《一个人的武林》观后感400字。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，我们的思维和事情情节一起跳跃，很多优秀的观后感，要真正地理解作品，其实需要以心得的方式去认真回味。是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《一个人的武林》观后感400字，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《一个人的武林》观后感：没落的武林，看了有种心酸的感觉这片个人觉得可以给四星，五星是为了那些脑残一星党的存在。
1.这片从头打到尾，情节比较简单，但是打的的确过瘾。
别拿情节说事，这片能做到情节不脑残就已经不错了，你是看功夫片挑情节的毛病，就和看A片埋怨没有情节差不多。
2.王宝强的眼神很凶，很有那种练武练痴了的感觉，至少一看不会有种笑场的感觉。感觉到他在努力，演得不好骂骂他是正常，这片他演的还算不错吧。觉得王宝强的戏份比甄子丹都要多，也更出彩。
3.果然看动作片还是要看动作明星，甄子丹，王宝强，樊少皇， 释行宇 ，至少都是真刀真枪会点功夫的，比王家卫那个一代宗师看起来顺眼多了。一代宗师很王家卫，很时尚，姿势摆的很酷，但是tm的我要看的是拳拳到肉的打斗。这片的动作戏我个人觉得和甄子丹的叶问，杀破狼，导火线不相上下，尤其是前一半负责打斗的主要是王宝强。
尤其是王宝强用刀砍甄子丹师妹那个镜头，很暴力啊。
话说，王宝强我知道练过，功夫具体咋样啊？
4.整部片子都是给人一种武林或者说功夫在没落的感觉。要是在宋朝，武林就是萧峰一拳打出一条龙来；在明朝，那就是东方不败霸道的那句你有科学我有神功；在清朝，黄飞鸿无影脚能平着踹出一趟街去；就是在民国，也能遍地武馆，见面抱拳问好叶师傅。
然而到了二十一世纪，所谓的北腿王，兵器王，混的好的，当个艺术家，武术演员，警察教练，混的不好的，开大货车的，厨子，混黑社会。
尤其是最后一段打斗，到处是飞驰的汽车，功夫再好又怎样，车撞一下基本都是挂，唉，没落的武林。
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《一个人的武林》观后感600字
《一个人的武林》观后感
冲着甄子丹去看的，当然后来看到王宝强的演绎，感觉这个片子还真的是不错的。整体来说，故事简单算是老少皆宜，功夫打斗很精彩感官很爽，当然更重要的是在弘扬一种遵纪守法的正能量，政治立场摆得没话说。
首先说最直接的感官刺激吧！先是王宝强的几场单打独斗，从第一个没有战斗从侧面的描述想象得出，一把枪子弹都打完却还是死在自己最擅长的拳法上的拳法高手，那是另外一个怎么实力了得的高手啊！然后在拳脚上的功夫一直没有受伤，直到兵器上才受了一些轻伤，这些场面无一不在告诉着我们他的实力有多强。
当然也可以说武术的没落程度已经到了什么地步，一个一个曾经的顶尖高手，都没有以此来为生或者靠这个过得很风光。这样的武林高手以及将要争夺下来的天下第一，到底还有多少意义，我也不知道。一个不能让自己生活下去的梦想真的也只适合在梦里想想而已吧！所以当最后王宝强和甄子丹在车来车往上的公路上一场精彩的打斗之后，这个打斗的画面也该画上一个完美的句号了。
当那眼花缭乱的拳法开始攻击持枪的警官的时候，再厉害的武林高手也敌不过从手枪里快速打出来的子弹。那个时候不知道是应该为普通人持着武器就能战胜高手而欢欣鼓舞还是应该为高手的无用武之地而感到哀伤。总之，精彩之后还能给自己一些思考，也就够了！
再来说说这个简单的故事，真的非常的简单，几句话就能够简单的概括叙述。讲的无非就是一个曾经想要争夺天下第一的武林高手在比武过程中失手打死了人，因此坐了牢，可这个时候另外一个武痴却也有着同样的想要争夺天下第一的心思，然后他想方设法的想要把自己认为的功夫理念灌输给别人。最后当然是身死道消的结果。
自然的这个故事里也少不了儿女情长，作为江湖儿女总是需要些点缀的。从一个完全不懂功夫却全心全意的爱着那个练武成痴的癌症女孩到为了束缚心爱的人的力量为他绑上一道枷锁的小师妹，都是故事里的情感闪光点。是让我们在暴力感观刺激之下温情的另外一面，算是俘获内心柔软处的内容吧！
最后当然还有所谓的正能量观点的宣传，这个道理太大也太直白，我想看过电影的人都能够理解。只不过在这其中，看到最后又成为教官的甄子丹，想象着所谓的权利者总是这样，一边怕着这样的力量有可能让自己的地位受到威胁，一边又不得不用这样的手段维持着自己的地位。这个充满矛盾的社会就是因为人都是有着这样的矛盾想法，才让灰色的地带一直存在着。而黑白的两边都过得太极端，也都各自提防着。
甄子丹有小师妹绑上那条手链，而个人的欲望呢？
《一个人的武林》观后感300字
听朋友说这部片不错，今天看了一遍。看之前，对于影名的理解是这部片讲的应该是一个孤独而又比较强的人的故事。看完之后当然有另一种理解，按这部片说的，天下第一，是孤独的，也是困难的，需要放弃很多东西。我觉得，这句话说的不错。从我的角度来看：人生这么大的武林，高手是多的。在一个领域中，总会有人去为了达到最高点，而失去去了一切，背弃了所有，我不知道他们到底为了什么，难道他们不知道他已经触犯了人性最低下线了吗？他们有的亲人朋友，都抛弃了！他们还有没有人性！理想是重要的，但情也是重要的。我也是个执着个人，我热爱音乐，我可以放弃一切，但我不会背弃他们，那些帮助过我，真心对我好的人。对于情节，我觉得有些不足：里面封于修的老婆得了癌症，他也在床榻旁守候着，为什么那一次，他就杀了她。难道他就真的受不了了，她变成了包袱？他可以吃可以住。那为什么以后的情节中，他还会想她？那他杀她的动机呢？为什么他又去杀其他的人，按常情来说他应该是嫉妒那些人儿去杀的，并且那些人并未体现出有爱人和亲人。再者电影情节却以得天下第一为由，让封于修去杀人。那么这个电影不是把封于修这个角色写得一无是处了吗？不管怎么说也算是上了一课。
《一个人的武林》观后感500字
首先看这部电影是机缘巧合，都是优酷VIp帐户赞助，才得以观看。多的感谢的话就不说了，进入正题。
正如电影的名字，一个人的武林，夏侯武（甄子丹饰）曾经是一名警界的教官，参加拳击比赛，失手打死了对手。然后自首坐牢，三年后的一天在牢房里的电视看到一则新闻，封于修（王宝强饰）杀死了曾经风靡一时的拳王***，夏侯武请求牢房里的警官要见负责此案的总警官陆玄心未果，进行了牢里的一场以一对十七博斗后才方得见总警官，从此展开与警队一同擒拿杀人凶手封于修的故事。
夏侯武这些动机都是出于为了阻止封于修行凶最爱的师妹，和他武林道上的朋友。但封于修的动机却是为了与夏侯武格斗，以博得天下第一，要与他既决高下，也决生死。故事最后终于如他如愿，俩人在公路上展开对决，但武术毕竟是武术，再牛逼再厉害再32个赞也抵不过的一颗子弹，最后被感到现场的总警官陆玄心用警枪击毙。细节在这里不多叙述，看过的朋友没必要废话，没看过的朋友自己去品。
在这里我主要是想聊一聊整部电影传达给我的感受，首先说一说演技，甄子丹的动作片我一直是十分喜爱的，因为他的动作很有力量很真，而不像成龙大哥的风格，借力格斗搞笑（这里只是个人喜爱不一样，没有贬低的意思）印象最深的就是《杀破狼》，另外王宝强的这种角度还是第一次看他演，真是让我看的一惊一乍，演技明显提升了不少，看好王宝强。
其次道一道传达的思想，《一个人的武林》传达给我的是，我们生活已经进入物欲横流的时代，在行走的路上，许多人忘记了我们最初的梦想和初心，内心萌生出不健康的攀比心，非得争个我强你弱，这样才显得有面子，脸上有光，以致结果就是失去了曾经已经拥有的，朋友、亲人、爱人...
尼玛写到这里，居然忘了要怎么写了，唉，不追求完美，不执着，就这样吧，下次如果想到再补充！晚安！
《一个人的西藏》观后感
《一个人的西藏》观后感
中国留美大学生胡田净沙，独步穿行西藏，拍摄制作了这一部《一个人的西藏》。导演怀着一刻赤子之心，运用自己一路跋涉的所见所闻所思所感，从私人化的角度，淡化宗教的浓厚色彩，把落脚点放在人，用镜头向我们呈现了一个真实的西藏和西藏人的状态。
A. 从纪录片构思分析
在纪录片中，结构是叙事的具体化，叙事要通过结构才能流畅的进行。只有确立了结构，才能更好的展开故事的发展。
（1）开篇点题，首尾呼应。纪录片《一个人的西藏》开篇是一段回声绕耳的藏文：你我同为活佛的子民，也同为大地的儿孙。若你欲得智慧之光，便需忘却俗思凡想，导演就是根据这样的一段藏文来探索关于西藏的故事，影片中处处体现了这段藏文中的思想。并且在影片结束的时候，用一个喇嘛的黑白影像再次说出：你我同为活佛的子民这句话，使得整部影片首尾呼应。这样的首尾呼应方法有利于主题的升华，也让人有一种恍然大悟的感觉。就像导演自己在影片中所说眼望着雅鲁藏布江与天地之间翻腾，我顿悟喇嘛的禅机，而我们跟随导演的影片了解西藏，从开始对这段藏文的好奇到最后明白导演的用意，甚至有了对这段藏文各自的理解，亦是一种顿悟。
（2）依托于解说词完成对影片结构的完美塑造。每次看记录片之后我都会问自己两个问题：导演到底想要告诉我什么?他又是怎样告诉我的?在《一个人的西藏》中，胡田净沙将西藏拍得很美，将西藏人拍得很美，画面内容相当丰富。但是在完成影片结构的塑造上更大程度则依赖于解说词。整部影片的结构其实从解说词中也可窥见一斑，其构思很独特。胡田净沙在整部影片的解说词中采取了自问自答的方式，他提了三个问题，第一个是：我该如何开始我长长的故事，第二个是：我来自世界的朋友们，谁曾期待这个新纪元的到来，又有谁至今仍不愿目睹它，第三个问题是这片天堂如何能在新母亲的怀抱里真正找到自我。这三个问题就构成了整部影片的脉络，也是胡田净沙对西藏的一个递进式的思考，后一个问题总比前一个问题要深刻和沉重的的多。正是借助于这样子的解说词胡田净沙完成他对《一个人的西藏》结构的完美塑造，但同时在结尾也给观众留下了思考对于西藏这片土地，对于这三个问题，尤其是最后一个问题，我们到底该如何做？
B. 从背景音乐分析
音乐是一种很神奇的东西，它能大大扩展影片艺术的空间和表现力，渲染情绪气氛，引发观众的联想向更深的审美层次的转化。在《一个的西藏》中没有采用任何的世界名曲，故事片插曲作为背景音乐，而是全部由胡田净沙自己独立创作。影片中的每一段音乐都饱含着胡田净沙自己的感悟，如天籁一般的空灵，仿佛是来自遥远的天堂，这不仅契合了西藏这片神秘土地的自身气质，也让观众仿佛和导演一样置身于西藏，身临其境的感受西藏带给我们的震撼和思考。其中最让我震撼的是在胡田净沙提出活佛真的开眼了吗？这个问题之后，紧接着的那段脚步声和背景音乐的完美结合。在4分08秒时脚步声起，在4分23秒时，背景音乐想起，紧跟脚步的节奏。脚步声节奏鲜明，清晰可闻，每一步都像踩在心上，又像是经过思考后才踏出的，优美动听的音乐能让心灵得到净化，而对于胡田净沙来说行走在西藏，走的地方越多，对西藏的了解就更深刻，心灵得到的感悟也就越多。
C.从纪录片片主题分析
纪录片不是生活本身，他是一个文本创作，是作者通过影像发表的对生活的看法《纪录是一种态度访钟大年教授》。《一个人的西藏》亦是如此。导演跳出了自己独自穿行西藏的故事的框框，而是在更深层次的与我们探讨关于西藏关于生活的主题。在整部影片中，根据导演呈现的画面和解说词。我个人认为他要探讨的主题有两个。
第一、对于对待生活的态度和信仰的探讨。西藏是中国唯一一个派军队进驻维稳的地方，西藏问题在中国乃至全世界都是一个热点话题，所以西藏人的生活状态也自然而然的成为所有人关注的重点。一个生活在青藏高原的经历过血雨腥风的民族，对待生活会是怎样的心态？愤怒？不满？还是自暴自弃？这些胡田净沙通过影像给了我们最好的回答。孩子们银铃般的笑声还有他们对未来的期盼，如有一个小男孩在回答导演提出的长大后想干什么的问题时，很羞涩的回答想打篮球。 变卖所有家当朝圣的信徒，面对导演的镜头很欢快的说出扎西德勒等等。所有的这一些都印证了胡田净沙说的我看过了，也听过了，爱，感恩，没有愤怒，没有仇恨。
一望无尽的西藏高原，蔚蓝如海的天空，西藏的景色大气磅礴但又不张扬，内敛沉静。而生活在西藏的人似乎也感染了这样子的气息，淡定从容，接受着血雨腥风，安静的生活，不抱怨，到处弥漫着信仰的味道。而与之相对，远离西藏高原的我们面对生活的纷繁复杂总是会很轻易的就乱了步调，少了安宁。我们习惯于生活的城市是飞速运转的机器，有着整齐划一的标准模式：一早愤怒的摁掉闹钟起床，然后在人潮拥挤的公路上行进，走进办公室皮笑肉不笑地说话如此过着一天一天的生活，每个人都忙的四脚朝天，不明所以，哪儿还能闻到信仰的气息？也许我们也可以看到寺庙，也会偶尔的去寺庙拜拜，但就像央视记者王梦在她的《一脚踏进央视》中写到的：高香烧出的烟尘也盖不住临时抱佛脚的味道。
第二，对西藏未来建设的思考。《一个人的西藏》而是通过反复运用的五星红旗的镜头以及中国政府为西藏开发所做的事，如青藏铁路德竣工，向西藏运送物资，实行西部大开发政策等等，向世界宣告西藏的政治姿态，并且通过隐喻等手法向我们展示了西藏真正的现状。如片中有大量孩子的镜头，孩子是西藏的未来，也是中国的未来。他们眼中的祖国，他们的生活期盼，以及他们纯净的笑容和干净的笑声都隐喻着西藏的以后，隐喻着希望。如胡田净沙在片中把自己形容成为一只藏獒，藏獒是西藏人们眼中的护卫犬和保卫神，是东方神犬，它象征着忠诚和力量。导演通过这一意传达出包括他在内的中国人会守护这样的一片天地的讯息。我们忠诚的是祖国是我们内心最真的声音。还有片中开阔的草原景色，成群结队的牛羊，翩翩起舞的人们，这些都传达出了西藏存在和谐一面的信息。但胡田净沙并就此没有回避掉西藏的问题，就像他自己说的他的朋友来自世界各地，逃避掉关于西藏的问题也只是自欺欺人。那么西藏存在哪些问题呢？一是来自寺院的浮躁气息。如片中所说百无聊赖的喇嘛们随意的坐着，胡田净沙说我闻到生锈的经筒和寺院里烦躁不安的空气。二是在街头巡逻的维稳部队。那么这就可以引申出在我们现在实行西部大开发的时候到底该如何去建设西藏的探讨。是武力解决？还是另想他法？这是值得每一个人去深思的。
《一个人的西藏》只有短短的9分02秒，表面上看胡田净沙只不过向我们讲述了一个他自己在西藏穿行的故事和感受，但实际上他却做了超越影片本身的思考。神秘代名词的西藏，犹如一本探索不尽的书。我们在面对西藏的事物时，也许不应单线条的看待和处理，而应多角度的思考。
一个人的独舞——《少帅》观后感
一个人的独舞
前几天刚刚看完《少帅》，是部很棒的电视剧，其实这部剧追了一学期，一直没时间看结局，所以才结束，又因为它恰好与这学期的历史有很大关联，所以兴趣很浓。看完之后，总体印象，我觉得像是“一个人的独舞”。
我所说的“独舞”是指政治舞台上的“独舞”，这部影视剧介绍了张学良从幼儿到老年的一生，这似乎又是一百岁的他的回忆录。在刚开始看时，我就被那东北话的幽默以及演员生动的表演所吸引了。慢慢的，我开始熟悉每一个人物，有霸道圆滑又不失狡黠老成的张作霖，有率性大胆的首芳，有知书达礼，贤惠能干的凤至，有聪明善辩的五妈妈，有冰雪聪明的赵四小姐……还有，那个当年莽撞，冲动的张学良。
这部剧里，有人间真情的感动，家仇国恨的悲愤，和平谈判后的欣喜，时代沧桑的巨变。在看到那个小六子因为闯祸而遭父亲毒打时，不由得生出一种悲悯；当看到奉直会战的惨烈时，我又不由得因为那个动荡年代所带来的苦楚而忧思；当看到少帅因为丢失东北而自责时，心里又不免生出一种国殇之感，不免心痛历史所带给中国的一切的一切。
虽然是个人物传记，全剧以张学良为主角，我也不会觉得枯燥乏味，在一些地方，会看得落下泪来。比如，在皇姑屯事件后，张学良得知父亲猝然离世的消息后，在房内失声痛哭，之所以是失声，是因为他为大局着想，不想因为自己的个人情感而乱了军心，他哭泣得没有声音，但是此刻无声胜有声，这种强烈的情感旁人怕是无法体会的。张作霖在被炸得遍体鳞伤后，被士兵抬回自家府邸，在最后的弥留之际，依然在念叨着“小六子”（这是张学良的小名），这时的他，完全没有了过往的嚣张气焰与仿佛能睥睨天下的气概，只剩下一个父亲想要见到孩子最后一面的愿望。
我想来想去，认为这不应该只是一部电视剧，也是我学习历史的一个借鉴，关于历史的电视剧切记虚构，这部剧的一切都很真实，无虚构成分的。所以是一部很有趣也很有益的剧。
不管历史怎么发展下去，我都不会忘记，那个热血青年，那个海滩漫步的老人，那场西安事变，那一个人的政治独舞。
2018年一个人的课堂观后感汇篇,一个人的课堂观后感大全
一个人的课堂观后感(1)
许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。我们来看第二届浙江青年电影节参展影片《一个人的课堂》。
在问题戏剧的语境中，没有什么比儿童更能显示教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育问题则是排在第二位的事情。何况完善的、公式化的城市教育体制已经给人们提供了可供复制的答案。在城市教育中，诸多举措的“数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童时，他们的神经可能早已麻木，这让他们的关注流于水平，并且离问题的本质越来越远。影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是儿童，留守儿童问题被作为一个教育者的遭遇来展示。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。在许多戏剧行动中，儿童的功能都是类似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：留守儿童们一个个地消失不见，最终只剩下一个。如果导演不做妥协的话，这仅剩的一个儿童也将缺席。在这一点上，影片富有谐趣的笔调中透着一股冷酷的敏锐，催人反思而不是催人泪下。它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。
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