一百岁感言读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们如何去领会作品的内函呢？推荐你看看以下的一百岁感言读后感，相信一定会对你有所帮助。
【篇一：《一百岁感言》读后感】
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
读后感：炎热的夏季，读到杨绛先生的《一百岁感言》。如醍醐灌顶，清凉直入心扉。全文一如杨先生文章的风格，朴实无华，字字珠玑。一位百岁老人的人生感悟，那是一个世纪的生命感悟。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。与先生相比，我还在红尘之中，喜怒哀乐都是不由自主，很多事看不破，想不开，猜不透，所以烦恼忧愁不寻自来。常常让自己的生活有时会暗淡无光。想想先生的话；世界是自己的。过好自己的生活吧，用心装点属于自己的世界就好了。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
读到这里，想，先生真是活明白了。有时我们会怨自己长得不够漂亮、不够富有、不够聪明，想想这千百年来恒古不变的定律，就明白了，人不可太贪心。珍惜自己拥有的，知足常乐吧。
【篇二：《一百岁感言》读后感】
近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。文中的两个到最后，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个围城，没有也不愿意走出来。
人不到一定阶段，是不会盘点过去的；人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。
滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心；诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路？
世事维艰，静观人间沧海桑田；千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往？
杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。
我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来？
注：杨绛女士，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动，不受来访干扰，甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税，捐献给母校清华大学，设立好读书奖励基金，表现出了崇高的思想境界。
【篇三：《一百岁感言》读后感作文】
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
【篇四：《一百岁感言》读后感】
我以为，人世间最充满智慧的人其实是孩子和老人，孩子天真烂漫，知道自己最需要什么；老人饱经风霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壮年们，许多被红尘迷花了眼，使尽了浑身解数，对身外之物汲汲而求。
古人云人之将老，其言也善，谚语也说不听老人言，吃苦在眼前，因此，我敬重人瑞们的真言，愿借以犀利自己迟钝的目光、宽广自己狭隘的心胸。
我从天马兄的博文中看到了杨绛老人的《一百岁感言》，自然欣喜。
杨绛，作家、翻译家、外国文学研究家。19351938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，1949年后在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》以及96岁成书的《走到人生边上》；另有《堂吉诃德》等译著。杨绛生于1911年7月17日，属清宣统三年；10月10日发生辛亥革命，她于是和中华民国同岁。在她102岁生日之际，能读读《一百岁感言》，应该是人生快事。
然而，读着读着，越读越觉矛盾和不对劲，除不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣这种略为积极的心态我比较认同，余者许多不敢恭维。例如，当一个百岁老人，连衣食住行也要仰仗他人照料，怎么还可能说出世界是自己的，与他人毫无关系之类不合时宜的话？既然心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家，又怎么会愤世嫉俗的感叹人生一世实在是够苦云云？至于少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人之类的话，更不是一个尊重自己名节的大家说得出口的，难道她暮年发《感言》也是自欺欺人不成？再说，即使真有《杨绛百岁感言》，也该2011年发表，不该最近才出现呀。
终于看到有消息说，人民文学出版社通过官方微博澄清，这篇文章的开头几句，我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了作文。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。确实是来自《坐在人生的边上杨绛先生百岁答问》，但后面诸多人生感悟系拼凑而成。
我从未认真读过杨先生的著作，因此也无法从她的写作风格来分辨其真伪。但细读再三，越发感觉人文社的说法成立。
我喜欢阅读，但不喜欢读流行。据说，此《感言》在网络上疯狂流传，也与其被李开复等大V转载有关。呵呵，国情如此！
我热爱文学，但受够现代作品瞒和骗的肆虐后，宁肯陪伴古代的文豪们，屈原、陶潜、李白、苏轼、辛弃疾，嬉笑怒骂，直抒胸臆，何等痛快。
经此一事，又长一智。为便于与天马兄日后一起交流，看来，我应该虔诚地拜读杨绛的《走到人生边上》了，那才是她的作品。
【篇五：一百岁感言读后感】
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛先生在《一百岁感言》中这样写道。读罢杨绛先生这篇洗濯心灵的感言，疲惫和浮躁都在文字中乖乖地驯服，顿觉夏日清凉无比。相对于杨绛先生的淡然处世，我们还只是莽撞的小青年。
多少人热衷于追名逐利，找不到心灵与生活的平衡点，找不到欲望与现实的平衡点；多少人忽视了家的真正含义，被物质操纵了心灵，被欲望出卖了灵魂其实，人生精彩不精彩，完全取决于自己的心态。就如大海一样，波澜不惊的时候多，纵然狂风袭来，波涛汹涌，波澜壮阔，也终归恢复平静。生活也亦如此，不必非要轰轰烈烈，不必非要一鸣惊人，不必非要丰功伟绩，只要找到自己价值所在，只要活出生命的价值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平静心，保持平和心，一如杨绛先生那样淡泊人生。
第一次知道杨绛先生的大名，是在《围城》附录《记钱锺书与〈围城〉》里。《围城》自1980年在国内重印以来，许多读者对大师诙谐的语言文字拍案叫绝，引来非常关注。杨绛应胡乔木建议写《钱锺书与〈围城〉》：杨绛略书钱锺书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，并为《围城》做详尽的注解她的笔触平静而柔和，她注重细节，从容地叙述，娓娓道来。从而引起我对她本人及其作品的关注。
杨绛，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏洲东吴大学。1932年春与钱锺书在清华初识，1933年订婚，1935年结婚，两人同去英国留学，1937年秋同到法国留学，1938年秋同船回国。回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和戏剧等，主要作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。晚年的杨绛一直笔耕不辍，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
我喜欢她读她的作品，也羡慕她和钱锺书的爱情，更敬佩她对待人生的态度。回顾杨绛先生的个人生涯中，她与钱锺书既有过在国难当头惶惶不可度日的艰难岁月，也有过文革中被作为资产阶级学者揪出来批斗的刻骨铭心的经历。或许杨绛先生这一生最值得自豪的便是她与钱先生的爱，那一份执子之手、与子偕老的承诺，是她和钱锺书相濡以沫厚重的深情，是他们精神上心灵相通，生活中悉心呵护。是这爱支撑了她，是这爱让她甘心付出，因为她知道自己最爱什么，最想要什么。在心爱的女儿、挚爱的先生相继离世以后，杨绛先生的痛楚可想而知。三河里的寓依旧是水泥地、白墙，家具简陋，而曾经的我们仨只剩下她独自一人在整理《钱钟书手稿集》。整理完《钱钟书手稿集》，杨绛先生为满足女儿遗愿，又以她的视角写出了《我们仨》她把自己和钱锺书的稿费和著作权都交给清华大学托管，2001年成立好读书奖学金，资助成绩优异却家境贫寒的学生。12年来，这笔奖学金已经累积到近1000万元。
从名门闺秀到文学大家，杨绛先生经历无数世事变迁，怨而不怒，哀而不伤，依然保持从容恬然，低调温和，淡泊名利。
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杨绛百岁感言读后感
【篇一：杨绛百岁感言读后感】
杨绛被人们尊称为先生。一位高知女性，被这样尊称，是因为人们由衷地敬仰她的学识、品德和修养。
偶然看到她的百岁感言，平实的文字，竟然带着那么强烈的一种穿透力，贯入我的胸膛，有什么被逼出了眼睛
我们平时总是遵从孔子对自己的总结来对照成长：三十而立，四十不惑，五十而知天命当青春渐行渐远，在诚恐诚惶中，在懊恼悔恨中，在被拍在沙滩的路上，扮着过来人，扮着无所不知的样子。当你忽然看到活了一个世纪的杨绛先生淡定从容的样子，你会作何感想？
说到杨绛先生，就不能不提钱钟书先生。他们夫妻两个，我们最早知道的，是钱钟书，是他诙谐幽默的《围城》，是他那段围城理论。他的渊博和聪颖光芒四射，以至于盖住了他的身后那个温柔敦厚的才女杨绛。
《干校六记》和《我们仨》沉定简洁的文字让人们重新认识了这位淡定从容的学者。
活了一个多世纪的她，见证了那段波澜壮阔的历史，那些惨烈和风暴，今天都落满尘埃，定格成画面。她亲身经历的那一段段痛苦，今天都被她用诙谐幽默的文字表达出来，少了当时的凌厉和残酷。
在她玲珑瘦弱的身体里，有着怎样的胸怀？在她淡然微笑的眼睛背后，有着怎样的睿智？
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
【篇二：杨绛百岁感言读后感】
今天上午在翻阅报纸时，读到杨绛先生的《一百岁感言》，虽然只有短短的那么几句，可我还是有些深思。
我现在三十岁，读杨绛先生的一百岁感言，在想自己到一百岁的时候，也会有她这时的感慨吗？当然，我是啥学历，啥身份，啥水平，怎么能和杨先生比，我只是想说，到自己一百岁之后又会怎么样呢？我不曾知道了。但是，杨老师的一席话，确让我深有感慨；是的，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，说的真的好好啊，我虽然到现在也是一事无成，但有时我内心是淡定的，我现在在一个地方有一个居所安定下来，不要跑来跑去，不在不知道明天会居住那个地方；我现在也有了宝宝，我只想陪在他的身边，和他度过每一分每一秒就好，一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安！
在家一年没有上班了，这一年真的让我从当初的抓狂，自己就这么废了，大学白上了，自己的雄情壮志就这么结束了，等等，到现在的淡定，难受不是自己的转变吗，日子都是这么一天一天的度过啊，我不图过上怎样的富裕生活，只求家人都有饭吃，家人都健康平安；可能有人会讲，你也太颓废了，怎么一点都没有志向，呵呵，这个问题我也知道怎么说了，自己通过努力去达成自己的梦想、志向当然是高兴、快乐的事；可话又讲回来，我们的目的不都是让自己最后开心快乐吗，怎么做都好啊，不是吗？呵呵
不知道，又有些语无伦次了，但多少有些让我反思，一段时间内让自己停下来，好好的反思下，或者回头看看最近一段时间自己的行程，总感觉蛮好的，呵呵，去掉不好的，总结好的，再继续后面的生活
【篇三：杨绛百岁感言读后感作文】
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
【篇四：读杨绛《一百岁感言》有感】
7月17日，是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。
杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
当我读到世界是自己的，与他人毫无关系时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。年少时一心想上清华，结果当年清华不向南方招文科生，只得上家乡的东吴大学，后来向父亲软磨硬泡，硬是到清华外文系借读，圆了清华梦，又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话，与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿，远渡重洋，赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士，但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国，不做亡国奴，表现出文人的爱国情怀。1949年新中国成立，夫妇俩坚定地留在大陆，用杨绛自己的话说：我们是倔强的老百姓，不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授，回国后成为家庭主妇、灶下婢、中小学代课教师，无怨无悔。上世纪50年代末下乡时，她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车，装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中，夫妇俩受到冲击，被批斗，住大杂院，为羞辱杨绛，造反派让她打扫厕所，可她却能安然处之，把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世，92岁高龄的她在悲痛之中，把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集，编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来，她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学，成立好读书奖学金，共有基金一千多万元，恩泽学子。
我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》，但是杨绛其实出名比钱老还早，她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语，翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》，而且在第一次翻译到七章半（总共八章）接近尾声的时候，自己感觉不满意后，推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼，由邓小平赠送给西班牙国王。1988年，她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》，时年77岁。问及她艺术上得来成就的秘诀时，她说：艺术就是克服困难，而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。
对于一位度过105岁生日的老人，估计她所走过的桥，比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐，有着自己的切身体验，这不是她的研究成果，而是她实实在在一步一步走出来的，体验出来的。她认为人要有念想，就是要有信念。人活一辈子，总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想，谈不上高低、贵贱，文人雅士有自己的家国情怀，凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法，有念想，就有希望，就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意，我们常常祝愿万事如意，其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办？杨绛说：保持知足常乐的心态，一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。知足者常乐，人生不满意是常有的事，要学会忍耐，学会忍受，学会接纳，精神上的享受大于物质上的享受。
世界是自己的，与他人毫无关系！让我们淡定、从容地面对人生、面对一切！
【篇五：杨绛百岁感言读后感】
我以为，人世间最充满智慧的人其实是孩子和老人，孩子天真烂漫，知道自己最需要什么；老人饱经风霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壮年们，许多被红尘迷花了眼，使尽了浑身解数，对身外之物汲汲而求。
古人云人之将老，其言也善，谚语也说不听老人言，吃苦在眼前，因此，我敬重人瑞们的真言，愿借以犀利自己迟钝的目光、宽广自己狭隘的心胸。
我从天马兄的博文中看到了杨绛老人的《一百岁感言》，自然欣喜。
杨绛，作家、翻译家、外国文学研究家。19351938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，1949年后在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》以及96岁成书的《走到人生边上》；另有《堂吉诃德》等译著。杨绛生于1911年7月17日，属清宣统三年；10月10日发生辛亥革命，她于是和中华民国同岁。在她102岁生日之际，能读读《一百岁感言》，应该是人生快事。
然而，读着读着，越读越觉矛盾和不对劲，除不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣这种略为积极的心态我比较认同，余者许多不敢恭维。例如，当一个百岁老人，连衣食住行也要仰仗他人照料，怎么还可能说出世界是自己的，与他人毫无关系之类不合时宜的话？既然心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家，又怎么会愤世嫉俗的感叹人生一世实在是够苦云云？至于少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人之类的话，更不是一个尊重自己名节的大家说得出口的，难道她暮年发《感言》也是自欺欺人不成？再说，即使真有《杨绛百岁感言》，也该2011年发表，不该最近才出现呀。
终于看到有消息说，人民文学出版社通过官方微博澄清，这篇文章的开头几句，我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。确实是来自《坐在人生的边上杨绛先生百岁答问》，但后面诸多人生感悟系拼凑而成。
我从未认真读过杨先生的著作，因此也无法从她的写作风格来分辨其真伪。但细读再三，越发感觉人文社的说法成立。
我喜欢阅读，但不喜欢读流行。据说，此《感言》在网络上疯狂流传，也与其被李开复等大V转载有关。呵呵，国情如此！
我热爱文学，但受够现代作品瞒和骗的肆虐后，宁肯陪伴古代的文豪们，屈原、陶潜、李白、苏轼、辛弃疾，嬉笑怒骂，直抒胸臆，何等痛快。
经此一事，又长一智。为便于与天马兄日后一起交流，看来，我应该虔诚地拜读杨绛的《走到人生边上》了，那才是她的作品。
【篇六：杨绛百岁感言读后感】
今天上午在翻阅报纸时，读到杨绛先生的《一百岁感言》，虽然只有短短的那么几句，可我还是有些深思。
我现在三十岁，读杨绛先生的一百岁感言，在想自己到一百岁的时候，也会有她这时的感慨吗？当然，我是啥学历，啥身份，啥水平，怎么能和杨先生比，我只是想说，到自己一百岁之后又会怎么样呢？我不曾知道了。但是，杨老师的一席话，确让我深有感慨；是的，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，说的真的好好啊，我虽然到现在也是一事无成，但有时我内心是淡定的，我现在在一个地方有一个居所安定下来，不要跑来跑去，不在不知道明天会居住那个地方；我现在也有了宝宝，我只想陪在他的身边，和他度过每一分每一秒就好，一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安！
在家一年没有上班了，这一年真的让我从当初的抓狂，自己就这么废了，大学白上了，自己的雄情壮志就这么结束了，等等，到现在的淡定，难受不是自己的转变吗，日子都是这么一天一天的度过啊，我不图过上怎样的富裕生活，只求家人都有饭吃，家人都健康平安；可能有人会讲，你也太颓废了，怎么一点都没有志向，呵呵，这个问题我也知道怎么说了，自己通过努力去达成自己的梦想、志向当然是高兴、快乐的事；可话又讲回来，我们的目的不都是让自己最后开心快乐吗，怎么做都好啊，不是吗？呵呵
不知道，又有些语无伦次了，但多少有些让我反思，一段时间内让自己停下来，好好的反思下，或者回头看看最近一段时间自己的行程，总感觉蛮好的，呵呵，去掉不好的，总结好的，再继续后面的生活
【篇七：《杨绛一百岁感言》读后感】
近日读了网上流传的《杨绛一百岁感言》，如果真的出自杨女士的手笔，就这篇文字本身，我有很多问题想问她：
您说我得清洗这一百年沾染的污秽回家，可这世界是污秽与美好共存的世界，并不完全是个污秽的世界。您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是每个人先天就并有的吗？您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？人们都把家当做生命中最温馨、最安全、最想去的地方，可您把您将要去另一个世界说成回家，您这么说是因为在这个世界上您没有家的感觉呢，还是认为自己本不属于这个世界呢？通常人在晚年都想回老家入土、落叶归根，难道您觉得您的根不在这个世界，而在您将要回的家？您在世时使用了这世界的资源，成了名家、获了美誉、得了利益，到最后说了句我得清洗这一百年沾染的污秽回家，您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，就不心怀感激或者没有一点感慨吗？
您接着说在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。可您少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说够苦呀？您这么描述您的一生，看似一种自谦，其效果让不知多少读者羡慕您的一生啊！就算您文革中受了点苦，其间您也能和您的丈夫经常密会呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？
紧接着您解释的够苦，就是因为你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得够苦吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？
稍后您说一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。可是，物质的进步提高了人的精神享受水平，精神境界的升华使人创造出更为精美的物质产品，这样的例子您应该知道吧？人类的精神世界和物质世界不仅不是对立矛盾的，两者恰恰是互相依存、互相提升的，不存在谁胜谁负的问题。再说，怎么一切快乐的享受都属于精神呢？我们每天由食衣住行、吃喝玩乐带来的快乐的享受，您说说哪一样离得开物质？您是想说自己的享受都属于精神的、自己是个不物质的人吧？可您这一生名利双收，物质享受是没有缺着呀，您不能说您的一切享受都属于精神吧？就算您享受的都是精神的，怎么还是由忍受变来的呢？好像您过去的享受是受委屈似的。如果您这句话是想表达您个人的一种人生观，倒可以让人理解，但说这便是人生哲学，有些言过其实了吧？
您既然说人会经历诸如被利用欺侮、被损害、与人周旋以及吃亏等等的苦，您怎么又说：世界是自己的，与他人毫无关系呢？引用一句一般人常说的话：没有人活在真空里，每个普通人都逃脱不了与这世上的他人有或多或少的、不确定的关系，难道您感言里说这句收尾的话，就是想告诉大家您不是一个普通人吗？可是不论是普通人还是伟人，不是常常离开这个世界了也不得安宁吗？这世界上的哪个人、什么时候与他人毫无关系啦？您可是名人呀，您这话如果让涉世不深的年轻人解读成我自己的世界和他人毫无关系，形成自私、自利、自大、自负、自我、自恋和我行我素的人格，其负面影响多大，您能估测得了吗？
【篇八：读杨绛的《一百岁感言》读后感】
近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。文中的两个到最后，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个围城，没有也不愿意走出来。
人不到一定阶段，是不会盘点过去的；人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。
滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心；诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路？
世事维艰，静观人间沧海桑田；千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往？
杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。
我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来？
注：杨绛女士，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动，不受来访干扰，甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税，捐献给母校清华大学，设立好读书奖励基金，表现出了崇高的思想境界。
百年杨绛不了情——读《一百岁感言》有感
一张简朴的木桌，摆着一卷微微泛黄的书籍，还 有一盏颇为素雅的茶杯，上方回旋着的袅袅白雾，给人以时光沉淀的厚重感。而我，许久没有这番闲情雅致，在灿美的一陽一光下，捧着一卷书籍潸然泪下。我一一吮一一吸着这淡淡的书香，从那微黄的墨色中，隐约扬起一场我与书的邂逅，那便是一场场逾越灵魂深处的一精一彩。
杨绛先生，已然忘记是何时开始知晓您，只记得那本已经读烂了的《我们仨》，那部经典之作《走在人生边上》，那令我受益匪浅的《一百岁感言》，都曾真真切切的存在于我的脑海中，印刻在我的心中。
您是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”，人们眼中“最美的百岁女人”，也是我眼中不愠不怒、不卑不亢的传奇女子。
您的文字，哀而不伤，怨而不怒，安静的难以表达的忧伤尽显在字里行间。对我来说，却如沙漠中的甘泉，涌一出宁谧与安慰，洗心涤虑，悦情悦一性一，让你能品味到这世事的不易，那份处世时难得的豁达和安然。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼一妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生在《一百岁感言》中留下的一句话，也是改变我人生的一句话。
伴随着球鞋踏在坑洼中激起水花的吧嗒声，我在教学楼、食堂两点一线来回穿梭。手，支撑着雨伞的重量，心却已无力支撑。雨仍在下，淅淅沥沥地下，寒风瑟瑟。“沈某某118，汪xx115，朱xx112……”老师已经报了十多个名字，还 是没有报到我。我的心跳得格外快，产生了一种不好的预感。“陈xx”，老师沉默了一会儿，欲言又止了，我无力走到讲台，低头扫了一眼那抹刺眼的红色，头像是着了一闷棍，嗡嗡作响，脚底像是粘了强力胶一样，艰难地移动脚步。我又用手死死挡着那个并不光彩的数字，生怕别人看见，就在众人齐刷刷刺眼的目光中，我回到座位上。
此时的我，却是如坐针毡。一个淘气的男同学将我的试卷硬是抢了过去，然后睁大了眼睛，小声地和周边的同学谈论着什么。同学们的嘲笑不绝于耳，字字见血，字字灼心，“亏她还 是班干部呢，才考那么一点分，还 没有我高！”“原来她成绩那么差啊。”我的心猛一颤一下，将试卷夺了过来，飞速把试卷塞一入一一抽一一屉，此时我的双手就已经失去了握笔的力量，那节课，我几乎是低着头度过的。心，如同窗外淅淅沥沥的雨一样落在地上，虽说是碎了，却还 是咚咚作响。
同学们都去吃饭了，我只愿一个人待在教室。空荡荡的教室，雨中夹杂着食堂里锅碗瓢盆的敲打声，与同学排队说话的喧嚣声，雨滴在地上激起了水花，随即也激起了我心中的积郁与苦闷，我趴在桌子上，任凭眼泪浸一湿了面颊，放肆地哭着。在没有人看得见的地方，内心总是格外的脆弱。
就在我哭泣的时候，一个人似乎走到了我的身旁，轻轻地将一本书放在了我的桌上。当我抬起头时，她的背影已经渐渐远去，但我知道是我最好的朋友。这本书名叫《一百岁感言》，我开始只是随意地翻阅着，可却在无意间被杨绛老人那种平静安宁的心境深深地打动了，
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼一妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”是啊，为什么要过多地在意别人的看法呢，人生的主角是自己，如果连自己都对自己绝望了，谁还 会对你有信心呢。我突然百感一交一集，内心五味杂陈，这句话恰恰触一动了我内心最柔软的地方。如果早一点明白这个道理，也许一切都不会变得那么难过，但是我懂得，从现在开始明白这句话，也不算太晚。
窗外的雨终于停了，我知道我生命中的雨季也结束了。我开始仔细地阅读这本书，每当我迷茫抑或是挫败，脑海中总会响起杨绛先生说过的话，似一种无形而又有形的力量，无时无刻不在激励着我走向人生舞台。我始终都感谢杨绛先生带给我的启迪，以及她的文字带给我的震撼与感动。
雁过无声，岁月无痕。杨绛先生于5月25日凌晨去世，享年105岁。她虽然走了，但是却留下了用钱买不到的财富。她的一精一神，她的人格，她的作品必将会永垂不朽，成为一代又一代人的一精一神食粮，鼓舞铭刻。此情不关风与月，百年杨绛不了情。这世间，偏有杨绛一人，也唯有杨绛一人。
杨绛百岁感言读后感500字
百岁感言是杨绛先生对自己漫长而又灿烂的人生的感会体悟。下面小编为大家搜集的“杨绛百岁感言读后感500字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
【杨绛百岁感言全文】
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
【杨绛百岁感言读后感一】
近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分;也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。
人不到一定阶段，是不会盘点过去的;人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。
滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心;诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路?
世事维艰，静观人间沧海桑田;千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，“一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往?
杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。
我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来?
【杨绛百岁感言读后感二】
7月17日是杨绛先生102岁生日，我在网上读到了她两年前写的《百岁感言》一文。读后深受感动和教育，便将此文粘贴到我的微信上，供大家学习享受。对于杨绛先生，我了解得并不太多，只知道作为钱钟书的夫人，她和钱先生一样，都属于狷介之士——孤僻高傲，洁身自好。据说，胡x下台后，在家闲着无事，写了两首诗，请钱先生帮忙修改，钱先生回信：既不帮忙，也不帮闲。由此可见，他们狷介到了什么程度。她们一家三口，都以读书、研究为志业。1997年，他们唯一的女儿、北师大外语系教授钱媛去世，1998年，钱钟书先生去世，留下杨绛先生一个人“打扫战场”。
十多年来，她不仅整理出版了钱钟书先生遗留的几麻袋读书笔记、日记，还替女儿完成了记述他们一家三口的《我们仨》，还写了大量的回忆纪念性的文章、散文等。她对人生的看法通达透彻，给人以警醒和启发。我虽然达不到她那样的境界和水平，但却无限向往。也许是我的人生阅历不到，也许是我的知识积累不够，人生最曼妙的风景——淡定与从容，我还远远难以达到。虽然已有所领悟，但期盼外界的认可，还是我难以摆脱一个魔咒。有时想，为什么自己如此在乎别人的看法和认可，其实是自己真正的价值感还未确立的表现;为什么还会经常生气发火，是因为内在的评价标准还未确立的标志。而这一切，皆源于自己的知识积累、品行修养都严重欠缺。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”天下没有免费的午餐，不努力而期盼成功，希望获得内心的宁静，看来是“南柯一梦”。“你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。”说得多好啊!如果没有实力，即使你与世无求，别人说不定也会欺负到你的头上，所以生存的第一前提必须是具备生存的实力。这个世界的第一法则还是“弱肉强食”，道德还必须依附在利益之上。钱钟书、杨绛夫妇之所以能够这么高傲，还是因为他们具有超强的实力所致。为了我们灵魂的高贵和内心的平和，我们必须提高自身的实力!
杨绛百岁感言读后感1000字
百岁感言是杨绛先生对自己漫长而又灿烂的人生的感会体悟。下面小编为大家搜集的2篇“杨绛百岁感言读后感1000字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分;也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。
杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。
人不到一定阶段，是不会盘点过去的;人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。
滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心;诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路?
世事维艰，静观人间沧海桑田;千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，“一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往?
杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。
我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来?
《百岁人生》读后感600字
我居然能活一百岁了，咋办?随便吧。读这本书之前，我真没想到，自己(按照寿命增长率的乐观算法)有50%的可能性活到100岁以上。更没有想到的是，我可能要工作到80岁才能存够退休金。以传统教育工作退休的三阶段模式来看，这真是一副令人绝望的图景。
如何让长寿变成祝福?这是本书要探讨的核心问题。解决的基本方式是把三阶段模式化为多阶段模式，但具体如何多阶段，除了工作更加灵活化、用娱乐时间再创造等方式之外，没有啥具体的实施方案。毕竟世界变得太快，没法预测未来。
作者是经济学家，其思维方式和吾等纯文科生多有不同。简而言之，就是对资产更为关注，具体体现为对投资方式和数字的敏感。当然，作者也指出，相比有形资产，无形资产很转型资产尽管更难量化，却会在未来的人生中起到更重要的作用。看着傻乎乎只知道银行储蓄的自己，觉得了解一些投资常识还是很重要的。(五个投资常识小问题我也做了，全对，感觉非常简单hhh)
我的观点，基本还是那些老生常谈的看法吧：现代社会让劳动异化、导致人的异化;应该把业余爱好和工作结合，抓紧一切时间提升自我(再创造);工作会伴随人的一生，一定要选自己最喜欢(最擅长)的。至于可替代性的问题，尽力吧，不强求。稍微提一句，书里人工智能的观点深得我心：与其担心机器人会抢掉你们的工作，还不快感谢他们给了你一个偷懒的机会要不是有机器人，你们早就因为人口老龄化而累死惹(能偷懒的快乐)。
很多时候，我觉得自己明天就死掉，也一点都不奇怪。我现在活得精彩又快乐，明天死了也无所谓。但我仔细一想，万一我能活到一百岁呢?为这个可能性做准备也是有必要的。毕竟，未来的世界(未知)永远是令人期待的。我居然能活一百岁了，咋办?随便吧。该咋样就咋样，读读书，存存钱，写点小感想。希望自己能早日过上有钱有闲的快乐养老生活。
百岁童谣读后感100字
《百岁童谣》读后感100字
今天，我读了《百岁童谣大槐树》这本书，感觉这本书太有趣了。这本书里有好多童谣，其中有篇《懒汉》推荐给大家：日头黄，懒汉忙；日头竖，懒汉靠屋柱；日头谢，懒汉叫夜夜。说的是有一个懒汉，人家天不亮起来干活，他到太阳升得高高的时候才下田，到晌午，人家还没歇工，他先靠着屋柱喘气儿，太阳还没下山呢，他又说：“黑夜来了，黑夜来了！”你说他懒不懒，我们可不能学这名懒汉，我们要做勤快的小朋友。
[推荐]百岁人生读后感系列
书籍给人以知识，给人以感悟，读了作品后，相信每个人都有自己的理解与想法。那么很多人在这个时候就会想要写一篇读后感。读后感大全向大家提供了百岁人生读后感，欢迎你阅读与收藏！
百岁人生读后感 篇1
百岁人生下的我们应该怎么办？
以现在医疗领域的进步，我们完全可以想象未来自己的百岁生活。但即将到来的长寿时代，我们仍然以现在的生活方式和理念是可以应对的吗？并不是，这本书警醒我们，百岁人生会对我们的工作、教育、家庭格局、思考方式、生活方式都带来巨变，我们应该为之提前规划。
首先，百岁人生会给我们带来哪些挑战？
第一，健康。虽然我们能活到一百岁，但前提是我们能够精神矍铄、不病痛缠身；第二，财务。退休后的养老金在物价不断上涨的情况下，其实际购买力实则下降，另外，低生育率下，公共财政负担更重。更需要自己做好退休后的养老金储备；第三，职业。人工智能环境下，简单的机械劳动将被取代，专业+不可替代性+通识成为新时代人才所需要具备的素质。第四，婚姻。百岁人生下，婚姻的适配性和可选择性凸显。消费和精神上的互补、情感上的寄托成为新时代人们的婚姻追求。
我们作为个体，应该如何应对这种变化呢？
首先，健康方面。养成良好的生活习惯，住在健康的地方，规律饮食，维持和谐的家庭、友谊、亲密关系，增加心理健康和幸福感，保证我们的身心健康；
其次，财务方面。通过未来的需要改变我们现在的计划和决策，了解自己的消费习惯和财务状况，提升自己的金融知识，让自己财务健康和增值；
再次，职业方面。拿出时间来重新学习和掌握新技能，终身学习是必然的趋势；
最后，婚姻方面。我们需要让自己快速成长，培养自己的经济能力、独处能力、关爱他人的能力。过好自己一个人的生活的同时，逐渐学习过好两个人及一家人的生活。
百岁人生是机遇，也是挑战。我们需要成为一个更好的自己，以便在变化如此之大的时代，适应并很好地生活下去。最后，希望我们都能做好准备，迎接百岁生活！
百岁人生读后感 篇2
我居然能活一百岁了，咋办?随便吧。读这本书之前，我真没想到，自己(按照寿命增长率的乐观算法)有50%的可能性活到100岁以上。更没有想到的是，我可能要工作到80岁才能存够退休金。以传统“教育——工作——退休”的三阶段模式来看，这真是一副令人绝望的图景。
如何让长寿变成祝福?这是本书要探讨的核心问题。解决的基本方式是把“三阶段”模式化为“多阶段”模式，但具体如何多阶段，除了工作更加灵活化、用娱乐时间再创造等方式之外，没有啥具体的实施方案。毕竟世界变得太快，没法预测未来。
作者是经济学家，其思维方式和吾等纯文科生多有不同。简而言之，就是对资产更为关注，具体体现为对投资方式和数字的敏感。当然，作者也指出，相比有形资产，无形资产很转型资产尽管更难量化，却会在未来的人生中起到更重要的作用。看着傻乎乎只知道银行储蓄的自己，觉得了解一些投资常识还是很重要的。
我的观点，基本还是那些老生常谈的看法吧：现代社会让劳动异化、导致人的异化;应该把业余爱好和工作结合，抓紧一切时间提升自我(再创造);工作会伴随人的一生，一定要选自己最喜欢(最擅长)的。至于可替代性的问题，尽力吧，不强求。稍微提一句，书里人工智能的观点深得我心：与其担心机器人会抢掉你们的工作，还不快感谢他们给了你一个偷懒的机会——要不是有机器人，你们早就因为人口老龄化而累死惹(能偷懒的快乐)。
很多时候，我觉得自己明天就死掉，也一点都不奇怪。我现在活得精彩又快乐，明天死了也无所谓。但我仔细一想，万一我能活到一百岁呢?为这个可能性做准备也是有必要的。毕竟，未来的世界(未知)永远是令人期待的。我居然能活一百岁了，咋办?随便吧。该咋样就咋样，读读书，存存钱，写点小感想。希望自己能早日过上有钱有闲的快乐养老生活。
百岁人生读后感 篇3
1、调整心态:
多段式的人生，自我更新、自我革命将会是未来我们每个人的第一生存技能，喜新厌旧可能会成为人类的美德。作者认为由于三段式人生的崩溃，多段式人生的到来，这种快速变化的节奏要求我们必须要时刻拥抱新鲜事物。
2、职业考虑:
这种剧烈变化的生活节奏就要求我们每个人必须要学会自我否定、自我更新。我们要习惯于经常跟过去的自己说再见，每过一段时间就要把自己清理一遍，敢于放弃已经拥有的东西，包括你的经验、学历、知识，甚至还有你的三观。在这长达一百岁的人生里，你的三观毁被来回地颠覆，重建，再颠覆，再重建，将会是再正常不过的事情。
在百岁人生里，学习将会是贯穿我们一生的任务，也就是所谓的终身学习。这种娱乐产业和教育产业的结合，也是未来的一个重要趋势。
要大量原创性工作的那些行业，比如说像科研、设计、文化创意产业、娱乐业、教育业，这些产业会保留下来，并且还会发展得更好。同时，还有一些比较低层的、不需要太多科技含量的，像理发、化妆、餐饮业这些个人服务产业也会被保留，而且服务业的需求会越来越大；除了这两头之外，中间大量的、科技含量一般并且具有重复性、标准性、容易被指令描述的行业，都全部将被人工智能无情的取代，这就是所谓的中间行业被掏空。比较典型的像中介、金融、物流、医疗、会计、银行，可能是最新被替代的重灾区。
除了行业的巨大优势以外，多段式人生带来的巨大流动性也是大城市的优势之一。
3、有关沟通:
在百岁人生里，我们必须要学会跟不同年龄阶段的人打交道，跨年龄交往，忘年交只会越来越多。因此，就要求我们要有更强的沟通和交流能力，以及更加开放的心态，真诚地迎接来自不同年龄阶段的新朋友，千万不要再戴着有色眼镜去看待跟你年龄不同的人。
4、关于选择
选择越来越难，那该怎么去做选择呢？作者也给我们提了两个建议。一个是要经常性地放空自己，就是在漫长的一生里，不要急着一直埋头赶路，可以适当地停下来，轻松一下。第二个是一定要从现在开始重视个人无形资产的积累，就是你的个人信誉、口碑、人脉圈子、信息渠道等等这些。
百岁人生读后感 篇4
《百岁人生》读后感800字：
我居然能活一百岁了，咋办？随便吧。读这本书之前，我真没想到，自己（按照寿命增长率的乐观算法）有50%的可能性活到100岁以上。更没有想到的是，我可能要工作到80岁才能存够退休金。以传统“教育——工作——退休”的三阶段模式来看，这真是一副令人绝望的图景。
如何让长寿变成祝福？这是本书要探讨的核心问题。解决的基本方式是把“三阶段”模式化为“多阶段”模式，但具体如何多阶段，除了工作更加灵活化、用娱乐时间再创造等方式之外，没有啥具体的实施方案。毕竟世界变得太快，没法预测未来。
作者是经济学家，其思维方式和吾等纯文科生多有不同。简而言之，就是对资产更为关注，具体体现为对投资方式和数字的敏感。当然，作者也指出，相比有形资产，无形资产很转型资产尽管更难量化，却会在未来的人生中起到更重要的作用。看着傻乎乎只知道银行储蓄的自己，觉得了解一些投资常识还是很重要的。（五个投资常识小问题我也做了，全对，感觉非常简单hhh）
我的观点，基本还是那些老生常谈的看法吧：现代社会让劳动异化、导致人的异化；应该把业余爱好和工作结合，抓紧一切时间提升自我（再创造）；工作会伴随人的一生，一定要选自己最喜欢（最擅长）的。至于可替代性的问题，尽力吧，不强求。稍微提一句，书里人工智能的观点深得我心：与其担心机器人会抢掉你们的工作，还不快感谢他们给了你一个偷懒的机会——要不是有机器人，你们早就因为人口老龄化而累死惹（能偷懒的快乐）。
很多时候，我觉得自己明天就死掉，也一点都不奇怪。我现在活得精彩又快乐，明天死了也无所谓。但我仔细一想，万一我能活到一百岁呢？为这个可能性做准备也是有必要的。毕竟，未来的世界（未知）永远是令人期待的。我居然能活一百岁了，咋办？随便吧。该咋样就咋样，读读书，存存钱，写点小感想。希望自己能早日过上有钱有闲的快乐养老生活。
百岁人生读后感 篇5
未曾设想的百岁人生——读《百岁人生》有感500字：
在读这本书之前，并没有想过关于寿命的问题，也理所当然地以为退休生活才是人生的意义所在，会有一定的财富积累，知道自己真正所爱所求，尽情享受人间趣事。或者直截了当，根本没有想过人生会漫长如此。
此书阅罢，更生懒惰与逃避之心。如果我们这一代人的平均寿命在100岁，那么越来越多的人、越来越低的出生率会导致社会的养老负担加重，为了稳定也许会下调退休金。在坐着的假设下，退休之后保质保量的生活条件，需要工作到80岁才足以应对。
作者还假设，虽然要工作那么久，但没关系，工作会变有趣呀。你的娱乐时间都变成学习和再创造的过程，就会是一个充满活力的社会人啦，为突然需要某种服务的人，突然提供你的技术，然后再悬浮空中寻找下一个生机。脱离了坐班的束缚，每个人都能按照自己的兴趣与能力在这人世间自在地生活。
我的解读过于理想，也可能有点歪曲，毕竟身处此地此时的我难以想象作者描述的百年人生。如果社会真的能在有生之年，对人的保障达到很高程度，也有足够的平台对接服务需求与技术人员，真的有机会活成“野胡”的模样，那百岁人生该会是十分美好的。
只是满心不情愿的公子越发觉得自己并没有做好应对百岁人生的准备，也没有自如应对灵活多变未来的信心。或许丧得无药可救，但顺其自然地活着，不问明天是公子的初衷，活在每一个幸福的当下，有力度且有趣地活。每天依然要元气满满鸭。
百岁人生读后感 篇6
在我老板朋友的推荐下，我用十个半小时读完了《百岁人生》这本书，对人生百岁的规划有了新认识和新思路。
过去，传统的“三段式人生”是边界非常明显的，第一个阶段上学，第二个阶段工作，第三个阶段回家养老。如果人的寿命达到100岁，“三段式”人生不可避免的将要崩盘，根本的问题在于财务和工作问题。
随着着社会的变革会加速，一项工作可能只会存在20-30年的时间，一辈子只做一项工作的日子将一去不返。25岁之前的学习生涯，将无法支撑步入社会后的工作；如果退休后还要活30-40年，退休前的财务积累也将无法支撑养老。
那么我们就需要“多段式”人生，每个阶段都有不同的主题，不会再有明确的边界。年龄不能再成为判断身份的标签，也不能代表一个人的能力水平，跨年龄段的交往会越来越多，对无形资产的积累和经营将更受人们的重视。把友谊、知识、健康作为资产是百岁人生的关键框架。其中无形资产可以分为三类，生产资产（技能和知识），活力资产（友谊、积极的家庭关系和伙伴关系、个人健康），转型资产（对自我的认知、接触不同网络的能力和对新事物的开放态度）。
更长的寿命和更多的人生阶段为人们提供了更多的机会，从而也能克服人生的糟糕起点或者人生初期遭遇的负面事件。学会自我更新，敢于放弃过往的经验、学历，才能在长达一百年的岁月里，不断的颠覆、重建、再重建。这就是本书传授给我们的智慧和方法！
百岁人生读后感 篇7
在今年的跨年演讲中，罗胖提到，我们这一代人，大概率上，人人都有机会活过100岁。这不是罗胖臆想的结论，几乎是当今医学界的共识，具体的论证就不用过多列举了。《百岁人生：长寿时代的生活和工作》讨论的就是如何面对这个长寿时代的话题。
是不是能活过100岁，这我不敢奢望，但根据世界卫生组织发布的最新数据，2018年中国人均预期寿命为76.4岁；而在过去200年中，人均预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上；这样在大概率上，我应该有机会活过80岁。
追求长寿，是人类的本能，能够长寿当然是好事，就平均寿命而言，我们这一代人将比父母那一代人更长寿，更不用说祖父母那一代人了。我们的孩子和孩子的孩子又将比我们更长寿。寿命正在不断延长，而这关系到我们每一个人。这种寿命的延长不是微不足道的，必将会在未来的岁月里越来越多地改变我们的生活方式和工作方式。
财新总编王烁老师开设的2019年版《30天认知训练营》中，有一节课，题目很耸动，叫《您已经输在起跑线》，谈的就是类似的话题。
什么人输在起跑线？就是我们这一代人。
什么起跑线？养老问题的起跑线。为什么这么说呢？
你想，我们这一代人的一生，基本是这样的：20岁成人，工作40年，60岁退休，80岁离世。大体上都是这样。那这种人生安排为什么可能呢？其实是靠家庭的代际扶持实现的。前20年靠父母，后20年靠子女。剩下40年靠自己。靠自己的40年，也要兼顾父母和子女。所以，从某种意义上说，家庭还是一个经济组织，解决人的一生收入与支出的期限错配难题。
当今社会又多了一重安排，就是社保，政府安排下的养老保障。一般认为，社保起到了两个作用，第一是强制储蓄，年轻的时候必须攒钱防老。第二个作用，在中国的意义就更大了，那就是让富人补贴穷人。这里具体的理论我就不在这里详细分析了。
那为什么说我们这一代人在养老问题上输在了起跑线上呢？王烁老师认为，因为我们这一代人遇到了两个超级变量。
第一个超级变量是人口问题。
当今社会，随着经济的持续增长，人们生活水平的提高，生育意愿必然下降。
欧美发达国家暂且不说，就说当下的中国。根据2019年1月21日，国家统计局发布的2018年人口出生数据，2018年全年出生人口1523万人。2018年是全面两孩政策实施第三年，但全年出生人口数较2017年直降200万。出生人口继续延续2017年下跌趋势，且降幅大大增加。
虽然在2019年1月21日国务院新闻办公室的新闻发布会，国家统计局局长宁吉喆称出生数据需要长期观察，不必过多解读。但多数专家恐怕不这样认为，据媒体报道，人口下滑问题，比学界原先预测的速度要快得多，形势也要严峻的多。
这意味着什么？现行的社保制度将要面临较大的问题。原因很简单，年轻人口越来越少，社保的缴纳者就越来越少。而随着生活水平的提高，社保的支出就越来越高。两头一挤，社保就难以为继了。
第二个超级变量，就是前面讲到的，我们这一代人的寿命会变得更长。
更长寿当然是好事，但从另一个角度分析，长寿同样也是“噩梦”。《百岁人生：长寿时代的生活和工作》一书中，详细解释了随着人们更长寿，传统的三段式人生（教育、工作、退休）开始崩溃。
不算90后、00后出生更年轻的一代，就算七十年出生的，我们这一代人，假设你1971年出生，预期寿命85岁。
等到你退休时，能从社保领取的养老金恐将难以维持基本生活水平的支出。老年抚养比（退休年龄人数占就业人数的百分比）在欧美发达经济体翻了一倍。以日本为例，1960年时的老年抚养比为10%，即每10个劳动人口要供养1个养老金支取者。而这个数据，据保守估计，在2050年将达到70%，即每10个劳动人口要供养7个养老金支取者。这样的情况不仅仅发生日本，根据世界银行的数据，中国的老年抚养比1960年是4%，到2017年，已经上升到11%。据预测，到2050年恐将比日本的情况更严重。
特别是中国养老服务行业欠账很多，等到我们这一代人退休的时候，到处都是老年人，年轻人很少，所以各种养老服务会非常昂贵。加之高房价、独生子女等问题，我们这一代人是指望不上下一代人来养我们了，恐将面临老后破产的窘境。
那怎么办呢？
最简单的办法，就是延迟退休。你别觉得延迟退休就是多上几年班哈。延迟退休是意味着，要多交几年社保，迟领几年社保。比如，延迟到65岁退休，就按80岁平均寿命而言，你就是交45年社保，领15年。多交5年，少领5年，一出一入差10年钱，这样社保的账户就平衡了。
现在很多欧美国家早已开始延迟退休，日本甚至在去年考虑将延迟退休至70岁，而中国现在情况，可能更严峻，读过的最极端的讨论是，可能要延迟到80岁退休。整个社保才可能平衡，当然，这只是纸面算帐。
现在你明白了，为什么王烁老师说我们这一代人输在了起跑线上吧！
我们这一代人正好于一个特别的过渡期：我们是既抚养老人又养育子女、但等我们自己年老后是指望不上子女抚养的第一代中国人。
现在看来，这种情况是一种完全不以人的意志为转移的客观事实。
有了这样认识，我们这一代人能不能过得好，有三件不紧急，但很重要的事，一定要做。
第一，必须储蓄。在有劳动能力的时候，多挣钱，而且要把其中更多的部分，存下来，为我们的老年做准备；
第二，储蓄必须用来投资。如果仅仅是存钱，那肯定抗不过长期通胀。
第三，如果我们这一代人已经输在了起跑线上，那更现实的解决办法，就是边跑边把差距弥补起来。最简单的办法就是我们这一代人多工作10年，少开支10年。不管法定退休年龄是多少岁，我们实际得工作到70岁，甚至要做好干到80岁的准备。
那么一个很重要的问题就来了：什么工作可能干到80岁？
受自然规律的限定，如果是体力工作，根本不可能。只能是各种脑力工作。所以，终身学习，保持自己的大脑不老化，还有贡献价值的能力，已经是我们这一代人的必经之路。
套用时间管理上的一个概念，对我们这一代人来说，什么是当下不紧急，但很重要的事？
王烁老师的答案是：对于我们这一代人来说，必须终身学习、必须持续工作、必须大量储蓄、必须稳健高效地投资，这就是我们这一代人不紧急但是很重要的事。
关于大量储蓄和稳健高效地投资的阐述，不论是王烁老师在《30天认知训练营》的课程中，还是《百岁人生：长寿时代的生活和工作》一书均有所论述，原则其实也很简单，我就不在这里赘述了。
关于终身学习和持续工作的话题其实也不新鲜。
虽然，对未来就业形势做出具体的预测是愚蠢可笑的，但随着人工智能的快速迭代式发展，大概率上，那些涉及常规任务的工作必将被人工智能取代。
简单来说，由于常规任务是可以通过一组特定的指令进行描述的，因此就可以将这些指令编入程序，交给人工智能完成。如何参观过有些大型购物网站的仓库不难发现，机器人将存货从货架搬给包装工，同时向中央系统即时发送哪些产品被订购了的数据。这个过程在不断进行，不需要人为的干预或决策。机器学习和传感器精度技术的快速发展使之早已成为现实。
如果这仅仅取代的是流水线型的工作。由IBM研发的著名超级计算机沃森在美国已通过了执业医师资格评定考试，在2017年，一位汇集全球顶级肿瘤诊疗经验的人工智能“沃森医生”已被引进国内；2018年5月，广州市番禺区肿瘤研究所沃森肿瘤会诊中心正式投入运营，实现人工智能与临床肿瘤诊疗的强强联手，有关资料显示，“沃森医生”可以支持肺癌、乳腺癌、肝癌、宫颈癌、胃癌、食道癌等13种癌症的辅助治疗，且与肿瘤专家给出的方案有高达90%以上的契合度。
这仅仅是开始，人工智能在未来必将取得更快速的发展，而越来越多工作岗位必将受到影响，在一个引人注目的研究中，牛津大学的卡尔·弗雷和迈克尔·奥斯本预计，在未来几十年，美国总共有47%（约6000万个）的工作岗位会受到影响。
这样的预测当然存在误判，现实十分复杂，但是我们这一人必须早早下注，找到未来不被替代的工作。
从技术角度来看，未来工作问题的关键就在于对人工智能取代人力劳动的限制。人们广泛认同某些技能和能力是人类独一无二的，而且它们（目前）不能被人工智能复制或替代。
麻省理工学院经济学家戴维·奥托曾指出了人的两种独特技能。其中一种是与解决复杂问题相关的技能，此类技能依赖于专业知识、归纳推理或沟通能力。第二种独特技能与人际交往和情景适应有关，这往往更多地和人工角色有关。
第一种技能的核心是波拉尼悖论，它指的是化学家和哲学家迈克尔·波拉尼发表的一个评论，即：“我们知道的，比我们可言说的更多。”换句话说，人类知识的一大部分都是隐藏的，因此不能以指令的形式写下来，所以无法被人工智能复制。
第二种技能与莫拉维克悖论有关，它指出：“让计算机进行智力测试或执行检查程序时达到成年人的水平并不困难，但是让它们有一岁小孩般的感知和行动能力则非常困难，这几乎是不可能的。”因此，人工智能可以轻松地执行复杂的分析任务，但捡杯子和爬楼梯对于它来说则困难得多。
一类是人类拥有绝对优势的工作，一类是人类具有相对优势的工作。拥有绝对优势，意味着人类在该任务的执行上，比人工智能的表现更优。回到波拉尼悖论和莫拉维克悖论，我们可以想象，人类现在在创造、共情和问题解决、自由往来和大量体力劳动方面显然比人工智能更具优势。
在未来的几十年里，大概率上，这些工作将继续存在。但是，没有人可以肯定它们能存在多久。一些专家认为，人工智能对这些任务的执行表现最终会超过人类。但即使是这样，人类仍然会在某些领域具有比较优势，这这也就是未来可能产生高薪岗位的领域。
未来还会出现补充人类技能的技术。在需要人类和人工智能互相配合的领域，这种技术会继续发展。
我们已经粗略地指出了未来几十年可能对工作岗位造成影响的一些变化。
那么接下来，我们就要像美国小说家保罗·奥斯特说的那样：“要做好应万变的准备，才能兵来将挡，水来土掩。”
至于应该做好怎样的准备，那是一个更大的话题，等以后有机会学习到更权威的知识再来讨论吧。
简单来说，永远保有好奇心，终身学习，努力积累那些更需要创造性的工作经验，对迎接未来总是有帮助的。
百岁人生读后感 篇8
20xx年12月31日晚，一家人一起看了罗胖20xx年的跨年演讲，其中人类寿命的延长，老龄化越来越严重这个全人类都面临的共同问题特别引起了我父母的关注，看的过程中不断提醒我这个话题以及政府社会的处理方式对我的未来也非常重要。罗胖说他关于这个问题的很多观点来自于这本《百岁人生》，所以好奇的抓来读读。
书里说因为医疗进化，教育普及，社会对人类心理以及生活质量等方方面面的关注，促使人类的寿命越来越长，“人到七十古来稀”这种情况，现在大部分家庭里的老人都可以轻松达到了，乐观的估计，现在的90、00后年龄很有可能破百，迎来“百岁人生”，然后在这个基础上做了一系列的前瞻性设想。
如果医疗技术继续保持迅猛的发展，老年病，癌症这种重特大疾病得到控制或者预防，那么新新一代的人生确实可能长达百年，但百岁人生究竟是天降福利还是人生诅咒，这个是见仁见智的。
对于已经活在当下的人们，如果真的把人生的长跑从70拉长到100，那么老一辈的三段式人生就已经不再适合我们了，25岁之前主要教育，25-55主要工作，60岁之后安享晚年，首先面临的问题就是工作期间存下来的养老金是否足够支付40年的养老生涯，那个时候企业社会把60岁以上的人员边缘化，我们的身体条件、持续工作能力、创造力都在下降，养老储备金又不足的时候，我们该何去何从。
如果把一切养老的希望都交给政府或者社会，抱着反正大问题总会有政府和全人类一起解决的想法，那只能失去主动性，随大流，老年生活不至于太差，但也绝对不会太好，起码我不想这样。
书里作者给出来了一系列的解决设想：
第一个是更晚的退休，把工作时间段拉长，这个需要自身身体条件允许，企业也愿意。从自身条件上看，就是要注意身体健康，适当锻炼，不摄入过多脂肪，开启养生模式，以保证你在60岁过后依旧能有一副好身板儿应对工作，毕竟越早退休，你就需要储备越多的养老金；企业也愿意，这个要靠大环境。
第二个是改变工作模式，从固定的早九晚五集中时间段工作变成多平台多身份转换工作。职场身份多样化，哪怕到了退休年龄丢了一个收入来源还有多个支撑，并且逐渐由企业的全职工作变成体现个性化的小团队或者个人出售自己。（这个现在已经很多人在做了，比如下班之后开滴滴，空余时间做网络写手，或者兼职淘宝店主，微商等等）
第三个是在资产方面要更多的关注于无价之物，把友谊、知识、健康作为资产是百岁人生的关键框架。解决了温饱之后，幸不幸福，能不能体现自己的价值就会变成关注的重点，活那么久，但是不快乐，想想也挺难受的。
生产资产，转型资产，活力资产都是构建百岁人生的框架，作者还建议学点金融知识，好好打理你的养老金，起码要能应付通货膨胀。
虽然老龄化时代的到来意味着密集型劳动人口会衰减，但是没关系，我们有AI嘛，人工智能的出现会对维持产出、生产率和生活水平起到了积极作用的。
另外身为一个HR，也确实要好好考虑一下人口老龄化对公司的未来职位规划以及招聘方式的影响。
这本书给我最大的馈赠，是有了百岁人生的思维模式，人们在百年的长跑中会重新规划自己的人生轨迹，工作、生活的模式，力求长期积累，终身学习，终身产出价值，不再急着做决定，要学会把目光放远，毕竟一辈子那么长。
百岁人生读后感 篇9
读《百岁人生》有感600字：
有些人活着，却像一具尸体，只差一个死亡的形式。活着仅仅是生命的长短吗？即使如书中一样，科技医疗水平的发展，我们的人均寿命延长，100岁成为礼物还是诅咒，取决于自己现阶段的人生规划的多维性。那么能拥有有形资产和无形资产的长寿人生一定是精彩吗？
这本书会告诉你工作、理财，应对长寿生活，以认知的方式先进行延迟退休，再就业的意识形态浸润。这也是面临人口老龄化给政府带来巨大财政压力的解决方法之一，让老年人口成为再生资源。这些多阶段的生活的发生背景在发达的欧美国家，他们福利政策，法律法规完善，老年教育职业化完备。这些硬性条件是实行百岁人生的基础，反观中国社会，未富先老，老年受教育水平偏低，长期的贫富差距，性别差距，导致老年教育成为男性主导，特权阶级的教育。所以，要想能成功的百岁人生，就不但但是我们个人推迟退休，积攒资产，更需要国家法律法规支持，企业的宽容环境，完备的老年职业教育。欧美的实践只能作为一种借鉴，如何操作，还需要根据中国情境进行创新。
当然仅仅谈这样生存，未免太过于形式化，人活着究竟是为了吊一口仙气，还是在生活中找到自我价值，达到自我实现。长寿容易，活着也不难，难得是，即使牙齿掉光，依然能笑的肆无忌惮，难得是，在面临年老的生离死别的时候，还能击缶而歌。难得是，在晚年，面临过去往往，能坦然释之。
想活着，而要活着好，自我内心强大到足以面对为来未至的变数，才是人生得以延续的信心。有形的资本需要国家经济的引领，个人的奋斗。无形的资产，像友谊于家庭，这种经营，最后取决于自己。
百岁人生读后感 篇10
《百岁人生》读后感1000字：
如许多在中国传统文化成长起来的很多人一样，很小的时候我也对长寿充满了向往与期待。可有一次偶然在书上看到了一句话大致是在讲越长寿的人实则经历的磨难也就越多。从那时起我对于长寿的观点就变了，我不再认为长寿如传统认知的那样是福气的象征，正相反，我更认同短暂但是绚烂的生命，曾经也觉得活到三四十岁也就差不多，直到看见这本《百岁人生》，先不论书的好坏，它的存在好像就是在提醒我重新去认识“寿命”、审视自己曾经的抉择。至少，我被提醒了一种为我所忽视的人生。
读完此书，我的观念虽没有得到太大的颠覆，但是也受到了其中观点的部分影响。至少我觉得我要追逐更具冒险性的人生，即使不活到一百岁，我们也应该勇敢地打破三阶段式的人生。三阶段人生的存续可能有数百年甚至数千年有其合理之处，它背后蕴藏的逻辑实际上是中规中矩，尽可能地规避风险，以及先苦后甜的思想。但这其实对于我们当下已经不再适用了，中规中矩会迅速地被这个时代淘汰，只有不断保持学习的能力才能够成为常青树，高科技的社会更是高风险，风险已经避无可避，倒不如迎难而上。把幸福寄托于几乎看不见的以后和晚年来得太过于虚无缥缈，不如好好地活在当下，珍惜每一天感受到的鲜活的苦与乐。其实我觉得过多阶段人生是很有意思的，想象自己到四十多岁再从零开始，重新步入新领域，迎接新挑战，像个冒险家那样去探索。经验不再与年龄挂钩，每个人都在走自己的路，做自己的规划，因为再没有先例可循。哇哦，Cool!
《百岁人生》一书也有让人觉得不足的地方，那样的未来可能是颠覆性的，可是作者仍旧用老套、保守的观点来分析那么有意思的事情。未来不可预测，什么也抓不住。而作者觉得面对在如此充满不确定性的未来，我们的生存之道仍旧是可把握的——尽可能积累自身财富，安享晚年。然后再在书中煞有介事地计算未来的生活成本以及给出了一些建议。在我看来，都是扯淡。简是最贴近我们的例子，但是她的发展是极少数人能够做到的，完全不具有普适性。即使她已有那样多的优越的条件，但面临百岁人生到来之时还是充满了艰难，这其实已与作者写下此书时因为用数据与运算简化了人生的盲目乐观相冲突。百岁人生是大数据下的结论，但是作为社会的一颗小小螺钉，我们还是更关照自己的生命，不由的说这也是加缪说的“人类的局限性正是人类本身”。这大概也是我对百岁人生存有的“船到桥头自然直”的心态的原因吧。
阖上此书，还是期待着未来吧，也许在未来，有的人会活得很好，而有的则不那么好，但人类，总有办法活下去。
《百岁人生》读后感400字
前段时间，有一则新闻让很多80后陷入恐慌，精算报告显示，我国的养老金将在2035年结余耗尽，那么之后的80、90、00后将用什么来养老?
我们该如何更好地度过此生
掌握一些基本的人生法则，的确可以让更长的人生过得更好。
对于个人而言，你应该更早地问自己：
我是谁?
我要什么?
并且花一段时间，付出一些代价去搞清楚这两个问题。越早搞清楚，后面的人生就越有方向，越轻松。
你活得越长，前面错误决定造成的影响也就会越长，当然，能够改正错误的机会也越多。规划和准备显得格外重要。
同样，要勇于离开舒适区，因为100年时间太长，即使你自己不想离开，社会发展也会赶着你离开的。
对于教育从业者而言，过去按照年龄划分的传统教育方式已经不足，将来的教育很有可能以行业划分，让各行各业的年轻人、中年人和老年人互相了解、互相尊重并发展合作关系。
同样，认为教育是一件一劳永逸的事情的观点肯定会过时，lifelong learning(终生学习)才是教育的新主流。
另外，相比于皮相的青春，心灵的活力恐怕更重要一些，从内而外修为，才是关键。
《百岁童谣》读后感作文100字
《百岁童谣》读后感作文（一）
今天读了《百岁童谣》之《小巴狗》，本书是《百岁童谣》的分册，主要内容包括：《桃树》、 《十二月采花》、 《三棵蒿》、《夏蝉鸣》 、《萤火虫》、《小蜻蜓》、《虫飞》、《葫芦蜂 葫芦雀》、《知了》、《水牛》、《一场秋风一场凉》、《光棍捣杵》、《勒巴雕》、《大雁》 、《燕儿燕儿》、《什么垒窝八根柴》、《又没尾巴又没毛》、《天河》、《看雨云》等等。这些童谣表现了田园风光的美好。
《百岁童谣》读后感作文（二）
我今天看了《百岁童谣》之《大槐树》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括:山老鸹、春花大姐、点点盆儿、媳妇气得噘噘嘴、槐树槐、懒汉、打箩儿筛、黑皮狗、卖切糕、望菩萨、管着柳头儿叫哥哥、一唱唱到大天亮、赶集、捶衣裳、老鼠娶亲等等。这本书表现了农家生活的美好，我很喜欢。
《百岁童谣》读后感作文（三）
昨天读了《百岁童谣》之《外婆桥》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括：外婆桥、老和尚背着鼓来了、杨树叶儿、跟着妈妈、妹妹乖乖睡、小猫猫、看谷佬、秋娘叫、月老娘、拍脚板、脚儿脚儿你别麻、月嬷嬷、大哥不吃草、只吃饽饽不吃奶、小五儿小六儿、小孩儿、庙门儿对庙门儿、小耗子、拉骆驼、纳底子儿等。这本书汇集了民间的摇篮曲。
《百岁童谣》读后感作文（四）
最近看了《百岁童谣》之《花巴掌》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括：拍手歌、罗罗圆、挑王魁、六合县、扯轱辘圆、胶泥瓣儿、浇麦、葛登、开城门、打线蛋、做把戏、丢手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齐王选她做娘娘、放鹞子、剃头打三光、杨柳青、什不闲等。这本书都是描述幼儿游戏的童谣。
百岁人生读后感(通用5篇)
本文是读后感大全的编辑为大家带来的百岁人生读后感，阅读这本书后，我们可以深切感受到作者的文学天赋。写读后感不是简单的复述作品的情节，必须简明扼要。请大家阅读本文以了解更多！
百岁人生读后感(篇1)
百岁人生下的我们应该怎么办？
以现在医疗领域的进步，我们完全可以想象未来自己的百岁生活。但即将到来的长寿时代，我们仍然以现在的生活方式和理念是可以应对的吗？并不是，这本书警醒我们，百岁人生会对我们的工作、教育、家庭格局、思考方式、生活方式都带来巨变，我们应该为之提前规划。
首先，百岁人生会给我们带来哪些挑战？
第一，健康。虽然我们能活到一百岁，但前提是我们能够精神矍铄、不病痛缠身；第二，财务。退休后的养老金在物价不断上涨的情况下，其实际购买力实则下降，另外，低生育率下，公共财政负担更重。更需要自己做好退休后的养老金储备；第三，职业。人工智能环境下，简单的机械劳动将被取代，专业+不可替代性+通识成为新时代人才所需要具备的素质。第四，婚姻。百岁人生下，婚姻的适配性和可选择性凸显。消费和精神上的互补、情感上的寄托成为新时代人们的婚姻追求。
我们作为个体，应该如何应对这种变化呢？
首先，健康方面。养成良好的生活习惯，住在健康的地方，规律饮食，维持和谐的家庭、友谊、亲密关系，增加心理健康和幸福感，保证我们的身心健康；
其次，财务方面。通过未来的需要改变我们现在的计划和决策，了解自己的消费习惯和财务状况，提升自己的金融知识，让自己财务健康和增值；
再次，职业方面。拿出时间来重新学习和掌握新技能，终身学习是必然的趋势；
最后，婚姻方面。我们需要让自己快速成长，培养自己的经济能力、独处能力、关爱他人的能力。过好自己一个人的生活的同时，逐渐学习过好两个人及一家人的生活。
百岁人生是机遇，也是挑战。我们需要成为一个更好的自己，以便在变化如此之大的时代，适应并很好地生活下去。最后，希望我们都能做好准备，迎接百岁生活！
百岁人生读后感(篇2)
《百岁人生》读后感500字：
有没有想过自己可能活一百岁？为什么要考虑这件事？因为随着生活水平和医疗水平的提高，越来越越长寿是人类的趋势。现在在广州八九十岁还依然独立生活的老人很多，很多七十多岁的老人像刚退休一样健朗。
长寿是享受还是诅咒？
对于有经济条件和良好身体状况的人无疑长寿是一种享受。事实上也是经济状况好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。对于老年经济困顿，没有退休金或者退休金不足以维持生计的老年人来说，活的越久越痛苦，很可能会为后辈们添负担，而不能享受长寿。这样的长寿无异于诅咒。
万一我们长寿，需要做好什么准备？
1、做好心理准备（职业规划）
为长寿人生做好规划。生命越长意味着变化越多，一成不变就变得越来越少，也越来越难。一生从事两个甚至几个不同的职业是很有可能的。四十岁开始从事一个新的行业将不再新鲜，甚至六十岁还可以开启新职业。
2、做好经济上的准备。
万一能活到一百岁呢？计划什么时候退休？退休后的几十年靠什么生活？养老金是否充足？生活质量（购买力）是否能维持？说的直白点，停止工作后还需要钱，而且是一大笔钱。所以在有工作的时候就要为自己的未来做好打算，是不是每年定期存款？存多少？
3、做好无形资产的积累。
无形资产有很多，我最在意的是人际关系的和谐。拥有谈的来的好朋友，和谐的伴侣关系、亲子关系，甚至和孙辈的关系。这些都直接影响到老年生活的幸福程度。
当然，好朋友有些是一辈子的，有些可能是一阵子。在人生不同阶段能结识不同的人群也很正常（其实我很想和有些辉友做一辈子的朋友）。
总之，要做好心理建设，做好关于职业的储备。最好财务规划，培养健康的人际关系，富人更容易活的长久。
百岁人生读后感(篇3)
未曾设想的百岁人生——读《百岁人生》有感500字：
在读这本书之前，并没有想过关于寿命的问题，也理所当然地以为退休生活才是人生的意义所在，会有一定的财富积累，知道自己真正所爱所求，尽情享受人间趣事。或者直截了当，根本没有想过人生会漫长如此。
此书阅罢，更生懒惰与逃避之心。如果我们这一代人的平均寿命在100岁，那么越来越多的人、越来越低的出生率会导致社会的养老负担加重，为了稳定也许会下调退休金。在坐着的假设下，退休之后保质保量的生活条件，需要工作到80岁才足以应对。
作者还假设，虽然要工作那么久，但没关系，工作会变有趣呀。你的娱乐时间都变成学习和再创造的过程，就会是一个充满活力的社会人啦，为突然需要某种服务的人，突然提供你的技术，然后再悬浮空中寻找下一个生机。脱离了坐班的束缚，每个人都能按照自己的兴趣与能力在这人世间自在地生活。
我的解读过于理想，也可能有点歪曲，毕竟身处此地此时的我难以想象作者描述的百年人生。如果社会真的能在有生之年，对人的保障达到很高程度，也有足够的平台对接服务需求与技术人员，真的有机会活成“野胡”的模样，那百岁人生该会是十分美好的。
只是满心不情愿的公子越发觉得自己并没有做好应对百岁人生的准备，也没有自如应对灵活多变未来的信心。或许丧得无药可救，但顺其自然地活着，不问明天是公子的初衷，活在每一个幸福的当下，有力度且有趣地活。每天依然要元气满满鸭。
百岁人生读后感(篇4)
《百岁人生》读后感1000字：
如许多在中国传统文化成长起来的很多人一样，很小的时候我也对长寿充满了向往与期待。可有一次偶然在书上看到了一句话大致是在讲越长寿的人实则经历的磨难也就越多。从那时起我对于长寿的观点就变了，我不再认为长寿如传统认知的那样是福气的象征，正相反，我更认同短暂但是绚烂的生命，曾经也觉得活到三四十岁也就差不多，直到看见这本《百岁人生》，先不论书的好坏，它的存在好像就是在提醒我重新去认识“寿命”、审视自己曾经的抉择。至少，我被提醒了一种为我所忽视的人生。
读完此书，我的观念虽没有得到太大的颠覆，但是也受到了其中观点的部分影响。至少我觉得我要追逐更具冒险性的人生，即使不活到一百岁，我们也应该勇敢地打破三阶段式的人生。三阶段人生的存续可能有数百年甚至数千年有其合理之处，它背后蕴藏的逻辑实际上是中规中矩，尽可能地规避风险，以及先苦后甜的思想。但这其实对于我们当下已经不再适用了，中规中矩会迅速地被这个时代淘汰，只有不断保持学习的能力才能够成为常青树，高科技的社会更是高风险，风险已经避无可避，倒不如迎难而上。把幸福寄托于几乎看不见的以后和晚年来得太过于虚无缥缈，不如好好地活在当下，珍惜每一天感受到的鲜活的苦与乐。其实我觉得过多阶段人生是很有意思的，想象自己到四十多岁再从零开始，重新步入新领域，迎接新挑战，像个冒险家那样去探索。经验不再与年龄挂钩，每个人都在走自己的路，做自己的规划，因为再没有先例可循。哇哦，Cool!
《百岁人生》一书也有让人觉得不足的地方，那样的未来可能是颠覆性的，可是作者仍旧用老套、保守的观点来分析那么有意思的事情。未来不可预测，什么也抓不住。而作者觉得面对在如此充满不确定性的未来，我们的生存之道仍旧是可把握的——尽可能积累自身财富，安享晚年。然后再在书中煞有介事地计算未来的生活成本以及给出了一些建议。在我看来，都是扯淡。简是最贴近我们的例子，但是她的发展是极少数人能够做到的，完全不具有普适性。即使她已有那样多的优越的条件，但面临百岁人生到来之时还是充满了艰难，这其实已与作者写下此书时因为用数据与运算简化了人生的盲目乐观相冲突。百岁人生是大数据下的结论，但是作为社会的一颗小小螺钉，我们还是更关照自己的生命，不由的说这也是加缪说的“人类的局限性正是人类本身”。这大概也是我对百岁人生存有的“船到桥头自然直”的心态的原因吧。
阖上此书，还是期待着未来吧，也许在未来，有的人会活得很好，而有的则不那么好，但人类，总有办法活下去。
百岁人生读后感(篇5)
20xx年12月31日晚，一家人一起看了罗胖20xx年的跨年演讲，其中人类寿命的延长，老龄化越来越严重这个全人类都面临的共同问题特别引起了我父母的关注，看的过程中不断提醒我这个话题以及政府社会的处理方式对我的未来也非常重要。罗胖说他关于这个问题的很多观点来自于这本《百岁人生》，所以好奇的抓来读读。
书里说因为医疗进化，教育普及，社会对人类心理以及生活质量等方方面面的关注，促使人类的寿命越来越长，“人到七十古来稀”这种情况，现在大部分家庭里的老人都可以轻松达到了，乐观的估计，现在的90、00后年龄很有可能破百，迎来“百岁人生”，然后在这个基础上做了一系列的前瞻性设想。
如果医疗技术继续保持迅猛的发展，老年病，癌症这种重特大疾病得到控制或者预防，那么新新一代的人生确实可能长达百年，但百岁人生究竟是天降福利还是人生诅咒，这个是见仁见智的。
对于已经活在当下的人们，如果真的把人生的长跑从70拉长到100，那么老一辈的三段式人生就已经不再适合我们了，25岁之前主要教育，25-55主要工作，60岁之后安享晚年，首先面临的问题就是工作期间存下来的养老金是否足够支付40年的养老生涯，那个时候企业社会把60岁以上的人员边缘化，我们的身体条件、持续工作能力、创造力都在下降，养老储备金又不足的时候，我们该何去何从。
如果把一切养老的希望都交给政府或者社会，抱着反正大问题总会有政府和全人类一起解决的想法，那只能失去主动性，随大流，老年生活不至于太差，但也绝对不会太好，起码我不想这样。
书里作者给出来了一系列的解决设想：
第一个是更晚的退休，把工作时间段拉长，这个需要自身身体条件允许，企业也愿意。从自身条件上看，就是要注意身体健康，适当锻炼，不摄入过多脂肪，开启养生模式，以保证你在60岁过后依旧能有一副好身板儿应对工作，毕竟越早退休，你就需要储备越多的养老金；企业也愿意，这个要靠大环境。
第二个是改变工作模式，从固定的早九晚五集中时间段工作变成多平台多身份转换工作。职场身份多样化，哪怕到了退休年龄丢了一个收入来源还有多个支撑，并且逐渐由企业的全职工作变成体现个性化的小团队或者个人出售自己。（这个现在已经很多人在做了，比如下班之后开滴滴，空余时间做网络写手，或者兼职淘宝店主，微商等等）
第三个是在资产方面要更多的关注于无价之物，把友谊、知识、健康作为资产是百岁人生的关键框架。解决了温饱之后，幸不幸福，能不能体现自己的价值就会变成关注的重点，活那么久，但是不快乐，想想也挺难受的。
生产资产，转型资产，活力资产都是构建百岁人生的框架，作者还建议学点金融知识，好好打理你的养老金，起码要能应付通货膨胀。
虽然老龄化时代的到来意味着密集型劳动人口会衰减，但是没关系，我们有AI嘛，人工智能的出现会对维持产出、生产率和生活水平起到了积极作用的。
另外身为一个HR，也确实要好好考虑一下人口老龄化对公司的未来职位规划以及招聘方式的影响。
这本书给我最大的馈赠，是有了百岁人生的思维模式，人们在百年的长跑中会重新规划自己的人生轨迹，工作、生活的模式，力求长期积累，终身学习，终身产出价值，不再急着做决定，要学会把目光放远，毕竟一辈子那么长。
百岁童谣读后感50字四篇
《百岁童谣》读后感50字（一）
今天读了《百岁童谣》之《小巴狗》，本书是《百岁童谣》的分册，主要内容包括：《桃树》、 《十二月采花》、 《三棵蒿》、《夏蝉鸣》 、《萤火虫》、《小蜻蜓》、《虫飞》、《葫芦蜂 葫芦雀》、《知了》、《水牛》、《一场秋风一场凉》、《光棍捣杵》、《勒巴雕》、《大雁》 、《燕儿燕儿》、《什么垒窝八根柴》、《又没尾巴又没毛》、《天河》、《看雨云》等等。这些童谣表现了田园风光的美好。
《百岁童谣》读后感50字（二）
我今天看了《百岁童谣》之《大槐树》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括:山老鸹、春花大姐、点点盆儿、媳妇气得噘噘嘴、槐树槐、懒汉、打箩儿筛、黑皮狗、卖切糕、望菩萨、管着柳头儿叫哥哥、一唱唱到大天亮、赶集、捶衣裳、老鼠娶亲等等。这本书表现了农家生活的美好，我很喜欢。
《百岁童谣》读后感50字（三）
昨天读了《百岁童谣》之《外婆桥》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括：外婆桥、老和尚背着鼓来了、杨树叶儿、跟着妈妈、妹妹乖乖睡、小猫猫、看谷佬、秋娘叫、月老娘、拍脚板、脚儿脚儿你别麻、月嬷嬷、大哥不吃草、只吃饽饽不吃奶、小五儿小六儿、小孩儿、庙门儿对庙门儿、小耗子、拉骆驼、纳底子儿等。这本书汇集了民间的摇篮曲。
《百岁童谣》读后感50字（四）
最近看了《百岁童谣》之《花巴掌》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括：拍手歌、罗罗圆、挑王魁、六合县、扯轱辘圆、胶泥瓣儿、浇麦、葛登、开城门、打线蛋、做把戏、丢手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齐王选她做娘娘、放鹞子、剃头打三光、杨柳青、什不闲等。这本书都是描述幼儿游戏的童谣。
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