狼道读后感：以狼为师，学习狼的精神。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编帮大家整理的狼道读后感：以狼为师，学习狼的精神,更多相关信息请继续关注本网站。
狼道读后感：以狼为师，学习狼的精神全球一体化进程把整个地球带入了一个绝对竞争的时代。
狼终于来啦！
我们曾经把发达国家跨国企业进军中国市场的行为形象地称作“狼来了”。加入)但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，这种无理行为造成了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保留着自己的种群。最近，当人们认识到自己的错误之后，开始对狼群进行保护和帮助，狼群的数量已经开始逐渐增加。也正是在这种“善良”的行动中，人们发现了狼群的秘密——保障狼群生存至今的秘密。于是，在世界范围内，正在形成一种向狼学习的风潮。
读完《狼道》，感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬，没有一本书能像这本书一样让我着迷。 这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。 这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队，团队的力量可以战胜一切。
这是一本好书，值得我们每个人去读，去认真地读，因为书中的确有我们所最最需要的。
作者：何 君
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狼的精神读后感
篇一：狼的一精一神读后感
一个和尚挑水喝，……一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，……，我们知道，一个手掌，拍呀拍不响，而许多手掌在同一个时间拍起来，将会响成一片。
那狼呢他们也是这样。你别看它们那么的凶猛，可是它们也有很强的一团一结一性一。一只狼虽不足为惧，但是当狼以集体力量出现之后，却是非常的强大。狼群中必然有一只头狼，当头狼发号起令号时，狼群就会从远处赶来进行这次斗争。狼群虽然威猛，但它们这是在保护家庭的所有成员。
在一个乐队中，如果不一团一结一致，那就不叫作乐一团一啦!所以我们在学习中，更应该学习狼的协作一精一神……
篇二：
最近，我读了鲁德编著的《狼一性一的一精一神》一书，对什么是狼一性一一精一神有了简单的了解。有些狼的一精一神，如那种不达目的誓不罢休的坚韧;狼群在寻求目标时共同进退的一团一队一精一神;狼在群居时最有秩序、最守纪律;狼最善于交际，交际时随意使用各种方法等等。这些从狼的行动中表现出来的狼一性一，上升到了狼一性一一精一神的高度。而从狼身上表现出来的狼一性一一精一神不是狼天生就有的，而是在“适者生存，优胜劣汰”的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。《狼一性一一精一神》这本书给我们教师很深的启迪。
狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生一一精一神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无一精一打采、放弃努力或者自认败北。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，坚信成功最后定到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。
面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种一精一神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧一精一神，具有坚韧一精一神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。
篇三：
人类社会的一精一神和一性一格日渐颓一靡一雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的一团一队一精一神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
篇四：
我看书向来都是狼吞虎咽的，没有牛的反刍一精一神。因此，虽然我是看了点书，但往往留下点感动之外就什么也没有了！
不知道从什么时候起，我就喜欢上了狼这种动物，原于此，我才有看这本书的冲动。真的很欣赏作者对这种动物的观察和痴迷，让我也似乎是近距离的能够观察狼！看了开篇中张瑞敏，腾格尔，白桦等人的评论，真是什么职业的人说什么话啊！我是没有职业的，不能专攻了！
在书中，首先让我欣赏的是对狼的描写，如此生动。我见有同学说文字功底不够，这点我倒没有在意。因为我被他的描写吸引着，他写的狼显然有别与那些武侠世界中完全两样，完全是人一性一的！我甚至不觉的他在写的是狼（动物），而是一种与人能相提并论的东西，或者说是另外一个人的种族。用里面一个参谋长的话：对狼养出了感情。当然我知道，在作者眼力更重要的是：对狼的敬叹。狼的战斗，分明是一种艺术了。真正的来自狼的生活的艺术，当然狼自己是没有意识到的，也许正是这种无意识，对生活的抗挣，才产生这种了这种美丽。这比起那些所谓的艺术家们的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他当作长生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作为战士的极限，
他们忍耐一切看似不能忍的东西，敏一感的对应草原上一切动静。在群狼和小狼对嚎的一节描写中，我是如核在喉，激动了好一会儿，虽然就是几句"对答"，但是作者通过人，狼，狗，尤其是对小狼和对那些嗥叫的揣摩，使得那种景象似乎在我的脑海中挥之不去
第二点让我感同身受的是，作者以及毕利格老人对草原灭顶的痛心疾首，在这里狼是草原的灵魂，没了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表达，领导是盲目，不了解草原，那些外来户是了解的，但是他们不在乎，还用"盲流"来解释，盲目流动，等这里没法混再流，真是有一种有苦说不出的味道来
篇五：
什么是狼一性一一精一神？在我看了《狼一性一一精一神》这一本书之后，对它有了一些零碎的了解。一些狼的一精一神，比如不达目的誓不罢休的坚韧，众狼一心同进同退的一团一队一精一神，明确的目标定位，敏锐的市场嗅觉，生命不息进攻不止的拼搏一精一神等等。这些从狼的行动中表现出来的狼一性一，上升到了狼一性一一精一神的高度。而从狼身上表现出来的狼一性一一精一神不是狼天生就具有的，而是在“适者生存，优胜劣汰”的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨练出来的饿。《狼一性一一精一神》这本书给我们物流人员很深的启迪。
狼之所以在这个时代能引起我们的注意，很大程度上是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了上千年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，但狼却一直生存至今。地球上没有任何一种动物能够如此顽强，能够在人类的仇恨中生存这么长的时间，这本身就是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生一一精一神引起的。作为一名物流人员，应不断培养自己强烈的求得成功的一精一神，只有追求成功的欲一望越强，面对困难的能力才会越强。
狼这种面对困境、挫折、失败卧薪尝胆地等待机会的强者心态，令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种一精一神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧一精一神，具有坚韧一精一神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。我们作为物流人员
以水为师读后感范文
导语：水是万物之源，是生命赖以生存、生长的基础与条件。下面是小编收集整理的关于《以水为师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
以水为师读后感【1】
老子说:牙齿刚强!舌头柔弱。常枞缓缓打开嘴巴:你看，我的嘴里还有什么?
原来常枞的牙齿已经完全掉光了，嘴巴一张开，果然是一望无涯(牙)，然而柔弱的舌头依然存在。常枞说:这就是我为你上的最后一课--柔弱胜刚强。 老子含着眼泪说:今后，我将以谁为师? 常枞说:你应该以水作为老师。
上善若水，水最柔弱，但是对人生却有最丰富的启示。 智者乐水，水盈科而进，遇到阻碍物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度是智者的风范。水看似软弱无力，却含有无尽的内力，滴水可以穿石、抽刀断水水更流，水奔流不息，切之不断，为了到达目标，夙夜匪懈，勇往前行，表现了非凡的耐力与毅力。积小小的溪流，可以汇成大大的河川;汇合了百川，又可以成就无边无际的大海。水流动不息，而且变化无穷，可以成云成雨，可以凝为冰雪。形状千变万化，但是始终没有改变它的本性。水的表面看似平静，却有惊人的爆发力，一旦汇成急流，犹如干军万马奔腾，迅速排山倒海而来，万物无法抵挡。这种深藏能量的特性，启发了人类效法它的预储潜力。以备有朝一日，发挥大用。
水最谦卑，世界任何动植物都不能没有它，但是它从不居功，也不标榜自己的能力。默默地嘉惠了生灵万物之后，若无其事的又往低处流去。
水最柔软，放入圆形的容器之中就成为圆形，放入方形的容器之中则成为方形，无论对方使出任何方法或手段，都能从容适应，即使洗涤了天下的污垢，依然自在快乐，在至柔之中隐藏着刚强，最具有耐性和弹性。
智者若水，我们应当学习水的精神，涵养柔软的心性，修炼谦逊圆融的美德。
以水为师读后感【2】
从教师节前一天到现在这段时间，我过得寝食难安，因为那一天组长对我说:丽华，第三周学校水之德，师之魂演讲，咱组你上。从那一刻开始，我时时处处都在问自己:站在这个讲台，面对一个比一个优秀的兄弟姐妹，我说什么?我说什么?问过一万遍后，我发现，这样的发言太令我做难了，作难的不是没话说，而是想说的太多，给我的时间太短!但是，作为践行水之德的实小人，我怎能憋得住满腔的激情!所以，作难也要说。
想当年，戴着人类灵魂工程师的高帽，喊着太阳底下最光辉的事业的口号，从滑县师范的大门跨入濮阳市实验小学的大门，到现在整整26年，26年，听起来好漫长，但过去后才发现，26年的时间像翻书页一样唰的就不见了。非常荣幸的是，这26年，我是在充满水文化、践行水之德的实验小学度过的。如果说我是一滴水，学校就是竭力助我前进的江河。在这奔腾不息的江河里，我充分感受到了实小人身上似水一样的静水流深的谦逊之德、胸襟博大的从善之德、滚滚向前的进取之德。
水，原本来自高处，但从不居功自傲，在无声中积聚着巨大的能量，它最有水平却从不自吹自擂，总是默默地，静静地流淌，这种精神的谦卑，低调处事的态度，波澜不惊的沉稳，与世不争的品质，使我自然而然地联想到我们一实小的老师。经过各种形式的选拔，能进入一实小当老师，那是绝对的佼佼者，个个都是身怀绝技的武林高手。多年前，有位张香英老师，她是当年的安阳师专毕业的，属于大学毕业生。她在咱学校任教几年后说:以前，提起小小的师范毕业生，根本不放在眼里，可是到了一实小，娘哎，这里的师范生一个比一个厉害!想想看，一实小的师范生老师都这么厉害，一实小的大学生老师不是更厉害吗?但，走在校园，你怎么都不会从外表看出，谁是教学高手，谁是名师，谁是大家眼中的明星教师。能看到的是，见面时会心的微笑，交谈时内心的真诚。还有工作中对教学问题的研究与探讨，对成功案例的交流与分享，对失败之处的提醒与忠告。这种不争高，不侍宠的高贵品质，不就是如水一样的谦逊之德吗?
水，滋润万物，维系万物的生命和生长，把自己的所有能量都贡献给了需要他的地方，不患得患失，不瞻前顾后，相反，以博大的胸襟，开阔的心灵，捧出自己的真诚与热情，让自己的周围因自己的存在而充满幸福的光芒。我们一实小的老师，也是这样。上完第一节课，口干舌燥的我们一到办公室，就能喝到温热可口的水，那是第一节没课的老师提前给大家倒好的。这杯水，无形无状，但它述说着同事关系的不平常;这杯水，无色无味，但它放射着充满关爱的七彩光;这杯水，无声无息，但它演奏着情同手足的华美乐章。
有多少次，我对自己感叹:一实小真好!还有多少次我向别人炫耀:我们学校真的很好!不是吗?建校以来，老师们对工作竭尽全力，追求完美。对学生视若亲子，对家长诚若挚友。同事之间没有个人恩怨，一人有事其他人有多大的能力就帮多大的忙。对着外人，还互相捧场。比如，有熟人说孩子在某个老师的班里，并问那个老师怎样，不管咱学校的哪个老师，给的答案一定是:那个老师怎样怎样好，孩子在他那里很幸运。老师们，这看似简单的肯定，饱含的是咱们之间心灵的支持，是内在的和谐。这种心灵的契合让学校形成了蓬勃向上的气场。这是何等博大的情怀啊!
大家一定清楚地记得咱们说课时的场景，某个老师讲课前，大家坐在一起，共同设计每一个步骤的每一句话，甚至把学生在课堂上可能发生的状况都尽量地预想出来，让讲课人尽可能的做好应对准备。等入班试讲的时候，同年级的老师争着提供自己的班级，以给与最大力的支持。讲完课，再齐聚一堂，共同探讨本节课的成功与不足，从大的步骤到某个细节，在场的老师知无不言，言无不尽，在这样纯净如水的氛围里，每一个老师都无私地贡献着自己的所有，这，不就是水的大善之德吗?
水，不畏艰难，千折百转，时刻都在寻找自己前进的道路，东流入海的意志毫不动摇，雄浑豪迈的脚步绝不停歇。波澜不兴时展示的是无比执着的追求，一泻千里时呈现的是誓不罢休的气概。我们一实小的老师不就是这样吗?处在奔腾向前的洪流之中，不管是有经验的老者，还是刚步入讲台的小孩儿，学习是大家的主旋律，研讨是大家的重头戏。只要任务下达，以前干过的力求创新，没有干过的，八天八夜不睡觉，也得琢磨出个道道、干出个十分精彩来。我曾充满感慨的开玩笑说:如果有一天有人下命令让一实小的老师一定时间内建造一艘航空母舰，我们肯定也能按时给他造出来!因为我们有誓不罢休的豪迈气概。
以水为师读后感【3】
大家经常说这样一句话:智者乐水。把富有哲学理性的智者与水联在一起，其实是有典故的。
相传我国大思想家老子的师父常枞即将离开人世，众弟子环侍左右。老子问师父:老师，你还有最后的教示吗?
常枞用极微细的声音说:你看牙齿和舌头，哪个刚强?哪个柔弱?老子说:牙齿刚强，舌头柔弱。
常枞缓缓张开嘴巴:你看，我的嘴里还有什么?
原来常枞的牙齿已经掉光了，嘴巴一张开，果然是一望无涯(牙)，然而柔弱的舌头依然存在。
常枞说:这就是我为你上的最后一课--柔弱胜刚强。
老子含着眼泪说:今后，我将以谁为师?
常枞说:你应该以水为师。
以水为师，老子在他的《道德经》中赋水以哲学的思辩。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
以水为师，孔子告知学生:君子见大水必观焉。从中体会水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲学核心理念，中庸之道正是以水为中线，上过之，下犹不及，而形成修身、齐家、平天下的圭臬。
以水为师，荀子的君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟冰，水为之，而寒于水，不积细流，无以成江河的辩证思想，无不渗透着水的灵气。
哲学家的思想是相通的，东方如此，西方亦然。西方哲学有一道著名的论题:用对人能否两次涉过同一河流的回答，作为区分形而上学、庸俗辩证法和唯物辩证法的分水岭。
否定之否定规律是提示事物发展的基本方向和道路。水在这里也曾起到过十分形象的作用。马克思为了说明自己的观点，他用一个生动而形象的比喻:不能在倒洗澡水时把澡盆里的婴儿一起倒掉。倒掉洗澡水，留下澡盆里的婴儿--扬弃;倒掉洗澡水，连带着倒掉澡盆里的婴儿--抛弃。两种态度实为辩证的否定观与形而上学的否定观之分野。
以水为师不仅对哲学大师们有启迪，对我们每一个朋友，特别是从事水利工作的同仁，更具有深层的内涵和特别的意义，与水打交道的人，更需要:
--上善如水，水最柔弱，但是对人生却有最丰富的启示。
--智者乐水，水激流勇进，遇到阴硬物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度，是智者的风范。
--智者如水，智者应该有水的精神、水的品格，涵养柔软的心性，修炼谦卑的美德。
狼的精神_读《狼王梦》有感1000字
狼的精神_读《狼王梦》有感1000字：
以前，狼在我心里就是一种贪婪、凶狠、狡诈的动物，但读完《狼王梦》后，我明白了，狼是有精神、有道义的。
该书主要讲述了母狼在绝境中产下五只狼崽，并立志把其中一只培养成新一代狼王的故事。为了实现理想，母狼呕心沥血训练狼崽，但在残酷的现实面前，却一次次失败，几匹雄狼崽也相继死去，最后她把希望寄托在狼孙身上，并为了狼孙的安全，选择与金雕同归于尽。
爱、付出、坚韧、梦想、拼搏、尊严、忠诚、不乞求不抱怨、精诚合作、恪守规则。这就是狼的世界、狼的精神。母狼为了刚出生的狼崽能喝上一口温热的奶，冒险闯入养鹿场去偷小鹿，并与猎狗厮杀拼命保护幼狼，这种伟大的母爱只有人类能与之媲美。
母狼终其一生只为培养一代狼王，面对死亡也不放弃，为了梦想坚持到底。作为人类，我们应该学会像狼一样为理想而拼搏。
狼更有自己的尊严。当狼崽被捕兽夹夹住无法脱身，为了自己的孩子不落入敌人之手遭受凌辱，母狼一口咬断了狼崽的喉管和身体，并将其从捕兽夹中拖走安葬。一匹狼尚有这样的傲骨，作为人，在利益面前更应该要有骨气。前段时间刚曝光的假疫苗事件，厂商为了牟取巨额利润，将假冒伪劣药品注射进孩子的身体。为了钱，如此丧心病狂，没有底线，是一个公民、一个企业该有的行为吗？
狼亦忠诚。公狼死后，母狼为了实现公狼的理想，舍弃自己的情感、青春和性命。而作为人类有几人能在伴侣死后还保持忠贞如一？狼不乞求不抱怨。读后感
· 幼狼在争夺猎物的时候，成年狼从不插手，因为狼知道，想要的东西要靠自己的能力去争取，不能依赖别人。而我们生活中却有很多人，成天抱怨工作学习辛苦，只想乞求别人的施舍。狼更懂得团结合作，遵守规则。每到冬天，狼都会聚集到一起捕食猎物，遇到强大的狗熊时，大家分工合作，群起攻之。而立下最大功劳的同伴往往能分到最好的食物。反观我们人类，面对一点点好处就你争我抢。上周妈妈带我去超市，刚好超市搞活动，大家纷纷挤在水果摊前。工作人员刚把一箱水果打开，人群就一哄而上，争抢中水果满地乱滚，小孩在旁边哇哇大哭大人也无暇顾及，年老体弱的被挤倒在地。现场一片狼籍，就像日本鬼子进村扫荡一样，我在旁边看了都觉得惭愧脸红。
作为新一代少年和民族的希望，我们从小就要学习狼的精神，长大后要做个铁骨铮铮、顶天立地的人！作者：汤乐瑶
《狼性的精神》读后感1000字
林清玄以水为师读后感范文
导语：江流万千尽归海。无论是潺潺而歌的小溪，还是汹涌澎湃的江河，大海都是它们最后的归宿。下面是小编收集整理的关于《以水为师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
以水为师读后感【1】
平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境;清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间;它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏不以物喜不以己悲的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁;是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理;只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生;只有不为外物所动的定力，才会少一些树欲静而风不止的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。
发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。黄河远上白云间，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒;飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容;动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现?然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。
宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说:吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。
浙江之潮，天下之伟观也。这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名潮信。
水尚如此，况于人乎?子曰:人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。
以水为师读后感【2】
林清玄初登文坛，将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做征服的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象高处不胜寒的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：这是我的家。很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口，怎比那茫茫林-海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕
这声音与那海拔五百、以林为家的境界合奏着同一支曲子，便是清欢。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢的淡泊心境，在红尘中傲对惆怅东南一枝雪，人生看得几清明的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷。
以水为师读后感【3】
最早读过林先生的菩提系列，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点禅的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如清水出芙蓉;而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章。
读过林文章的人都知道他文章有很浓郁的乡土气息，抒发乡土情怀，积极投身自然。他出身于高雄一个农民家庭，父亲勤劳，朴实，善良，农家的教养，父亲的一言一行，造就了林清玄诚挚憨厚的气质和虚怀若谷的胸襟。恬静而与世无争的乡村生活，充溢着泥土芳香的空气，养成了他与大自然难以割舍的情感。
通看他的早中期作品，发现他善于观察，善于从一些看似平静，安宁的生活中领悟出内涵的哲理。他曾长时间在田间与农人一起劳作，并到台湾各地体验乡间生活。新威山间伐竹，雾社收采水果，在平凡的劳动中体验生活的充实与收获的喜悦。他散文中作品中展示的一幅幅人饶有情趣的自然风光图与民俗画都是源于生活的。
给林清玄写读后感的人都觉得他的文字如水样清柔，语言亲切，文风质朴，中期作品透着宁静致远的境界，爱情观也透出中国传统的含蓄，深沉，没有如痴如醉的浪漫情调，我最喜欢的《鸳鸯香炉》写出了夫妻之间典型的东方式情感，那是一种含蓄蕴藉的爱，如同共守一炉香的鸳鸯，没有轰轰烈烈的燃烧，没有欲生欲死的狂欢。多数人都知道林离过婚，如果不是这次离婚事件，林将是一个完美无缺的人，一个经常在各学校讲座的作家，一个青少年心理导师，在读者尤其是女性读者心中的形象有了倾斜，甚至有女子当众焚烧他的书籍以抗-议他的品行。对于这一切，林不作任何解释，一个人过得幸福与否，只有自己体会，只在一小文中匆匆提及父子俩在无人照料的春节在方便面中度过。现在的妻子是他忠实的玄迷。我想，共同的生活感悟，心境澄明，让他们走到一起，在今天刚买的《玄想》中有几篇写到现任妻子的言行，我想，一定是一位美丽聪慧的女子才可以与他共守一生。
以书为师作文1000字
以书为师，受益颇多。书籍里的故事，书籍里的语言，书籍里的人物等等无不带给我带来深刻的感触，《天敌破坏王2:大闹互联网》也是如此。
这本书的主要人物有拉尔夫、云妮洛普.香草甜浆、赞姐、闪姐。故事情节非常吸引人，说的是在“ 无敌破坏王”一系列事件发生六年后，电玩游戏《甜蜜冲刺》的操纵零件坏了，破坏王拉子夫和云妮洛普这对好朋友只能通过利特瓦克游戏中心新安装的无线路由器，前往未知的网络世界，以寻找可以拯救《甜蜜冲刺》游戏的组件……看着故事，我仿佛插上了想象的翅膀，跟随主人公一起漫游虚拟电子世界。它的内容不可谓不脑洞大开，可是细节处有体现了哪怕是天马行空的想象，也依旧有合理性和现实性。
书中有一句话让我对“朋友”一词有了新的理解“好朋友不一定要有相同的梦想。”这句深奥而富有哲理的话是出自故事里的拉尔夫的口中，他帮助自己的朋友拍视频赚钱买东西，用行动来帮助朋友实现梦想。多么重情重义，爱帮助朋友的人啊！我也开始意识到，原来能够一起奋斗，一起努力，能够帮助彼此找到并捍卫的好朋友才是真正的朋友。
而书中的人物也各有特色。我看着云妮洛普在这个故事快要结束时，才知道了自己的梦想之赛并不是《甜蜜冲刺》。而是充满未知惊险挑战的《狂暴飙车》，然而那并不算晚。她决定坚持自己的梦想，永不放弃，只要有梦想，生活就有希望，她的故事才刚刚开始；赞姐是媒体网站爆音的核心算法，是“数据潮流器”，对网络世界的最新潮流了如指掌 ，我看到了她的强大实力，也看到了她乐于助人的柔软心；闪姐是一个外表冷酷无情的赛车手，最看重的是她的角色和她那辆豪华赛车『ｐｕxuewanｇ．com』，不喜欢失败，和要强的我多么想象呀，可冷酷的外表下却仍旧掩盖不了内心的火热与激情。
我渴望在生活中遇到一个像拉尔夫一样有着重情重义，爱帮助朋友，就算遇不到，我也可以成为拉尔夫，在我的好朋友遇到困难时，我就会像他一样和我的好朋友一起承担困难，并且帮助我的好朋友解决困难。我曾经为自己在生物实验上的失败而沮丧，云妮洛普告诉我只要有目标，只要坚持，只要行动，终会有所收获。乐于助人的赞姐和闪姐让我想到了我的同桌，他总是一言不发，可他对我的问题总是来者不拒。
快要到新的一年了， 我知道，只要我想，我的生活可以如书籍一般精彩，因为生活中总是有那么多美好的人和事。
学习师道 为师亦有道读后感
学习师道：为师亦有道读后感
责任有多重，爱就有多深
《师道：为师亦有道》一书收入了诸多一线教师的教学感悟，每一篇文章未必有多么高深的理论，但无疑道出了一线教师的心里话，字里行间折射出一线教师成长的足迹，远比一些教育类书籍教你怎么做教师更让我们懂得了我要怎么做教师。其中《责任有多重，爱就有多深》一文，道出了教育里涵泳着的更深的意义责任是松，师爱如竹；高是其格，雅是其品；如同坚守一方高地，守望一片麦田，呵护一方永恒！
做一名有责任心的老师，需要大爱。爱岗敬业是对教师的基本要求。爱岗就是爱教育，爱学生，爱学校，爱自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书育人。一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时，才会对自己的本职工作产生自豪感和幸福感，只有有了这些重要的情感才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。
做一名有责任心的老师，需要牺牲。牺牲陪伴家人的时间，牺牲个人的休息时间，甚至牺牲个人的情感、兴趣、爱好只因为我们要把所有的热情留给关注、尊重、善待每一个孩子，只因为我们的内心深处被教育所召唤的东西是什么力量都不能摧毁的。这就是对教育的一份义无反顾的责任，这责任源于爱！
责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。因此，我们呼唤，教师应具备高度的责任心、对孩子体贴入微的爱心、宽广的容人之心和锲而不舍的耐心。只有这样，我们才能毫无保留地给予每一粒种子以阳光雨露使其成长，使其为春光增色！
狼图腾700字的读后感:狼的精神
呜呜合上《狼图腾》，狼的嗥叫久久在我耳畔回响。那凄寒冰冷的嗥叫，催人泪下
这本书的作者是姜戎，它年轻时去内蒙古边境地草原插队，长达11年之久。因为他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与他的小狼共患难。所以他写下了这部以狼为叙事主体感人至深的小说。此书的主要内容是主人公陈陈去掏狼窝，之后养了一只小狼。但是牧民都反对他养狼，而且小狼为了自己的自由宁死不屈。这让陈陈深刻地了解了狼的精神。
书中主人公和小狼相处的感情令我十分感动，狼群与人类斗争的精神更令我内心砰然一震！
狼群会打近战；夜战；奔袭战；游击战；地道战和青纱帐战。要打狼可不容易啊！人类需要和狼群斗智斗勇。人类有时并没有狼群那么灵敏，狼一踩到套马杆就机智的缩头了。
要是说到机智，草原狼肯定是第一名。被人类打围时，它们会低头，不会让套马杆轻易套到；人类要想掏狼崽，狼挖的洞也是十分精准，说不定人还进不去呢！猎食时，狼还会飞过墙，到羊圈里去吃养。人类和狼的斗争实在要花尽心思。
团结；有耐力也是狼的优点。它们从来不会不按照头狼的指挥行事，从不抢攻，不贪利。有组织；有纪律；有耐力；有章法；有配合。在茫茫草原上，一只狼不吃东西可以跑几千上万公里，这耐力真太好了！
提到耐力，也顺便来说说狼的耐心。狼去捕猎时从不着急。它们先看好地形，再搞包围圈，然后缩小圈子，最后在头狼一声令下，狼群就像离弦的箭一样扑向猎物。这个过程往往长达三；四个小时，但狼群始终一口大气也不出。
草原狼如此有耐心；有耐力；团结；机智。为什么很大人还会如此厌恶狼呢？还把狼比作贪婪；邪恶；凶猛的动物。用书中的话来说人类就是羊，蒙古人才是狼！相反，那蒙古人为什么把狼当作他们的图腾呢？因为他们才真正了解狼的优缺点。
中华民族的图腾是龙，但是狼才是我们心中最真挚的图腾。在这本书中，我了解了做事要团结，有耐心；吃苦耐劳。这才是人类的精神，狼的精神，才是我们该去学习的精神！
学习师道：为师亦有道读后感
学习师道：为师亦有道读后感
责任有多重，一爱一就有多深
【师道：为师亦有道】一书收入了诸多一线教师的教学感悟，每一篇文章未必有多么高深的理论，但无疑道出了一线教师的心里话，字里行间折射一出一线教师成长的足迹，远比一些教育类书籍教你怎么做教师更让我们懂得了我要怎么做教师。其中【责任有多重，一爱一就有多深】一文，道出了教育里涵泳着的更深的意义责任是松，师一爱一如竹；高是其格，雅是其品；如同坚守一方高地，守望一片麦田，呵护一方永恒！
做一名有责任心的老师，需要大一爱一。一爱一岗敬业是对教师的基本要求。一爱一岗就是一爱一教育，一爱一学生，一爱一学校，一爱一自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书育人。一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时，才会对自己的本职工作产生自豪感和幸福感，只有有了这些重要的情感才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。
做一名有责任心的老师，需要牺牲。牺牲陪伴家人的时间，牺牲个人的休息时间，甚至牺牲个人的情感、兴趣、一爱一好只因为我们要把所有的热情留给关注、尊重、善待每一个孩子，只因为我们的内心深处被教育所召唤的东西是什么力量都不能摧毁的。这就是对教育的一份义无反顾的责任，这责任源于一爱一！
责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。因此，我们呼唤，教师应具备高度的责任心、对孩子体贴入微的一爱一心、宽广的容人之心和锲而不舍的耐心。只有这样，我们才能毫无保留地给予每一粒种一子以一陽一光雨露使其成长，使其为春一光增色！
狼图腾读后感：狼性的精神法则
狼图腾读后感：狼性的精神法则
今天，读完了《狼图腾》，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。
《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？我们是龙的传人还是狼的传人？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知龙图腾极有可能是从狼图腾演变而来？华夏民族的龙图腾崇拜，是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。。然而，读《完《狼图腾》随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱！
狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那强而有力的四肢和尾巴，构成了狼。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力不达目的绝不罢休、等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！
狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是团结的，更是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者，谁与争锋？
狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼，是草原生态平衡的守护者。说起草原，人们脑海里的第一幕肯定就是风吹草低见牛羊的壮丽景象。湛蓝的天空下绿草茵茵，马儿们豪情万丈的自由驰骋、无拘无束，牛羊们自由自在的大口大口的吃着新鲜、清甜的绿草。人们可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，只是谁立下的功劳？草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在。然而，可悲的是，由于人为的原因，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。而现在人类做的还不止这些，它们在草原上建起工厂，使得狼等许多以草原为家的动物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，但他们同时也爱狼，它们杀狼但同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点。那里人们的欢歌笑语，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！如今蒙古狼已近乎绝迹，使黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，所以才导致草原不断沙化，发生沙尘暴的频率越来越高。
狼，你身上那与天俱来的优秀特质，离现代文明似乎是那么遥远。在草原不断沙化，冰山不断融化，莫名的瘟疫不断蔓延的今天；在火山、海啸、泥石流、地震频发的灾难面前；在人类面对大自然的惩罚，显得如此渺小和无助的现实中，这些特质显得更为稀有和可贵。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼特别是蒙古的草原狼这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。但我们欠缺的，就是狼的精神，正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只狼，一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世界上默默无闻。可是跟西方海狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来，整个民族就在民族性格上发生强烈排斥反应，如羊见狼，不管好坏，几乎全民族抵制，从皇帝到义和团，反洋灭洋，结果被列强抢走大片国土，沦为半殖民地我们必须要思考一下：日本和中国，同样是东亚黄种，同样是儒家文化，同样接受佛教，然而，为什么日本的维新迅速成功，而中国的维新仅仅百日就被砍了头？不从民族存在和民族性格上找根源，中国人就永远掌握不了自己民族的命运。在民族性格上，我们要走出现代文明狼的道路。必须适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。人性中的狼性特别像热核反应，能量巨大，破坏性也巨大，控制得好就能造福人类，控制不好就会毁灭地球。人类整个历史和中国这段历史都深刻证明了释放和驾驭人性中狼性的高难程度：像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，其结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能够释放又控制狼性热核反应的现代反应堆。我们渴望一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界的顶端，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
狼，你的形象是那么伟大，你的一切的一切都在我脑海、心中留下了永恒的痕迹，你是大自然的精灵，是造物主的杰作，你是一个唯美的神话。
品味狼的精神――读《狼图腾》有感 (650字)
在这个学期里，我读了姜戎先生写的《狼图腾》，深有感触。在这本书里，我读到了游牧民族与狼之间深深的不蒂与不解；读到了汉族人民对狼的厌恶与仇恨；读到了狼的那种狡黠、狼的智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格；也读到了草原人对草原狼的爱与恨
以悲剧开始又以悲剧结束的《狼王梦》_《狼王梦》读书笔记900字
大凡故事的开头与结尾有两种形式：以悲剧开头，以喜剧结束，或者以喜剧开始以悲剧结束。而《狼王梦》则反其道而行之，以悲剧开始又以悲剧结束。
失去丈夫的母狼紫岚即将分娩，又几天没有捕到猎物，冒险去农户家偷猎一头小鹿又被犬追杀，绝境中生下五只狼崽，一只夭折。这便是悲剧的开始。此后紫岚为把狼崽培育成狼王便煞费苦心，进行一系列的酷刑教育，甚至把自己当成儿子攻击的对象来使儿子变得凶残，她认为这样才能使儿子登上狼王的宝座。可不幸的是恶运接二连三的降临在这个家庭。先是把自己用三分之二乳汁养育的大儿子黑子被金雕掳走了。之后紫岚又把希望寄托在蓝魂身上，好不容易使蓝魂具有勇猛的性格，在一次狩猎中蓝魂又被兽夹夹住了两条前腿，为了不让蓝魂成为人类的猎物，紫岚咬死了蓝魂，咬断了蓝魂的前腿，把蓝魂拖走埋了。唯一剩下的希望就是她最看不上的双毛了。以前双毛的懦弱完全是紫岚造成的。开始由于黑子身体强壮，紫岚认为黑子是当狼王的料，先让黑子吃奶，黑子吃饱喝足了才轮得上其它狼崽吃奶，而双毛是受害最深的，心理上受到伤害，身体又发育的不好，不用说成为狼王，就连狼群中地位最低下的狼都不把双毛放在眼里。紫岚在黑子和蓝魂死亡后，把最后的希望放在了她原来最看不起的双毛身上。要把一个在心理和身体上都不健全的狼，培养成狼王谈何容易。通过紫岚那像对待黑子和蓝魂那样摧残式的教育，使双毛变得凶残起来，而紫岚为了使双毛更具有狼性，把自己当成双毛的敌人，结果被双毛咬折了前腿，成了瘸腿狼。而双毛在与狼王的争斗中，终于改不了懦弱的本性，战败后被群狼所食。
尽管如此，紫岚仍然没有放弃狼王的梦想，把希望寄托在外孙的身上。可是女儿再也不人她这个母亲了。而她为了外孙不再被金雕猎杀，与金雕同归于尽。
可悲呀，可悲。我觉得紫岚对儿女的爱是扭曲的。为了实现自己的梦想，让一个狼仔成为狼王，对其它子女置若罔闻，甚至牺牲其它孩子的利益，帮助她器重的人欺负弱者，这可以说是不择手段。我对这样的教育方式不敢苟同。或许这可能是作者所说的丛林法则。我想即使是再凶猛的动物，也会深深地爱着自己的孩子，即使孩子们再无用，作为母亲也会不离不弃。而一心要实现狼王梦的母狼紫岚却背道而驰，最后的下场如此悲惨，可以说是活该！
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