悲剧读后感

发布时间：2019-10-29 来源：互联网

《波之塔》读后感：悲剧早已注定。

悲剧早已注定

——《波之塔》读后感

清泉 茗就乐活

松本清张堪称日本推理界赫赫有名的人物。与本格派推理（代表人物：江户川乱步 横沟正史）相对应，他开创了社会派推理，与柯南道尔、阿加莎?克里斯蒂并称世界推理小说三巨匠。宫部美雪深受他的影响，对他有很高评价：就像抬头便能看见月亮和太阳那么自然真实，在推理小说的世界里，一抬头看见的，就是松本清张的那些作品。时下炙手可热，作品一路畅销的日本作家东野圭吾也如是说：松本清张是影响我创作生涯最深的作家。

很偶然地，在微信读书里，发现了松本清张的作品：《波之塔》。好像是为了迎合大陆读者的阅读兴趣，特意给这本书取了另一个名字：《富士山禁恋》。我个人还是喜欢原著名。看完原著以后，去搜索了2006年根据原著改编翻拍的日本电影，实乃败笔。

原著语言简练，措辞优美，描写细腻，剧情不徐不慢地展开，每一个人物的刻划，与每一处景物和情境的安排，搭配得天衣无缝。我几乎是一口气看完原著，从下午两点直至第二天凌晨三点。虽然熬夜不是个好习惯，但是读起来欲罢不能，生怕会疏漏了某一个情节，某一个时刻；故事的结局应和了书名，在波浪上聚沙成塔，这本身就是一种冒险，浪冲来，塔轰塌，悲剧早已注定。

书中的主要人物是一名少妇，结城赖子。作者对于她的人物设定，堪称完美。赖子身上有一种令人不能够忘却的美丽。她身形苗条气质高雅，喜欢穿白色的衣裳，白色的和服，白色的西式连衫裙，她的服饰很多变化，可以驾驭不同风格。她有艺术品味，气度不凡，她既神秘又镇定自若，有一种震慑人心的美丽。如此完美又魅力十足的女性，却时时陷入沉静、失神，郁郁寡欢的状态，她必定有其人生的软肋：赖子身处于一段失败的婚姻之中。

说到赖子的婚姻，读者们一定会对赖子的丈夫展开猜测和联想。作为书中的一号男主角，结城庸雄却直到后面的章节才登场，而且是通过旁人的视角，缓缓走入读者视线。

结城的外形健硕、神色沉稳，他五官周正、身材挺拔，静默沉思时，从侧面看有一种冷峻、威严的气势。从书中的叙述里得知，他与赖子是同乡，他们的父辈们有交情，他们之间经过父辈介绍，经过一段时间的交往后，步入了婚姻殿堂。之后他们定居在东京，开启新生活的篇章。从表面看，这是一对珠联璧合的夫妇。

婚姻的缺口定格在结城谋生的职业上，他们的理念产生了分歧。

结城有着自己经营的公司，还有固定的办公场所。他所从事的行当，就是职业政治掮客，在政府高官和企业之间牵线搭桥；企业通过职业掮客向官员们行贿，官员们在政策上给予企业便利；他作为掮客中的一员，不但暗扣企业的贿金，还从交易中谋取高额回扣。这个职业为赖子所不齿。她厌恶丈夫的职业，她瞧不起丈夫的行为。她提出了离婚，结城没有给予回应后，她采用冷暴力的作法，对于丈夫的一切置若罔闻，不管不问。

作者对于结城这个人物设定，在外形上与赖子的人设也是旗鼓相当。

他有着强烈的好胜心，头脑聪明灵活，做事缜密、思维冷静；他有着赌徒心态，崇尚自由，蔑视规则和教条；他雄性荷尔蒙十足，对于周遭女性，具有十足的吸引力。但是，他除了逢场作戏之外，唯一深爱的女人只有一个，就是他的妻子赖子。在遭到赖子的轻视和冷遇之后，结城故意以傲慢的姿态对待妻子，以显示丈夫的尊严，以期待引起妻子的关注。

与东京检察官小野木乔夫（后面我会介绍）这个正面人物作为对比，结城是标准的反面人物。他这样一个传统意义上的坏人，却引发了读者的同情心。

从政治掮客的这个角度看，他的确应该被谴斥；但作为一个丈夫，他被自己所爱的女人鄙视，瞧不起，冷漠对待，而后又发现妻子出轨；处于这种打击境遇，反而显示出结城是一个不折不扣的悲剧人物。

他所擅长的唯一谋生手段，却被高洁的妻子所鄙视；这是矛盾冲突的焦点。他还不能放弃这个行当，否则就无以为生，无法养家。这种矛盾交加的苦楚，只能通过喝酒去排遣。他的傲慢自负，掩盖着他的自卑，在烟雾缭绕下，那冷酷的神情是一种面具伪装。他伪装出忙碌的样子，奔走于不同的声色场所，以逃避回家面对妻子。他被女人们逢迎追捧，但妻子却对他冷若冰霜。即使他变本加厉地眠花宿柳，也从未激发起妻子的在意。他内心里越发地空虚和失落，越是逃避现实，越是得不到妻子的尊重和在乎，最终东窗事发，被检察院抄家，留待审判。

结城庸雄的悲剧，源于得不到赖子的尊重和爱；而小野木的悲剧，是把爱慕当成了顺从，有着孤注一掷的冒险精神。

不论是带着占有和把控的爱，还是飞蛾扑火般的爱，结局都颇令人担忧；因为那种迷失了自我的爱，非常的危险和盲目。

围绕在赖子身边的另一名男性人物：小野木乔夫，这名年轻的检察官，他在故事的开头匍一出场，便吸引了年轻女孩田泽轮香子的目光。

小野木和轮香子的初相遇，是在名古屋诹访的一处乡间小木屋。那是一个春光明媚的五月天，葱绿的麦田深处，有一间古代小木屋。周边是碧波粼粼的湖水，抬眼是压在枝头的白色梨花，枝繁叶茂，山势绵延。在小木屋里，女生笑语盈盈，眼神清澈，皎洁如花瓣，笑容娇艳灿烂；男生阳光高大，斯文帅气，温和有礼，对于考古知识如数家珍；在乡野小路上，他们并行的身影朝气蓬勃，春机盎然。

轮香子后来和小野木在深大寺又有过一次偶然邂逅，也是那一次，轮香子第一次见到了赖子。之后的故事发展线索，就是轮香子单恋着小野木，而小野木和赖子则维持着长期的恋人关系。

小野木和赖子的邂逅也是很戏剧化一幕。根据书中的描写，小野木完全被赖子的美貌所震慑，被她的高贵不凡所征服。对于一个初出茅庐刚入职场，生活经验和资历都很浅的男生来说，成熟少妇的吸引力和杀伤力都无法阻挡、无法抵御。他们的每一次私会，都是赖子主动打电话邀约；他们去的每一个地方，都是听从赖子的安排；他们约会时间的结束，也是由赖子做决定。赖子对于小野木的出身，家乡，家里情况，供职地和住所，全都知悉的一清二楚。

而当小野木询问起赖子的个人情况时，赖子通常都是以沉默作答。对于赖子的一切，她对小野木都是守口如瓶。在二人的关系里，赖子掌握了把控权，居于绝对的主导地位。赖子曾对小野木说：请您眼里只有赖子一人吧！再也没有第二个人！这种声嘶力竭的索爱方式，与其说是恳求，但控制的欲望更多。这种略带畸形的爱，以不可阻挡的方式，蔓延，加剧，深深根植在小野木的心里。

赖子的婚姻是一潭死水，小野木如同一泓清流，注入她枯竭的心田，滋润了她的情感。他是她情感投放的抽屉，只要她想打开抽屉，随时随刻，一个电话就可以召唤小野木到来。

小野木在书里的人设，是一个被动承受，思维单纯，心地善良，性情随和又循规蹈矩的人。他喜欢在周末进行郊野旅行，有一次被赖子告知她也要一同参与前行。那是一次温泉之旅，天气情况恶劣，他们遭遇了台风，在狂风暴雨中徒步行走的时候，小野木内心里的独白是 ：一定要把她安全地送回到她男人身边。可见这个男人对于这份爱，感受到了压力，他的内心对于未来的规划并没有把握；而坚持一份迷失方向感的爱，更显得非常的盲木和信心不足。

在个人气场上，与结城庸雄的自大、自负相比，小野木显得孱弱而单薄。当小野木带着检控人员，前往结城的私宅住所进行突袭搜查时，才意外地发现，原来这处地段高级，装修豪华的精致住宅就是赖子的家；当赖子以女主人的身份进行接待时，那一刻的惊鄂、讶异、震惊，重重地袭击了小野木，他完全乱了方寸，面色发灰，呼吸急促，话语迟钝，神情呆滞。

就在这前一晚，他们刚刚幽会过，赖子急电他，他们去了一家很奢华的酒店共进晚餐。更为讽刺的是，在他们交往将近两年的时间里，赖子一直担心的，就是小野木以检察官的身份，来上门带走从事掮客职业的丈夫；而她从未将家里的实情，丈夫的状况，对小野木吐露只言片语；甚至于，在丈夫以微妙的方式告知赖子，他已经掌握了他们幽会的时间、地点和物证时，赖子都没有告知小野木，应当采取相应的预防和应对措施。

在结城被拘留的日子里，小野木从未单独去提审过他。潜意识里，他在逃避与结城的正面对峙。松本清张在这里的构思非常巧妙，代表正气的小野木，神情恍惚，在心理上不占丝毫优势；而反面人物的代表结城，却不慌不乱，与律师面授机宜，其他时刻均保持缄默。从头至尾，这两个与一个女人发生情感纠葛的男人，都没有正面地交锋过，因为没有一个人是赢家。

作者笔下的赖子，遭遇似乎非常令人同情。作者描述她本性高洁，内心苦闷，对于婚姻失望至极，多年来始终心如死灰。

可是在遇到小野木以后，她忽然变得鲜活亮丽。她除了不间断地给小野木致电，邀约幽会，共同旅行；却未见她对于结束这段婚姻采取过什么实质性的举动。

在深大寺的邂逅，从轮香子的眼里看到了一个光彩夺目的赖子，从她的穿戴看来一定家境不俗；轮香子的女友和子，从赖子的衣料质地和腰带配饰也看得出她穿着讲究，衣着昂贵。而之后小野木对于赖子的回忆，她是如此雍容华美。种种迹象表明，赖子的生活很富裕，物质条件很丰厚。

作为家庭主妇的赖子，家里还雇有女佣，整个收入来源就是丈夫给的家用。看到这里读者会产生疑问：既然赖子深恶痛绝结城的处世之道以及赚钱手段，时刻盘算着要与他离婚，可为什么花起他的钱来却从不手软呢？赖子一直犹犹豫豫，既下不了决心与结城一刀两断，甚至连回到家乡的勇气也没有；又不舍得和年轻单纯、英俊温顺小野木扯断瓜葛；赖子其实是更自私、更虚荣的人吧。

结城的律师公布了一条信息：在东京检察厅里，有检察官与嫌疑人的太太有私情。小野木果断选择了辞职，他内心里还含有对于上司和同行的愧疚。在接到赖子的电话后，他整理行囊，退掉租的公寓，为了肩负起对赖子的爱情，他决定和赖子另辟他乡，开始新的旅程。

失约背信的人是赖子。她没有在约定的时刻出现在火车站。

或许更了解赖子的人是她的丈夫结城，他们有一些共同点，高傲，自负，喜欢把一切掌控在自己手中；当遇到棘手的事情，就采用逃避的方式。结城逃避回复赖子的离婚，最后的回击是公布她与小野木的私情。而赖子，既不采取法律程序处理离婚事宜，在婚姻内冷暴力对待丈夫；在明知小野木的检察官工作性质后，又不告知丈夫具体职业的实情，她以为一切都可以被她把控，最后却是害人害己。

从某种程度上来说，是赖子毁掉了小野木。私情暴露，小野木被迫中断了检察官这一职业生涯，这对于他今后的择业，影响很深。而对于小野木以后的生活，这段恋情，始终是个绕不过去的阴影，他将一人承担来自社会的压力和舆论。

赖子选择的那条路，看似迫不得已，也许对每个人，是一种完善的交待。

她需要为自己自私的爱赎罪，除了赎罪，她想不出别的方式，去承担生活回击的重负，毕竟带来痛苦的爱，是不值得再继续下去的。

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《根鸟》之《青塔》读后感

《根鸟》这本书讲述了主人公一个叫根鸟的男孩儿在梦中遇到了一位叫紫烟的女孩到一个悬崖上采花，不小心掉进了峡谷里，她用一只白色的老鹰向根鸟求救，根鸟就这样踏上了寻找紫烟的旅程······

给我留下印象最深的是《青塔》，在这篇文章中我体会到根鸟在寻找紫烟的过程中是非常的艰难的，但根鸟还是坚强的走在沙漠中，他感到嘴唇干焦和喉咙苦涩，但他也从来没有放弃过。在沙漠中根鸟遇上了一位老人，老人知道，相信根鸟奇幻的梦。那位老人坐了很久，他临走时说：“不管别人说什么，你只管走自己的路。”······

这本书中我明白了要坚持自己的梦想，不被别人所轻易动摇。不管路途有多么的艰难，只要你坚持去做，不管怎样你都会有所收获。

《巴别塔之犬》读后感

《巴别塔之犬》读后感（一）

巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。在冲着像自己孩子一样的面具发火时，露西渴望理解，但保罗没有给。

露西努力过，在面对阳光的时候露出笑容。也试图用爱来拯救自己的灵魂。从一开始，她便是疯狂的任性的自我的，在她自己编织虚幻的世界里认真地做自己。那些潜伏在身体里的恐惧、偏执、极端、绝望如影随形，一触即发。她歇斯底里的哭叫，究竟是对自己感到恐惧？还是对自己最亲近的保罗无法认同自己的悲伤？自杀，究竟是对自己的绝望？还是对保罗的绝望？或许露西从来不真正了解自己，在她整个生命里。也许只有在制作面具的时候，她才真实地面对自己的孤独。那些恐怖面具，每个都有不同的生命轨迹，每个都有自己异于寻常的故事，每个面具的诞生都是她一次交付灵魂的过程。戴上面具，他们所发生的事便成了露西的。面具之后，露西乐此不彼地扮演别人的角色。

保罗不曾真正的去了解这个他至爱的妻子。露西找不到一个出口，让保罗走入她的世界她的内心。一次次的争吵、伤害后换来的只是回避和妥协，这块甜腻的生活蛋糕开始慢慢变质。露西在爱人的世界依然孤独着。身边的这个人，是最爱的，是至亲的，可是在她的世界里他是陌生的，在她的世界里，除了她自己，唯一拥有的只是抑郁、病态的灵魂。

到最后，谁是谁的谁还不是一样。孤独，每个人都一样。

巴别塔的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。

走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？

《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个鳏夫，也不是那只被强迫学说话的狗，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者帕克丝特。

一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。

这是美国新生代女作家卡罗琳？帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者家里的宠物，一只名叫罗莉的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。

文章故事情节悬念迭出，字2020里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。

露西为什么会死去？我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具：乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸。无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。

很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？ 当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。

一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子。我在想也许我们每个人都是露西只是病情有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！ 以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！

这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个保罗艾弗森，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西蓝森，那么究竟是谁呢？

这本书最吸引我的起先只是一句评论：人人都以为和自己最亲近的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲近的人然而，这座巴别塔真的存在吗？

这本书中让我最感动的一句话就是我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密

故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬罗丽。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬罗丽说话，让它道出事情的真相。也就在教罗丽说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬罗丽共通的语言？最后他能否让爱犬罗丽说出女主人死亡那天到底发生了什么吗

这一切还是个谜。

巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。

有人说巴别塔的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。

也有人说走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？

还有人说《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个保罗艾弗森，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西蓝森，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者帕克丝特。

这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。

读后感大全：驴的悲剧——读黔之驴有感

这几天，我们学了一篇名叫《黔之驴》的文章。内容讲的是好事者将一头驴运入没有驴子的黔地，结果被虎吃掉的故事。讲完后，同学们都在讨论虎的机智勇敢和驴的愚蠢，我想的却是什么造成了驴的悲剧

首先，是好事者用船把驴运入黔地，至则无可用，放之山下。然后就是虎惧驴、虎识驴、虎戏驴、虎吃驴。不难看出：起因是好事者！可人们又为什么要讽刺驴呢？

有人说是因为驴没有自知之明，虽无真本领却还要虚张声势，引祸上门，自招灭亡。我在这里要说：为什么驴要虚张声势呢？是因为它要避免自己的死亡。换一句话说就是如果驴表现出软弱的样子，就会更快地死亡。驴是在争取时间，好让好事者回来救它，然而好事者再也没有回来，就好像人们抛弃无用之物一样

再联想到生活中，驴的悲剧不正是一些人的真实写照吗？例如：某些没有真是才干的人因为拉关系做了有权有利的官，最后还不是被革职？真正凶手就是拉关系的人，这又好像是借刀杀人了！

但愿生活中再也没有驴因好事者而灭亡了但愿

《红楼梦》读后感之红楼女子的悲剧命运

这篇《红楼梦》的读后感从书中女子的悲剧命运着眼，试图找出《红楼梦》中女子悲剧命运的原因。该文文字优美，使人在伤感的同时，也为红楼中的女子感慨不已。

四大名著之一的《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书，它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

《红楼梦》是了不起的。它带来了中国古典文学从所未有的东西：对女性的尊重。

封建社会里，女性永远不被重视。即便有些美丽女性的形象，也不过是为爱情与幸福而斗争的可爱形象，譬如：崔莺莺，杜丽娘;或被侮辱损害而值得同情的形象，譬如刘兰芝，杜十娘;再就是被玩弄蹂躏的可怜形象

《红楼梦》则不同，它塑造了林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云等几十个女性形象，不久聪慧美丽，而且有思想，举止不凡，人格独立

《红楼梦》可以说是女性的颂歌，却也是女性的悲剧。

这首先便要说贾宝玉与他的表妹林黛玉，表姐薛宝钗的爱情婚姻纠葛了。宝玉喜欢谁，谁又适合做宝玉的妻子，这两个人选不一致，于是悲剧发生了。宝玉将黛玉视为知己，可祖母与贾父贾母确认为宝钗才适合做贾府的儿媳妇。尽管宝玉深爱黛玉，但是在封建社会时期，婚姻大事应听凭父母之言，媒妁之约。宝玉的婚姻决定权在贾府大人的手里，他做不了主，这便导致了三人的悲剧。

还有是《红楼梦》中形形色色的女子，她们多以悲剧结尾：年纪轻轻却守寡的史湘云和李纨;被丈夫折磨致死的贾迎春;远嫁的贾探春;出家的贾惜春;跳井的金钏儿;上吊的秦可卿与鸳鸯这些个女子注定了没有好结局。

而导致悲剧的原因，只是因为那束缚着所有人的封建制度。这些个女子是生活在当时的名门望族的，生活尚且是一出悲剧，更别说生活在下层社会中的女性了，可想而知她们的悲剧命运了。

鲁迅说过：悲剧是将有价值的东西毁灭了给人看。《红楼梦》即是如此。它毁灭的不仅仅是女性美丽的外表，更是她们美好的内心。

《红楼梦》中多处赞颂黛玉世外仙姝寂寞林;宝钗山中高士晶莹雪;湘云幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，霁月光风耀玉堂最后却是将这些美好的女性一一毁灭，令人心疼不已。

本仅仅是带着对12钗的好奇看了《红楼梦》，却在看完它之后，深深地为这些女子心疼。我想：《红楼梦》即是用美好的毁灭来批判了万恶的封建统治社会。

合上书，眼前却依然浮现着大观园内女子婀娜的身姿和巧颜盼兮的模样。微风拂过，是否嗅到了那胭脂粉香?

《巴别塔之犬》读后感_800字

《巴别塔之犬》读后感800字

看完这本书之后再看别人写的各色各样的书评，瞬间感觉自己看完书之后还有一种朦胧的美感，对着这本书中延展的不同内容有着各种哦各样的幻想，但就是不想下一个定论。这些美感在看完这些书评后全然消失，仿佛一些东西一被别人揭示之后，平淡无奇，琐碎不堪，诸如一个丈夫没有对妻子深入沟通，夫妻感情只停留在表面，抑或是要进行幸福的生活等等等等……依据我个人肤浅的认知，露西本身就是反常的，从小时候自己因不好的经历而形成的一种怪癖也好，自己的习惯也罢，总是觉得别人无法理解自己，从而进行自我解嘲，走向一种又一种的极端。突然想到在与几个小伙伴参加舞会，因自己有心理疾病而爱揪头发而不得已把头发剃光，从于是顶着光头穿着优美的服装在人群中穿梭却始终未受到一个男舞伴的邀请，到舞会结束后自愿亦或引导一位同性恋好友与自己have sex之后的在浴室痛哭以至于想到自杀。用自我用力的微笑去掩饰一切，但并不代表一切都没发生，你在别人眼中的快乐并不能成为每个人都能看穿你快乐下的悲伤的筹码。相似的场景出现在与现任丈夫结婚之后，为了满足丈夫而做出一系列的取悦行为。但从另一个角度思考也暴露了露西内心深处的孤独，孤单，渴望被理解，却又一心想着他人，和别人关系的不和，自己生活的不如意都归咎于自己的种种不好，沉积与自己那颗不堪重负的心上。再说其丈夫，由一场与露西的美好邂逅开始了第二段恋情，一开始是欣赏她的个性，对生活的态度从而使两人慢慢靠近。结婚生子都由他提出，按常人的理解，他这样的想法确实很正常，可是对于露西来说，一个小时候受过创伤的人来说，虽表面上总是开朗活泼实则其丈夫的没一个微小的举动或者提议都可能让她陷入深深的不安或者痛苦。而这些作为丈夫的他都全然没有察觉，一方面可以归结为对妻子的不甚关心，这方面的原因可能源自于对妻子的没有深入了解，

《红楼梦》读后感之看红楼，含笑的悲剧

红楼梦读后感之看红楼，含笑的悲剧

读《注定飞翔》有感作文

鹰，是天空中最娴熟的飞行者。而在那坚硬的翅膀后面，藏着一个个弱小的身影。

今天，我读了一篇文章，名字是《注定飞翔》，讲的一只老鹰要在万尺断崖上把小鹰推下去，在下坠的途中，小鹰就会学会飞翔。老鹰非常紧张，她害怕小鹰会摔伤或摔死。可是她知道不能犹豫，必须要将小鹰推下去。到底是鹰，没用母亲推，小鹰自己跳了下去，在半空中张开了翅膀，可是还是下坠，它们不敢放松，仍死死的张着翅膀。就在那一刻，飞翔像翅膀一样生在了身上。

读完这篇文章，我深受感动。我们不是那只小鹰吗？在生命中注定了我们一定要飞翔，一定要被推下去，可是，不论摔的多痛，多重，我们总会飞起来，因为，命中注定我们要飞。

生命中有一种神秘的力量在召唤，鲜血中总有种压制不住的渴望，我们必须坚强地走过万尺断崖，沐浴了风险，在数险并发之际才能练就一双坚硬的翅膀。摔疼了，不要哭，远航的水手告诉我们：这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。“三分天注定，七分靠打拼”，要像小鹰一样，勇敢的、自信的去追求飞翔。只有经历了考验，才会成为一只在风雨中也能盘旋的雄鹰。不经历风雨怎么见彩虹？每个人不能随随便便的成功。现在，我们这些等待飞翔的雏鹰要为自己鼓足勇气，去练就翅膀。命中注定我们要飞翔，可是命中注定我们经历了风雨才能飞翔。那么，我们就昂起头，去挑战一个又一个的极端，失败了，为自己擦干泪，告诉自己这是另一个胜利的召唤。

毅然的接受挑战，带着美好的胜利，带着失败的经历，带着让我们飞翔的翅膀，冲向蓝天，去迎接明日新的太阳！

读后感巴别塔之犬精选9篇

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地为你收集整理“读后感巴别塔之犬精选9篇”，相信能对大家有所帮助。

读后感巴别塔之犬【篇1】

这本书是初中时从学校的图书馆借阅的，到如今已经过了快十年，但是我还记得看完这本书后脊背发凉而不知所措的感觉。那是我第一次意识到人和人之间无法化解的隔阂，像一直无知无觉行走在深渊边的人，骤然注意到脚下的万丈悬崖—我和我所熟稔的世界之间的联系竟然如此地不可靠。我感觉真正的我仿佛从皮囊中剥离、迅速缩小，连控制身体都不可能，因为我和我的外壳的联系崩坏，如原子核一般被无尽真空所囚。

就这样，三五年时，我突然撞见了孤独。我仍然是如此幸运，在那个美好的年纪里享受着父母同学老师的包容和善意，还有未来无尽的可能。但这孤独如此真实、普遍而长久，我又毫无准备，于是我体会到了未曾有过的深刻的剥离和强烈的存在。当然，这是我十年后依着并不牢靠的记忆所做的的敷演。那时我只觉得鼻尖泌出汗珠，在夏天午后无人的教室里，于课桌上曲肱为枕。也许因为出汗的缘故，也许是太久没有挪动，手心微微有些冷。

读后感巴别塔之犬【篇2】

一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说《巴别塔之犬》，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。

这是美国新生代女作家卡罗琳？帕克丝特的一部爱情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者-----家里的宠物，一只名叫“罗莉”的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：精神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最爱的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说“这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。”

文章故事情节悬念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种阴郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的性格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。

“露西为什么会死去？”我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具：“乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具……

……在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸。”无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：“我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。”

很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的脸庞，以及那干瘪的蜷缩着的心脏？我不知道，你知道吗？ 当自我认知与定位出现了问题，又谈何与他人沟通呢？我毫不怀疑露西对保罗爱情的坚贞，然而距离从何而生？人与人之间真的存在不可逾越的鸿沟吗？物理距离从来不会等于心理距离吧。

一直很佩服那些人际关系处理的游刃有余的人。在涉及人与人打交到的情形下，我自己似乎智商急剧降低，脑海里不知怎的总是环绕着张爱玲，以及她的那句经典“生命是一裘华美的袍子，爬满了虱子”。我在想也许我们每个人都是“露西”只是“病情”有轻有重！或许这从根本上无法解决，我们直能调节调节再调节！ 以让那颗干瘪而萧瑟的活着的心脏透透气！

读后感巴别塔之犬【篇3】

巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。在冲着像自己孩子一样的面具发火时，露西渴望理解，但保罗没有给。

露西努力过，在面对阳光的时候露出笑容。也试图用爱来拯救自己的灵魂。从一开始，她便是疯狂的任性的自我的，在她自己编织虚幻的世界里认真地做自己。那些潜伏在身体里的恐惧、偏执、极端、绝望如影随形，一触即发。她歇斯底里的哭叫，究竟是对自己感到恐惧？还是对自己最亲近的保罗无法认同自己的悲伤？自杀，究竟是对自己的绝望？还是对保罗的绝望？或许露西从来不真正了解自己，在她整个生命里。也许只有在制作面具的时候，她才真实地面对自己的孤独。那些恐怖面具，每个都有不同的生命轨迹，每个都有自己异于寻常的故事，每个面具的诞生都是她一次交付灵魂的过程。戴上面具，他们所发生的事便成了露西的。面具之后，露西乐此不彼地扮演别人的角色。

保罗不曾真正的去了解这个他至爱的妻子。露西找不到一个出口，让保罗走入她的世界她的内心。一次次的争吵、伤害后换来的只是回避和妥协，这块甜腻的生活蛋糕开始慢慢变质。露西在爱人的世界依然孤独着。身边的这个人，是最爱的，是至亲的，可是在她的世界里他是陌生的，在她的世界里，除了她自己，唯一拥有的只是抑郁、病态的灵魂。

到最后，谁是谁的谁还不是一样。孤独，每个人都一样。

巴别塔的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。

走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？

《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个鳏夫，也不是那只被强迫学说话的狗，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者帕克丝特。

读后感巴别塔之犬【篇4】

放下书，保罗走出来了，但我却没有。

有那么一个瞬间我突然读懂了露丝，她的偏执，疯狂，以及对生活的热爱，让她散发出比太阳还要亮的光芒，最后却连自己都觉得刺眼。

有趣的灵魂的确百里挑一，可谁又能明白这样一份天赋背后又有怎样一份沉甸甸的回报。

她喜欢以自己的方式去生活，去体悟，去思考，喜欢天马行空，信奉牛鬼蛇神，浪漫主义在心里根深蒂固，开枝散叶，最终却因为爱情，把20多年以来她小心翼翼构筑的精神上的伊甸园活生生地湮没。

仔细想想，爱情难道不就是一种心甘情愿的牺牲？我们用自己身上的特质做砝码，为了彼此能够爱一生一世，一点一点地丢失了自我。

我们谁都没赢过，因为爱情胜利了。

有的人感到快乐，是因为爱情所带来的精神上的满足感大于他所作出的改变，所以他会选择婚姻，选择传宗接代。有的人感到不安和痛苦，是因为改变带给他的苦痛让他丢失了太多砝码，他在这份感情里逐渐迷失了自我，找不到源头，也找不到出口。

究竟是什么造成了这种差别？

我还没有找到答案。

读后感巴别塔之犬【篇5】

在西方巴别塔意为使众人分散在全地上，祸起一座叫巴别的城市（就是变乱的意思）。小说开篇就是扑朔迷离的死亡事件，让人不由自主地被吸引过去，读者不禁会追问：是什么导致了女主角的死亡，深爱她的男主角将如何去找寻真相？当最后谜底被揭开的时候，你既意外又感到是如此合情合理：有心理疾病的女主角是自杀，而死因是因为对男主角的爱。

最初，作为男主角的教授保罗希望通过教会目击一切真相的宠物小狗罗丽讲人话来告诉他那天发生的事实，随着作者对故事的一步步地营造，读者的心里都在期待着奇迹的发生，我们为童话梦想，希望真的有一只巴别塔之犬，可以跨越种族界限，了解人类的语言，告诉故事中那个苦苦等待的人，他所爱的人，到底为什么会和他分离。但是事实上这是一本活在生活中的小说而不是在幻想世界中的传奇，语言教授最终也没有能够把自己的狗变成外星生物，罗丽甚至因为保罗的错误方式而失去了声带，再也无法发出她温柔的叫声。在这个时候，所有喜欢着罗丽和两个主人公之间的脉脉温情的人都感到了伤感，作者却在这个时候用另一种方式解决了这一个问题：一个电视节目、一份电话账单、心理师的笔记、保罗的智慧和无尽的爱，终于让他以推理的方式解决了所有的疑点，找到了埋藏在背后的真相。

“记住她原本的样子，就是我能送给我们彼此最佳的礼物。”这是全书的最后一句话，我也为这一句话而感到了那种一切尽在不言中的爱。这个时候，我也才理解为什么保罗开始不能揭开所有的谜底——因为爱，蒙蔽了他的双眼；也了解了为什么他最终能够找到露西的死因——因为爱，让他可以用心去感悟。这世间没有所有物种通用的语言，但是大爱无言，心与心之间可以相互勾连，即使没有巴别塔那又怎样，我们依然可以在最暗的夜，找到最亮的光。

这本书就像是一颗酒心巧克力，我们为它美丽的锡纸外衣所吸引，为里面的巧克力而喜爱它，最终里面的酒才使我们齿颊留香、回味无穷。如果你有空，也尝尝它的滋味，也许你从此不再惧怕外国文学的简单纯粹，转而迷恋这紧凑的情节中的喷涌而出的真情。

读后感巴别塔之犬【篇6】

露西是一个很特别的女孩子，天性敏感，她的情绪波动其实很大，对于美好的感知能力很强，从她和保罗的相遇开始，一切都很大胆和热情洋溢，与几乎陌生的男人不远千里开车出去游玩，路上一直偏执的执行着自己的计划，这个时候的她，感知着生活美好的一面，所以她浑身上下散发着生命力，在她身边的人都会被这份快乐所感染。这份敏感，也让露西才华横溢，不难看出，露西对各种神话故事的痴迷，从她自己的梦境中也可见一斑，天性的浪漫，让她成为一个很优秀的面具艺术家，因为她更能深刻的去感知一些情绪，并且用面具表现出来，或者，从这些情绪里找到慰藉自己的力量。

可是很明显的，这份特殊的细腻，也让她受尽折磨，终于成了她自己的囚塔。对于生活中让人失望的那一面，露西的感受同样的更加深刻。人的神经是没办法承受太对的负面情绪的，特别是完全没有一个宣泄口的时候，更容易让人崩坏。如果只是孤独一人，或者理所当然的接受。可以是身边明明还有挚爱的人，却还是觉得孤身一人，这更可怕。让人难以忍受的不是黑暗，而是如果我从未见过太阳。露西的情绪很容易感染别人，可以她自己完全不能被感染，她想要主宰自己，只有她自己的思绪才是她自己，然而她已经控制不止自己了，所以她在电话里说自己迷失了。她也很明白，自己的失控会给身边的人带来什么样的影响。她那么冰雪聪明，死之前还苦心留下一个谜题给保罗，这是一个谜题，也是一个帮助保罗消耗悲伤的过程，你看，她多了解他。

我看书里的一些想法，会有指责露西太情绪化，让人觉得太累；会有人指责保罗太自私，对自己亲近的妻子一点都不了解。看看，这些话不是让人觉得很熟悉吗？露西情绪化让人觉得很累，可是她永远是最懂你的那个，永远知道怎样让你开心起来；保罗很自私，但是他真心实意的想去帮助自己的妻子走出阴霾；露西懂得保罗的想法，可是她永远把自己隐藏起来，让他无从下手；保罗真心的爱着自己的妻子，可以他从未想过自己的妻子真正需要的是什么。看出来了吗？露西也许不管跟谁在一起，也许最后都逃脱不了这个命运。保罗，也不过是一个直男罢了。粗神经的人跟粗神经的人在一起，生活会一团糟，因为不会的东西大家都不会；太细腻的人和太细腻的人，生活也许会形成两个黑洞，双双堕入深渊。不同的组合其实会有不同的结果。正能量和负能量其实是一种博弈。太细腻的人可能最后选择独身，粗神经的人可以选择下一段旅程。

通篇看下来，略有些小压抑，一些小猜测，真正让我觉得难受的，是保罗最后突然觉得，罗丽很有可能曾经试图阻止露西的那一刹那，我才觉得悲伤开始弥漫出来，露西原本可以继续活下去的，可是她对自己太苛刻了，容不下一点失败。

但是没有关系了，逝者已矣，活着的人总要找些活下去的理由。保罗也许最终明白了，有些事情他是不可能明白的，因为他不具备那样一种细腻，但起码他照着露西的话去做了，“泥土的眼睛，石头的心”不再哭泣，不再伤心。继续前行。

其实，人起码在面对自己的时候，开心就开心，不开心也没有关系，黑着脸也没有关系，是什么样的情绪就是什么样的情绪，不用刻意的伪装，不用告诉自己非得要开心才行，把情绪当成消耗品去对待，不必太过紧张，消耗掉不开心才会开心起来，开心消耗完了呢，会不开心也是正常的，都是很正常的。

上帝嘛，也不需要让人类拥有不同的语言，以此来离间。哪怕是拥有相同的语言的人，也并不一定能触摸到彼此。巴别塔永远都是不可能封顶的。

读后感巴别塔之犬【篇7】

这本书是以一个男性的口吻来写的，他讲述了一个悲哀的故事。《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个保罗艾弗森，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西蓝森，那么究竟是谁呢？

这本书最吸引我的起先只是一句评论：人人都以为和自己最亲近的人共有一座巴别塔，以为自己最了解那个亲近的人然而，这座巴别塔真的存在吗？

这本书中让我最感动的一句话就是我想念我穿着白纱的妻子，是否能让她的狗告诉我，埋藏在她生命尽头的秘密

故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，让我们对这个故事起了兴趣。故事内容就是：一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬罗丽。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬罗丽说话，让它道出事情的真相。也就在教罗丽说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒至此，语言学家才渐渐拼贴出妻子的样貌等等。那么，他将用何种方式找到他与爱犬罗丽共通的语言？最后他能否让爱犬罗丽说出女主人死亡那天到底发生了什么吗

这一切还是个谜。

巴别塔象征了人和人之间难以融通的隔阂，主人公保罗所要面对的不是如何让他家的狗开口说话的难题，而是他和妻子间幸福生活下潜藏着的观念鸿沟。他们彼此相爱，但并不能彼此理解，对于生活习惯和爱好的争端从未停止。保罗深爱妻子露西，因为她带给他惊喜和快乐，但他忽略了在快乐表面下露西那颗伤痕累累的心。在断断续续讲述自己过去的时候，露西渴望抚慰，然而保罗没有给。

有人说巴别塔的主人，骄傲又脆弱，孤独是唯一的忠实访客。

也有人说走不进来，又出不去，是否因为太爱自己？

还有人说《巴别塔之犬》中最悲哀的不是那个保罗艾弗森，也不是那只被强迫学说话的狗，更不是从树上坠落的妻子露西蓝森，而是那个终于等不到男人来写这个故事，自己动手的女作者帕克丝特。

这本书是一个关于回忆、语言、悲伤和赎罪的故事，一个让人情不自禁的不停的看下去直到看完的书。

读后感巴别塔之犬【篇8】

“你是我最好的勇士……”就这样的结束生命还带走了另外一个无辜的小生命，显然这样的做法是残忍的对于保罗来讲。从保罗的回忆讲述来说，两个人很相爱，也很甜蜜，有精心计划的浪漫，当然也有争吵。这是生活中必不可缺的元素，但是就争吵来讲，我觉得可以用更文雅的方式。这一切的错误不能都归于露西，露西是善良的，她是多么的爱保罗，但是从小的遭遇让自己精神上和心里上遭受了不了磨灭的摧残，心灵上的创伤是不可逆的，以至于她对未来的生活充满的恐惧和不安，特别是谈及生孩子。孩子是夫妻双方爱情的结晶，她/他可以给整合家庭的生活带来更多的快乐。但是对于露西来讲并非如此，她很害怕对于这个孩子的出生，她的心里不能受到委屈或是不对自己的内心想法，不然她会发狂，控制不住的发狂，这使她很困惑，以至于到最后一次与保罗的争吵，她内心更加不安和迷失自己。保罗在得知露西的死亡后，一直研究于怎样让罗丽发声，他对于这一恶耗(露西自杀)感到很怀疑，怀疑露西不是自杀，他在以让罗丽说话来证实这一切的真相，他是不是以这种方式在欺骗自己，失去了挚爱是多么的痛苦。两个人相识，到相知，再到相爱，然后走在一起，多么美好的一件事情。生活中也许会有困难，有艰辛，但更多的应该是快乐和满足。有浪漫，有信任，有疯狂……分歧是难免的，但我相信我们会以更好的方式去解决，这并非难事而且很简单。生活琐事很多，有困惑多交流，一起去面对，没有什么不能解决的，要对对方充满信心，对未来充满信心。一辈子很长，一辈子也很短，好好珍惜，好好相爱。遇到你我真的感到很幸运……

读后感巴别塔之犬【篇9】

《巴别塔之犬》中的“巴别塔”

这是一本另类的推理小说，或者说是以推理小说样式包裹的一份心理分析报告

小说有两段故事，用蒙太奇的样式交织在一起：一段是讲失去妻子的丈夫试图从家中的狗身上寻找妻子去世的真相；一段是回忆丈夫与妻子从认识、结婚到争吵，最后妻子离奇死亡的过程。两段故事以两种时序，一个顺时，一个逆时，共同向妻子死亡的那一刻的真相推进

这是一个不停唤起读者共鸣的作品

特别要提醒读者的，是在看书的过程中会出现的这样的一些念头：“这可能吗？”，“这个寻求真相的方法太蠢了吧”，“这个故事没有智慧含量”……如果你以这些理由放弃了这本书，我将为你遗憾，因为有可能，你误解了这本书的打开方式。（为什么这么说呢？因为我也差点因为这些原因中断了阅读）

这不是阿加莎.克里斯蒂式的智慧型推理，也不是《沉默的羔羊》式的惊悚型侦破，书中的男主角保罗，不是给我们崇拜和学习的偶像，而是我们通过小说观察的一个对象……甚至，多少能让我们想到自己……是的，我常常跳出来，反问我自己，会不会在别人眼里，也象我看保罗一样，是那么的沮丧、焦虑、困惑、固执、沉迷、自责……

我们会在书中看到，作为一个现代都市人常常会遇到的各种情景和心理记忆，让我们似曾相识，感同身受：夫妻的纠纷，不同性格的冲突，美妙的姻缘，互不理解的困境，爱的努力，爱恨交织的难受，人与狗的依赖，疯狂的自我，绝望的去抓救命的稻草，自我封闭，朋友的令人感动但又会使人尴尬和带点错位的关怀，恍然大悟，超越自我……

好多迷人的、真实而准确的细节，让我怀疑作者是写的自己的经历：训狗的诡异而令人忍俊不禁的过程；甜蜜爱情的甜蜜时刻；露西性格的两面，对某些情景令人意外的态度，对死亡的令人不安的兴趣；保罗陷入半疯狂状态的伪科学试验；一个蠢蠢的知识分子，用不计后果的笨办法去追寻真相，那一路又萌又傻又糊涂又坚决的探险；一对相互深爱的人，却在欲言又止的取态下互相伤害，那些冲口而出的伤人话，过后又愁肠百结的懊悔，历历在目；最让人难以忘怀的是脊背犬罗丽，当那只成了哑巴的狗狗不顾一切，冲向从树上跳下来的保罗，用舌头舔遍主人的时候，我们和书中的主人公一起，找到了家……

但最想和朋友聊的，还是以下的话：

人和人之间，虽然看得见、听得到

但心与心之间，却可能看不见、听不到

心与心之间的对话，没有共通的语言，因为有“巴别塔”

心与心之间的沟通，是不是正象保罗试图与罗丽狗狗的沟通那样困难？

当我们以自己的语言体系去强硬沟通时，会不会象邪教组织伤害狗狗那样，实际上伤害了对方？

沟通人与狗，在罗丽狗狗被坏人伤害以前，保罗没有做到；沟通心与心，在露西还活着的时候，保罗也没有做到

在经历了邪教组织的一场噩梦，在罗丽狗狗被伤害之后，保罗放弃了原来的“暴力”沟通思想，于是发现了项圈里面的秘密，这是一个寓言，原来沟通的捷径就在眼前。

在失去了爱人以后，保罗在无限的悔恨下，执着的想去了解他的爱人，于是就打开了心与心的沟通之门。这时候，他才意识到，他的眼睛是泥做的，他的心是石头做的。这又是一个寓言：当我们无法与自己爱的人沟通的时候，我们要问一下自己，我的眼睛是什么做的？我的心是什么做的？

我不禁想起那则古老的寓言中所包含的智慧：仙女皇后所做出的最恶意的报复，不是肉体的伤害，而是在人和人之间，建起一座“巴别塔”。

小时代读后感：悲剧时代的悲剧人生

小时代读后感：悲剧时代的悲剧人生

这是一个现代文明高速运转下的时代。

这是一个感情不再值得依赖，幸福只能倒流追忆的时代。

这是一个让人不知所措的时代。

在这个时代，友情与爱情是表象，因为现实，让这些感情注定化为乌有。

郭敬明是我很欣赏的一位80后青春作家，看过他写的书也是有许多了。从《临界爵迹》到《幻城》；再下来，便是《悲伤逆流成河》这些杂文小说。但是，却从来没有看任何一篇文字有看《小时代》这么仔细的。读小时代之前，我还相信很多东西，读过之后，我才发现，原来这个社会如此黑暗，别人给我讲过我还不信，于是，我也开始要去迎合这个与时俱进的小时代。其实，小时代也带给我们一种深思：今天的友情、亲情.早就不再那么纯朴了。

郭敬明的作品的基调都比较忧伤，以华丽的辞藻描绘80后,90后的故事，书写一种无法名状的忧伤。青少年读者很容易在字里行间寻找到自己的影子，找到自己的忧伤和脆弱，找到自己的愤怒和渴望。但是，青春的色彩只能是忧伤么？这到底是一个什么样的时代？

我们被周围看似美好的生活笼罩着，社会的现实被一一美化之后再呈现给大家，许多事件被吹嘘炒作之后再呈现给大家，使我们天真地以为社会是那么的美好。这所谓朝着社会主义发展的社会是多么的和谐，幕后的事情我们一无所知，它们被华丽地包装起来了。作者存在于社会的高层，一定对这个世界、这些人、事和物暗藏着无限的失落感，把社会装进作品里。

在《小时代》中，不同的人物代表着不同的社会层面，不同的言行举止交汇成这个时代特有的风格。主人公林萧与唐宛如代表学生这一阶层的单纯和天真，然而大学之后的社会向她们露出了可怕的一面，于是林萧一次又一次表现出恐惧、迷茫、痛苦。南湘与席城则注定走入阴影。顾里家室优越，轻松进入了上层社会，但她最后不一定是悲剧。宫洺评价她会成为很好的工作机器。我相信简溪是清白的，却不相信林泉的娇小。由于她复仇的内心复杂到无可想象，她是不会轻易放走林萧和顾里的。

几个主角的死让我很感慨，结尾突然的一场大火，几乎烧掉了5年的所有，一开始真的不能接受，也不敢接受，感觉不是他应该有的一个结局。或许每个人都有他自己的看法，都有他不同的理解，但结局只有一个，它不可能让每一个人都满意。现实的生活，也是充满了悲欢离合，大团圆的结局一般都是电影里，言情小说里，而我们真实的世界，人生不如意，十有八九。失望也好，愤怒也好，伤感也好。这些都不重要，更重要的是它对我们的意义，这就是小时代的魅力。

他们的故事，结束在一个让人难以相信的结尾里他们的故事，也注定只能以这样一个结尾，作为落幕。当你翻过这本书的最后一页，也许你会觉得仿佛将一个时代也轻轻翻过，这是一个时代的终结。你以上帝的姿态，带着最后夕阳的热度，将每一个人的面容重新抚摸一遍。他们陪伴了我们五年的时间，他们的名字，他们的声音，他们的悲哀，他们的快乐，像一根根棉线，编织进了我们的生命中，再也无法剥离。

这是属于他们的，最后的落幕。人们在风暴的洗礼过后就重归平静，这就是轮回的时代。

大国悲剧读后感

大国悲剧读后感（一）

最近看了《大国悲剧》一书，感触良多。该书是前苏共中央政治局委员、原苏联部长会议主席雷日科夫写的苏联解体的前因后果，读了让人触目惊心。苏共自斯大林逝世以后，一直未能解决好党的思想建设和组织建设问题，到戈尔巴乔夫在毫无思想与战略准备的情况下，推行新思维、公开性的改革以后，各种问题都暴露出来，民族间题、贪污腐败问题、思想混乱问题、组织不纯洁问题等等都暴露出来，以戈尔巴乔夫为首的苏共中央又没有强有力的政策和策略来应对复杂混乱的局面，在叶利钦、克拉夫丘克之流叛徒的精心策划面前，毫无应变能力，任其拥有70年辉煌历史的超级大国苏联瞬间土崩瓦解，给世界带来了巨大的震撼与无尽的思考。

也给中国共产党和中国人民带来沉重的思虑，如何吸取苏东事件的沉痛教训，高举中国特色社会主义的旗帜，坚定地走中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义思想理论体系，做好中国的事，做好中国共产党的思想建设和组织建设，坚持反腐倡廉，保持党的先进性和纯洁性，保持社会稳定局面，搞做好中国的经济建设，全面建设小康社会，让百姓幸福安康。

大国悲剧读后感（二）

我在读《大国悲剧》这本书时所能体会到的作者的思想。下面我就结合我读过的其他当事人的回忆录以及一些历史学者的研究着作谈谈对本书中作者提到的一些事件以及对那段历史的看法。

在本书的序言中，俄罗斯着名作家瓦连京。拉斯普京说雷日科夫并不是旧制度、旧体制的卫道士。但在书中可以其强烈的感受到他对苏联消亡深深的遗憾，当然这种感情完全可以理解，但不容忽视的是雷日科夫在对戈尔巴乔夫、叶利钦等人大加批判之时却并未对以前苏联的体制及内外政策做出反思。作者虽然说他写此书的目的不是分析苏联解体的原因但在字2020里行间可以感受到他将戈氏毫无章法和纲领的改革以及叶利钦等人肆无忌惮的攻击视作导致苏联解体的原因。但结合整个历史来看他灭亡的种子在建立时就已经埋下了。虽然谁也不能否认列宁是伟大的革命领袖、谁也不能不承认他对全世界的巨大影响、谁也不能否认当时腐朽落后的俄国需要改革，但其激进的思想与暴力的手段和他在任内针对所谓的阶级敌人的惨绝人寰的屠杀也是不能被掩盖的。可能是出于当时形势的需要但其独断专行的作风也对今后苏联的政治产生了不良影响。而斯大林，作为出色的政治家与战略家，成功地实现了苏联经济的稳步发展之后又领导苏联战胜了德国，其功绩彪炳史册。但他生性多疑、刚愎自用，采用血腥的、恐怖的手段清洗政治异己，看他的种种作为、犯下的种种罪行也绝对无愧于杀人恶魔的称号。而在他任内发扬光大的特务机关更是成为日后维稳的重要工具，其领导人也在以后苏共高层的政治斗争中扮演特殊角色。总之，苏联的内部治理上并不是依靠健全的法律和制度而是依靠领导人的决断和特务机关的行动。而且苏共对国家生活的方方面面都插手干预，这虽然符合苏联所谓的社会主义理论，但那个从马克思那里借鉴一点再加上自己一些发明创造的理论根本上就是错误的，历史也证明那套制度行不通，再加上以后几任领导人不能或根本不想改革，其官僚体制已僵化到很严重的地步。但作者并未对过去体制和内外政策的错误进行检讨。

莎士比亚悲剧读后感

【篇一：莎士比亚悲剧集读后感】

在寒假里，我读了《莎士比亚悲剧集》，读完后我深有感触。

故事的大概内容是：莎士比亚是欧洲文艺复兴运动在英国的杰出代表，也是世界戏剧创作史的丰碑。阅读《麦克白》，《李尔王》，《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》这四部最为少男少女青眯的悲剧。将看到被妖言和野心的诅咒的麦克白；轻信而羞愤的李尔王；犹疑在复仇与拯救之间的哈姆雷特；而罗密欧与朱丽叶的故事，更让人感叹奋不顾身的爱情魔力。据说这是性格的悲剧，但在我眼里，也许不仅仅是这些。

这本书写得很棒。故事中的悲剧都使我深深地感动，作品写悲惨，把悲惨写到了深刻之处。苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的人的痛苦。苦难绝非是从今天才开始的。我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂。

【篇二：莎士比亚悲剧集读后感作文】

我在图书馆借了这样一本书，我知道了惨剧是若何发生的，就是如许发生的。他们来源于民气中最悲伤地题材。可以说是运气，由于运气奉告了麦克白他后来的运气，以及最悲惨的终局。也可以说是昏庸。就像是李尔王，喜好听攀龙趋凤的话，到末了使自己和小女儿落了个悲惨的终局。

本书其中有最着名的四部悲剧：《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》。里面讲述了许许多多悲惨的故事催人泪下。《莎士比亚悲剧集》中大部份是与于莎士比亚的晚期早期创作喜剧的轻松和浪漫情调已经退去这时的他已对现实生活的了更进一步的认识当时政局的动荡不安社会矛盾的激化等都在他的悲剧中有相当尖锐深刻的反映。

其中我最喜欢的是《罗密欧与朱丽叶》，为了恋情，却云云的憎恨和鬼使神差。为了恋情，又为了自己的利益，一错再错，末了殒命。罗密欧和朱丽叶用了自己的殒命，来换取了原先为夙敌的两年夜世家的息争。他们为了恋情，一个人装死，而另外一个喝了鸩酒，倒在装死人的身旁，而醒来以后的装死人，看见了已经死去的爱人，拔出匕首，也自尽了。他们的恋情在实际世界上收场了，然后他们的殒命，使两边的家族成了好朋友。看上去，他们是惨剧了，但是能在这世上同生同死，也是异常幸福的，毕竟他们在天堂可以过无比美好的生活了。

【篇三：莎士比亚悲剧集读后感】

这个暑假我在家读了莎士比亚写的悲剧集，莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。

悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。

我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。

《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。

《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。

可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执着追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。

【篇四：《莎士比亚悲剧集》读后感】

相信命运吗？相信预言吗？还是你两者都相信。

悲剧是如何产生的，命运的东西，还是愚昧的相信。

《麦克白》，也许就是这样的。麦克白是个曾经正直的人。但是在巫婆的预言下，杀死了肯特国王，然后诬陷给两位王子，然后登基上了王位。但是，我唯一不理解的是，为了一个子孙后代也可以成为王，就要杀掉班柯将军和他的儿子。可见利欲熏心，到最后还是身败名裂，死的其所的下场，就为了一个他的后代不是国王而背负一时骂名，值得吗？

《李尔王》呢，讲的是老年的李尔王问三个女儿对自己的爱意，前两个女儿巧舌如簧，拿到了各自的三分之一的领土后，小女儿被赶走，却被法兰西的国王娶做皇后。两个女儿对李尔王凶相毕露，而爱德露也陷害了自己的父亲和兄弟，致使自己的哥哥成了乞丐，而父亲被挖去了双眼。但是，后来的李尔王和小女儿都死去了，虽然正义得到了伸张，但是都是喜忧半参的结局。

《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》都是这样，为了爱情，却如此的仇恨和阴差阳错。哈姆雷特王子为了爱情，又为了自己的利益，一错再错，最后死亡。罗密欧和朱丽叶用了自己的死亡，来换取了本来为宿敌的两大世家的和解。

莎士比亚的四大悲剧，被收录在这本书中，供人瞻仰。

这里的故事主人公，都是惹人怜惜的。麦克白、李尔王、哈姆雷特、罗密欧与朱丽叶。但是，他们最后都死去了，死的很惨，后三者死的很高傲，让人尊敬。为了亲情，爱情。

悲剧是如何产生的，就是这样产生的。他们来源于人心中最悲伤地东西。

可以说是命运，因为命运告诉了麦克白他后来的命运，以及最悲惨的结局。

也可以说是昏庸。就像是李尔王，喜欢听阿谀奉承的话，到最后使自己和小女儿落了个悲惨的结局。

也可以说是报复。为了报复，装疯卖傻，误杀了最心爱的人的父亲，逼疯了最亲爱的人，最后又导致了她的死亡，自己最后被利刃上的毒药给毒死。

也可以说是爱情。为了爱情，一个人装死，而另一个人喝了毒酒，倒在装死人的身边，而醒来之后的装死人，看见了已经死去的爱人，拔出匕首，也自杀了。他们的爱情在现实世界上结束了，然后他们的死亡，使双方的家族成了好朋友。

也许，悲剧的背后，总是有着牺牲，但是却又有着另外的受益人。

也许，喜剧和悲剧永远都是共同的存在，悲剧了的人牺牲了自己，来让别人成就了喜剧。

再也许，莎士比亚的悲剧集也许，同时又是喜剧集，因为他们最后的结局都是美好的，并不能算完整的悲剧，只能算是悲喜半参，这就是几家欢乐几家愁。

也许，他们是悲剧了，也许他们会悲伤，但是，我相信，总有一天，这是悲剧上最后，总有一天，会成为真正的喜剧，因为，接下来的日子，并不全是悲剧，又时候，也是要开心的笑笑的。

【篇五：莎士比亚悲剧读后感】

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高？

莎翁的这段名言如此掷地有声，震耳欲聋，其实穿透了几百年的洪荒，也仍旧能直击我们的心灵，使它颤抖，并引它深思。

在阅读的过程中，我就想起了许许多多从教学楼上飞身而下的年轻人们；想起了一些人或无助的或撕心裂肺的喊着活不下去了；想起了面对身边的人死亡时和自己面对死亡威胁时候的坚强，冷漠，或者做作的表演。想到了很多。

这部戏剧关于伦理的冲突，关于人生的矛盾，关于命运，关于死亡。每个人都注定了自己的，只属于自己的死亡方式。

先王死了，博罗尼尔死了，奥菲利亚死了，王后死了，雷欧提斯死了，国王死了，哈姆雷特也死了。在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。

他们有人善良有人邪恶，有人忠诚有人背叛，有人勇敢有人懦弱，但命运却将他们引向了同样的终点，是否会觉得有些不公平？是否会觉得我与其当一个悲惨的好人，不如做一个逍遥的坏蛋，反正人终有一死，结局总是相同。

所以有人选择与其好好活着，不如痛快一死。是这个原因么？

可哈姆雷特的提问回响在你我耳畔：当我们摆脱了此垂死之皮囊，在死之长眠中会有何梦来临？没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。但我总还是固执的相信，生时无法清算的债，死后自会偿还，所以还是老老实实尊重生命，尊重别人的，更要尊重自己的。

我想象着那些死去的学生们，从楼上跳下来的，也许和《颐和园》里李缇一样，坐在顶楼的边缘，然后仰面就躺下去，跌落到楼底，了尽她的生命。他们不想再生活下去的理由又是什么呢？无力承担生活的打击么？可是生活又强加给他们了什么呢？我不明白，也不想明白，始终觉得是他们自己把自己的生命选择成了悲剧的，死亡无可逃遁，却也并不是不能回避的。

所以，好好活着吧，少年们。

幽静悲剧读后感

【篇一：《幽静悲剧》读后感】

幽径中的幽静古藤在展示着他那独特的美，在向人倾诉着十年浩劫的悲剧，在向人讲述着中国的风云变化。可它，最终还是死了，死在了那些争名于朝，争利于市愚氓人手中。

现在的人们，只顾追名逐利，哪里还会对人关爱呢？只会对他们冷漠、淡视，甚至都漠不关心。人对人既然这样，那对动植物又会好到哪里去？

现在，久居都市的人们，已经很少注意到路旁为人们增添绿色的植物，甚至有人会觉得：奥？马路旁边还有树？如今的城市中，卖得营养品很多，人们都靠吃这些老保证自己的身心健康，而诶我们制造、过滤氧气的植物，已渐渐淡出人们的生活。

再者说，大街上行人脚步匆匆，心事重重，哪里还有闲心注意路旁为我们提供赖以生存氧气的植物？在大街上，之见得万人游逛，却不见一个伫立在树下。

一年到头，只有植树节时人们才去关心它们。而这，也不是人们所情愿的，大多都是单位、企业组织员工们植树。而这时，商家们也找住了时机，拼命地把树苗的价钱提高，达到自己的利益。

原因也不仅如此，生活的重担，学习的责任，已把我们压得直不起腰来，又哪里还有闲情逸致去关心那与自己无关的树木呢？

当今的世界，人类主宰了地球。因此，一场战斗展开了，人们都为了争夺钱、权而不惜一切代价。不停地破坏自然之美。就这样，季羡林老先生亲眼目睹了古藤的死亡。

战争是可以停止的，那人们，何时才能停止这场战争呢？

【篇二：人性的悲剧】

学完《幽径悲剧》，老师把它归为一个国家，一个民族的悲剧，我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。

有人说幽径悲剧只是一个巧合，确实他是个巧合，有株古藤躲过了十年浩劫，他又种北大这个汇聚社会精英的地方，偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。

正是一个偶然，在数千亿年前创造了宇宙，正是一个意外造就了第一颗恒星。作文所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。

这样的巧合其实就在我们周围，不知道你有没有发现学校北门，小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时，大都根本不知道，少的知道了却还不屑一顾的说管它呢。

这是不是一种人性的悲剧，那颗树它不会说话，不会表达。可他见证了我们大多数人的成长，我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时，其他人却根本没有注意到。

还有记得军训汇报演出排练的那个下午，我没带手机。想在公共车站借一个用一下，却都被回绝了。有一个甚至说下次借，下次借，摆明了是耍无赖。

是啊！当人与人间多的是猜疑而不是信任，多得是隔阂而不是温暖，当每个人都处处提防别人的时候，当每个人都只注意自己的利益，而不重视周围的一切的时候，那么这个社会就是出悲剧，他不光是国家民族的悲剧，更是人性的悲剧。

所以让我们从自己开始行动，从每一个我开始，用自己的爱去温存这个社会，让我们人性中多一些美好，少一份悲剧，让幽径悲剧这个人性的悲剧真正成为一个偶然。

【篇三：《幽静悲剧》读后感作文】

刚开始翻到这篇文章，只认为他是记述古藤的灭亡而已，却完全没有料到没字每句都蕴含了那样耐人寻味的故事。

把有价值的东西毁掉给人看，这是悲剧，若是把有价值的东西毁掉，却没有人注意到，岂不是悲上加悲？

有时候总会下意识的告诫自己，不要在公园、小区、马路上多逗留，不要晚上闹着出去遛弯，不要在周末去写生，对于我来上，时间真是何等宝贵，哪还有什么闲情逸致在月光下咏子抒情呢？把时间浪费在没有意义的事上，真是莫大的损失。然而我错了，我的现状真是好比文中对古藤置之不理的匆匆过客，称不上愚氓，但多少有点麻木。

有时候心灵上对事物的淡漠远不看不见东西的盲人要可悲的多，只不过后者带来人们的是怜悯而前者只会使人感到愤恨。

那究竟什么有意义什么是无价值，答案完全被我们如今的生活习惯所颠覆。是什么时候我们衣兜里多了手机这个东西，是什么时候我们的徒步旅行被缆车所替代，又是从什么时候开始，神话被我们亲手捏碎，如水的月光也被我们遗失了。像季羡林这样心存余温肯感知世界的人有几个？多也好，少也罢。但至少我不是。

对于我来说什么是享受？好吃好喝好睡觉。兴许不止我一个人会这样脱口答出。这绝不是我兴口开合随意捏造的说法，而是一种现状。对于窗外好风光毫无感觉的人的一种通病。于是因为这样，悲剧越来越多。

古藤被砍伐，草皮被掀起，树木也被我们踩在脚下。各种MADEINCHINA的东西横飞而来，渐渐地，我们生活在被机器腌制的坛子里，麻木无情则成了他的作料。听不到风声，雨声。取而代之的时电玩的咔咔作响与手机按键的啪嗒声。于是这种悲剧被我们误以为是喜剧，而且愈演愈烈，但那自然的东西则被当做罪恶与古老的象征，被片甲不留地铲除掉了。

这是悲剧，不仅仅古藤的死亡令人痛心，周围的一切无不揭示了我们丑恶的狰狞面貌。我希望我们自己铸成的十字架要由我们所有人承担下去，然后面对悲剧，觉醒过来。

【篇四：《幽静悲剧》读后感】

今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳。古藤那一段原来凌空的虬干，忽然变成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上端悬在空中，在风中摇曳，让人看了不禁联想和心底的愤怒！选自《幽径悲剧》

藤萝被毁给人看

藤萝生活在一个安详又充满生机的幽径之上，没有人打扰，更没有人注意到它的存在，春天无私的发出幽幽的花香，为大自然增添鲜艳的色彩！十年动荡的浩劫，也将这棵无人注意的古藤卷入其中。而且还被愚氓无情的诛伐了。失去了色彩，大自然也少了生机，花儿也没有力气微笑，无法生存了，更可恨的是连痛苦也没了地方，成为了孤儿。古藤就这样被人类的封建思想给坚决，彻底，干净，全部的消灭掉。让人心头不悦，愤怒涌上心头，却无处发泄，只得闷在心中！独自伤感！

可恨的愚氓，可怜的古藤

藤萝被毁究竟是谁下的毒手？愚氓？燕园中人的冷漠对待，还是世人证明逐利？古藤被毁，作者可以听到古藤的哭泣声和诉苦声。此时古藤的伤心，只有作者才能理解！而那些可恨的，毫无知识的，缺乏感情的愚氓还在贪图享乐！读者在文中也可以读出作者叹息古藤的命运不佳，然而更痛恨愚氓的无知和狠毒，作者用那双惩治罪恶的双眼，看透了时尚各式各样的人，而且人们的无知，冷漠，无情加上人们对自然界的漠不关心，缺乏保护环境的意识，从而发生了这次古藤被毁的悲剧！

珍爱藤萝，珍视生命

藤萝的美只在一瞬间就消失在了茫茫天地间，这告诉了人们应该关爱自然界的一草一木，关爱所有的花草，她们都是有生命的！应激发人对美的意识！现在走在马路上，公园内，到处都可见警示牌：请勿践踏草坪！国外也是，而且大部分是中文字，这说明了中国人在护美，对美的意识不够深刻，现在虽到处都有牌子，可作用不大，现在有的美正在逐渐消失或被践踏，森林被伐，水土流失严重，河道淤泥，人利用水越来越少，缺水地区越来越多，大气污染，人们所能呼吸到的新鲜空气，也少之又少，这还不足以让人们清醒？醒醒吧！大自然默默的奉献不求回报，客人们却肆无忌惮的破坏一切美的事物，我们要对美加以保护，而不是破坏！应做一个善待自然，才可以享受真善美！成为世界上的美景！

藤萝是可以时时提醒我们的警醒职务，随时提醒人们，关心和关爱一切美好的事物！美好才会相伴，悲剧永远不会发生！

【篇五：《幽静悲剧》读后感】

这几天，我们学了季羡林先生写的《幽径悲剧》。它写了一条美丽寂静的幽径中一株独特的古藤被砍的小小的悲剧。这篇文章中，季老首先描写了这幽径古藤的美好与他古藤深深的感情，之后紧接着就写了古藤被砍时心中的悲痛。有人说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看，这篇课文也是如此。它先培养了读者对古藤的感情，又描写了古藤悲惨的死相，造成了读者极大的悲伤。也许，有人会认为这并不是什么悲惨的悲剧，是季老自作多情、添油加醋，使一株古藤的死亡变得大惊小怪。古藤也许没有什么经济价值，失去一棵古藤也许不算什么，也许倾家荡产才是最大的悲剧。

现在，有许多茫茫世人争名于朝，争利于市，名利双收对他们来说才是最实际的获得。但在获得名利的同时，他们也失去了很多。那些所谓的伟人那些有权有势的成功人士---都忙着挣钱；那些茫茫世人都在忙着争得更多的权势、更多的金银。清晨，他们脚步匆忙地赶去上班谁知道那是不是他们儿时真正的梦想---花草树木、小猫小狗和他们打招呼，他们却视而不见。深夜，他熬夜做活，城市里明亮的灯光使星星月亮逐渐黯淡无光。大自然的一切，在人们眼中除了经济价值已没有别的什么可引起人们注意的了，他们甚至忘记了，自己小时候在池塘里嬉戏、在田野里奔跑的快乐，还有自己儿时的梦想。

梦想，是一个有价值的东西，而现在的人们，早已忘记了自己的梦想。这难道不是一个悲剧吗？随波逐流，是悲剧；名利双收，更是悲剧。工作做完了怎么样？不是会有新的工作吗？赚了好多钱怎么样？不是会更担心被抢、被偷吗？年少时的梦想，已随大自然一同被人们遗忘。我看见他们想被遗弃的孩子，一步一回头地走向了远方。

当人们停下手中的工作，想起自己的梦想时，春风来了。一首歌被风儿吹向了远方：

跟着感觉走，紧抓住梦的手，蓝天越来越近越来越温柔。

【篇六：愚氓之悲歌《幽径悲剧》读后感】

把有价值的东西，毁掉给人看，是谁酿成了这个悲剧，又是谁看到了这个悲剧呢？这个时代的悲歌。

题记

正如季老所说，这是一个悲剧，很大的悲剧，而且结尾的几个偏偏和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。奈何，奈何！

与其说是悲剧，倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人，不，是所有人的悲歌。

那条季羡林每天司空见惯而又大有来头的幽径里的藤萝的小小悲剧，在外人看来，不，哪怕在燕园中人的眼里，也决不会注意到的渺小生命的渺小悲剧，却被季老刻画得淋漓尽致，何为悲剧？依鲁迅之言就是：把有价值的东西，毁掉给人看这话不假，即使七八十年后居然仍旧使用。那藤萝的悲剧便是一些愚氓，一些争名于朝，争利于市的人一手造成的，可以完全肯定地说，它是一个社会的悲剧，不是么？

民族麻木了，都变成了争名于朝，争利于市的人，我们已经毁掉了无数的东西给外人看，道德？文明？高尚且清静的心？真正的友谊？世外桃源？很多很多，但季羡林想让我们的民族重新用心去欣赏美，而不是名，利。但只可惜，这样的人太少了，奈何，奈何！人们都沦为了金钱与权势的奴隶，没有了幽径中的美好，只有幽径的悲剧。

我可能无权批判这个社会，因为我担心，不，是非常可能，变成悲剧。每个刚降生的孩子都是圣洁的，但因为这条幽径上的悲剧而沦为愚氓。

正如《狂人日记》所说：救救孩子但拿什么去拯救我们与我们的藤萝？也去这就是人性的悲歌无限堕落，季老所创造出的十字架并不是他一个人背的，而应让我们的全民族去背，去救赎我们的灵魂！

眼睛如空明积水的人看到了这个悲剧，这个悲剧有历史，但未来？不是在我们手中么？社会的藤萝太多了，但都毁于愚氓之手，我们的高尚，悲悯情怀何在！

我们的民族需要去救赎，需要澄清灵魂，朝闻道，夕死可矣。人生重在精神而不是物质，不是么？

幽静的古丁香，优雅的藤萝，你们何在？

我不想去更深地去挖掘社会的丑恶，但怎可能在土中挖出一颗丁香？哪怕是一株小苗，一粒种子？心亡了，自然，道就会亡，这样的社会，难道会出很多丁香么？只怕有越来越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！

愚氓之悲歌，时代之悲歌，藤萝之悲歌，交杂在一起，就是我们的悲歌，我们不能改变世界，但我们却能改变自己，净化自己，让丁香之幽万古长存！

【篇七：《幽静悲剧》读后感】

这个星期我们学习了季羡林老先生写的《幽静悲剧》。

这篇文章记叙了发生在北大燕园中一棵古藤萝的死亡。这不是普通的小植物，这是一棵在燕园中生存了几百年的一棵与世无争的，阅尽人间沧桑却从无害人之心的藤萝，它不与人产生纠缠或矛盾，它只是静静开花，静静生长。

但是即使它是这样的安静，还是没能逃脱邪恶的魔爪。1992年春天，季羡林又一次走过这条已经司空见惯的幽径，却发现这棵与世无争的古藤萝被人砍断了。就好像斩断了季羡林心中唯一的安慰这可唯一幸存的古藤萝，死掉了。

这确确实实是一场悲剧一棵有价值的古藤萝被毁掉了。是愚蠢的人酿成了这场悲剧。也是人，对此视若不见。

今天我们可以坐在教室里大骂害死古藤的人使愚蠢的，是没有道德的可是，谁又会知道将来的我们，会不会做出与此性质相等同的事？会不会，也对这样发生在身边虽然无关痒痛但反应出巨大社会现象的是视若无睹？我觉得，会的。

在现在这个世人都忙于争名争利的社会上，多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西，他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初，性本善。原本那一个个善良天真的我们，也许在将来的某一天，经历了这个世上所有的尘俗，所有的世故，也变得同那些人一样，不关心在自己身边的渺小生命，不关心自然万物。但却不曾明白一个道理它们都是这个世界的主人。

等到那一天出现在我们的生命中，义务，责任，道德，将又谁来背负？还是要坐等下一个季羡林诞生，等他去拯救世界？责任和义务不应当只由对世人充满爱得少数人承当。如果多数人不去为了名利争得头破血流，那么原本属于我们的宁静会回来的。

去寻找一片纯净的天空，一片属于自己的桃花源，不能改变什么，就努力守住自己心里的本真和淳朴，努力保护我们的心不受污染。

【篇八：还我们一方净土，还我们一颗净心】

世界的可怕与虚伪，我们只看到了一点点，就悲观与叹气，这怎么能行呢。

你也许会告诉我，这个世界好邪恶，好复杂，好可怕；你也许会告诉我，这一天就会有很多很多人在为名利奔波，尔虞我诈，明争暗斗；你会也许告诉我，人们总是为自己的私利而忽略大局，总是幻想着征服地球，但是，人们还不知道自然正在嘲笑着他们的渺小与卑微。

世界怎么了？人类变了，世界也变了。复杂的人们越来越多，简单的人们越来越少。在这个日益变化的世界中，单纯宁静的人显得可怜与孤独，他们想要逃避世俗，却身不由己，不知不觉地随大部分人类卷入泥潭。一代一代的孩子们，难道也会这样越来越堕落，越来越可怕吗？

我们不能重蹈覆辙。我们该拥有一颗属于我们自己的宁静的心灵。在旋转的泥潭中，想要不沾染污泥而能从容退出，很难。

怎样在这个混乱纷杂的世界上拥有一方纯洁的净土？其实也很容易。我们不能退出尘世，但我们可以在社会中淡泊名利；我们不能逃避世俗，但我们可以忽视丑恶的事物，乐观面对美好；我们不能改变世界，但我们可以在生活中帮助迷途的世人，帮助他们回归正道；我们不能以一敌众，孤军奋战，但我们可以在一起，一起开辟出一片洁净的土地，滋润着一代，一代的厌恶世俗的生灵。人生并不全是荆棘丛，请不要在被名利冲昏了头脑后再抱怨世界的污浊，请不要后悔自己最初不怎么正确的选择，请不要埋怨我们当时没有耐心地劝告你。人生的荆棘丛很多，但明明有出口，你却执迷不悟，越陷越深，不肯回头。最后当然是死路一条。

我们生活的世界不怎么完美，但是我们仍然要活下去，而且要好好的活着，快乐的活着，有质量的活着。而绝不是被追求名利的困累的活着。

【篇九：《幽静悲剧》读后感】

这篇由季羡林所写的散文主要记叙了一条生长在燕园曲径上藤萝的悲惨命运，本来躲过了十年浩劫，成为作者悲愤、惆怅之余的唯一安慰，可最后，与作者朝夕相处二三十年的藤萝，竟于一日被砍断了，毁于愚氓之手了，于是作者的心中愤怒、悲伤、感叹百感交集！

究竟为什么那么美丽的一株藤萝会惨遭毒手呢？是有人无意间把它折断的吧？其实只是为出气、只是为了发泄；是有人以校园美化的借口，把它扯断的吧？其实早就看它不顺眼，好像是眼中钉、肉中刺一般；或许是被人用斧子砍断的吧？其实只是为了试试身手，看看刚磨的斧子锋不锋利这一切只是猜测，因为我们无从所知，我们不知道它毁于何时，毁于何物，毁于何人，如何被毁，可有一点却是确凿无疑的：正是因为人们缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心，一双保护美的手，才使得这古藤被毁，才使得它死后的灵魂投诉无门，只有哭泣、哭泣、哭泣

我们总说这个世界越来越丑陋了，越来越缺少美了，可这是世界的错吗？茫茫世人都生活在这茫茫世界中，可大部分却总是盲目地去追求权力、忙碌地去赚取金钱，以致于在任何美丽面前，只是一脸茫然盲目、忙碌、茫然，盲、忙、茫，我们的生活似乎完全被这三个字所覆盖，纵使再有千千万万个美丽，我们也只会无动于衷，这美进不到我们眼里，更进不到我们的心里，因为它早已被世俗所充斥，根本就没有美的立足之地。

我们是不是也应该多多注意一下身边的美呢？趁心还没有被占满之前。

每天早晨看一看那美丽的朝阳，享受阳光大把大把瀑洒在脸上，在眼睫毛之间的灿亮的感觉，那一缕缕阳光就像一条条闪着金光的丝绸，可又多了几分暖意、几分温馨。

上学的路上看一看路边的草坪，看小草那柔弱的躯干是如何承担风雨的洗礼，是如何谱写出那顽强的乐章，看万绿从中一点红的小野花，不求艳丽的颜色，不求沁人的香味，只求为这片草坪默默地点缀，这又是怎样一种顽强、低调、静谧的美啊！

晚上倚在窗前看一看那洁白如玉的月亮，任皎洁的月光如同千道万道晶莹的瀑布般挥洒在脸、挥洒在心里。这又是一种如何清凉闲适之美啊

这个世界并不缺乏美、生活也是，只不过是缺少一双发现美的眼，一颗感受美的心罢了。

所以，让我们铲除心中的杂草，为美腾出一片净土，也让那古藤在这里生根，让它那花的幽香在这里弥漫。只要美永留于心，这个世界便处处充满美！

【篇十：是幽静的悲剧，还是人间的悲剧】

又惊失去了自己最有价值的东西古藤，从此再也没了。没有了古藤，幽径就好像失掉了魂一样，没有了一丝生机。而古藤的离去仅仅是幽静的悲剧吗？把有价值的东西撕毁给人看，我们又看到了什么呢？

吊死鬼一颗被砍断了的古藤的代名词。这可已经没有了根基的古藤永远的成了委屈含冤，投诉无门的了。人呢，不也一样吗？我们现在一个个都像被化学用品洗了脑一般，根本不知道自己在做什么。我们的灵魂仿佛已经被时代所吞噬一般，没有了根基，在这个茫茫的人世中居无定所的流浪着，就如同文章里的吊死鬼一样。迷茫的生活在人世间，但从来没有懂得人世之中最宝贵的东西是什么，这难道不是人世之间一大悲剧吗？这样的人间悲剧反复在上演：跳楼、自杀而我们只是看到了某条新闻后轻轻叹息一声然后继续开始被洗脑，我们难道不应该自愧吗？觉醒真的那么难吗？

记得昨天的语文卷子中，最后的阅读是《秋声一片》。我觉得两者的写作思路很像。《秋声一片》揭示的是我们自己感受不到秋天的来临，而是从市场、网络、广播等现代化设备中知道了秋天的来临。我们为什么不能用自己的眼、自己的心去观察世界呢？不是我们的能力有限，而是我们的眼早已被尘世所污染，我们的心早已屈服于现实。被遮住的眼和被蒙蔽的心难道又不是一种悲剧吗？我也想把我从中抽离，但是我发现，我无能为力，因为早已力不从心。生活在这个现代大都市你没有办法抽离，甚至你早已寻觅不到你自己。

《小王子》中也曾提起过，如果不把猴面包树铲除的话，那它会长满整个星球，最后将星球撑破。星球就仿佛是我们内心的最后一道防线，一旦将它撑破你将一无所有。我们必须把那些猴面包树的种子消除以免将来会对你有所伤害。千万不能掉以轻心，它会如同一个病毒一样慢慢的侵蚀着你，最后将你变成不是你自己了。当你不再是你自己的时候，这难道不是悲剧吗？自己的灵魂被别人所占有，而自己如同吊死鬼一般，什么也没有。

做自己，找自己。我们不能做那些万分委屈却又投诉无门的人，像一个吊死鬼一样整天迷糊着生活，那样不仅是幽静的悲剧，更是人世间的悲剧！

【篇十一：那些悲剧】

幽静的幽径，藤萝在哭泣。但这世上到底还有多少，也在哭泣。

季羡林笔下的藤萝是个悲剧，但也只是那个时代的悲剧、民族的悲剧，人性的悲剧。幽径通幽，四时斑斓，那古藤历史悠久，阅尽沧桑，苍黑古劲的虬枝，直上青云，紫红的花朵幽香宜人。而正是这样一方美景，却逃不过残忍的诛伐，死于愚氓之人，这条幽径的美景也毁于一旦。古藤将会憎恨着人类的冷漠，人类的自私，人类的无情，也会嘲笑着那群争名于朝，争利于市的愚昧之人。因为它的结局也是人类的结局，它的悲剧也将会成为人类的悲剧。

而回过头来想想，我又从生活中失去了多少美景呢？春天的百花齐放我欣赏过吗？夏天的声声鸣蝉我倾听过吗？自然中的鸟语花香，青山绿水我又失去了多少？而且就连那日堪称近十年最完美的月全食我也错过了。真的，错过的太多太多，我难道不是古藤嘲笑的对象吗？我也如同古藤身边燕园中人一样，决不会注意，决不会关心，决不会伤心。

也许不光是我，世界上千千万万的人，又有谁会用心关注身边的一草一木？会有很多，但也许这些人里大部分人只是曾经。我也曾经把身边的花花草草还有小动物们当做自己的精神寄托，然而，不管我如何精心照料，它们终归有一天会离我而去，我也会为它们流泪，为它们伤心。渐渐地这种事情见多了，我逐渐有些茫然，有些漠然了。也许这就是人性的悲剧吧？

在自然中，像藤萝一样拥有着悲剧的动植物多得数不胜数，而人类这样破坏生命，破坏自然，后果都将给人类带来无穷的灾难。正是人类破坏了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流干涸，风沙肆虐；正是现代工业的发展，产生大量的废气，才使大气温度上升，冰川融化，海平面上升，从而大量海岛沉没海底，人类流离失所；正是人类乱砍滥伐，大片原始森林消失，才使江河地区洪水泛滥，冲毁大量农田，造成人类的粮食危机。在地球上，每天都在上演着物种灭绝的悲剧，也许在某一天，也会上演人类灭绝的悲剧。

保护自己，还是先从保护身边的一草一木开始吧，多给予它们些关注和关心，不要再把美毁灭，让那些悲剧，减少些吧。

【篇十二：尽是巧合，满是无奈】

当我刚看到这篇文章的题目时，我很好奇。这是一件怎样的事，被称为悲剧？这是某个生命被杀害了吗？或是丢失了什么宝贵的东西？当学完这篇文章时，我已是彻头彻尾地无奈了。

开篇，用了八段来描写这一条幽径，还有小径上一棵古老的藤萝。我能想象到，这是多么美的小径，依山、傍水。山上一片青绿，种类繁多却不杂乱；花儿从早春到深秋不问世事、不问岁月，烂漫地开着；池中荷花、荷叶红绿分明，充满生机；冬日，在白雪的衬托下，松柏更显得精神抖擞。就在这样一片美丽的地方，还有一棵默默微笑的古藤，每至花开时节，飘出淡雅而幽深的花香。这么美的地方，对于一个在喧嚣大城市里的孩子来说，怎能不令人向往呢？

而这美好的地方，却出现在了不该出想的时候十年浩劫。古藤的同伴们被接二连三地砍伐，随之，我的心也生疼，我想季老的心会更疼吧？在周围的一切都一无是处时，这幸存的唯一美景却显得凄凉。不过还好，还有古藤，给季老一个安慰，给这片美景一个安慰，也给正在叹息的读者们一个安慰。

可总是有太多的无奈，当古藤终于熬过了动荡的十年，终究还是成了在风中哭泣的孤魂。而在绿叶掩映下的花儿却依然在笑。没有人知道是谁对微笑的花儿下了毒手。只有无奈与叹息。若是世界上多些季老这样能为花草动情的人，或是苏轼那般有心看看身边美好的闲人，这个悲剧也就不会有了吧？也许，有一天人们会醒悟的吧？

这时我的心中唯有叹息了。再往后读，便是结尾了，季老在感叹着巧合，以给悲悯的人，一条美丽的路，一个无奈的悲剧。可是，我想说，偏偏出了这么一个悲剧，偏偏又被人记录下来，偏僻又遇上我这样一个同样为花草动情的人，偏偏我又读到了这文章。而对已成为历史的东西，我也只有无奈了。

但愿看过《幽径悲剧》的人都被感化了，但愿这般把有价值的东西毁掉给人看的悲剧不会再有了。

【篇十三：如何存在】

多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人笑着却满含泪滴多少人碌碌一生为钱为权，到头来只留下一个骨灰盒相伴。

谁知道我们该去向何处，在这大千世界中，我们该如何存在？

在学校里学习学习做题做题，科任课上连好学生也在写作业，我们学习是为作业吗？上历史课时悲惨的日本侵华九一八事变，居然有人问我说九一八事变是什么？这只是无知。但是在看纪录片时竟然有人笑，这是什么？是无心！学的连最基本的爱国之情都没了，整天只会做题成了做题机器，即使有了好成绩也没意义，因为你的心已经死了。

社会上这样心死的人很多，为钱为权抛弃了一个做人的道德，为了自己的欲望害了多少纯洁的人心。要在社会上生存就必须适应但不要迷失了自己的心。

我们只是凡人，我们生存在世界上就会有情感，会为美丽的景色心情舒畅，会为被破坏环境伤心惋惜，会为新生命的绽放喜悦也会为旧生命的逝去悲痛。这些请感决不是累赘而是在证明一个生命的存在，正因为这样我们才会感到世间的真善美，恶俗丑。

为一个感人的故事而哭不是懦弱，不敢为心中所感动而哭才是懦弱，为自己加油喝彩不是自恋而总认为自己不好什么都不敢干就是自卑。做一个性情中人没什么不好真正伟大的人决不会没有情感，没有博大的爱怎能爱民如子为人们创造幸福，平凡的人即使没有伟大的功绩但每天开开心心做真实的自我，何尝不是一种潇洒的活法。

我们都会长大，会接触社会这个大染缸，会面临是道德尊严还是金钱权势的选择，不要说是被逼的，自己不想没人能左右你用自己双手挣来的东西用着才踏实。也许你会笑我天真但是你是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持真心，是否找个理由随波逐流，还是勇敢前行挣脱牢笼。我的答案是勇敢前行，我会坚持着我的真心用我自己的双手创造我自己的辉煌，赢的光彩，输的服气。

我们只是这大千世界中的一颗尘埃，一个平凡普通的人，匆匆走过一生。生不带来死不带去，但我们总要证明我们来过，我们要自己努力前行，在努力用自己无愧于心的一生为世界画上一笔最纯的色彩。

【篇十四：《幽静悲剧》读后感】

季羡林笔下的这条幽径是在燕园里，这条小径很幽静，令人心旷神怡，给我了一种仿佛整个人都融合到了自然里的感觉。

这条幽径是司空见惯然而非同寻常的，司空见惯在于天天路过都会见到，非同寻常在于它的历史经历。

它无棚无架，单是靠着攀附在临近的几棵大树上，孤傲着暗自生长。就这样，还是被异化为修正主义，它怎能知道修正主义？它没有希望自己能被更多的人观赏，也不想惹人世间的是非，它仅仅是顾着自己的攀爬，开花和生长，需要的是一个静静的空间让它能够存活。可就是这样也还是不能幸免，这不是它的错，不是它挡住了愚氓的眼，而是愚氓有眼不识泰山，它经历了百余年的风风雨雨，历尽沧桑，最终却沦落为吊死鬼。只可惜古藤不会用语言去表达，不会用武力去反击，只能够默默的接受现实。

愚蒙之人，是最基层的人们，是随波逐流的，作者用毁于愚氓之手来概括藤萝的悲剧，也说明了他对他们的痛恨和无奈。愚氓之人可以因为是没有文化，而不去关注古藤的生死。可燕园中人，各个都是知识渊博的学生，作者却还用了绝不会注意，绝不会关心，绝不会伤心，这三个绝不会，也是说明了他的极度愤慨。至于茫茫的世人，都在争名于朝争利于市，更没有闲心去关注一棵古藤的生死。往小了说，这是盲，忙，茫。往大了说，这是时代的悲剧！民族的悲剧！人性的悲剧！

古藤的死亡给了作者难以忘怀的悲痛，以至于发出了要将这个十字架背下去，永远永远的背下去的口号，可见对他这是多么沉重的一个打击。同时，从另一个角度看，他是那么的热爱生活，追求美好，他的心里是那么的高尚，那么的善待每一个人。

他写这篇文章，正是要我们知道，愚氓是绝不可以做的，遇到这样的人，是要必须制止的；如果是对于麻木着，要唤醒；最后，一定要保持我们心灵的干净、纯洁。

悲剧人偶读后感

十字大宅是竹宫家族的家庭本部，本书讲述了竹宫三代人之间的纷繁纠葛。自然避免不了人性的扭曲，真心地沦落和利益的矛盾冲突，因为赖子的突然自杀，自己身边的亲人朋友陆续死亡，这让水穗又伤心又震惊，她在寻找真相时，渐渐发掘了更深的真相。

故事从水穗回到十字大宅开始，如果说水穗是故事的牵引者，那佳织就是故事的推动者。水穗和人偶师悟净一步步寻找，也最终找出了杀人真凶，但事实却并未完全揭晓，真正推动案情的人，是双腿天生残疾的佳织，原因是佳织早就知道杀死自己母亲的真凶是谁？开始想要复仇，一步步引真凶进入自己设好的陷阱。

佳织兵不血刃的干掉了杀自己母亲的三个凶手，但她到底是怎么知道母亲并非自杀的真相呢？是在赖子所谓自杀的当晚，还是之后呢？我想应该是在当晚，原因我想其一是她一定了解自己的母亲，知道她心理绝对过关，肯定不会自杀，二是声音，也有可能是声音暴露了真相，一个了解自己母亲的女儿会听不出自己母亲的声音吗？哪怕那音色十分尖锐恐怖，但一定还是有蛛丝马迹让佳织分辨了出来。

许多电影也会出现这种桥段，但无一例外没能看到这些人的未来，所谓的复仇难道只是一命换一命吗？逝去的生命无法挽回，即使仇人死去，也未曾换回自己珍视的东西，反而会随仇人的死将自己仅剩的快乐也消灭掉。想想完成复仇的佳织，她就会快乐的生活下去吗？不可能！这些事情一旦选择就要背负一辈子，所以没有什么复仇，都无一例外手刃了复仇者的灵魂。

文中说：人偶会招来不幸。与其这样说不如说人偶见证了一次次悲剧的发生，人性的异变吧！（贺佳乐）

鸿门宴读后感：注定的失败

鸿门宴读后感：注定的失败

刚刚结束了对《鸿门宴》的学习，这篇经典的作品加深了我对项羽这位历史人物的了解。不得不说，其实从我最开始了解楚汉之争这段历史时，我便不欣赏项羽。

有人认为，项羽失败的原因在于没能在鸿门宴中杀死刘邦。我认为这种看法过于狭隘。项羽的失败，应该是由他的性格造成的。

首先，项羽任人唯亲。这是作为一个统治者的大忌。就好比项伯，项羽明明知道自己的叔父与张良交情匪浅，却没有任何顾忌的将他任为左尹。正是因为项羽这错误的任命，才导致了刘邦有表忠心的机会，是自己意志动摇，失去了铲除劲敌的良机。

其次，项羽刚愎自用又多猜忌。为什么说项羽刚愎自用？因为他自负，总认为向刘邦这种只会耍阴谋诡计的小人根本不足与自己为敌。正是他对刘邦的轻视，使他迟迟没能杀掉刘邦。更何况项羽多疑，不信任自己的左右臂膀。不然，陈平如何利用谣言离间了他与钟离昧、龙且、周殷这几员大将的的关系？又如何用反间计使项羽猜忌范增，最终导致范增心灰意冷离他而去？说起亚父范增的离开，绝对称得上是项羽一生中的一次转折点。范增为楚鞠躬尽瘁，也是项羽身边唯一一个佐王之才，可惜项羽不仅没能善用范增，反而是对这位经常像父亲一样训斥自己的亚父产生了逆反心理。所以也可以说，陈平的反间计不过是一味催化剂，项羽与范增的决裂是必然的。正是范曾的离开及死亡，使项羽真正成为孤家寡人，从此再也没有人在旁时时鞭策他。

所以说，项羽的失败是因为他的性格缺陷。

如今常有人称项羽为英雄，虽败犹荣。但项羽的目的是成为霸主，而非仅仅是英雄。更何况，有勇无谋的人只是莽夫，又怎么么能被称作英雄？项羽不仅在事实上失败，在精神上也以失败。况且，项羽还妄想做一个成为王者的英雄，更是他的幼稚与执拗。生于乱世，自小经战乱长大的他，却无法认清世事，一味固执的坚持道义诚信。他也许可以成为一个优秀的好人，却注定无法成为王者。