2018年关于王尔烈观后感,王尔烈家训。
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，在观看的过程中，情节的展开让人欲罢不能，很多人都是在写观后感的过程获得成长。那么该要如何写好观后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“2018年关于王尔烈观后感,王尔烈家训”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
【2016关于王尔烈观后感1】
传忠厚
耕田为本，读书为尚。居官莫狂，为民莫惘。本事吃粮，筋力求裳。豆腐家长，不可奸商。
勤学问
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。
修德性
内外相应，言行相称。世事如棋，让一着不为亏我;心田似海，纳百川方见容人。
慎处世
处慎居位，有恪无怠。谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿。
王尔烈
王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。
王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。
王尔烈纪念馆
王尔烈纪念馆坐落在辽阳老城西门里翰林府胡同，是在王尔烈故居--原翰林府旧址上修建的，占地面积3250平方米，建筑面积1600平方米，清代平房建筑32间。
目前，纪念馆有三个展区对外开放，其一是王尔烈生平事迹展。这部分通过《王尔烈家族世袭表》、《王尔烈履历木雕版》、“王尔烈母亲刘氏九十寿屏”、“王尔烈七十寿屏”等陈列，介绍关东才子王尔烈的家世出身、求学科考以及入仕为官等生平事迹;其二为“王尔烈诗书艺术展”，通过王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三为王尔烈故居陈列，这部分通过书屋、卧室、客厅等陈列，体现王尔烈通晓“琴棋书画”，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗。
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2018年关东第一才子王尔烈家训观后感
关东第一才子王尔烈家训观后感【1】
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
王尔烈是乾隆、嘉庆年间有名的“关东才子”，被誉为“辽城第一书法家”。生长在官宦家庭中的王尔烈，诗文和书法受其父启蒙，最初奠定了学习的基础;少时进私塾，而后拜龙泉寺元空大师为师，进一步提高诗文和书法造诣。二十余年的寒窗苦读既为他博得了功名，又赚得了“关东才子”的美誉。王尔烈为官清正廉洁，不惑之年参与《四库全书》的编纂工作，他七十寿辰和其母九十寿辰之际得同僚和好友赠与寿屏，从中亦可窥见他的良好口碑和较高的社会地位。王尔烈学书初法“二王”，主学大令，笔法精巧，行笔跳跃，得其流美俊逸;后宗颜鲁公，笔画肥厚而内含筋骨，得其严谨与浑穆;又喜赵书之风尚，行笔圆润，藏锋精妙，得其笔画熟练与帖学之大成。《书明王安道游华山记》、《游千山诗录》与《行书临颜真卿争座位贴折扇》、《双寿序》和《双寿联》分别有其初法“二王”与宗颜、学赵的风格;至于《行书学道横幅》有意识地追求点画和空间的完美结合的风格，为通汇之际、自成一家的代表之作。王尔烈以诗文著世，文笔凝练质朴，清秀遒劲，书法得诸家之精华，与其诗文的深厚修养相得益彰;其眷恋千山、重游龙泉，并吟咏和诗、寄情笔墨，多有名篇佳作和文采风流之美名流传，最终成就了“关东才子”的千古美名。
2018年王尔烈专题片观后感,王尔烈简介
【1】王尔烈专题片观后感
清嘉庆三年(1798)正月初六是王尔烈70寿诞，这一天，他收到了前来祝寿的同僚好友所赠送的百寿图屏风。
王尔烈自从45岁时在京师太和殿应殿试，取中二甲一名，赐进士出身，授翰林院编修，到70岁时已为官25年。25年来，他不管是在京城任四库全书馆纂修官、三能馆纂修、校刊《永乐大典》纂修官、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、通政使参议、吏部给事中、内阁侍读学士、大理寺少卿，还是地方上的陕西道监察御史、提督学政，他都能做到勤于政事，恪于职守，洁身自好，廉洁秉正，两袖清风，一身正气;治家为人方面，又能忠信和善，包容规范，内外相应，言行相称，一门家风，厚朴醇正，成为友朋之间和乡亲邻里的楷模，在朝野获得了“神笔书士”“老实王”“十全翰林”等美称。这样的人物，自然赢得各界称誉。
百寿图荟萃了当时125位京城名家的字画126幅，其中寿字90幅，诗画36幅，有一楷书寿字无署名，其余每幅均署名钤印。这次贺寿并非个人的私家举动，从屏风上的“公祝诰授中宪大夫内阁侍读学士加一级瑶峰王老大人七袠大庆”看，王尔烈的这次寿庆活动是一次“公祝”，是翰林院的组织行为。一个行将致仕、要退休的老人家，能获此殊荣，正说明王尔烈在乾嘉两朝的声望与地位。
屏风上的诗画也强烈地表达了对王尔烈清正人格的赞许之情。如画中的梅、兰、竹、松、月季、灵芝、佛手、水仙、山岳等，诗中如纪昀的赞美“鹤立霜林，神骨耸秀;性洁故高，气清故寿”，无不象征着王尔烈的清正之气。
【2】王尔烈专题片观后感
王尔烈是关东辽阳人，在乾隆、嘉庆年间为官。他有才而廉明，博得“双肩明月”之誉，嘉庆帝称他“老实王”。这里面有好多故事。
有一年，王尔烈从江南主考回京。嘉庆问他：“老爱卿家境如何?”他答：“臣家有茅屋三间，里面半藏农器半藏书;还有薄田数亩，那是一望春风一望雨啊!”嘉庆欢喜地说：“老爱卿为官清廉，朕是知道的。”想了想又说：“这么办吧，你离京去安徽铜山，掌管铸钱之事，在那里任职3年，也许你就富有了。”
2018年王尔烈家训观后感3篇
王尔烈是一个谜一样的人物。《清史稿》列传就达三百一十六卷，却无王尔烈传，《辽阳县志》也仅有几段记载，但有关他的故事却广泛流传。仅白希智搜集整理的《关东才子王尔烈》一书刊载王尔烈故事传说就多达35篇。下面是爱扬教育为大家搜集整理的王尔烈家训观后感3篇，欢迎阅读与借鉴。
王尔烈家训观后感(1)
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
王尔烈家训观后感(2)
王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。
2018年王尔烈传世家训观后感
王尔烈传世家训观后感【1】
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。“真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
王尔烈传世家训观后感【2】
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
2018年王尔烈传世家训观后感推荐
2016王尔烈传世家训观后感【1】
相传宋朝时有位秀才进京赶考，在一座独木桥上与一个挑柴的樵夫相遇。樵夫一看秀才的行装和神色，就知道秀才是赴京赶考的，便对秀才说：“相公，我这里有一对联的上联，你若能对出下联，我就让你先过这独木桥，如果对不出，你让我先过。”说完，念出上联：
此木为柴山山出。
秀才一听难住了。因为这上联巧用了析字修辞手法，将“柴”字析为“此木”，将“出”字析为“山山”，非常难对。秀才无奈，只好给樵夫让路。樵夫过桥后回过头说：“你连这简单的析字七字对都对不出，恐怕日后功名无望。”秀才听罢樵夫的话，羞愧难当，当即病倒不起，不久竟抑郁而死。当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上。据说秀才死后精魂不散，变成一只山雀，整天四处飞翔，口中喃喃地念着“此木为柴山山出”------
到了清代，适逢王尔烈进京赶考又路过此地，听到黄雀的鸣叫声，感到奇怪。正好碰见一位樵夫，一打听，才明白了事情的真相，便决定代答下联，让那位秀才的魂灵得以安息。他望着这座山四周的美丽景色，但见夕阳残照之下，茅舍点点，炊烟缭绕，景致美丽如画，灵机一动，当即吟出下联：因火生烟夕夕多。与上联“此木为柴山山出”形成反差又浑然一体。樵夫听罢王尔烈的妙对，拍手赞道：“天衣无缝，天造地设，真奇才也，日后必成大器!”据说那山雀听了下联后，就朝深山飞去了。从此，人们再也听不到那山雀的鸣叫声了。
乾隆三十一年八月初九，王尔烈在省城顺天府(时称盛京)贡院里，开始乡试的第一场考试。当时来这里应考的考生多是直隶(河北)的，辽东考生寥寥无几，王尔烈便是其中之一。此时正是盛暑炎热之际，应考的富家子弟们个个穿绸着缎，显得凉爽华贵。王尔烈家贫，穿的是家常粗布衣裳十分寒酸。一个麻脸考官走过来，见他旧布袍下露出肥大的青布裤子，便开玩笑地说：小书生两腿木耳。王尔烈见考官善意取笑自己，并无恶意，回敬道：老大人一脸花椒。考官没想到竟会受到穷学生的当众奚落，顿时面红耳赤，为了挽回面子，考官又想出半联：乱石山稀烂梆硬。王尔烈毫无难色，应口对出下联：热河水翻滚冰凉。
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