在不同城市的人相遇在西藏，在七天的时间里，他们一起行走在西藏，一起感受着纯净的雪域文化，一起被这场相逢感动，一切的一切都是没有任何功利色彩的朴实无华。爱情就这样不知不觉中降临到他们的头上。一天，他们在看完西藏的骷髅墙之后，车翻下山崖，散兵死了，摩卡经过紧急抢救虽大难不死，但伤痕累累。一场车祸，让这对爱到巅峰的恋人阴阳相隔，让身负重伤的摩卡情断西藏，一切在瞬间飞逝。我想对于摩卡来说，受伤的不仅是身体，还有她那颗已经交付于散兵此时却要承受永远失去他这个事实的心。7天时间，对于爱上一个人来说或许足以，可是一辈子的时间，对于怀念一个人来说却远远不够
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见很久以前，在我第一眼看到这几句话时我除了很喜欢，并没有别的什么感觉。可是当我在这本书中再次读到这段话时，我的眼眶湿润了，因为我从没想过如此之美的诗用在这里却是如此的凄凉。
我想，每个人都该珍惜自己所拥有一切，当然，我指的不仅仅是爱情，还有亲情和友情。不管是哪一个，失去了都会是痛苦的，但活在这个世上，不管是失去了什么，得到了什么，彼此之间的交换都将是等价的。所以，我们都应该庆幸我们还活着，因为活着就可以看见希望，看见阳光。如果你想要生活的阳光、真实、永恒，那么你来读一读《情断西藏》吧！和摩卡一起，历经西藏的神秘和爱情的纯美。纵然她是一个悲剧，但是过程的美丽、爱的芬芳，给予你的，就是抚慰心房的永恒。无可替代，璀璨光辉，永垂不朽。-这是编者的话，也是我的最大的感受。
最后我想说，同学们当大家被生活的嘈杂喧嚣和城市的流光溢彩包围时，别忘了找寻一份心灵的宁静。一份属于自己的宁静。
【篇七：读《情断西藏》有感】
昨天周末，我一口气读完了朋友推荐的《情断西藏》这部小说，不用说是感动得泪水涟涟。对于年轻的一代，我总觉得他们是太浮躁了，把爱说得喊得那么轻飘飘的，像吃零食一样，只在嘴边，不从心里过的。可是这本只能算是游记的故事，不过9万多字，也就是个中篇吧，却是用心、用自己的生命写成。作者：摩卡，主人公也是摩卡。一看就是笔名或网名。整个小说中就是记录了一次去西藏的经历吧！我相信是一个真实的故事，如果没有这个经历，仅凭杜撰是编不出来的。摩卡是一个写手，大学毕业凭码字赚钱，一次看电视时看到西藏羊卓雍错的画面，就像勾起了前世的乡愁，一定要去西藏，她从深圳出发，经过云南昆明，在这儿略作停留，然后就奔赴拉萨。另一个叫散兵（网名）的男孩子大学毕业在北京工作两年，过得不高兴，就辞职准备到上海谋职，想乘机去西藏玩一玩，他从上海出发，经青海入藏。冥冥之中是谁的召唤？两个人就这样相遇了，还有澳大利亚留学来旅游的海涛等几个朋友，相约一起去看羊卓雍错、纳木错，去拜访色拉寺、大昭寺、布达拉宫，去看天葬，他们心灵经受了佛教的洗礼，变得简单、纯洁，摩卡与散兵两个人在7天的相处中渐渐走近、相爱、盟誓，确定回去后就到一个城市工作，争取一起生活。可是就在最后一天，散兵去拍那个骷髅墙，然后他们遭遇了车祸，汽车滑下40多米的山涧，摩卡经抢救活过来，腿严重伤残，散兵却死了，然后是摩卡刻骨的伤痛，无法遗忘，历尽千辛万苦去贵阳拜散兵的墓。故事很简单，但是很感人。有些人就是这样，就像摩卡，她们的感觉异常敏锐，她们的内心无比丰富，她们的感情总是那么激烈，7天的爱情，就可以生死相随，就可以爱到骨子里。摩卡所描述的这种感觉这种体会非常真挚，她和散兵就是前世的那一对，他们在冥冥中总在寻找对方，找不到就无法安定的生活。小说之所以动人，不仅在于文字的优美，更在于她描绘了人世间最真挚的情，爱情、友情、亲情，都那么炽热。谁说这是个物质的社会？谁说这个社会人越来越冷漠？摩卡遇难了，见过面没见过面的网友开始救助，找人、捐钱、网上留言、联系家人，有的还亲自跑到西藏去，散兵死了，朋友设了网上灵堂，就凭这个摩卡找到了散兵的家人，这是网友啊，连真名实姓都不知道；还有摩卡的家人、亲戚朋友不遗余力的救助，真的好感人。印象最深的还有作者对西藏这片神奇、神秘的圣土的描述，让我们见识了一个神秘的佛国世界。
小说文字流畅优美，经典句多多，既有布达拉宫是宫殿，大昭寺是庙宇，色拉寺则是学院。、西藏人拜佛跟我们的目的是不同的，他们从不为自己的名利富贵祈祷，而是希望神佛能饶恕自身的罪孽，祈祷大地苍穹的美好和万物众生的安康。这样的经典归纳，也有男人的心是跟着脚步走的，脚步到了哪里就在哪里安了家。而女人的心是跟着爱走的，爱在哪里，哪里就是家。、与君虽是初相识，恍惚却似故人来。、其实我总是觉得人一旦离开了家乡就像掉了的牙齿，再装回去时已找不到自己的位置，从此过客不是过客，故乡不是故乡，在深圳三年来我最想过的是一种稳定的，可以沉淀下来的生活，找个真心相爱的人一起努力，他忙他的事业，我写我的小说，每年在他休假时我们相伴同游，去一些特别的地方，看山，看水，看风景、你的以前我没有赶上，但我希望你的今后有我相伴。、生命中爱的意志比生命的受伤更有力量，当生命受伤时，我可以选择用爱的支撑活下去，可是如果我的生命和爱都受伤呢，那支撑我的又是什么，我不是愚顿的人，却想不明白、天空中还有一种云，是缠绵交织在一起的，一眼望去看不到边，而这样的云，就是我的思念、时间如水一般从指尖流走，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样越来越深，然而沧海桑田，谁又能完整重现昨日之恋，你我之间是挽不回的如花美眷，似水流年。、去哪里都有往返票，而死亡是没有任何一个人能回来的生命之旅。、爱与恨总要有个理由，总要有个极限，而当有一天最爱的人死去时，我竟然会天真的想，原来这世上最珍贵，最奢侈的不是爱情，是生命。所以我说，如果你活着，我宁愿选择从未有遇见过你，那样就还有机会祝福你的健康与快乐，我也曾幻想用身体的残疾去换取你生命的延续，可这世上没有第八号当铺，命运的掠夺和给予，除了接受，我已别无选择。这样经典优美的文字，还有柏拉图《对话录》中的那段假设：原来的人都是两面性，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找另一半，爱情，就是我们不停寻找着失去了的那另一半自己。、六世达赖仓央嘉措的名诗那一月我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。这样经典名句的引用，我觉得在这儿特别恰当，让人感受特别深刻。从文章中可以看出作者是一名才女，有一种三毛的味道。喜欢这样的才女。
记得第一次听乌兰托娅的《我要去西藏》这首歌时，我就产生了一种说不清道不明的一种仿佛前世的缘的那种感觉，佛光穿过无边的苍凉，有一个声音幸福安详，我要去西藏，我要去西藏，仰望生死两茫茫就是那样一种特别的感觉。我要去西藏，我这一生不管怎样我都要去一次西藏才行。我能够体会摩卡的感情。
【篇八：《情断西藏》读后感】
看《情断西藏》这本书以前，朋友说这是真实的故事，内容讲得也很简单，就是在短短的七天之内，两个从大城市来的陌生男女一见钟情，正打算开展一场轰轰烈烈的爱情，却因突如其来的意外事故而造成终身的遗憾。作者是天涯社区的一个版主，在网络的支持下，作者获得了其他网友的帮助，并在众多网友的关心和支持下康复了。
看过以后，感觉象看一部电影，因为情节实在太出人意料，却又在意料之中。也许上天就是这么爱开玩笑，才让你感觉到丝丝的甜意，却转眼你让你尝到刻骨的痛苦，让我们不得不感叹造物弄人。
就这本书而言，我觉得文学创作方面来是比较平淡无奇的，感觉仿佛是一部旅游指南再加上一个凄美的爱情故事。文章中多次出现了对景点的介绍，给人感觉有凑字数的嫌疑，但是考虑到作者能在悲痛中写出这样一个作品已属不易，而且就内容来说，可读性还是比较强的。
有网友在读后感中谈到，只有在西藏这样一个纯洁的地方才会发生这样纯洁的爱情，让我感触颇多。
不知道是不是我们对这个世界太失望，在这个金钱至上的社会中，似乎什么都可以用金钱来买到，以至于大家对任何事物，包括自己都产生了怀疑，这个世界在金钱的影响下，已经变得越来越不纯洁。在这样的社会环境中，我们也许连寻找真爱都要去到西藏这样一个地方去，仿佛在这样一个纯洁的地方才会产生刻骨铭心的真爱。人和人之间的交往，似乎也是基于某种利益上的需求，而失去了彼此之间最基本的信任。与其说这是社会的可悲，不如说这是人类自身（尤其是中国人）的可悲，因为这都是我们人类造成今天的结局。
但是我们也欣喜地看到，网友们在这个事件中所表现出来的热情，这是人类真情的自我流露，也让我们觉得在钢筋水泥之中还有一股清泉，滋润着我们干枯的心灵，也许我们现在还麻木不仁，但是我们终将会觉醒，因为我们始终相信每个人的良知与爱，才是真正支撑起这个社会的支柱。
真正的爱情，不是在乎于产生的地方是否纯洁，而是在乎于你是否有一颗纯洁的心。
断舍离读后感
【篇一：断舍离读后感】
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
【篇二：断舍离读后感】
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念断舍离，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种禅意蕴含其中，整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
德国诗人歌德曾经说过一句话，人类最大的罪是不快活。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
【篇三：断舍离读后感作文】
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够断。断的能力在于观，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为舍。舍的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是能不能用，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的机器，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言；当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变教师要做什么为学生要学什么为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变教为导。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变教为导，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
【篇四：断舍离读后感】
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些不必须、不合适、令人不舒适的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。
《断舍离》读后感
篇一：让生活变得更加轻盈——读《断舍离》有感
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
篇二：《断舍离》读后感
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。 不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
卞之琳《断章》读后感
文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。
而我呢?唉……
四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。
寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。
我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。
突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。
我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。
花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。
等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。
断舍离读后感精选
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断舍离读后感(篇1)
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:
我们应该以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。
一直记住这段,特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
断舍离读后感(篇2)
断舍离你的主角是自己。而不是物品。
要常常自问，这件东西与我的关系还存不存在？问完后就是筛选物品的数量，这样就可以了。
瑜伽里面修行哲学。有善行、舍行、离行得来的断舍离。这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品，这样的判断人就必须要清楚了解自己。
一个人使用的物品，能够反映出自我形象。看待自己的方式，就从过去的减分法变成加分法。
人类最大的罪是不快乐。
要先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来，能有这样的.想法才是最棒的。
但是你从哪里开始入手呢？其实是从住所，职场等近距离的环境开始，让自己变得快乐，先就让自己置身于快活的空间吧。
断舍离的任务就是去和以往所有被浪费的一切能量和空间。
收拾日常物品，作为断舍离的一部分，在生活中加以运用的开端。
从家里的衣柜、抽屉开始，进行有意识的改变，慢慢就连你与周围的人的关系都跟着改变。
断舍离的更高目标和物品交朋友。从精挑细选开始。发挥物品的功效到极致。你知道用完。从思考的状态转移到感觉的状态。一个重大的突破点。
扔掉家里的一件垃圾这个简单的动作，就能磨砺你的内在智慧。
每天用五分钟，开始收拾整理，慢慢去践行！
断舍离读后感(篇3)
看完了山下英子著的「断舍离」，这是一本写人如何对待物品的书。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。的确对于自己所拥有的物品要丢弃时还是有许多不舍，总想着这些物品还有要用的时候。诸多的不舍和可惜造成家里的物品越来越多，把房子有效的空间不断的侵占。久而不用的物品蒙上了灰尘，灰尘和杂物会给家带来停滞运和腐朽运，同时也会影响家人的身体健康。善哉！
好在本人还是一个比较喜欢扔东西的人，但家里物品也的确不少，趁着刚看完「断舍离」，有强烈清理物品这股劲，这两天成功地送出一个真皮挂包（买了五年以上，只用不超5次），6条裤子，很喜欢的裤子，怎奈何体形发生变化，所以只能送走。再接再厉，继续把少用的衣服送给合适的。目标是把衣服控制在衣柜能挂得下的范围内。哈哈！有了目标就好办了！
断舍离读后感(篇4)
读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。
实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。
表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。
因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。
断舍离读后感(篇5)
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
一、为什么要断舍离
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离
首先，要做的是彻底的减少
从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳
我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
断舍离读后感(篇6)
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫
《情断西藏》读后感
西藏的诱惑
--《情断西藏》读后感
捷 灵
三万英尺抵达你的爱！
摩卡说："你要是找不到我怎么办？"
散兵说："那我就一天天地找，一天找不到，我就找一年，一年找不到，我就找十年，如果十年还找不到，我就用十年来忘记你。" ——题记
这不是一本小说，这是作者摩卡的经历，它带给我们的不只是感动，还有崇敬，一种对人世间真情的崇敬。
沿着她的足迹，我看到了神秘的西藏、圣洁的羊卓雍错、神圣的布达拉宫，看到了苍劲的秃鹫，看到了雪山、湖水、蓝天、白云。感受到了那淳朴的民风，感受到了那人民简单而又单纯的热情。
那儿的山该有多圣洁啊，那儿的水该有多净啊，那儿的天该有多蓝啊，那儿的云该有多美啊！这儿的雪山都是一样的纯白高傲，这儿的湖都是一样的清净无暇，这儿的天都是一样的蔚蓝洁净，这儿的云朵却没有一朵重复的，各富姿态，这儿的人却是一样的纯净善良。
我想象着自己站在圣湖边的样子，展开双臂，冥冥之中似有神力将我托起，让我如鸟儿般轻盈的飞翔。
相信所有看过这本书的人都和我一样，希望它是真的，但它的确实实在在地发生了！摩卡，散兵，这一对在旅途中相识，相恋仅仅七天的恋人，他们的感情胜过七年，他们的真诚打动了所有人，他们有着相同的理念，他们都热爱自由，向往平淡的生活，就是这种相同的意识促成了他们的恋情。也就是这仅仅七天的故事让女主人刻骨铭心。旅途中发生的车祸使男主角丧命，女主角也受伤严重。而男主角在生命的最后一刻挂念的依旧是摩卡，直到听见摩卡没事才敢放心地离去，这是怎样的一种情感我无法形容。最后摩卡在网友支持、家人隐瞒下逐渐恢复健康。她一度以为自己被丢弃，曾埋怨过，伤心过，不过她是最坚强的，她用自己的坚强书写了一段感人的故事，她的坚强乐观感染着身边的每一个人。在知道真相时，她用尽力气哭干了最后一滴泪，她知道了他们是同时回家的，只不过一个向南一个向北，似乎这一切都是命中注定。她挣扎着去看他，看他的骨灰，他的遗像，拖着伤残的腿，来到他的墓前，她悲泣着，颤抖着，感受着他曾经的存在，似乎他在身边，一直守护者她。
他是那么的热爱西藏，她感受到了他的魂留在西藏，留在高原顶上，历经三万英尺，他让她感受了他的爱，她似乎听到空中的呐喊："摩卡，你要幸福！"
这是一段造化弄人的惊世之恋，曾想，西藏，这个神秘而美丽的地方，冥冥之中，是谁在召唤着无数男女，有什么让他们魂牵梦萦！现在，我终于明白，是它的圣洁，是它淳厚的人民，更是那无数爱的故事牵引着人们向它走来。
点评说："时间如流水一般，在指尖滑过，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样，越陷越深，然而沧海桑田，谁又能昨日重现，你我之间是挽不回的如花美眷，似水游流年……"
《情断西藏》读后感
看到摩卡写到在她下落不明的时候，她的网友，那些萍水相逢的网友，没有深交的网友们，有些打算沿着她进藏的路线去找她，有的发动一切可以发动的关系力量去联系西藏的一家家医院。有好几个网友第一时间赶到西藏去，成立了救助摩卡资金，一笔笔救命钱汇进来，她们陪在她的病床前在他昏迷的时候照顾她，给她画画，给她唱歌，给她带CD去，看到这里真的感动了，身体颤抖了，眼眶里满满的都是泪水，原以为自己已经不会再因为看书而再颤抖 而再掉眼泪。而现在因为这样的真情在而感动，我或许会遇到这样的网友，也或许不会，但是我相信这样的真情是在的。
当学生时代激情的青春慢慢远去，爱情就不再是冲动的产物，世俗与现实的冲撞、挤压、让太多的人不敢去爱。
看着眼前的景象，过往的游客，我从哪里来又要到哪里去呢？我一个人生活在这个世界上忍受着无尽的孤独，脆弱的时候，沉睡的时候，谁在我身边来为我守候？
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，（）只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。——仓央嘉措
最初是在一本写西藏的自驾游攻略《西藏秘境》的后记附了《情断西藏》的一个片段，看完之后就哭了，为了那份真情而感动，后来在图书馆中找了好几次都没找着，最后还是去了别的学校逛图书馆时看到的，当时心情特别激动。看这本的开头为那些网友对摩卡的关心、担忧、跑前跑后的为她联系医院、觉得特别感动。这些真情我不知道自己会不会也能遇到这样一群的这么真诚、这么真感情的朋友。整本书还是蛮感动的。不过或许是因为太期待了，最后看完就觉得写的没有想象中的那么精彩。
《断章》赏析
作者就像一株静立的树，站在桥头看着不息的人流，变幻的风景。看着这里出演着一幕幕再也平凡不过的琐事。
他站在桥边，驻足远望，只是静静的看，毫无杂念。
看风景的人站在楼上，凭栏远眺，只是静静的看，心中没有一丝波澜。
他抬头仰望夜幕，月朗星稀，云影飘忽。忽的，他想起举杯邀明月，对影成三人这样的佳句。
夜的帷幕落下来，皎洁的月光照在窗棂上，她轻抚着窗子，柔软的月光从指尖流泻走，似一层银粉铺在地上，映出她那纤手的倒影，四周闪着银光。
这首诗意境唯美，给人以宽阔的想象空间。作者以安静，稍带忧伤的笔调向我们娓娓诉说。全诗讲究对仗，读起来朗朗上口，很有韵味。
我认为全诗的着重点在装饰二字上。前一个装饰是对表面事物的装点；后一个装饰是深入内心的点缀，使诗的含义进一步深化。
《断章》读后感7篇
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在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们内心的想法，有关作品的心得范文怎么写呢？编辑特别从网络上整理了《断章》读后感，更多相关内容请继续关注本网站。
《断章》读后感 篇1
卞之琳《断章》读后感500字
文中的作者不会被一些世俗观念所束缚,斤斤计较于是非有无,一时的得失哀乐,而应该透悟人与世界,获得内在自由与超越。
而我呢?唉……
四周死一般沉寂,没有鸟叫,没有虫鸣,夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上,“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了,我的心也如惨淡一般。从小到大,我经历过不少的成功,胜利与喜悦似乎也从来没有离开我,可这突如其来的惨败让我措手不及,我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑,老师逼迫的眼神,更害怕父母的责骂。
寒风打过,不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上,想压抑心中的苦闷,不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞,几许惆怅,几许悲凉,用迷茫的眼神扫视着夜,夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。
我无神地看着周围,第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫,我真的不知道该如何回答。放弃,我不甘心;坚持,我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。
突然,一片树叶落到我的身上,我抑起头,只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落,凝视着向下飘动的枯叶,我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了,我弯下腰拾起了一片落叶,将它放在手中仔细的端详着,从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶,它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚,不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。
我明白了,我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀,去耽误大好的时光呢?滚滚红尘,尘起尘落;滔滔大海,潮涌潮跃,大千世界,草荣草枯,这都是自然的法则。今天的失败还有明天,只要我们努力就有希望。
花有重开之日,叶有再生之时,人自然还会有成功之日。
等哪天我要放飞——放飞多年来收集在水晶瓶里所有的梦想。
《断章》读后感 篇2
《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
《断章》是卞之琳作于1995年，作者将刹那的感觉升腾为深邃的思想，第一次读这首诗，并没有什么特别的体会，但再次细细品读时，你会觉得这首诗短短的四句话，却胜于长篇大论，每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，”你的眼前是否闪过一个镜头：你站在桥上凝望着远处秀美的风景，而同样在不远处的楼上看风景的人也将你纳入他的窗外的风景之中，陶醉在风景之中的你不知道你也成了别人的风景。作者正是用这样一个具体的意象，道出了抽象的哲理。
其实每个人都在生活中有类似的位置，比如你和我，我和他，他与你之间都有着千丝万缕的联系，每个人都不是独立存在的，我们也被别人影响着，也同样影响着别人，就像那看风景的人会成为风景，谁又知道那位在楼上看风景的人会不会成为另一个看风景的人眼中的风景呢？
“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，当你望着窗边皎洁的明月含着甜甜的笑进入梦乡时，你不会知道，也许有一个陌生人也在梦中梦到了你，你装饰了他的梦。这两句诗看似和上一节不相承接，各自成章，但他们表达了同样的道理，人与人之间有着千丝万缕的关系。
一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。
我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢？所谓“剪不断，理还乱”，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。
断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。
最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢？
《断章》读后感 篇3
内容简介：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。没想到在补全作品的过程中，芳光发现了二十二年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的事实——北里参吾写这五篇小说的原因居然是……事情的真相就隐藏在那五篇小说之中……五个没有结局的故事，五张只有一行字的稿纸，当五块拼图合起来的时候，真相就会浮出水面……
追想五断章的读后感，来自淘宝网的网友：大陆引进出版的第二部米泽穗信作品。“追想五断章”，一个很有特点、很值得揣摩的题目：追想，似乎是对往事的回忆和追溯；而“五断章”又究竟所指何物？相信乍一看到该题目的读者可能都会有这样或那样的疑问。说实话，我也是带着这些疑问翻开的这本书。小说一开始就给人一种“日常之谜”的感觉：北里可南子在父亲北里参吾的遗物里发现了五张稿纸，每张上面都只写了一行文字。她委托在旧书店打工的菅生芳光帮忙寻找这五篇没有结局的小说。题目当中的“五断章”指的就是这五篇小说。在本格推理小说之中经常会出现解密码的情节，而密码的设定无非是两种类型，要么是较为传统的数字类密码，要么是文字或符号类密码。本书的故事情节就有点类似于这种密码解谜，不过作者设下的却并非什么具体的“密码”，而正是要寻找的那五篇谜样的小说。这些小说也可以叫做 riddle story，即在故事中留下谜团不予解开，需读者自行揭开谜底，而谜底往往是开放性的。五篇小说以作中作的形式嵌在书中，而全书最大的一个谜题——22年前“安特卫普的枪声”事件中惊人的真相似乎就隐藏在那五篇小说之中。就我个人而言，读到作者构思出的这种设定，无疑是感觉到相当新鲜的。不仅如此，在最后所有谜底解开，一切真相大白时，又不禁惊叹于作者设定之巧妙。不得不说，在阅读米泽穗信的作品时，你总会在其中发现一些很新鲜的创意和idea。在之前读过的《算计》一书中，尽管或多或?存在着一些不完美之处，但作者毕竟年轻，笔力尚需雕琢。不过最难能可贵的还是作者将“暴风雪山庄”这种已经很难再有所创新的本格模式写出了一定的新意。而这本《追想五断章》也同样可以看做是作者对riddle story这种既有体裁小说所进行的一次崭新的诠释。作者这种突破现有模式桎梏，力求创新的精神着实值得称赞。尽管有利有弊，但这一点无疑是日本推理文学之所以能够不断向前发展的一个最重要的原因。
追想五断章的读后感，来自卓越网的网友：《算计》作者米泽穗信最新作品，记忆碎片拼凑出惊人真相。
《断章》读后感 篇4
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
诗如一幅清雅静谧的风景画，诗人将我们带入了水墨丹青的画境，给人留下情致委婉，韵致独特的想象空间。
那桥，凌空飞架，那楼，红墙碧瓦。那桥上的观景人，倚立桥头，纵目远眺，心旷神怡。那楼上的观景人，以“你”为景，心无旁骛，心醉情痴。人虽不知，月却有情，脉脉的温情，氤氲着一种平和淡定之味。
桥上人、楼上人本无干系，当“你”站在桥上看风景时，无意中“你”成了楼上人眼中的风景，影响着楼上人的思绪感受。眼前的美景使桥上的人沉迷其中，心驰神飞，怎么能觉察楼上人的凝望？而登高为望远的楼上人，眼里所看到的风景——正是桥上看风景的“你”。楼上人为何心无旁骛？又是什么醉了他那颗心？
两个萍水相逢的人，一个心旌摇曳，一个浑然不觉，一个有情，一个无意，多情为无情而惆怅，这种怅惘失落只能自酿自尝。
对于你，我仅是个观景人，但是，你已经走进了我的内心，“我”的心灵因你的曾经进入而丰盈，如明月装饰了你的窗子般，你装点了我的世界、我的梦。梦，是困倦心灵的港湾，梦，是痛苦心灵的慰藉，梦，是绝望心灵的支撑。我的梦因“你”而多彩，我的情感因“你”丰厚而华美，尽管惆怅无奈，仍然感激你的出现！
《断章》读后感 篇5
人不应该被世俗观念所束缚，斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应该透悟人与世界，获得内在自由与超越。
而我呢?唉……
四周死一般沉寂，没有鸟叫，没有虫鸣，夜游的动物似乎也都藏了起来。我独自一人走在路上，“孤赏”夜幕里的伤感。现在我似乎有些明白为什么有人用“惨淡”来形容夜色了，我的心也如惨淡一般。从小到大，我经历过不少的成功，胜利与喜悦似乎也从来没有离开我，可这突如其来的惨败让我措手不及，我就像被人从山顶一下推入了谷底。我害怕同学们的嘲笑，老师逼迫的眼神，更害怕父母的责骂。
寒风打过，不禁打了个冷颤。独自徘徊在小路上，想压抑心中的苦闷，不想这深沉萧瑟的夜里让我添了几分寂寞，几许惆怅，几许悲凉，用迷茫的眼神扫视着夜，夜用惊奇的目光窥视着我的心灵。
我无神地看着周围，第一次如此深刻地体会着黑夜的迷茫。“还有希望吗”?我在心底问着自己。前途茫茫，我真的不知道该如何回答。放弃，我不甘心;坚持，我已经看不到希望。我该怎么办呢?黑夜。
突然，一片树叶落到我的身上，我抑起头，只见树上的叶子歪歪斜斜的往下落，凝视着向下飘动的枯叶，我内心的尘埃仿佛也被某种东西擦去了，我弯下腰拾起了一片落叶，将它放在手中仔细的端详着，从清晰的叶脉中还能看出昔日的辉煌。这看似平凡的落叶，它触动了我的心。使我想起《断章》中诗人不被世俗观念所束缚，不畏一时得失哀乐而透悟人与世界获得内在的自由与超越。
我明白了，我们何必为一时的成功或失败而耿耿于怀，去耽误大好的时光呢?滚滚红尘，尘起尘落;滔滔大海，潮涌潮跃，大千世界，草荣草枯，这都是自然的法则。今天的失败还有明天，只要我们努力就有希望。
花有重开之日，叶有再生之时，人自然还会有成功之日。
《断章》读后感 篇6
秋天的傍晚，与卞之琳在“桥上”相遇，枫叶打在肩头，心的河流淙淙而过。最是那凝眸的一刻，像一朵花落窗前，无人察觉的温柔，你看见了我，我读懂了你。
我们，都是桥上的风景，也许靠近，也许分离；也许陌生，也许熟悉。世间所存在的，似乎都是不经意间却又无处不在风景。明月，在遥远的距离之中，照在你我的眼里，却又近在咫尺。你站在桥上看风景，恰好我经过时看见了你，而那楼上之窗里的眼睛所看到的，也许正是我们这道风景。
生活中，其实时常有这样的画面，但也只能在诗人的句子里浮现。因为，喧嚣的工作学习环境使我们少有机会静下来去欣赏这些不经意的美。我们也许注视着，或被注视着，但那么多的风景中，总有一幅是属于你的赏心悦目。我们彼此散发出微光，欣赏别人的美，同时，也遇见那个别样的自己。
《断章》原本是一首很长的诗，但诗人卞之琳嫌他太长，太啰嗦。因为，很多时候，美经不起长久的凝视，美也经不起太多言语的推敲，于是就把《断章》修改成只有四句的短诗。内心的风景，大美而无言。
《断章》无语浅笑，简单地走进我们的心里，字里行间却参透深刻的哲理。正因为如此，它在无意、无主、无语、无解的情境中，长久地驻定，连时光都像是静止的，所有的注视，都成了永恒的风景，历史长河在其“桥”下生生不息。
你我，天涯相伴，烟火相随，心怀一种美意，身处一隅美景。无论此身彼身，此岸彼岸，你望她一眼，她对你回眸一笑，生命便会突然复苏。
身而为人，在茫茫宇宙大千世界之中，如同沙漠里面的一粒细沙，是何其的渺小，面对生活，太过于清醒，难免迷失自己。于是，我们必须学会断章，简单生活，这是一种智慧的体现，“断章”我们身边的好人、好事，“断章”我们看到的美景，“断章“充满憧憬的未来，“断章”那个尚未羽翼丰满的自己。所谓断章，不是断章取义，逃避现实，而是管中窥豹，懂得以朴素之心生活，并追求遥远的梦。
生活既简单又复杂，世间世事无常，当我们感到困惑、迷茫时，不要把简单的事复杂化，不防停下你的脚步，去听听花开的声音，看看蓝天上的白云，感受一下自然的风采，再把你所见、所听、所感，“断章”下来，深深埋在心底细细品味，你会发现很多时候，你想不通的事情，在那一瞬间，豁然开朗。
秋渐行渐深。我愿做那桥边枫叶，飘在你经过的地方，成为你眼中的风景。
《断章》读后感 篇7
《断章》每一个字，每一句话都值得细细品味，慢慢推敲，你会发现，有一种魅力，深深的吸引着你，触动着你的心灵。
一直觉得卞之琳的《断章》写得很好，含蓄的子句中渗透着深刻的哲理，正因为如此，其中蕴含的深邃意境深深打动了我。
我觉的断章是一种状态也是一种态度，一种生活的态度，试问世间的人，世间事无穷尽，变幻莫测，有什么事是能够真真却却明明白白地剖析清楚呢?所谓剪不断，理还乱，所以用断章这种不求甚解，做好当下的态度面对生活，本身就是一种智慧。
断章也可以这样理解，断章出最重要的事，最美好的时刻。让你要培养一种良好的心态，有些事已经发生，断章最美好的部分，把它深埋记忆，有些事正在发生，断章最当下的部分，脚踏实地，坦然面对，有些事将要发生，断章最积极的部分，把它当成指引前的灯塔。
最后，我想说的是，生活就是这样，我们从起点走向终点的生命道路上，会出现许许多多的风景，或许你会成为别人的风景，或许别人会成为你的风景，所以无论何时，都不要悲观，都应该以积极的态度去面对人生，因为你不知道什么时候会成为别人眼中的风景。就好比说，卞之琳先生在书桌前下笔写出这首断章时，是否当时也成为了别人眼中的风景呢?
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