《只有偏执狂才能生存》。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？也许以下内容“《只有偏执狂才能生存》”合你胃口！希望能为你提供更多的参考。
美国最具创新精神的企业家——安迪·格鲁夫使用“偏执狂式”管理，将英特尔塑造成世界上最大的电脑芯片公司。这本书被誉为企业经理的特种部队培训手册。在本书中，格鲁夫对领导者最惧怕的噩梦——最可怕的商业环境：竞争、科技、规则都突然发生巨大变化——提出了新的解决办法。
《只有偏执狂才能生存》一书中，作者在对待战略转折点的态度上，既没有表现出偏颇的一面更没有表现出狂妄的一面，而是通过亲身的经历，用事实加上逻辑严密的说理，详细阐述了作为企业的管理层在面对复杂多变的竞争环境时，应当如何去发现战略转折点，如何处理好战略转折点为企业所带来的机遇与挑战。
在本书中，格鲁夫阐述了“战略转折点理论”、“10倍速变化理论”和“只有偏执狂才能生存”等论断。这些观点主要有两个实践来源。第一个来源，也是最重要的来源，是他在英特尔公司的多年管理经验。他善于观察，也经历过许多战略转折，对于战略转折点有着非同寻常的深刻体认与思考。第二个来源是格鲁夫在斯坦福大学客座讲授战略管理时的心得。他借助学生们的视角，回顾了自己和他人的一些经验。第一个实践来源是亲身处理变化的经验，第二个实践来源则与它互补，是外到内的剖析。
该经营理念的核心在于“专注”与“独特”。英特尔与诺基亚是集中战略（focus strategy）的成功案例；通用电气则是多元化战略成功的典范。不管是“集中战略”还是“多元化战略”，从经营理念的层面来说，他们成功的核心都在于“专注”与“独特”。英特尔主要运用“专注”和“独特”于“微处理器”领域；而诺基亚主要运用“专注”和“独特”于移动手机领域；通用电气其实一样，不同的是他运用“专注”和“独特”于“数一数二”的多个领域。套用一句，所谓“云层之上都是阳光灿烂”，成功必在“云层之上”，而上云层的关键是“专注”与“独特”。
现代企业，时时刻刻地生存在危机之中。由于现代技术的飞速发展、各种信息的高速广泛传播、人们消费观念的转变，致使企业之间的质量、成本、服务差别越来越小。原来在某一领域领先的企业，会发现与后来者的差距几乎变成零，企业的生存受到威胁。按英特尔原总裁格鲁夫的说法，企业总会走到决定生死的“战略转折点”。
我认识到，无论是在公司的业务，还是在个人的前途上，处理战略转折点的方法都比较相似。如果你是一名业主，就应该认识到凭一些事前的计划是不可能预测这种变化的。这是不是意味着不必做计划了呢？完全不是。计划的制定应该仿效火警公司。谁也不能预料下一次火灾将在何处发生，因而要做的事就是组建一支精力充沛效率很高的队伍，使之能够像处理普通事件一样处理意外事件。
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《用心才能优秀》读书笔记
闲暇时，读完了《用心才能优秀》这本书。书中指出了工作者的三个层次无心工作、用力工作、用心工作，这三种工作状态将直接导致三个完全不同的人生境界：无心工作的人，似乎是在做事，但这样的工作状态，只会带给别人一堆的麻烦甚至是事故，他们是低效率、低质量的代名词；用力工作的人，从主观上是努力工作着，但做事不讲究方法，只是埋头苦干，进步缓慢，个人的发展空间有限；用心工作的人，从不以外界环境为理由，善于从平凡中找问题、从问题中找方法、从主动中求解决；世界上勤奋的人不计其数，但只有那些用心工作的人才是社会和单位最需要的人。用心工作是一种工作态度和工作哲学，从平凡到优秀，其实只有一个秘诀，那就是工作上要用心一点、再用心一点。
用心工作，就是肯花时间、肯动脑筋、肯耗精力去想、去做、去研究、去琢磨自己的工作，是对工作有强烈的事业心、责任感和正确的思维方式，在工作中使出自己最大的力气，出手的事情达到自己的最高水平。用心必须定心、安心和专心，只有安心，方能定心。就是拿定主意，不再左顾右盼、不再心神不定、不再犹豫不决；就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。
用心做事，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，矢志不移，呈现出不到长城非好汉的勇气；把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，问心无愧，只有脚踏实地，用心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。即使失败了，也是一种精神上的胜利。一个人的能力有大小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。
作为一名初一班主任，不是天天光看着学生就能把班级带好。班主任的工作对象是有血有肉有思想的人，所以更需要我们用心用智慧激发学生的学习兴趣，让孩子爱学习，想学习，才能学好习。用心准备每一个晨会、用心准备每一个班会、用心上好每一节课、用心组织每一次活动是一个班主任老师必须要做到的。
用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。努力工作虽可贵，用心工作才更完美。只有用心工作，才能在工作中收获更大；只有用心工作，才能让自己的工作更有价值；只有用心工作，才能把工作做得更完美！
《懂得低头才能出头》读后感
《懂得低头才能出头》读后感
前段时间认真品读了由若谷编着的《懂得低头才能出头》一书，受益非浅。此书从糊涂、吃亏、进退、低调、忍耐、方圆等方面全面阐述了低头做人的哲学基础和现实意义，详尽提供了在日常生活和工作中低头做人的方法和诀窍，帮助我们掌握低头做人这门实用的处世哲学，在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。
低头的处世哲学：俗话说直木遭伐，水满则溢，地低成海，人低成王。历史上、现实生活中常常有这样一些人，他们很有能力，也不乏干劲，但为人傲气十足，处处把头抬得很高，不悄于现实生活中有意或无意设置的一些低矮门槛，这些人最终只能处处碰壁，被撞得头破血流，不但成就不了任何事业，甚至连容身之所都没有。
相反，那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，出人头地，成就一番伟业。懂得低头，不是自卑，更不是怯懦，它是一种能力、一种品格、一种风度、一种胸襟、一种魄力，是一种处世的姿态，是一种思考问题的角度，是一种与人相处的方式，是一种生存的策略，更是人生的大智慧。
低头的糊涂智慧：“难得糊涂”几个字蕴含了前人许多的沧桑与智慧。糊涂不是昏庸，而是一种处世的策略，是毫不露骨的聪明，是一种超越精明的精明。“花半开，人半醉”，真正的聪明人都懂得在适当的时候装糊涂，他们生活中能够左右逢源，活得逍遥自在。
低头的吃亏策略：吃得亏中亏，方享福中福。懂得吃亏是中华民族几千年生存历史的经验总结。俗语说“赠花予人，手上留香”学会付出是美好人性的体现。学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。
低头的忍耐功夫：不经寒彻骨，哪得梅花香。忍耐，是岩壁生长的青松，刚硬而坚强；忍耐，是大雪压弯的枝头，厚重而沉稳；忍耐，是冬雪初化的河流，隽永而长久。忍耐是一种智慧，是成事之方。
低头的宽容胸怀：一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变成黑色；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的。为什么？因为两者的肚量不一样。宽容是一种美好的心性，是一种博大的胸襟，是一种能够放下一切的气度，是一种淡定从容的洒脱，是一种俯仰自如的风度。心胸有多大，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。
低头的感恩心态：人生在世，总要经受很多折磨，承受各种苦难。其实换一种眼光看世界，这些折磨对人生并不是消极的，反而是一种促进人成长的积极因素。因为，生命是一次次的蜕变过程，唯有经历各种各样的折磨，才能使人生得到升华。感谢那些折磨你的人吧，不管他们是善意的还是恶意的，他们在折磨你的同时，也在成全你，正是他们让你成长、成熟、成功。
自认为怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的不足而自省，才会在挫折面前发奋努力。 “谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我们知道的、了解的只是汪洋中的一滴；而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。一句话：把自己的杯子放低，才能吸纳别人的智慧和经验。在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。放下高调，便会邂逅低调的华丽。
我们都是现实世界中的凡夫俗子，对于自己做不到的，或者没有办法承受的，我们就要低头，承认自己能力的缺失，推掉自己承载不了的负担，让自己快乐一些，轻松一些。学会低头，才能出头，从内心选择幸福，人生就会阳光明媚。
《才能来自勤奋》读书笔记
读了《才能来自勤奋》这篇文章，我深深地感受到，那些伟大的科学家，不是一生下来就才思敏捷、满诗书，而是从一个目不识丁平平凡凡的孩子开始的。
举世闻名的科学家爱因斯坦和发明家爱迪生，都不是神童。爱因斯坦小时侯并不聪明，常常遭到大家的嘲笑和斥责。中学时考了两次才录取，但他没有气馁，发奋图强，好学不倦。经过不懈的努力，终于成了20世纪最伟大的物理学家。爱迪生只读过三个月的书，班上的成绩也只能算是差强人意。。但他奋勉上进，挑灯苦度，以无比顽强的毅力刻苦钻研。为了寻找可以做电灯丝的材料，通宵达旦地工作，摘录了4万页资料，实验过1600种矿物和6000种植物，最后才使电灯发出了耀眼的光华。
从古到今，勤奋好因而流芳百世的人不计其数，曾参三审自身，知明无过：赢政少年立志，统一天下;孔子虚心好学，精益求精：陶宗仪专心读书，持之以恒
天才的形成是99%的汗水加1%的天分才形成的。有些同学认为，天才从小就有非凡之处，我曾经也是，现在在终于明白，即使有天分和灵感，那也只是微不足道的1%。只有实实在在地努力，勤勤恳恳地付出，才能有收获。也不要为自己的缺陷而感到悲伤，人不是一朝就能像蝴蝶一般蜕变的，只有努力，才能给成长的翅膀添上完美的一笔。
学会生存读书笔记
联合国教科文组织《学会生存》 一书中提出的教育的四大支柱--学会做人、学会做事、学会学习和学会与他人共同生活的终身教育思想。家长教育的主要任务、首要任务应该是从孩子的品德教育抓起，教育孩子学做人。 试想，一个不懂得应该怎样做人的孩子，能有明确的学习志向吗?一个没有毅力的孩子，能够刻苦攻读吗?一个没有良好习惯的孩子，能按时认真学习吗?一个没有孝心的孩子，能自理自强，少给父母添麻烦吗?
在21世纪学会生存就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会(学习型社会)结合起来。学习化社会的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是如何学习。学会学习是学会生存的前提。发现和创造新知识的能力是引导现代社会发展的关键。为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从学会走向会学即培养一种创新性学习能力。
学会学习在当前还要转变一种观念即由拥有文凭向拥有能力转变。文凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。但这并不意味着有文凭就有水平有学历就有能力。随着时代发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代发展的要求。一个拥有较高文凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习学习的方法。如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除。
《学会生存》读书笔记
一直以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：生存有了新的认识， 对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。
读罢，心悦，身愉。 正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。 合上 《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏？演的是喜剧？还是悲剧？自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我 而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸光临我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人包办的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地 走完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，生存不容易，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了？ 在我们生存的空间中时常会听到一些牢骚，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的层次更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。
因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。 这是我合上 《学会生存》后的一鳞半爪。
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