读贝多芬传有感900字

发布时间：2019-10-29 来源：互联网

读《守望教育》有感900字。

读《守望教育》有感900字

李二朵

在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人都有童年，都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！

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读《守望教育》有感1000字

读《守望教育》有感1000字

谭庙小学 李二朵

在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。还要学会容忍并克服他们太多的反复。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！

读《麦田里的守望者》有感900字

读《麦田里的守望者》的时候，每看一章，都深深觉得这是一本20岁左右的青年必看的书籍。读完整本书，甚至想到，如果高三的时候让我看到这本书，我大概连大学都不会考上。

整本书，描写了主人公霍尔顿考菲尔德对不得不离别的难受与不知所措、对自己前行的迷茫、对大人世界的不解、对不公平命运的不满、对自己幼稚行为的辩护和不解、对现实生活的不安与不满、对战争的厌恶、对女人和性爱的兴趣与不理解，展示了一个高中生对人生际遇、前途命运、人际交往以及死亡的独特思考，也表达了一个青少年在青春期的迷茫、孤独、惶恐、不安、烦躁，以及对理想人生和理想生活的渴望。

开头被开除出学校，写道：我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总希望离开的时候自己心中有数，要不然，我心里就会更加难受。体现出霍尔顿既对离开的地方没有半点留恋，但是分别时刻又觉不知所措。

十三岁时，因为弟弟突然去世，霍尔顿打烂了街上汽车的玻璃窗，差点被父母送去做精神分析。一个烦躁不安愤怒悲伤的少年形象，与太多的现实相符合了。

霍尔顿总是无缘无故喜欢上不靠谱的甚至本身就很厌恶的女生，对于心里一直牵挂的、真正喜欢的、很不错的女生却始终没有去问候和打扰她。

对于家人，霍尔顿很爱他的妹妹，也很喜欢他的妹妹，对她由衷的呵护与关爱，最后要出走时因为妹妹执意要跟着他走，于是只好改变主意留了下来。同时，霍尔顿的妹妹是一个充满童真但又不失哲理的孩子，正是她一遍又一遍的发问你不喜欢正在发生的任何事情!让霍尔顿做出了对人生道路的一些积极的理想化的思考与设想：有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人没有一个大人，我是说除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。

整本书反映了二战后美国青年的迷茫与烦躁、不安与愤怒、追求自由、不愿受世俗束缚的不羁的精神，同时，因为主人公的行为与心理与一个20岁左右的年轻人应有的行为和心理实在太贴近，读来使人产生极大的共鸣。

读《爱心与教育》有感900字

读《爱心与教育》有感900字

庄韵留馨读书会 张进党

不爱喝茶的人，说茶苦涩；爱喝茶的人说茶香浓。同是一杯茶，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。读书亦如此，不爱读书的人就如同不会品茶的人一样，只知其苦，不知其乐；爱读书的人则如同会品茶的人一样，能品出其韵味，进入其乐境。

有人说，一个人真正的魅力在于独特的气质，而读书可以改变一个人的气质。越是读书，就越感觉自己的贫乏，在恐惧之余，就又一次地卷土重来，疯狂的读书。读书让我的心胸感到从未有过的开阔、舒展。在我眼前展示出一幅幅的大世界：生存智慧、生活品味、世间冷暖，尽收眼底。

最近拜读了李镇西老师的《爱心与教育》，李老师对教育事业的热情，对学生的爱心深深地震撼了我。他把教育当做一生的事业，而我们大多数人只是当做谋生的职业。从李镇西老师的书中我学到许多经验，同样，这些经验在教学过程中也帮到了我。比如关于转化后进生，写家校联系本，填报喜单，让学生们上台表扬进步的同学等等，都有很大的收获。对学生，我们不仅要有爱心，更需要的是一颗智慧的爱心！我的教育之路还很浅薄，幸好未来还有漫长的教育旅程可供自己去实践、思考、探索。我会以李镇西老师为镜，反观自己，走出浅薄；走进学生、走进教育。用爱心与耐心，在每一个孩子的心田播种下希望的种子，以一颗智慧之心、仁爱之心、包容之心去拥抱自己的教育事业。

李镇西老师自己本身也爱读书，他说："我们无论多忙，每天都不会不洗脸、不刷牙、不吃饭，因为这是我们的生活需求，已经形成了习惯，那么无论怎么忙，我们都会有时间读书".

董卿，因为《诗词大会》，又火到一个高度。她的点评总结能力令人钦佩，被人称为"人如其名，兰心蕙质，清新隽永".她能获得如此高的评价，跟从小抄写古诗，背诵古诗有莫大的关系。董卿说："读书是已深到骨髓里的需求，就像穿衣吃饭睡觉一样自然".这也是我们为什么看到已过不惑之年的董卿格外年轻？她的语言，她的动作，她的神情，分明藏着她读过的书，走过的路，见过的事啊！

外表的美丽都是短暂的，唯有用知识和涵养修饰自己才能美丽一生。我始终相信，我们读过的书都不是白读的。它总会在未来的日子的某一个场合帮助我表现的更出色。读书时可以给人力量，更能给人快乐。

每一颗闪闪发光的钻石，都是经过了千百次打磨；

每一只翩翩起舞的蝴蝶，都要承受撕裂破茧的痛苦；

每一颗色泽圆润的珍珠，都是砂砾与河蚌肌肉的磨砺。

李镇西是，董卿也是。当然还包含许多通过奋斗走向成功的人。读书是门槛最低的高贵，书在你的手上，世界就在你的手上。

读《爱的教育》有感 (900字)

爱

读《爱的教育》有感

这个寒假，我读了一本名叫《爱的教育》的书，作者是意大利的亚米契斯。这是一本外国的经典名着，我读后深受感动，受益匪浅。

《爱的教育》这本书以一个小学生日记的形式，生动地记述了一个学年之中发生的各种感人至深的小故事。这本书按时间顺序，分为十卷，每卷包含十来个故事和一个每月故事，一个爱字贯穿期间，将爱同学、爱朋友、爱老师、爱父母、爱祖国、爱人民、爱生活、爱劳动、爱一切正义之情，凝聚成一股爱的泉流，润泽我们纯洁的心田，浇灌人类未来的期冀。

在这本书里，我感受最深的有两个故事，分别是不幸的事情和佛罗伦萨的小抄写员。

不幸的事情发生在10月21日。讲的是一个名叫罗贝蒂的三年级学生，当他上学路过大街时，看到一个小孩，摔倒在马路中央，在他后面几步远的地方，一辆公共马车正在飞驰而来。他奋不顾身地跑过去，将那小孩拽出了险境，但是他还没来得及撤回自己的脚，公共马车从他的脚上轧了过去，把他的脚轧断了。我读这个故事时，被罗贝蒂见义勇为的精神彻底感动了。如果换作是我，我也不知道有没有胆量去救那个小孩，因为公共马车可能会把两个人都撞死。我已经是五年级的学生，而罗贝蒂才是三年级的学生，他这么小就能做出这样的决定，这一定需要非常大的勇气！

佛罗伦萨的小抄写员是12月的每月故事。这个故事主要讲了十二岁的朱利奥，家里过得很清苦。为了维持生计，父亲白天到铁路工作，晚上就抄订单。懂事的朱利奥为了减轻父亲的负担，每天晚上12点后都起来帮爸爸抄订单。因为每夜睡眠不足，朱利奥早上起来觉得非常疲倦，身体变得很差，父亲也对他冷淡了。朱利奥决定不再写下去，用心读书，但习惯性的力量让他去继续抄订单。直到有一天，父亲发现这四个月来，朱利奥每天都在偷偷帮他抄订单。这个故事的主人公朱利奥和我一样大，也读五年级。他小小年纪就懂得为父亲减轻负担，每晚偷偷地抄订单。同时，在学校，他又努力地保持好成绩。面对父亲对自己越来越冷淡，但朱利奥还是强忍着坚持抄下去。朱利奥用自己的方式爱他的爸爸，爱他的家，为他们默默地付出，他实在太懂事了！我真的为自己平时的任性，不听话而感到羞愧万分。

读了《爱的教育》后，我的心情久久不能平静下来。我觉得我们每个人心中都应该有爱，为亲人，为有需要的人，奉献出自己无私的。这样，这个世界就会更加美好。

广东广州白云区良田第二小学五年级:陈嘉焰

读《爱的教育》有感900字

《爱的教育》是一本洗涤心灵的书。吸引我的，并不是它的文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说，散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，令我震撼。

《爱的教育》这本书告诉人们崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生经历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩利科有本与父母共同读写的日记，而现在的学生的日记上大多都挂这一把小锁。最简单的东西却最容易忽略。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》这本书中描写了一群充满活力，积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们的性格都有所不同，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国深深的爱以及对亲友的真挚之情。

读《爱的教育》，我仿佛走入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西。爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消失，但是还是希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。

从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。请乘上爱的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

《守望教育》读书心得

《守望教育》读书心得

是听人说起《守望教育》这本书后才去翻阅它，读后曾与人交流过自己的所思所想。近日偶尔得空再读案头上的《守望教育》一书，掩卷之余，总感觉应该写点什么，抒发心中之体会与感触。恰逢学校要求每位老师撰写读书心得，便坐在案前，敲击键盘，留下以下文字2025做读后之感。他日若另有心得，再作补充。

读到一本好书是不容易的，读到一本能产生共鸣的好书是令人高兴的。而在这喧嚣功力的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人是值得庆幸的。我知道我们都是平凡的人，但刘教授有着非同寻常的境遇，干着非同寻常的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也确实说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

书中讲到，我们每个人都在经历着一个一个的教育事件，我们的教育生活就是由一个一个的教育事件积累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意无意的影响着学生，也影响着我们自身在教育生活中的生存状态。从这段话中，我们可以深刻体会到，教育叙事就是讲述我们教育生活的故事，讲述那或隐或显地蕴涵着教育意义的故事，那影响着学生和我们自身生命的细微脉络就可以在故事叙事的过程中清晰地展现出来，同时，也展开我们的教育生活如何发展与改善的可能路径。我想这一点许多教师读很有体会。每当有学生犯错误时，我们时不时的用自己经历过的事，或是自己遇见过的事对学生进行思想教育，这就是应用了教育叙事的方法。教育叙事就是一扇打开我们的心灵通向教育生活的意义世界的门扉。

刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。

在这一篇中还讲到了教师的成长。叶澜教授曾提出，教师的教育科研能力主要是研究学生及教育实践的能力，教师的研究大量是结合自己的实践工作与对象展开的，因此教师的研究能力也是高素质教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要条件。从这段话当中，我们可以体会到教师在成长的过程中，离不开研究，也就是说离不开学习。俗话说，活到老，学到老。作为教师的我们，更要活到老，学到老，因为我们肩负着教书育人的重担。那么教师要成长，就要从提高自身教育质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，发现新的现象，对日常工作保持一份敏感和探索的习惯，不断的改进自己的工作并形成理性的认识。

教育叙事和教师成长两者是密切相连的，教育叙事作为一种切近与教师日常教育生活的研究方式，让我们与自己所从事的日常教育工作更为亲近，让我们在平凡的，逐步习惯化的日常教学工作中发现幽微的教育意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在的价值与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活中的习惯，提升我们教育生活的质量。记得海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。若以我们短暂而又脆弱的身躯面对浩瀚而又驳杂的世界，生命实在是微不足道的。如果我们每一个教育工作者都能做一个教育理想的守望者，那么，人类文明的薪火就能够永传不灭。

读《守望》有感600字

当我们面临困难时，有人会犹豫不决，有人会勇往直前，有人会断然放弃，有人会选择逃避……而我们该怎么选择呢？在读《守望》中《逃避》这篇文章时，我突然有了决定。

林林为了不想打扫乱成一团的教室，选择了逃避。可当她再一次回到教室，看见一尘不染的教室时，她有一种做错事的感觉。最后，她撒了一个谎来安抚自己的良心，可是，林林真的可以欺骗自己的心吗？

我沉思着，我们每一个“逃避”背后是否都要一个“谎言”来圆呢？如果不是，那我们“逃避”什么呢？“逃避”后如何面对亲人、朋友呢？如果是，你的良心可以平静吗？长久下去，你不怕需要更多的谎言来圆这一个谎，你不怕整天生活在谎言中完全有可能迷失自己呢？

爸爸一直喜欢听台湾歌手郑智化的一首《水手》，里面有这样一句歌词：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦。”爸爸告诉我，郑智化是残疾人，可他却选择勇敢面对生活，甚至还用他的歌声，他的勇气，他的坚强影响了许多人。今天，和爸爸一起聆听这首歌依然感觉那么鼓舞人心。诺贝尔面对困难、危险没有“逃避”，他发明了火药；林则徐面对鸦片没有逃避，才有了“虎门销烟”的壮举；刘璇面对年龄、伤病压力没有“逃避”，她获得了奥运冠军……人类的奇迹也都是在没有“逃避”中诞生的。

选择“逃避”的失败者也不在少数。我一个阿姨的儿子，他刚刚大学毕业没多久，就接到了去偏远山区支教的任务。可是，他怕那边条件差，生活苦，所以选择“逃避”了。可是当代他去支教的那位大学生回来后，他发现那位大学生有了那边的历练后，在工作中更勤奋了，做事也考虑得更周全了，社会对他更认可了，一所名校高薪聘请他去，一个月能挣几万块钱。而阿姨家的儿子，也就是那个只想要安逸生活，逃避困难的大学生现在还在家里无所事事。这正如俄国著名的物理学家列别捷夫说的那样：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”

选择“逃避”，也许你将一生碌碌无为，反之，也许我们可以获得机会，我们可以增强意志，我们可以创造奇迹……就好像现在，我写下一篇读后感，我经历了一次读书的思考，享受了一次心灵的洗礼，我给自己制造了一次锻炼的机会，我也相信我的明天会更好。

读《守望·逃避》有感

《守望教育》(优秀范文)

《守望教育》读后感穿越时空与心灵的对话城西小学汪玲玲作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

守望——读《边城》有感_500字

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”——题记

一个老船夫，一个女孩，一条狗，一个渡船，组成了一个小小的家。幸福、温馨、平静。一年端午节，女孩翠翠认识了一对兄弟，兄弟俩同时喜欢上了女孩，哥哥天保为了成全弟弟和女孩，驾船远行除了事故，淹死了。而弟弟对哥哥的死耿耿于怀，独自下桃园。后来，老船夫去世了，翠翠独自等着弟弟回来。

一个很简单很简单的故事，用短短84页的书缓缓地叙述出来。有人说，这个故事是个悲剧。是么？至少这个故事是在希望中结束的，是在翠翠的守望中结束的。故事里有恨与爱，但都是朦胧的，都是淳朴的；故事里有生离死别，但更多的是一份份希望与守候——老船夫在期盼翠翠能嫁一个好人，兄弟俩在等待翠翠的爱。翠翠在守候傩送。他们都在守望着，希望充斥着整个故事。

记得茶峒地方的那些人的纯真无邪——没有战乱，没有忧愁，没有尔虞我诈。甚至妓女这些烟花女子都豪爽重情，不被歧视。还有端午节时最纯的快乐。这些人也都在守望，守望那一份幸福宁静。

现在，恐怕找不到沈从文这样平和细腻的文字了。只有一篇篇言情小说里浮躁的感情，容易懂，也容易忘；只留下一段段不用珍惜不用负责的感情，廉价得像街边的地摊货。那时候的朦胧情感，已经快被埋葬；那时候少女的一颗羞涩而不谙世事的心，早已不知去向。真心，变成了流星；守望，变成了奢望。

我想，不仅小镇的人在守望幸福。我们，和作者，也在守望那一份久违的淳朴。

《守望教育》读书笔记

《守望教育》读书笔记

最近我读了一本好书---《守望教育》。一开始是它的书名深深地吸引了我,令我不禁思考在这纷纭的世界里,如何是真正意义上的守望教育?如何去有效地守望教育?带着这份好奇和这份思考,我徜徉在这本书里,去探寻这个我所好奇而未知的答案。

在读完《守望教育》一书之后,我领悟到了很多的道理。就像笔者所说:正是凭着对人的自由全面发展的渴望，我们才会对现实的教育、现实中人的命运心怀依恋，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题进行理性的批判与必要的反思，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想！但之后我不禁又想究竟什么是教育？什么又是好的教育?在书中我也找到了满意的答案:正是在对现成教育实践的不断质疑、追问的过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。无论如何，我们平凡而执著的努力，将支撑、并且照亮我们自己朴素的教育人生。

《守望教育》一书其实是一本教育随笔集，笔者把平日里教育工作之中或者之余的片段感受，点滴补缀而成。文章虽然长短不一，但却都包含了她对教育问题的认真的思索。也由此可让我体会到了教育叙事与教师成长相辅相成。当我们越来越多地沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活之中，当我们发现自己的教育生活状态有些疲劳而单调与乏味之时，我们作为教师个体的生命状态是低迷的，低质量的。如果我们不能从作为生涯历程的教育生活中找到生命的意义之感觉，那么，我们的日常教育生活就可能成为我们生命之中不能不承受的一种沉重的压力与负担。闲暇出智慧，这时候，我们需要适当地从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，让我们有可能以他者的姿态来反思、回味我们自己的教育生活经历，让我们可能从是常教育生活的习惯中超越出来，提升我们作为教师存在的生活意义与生命质量。教育叙事也许就可能是一扇打开我们的心灵通向教育生活的意义世界的门扉。我们每天都在经历着一个一个的教育事件，我们的教育生活就是由一个一个的教育事件累积而成。正是那些活生生的教育生活故事，有意无意地影响着学生，也影响着我们自身在教育生活中的生存状态。那些被我们关注到了的，以及那些有意无意地被我们忽视的故事，都可能成为对教师和学生的成长与发展卓有意义的教育生活故事，都可能成为教师和学生的成长与发展卓有意义的教育生活故事。教育叙事，就是讲述我们的教育生活的故事，讲述那或隐或显地蕴涵着教育意义的故事，那影响着学生和我们自身生活成长的细微脉络就可能在故事叙述的过程中清晰地展现出来，同时也展开我们的教育生活如何发展与改善的可能路径。正因为如此，以讲故事的形式出现的教育叙事，因为其对复杂教育生活中的细微脉络的揭示而区别于一般性的故事讲叙，而使之成为我们对自身教育生活的反思性实践，并成为增长我们的实践性知识、提升这种实践性知识的品格的重要形式。我们讲故事的过程就是不断地回溯、发现我们过去、现在、以至未来的教育生活路径的过程。

在读《守望教育》这本书之前,对于从事教育科研方面的工作我是比较懈怠的,甚至还稍稍有些不以为然的.但在读了之后我明白教师的教育科研能力主要是指研究学生及教育实践的能力，教师的研究大量是结合自己的实践工作与对象开展的，因此，教师的研究能力也是高质量教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要不得条件。教师的研究能力，首先表现为对自己的教育实践和周围发生的教育现象的反思能力，善于从中发现问题、发现新现象的意义，对日常工作保持一份敏感和探索的习惯，不断地改进自己的工作并形成理性的认识。从这个意义上，教育研究成了教师作为专业人员的一种专业生活的方式，他自己创造着自己的专业生活质量，这是教师在专业工作中自主性和自主能力的最高表现形式。教师研究能力的进一步发展则是对新的教育问题、思想、方法等多方面的探索和创造能力，运用多方面的经验和知识、综合地创造性地形成解决新问题方案的能力，这使教师的工作更富有创造性和内在魅力。同时，教师创造意识和能力的形成，在教育实践中的成功，会使他十分看重对学生创造意识和能力的培养，无疑，这是未来教育十分期望实现的价值（叶澜：《新世纪教师专业素养初探》，《教育研究与实验》）教育叙事作为一种切近于教师日常教育生活的研究方式，让我们与自己所从事的日常教育工作更为亲近，让我们在平凡的、逐步习惯化的日常教育工作中发现教育的意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在的价值与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活中的习惯，提高我们对自我教育生活反思、批判的能力，也提升我们的教育生活的创造性品格，从而有效地改造、提升我们的教育生活质量的重要途径。一个人对周遭世界的发现往往同时就是对自我心灵世界的发现。走进教育叙事，让我们与自己经历的活生生的教育生活文本对话，增进我们对教育生活的理解，并使我们对教育生活的理解与认识变得丰富多样，且由于蕴涵着我们作为教师个体的生命痕迹而变得生动、有趣，富于生命的气息。我们在教育叙事中对自我教育生活的发现与认同，同时也是对教师人生的丰富性、价值性的发现与认同，是对我们作为教师存在的人体内在心灵世界的丰富与充实的发现。教育叙事因此而成为我们改变日常教育生活的单调与平庸的重要方式。那么又是什么在妨碍着我们教师的创造性的发挥呢？我们期待着教师成为研究型、自主型的、创造型的教师，但在社会日益走向职业化的今天，连教师专业自主权的问题仍然远没有进入我们的视野，教师在很大程度上是作为被决定者，从考试制度到教师管理、评价、晋升体制，其职业行为的自主空间乃是相当窄狭的，这使得我国的教师资格证书在某种意义上毫无价值。我们在谴责教师水平欠缺的同时，是否给了他们有效的时间、空间，使他们真正可能提高自身的素养，提高教育教学与教研水平呢？即使是在沸沸扬扬的课程改革当中，其本意是要提高教师的自主权，呼唤教师的创造性，但在改革推进过程中，一线教师始终只是作为被动的新课程理念的接受者，改革者们并没有有效地唤起他们自主创造的内在需要，而更多地是以专家的姿态，以新理念的名义，灌输给教师，实际上我们的改革也还远不是从深层解放教师的创造性的改革。《守望教育》一书还指出教师的成长不仅与上面提到的有着深切的联系,同时也与教师教育意识的觉醒密不可分。正所谓人不可无梦，但不可长梦不醒。教师成长的问题不仅是一个教师教育教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教育教学技术逐渐变成了教育教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说教师的成长的关键，乃在于个体教育意识的全面觉醒，即个体是否开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使得个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。按照笔者的看法，教师的成长会经历这样几个过程：适应或者说顺应常规对常规性教育行为的抗争与个人教育意识觉醒的萌芽教育艺术的成熟与个人教育意识的觉醒个人教育意识的不断完善与个体教育实践中的自觉创造。教师的成长一方面需要不断地吸收外来的教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；另一方面又需要教师对自我教育生活不断反思，把自身的教育经验作为文本来解读，真正把自我纳入对个体教育生涯的觉知之中，从中获得教师自主意识的提升。教师正是在对自身教育实践不断适应超越之间，通过外来思想资源与个体内在教育经验、教育知识的不断碰撞，获得个体教育意识的生长生成。个体教育意识的觉醒并不是个体教育行为模式中的简单创新，并不是简单地跳出常规，跳出他人，自产门户，独立特行，它更多地涉及到教师对其职业生涯所面临的最基本问题的自我解答：究竟什么是教育？什么是教学？什么是好的教育？什么是好的教学？个人教育教学实践的意义究竟在哪里？个人究竟应该以一种什么样的姿态参入教育教学实践之中才使得个体的教育教学实践更有意义？以教育为业的个体人生怎么才能更有意义？个体教育意识的觉醒，从其实质而言，就是个体对自我教育生涯的反省和觉悟。教师教育意识的全面觉醒，首先意味着教师对教师职业的整体参悟，即对教师职业活动的意义与价值的自我理解与独到发现，并尽可能地在自我与外在社会要求的协调中来完善自己的职业行为和职业生活。更深层面的教育意识的觉醒，还包括对个体教育人生的领悟与觉知，即把教育生活与个体人生内在地结合，把个体在教育实践中的探求、创造、转化成教师个体职业人生之意义与价值的发现。换言之，教师的成长，不仅是教师作为职业人的成熟和发展，同时也是作为人的成熟与发展，是作为教师存在的个体人生的不断发展与完善。教师个体不断将外来知识融入个体内在教育意识之中，转化为个体对自我教育世界的发现与觉知，这种觉悟扩展到其整个教育人生的价值与意义的思考与觉悟，从而促进教师个体教育人生的整体觉知。但是我们也要注意教师的成长与教育意识的觉醒并非一蹴而就，特别是在一种开放的社会与开放的教育中。个体教育意识的不断觉知，意味着个体对日常教育生活的不断超越与提升，以及对自我既有教育知识不断超越与提升。一个相对成熟的教师要超越自我经验、超越个体日常教育生活习惯，乃是一件十分困难的事情。个体教育意识觉醒的更高层次，乃是个体能把自我教育意识提升到民族、时代、社会、历史发展的高度，自觉地把自我教育意识纳入人类教育发展的历程之中，不断领悟时代教育的真谛，经由个体的本真性的教育理解、探悟，达到对历史发展中社会整体教育意识之本真性的理解与接近，从而把个人教育意识的觉醒上升到历史与人类的教育理想探寻的高度。说到底，个体教育意识并不是一个纯个体性的问题，个体教育意识的觉醒与群体、社会整体教育意识的觉醒密切关联，从而把个人自身的教育努力自觉地纳入现代教育自身发展的内在脉络之中。所以,鲜活的教育智慧来自于我们对外在世界的开放，来自我们的实践反思，来自于我们广泛的阅读，更来自于我们对教育的源头活水的汲取。一石激起千层浪，与经典为友，与教育历史上那些智慧的心灵对话，那些在历史长河中被不断审视而风采依旧的经典智慧，总让人常读常新，会一次次地敲开我们为现实的劳碌而锁闭的心扉，让我们一次次地重新去思考教育教学的基本问题，审度我们自身的教育实践中之匮乏。作为一个教育工作者,活到老，学到老，不仅仅是一种谦辞，而是当代教师成长和教师教育意识发展的需要。这就是《守望教育》给我的启示。

教育名著《守望教育》读后感

读《守望·那事》有感

读《守望书香》有感600字

读《守望书香》有感600字

作者 亓义

最近有幸阅读了刘昌晓的《守望书香》这一本书。

在世界读书日这一天，学校要求每个老师要到图书馆借阅书籍，并且撰写读书笔记。这是一个促进自我提升的很难的机会，住在同楼的同事在这天下午就约着我们到学校的图书室进行借阅。世界读书日的读书活动举行所以图书馆借阅图书的老师们很多，所以我们到达图书馆时可以借阅的图书已经不多了。当我看到《守望书香》这本书时，我就在思考从大学毕业以来能够静下心来好好看一本的时间已经少之又少了，所以我会好好珍惜这次学校给我创造的氛围。

俗话说："读万卷书，行万里路。"曾记得，我特别的喜欢去各个地方旅游，每逢假期或者周末休息都希望能够去感受外面不同的世界、看不同的风景、接触不同的人群、体验不同的生活，有可能我只是理解了一部分的内容，以后也要加强书本知识的学习。也有俗话说："书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。"《守望书香》这本书通过强调阅读的重要性来揭示对于教师而言，学习是基础。而对于学生的成长来说，阅读是根基。很久没有能够静静地在一本书的海洋里面徜徉，享受静心阅读的乐趣。活到老，学到老。尤其是我们作为教育工作者来说是必须要做到的。只有教育第一线的人民教师以身作则，才能更好地在学生面前起到示范性的作用并对其产生潜移默化的影响，从而努力建成书香校园，养成良好的读书习惯，受益终身。

成长，从读书开始。要在书香中成长才能更好地去领会阅读的意义。在《守望书香》这本书中，我学习到更多的阅读的方法以及如何更好地培养一个好的阅读习惯。在今后的工作以及生活中，我们应该尽量与书为伴，去领略我们在生活中无法感知的美好事物。

守望教育读后感

【篇一：守望教育读后感】

利用假期，把刘铁芳教授所着《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。

印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。

作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事侵润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然地从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些着名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。

【篇二：守望教育读后感】

《守望教育》是我的母校湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔，读刘铁芳教授的这本教育随笔，我好像找到了一种回家的亲切感。我曾经在湖南师范大学思想政治专业学习四年，这四年为我的今天的教育教学生活奠定了基础。而现在细读母校湖南师范大学刘铁芳教授《守望教育》一书，将会使我在教育教学道路上走得更好。

《守望教育》共有六辑，本书充分展现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。我非常欣赏这一段话。是的，在平时的教育教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教育管理，尽量让自己的教育教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满意。

在《儿童世界何处寻》开篇第一段他就引用了王富仁《把儿童世界还给儿童》一书中儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，获得更快的发展，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美，只要一个少年儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的感受方式，他就没有任何抵御被成人文化过早异化的能力，他或者毫无分辨能力地接受所有成年人的教导，造成创造力的过早桔萎和生命力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地拒绝成年人的任何教导。书中的观点点醒了我，作为一个有了子女的人，每个人都不愿自己的孩子输在了起跑线上，各种兴趣班从小班开始就开始报名参加，有的孩子是全面开花，一个都不少，样样都学。但这样做科学吗？尊重了小孩成长发育的规律吗？因此，在教育我儿子方面，我就尽量避免过早进行开发。我儿子今年刚2岁，还在几个月大时，孩子的爸爸就跟我商量要带儿子去金宝贝、蒙特等早教中心去接受早教，但我又自己的判断，果断的否定了爸爸的想法，一切遵循教育规律和小孩的生长发育规律，这样才能让儿子能有更好的未来。尊重孩子，儿童的世界还给儿童，儿童的世界是彩色的，是快乐的，不是被成人化了的灰色调或单色调。

《守望教育》告诉我们，作为教育工作者我们需要的是执着执着于自己的教育理想，以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想！

【篇三：守望教育读后感作文】

假期中我品阅了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，颇为感动。教授对教育事件的人文幽思，对教育问题的理性反思，读后真有一种豁然开朗的感觉。令我印象最深的是让我们一道在树下坐一会儿这一章节，它勾起了我对孩童时代的回忆。

童年就像一块汉白玉，纯净无暇，不屑粉饰。记得我和邻家孩子一同上学，一路上我们哼着小曲儿：我去上学校，小鸟对我笑，早早早，早早早，你为什么背着小书包。孩童时的活力如同中东取之不尽的石油，我们从不吝惜，唯恐挥散不尽。

正如书中所说的那样：那时候读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好像都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。说真的，那时电脑离我们好远，更别谈网络游戏了。但我们是那样沉醉在大汗淋漓中。那些是祖祖辈辈曾经的游戏，永不老去的快乐。可以说它们所有都是孩子们乐道的经典。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。

置身于多元时代中的道德教育，怎样在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

【篇四：守望教育读后感】

看新闻报道：街头装可怜博取同情骗钱的；好心救助却被诬陷为造事者的道德缺失现象比比即是，对青少年成长极为不利。那么，置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、弥补缺憾是目前急待解决的问题，怎样才能让良好的道德教育走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我豁然开朗。

标题教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，并以一个学者的思想为我们解惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。

书中提到的以美德教育故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。美丽温情的美德故事，应该是这道德缺失路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。

通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力，读了这本书，使我明白了在教学活动中故事育人的力量，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。

【篇五：守望教育读后感】

为了利用暑假充电提高，享受读书的快乐，我把刘铁芳教授所著《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。

刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己排除在言说对象之外，隔岸观火的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把自己也烧在这里面，真情实感油然而出。

与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。

印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。

作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。

【篇六：守望教育读后感】

《守望教育》是一本关于教育理想的著作。在书中，刘铁芳教授把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？书中对道德教育的阐述，是刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

有人说当今的孩子非常幸福，不管是生活条件还是教育条件，都远远超过过去！想要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否定，但至少有一点，对孩子来说是不公平的，这样的说法都是以自己的角度来说的，而没有站在孩子的角度来看待！让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子这是《守望教育》给我的最大触动！印象颇深的一句是没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的，让我思考最深的一个问题便是对于孩子什么最重要？每个人的童年，都应该是被故事浸润着的，阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于学生的道德教育是不可缺少的。

书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会关心并团结协作的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。我们一方面反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖帖的忠诚守护者。教育，始终是和每一个老师息息相关的。

目前新课程改革一轮接一轮地进行着，教育理念不断地推陈出新，而我们教育工作者守望的是那永远不变的三尺讲台，是一拨又一拨充满求知渴望的学生。面对纷繁的世界，我们需要的是执着执着于自己的教育理想。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽和快乐，从而成长得更健康、更茁成长。

【篇七：守望教育读后感】

学校开展读书活动，我品阅了刘铁芳教授编著的《守望教育》一书，细细品读，丝丝回味，感受着教授对教育事件的理性反思，颇为感动。

在这本书中令我映象最深的是让我们一道在树下坐一会儿这一章节，它勾起了我对自己小学时代的回忆。

记得我和邻居家的几个孩子一同上学，那时的物质是贫乏的，没有丰富的课外书，没有各种各样的玩具，有的只是无边的快乐。

正如书中所说的那样：那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。

那时我们连电视都不常见，更不知电脑为何物了。但是我们却沉醉在大汗淋漓中的快乐--踢键子、跳橡皮筋、官兵抓强盗等等。校园里，只要一下课，便立刻沸腾起来，几人一组，跑的、跳的，直到上课铃响，才会停止。放学后，更是三五一群，结伴挖野菜、割猪草、抓知了，沉浸在无穷的乐趣之中。

回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件转变而一道发生着质性的转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的训练充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘，当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役。童年时代，成了他们人生中一段紧绷的弦这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？

我国著名的教育家陈鹤琴先生曾说过：四季鲜艳夺目的花草树木，光怪陆离的虫鱼禽兽，变化莫测的风霜雷雨，奇妙伟大的日月星辰，都是儿童知识的宝库。大自然是我们的活教材，活老师，我们应该向它领教，向它探讨。陈老先生卓尔不群的教育思想，仍然不失为今天教育改革中的理论指导和实践经验。

今天，且让我们共同在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，让我们心系教育的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为教师和学生心灵自由徜徉、共同依恋之所在。让孩子们多接受大自然的洗礼，促进他们身心和谐发展，使他们将来成长为心理健康、体魄健壮、素质全面的国家栋梁之材。

【篇八：守望教育读后感】

最近幼儿园开展了书香校园智慧园丁读书活动，我有幸阅读了学校推荐的《守望教育》这一书籍。

看到这个书名就想起了以前有一位老师对我说过：教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。记得当时刚入幼师这个行业，并不是很理解这句话的意思，但这么多年工作下来，渐渐地有了自己的一个理解。就像满建宇老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望者一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望者一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。

从最开始的20出头开始工作，到退休，中间有这么几十年的时间，我们教师需要的是坚守在这个岗位上。这么长的时间，你不可能一如当时刚工作时的满腔热血，激情会慢慢的减退。这时候我们就需要有一个精神支柱，支持着我们走下去。书中也说到：人要有精神支柱的，一旦精神支柱垮了，人也就完了。而我觉得我的精神支柱则是孩子们那一张张天真无邪的笑脸。在现在这个社会，有太多的羁绊、竞争、猜疑，你会慢慢的活的越来越不像自己，而孩子的世界是最纯洁的，面对天真的他们，自己也不用去想太多，只要跟孩子在一起就会很开心，是发自内心的笑容。

在我不舒服趴在那里时，他们会走过来摸摸我的手；在我嗓子哑了时，他们会互相跟旁边的小朋友说不要吵了，老师在轻轻说；在我因为请假几天没来幼儿园，一回来他们就会全部跑上来抱着我，嘴里说着：老师，你去哪里了，老师我想死你了。这就是我的动力，有这么一群暖心的孩子们，我还有什么坚持不下去的呢。

我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。满建宇老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的蜻蜓才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的教诲，只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。孩子看上去什么都不懂，但是他最能体会，用心感受，知道谁对他是好的。有时候一个眼神、一句话，也许就成了他信任你的依据，所以我们不要把自己的定位放的那么高。在私底下我经常跟孩子完成一片，他们可以对我没大没小，但在上课的时候就必须要换一个相处方式，这样对孩子的成长才是最有利的。

书中说：教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的对大悲哀，对孩子的控制，真的应该硬气我们从事教育工作者的反思。曾在一个私人幼儿园看到过这样的现象：他们没有操场，孩子游戏的场地只能在室内，而且老师还规定不能跑来跑去，而且对于一些可爱点的或者是聪明点的就经常表扬让其他孩子跟着学。但其实恰恰是这样将孩子区分了三六九等。成人化的教育，成热化的标准和规则，让我们失去了发掘孩子们创造性的最佳时机，让孩子一个个成为没有意识听话的人才。陶行知先生也说我们要解放儿童的嘴、双手、时间、空间、大脑。

作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。

【篇九：守望教育读后感】

这是一本关于教育理想的真情守望的着作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。书中这样写道：我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着地思索。他们同样是可敬的！

身为湖南师范大学教育科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。

《守望教育》的特点是其文笔不像一般教育着作文笔的生涩和艰深，显得平和宁静、灵动流畅和诗意盎然。

在《行走在理想与现实的边缘》一辑的篇前语中，作者写道：且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。这样的文字，让平和从容状态下的教育深情、教育哲思，在人们宁静的心灵里汩汩流淌

在《远离故事的教育》中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：（各类故事）连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清凉，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫穷，但不寂寞。童年的生命时光在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。读这样的文字，一种温暖的感觉油然而生。

读这样的教育着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。

这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。