读《穿裙子的庄小静》有感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！作品读后感究竟该如何写呢？根据你的需要，小编精心整理了读《穿裙子的庄小静》有感，欢迎你阅读与收藏。
在开心快乐而又让这里老师最苦恼的六（7）班，有一位大名鼎鼎的假小子，名叫庄小静。千万不要被它的名字迷惑，小静可不是文静的小淑女。
三八妇女节在大家热情洋溢的相互问候中来到了。祝你节日快乐！祝你节日快乐！，不管男生女生，都能得到这样的问候。这不算怪。最怪的事情，莫过于鼎鼎大名的假小子庄小静今天竟然穿裙子了！吴老师的眼儿都快直了，他拼命地扶眼镜：不会吧庄小静，你好好漂亮啊！奇怪的是六七班的同学们好像一点儿也不奇怪。
原来在庄小静很小的时候，她的妈妈就换了一种不治之症，在死神即将到来的那一段黑暗的日子里，这位母亲没有悲伤和失望，因为她把全部的心思都放自了自己心爱的女儿身上了。庄小静的妈妈是一位服装设计师，在她临走之前，她半躺作文在病床上，给庄小静制作着最美的衣服，她边做边想：我去了，我的小静怎么办？世上只有妈妈好，没有妈妈的孩子像根草。如果我走了，谁会给孩子梳小辫，把她搂在怀中，给她唱儿歌、陪她做游戏呢？她是有爸爸，可是一个连自己都管不住的大人，怎么可能把我的女儿照顾好呢？唉！最后庄小静的妈妈在给她爸爸的信里说到，给庄小静做了春、夏、秋、冬的衣服，当她穿上后能深深感受到自己妈妈的爱
读完这篇故事，让我深深感受到这位妈妈对自己孩子无私的爱，也让我想到，世界上所有的母亲都是这样对待自己的儿女的，这又使我情不自禁地想起前几天，妈妈给我提到冰心奶奶曾说过的一段话：天下所有母亲的爱，不论你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量衡来推测，她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减
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读《走出西段庄》有感
读《走出西段庄》有感
沁县在外乡亲王丁栓、王绪文、王丁戌兄弟三人合著的《走出西段庄》一书即将付梓出版之际，我饶有兴致地拜读了该书的最后审定稿，我为能成为《走出西段庄》的第一读者而深感荣幸和自豪。捧读此书，深被三兄弟情系桑梓、热爱家乡的精神所感动。敬意油然而生。
近年来，随着出书热的兴起，特别是许多离退休老同志将各自的人生经历、奋斗足迹，以回忆录的形式自传结集出版，给广大读者提供了一笔可贵的精神财富。我县也有好几位老同志、老前辈用他们真挚的情感、朴实的语言，写出了自己的峥嵘岁月和人生历程。作为一名读书爱好者，我曾得到了县内多位老同志所著的赠书，为他们的沧桑经历和奉献情怀深深打动，不由自主地写了好多篇发自内心的读后感想。读了《走出西段庄》一书，我的心里更是感触很深。
我是利用晚上在单位值班的间隙读了《走出西段庄》终审稿的。兄弟三人合作出书，本身就是一个特色、一大亮点，说明了三兄弟和睦相处、和谐团结，更显现了他们都有文化底蕴；再就是一看《走出西段庄》的书名就很有创意。随着鼠标的拖动，一页页情真意切的文字呈现眼前，字里行间流露出兄弟三人对家乡深深的眷恋和对已故父母双亲的无尽怀念。读《走出西段庄》像在品一杯香茶、也像在呡一壶老酒，更像感受一段历史。兄弟三人从不同角度抒发了各自的真情实感和心路历程。作为他们的晚辈，我是怀着一种崇敬的心情读此书的，大概断断续续花了将尽一个月的时间才读了一遍。有时读到动情处，我的眼泪也不禁夺眶而出。
《走出西段庄》一书，虽是三人合写，但结构严谨、布局合理，条理清晰，读此书，是在读一种精神，读一种团结互助、进取向上的精神；读一种情怀，读一种热爱家乡、热爱祖国的情怀。书中没有一句自我表扬的个人赞歌，没有一句诋毁他人的情绪之词。王丁栓、王绪文、王丁戌兄弟三人，老大已八十多岁高龄居住在太原，老二在北京也八十岁了，老三在长治，今年也七十多岁，他们联合出书，真是一个创举，相互间配合的如此默契，令人钦佩。顺着他们书中的描述，我走进了书中的西段庄，走进了他们的内心世界。
王丁栓、王绪文、王丁戌兄弟三人出生于我县定昌镇西段庄村，他们自幼勤奋好学，热爱读书，先后从西段庄走出，读书求学，学有所成，步入社会，走上工作岗位，为祖国、为社会做出了很大贡献，长兄丁栓从小懂事听话，积极分担家务，教弟弟学习功课，后来在太原工作，干一行爱一行专一行，在工作岗位上做出了很大成绩，退休后还独辟蹊径，搞电脑画画；二弟绪文高中毕业参加高考，被北京大学历史系录取，是当年全省唯一被北大历史系录取的的山西考生。他大学毕业之际还受到了周恩来总理的亲切接见，粉碎"四人帮"时，他还被组织安排负责了看守工作。老三丁戌大学毕业后，凭着踏实敬业，从基层干部做起，先后任公社书记、县纪检书记、副书记、市局领导，还是长治市第一届书协主席，而且是截止目前沁县籍唯一的一名中国书法家协会会员，多次在各地举办书展，深受好评。王家三兄弟学有所能，功成名就。他们儿孙满堂，个个出类拔萃。如今，他们的儿女都在各自的工作岗位上辛勤工作、无私奉献；王绪文的女婿曾是公安部主办的《啄木鸟》杂志社主要负责人，是中国作家协会会员，王丁戌的孙女王圆可今年以沁县一中高考第三名的优异成绩被中国公安大学录取，他们家可谓书香门第，人才辈出。
在《走出西段庄》一书中，兄弟三人用较多的笔触抒发了对故乡无限的热爱和对父辈无比的感恩之情。他们家的大门的匾额上写有"树德务滋"四个刚劲有力的大字。其实，这是他家的家训，他们的父亲多才多艺，农家杂活拿得起放得下，样样是行家里手，尤其是他的编织炕席的手艺远近有名；农忙之余，就被人请去织席子、编粮囤，打工挣钱补贴家用，他不仅勤劳能干，而且思想开通，把树德务滋作为家训，教育孩子刻苦读书，报效国家。他们的母亲识字不多，但通情达理，友善乡邻，在丈夫去世后，含辛茹苦又当妈又当爹把孩子们抚养成人步入工作岗位。王家父母追求真理，思想进步，在抗日战争时期，节衣缩食，积极支援抗日救亡运动，肖文玉、郭绍文等一大批革命前辈都在他们家住过，开展宣传发动工作。1946年，被誉为雷锋的导师的韩万金在奔赴前线前，妻子临产，他便将快坐月子的妻子改梅安顿在王家，王丁戌的母亲精心伺候韩万金的妻子，亲如一家，在当地传为佳话……
前不久，王丁戌老师亲笔书写
"天道酬勤"四字赠与我，予以勉励，令我感激不已。他是国家级书法家，能得到他的墨宝，我非常高兴。我在查阅了词典以后才明白了王家的家训——树德务滋的意思是：为人民谋福祉，将德惠最大限度地施惠于广大的劳动群众。我想，这也应该是我们每个人的追求。
《走出西段庄》一书，图文并茂，字真句切，闪光点很多，是一本好书，我还要好好读它。
劲 丰
读柴静的《看见》有感
张皓然
等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，终于盼到了一年一度的舞龙比赛！
来到比赛现场，我的心便怦怦跳得厉害，要知道，这次的舞龙表演可是让我期盼已久的，我连做梦都在想着舞龙，而现在，我日思夜想的表演终于到了，你说，此时此刻我怎能不激动呢？
首先登场表演的是宁波万里学院，只见，一条满身闪着光的银龙腾空而起，表演者身上还刻着五彩巨龙，只见，一颗闪着金光的龙珠从龙的眼前闪过，龙一看见龙珠便立刻像饥饿的人看见了美味的面包，一个猛虎扑食就要抓龙珠，可龙珠却像一个顽皮的小孩子，边跑边转起了圈，身后的巨龙紧跟着龙珠，忽然，龙珠猛得一上，又猛得钻到了地下，而巨龙还浑然不知，翻起了滚，忽然，巨龙定睛一看，原来龙珠到了自己的身后，便猛得一转，扑向龙珠，这可让巨龙十分气愤，只见它灵机一动，一跃而起，把龙珠包了起来，可龙珠仍旧上下飞舞，巨龙也跟着上下舞动，龙珠找准时机，一下冲出了“包围”，又开始了追逐战……
接着又上演了一场场无与伦比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了许久，舞龙不仅需要很好体力和灵活的动作，更需要很强的团队精神和大家完美的配合，虽然我们现在看到的是台上精彩绝伦的表演，可有一句话叫“台上一分钟，台下十年功。”在这表演的背后，更是表演者付出的无数心血和汗水，所以，只有认真的付出过，才会迎来成功的累累硕果，享受成功的喜悦！
读《蓝裙子》有感
读《蓝裙子》有感
说起读书，我基本上是一种状态，读了就读了，很少会在心里激起涟漪。可是读完《蓝裙子》，我却猛然想起一个人，让我心里久久不能平静。
那个人是外婆家的邻居----一个患了小脑萎缩的老爷爷。
没上小学的时候，每年春天，妈妈都会领着我去外婆家住一段时间。每天外婆都会领着我到门外的一条小路上散步。走在弯弯的小路上，和煦的阳光温柔的洒在我们身上，暖暖的柔柔的，倾听鸟语，伴着花香，每次快要看到山根下的清泉的时候，总会碰到那个老爷爷，他左手拄着拐杖，右手手指拢起像是捏住了什么东西，走路颤颤巍巍，总感觉要摔倒了似的。每次见到他，我都会冲他笑一笑，高兴的喊他爷爷，每次他总是高兴地摸摸我的头，用他那“捏东西”的凉凉的手握着我的手开心地说：“看来爷爷能长寿啊！”说着便挠挠我的手心，痒得我咯咯咯地笑个不停。
以后连续两年的春天，每当阳光温暖依旧的时候，在那条小路上我还会一如既往的碰到那个老爷爷，只不过他渐渐地不再和我说话，挠我手心了。那时候我还小，根本不懂为什么老爷爷患了小脑萎缩会不认识我了。
再以后我就上小学了，阳光温暖的春天，我却没有时间去外婆家了。暑假的时候我到外婆家玩，自己沿着那条小路来回走了好几趟，终于我知道了，阳光依旧温暖，可老爷爷却已经“走远”了……
读《中国在梁庄》有感
读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失
于小胖
曾不止一次地听村里人说，他们很少去"队里"（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。
这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。
短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代"速食""速读"的文化特质。一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。
这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。
作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有"曾身在其中"的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。
在此仅简述几点深得我心之处：
一是农民与政治。在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。
作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的"患",由此造成社会动荡，增加社会成本。
本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的"三统五筹"政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。如果这一点不解决，中国农民与村干部、政府之间的矛盾仍然不会得到根本性的解决（163页）。
二是农民与现代性。"很多人也想过上现代化的日子，而不是生活在博物馆里。"西藏一名社会学者曾这样对我说。对农民而言，面朝黄土背朝天的单调、劳苦生活，在现代科技和消费文化更甚的今天很难维系。经济发展使乡村结构发生了改变，乡村文化与观念变革也纷至沓来。
当作者漫步在前往老屋的路上，曾经的小道杂草丛生，而在紧邻公路的地方，村里的有钱人建起一座座洋房，它们不远处，又是反差极大的破败旧居。作者认为，以姓氏为中心的村庄，变为以经济为中心的聚集地，村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化，农耕文化的结构方式正在消亡，取而代之的是一种混杂的状态，农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，它们的力量悬殊是显而易见的（30~32页）。
农村现代性的另一结果是"留守儿童"问题增多。本书以王家少年杀人强奸一案为例，指出：没有人提到父母的缺失、爱的缺失、寂寞的生活对王家少年的潜在影响，这些原因在乡村是极其站不住脚的，而乡村，又有多少处于这种状态的少年啊！谁能保证他们的心灵健康呢？（第70页）
另外，"父母身份与孝道的世俗化"也是现代农村的一大特色。书中，几位受访的农村老人受到孩子的气而不敢吱声，并在背地里颇有怨言地帮忙照看孙子、孙女，"孝顺"二字杳无踪影。这些事例反映出：传统的文化机制遭到破坏，孝道观念失去了文化与社会基础，儿子、儿媳根据市场经济的新道德观来对待父母，两代人之间的关系更多的是一种理性的交换关系，双方必须对等地给予（210~211页）。
三是农民与世事变化中的不变。在农村，信主之人屡见不鲜，作者对信主的妇女遭到家人蔑视的现象进行剖析，总结出农村未曾变化的生活理念：中国的乡村文化是一种务实文化，踏实地生活，这是第一要义，个人的精神追求，夫妻情爱往往以扭曲的方式被处理（187页）。
当然，很多人在进行抉择时，比如婚姻选择，对待亲人的态度等，仍然遵守一种未曾明说的规则：个人性的丧失。由于秩序、经济和道德的压力，每个人都处于一种高度压抑之中，不能理直气壮地表达自己的情感、需求和个人愿望，每个人试图在一种扭曲中牺牲自己，成全家人，并且依靠这种牺牲，生成一种深刻的情感。
概观全书，一种压抑与无奈遂由心生。也许本书作者的另外一本专注《出梁庄记》，会对一些悬而未决的问题给出答案，从而让人看到新生的曙光。
书中提到：农民与土地之间的情感联系越来越淡，剩下的只有利益关系。这一点，不敢苟同，至少在我去过的一些农村、牧区，农牧民依然对土地、草原怀着崇敬与感激。又或许是现代化的风潮未曾大规模地来袭，"田园牧歌"似的理想与艰辛，依然是他们人生的主题……
读《中国在梁庄》有感（二）：不曾忘却的故乡
陈春梅
为响应学校号召，本着假期里认真读书的想法，在过年回老家的行李箱中充满期待地装进了当代青年学者梁鸿的《中国在梁庄》这本书，计划着在假期里看完。熟料事与愿违，回到老家，先是小侄子第一次回老家要完成一个归家仪式——宴请亲朋和乡邻，宴请之后有个重要活动，就是请塆下（村庄）的婆姨婶娘嫂子们喝甜酒（注：家乡称米酒为甜酒，煮好后内加切片的糍粑，非常美味。一般人家添丁进口都要请乡邻喝甜酒，以示庆祝），于是婆姨婶娘嫂子们成群结队地拿着鸡蛋和糖（乡村礼节，虽然受邀，但往往也不好意思空手前往）带着孩子们来喝甜酒了，场面一如我儿时记忆中那般热闹非凡。于是我义无反顾承担起帮母亲煎甜酒招待乡邻的任务来。不知不觉中一个多星期过去了，根本没有机会拿出书来。过年了，一年没见的年轻人都回归村里，整天忙着串门子、寒暄、四处跑着拜年，带着孩子在大自然中尽情疯野，看书的事自然又搁置了。真正静下心来看完这本书，竟还是在返郑之后的这几天。
我不曾到过梁庄，梁庄也不是我的故乡，但通读《中国在梁庄》这本书，却发现梁庄与我的故乡有着惊人的相似之处。同作者梁鸿一样，我也是一个对故乡极其眷恋的游子。因为这几年父亲生病、去世，处理各种事情频繁的归家，与故乡多了近距离的接触。在近距离的接触中，对故乡的演变，多了份迷茫和不解。比如农村孩子高失学率的问题；农村老人的养老问题；外出打工夫妻的情感生存状态问题；留守儿童的家庭教育问题；离村租居读书孩子的身份认同、心理归属问题；生态环境被破坏的问题等等。这些问题裹挟在农村的城镇化进程当中，有的明显，有的隐蔽，却无一例外构成乡村现代化发展过程中"弊病"的组成部分。
梁 鸿
梁鸿深入乡村，用赤子般的深情、田野调查的理性、散文般的笔触，为我们勾勒出了一个生动、复杂、既传统又现代，既充满了"新"却又处处"千疮百孔"的村庄，这里承载了所有外出的游子对故乡的记忆。然而，在日新月异的"现代化"发展进程中，故乡变了，儿时的记忆找不到了。
记得很小的时候，我的故乡河水清清，水草青青，水里游的有各种鱼儿，两岸是绿油油的农田，农田不远处是葱绿的树林。而现在，依村而流的这条河，已经变成了一条宽阔的臭水沟，河里鲜有水流，四处蔓延的是盛满淤泥的水草，河床两边散的是各种各样的生活垃圾，下一场雨还好，大水可以带走一部分垃圾，如果长时间不下雨，河道就演变成一个天然的垃圾场。河两岸的农田大多数都被填平了，取而代之的是一座座高高耸立却又空荡荡的楼房。农田不远处的树林早已被砍得光秃秃的，一部分变成了农户自主经营的板栗山；一部分上面搞经济种植，几年过去了，经济种植不见效益，山却因此荒了。每次回家面对故乡那干巴巴的不再有潺潺水声的河道，面对河坝下游那个硕大的黑潭似的水沟（这是现在住在河道附近人们日常洗衣洗菜的地方），心中总是有无法言说的难受。
梁鸿在书中对故乡河的蜕变有着令人触目惊心的描写："整个河道上散发着一种可怕的臭味儿，是夏天化工厂旁边流出的废水经过高温蒸发后散发出的那种刺鼻的味儿，是某种坏了的发酵物，甜丝丝的，又带着血腥的味道。这些气味使所有走近的人禁不住头晕、窒息、呕吐。河面上漂浮着各种白色、黑色、杂色的泡沫。在那漩涡回流的地方，用打火机轻轻点燃泡沫，"呼"的一下，火就沿着岸边的泡沫蔓延开去，能延续百余米，非常壮观。它突然释放出来的味道，足以把人熏倒。"
我的故乡虽然没有工业化工污染，但在日渐趋繁的聚居迁移进程中，在周边生态环境的破坏中，故乡的河道不可避免地干涸了，人们的生活看似越变越好，可生活的环境越变越糟。长此以往，不敢想象。正如梁鸿在书中所说的那样："河流，一个国家的生态命脉，一个民族未来的保障。但是，在过去几十年中，我们却把它提前终结了，我们生活在干涸、散发着臭味、充满诡异气息的河岸两旁，怀着一种绝望、暗淡和说不出的恐惧。如果这一切再不改变，大灾难要来了。或者，其实已经来了。"而生活在其中的人们，仍每天习以为常地到已经变黑的河水中去洗菜、洗衣。或许，他们根本意识不到，河流的干涸蜕变，其实是环境变坏的一个危险信号。
梁庄现状
梁鸿在书中还提到一个农村普遍存在，让人倍感震惊的问题，就是因上学成本的增加，上学出路的不可预见性而造成的农村"读书无用论"这个社会问题。这个问题不光是存在于梁庄，在中国很多农村也都普遍存在，包括我的故乡。其实这是现代农村发展进程中各种问题的综合反映。大量青壮年离乡背井跑生活，产生大量留守儿童，造成的是家庭教育的缺失，孩子缺少父母的管教，电脑网络游戏难以抵御的诱惑，读大学的"高成本、低收益"（很多农村孩子读完大学后依然面临困窘的就业现状），让很多家庭对孩子的求学未来丧失了信心，包括孩子自己。于是就出现了初中读完就辍学然后追随父母出去打工的现象。据了解，这种初中读完就不愿再读的情况在农村不在少数。这个结果让我感到万分惊讶，我以为就像20世纪90年代初期我们求学时候那股精神劲一样，现在的孩子对"读书改变命运"是充满信心也充满期待的，而事实恰恰相反。这是在乡村经济发展过程中我们必须面对的一个现实。这种状况如果不改变，乡村会一如既往地出现第二代、第三代甚至更多的打工一族。他们很早离乡，却一直挣扎在城市的边缘，从事着最底层的体力劳动，挣着最少的工资养家糊口，而他们的孩子又大多数丢在老家成为留守儿童，延续着他们父辈不可避免的命运。他们无法融入城市，却过早脱离母土，变成漂浮的浮萍，哪里才是他们的精神家园？
《中国在梁庄》里所描述的故乡种种现实的问题，实是中国大多数村庄都面临的现实。梁鸿从一个"归乡者"和"去乡者"的双重视角，多方位地展示了当代村庄在变革大潮中凸显的问题：渐成废墟的原始村庄、离乡青年的生存境遇、留在村庄的老年"闰土"、农村面临的"新道德"之忧等等，但我们又不能因为存在这些问题而全盘否定村庄的发展，毕竟，这里是实现"中国梦"最基本的元素。
透过《中国在梁庄》这本书，让我们认识到了中国有无数如"梁庄"一样的村庄，她是我们最原始的家园，是我们梦开始的地方。乡土中国其实是最本色的中国，虽有许多弊端，却仍心存变革的梦想。令人欣喜的是，国家正在大力打造美丽乡村，美丽乡愁，我们的村庄正在变得好起来。这是每一个离乡游子心里最值得欣慰和骄傲的事情。我虽离乡多年，心却从不曾离开故乡，故乡的山山水水、一草一木，都能勾起我童年美好的记忆。借用柯灵在《乡土情结》里的一句话"每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景生情，随时随地想到它"来表达我对故乡的深情。希望在"中国梦"的引导下，故乡会越变越美，故乡的人生活会越来越幸福！
读《中国在梁庄》有感（一）
田园无牧歌
『简介与评价』
梁鸿对故乡梁庄的田野调查，以社会学工作方法为基础，以对故乡、对农村、对中国的理解与同情为底蕴，看似客观的笔触之中，凝聚的是深情，更是诘问。这是一年来最具独创性的散文写作之一，作者以冷静的观察和思考剖析故乡，剖析中国，而书中呈现的现实，则触目惊心。 作为一位年轻学者，梁鸿走出书斋、走向故乡是为了使学术与言说回到坚实的土地与活的人生。现代背景中的故乡书写，是五四以来中国文学的焦点之一，但"梁庄"在新的时代条件下仍显出迫切的意义。梁鸿以复杂多端的角色和角度，呈现当下的、具体的村庄，在忠直而谨慎的描述中，梁庄成为了认识中国乡土之现在与未来的醒目标本。
『读后感』
我看过很多人对这本书的评价，"真实"是出现最多的词汇，确实，《中国在梁庄》真实的让人感到害怕，不敢相信却又不得不相信。但这本书最打动我的地方在于梁鸿写出了对农村底层人民的悲悯与爱。强奸老太的王家少年在她笔下不是一个犯罪分子，他只是一个从小失去父母疼爱、心理畸形的少年，可悲可叹，法律只能在他犯了错误后去惩罚他，却不能为他从小失去的关爱买单，更可怕的是，村里的人对这种情况习以为常，面对质问，村里人的回答是：不都是这样过的。轻描淡写的一句话抹杀了孩子经历过的所有痛苦，无论是心灵上还是身体上，有了这句话，农村孩子的命运注定是要重蹈覆辙。
建昆婶、菊秀、春梅等等一系列的人，大多相似，死亡总是笼罩着梁庄，掉进坑塘的小孩子、吐血而死的二柱、被判死刑的王家少年等等，太多的悲剧发生在梁庄里，所以村里人被刺激的麻木，书中有一章叫做成年闰土，颇有些鲁迅先生的意味，就像人性大多如此。梁鸿写扭曲的宗教信仰，不同于有些作家的抨击暗讽，她静静地阐述着农村妇女的自卑、被压迫，长期的压抑使她们透不过气，所以她们寻求安慰，所谓信仰，不过是自己骗自己的一套说辞罢了，而这些，没有人去关心，村里人只关心庄稼的长势，房屋的体面，存款的多少。
读《中国在梁庄》是不用经历大悲大喜的，最终读完，有的也只是无奈，有人说梁鸿写这些也没有什么实际意义，既没提出解决办法，也没改变丝毫陋习，但我想，文人只是文人，她不是政治家，也不是经济学家，她只是想把她看到、听到的故事一五一十地记录下来，甚至还带着一点自己的感情色彩，我们相信，也就是因为她贴近。就像梁鸿在书的最后一章中写道的："不管怎么说，乡村之所以总能让人产生某种古老的、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源于归处。"
抛开对这本书的看法，我其实很敬佩梁鸿的勇气，可以看出来，梁鸿在书的第一章里还是深深的爱着她的故乡的，就像是孩子爱自己的母亲，但在书的结尾，她却写下了一句："我终将离梁庄而去。"这一句话让全书的气氛变得诡异万分，后来我在后记中读到这样一段话："经过这几个月深入肌理的分析与挖掘，故乡在我心中已经变得面目全非。当爱和痛不再神秘，所有的一切都成为功利的东西时，再回来的愿望与动力没有了。或许，是我的功利破坏、亵渎了对它的神圣情感。"之后的很长一段时间里，那句"当爱和痛不再神秘"一直萦绕在我的脑海里，我有些心疼梁鸿，因为她所承受的所有痛苦都是她一意孤行所造成的，而她的一意孤行，让千千万万的中国人真正的了解到中国的农村是什么样子，美好的梦打碎之后，会有人站出来去做改变，这一切的推进者，理应被记住。
梁鸿没有失去故乡，她失去的，是故乡美好的幻影。 中国在梁庄，你我在中国。
读柴静《看见》有感
我真的"看见"了吗？
——读柴静《看见》有感
樊振栋
同龄人中自己算是个爱读书的人，常常会有小伙伴问我最近有什么书推荐的。有一本书我推荐了快两年了，那便是柴静的《看见》。
有个说法我很认同：读书是世界最好的投资，因为你仅需花几十块钱，却可以把一个人穷数年甚至数十年的经历、见识以及研究成果所写成的书给买回来慢慢翻阅，把其中的养分汲取过去。谈及见多识广，想必没有比跟着一名记者去认识这个世界更直接的了，更不要说是一名有良心的记者。《看见》便是如此，这本书是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。这本书可以看做是柴静成长的记录，也可以看做是中国这些年来在法律法规、民生、医疗、教育等方面所走的坎坷道路，其中充满了各种矛盾，交错复杂，你想牵一条线索，发现居然带起了一大串，各种交织在一起的问题，像一团缠绕在一起的棉线球一样，彷佛找不到根源在哪里，想要一次性解决那是不可能的，我们唯一能做的就是像书中所说的"我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果",也许我们可以从这些事实和因果中不断的汲取经验教训，不让很多悲剧重复的不断的发生。
柴静其人如其名，很瘦，采访现场夹杂在一堆大男人中像是根火柴棍似的；她总是很安静的站在那里，用大大的眼睛认真的看着你，倾听着被访者的心声，她温柔似水，文字却铿锵有力。《看见》将十年间经历大事小闻以文字的形式码了出来。从03年非典、05年四川地震、到药家鑫案件，每一个事情看起来我们都很熟悉，却通过这本书看到了不一样的结果。她说：想要"看见",就要从愚昧中睁开眼来。于是，柴静以一个优秀的新闻记者数十年的从业经历以及她极其睿智的眼光和独到的视角，用文字给我们展示了一个个我们熟悉的事件背后我们陌生的一面。
在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下了新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深深的镶嵌在这个世界之中，没有人可以只做一个骄傲的旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。她说：《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
非典中那些不怕死的新闻工作人，那些站在非典前线的医护人员，却连隔离服都没有，那位每天进出非典"天井"的护士流着泪说："我每天都要去，连口罩都要不到，只能用大锅蒸了再让大家用……这是我的错还是谁的错",这是什么样的无奈啊，拿生命游走在死亡的边缘。
双城记中，五名小孩，同一周内，先后服毒自杀。家长老师，都无法让孩子讲真话，甚至不愿意和父母说话--那个善解人意的苗苗的弟弟，就只对姐姐说话，不跟大人讲话。而报道背后的故事，柴静写出来，我呆住了——原因竟是因为孩子们懵懂的感情纠葛。她没有报道出真相是因为会让观众不舒服和不理解，大人们肯定会认为"才十二三岁怎么就这样"……虽然大家十二三岁的时候，或许也是如此。原来，最大的迷，其实是孩子的内心世界。是啊，我们都经历过的年纪，却以长大了的身份，慢慢的淡忘了。"知道不是感受",这简短的话，却有多重的份量。
她敢于揭露真相，对生命的怜悯，让人敬畏。戒毒所被举报后又换成精神病院，领导却没换--这个恶棍居然将吸毒女人卖去卖淫。她采访了一个超期羁押长达28年的人，因为文化大革命期时捡了一张蒋介石的宣传单入狱，关押时没有判决，没有罪名，没有期限。一代一代的所长以没空理为理由，将他关押在一个2米长1.5米宽的牢房内……
这些让人或惊讶或震撼的事实真相，及她和同事为这些真相的付出，让我看到的是一个坚毅勇敢勤奋，善良有主见的女子，她的不屈不挠，她对弱势群体的关怀，对当事人的交谈，以及无时不在对内心的或挣扎或自省，都无不让我敬佩。
柴静曾在一次演讲中说到："一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、仍然不言乏力不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头疼和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。"
感谢有这些勇士，总在做一些事情，让人们继续对明天有信心。 "与其诅咒黑暗，不如点亮灯火",有着这些"点灯人"的陪伴，肯定会无形中影响着像你我这样心存善与正的人在某些情况下做的决定。
这个时代，我们接触到的各种新闻太多太杂，悲剧看多了反而心就冷了，闹剧见多了也就不太凑热闹了，彷佛人间疾苦似乎早已与我们自己没什么关系了。我们对这个社会见怪不怪，没有了信心，同时也没有了责任，只要自己的生活每天正常进行着就万事大吉了。好像已经很少停下来，安静的思考些什么了。这本书是对心灵的一次洗礼，我无数次的咋舌，对于自己熟悉的事件背后陌生但却真实的真相，看到那些真实的黑幕，悲剧，从刚刚开始的愤怒、悲伤，到痛苦之后去思考，是什么原因引发了这些不该上演的剧情，究竟是谁的错，我们该怎么办？尽管可能一时解决不了，但思考的过程，头脑是冷静的，心是温热的。我们活在相同的世界，但我们却看到了不同的世界。看完之后你一定会问自己，这个我们熟知的世界究竟什么才是真相？一本书看完如果还能让你想到有问题没能想清楚，那么至少这本书是让你开始思考，让你开始试着探寻真相，让你试着去捍卫自己的权利，学着为这个社会的未来而呐喊，那么这就是值得的。《看见》，我看见了很多以前所未能见到的，带给我了很多思考。看完这本书，至少你以后会多问问自己，"我真的‘看见’了吗？"也许，这就是这本书最大的意义所在。
文：樊振栋
读一百条裙子有感
本文的主人公是一个心地善良，但又很穷的小女孩，她叫旺达·佩特罗斯基就是因为她这怪名字，引来了无数喜欢捉弄她的女孩子，而且她还每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的蓝裙子这更引来了以佩琪和玛蒂埃的从而使很多女生都瞧不起她。而有一天她终于受不了了，便声称自己家里有一百条各种各样的裙子。
一百条裙子读后感感慨万千。这个故事讲的是一个名叫旺达的女孩，她因为家里穷，没有钱买新衣服，只好天天穿同一条裙子。就因为这样而被同学嘲笑。为了吸引别人的注意，挽回自己的颜面，她撒了一个谎，说自己有一百条裙子。她为让别人真的相信自己，就花了很多的功夫画了一百条五颜六色、款式各异的裙子，没想到她的设计竟然得了大奖。可在她成功后，她却没能听到同学们对她的赞许，因为她选择了离开，永远地离开了这个让她伤心的地方。
我觉得，我们应该象旺达一样，坚持心中的愿望，最终走向成功。不要怕困难，不要被困难吓倒。要克服自己的自卑心理，勇敢地抬起头来战胜它，超越自己。只要心中有坚定的信念，不放弃，就一定能实现愿望。在生活中，也应该这样，坚定的信念和乐观的态度能够引领你走向成功的大门，赢得属于你自己的胜利。
为什么旺达能画出那样美丽的一百幅画？我想是因为愿望、希望和信念，还有爱。在故事里，旺达是一个孤独的孩子，是在别人的嘲笑声中长大的。可是她没有自己看不起自己，而是在历经磨难后成为了一位美丽的小公主。只有在经历了生活的磨难后赢得的成功才更加珍贵，才能体现出自己的优秀，领悟生活的真谛，活出自己真正、纯真的人品。旺达一定是一位内心充满了爱的女孩，否则她不可能画出如此美丽的图画。她不但不记恨那些曾经嘲笑过她的人，反而把自己的画无偿赠送给她们，在她的心里，没有恨，只有爱和阳光。
在我们的生活中，我们也可以象旺达一样，用真诚的爱和灿烂的笑容去和伙伴们相处。可能在我们身边，也会有一些孩子比我们穷，在某些方面做得不如我们好，但我们千万不要去嘲笑他们，而是要用爱去温暖他们，用行动去关心他们，感染他们，把我们的快乐同他们分享，让我们的生活处处充满爱的阳光。而我们自己则不要被困难吓倒，要坚定信心，相信明天更美好。就让我们用信念、愿望和希望在自己心中点燃一盏明亮的灯，让希望的灯火温暖自己的心房，让耀眼的光芒照亮自己前进的道路。只有这样才能进入成功的殿堂，高傲地站在点！
读《一百条裙子》有感
读《一百条裙子》有感
今天我读了《一百条裙子》这本书，它讲了一个活泼可爱的小女孩的故事。小女孩叫旺达，大家都不喜欢她，因为她有一个奇怪的名字，还有一条就裙子。
她说自己有一百条裙子，大家都不相信她。有的说：谁也不会有这么多条裙子。有的说：你真会胡说八道。还是不喜欢她，而且还嘲笑她呢！她一直在默默忍受，终于有一天，她再也忍不住了，转学了。后来大家都很想念她，写了一封信给她，希望她能回来。可她再也没有回来。
旺达小女孩真可怜，总是受大家的嘲笑。我知道了，交朋友时，我们不能根据她的长相、穿着打扮、名字和贫富等来判断是否和她交朋友，而要看她的的心是不是善良的。
湖南省长沙市实验小学 二（2）班 谢采晴
（指导老师：张琼芳）
读《一百条裙子》有感体会
一百条裙子讲的是旺达·佩特罗斯基的故事。旺达·佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的小女孩。也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有女生都喜捉弄她，直到有一天，旺达声称家里有一百条各种各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑，根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。
有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学，她给大家留下了她拿一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的那孩子，于是她们决定写信向她道歉，并且把她找回来。可是旺达再也不会回来了，因为旺达去了另一个城市，所以旺达再也不会回来了。
读完这本书，我很同情旺达，我认为她是一位坚强、善良、有梦想的小女孩，同学捉弄她，她并没有伤心；同学们嘲笑她，她也没有报复别人。旺达家里很穷，根本买不起100条裙子，但是她拥有一百条裙子的梦想，她却用她心爱的画笔来给梦想创造希望，同学捉弄她时，她才不会伤心、难过。
只有当你拥有一颗真诚、善良的心，一视同仁的态度和宽容的胸怀时，才会找到属于你的“一百条裙子”。让我们一起寻找真谛吧！这是旺达对自己说的，这句话也时刻让我坚强。
我认为做一个人必须要坚强、要善良、要有梦想，并且永不放弃这个梦想，才能快乐地生活下去，在这里旺达就是我们最好的榜样。（袁一桐）
绝静的美丽——读亦舒《嘘》有感
嘘――于是万籁俱静，等待那些绝妙文字的主宰。
主角叫伍不为，女子，居于多伦多，回家探双亲，于是故事由此而来。安静而简洁的叙述，干净利落，一如亦舒其名，也如小说其名。然而暗潮汹涌，波澜不断。
可是一切最终归于平静。复杂的社会复杂到简单，归于纸上，寥寥数句，文字安静却深刻。然而不是批判，她们――作者与主角，或者就是作者自己相信爱胜过一切，相信世上好人居多，相信梦想。才让那笔尖流泻出的一点一滴，都是那么的真真切切，感人至深，让人鼻酸。
人总得不停往前走――仍然是如此安静的结尾。然而你可以推开窗，看，阳光灿烂。再闭上眼，此刻万籁俱静，请感受这绝静的美丽。
相信《读《穿裙子的庄小静》有感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读历史小故事有感专题，希望您能喜欢！