心理表征的定义——《刻意练习》读书笔记。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。那么，优秀的读书笔记模板有哪些？你可以读一下小编整理的心理表征的定义——《刻意练习》读书笔记，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
建立心理表征，最关键的并不是比赛，而是打谱，也就是说深入分析大师们下过的棋局，深入分析每个棋子的位置以及下一步招法，仔细分析完之后，再对比大师是怎么下的。如果猜错了，回头再想一想自己到底漏算了什么。这才是刻意练习，如果我们只把它集中在比赛上面的话，我们这个顶多是有目的的练习，甚至可能是天真的练习。
我的思考
我们医学行为当中建立心理表征，最关键可能并不是临床操作，最关键的就是深入的去分析临床上面我们碰到的病例和文献当中的经典病例。
也就是说我们不能仅仅是跟着老师们诊断病人，下医嘱，观察病情变化，最关键的是我要在上级医生之前看这个病人，先不去看这个病人的入院诊断，先自己询问病史，自己体查病人，自己看病人的相关辅助检查，自己诊断、鉴别诊断，自己列出治疗的方式以及检查的重点，需要观察的内容，然后和上级医生的诊疗过程去对比，看上级医生是怎样思考这个病例的，如果自己思考的有不同的，看是上级对的更多些，还是自己对的更多一些，最后去跟上级讨论，获得的反馈和相关心理表征的进一步深化。
心理表征的概念
心理表征，是一种于我们大脑正在思考的某个物体某个观点，某个信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。心理表征越丰富，我们对这个事情的记忆力和理解力就更强。
我的理解
比如说十年之前，我们说羊驼的时候我们只认得羊和驼这两个汉字，他具体是个什么东西我们并不知道，所以这两个字很快我们又不记得了。但是到了现在我们说，我羊驼就是草尼马的时候，大家马上会浮现出这是一个什么样的动物，它是什么样子，他喜欢什么，它代表着什么意思。很快，羊驼这两个字就在我们记忆当中固定生根了。这就是心理表征的应用。
我的理解：心理表征即长短时记忆联合
我们前面提过长时记忆和短时记忆的区别，对于所有的心理表征，它是为了构建一个良好的常识，尽管短时记忆具有一定的局限性，它可以使人们迅速地处理大量的信息，因此最好的方法是长，短时记忆联合。
要建立良好的心理表征，最好的方法就是为心理表征的概念建立良好的心理表征，这句话虽然听起来有点绕口，具体对我们青年医生上面来说可以这么理解。应试教育的结果就是我们拥有一些短时记忆，我们会背一些信息。光会背内外妇儿传书上的信息，会去背执业医师考试上面的信息。这只拥有一些短时记忆。当我们必须认真地参与临床工作，将这些短时记忆变成长时记忆变成心理表征，才会变成自己真正的知识，才会变成一个具有临床能力的医师，而前面所做的仅仅是一个复读机而已。
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《刻意练习》读书笔记之如何从新手到大师
《刻意练习》读书笔记之如何从新手到大师
作者：安德斯·艾利克森罗伯特·普尔著王正林译
读完这本书我非常兴奋，因为我找到了通往优秀、卓越的路径，那就是刻意练习。在我求知欲高涨的这个阶段，我了解到有这样一本书，买来，马上看，大概使用了6个番茄中的时间读完，当然我是跳读的，因为这本书的内容比较多，每页上的文字比较满，逻辑思路比较严谨，不是一本让人读起来很轻松的书。
拿到这本书，我首先采用的浏览，封面、封底、目录，然后扫读了书中的内容，接着又回到目录，当我发现我不是太喜欢书中的紧密排版和一些生僻的词，难理解的句子时，我首先是划出了目录中我感兴趣的小标题，打算先读这些，边读边寻找我的答案。
什么是刻意练习？
为什么要进行刻意练习？
刻意练习需要怎么做？
有哪些成功的案例？
我现在就可以进行的刻意练习是什么？
我将这本书分为四部分，第一部分，从不同角度引出刻意练习，什么是刻意练习；第二部分，在工作、生活中如何运用刻意练习；第三部分，描述杰出人物的路径及解释各类“天才”；最后，指出作为普通人的我们一定可以通过刻意练习进一步挖潜自身潜能。
我们所知道的莫扎特等“天才”，他们天生就是天才吗？不是，本书介绍音乐家、运动员、超强记忆者等杰出人物的故事和经历，向我们阐明所谓“天才”都是经过后天大量的、正确的、有目的的练习才达到“天才”标准的。在大量的练习之中，他们的大脑究竟是什么发生了变化呢？我又学到一个新名词“心理表征”，心理表征又是什么呢？心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。有点难理解是吧，举个栗子吧，当别人一提到蒙娜丽莎，你会想到什么？是不是脑海中出现了那幅著名油画的形象，那个形象就是蒙娜丽莎在我们脑海中的心理表征。这些杰出人物经过了年复一年的练习，改变了大脑中的神经回路，创建了高度专业化的心理表征，这些心理表征反过来使得令人难以置信的记忆、规律的识别、问题的解决等成为可能，也使得他们能够培养和发展各种高级的能力，以便在特定的专业领域中表现卓越。
既然“天才”是经过后天努力做到的，那么我们普通人是不是也可以通过大量的、正确的练习走向优秀和卓越呢？答案是肯定的，但我们必须进行“刻意练习”。刻意练习是一种有目的练习，并且知道该朝什么方向发展，以及怎样去达到目标。
下面我们看看，普通人应该怎么刻意练习？
首先、找位好导师，辅导你，监督你，帮你纠错。没有导师也没关系，因为一切在于自己。
第二、设定感兴趣的目标。这个目标必须能够足够吸引你的注意力，让你后期自觉自愿的为其投入、付出。
第三、认真对待你的目标。认真而且要严肃对待，根据目标设定一步步的行动计划，严格的去执行，切忌三天打鱼两天晒网。
第四、全力且专注的投入。在进行大量练习的过程中，我们必须做到全身心专注的投入，这里推荐使用“番茄钟”，关注练习25分钟，然后小憩5分钟。
第五、反馈、纠正、创新。在自己练习的时候，我们必须依靠自己的心理表征来监测自己的表现，并确定可能在哪些地方做得不对，然后将不对的进行纠正，在新的基础上创建起新的、更有效的表征，继续练习，进而达成目标。
刻意练习，你会了吗？步骤看似很简单，但是在练习的过程中我们可能会碰到很多问题，比如坚持不下去了怎么办？比如因为外界因素打乱计划了怎么办？所有这些能够打断你的理由都不是理由，唯一不足的是的动机，问问自己我达成目标的动机强烈吗？
如果你的动机不强烈，很小的理由都会把你拉回原点。这个时候还得靠你自己。对，走出舒适区去，逼自己一把，你的潜能还没有充分发挥，通过刻意练习，去创造属于你的全新的世界吧。
我现在正在进行的刻意练习目标是：
阅读，我现在的水平是每周读两本书，目标是每天一本书，并且输出一片读书感悟；
培训工作，目标做一位优秀的培训师，自己开发课题，并且熟练讲解。
你可以坚持、坚持、再坚持，使你自己变得卓越、卓越、更卓越。你的进步有多大，取决于你自己。
《大师也要练习》读书笔记
我在学校订阅里一些书籍，其中我最喜欢的是《广东第二课堂》这本书的内容十分丰富，能载我到知识的海洋里。
这本书的内容是应有尽有，它教会我们怎样做人，我喜欢这本书里面的一篇文章——《大师也要练习》。这篇文章主要讲了有一次，一个记者问波兰著名的钢琴家帕德列夫斯基，以他的身份是不是每天都不用练琴。帕德列夫斯基否定的说：假如我一天不练琴，自己就会发现其中的差别所在；假如我两天不练琴，乐评人就会发现其中的差别所在；假如我三天不练琴，连听从都会发现其中的差别所在。到时候才补救，那就迟了。
我觉得这位钢琴家说得非常之有理。因为“学如逆水行舟，不进则退”人生同样如此——这座山峰没有峰顶，必须努力攀登，永不停止。我觉得“如果一天不爬坡，就会有些人超过你；如果两天不爬坡，就会有更多的人超过你；如果三天不爬坡，就会有一大群人超过你。到那时，哪怕你是一个运动健将，也只能成为一个落伍者。”这段话写得很好、很有道理。
其实，我在学习方面也曾经出现过这种情况。我平时做完作业就看电视玩电脑，很少复习。到了期末时，大家都在认真复习，可我却觉得我对这些知识掌握得很好，而且我也预测到自己考试三科都有90分以上，决不低于90分。于是，期末复习时，我都没有注意到老师所讲的一切。所以，考试那天，我就遇到了几道不会做的应用题。那时，我才后悔自己没有认真听课，才会这样，但是是，已经悔之已晚了。所以，期末考试，我数学就跟不上，才得了80几分。
从这件事中，我领悟到了一个道理，那就是：大师也要练习，天才仍需努力，不练习，不努力，大师也会辱没大师的荣誉，天才也会灭失天才的光芒。
每一天梦想练习读书笔记
刚开始拿到这本书的时候，我是拒绝的，不喜欢看鸡汤类文学。翻了一篇，呃(“▔□▔)，真香(╯▽╰)！有一种没有早点看到的遗憾感。这本书给了我不少启发。
一、能折腾的人，会过得比较丰富多彩。其实身旁也是如此，因为太过按部就班，前怕狼后怕虎，只能在网上看着别人过着自己羡慕的生活。爱生活也爱自己，且自由自，是一种多么幸福的感觉。
二、有热爱的事物，会让人勇往直前。有没有事能让人废寝忘食的沉迷其中？我仔细梳理了一下，真的很少有这样的感觉，大部分事是不得不做，有一些是一定要做，还有一些是看到别人做也想跟风，却最终没有坚持下来。就是没有一件事热爱到让我废寝忘食的事。
三、最重要的是有规划。作者是个非常有规划的人，想要什么，就会努力去做，而不是怨天尤人，责怪家里没条件，自己没天赋。高中生在家人都不支持的情况下，能拿着自己积攒的几万块高飞去北京冲击英语，自己去找资料，上论坛，出国，这样的魄力不是每个人都能有的。
四、反推法。想要做成什么？需要多长时间？在现有的条件下，需要做哪些准备？落实到每年、每个月甚至每天需要做什么？都是非常重要的事，只要按照这个计划执行了，哪怕不成功，一路上也会得到许多意想不到的惊喜。
五、从失败和错误中吸取经验，而不是放弃的心。世上有两种人，一种人面对失败，沮丧挫折，从而全盘否决，跑的远远的；另外一种人，勇于尝试，败了就去想为什么？怎么办？能学到什么？下一次怎么做。以前一直是第一种人，从这一刻起一定要做第二种人！
每一天梦想练习的读书笔记
《每一天梦想练习》是90后畅销书作家另维的一本实用励志故事书。以下是小编给大家整理的每一天梦想练习的读书笔记，喜欢的过来一起分享吧。
一、能折腾的人，会过得比较丰富多彩。
其实身旁也是如此，因为太过按部就班，前怕狼后怕虎，只能在网上看着别人过着自己羡慕的生活。爱生活也爱自己，且自由自，是一种多么幸福的感觉。
二、有热爱的事物，会让人勇往直前。
有没有事能让人废寝忘食的沉迷其中？我仔细梳理了一下，真的很少有这样的感觉，大部分事是不得不做，有一些是一定要做，还有一些是看到别人做也想跟风，却最终没有坚持下来。就是没有一件事热爱到让我废寝忘食的事。
三、最重要的是有规划。作者是个非常有规划的人，想要什么，就会努力去做，而不是怨天尤人，责怪家里没条件，自己没天赋。高中生在家人都不支持的情况下，能拿着自己积攒的几万块高飞去北京冲击英语，自己去找资料，上论坛，出国，这样的魄力不是每个人都能有的。
四、反推法。想要做成什么？需要多长时间？在现有的条件下，需要做哪些准备？落实到每年、每个月甚至每天需要做什么？都是非常重要的事，只要按照这个计划执行了，哪怕不成功，一路上也会得到许多意想不到的惊喜。
五、从失败和错误中吸取经验，而不是放弃的心。
世上有两种人，一种人面对失败，沮丧挫折，从而全盘否决，跑的远远的；另外一种人，勇于尝试，败了就去想为什么？怎么办？能学到什么？下一次怎么做。以前一直是第一种人，从这一刻起一定要做第二种人！
《教育中的心理效应》读书笔记（读书笔记）
教师是针对人类心灵的工作，在职业生涯中，会遇到形形色色的教育问题，面对性格各异，家庭背景特殊的初中生，真是需要更多更丰富的教育理论支撑，利用课余时间，拜读了北京师范大学心理学院教授、博士生导师刘儒德的《教育中的心理效应》一书，引起深度共鸣。
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此书中有一篇文章《小考挺好的，大考就砸锅-----詹森效应》，深深吸引了我，说的是一位叫詹森的运动员，平时训练有素，实力雄厚，但体育赛场上，却连连失利，使得自己和他人都感到失望。主要原因就是期望过高，导致压力过大，过度紧张所致。读到这篇文章后，使我想起了她。
她是成绩名列前茅的孩子，各方面都比较优秀，除了在数学学习方面。当我刚刚接触她时，第一印象就是文静，有自主能力。但是第一次月考就超出了我的想象。已经是晚上九点了，接到她妈妈的电话，说今天数学考试孩子没有考试，回家后就嚎啕大哭，撕心裂肺的那种，晚饭也不吃，家长也没有办法，向我求助，我跟孩子简单的沟通了一下，让孩子先吃点东西，第二天来办公室找我。然后我就积极备课，针对这个孩子，我准备了一套方案“安慰套餐”。见到她时，还能依稀看到她哭过的痕迹，我首先从她的努力和表现方面入手，让她看到自己优秀的方面，避免焦虑心理，希望用平常心对待考试，然后指导她寻找更适合的学习数学的方法，减少挫败感，在平时的数学学习方面多多体验喜悦和成功。接近一个小时的沟通，她的小脸露出了笑容，如释重负的回到了教室。
我知道这并不是结束，孩子的心理状态需要慢慢调整。暴风雨果然还是很猛烈的，那天刚刚考完数学，已经晚上6点了，我刚准备离开学校，这时我的电话又响起了，看到电话号码，我心里已经准备好了应对措施，我邀请她和妈妈来到办公室，看到她眼泪一直流，我又心疼又生气，这样下去孩子就废了，没有正确的认识观，一味的发泄只会让情况越发糟糕。我采取了“放松疗法”，让她继续发泄，我静静的等她自己停下来，当她冷静下来了，我又想到了“系统脱敏法”，我和她分析原因，让她述说自己的悲伤，在她的述说中自己揭开伤疤，她好像没有那么痛苦了，然后跟她聊，困难总是会出现的，重要的是要寻找解决的办法，不能一味的逃避，消极回避，要敢于正面面对自己的不足，有时候要后退一小步，才能跨越一大步。同时，我了解到孩子有很多特长，如跳舞，弹钢琴等，帮助她寻找合适的调节学习的方法和途径，劳逸结合，锻炼自己具有一颗坚强的钻石心。最后，回归都学习方法上，要加强数学学习的综合训练，遇到问题要积极应对，有时候可以来点“阿Q精神”，正确的认识自己和评价自己，取得更高的自我效能感。
学生心理特征是打开学生心门的钥匙，是教师从事教育工作的登云梯，当遇到“玻璃心”的学生时，可以运用一些心理学理论知识，让教育有迹可循，有理可依，让每一朵求知的小花，艳丽绽放。
心理课读书笔记精选
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？下面是小编精心为你整理的“心理课读书笔记”，请阅读，或许对你有所帮助！
心理课读书笔记 篇1
终于有时间写写读后感了，以前很少看刑侦类小说，接触的仅限于福尔摩斯探案集，动画片柯南，还有那种一分钟破案的书，CSI和一些电影。心理罪是从微博上看到的，然后就把前传，一至四部下下来看了看。
书中的主人公方木是一个很有魅力的角色，从一个大学生成长为一名警察是经历了很多事情之后蜕变而成的。方木不像其他刑侦小说中的主人公一样，一出场就是一副智商突破200，上知天文下知地理无所不能的名侦探。在前传中他还是个青涩的大学生，有点逗逼，有点中二。可是一连串发生在身边的杀人案无形之中像一张网一样，网住了所有和一本书有关联的人，方木发现了这一点，并且为此付出了惨痛的代价。从这一刻开始，方木变得沉默，目光犀利而尖锐。作者着重从心理角度去刻画人物，方木就像普通人一样会有无助、焦躁、愤怒的时候。这一切才让方木这个人物显得真实。
一至四部分别讲述了四个大故事，若论故事的磅礴大气，跌宕起伏我觉得写得最好的是第三部暗河。第四部城市之光的结尾比较震撼。整个小说中不乏恐怖血腥场景的描写，一边抖还一边在那看，我一定有抖m倾向。暗河这一部中有几个特别敲打人心的场景，一个是愚昧的村民们可以集体处决他人的生死，并且觉得这样做自己不需要负任何责任。让我想起了在中国一些偏远地方的农村，想起了《盲山》这部电影。在这些地方，法治未及，公权和个人的私权都是由村长或村里人共同决定的，如果公权由大家决定，那叫民主。如果私权比如生命权都能由大家决定，那叫民粹。犹记得方木眼睁睁看着村长处决了一个村民而无力阻止的那种深深的震惊和愧疚感。村长对方木说：我不杀你，我可以让被处决的人永远从村里消失，你们警察想查也查不到这个人，但你不一样，我如果杀了你，你的家人会四处寻找你，就有可能找到村里来，我不希望那样。那个时候方木突然觉得世界颠倒了，地狱和天堂翻了个，魑魅魍魉光明正大的行走在世间。被蒙着眼睛绑着手带出村子的方木在心底怒誓到，他要让这被颠倒的世界重新翻转回去，把魑魅魍魉重新送回地狱。还有一个场景是郑霖和他二个兄弟为了救三个被拐卖的.女孩而落入熔炉中，三条好汉，三个警察，在生命的最后一刻爆发出了一声怒吼既是对兄弟之情的意气，职业的忠诚，也对良心的忠贞。整个暗河的故事，特别是最后方木发现村民、官员、警察内奸三者勾结在一起，相互保护，相互照应，而自己却无能为力的那种深深的无奈感描写的淋淋尽致。那句“我输了，彻底输了”让多少人唏嘘不已。当然主人公之所以充满魅力，在于他那种坚韧不拔，顽强斗争的精神和缜密的思维，最终用自己的方式将罪犯送入了地狱。时刻信守着“我是警察，我是方木，我是责任”的诺言。
虽然书中方木经常被打的鼻青脸肿，他不是那种五官赛过布拉德，可以拳打哥斯拉，脚踩奥特曼式的人物，主要是人格魅力不可挡，不过也还是有猪脚光环的，猪脚不死定律依然成立，即便是第四部的结尾，而且塑造的颇有孤胆英雄的氛围。书中一些犯罪描写也有瑕疵和说不通的地方，不过不妨碍叙事的精彩和人物的刻画。总之是一部值得一看的小说，可以让人明白何为兄弟，何为责任，何为牺牲。
心理课读书笔记 篇2
第一章你的生日到底隐含着怎样的秘密——时间心理学
作者首先论证了占星学是伪科学，预测通常不准，然后提出疑问：“既然不准，为何还有这么多人笃信占星术呢？”作者用伯特伦弗瑞儿教授的一个著名的实验给出了答案：“占星学和笔迹学事实上并不需要真的很准，只要看起来很准就足够了。只要给人们一个非常概括的描述，他们的大脑就会诱使他们相信这些描述具有非常独到的见解。”并且，“那些容易上当受骗的人宁可欺骗自己，也不愿意坦然面对自己容易上当受骗这个事实”。后来，人们把弗瑞儿教授的实验结果命名为“巴纳姆效应”。进而，作者又抛出一个疑问：“那么，一个人的出生日期其实跟真正的科学毫无关系了？”答案是否定的。作者借此引出了时间心理学，指出类似星象学中的正向星座和负向星座的情况是确实存在的，即一个人的出生日期跟一个人的性格是有关系的，只是当然不是星象学中给出的原因（比如，星辰的排列分布等），作者给出的原因是温度：冬天出生的婴儿要面对更为严酷的恶劣环境，所以会比夏天出生的婴儿与看护人的关系更为亲近，所以在生活中比较不喜欢冒险，运气相对来说也要差一些。（作者在实验中分别在南北半球做了一次统计，证明结果跟月份无关而只跟温度有关）
作者继续探讨了几种跟生日有关的现象：跟税收政策有关的人的生日、神职人员的生日和圣诞节的关联性、人的死亡时间与税收政策的关联性，指出这些看似神秘的关联性很可能是人们为了创造表面上的巧合而故意捏造出来的。
第二章相信别人，不过别忘了切牌–撒谎与欺骗心理学
判断一个人是否说谎更可靠的是根据人们说话的语气和他们不经意间的遣词造句。说谎者的描述通常缺少细节；说话停顿和犹豫不决的情况比较多；为了与谎言保持一定的距离，他们会尽量避免使用指向自己的词语，比如“我”；此外，他们也不会谈及自己的感受。对于说真话者可能忘记的琐碎细节他们却记得一清二楚。（通常，我们都会以为通过人们的行为表现就可以判断出他是否说谎，比如目光接触和手势等。几乎每个人都认为说谎者倾向于避免目光接触，会紧张地挥手，而且在座位上会坐立不安。作者指出，这其实是不准确的）
作者还探讨了“暗示”的奇妙作用，即通过操控人的记忆，竟可以让他们回忆起根本就没有发生过的事情。研究工作显示，人类记忆的可塑性要比我们所能够想象的更为惊人。一旦某位权威人士指出我们有过某种经历，多数人都会觉得很难否认，随后就会设想填补记忆中的空缺。经过一段时间后，事实和虚构情节之间的界限就变得难以区分了，于是我们开始相信谎言。
第三章一切皆有可能–灵异心理学
这一章作者探讨了”迷信“思想，列举了它给人们的生活带来的影响，通过多个实验论证了“各种迷信的说法是不可信的”，继而提出疑问：“既然不可信，为什么它还能经受时间的考验，还有那么多人相信它呢？”对此作者给出的解释有：
为了应付不确定性，许多人变得迷信了。在不确定性持续增加的时期，人们会迫切地寻求一种确定感，这种需求会促使他们支持强大的领导机制，并相信各种号称可以确定他们命运的不确定性因素，比如迷信和巫术。作者用德国经济危机和以色列遭受轰炸期间人们的心理变化实验解释了这一点。
人们经常会对这个世界产生奇思妙想，原因就在于他们经历了一些看似诡异的事情。巧合的概念让同时发生的事情看起来不仅别有寓意而且绝不仅仅是凑巧那么简单。但正是某些鲜为人知的统计法则让看似不可能的事情意外成真，其中之一就是大数法则，所以如果有什么看似很巧合的事情发生，可能仅仅是由于人太多（样本很大，虽然发生概率很小）。还有一个人们最常碰到的巧合是“小世界”现象，比如两个陌生人在派对上偶遇，结果却发现他们有共同认识的熟人。这个现象可以用美国著名心理学家斯坦利-米尔格兰姆的传递包裹实验来解释：一个人要想传递包裹给一个素不相识的人，最多只需要经过6个人。
过于丰富的想象力和适当的背景信息。想象力丰富的人更容易联想到一些稀奇、古怪的事情，而且，如果事先给一些地点或物件添加适当的背景信息（灵异、古怪的信息）也可能使人诱使人产生迷信思想。
次声波的作用。次声波无法被人听到，却拥有巨大的能量，地震、原子弹爆炸都能产生次声波。试验显示：次声波可能引起胸腔震动、影响呼吸，并让人产生作呕、头疼和咳嗽等现象，特定频率的声波还可能引起眼球的震动，从而让视觉出现扭曲。这些声波能够移动小的物体，甚至还可以让烛光诡异的闪烁不停。
大数定律又称大数法则、大数率，是个数学与统计学的概念，意指数量越多，则其平均就越趋近期望值。
人们发现，在重复试验中，随着试验次数的增加，事件发生的频率趋于一个稳定值；人们同时也发现，在对物理量的测量实践中，测定值的算术平均也具有稳定性。via
第四章下定决心——决策心理学
首先，潜意识刺激对人们的决策没有影响。人的名字对一个人的职业、居住地、死亡地、婚姻有影响（感觉这个有点牵强，估计只是国外这样吧）。在酒吧，听古典音乐的人更容易点昂贵的酒品。在媒体披露自杀事件后的两周内，当地的自杀人数会增加30%左右，如果媒体报道的是名人自杀事件，这个比例还要更高。所有这些告诉我们：我们的思维模式和感受在不知不觉中都会受到外在因素的影响。我们的名字影响了我们对自我的评价和对职业的选择。仅仅读一个句子就能影响我们对自身年龄的感觉和对常识的记忆。一个轻轻的微笑或轻微的触摸就能决定我们在酒吧和餐厅会给服务生多少小费。商店里播放的音乐会偷偷的溜进我们的脑海，并影响我们花钱的数量。
一个有趣的话题，问题：一男一女分别在两座桥上见面，一座是吊桥，很高、很危险；另一座是普通的桥，很低、很坚固，那么两人在那座桥上更容易产生恋情呢？答案是在吊桥上。解释：当人们看到对自己有吸引力的人时，他们的身体会准备随时采取可能的行动，所以心跳会随之加速。和较低的桥相比，高高的吊桥那摇摇晃晃的特点会让采取这种方式过桥的人心跳加速。当两人在高高的吊桥上相遇时，他们会不自觉的认为自己的心跳加快是因对方而起，结果他们的身体会传递给大脑一个虚假的信号，让他们觉得对方很有吸引力。所以，这个问题的寓意是：如果你想让一个人爱上你，在约会的时候最好避开新世纪音乐、乡间散步和风铃，因为它们只会让人变得更加心平气和。相反，如果你选择了和心仪的人一起去听摇滚音乐会、玩过山车或者看恐怖片，那么你成功的几率就大大增加了。
作者还就男女搭讪方式做了一些研究，成果有：
不同的聊天话题会带来不同的约会成功率，这是因为对于某一个话题男女的品味可能差异很大，因而也就没什么话题了。
最佳搭讪语。在搭讪时更有技巧的人会鼓励对方以奇特、有趣或搞怪的方式谈谈自己。为什么这样有效呢？作者用一个关于吸管和滑稽声音的实验回答了，这个实验说明的是：彼此分享过搞笑经历的人会觉得更为亲近一些，也会发现对方更有吸引力。
征婚广告如果将“描述自己”和“描述对方”的字数控制在7：3的比例，就有可能吸引到最多的回应。
第五章以科学的方式搜寻全球最爆笑的笑话——幽默心理学
笑话使人发笑的原因是它能让读者产生一种优越感。这种感觉的出现是因为笑话里的人看起来都很愚蠢。笑话给人的优越感越强烈，人们就会笑得越开心。“优越性”理论早在公元前400年就由古希腊学者柏拉图提出了。
幽默的感染力。在不自觉的情况下，人们会主动模仿周围人的面部表情，这种能力在团队生存、培养凝聚力和向心力方面都起着至关重要的作用。通过模仿他人的表情，我们能够迅速感受到别人内心的那种感受，因为更容易对他们的处境感同身受，沟通起来也会容易些。如果一群人中有一个人笑了，其他人就会自动模仿这个人的面部表情，从而变得开心起来。如果有人感到很伤心、很害怕或者变得惊慌失措，他们所呈现出来的这种情绪也会感染其他人。许多电视剧中使用的“假笑”就是利用的这个原理，比如《老友记》。
笑与健康的关系。俗话说“笑一笑，十年少”，还是有道理的。笑看人生能够减缓焦虑情绪；能够用幽默缓解压力的人会具有更为健康的免疫系统，中风和心脏病发病的几率也会降低40%
所谓全世界最爆笑的笑话这种东西根本就是不存在的。因为每个人感兴趣的东西都是不同的，或者说“笑点”不一样，女人喜欢男人看起来比较愚蠢的笑话，老年人会对有关记忆力减退和听力下降的笑话发笑，无权人士会拿权威人士开涮。
第六章是罪人还是圣人——自私心理学
研究表明：在当今社会，不道德的行为是普遍存在的。虽然绝大部分的人都号称自己是诚实正直的公民，但在有机可乘的情况下，我们中很多人都是不诚实的。（这一点我倒是没想到，原来那些欧美国家的人的素质也没好到哪去嘛，看了作者做的各种实验后我有点开始相信人性本恶的观点了。所以关键还是要搞法制，三权分立，用法律来制约人，像天朝这样完全靠领导自觉的办法是行不通的。
相似心理。我们会帮助与我们相似的人，当需要帮助的人跟自己在年龄、背景和品味上都非常类似时，人们最愿意伸出援助之手。
人们通常认为神职人员是最诚实的，而汽车销售员是最不令人信任的。作者通过实验证明：两者半斤八落，在实际行动中的诚实表现没有多大区别。
作者利用“丢信封”的方法评估了全球各地人的好心程度，并得出一个结论：人口的密集程度是预测助人为乐程度的最佳指标。人口密度越大，助人为乐的程度就越低。
心理课读书笔记 篇3
我读了《教育心理学》这本书，内心波澜起伏。它使我认识到了学习教育心理学的重要性：教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，根据学生的年龄和心理特点，选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量。或许你认为不经意的一句赞扬的话、一个微笑的眼神，但在学生的眼里分量是多么重，甚至会影响他们的一生。有句话是这么说的：“好孩子都是夸出来的！”老师的赞扬和鼓励，就是对他们的赏识，就是对他们的认可，就能给他们信心和勇气，让他们迈出成功的第一步。
上学期我所带的是二年级，由于孩子年龄小，学生习惯差，上课不认真听讲，影响课堂效率。我经常对他们进行大声批评，严厉训斥。几个星期下来，结果令我很失望。学期中我上了一节公开课，全校老师都来听课。上课铃响了，学生坐得端端正正，我一颗悬着的心放下了。可是过了没几分钟，教室里就有窃窃私语声，还有几个好动的学生开始做小动作了，我心里有点不满。“老师，蔺俊祥折纸飞机。”……突然一阵告状声打断了我的思路。面对此情此景，我真是怒从中生，真想训斥他几句，但理智告诉我：别发火，发火是教师无能的表现。在片刻的冷静后，我决定抓住这一契机对“捣蛋者”进行教育。我走到蔺俊祥跟前，拿起纸飞机，面带笑容地说：“同学们看，蔺俊祥的纸飞机折的真好，一定是未来的发明家。可是能在语文课堂上折吗？”同学们齐声说：“不能。”“那么同学们，你们愿意把勤奋好学、积极举手发言的一面你想展示给老师们看吗？”听了我的话，同学们一下子放松了绷紧的神经，很快就有一部分同学马上坐得端端正正了。我扫视全班，同学们都为我一脸的笑容而露出又惊又喜的神色。接下来，我又表扬了几个上课认真听讲、读书好、积极发言的同学，树立了榜样。这时，不用老师的提醒另外的一部分同学也都坐得笔直笔直的了。随后，我利用讲课的空隙，开始观察几位“重点生”的表情，我发现蔺俊祥和我目光对视的一瞬间，赶快避开，甚至把头伏在桌子上，脸上露出羞愧笑容。此时我则微笑着向他点头，似乎暗示他你已经改正错误了，还是一个好孩子，老师原谅你了。另外的几个调皮学生在与我眼睛对视的一刹那也都有后悔之意，我同样都报以肯定的微笑。
这时我的脑海瞬间闪现出《班主任工作纵横》中的论断“如果班主任能像古希腊‘含笑的哲学家’得谟克利特那样，以微笑迎人，不用语言训人，那他能取得事半功倍的效果。”为此，我始终面带微笑与他们深情地交谈，正面指出了他们上课不认真听讲的危害性，不但自己学不到知识，还影响其他同学，更是影响了整个班级的荣誉。希望他们以此次为戒，不要再有类似情况出现。入情入理的微笑教育，得体适时的表扬鼓励，收到了“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。一个月、两个月、一个学期过去了，我们班的学生变自觉了，上课认真听讲的多了，积极发言的多了……
此外，微笑和表扬还能增添学生的勇气和力量。我们经常听到学生说：“那道题目的答案我本来是记得的，可被老师冷不防的一喊，站起来时就全忘了。”所以，教师在向学生提问时，要以“微笑”来期待学生回答问题，这样学生站起来时心理上就不会太紧张了。如果学生回答问题遇到困难时，教师要微笑着对他说：“别紧张，你一定能回答的。”学生在你的鼓励下往往会“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，最终给你一个满意的答案。
老师们，赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才，欣赏孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步，让他们不断体验成功的喜悦，找到学习的快乐和自信，并真诚地帮助他们，那么，奇迹就会发生，坏学生、后进生都会变成好学生！
心理课读书笔记 篇4
在学期初，我抱着求知的心态选修《心理学》，通过在课堂上认真听讲，有选择的阅读相关书目，在学期末，我获得了一个对心理学比较笼统、综合的认识。
在写作前，我尝试构思了多种不同行文方式，最后，我选择了这种“剃刀式”的结构，即第一部分概括老师课堂讲授的精神，第二部分展开讲述我受到老师启发后的关于马斯洛需求层次理论的进一步认识。
总体上，老师的授课思路就是在普通的心理学知识的基础上，着重联系大学生心理特点，通过旁征博引、深入浅出的理论讲解和联系亲身经历或者接触的例子，并且用通俗易懂、雅俗共赏的语言表达方式，让我们在其乐融融的气氛中学习、思考、成长，走向一段美丽的大学生之路。
老师在课堂上的讲授表现出力求全面的趋向。从心理学归属于哲学的思考点出发，讨论“人是什么”这一命题，接而心理学的发展过程，建议我们涉猎系统论、控制论、博弈论，再到具体围绕大学生健康心理的黄金塑造时期而有选择的讲授心理学知识，不断强调生命的美好，关爱父母，以及各种思维培养的重要性，等等。这种授课方式，与其说是单方面的知识的传输或者双方面的知识的交流，我则更偏向于那是彼此心灵的沟通，而此时，课堂就成为了一座桥梁。无论如何，这都全面地体现了老师对大学生健康心理发展的关心，同时，又试图努力“兼营”相关心理学的知识的传授，这无疑让我们更接近“面对—反思—调控”的处理问题的积极的方式。
我逃过课，但是只要我坐在教室里，我必然专心听讲，尝试理解老师的讲义。临近期末，回想学习的历程，我对这门课程下这样的总结。
老师是以大学生的心理发展为授课主线，间以穿插相关心理学专业知识。例如，心理预警——珍爱生命、大学生生活六大原则、给大学生的100条逆耳忠告，等等，诸如这些都充分说明了老师是以育人为先为讲授的理念的。但是，让我真正感动或者敬服的不仅是这样的理念，而是他那种授课方式。我观察发现，他努力追求的仿佛是引导大学生在他的课堂听讲中找到突破正摆在人生面前的困惑，如恋爱问题，于是尽可能的调动所有可行的方法，如来回地穿梭于讲台和课室后排，找到一个学生与老师在某方面上的平衡点，我相信，也许他实质上是明白的，这个平衡点可能不是制高点，但或许是一个最优解——一个让师生都满意的状态。老实说，我丝毫不曾怀疑老师的授课目标，但是，有那么一个片刻，我确实怀疑过老师的知识水平，后来，我才发现他知识面广，联想力丰富，准备充分，于是，我的目光又开始注视讲台。“尽信书，不如无书”，我只是追求一种批判式思维，请老师您见谅。
在课堂上听讲，受到老师的影响，以及自己的课外阅读，我改变了对心理学一些不同主张的认识，尤其是马斯洛需求层次理论。
心理学涉及非常多学科，传统上，心理学被分为五个子领域：神经心理学、发展心理学、认知心理学、社会心理学和临床心理学。因为主要领域要与相关领域相结合学习，才可以更好地理解人类思维和人类行为。所以，谈一下马斯洛需求层次理论，并没有脱离心理学的轨道，只是与其它主张形成强烈的反差，但这可以帮助我们更好的理解生活。
关于马斯洛需求层次理论的介绍，在这里限于篇幅，我不想复制过来，大可以参考百度的百科名片。在这里，我想尝试谈的是我自己对马斯洛需求层次理论的理解。
我认为，这个理论可以站在道德的角度上去联想理解。道德在我们生活中是极为核心的。如果道德也是一个以供需平衡的市场的话，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求，试问有多少个经济人的多少个需求得到了预期的供应?也就是说，从全球上来考虑，单是所谓最基本的生理需求，也还是得不到一个让人满意的供给。被严重污染的空气，短缺的水资源，让人担心的食物，被破坏的自然坏境，越来越严重的睡眠质量问题，等等，在某种程度上，难道这些都不足以充分证明我们人类的道德正在面临一个挑战，同时也是机遇。马斯洛需求层次理论揭示了人类行为和心理的共同规律，我们要做的是如何运用这条规律去改造我们的世界。电影《20xx》、G20峰会讨论、稀土“战争”与中国环境危机、20xx年全球金融危机、印度安得拉邦的危机等等，我认为，这些都是我们应该开始重新考虑“道德”，赋予“道德”一个与时俱进的新理念。例如，我们并不是全盘否定西方的生产主义，我们关心的是，可否偶尔停下来小憩，回想一下历程，问一问自己的生理、安全、情感和归属、尊重、自我实现这些需求在马不停蹄的进程中得到满足了吗?例如，现在非常倡导的LOW—CARBON生活，在生理上，减少了自然环境的污染，不也是减少了对自己的生命的威胁吗?这难道不是“道德”的适应时代变化的体现吗?简而言之，马斯洛需求层次理论给我们指引了一条相对科学的思考自身发展的线索，让我们意识到那还没被意识到的潜意识。
心理课读书笔记 篇5
梦一直让人觉得神秘，佛洛依德第一次找到了打开梦境之门的钥匙。
《梦的解析》系统的论述了解梦的方法。精神分析对于梦的假设是：在人熟睡之时，意识与潜意识之间的「警卫」也会睡着，由此潜意识便偷偷溜出它的驻留地，来到意识的领地。
也就是说，佛洛依德认为梦是潜意识的表达。同时，出于对「力比多」的重视，梦中的很多情况都被视为「性表达」，比如花瓶被等同于女器，而竹竿等就会被解释为男器。
在佛洛依德看来，梦的重要功能在于满足潜意识欲望。
阿德勒对此很不赞同。他说：如果说梦境是一种满足，那么每件事都可以说是一种满足，每一种概念，都是从潜意识深处浮出，来到意识层面。
阿德勒对梦的看法延续了他的基本概念，自卑与超越。他认为梦都是带有目的的梦，这个目的就是优越感的需要。
用一个例子来说明。两个学生在考试前夕，做了两个不同的梦。其中一个梦见自己「跌到」在路上，另一个梦见自己「攀爬」高山。
在我们不了解梦者的情况下，通过分析也可以知道，梦见跌到的那位学生一定很害怕考试，并认为自己无法通过考试，因此才需要用一个意外来延迟失败的到来，以维持住那份优越感。
与此相反，梦见爬山的学生则是个努力奋斗的孩子，有信心通过自己的努力通过考试。当然，结果未必能够如意。但重点在于，他的自信和他的努力，表现于梦中就是登上山峰。
所以，梦对于阿德勒来说，跟清醒生活并没有什么不同，也同样遵从人生风格。
这是阿德勒的看法，让我们比较下同时代的另一个巨头，荣格怎么看？
众所周知，荣格提出了一个前所未有的观点——集体潜意识。集体潜意识作为一种人类集体本能的象征，与个人潜意识遥相呼应。
与此对应，荣格对梦的看法是，梦分两种：小梦与大梦。小梦是个人潜意识的表现，大梦则关系着集体潜意识。
在解梦的方法上，荣格也有独特又迷人的地方。他不用自由联想法，而是喜欢分析一系列的梦，将多个梦进行整合性分析。具体的分析中，使用他的另一个概念——原型作为武器。
比如，在梦中梦到白胡子老人，可能是「智慧原型」，注意他说的话总能够得到一些平时不可知的洞见；梦见被人追，怎么也甩不掉，则可能是「影子原型」，是被个人忽视或抛弃的心理部分。
后来也出现过很多解梦的方法，比如格式塔心理学，采用一种扮演的方式进行解梦，更加注重创造性的领悟。
就我个人而言，喜欢采用意象语言来解梦。这种方法跟荣格解梦法的本质是相似的，认为梦中出现的内容都会带有两个层面的内容：个人意象和集体意象。
集体意象是人类共同的感受，比如火代表着温暖，热情，活力等。而个人意象则是跟个人有关的感受，比如若梦者小时候被火所伤，则火对他意味着可怕，恐惧，伤害。
因此，解梦要根据个人情况，具体问题具体分析。也因此会有一句话：自己是自己最好的解梦师。
心理课读书笔记 篇6
作为一名第一次教授小学六年级学生的菜鸟班主任，内心无比忐忑。此时，教育局组织全体教师利用寒假假期共读一本书，还是陶新华老师的《教育中的积极心理学》，就如及时雨一般，给了我莫大的帮助。翻开目录，快速浏览一番，我已经深深地被这本书给吸引了。
就在六年级上学期，学生们无论生理还是心理成长迅速，无论男生还是女生，大都出现了如下现象：更多的开始关注自身的衣着打扮、流行事物，沉迷于网络游戏，懵懂地与异性交往、不可自拔，叛逆、顶撞父母，还有的盲目补课，焦虑考试。作为班主任，我深知教好课的同时更要育好人，日常开展德育工作，九年来积累的教育经验已经不能支撑我，急需一些强有力的教育理论知识来给予我教育智慧和教育机智。这本书不正是给我准备的吗？
在这本书中，陶老师用通俗的话语向我们讲解了积极心理学对人的影响，我收益颇丰。在阅读第二篇第二节纠错教育与长善救失中，陶老师讲到教师更大程度上存在对学生问题的研究，容易指责学生出现的问题，打击学生的积极性，此时我就在反思自己的教学，总是以为直接指出学生在学习过程中存在的阅读、书写等方面的问题能让学生明白，也节约时间，多的是严厉的要求、指责和训斥，从而影响到学生的情绪，会让学生产生消极压抑的情绪。教育教学中我更应该立足学生的成长阶段，正视学生出现的错误，以积极的思想去肯定学生的立场与行为，再进一步指出如何改正错误，而不是一味地批评，我想这是我今后教学中应积极改变的地方。
再者就是现在升学环境下，家长望子成龙，望女成凤，对比自身，现在孩子都有着相对较高的起点，丰富的教育资源，因此对学生寄予了很高的期望，各种形式的辅导、考级给孩子的精神增加了压力，而家长也认为只有课下多辅导才能学有所成，使学生日常乃至周末为辅导、考级而奔波疲倦。作为一名老师，看了陶老师写的第二篇第六节考试焦虑与意义理解，我会借助一切机会讲给家长们听一听，培养孩子兴趣的前提是让孩子情绪放松自由地去学习，而不是为了考级、升学而学，虽然不能左右这种形式，但我也想要更多的去改变家长的思想，培养出乐观开朗的学生。
读完此书，给我很好地上了一堂积极心理课，给我的教学方式一次新的洗礼。作为一名教师，今后，我将培养自己积极的心态，拉近师生间的精神距离，让学生从我身上感受到快乐、阳光的生活态度，一步步指引他们走向成功，让自己通过多学习提升自己的成就感和幸福感。
心理课读书笔记 篇7
设计心理学一套共有四本，这本设计心理学是日常的设计，还有另外三本书还没有来得及读，分别是：与复杂共处，情感化设计，未来设计。
通读全书，个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法，而是传递一种希望透过表象，直达用户内在需求的关怀，那就是抓住本质，抓住用户需求和事实发展的最本源。
开篇道，如果在旅馆里弄不清怎么开关水龙头，或者面对不熟悉的炉灶或电灯开关时，即使再聪明的人也会手足无措。唐纳德.A.诺曼大胆地指出，不是你太笨，而是物品的设计没有考虑到用户的需求和心理。对于我，读了这本书，对我有很大的帮助，在平时的生活中，我都会留心观察身边的设计，发现好的设计，当然也会各种吐槽那些不好的设计。
书中也讲到了心理学的概念，也就是设计心理学是设计专业一门理论课，是设计师必须掌握的学科，是建立在心理学基础上，是把人们心理状态，尤其是人们对于需求的心理通过意识作用于设计的一门学问，它同时研究人们在设计创造过程中的心态.以及设计对社会及对社会个体所产生的心理反应，反过来在作用于设计，起到使设计更能够反映和满足人们的心理作用。
所以对于学设计来讲，是很有必要去读下有关心理学的书籍的，这样的话有助于我们的专业的提升的因为设计是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进创造性活动。
像《设计心理学》这本书表述的那样，设计师和客户都不是最终用户，我们不能了解每一个用户的想法，每个事物的原理，然而我们可以学会抓住设计的本质、还事物以本源，这样即使世界变幻莫测，时代脚步永不停息，设计却也将会是永恒的。
心理课读书笔记 篇8
起初购买《怪诞心理学》的目的只是为了京东的满299减100的凑个单，买了之后略微翻了翻，感觉这本书有点像《启功给你讲书法》，这也是一本点到为止、外行看得糊里糊涂的，觉得作者讲得头头是道，但是品读起来却十分枯燥。不过既然买了就开始读了，一本书如果读出一两点有用的，那也是赚到了。
《怪诞心理学》是英国的理查德·怀尔曼Richard·Wiseman的一本心理学书籍，Richard·Wiseman是“英国大众心理学传播第一教授”，同时也是英国媒体最常引用的心理学家。对心理学并不是很了解的我，当然也不清楚他是一个怎样的人，也就不做赘述。从小到大，我只读过一本心理学的书籍，叫做《教育心理学》，不知道有没有记错。
一、扉页：谨以此书献给我挚爱的父亲和母亲
在整本书的第一页，赫然写着“谨以此书献给我挚爱的父亲和母亲”，一段简单而又让人震撼的句子，外国人的率性和真诚流露到了生活的每一处，或许有人会把自己对父母的爱藏在心里、体现在行动上，却鲜有开口感谢父母的，但，为什么不呢？
二、心理暗示的力量
在书籍的第一章里，作者RichardWiseman对占星学、笔迹学等做了些许的阐述，正如前面所说的，我这个外行看得云里雾里，不过倒是有一点我非常赞同，就是占星学和笔迹学都是忽悠人的，文中提到了占星学和笔迹学对一个人的性格描述都只是泛泛而谈，就像在星座书里随便翻开任何一个星座的描述都能往自己身上套，并发出情不自禁的惊叹。正如当你肚子疼的时候，对比着胃肠癌的症状，也能对得上一点两点，甚至更多。
更有甚者，像星座书里一般都把白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座定为“正向”星座，他们是积极的、乐观的、向上的，于是这些星座的人就从心底里高人一等，也就对星座书的预测抱着肯定的态度。那些被定义成“负向”星座的人，则要大声地喊出No。这就是“谄媚效应”，谁都喜欢被拍马屁，就算拍在菊花深处上，那也爽了一回。
不过，这并不代表坑爹的占星学一无是处，他还是有用的。因为的确有一些人因为了解过占星学中星座和性格的关系，而在潜意识里去开发自己这方面的特质，双鱼座的人心想我是一个浪漫充满幻想的人，于是，成了意淫界的达人。
文章又例举了一个例子，每一个阿散蒂孩子在出生后都会被赋予一个教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，这些孩子都会比较安静和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，这些孩子就会比较调皮捣蛋，最后，在法庭的记录中，Kwaku的出现频率远远大于Kwadwo。一个名字就会有这么大的力量，影响着人的一生。
看到这些，作为教师的我不禁想了很多事情。记得在我的一节课堂上，我也曾经对班级里的每一个学生的名字进行了解析。“李晨杨，你的父母希望你能够像清晨的杨树一样着装成长”、“林琛，你名字里的琛字是瑰宝的意思，你的父母是多么期待你有一天能够发光”……虽然我没有鹦鹉史航那种咬文嚼字的能力，能把“腿”解释出“退一步海阔天空”来于是《神探亨特张》的票房，但是我相信，我这粗浅的解释也能让学生从内心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一样。
另外，我们教师是否也应该多多利用“谄媚效应”呢？或许“谄媚效应”在教育者的口中叫做“赏识教育”吧。多从正面表扬学生，甚至在奖励他们的礼物上写上祝福的话语。每一个孩子与生俱来的天赋都是很宝贵的，他们都是天才，而“赏识教育”则是不将他们的才能封印的法器。一个教师做到不封印天才就已经是名合格的教师了，完完全全不需要幻想去开启别人的天赋。
完了。
额外备注：
一、如何区别真话和谎言
那些迹象能够揭示谎言呢？由于在说谎的时候，你给出的信息悦动，就越有可能自找麻烦，所以说谎者的话一般没有说真话者那么多，而且提供的细节也相对比较少，这些可以从他的说话字数多少和措辞上面区分。
此外还有遗忘的问题，说真话者一般会很坦率地说出自己已经遗忘了，而说谎者则不会这么做，说谎者似乎都具备了超强的记忆力。
二、藏在笑容下的秘密
虚假的笑容被研究人员称作“泛美式”微笑，虚假的笑容只是通过颧大肌把嘴角往上拉起，而真实的笑容会同时牵动颧大肌和眼睛周围的眼轮匝肌，因此真心的笑容会在眼睛周围产生线条。
心理课读书笔记 篇9
学校在放假前给我们骨干教师布置了一项作业，读《当代认知心理学》，并做交流。这本书确实挺难看的，我的看的时候圈圈画画还是觉得糊涂，干脆用电脑取代笔来做个读书笔记的摘抄与总结，给自己列个清新的提纲，也好资源共享，希望能帮到其他的人来了解这本书。
一、序
认知心理学是探索人们如何获得知识和使用知识的一门学问。本书努力从以下三个方面进行尝试：
1、 在结构体系上，力求兼容并蓄。
2、 在内容上，突出科学性、学术性、基础性和前沿性。
3、 在文献资料的选取上，力求反映认知心理学研究的最新成果。
第一章绪论
20世纪中期，世界科学史上诞生了探索人类智慧产生和发展的前沿性尖端科学——认知科学。
一、 认识心理学的概述
(一)认知心理学的涵义
1、1967年，美国心理学家奈赛尔（Neisser）出版了了名为《认知心理学》的专注，标志着认知心理学的确立。
他在书中定义：认知心理学是研究信息经感觉输入的转换、加工、存储、恢复、提取与使用的过程，他把认知心理学划分为视认知、听认知和记忆与思维高层次心理过程三部分。
2、广义的认知心理学主要探讨人类内部的心理活动过程、个体认知的发生与发展，以及对人的心里事件，、心里表征和信念、意向等心理活动的研究。
3、狭义的认知心理学，是以信息加工理论观点为核心的心理学，又被称为信息加工心理学（或数据处理心理学）。
4、随着认知心理学的迅速发展，出现了对人的认知活动的三种理解：
第一种理解：认知活动是人脑对信息的加工过程。这种观点强调信息在人脑中的流动过程，从感知信息开始直到最终做出行为结束。
第二种理解：认知活动是人脑对符号的处理过程。这种理解把认知活动看作是人脑对符号的操纵与处理的过程。
第三种理解：认知活动是问题解决过程。这种理解认为认知活动是个体选择、转换、操作和使用从环境中来的信息，以及利用人脑中的知识与经验来认识和解决当前所面临的特定问题的过程。
以上三种对认知心理活动的不同理解，从不同角度探讨了人类认知活动过程的实质，它们都是当代认知心理学的基本观点，尽管也存在不同，但都有一个共同的认识：即人类认知活动过程不是一个被动地接受或加工信息、符号和解决问题的过程，而是一个主动地、积极地加工和处理输入信息、符号与解决问题的动态系统。
4、 信息加工去向的认知心理学对心理学分支学科产生巨大影响，尤其对普通心理学和实验心理学的影响有：
首先，是对探讨人的心理活动过程的研究领域的扩大。
其次，是从心理物理函数的手机走向了对人的内部心理机制的揭示。
再次是从分析性研究转向综合性研究。
最后是重视个别差异、社会文化差异以及对个案的研究。
(二)人类认知系统及其特征
1、人类的认知系统由两大部分组成：一是维持生存的系统，它涉及到人类的情绪、需要、动机、意志以及维持生命与延续生命的部分。另一个是认知的系统，它涉及到个体获取知识和经验的内部心理操作过程，以及个体学习与运用知识的过程。
2、认知系统由四个部分组成:有限容量的信息传递与处理系统、认知策略系统、知识经验系统和自我监控系统，即元认知系统。
3、人类认知系统的基本特征:
第一，人是一个符号运算系统。
第二，人类的认知系统是一个多阶段、多层次的信息传递系统。
第三，人类信息加工能力的有限性。
第四，人是一个具有习得与发展有效认知策略的系统。
第五，人是一个新旧图式整合、构建、重构而获得知识的系统。
同化，是指个体将新知识有效地整合并建构到自己已有图式之中的过程；顺应是指当个体遇到自己不能用已有图式同化新知识时，对已有图式加以修改或重构，以适合新知识的过程。
第六，人是一个不断发展的监控认知系统。
监控认知，即元认知，是由弗拉威尔于1976年首先提出来的，其涵义是“认知的认知”，是指个体具有“知道”与“使用”自己“知识与认知策略”的能力。
一个人的元认知能力由两个方面组成：一是知道自己具有哪些知识和经验，知道自己可以采取哪种认知策略；二是根据社会环境的需要与要求，知道自己有哪些能力可以使用特定的知识与认知策略，去处理特定问题的心智操作。
二、认知心理学的起源
1、认知心理学兴起的内部原因：
（1）1879年，德国心理学家冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，，冯特主张，科学的而不是形而上学的心理学应该是一门经验科学，研究的对象是人的直接经验。
（2）铁钦纳受冯特的影响并继承了他的思想。他认为，一切科学的对象都是“经验”。产生了心理学史上第一个学派：构造主义心理学。
（3）1912年，美国心理学家华生反对冯特把意识作为心理学研究的对象，他认为心理学研究的对象应该是人和动物的行为，而不是意识和心理活动，他主张用纯粹客观的自然科学方法来研究有机体对刺激的反应或行为。他的行为主义心理学的基本公式是“刺激—反应”。华生的行为主义心理学完全放弃了对人的 内部心理活动过程的研究，使心理学成为了“无头脑的心理学”。
（4）托尔曼在行为主义心理学的框架内，把控制行为反应输出的内部因素——中介变量引入到对有机体的行为研究中。他提出中介变量的公式：B=f(S、P、H、T、A)公式中B表示行为变量，S、P、H、T、A表示实验变量，其中S代表环境刺激，P代表生理内驱力，H代表遗传，T代表过去经验或训练，A代表年龄。
（5）赫尔和许多心理学家都把中介变量作为心理学研究的对象，特别是推向人的高级心理活动过程的研究，如思维、记忆、问题解决和语言等领域。这样为当代认知心理学所强调的对人的内部心理过程的研究奠定了基础，并且成为当代认知心理学知识领域中的重要观点。
因此，认知心理学的兴起，是心理学内部经历长期矛盾、冲突与探索后所孕育的结果。
2、现代科学技术对认知心理学的巨大影响：
（1）、1967年，奈赛尔发表了心理学史上第一部以《认知心理学》命名的专著，标志着认知心理学的诞生。
（2）、对认知心理学的产生与发展具有重要影响的科学是语言学、通讯理论和计算机科学。
首先，语言学研究的新进展，推动了认知心理学的产生。
其次，信息论思想的渗透，为信息加工心理学的产生与发展奠定了基础。20世纪50年代末，信息论、控制论、系统论三大理论的出现，推动了以信息加工观点来分析说明人的心理活动过程的认知心理学的发展。人类科学史上出现过三个最重要的基本概念：物质、能量、信息。信息论的奠基人是数学家申农，他在1948年发表的著名论文《通讯的数字理论》中，提出了电话、电报这类通讯装置能在一定条件下把信息传递出去的思想。
认知心理学从申农的通许科学理论中引入了以下概念：信息装置、信息编码、通道容量，系列加工和平行加工（连续的过程和平行的过程）。总之，申农的通讯科学理论对当代认知心理学的兴起与发展产生了重大影响，它不仅给认知心理学提供了用来说明人的认知活动过程的概念与术语，而且也引导了心理学着重于人的内部心理活动过程的研究。
最后，计算机科学是当代认知心理学产生与发展的最重要的条件。1946年，在美国诞生了世界上第一台电子计算机ENIAC——电子数字积分计算机。
《教育中的心理效应》读书笔记
心理学是描述规律的科学，教育自然要遵循科学，但应用科学规律则是艺术，以下是“《教育中的心理效应》读书笔记”，希望给大家带来帮助！
初识刘儒德，在2007年夏天。夜晚，北师大培训教室，一位瘦小白净配戴眼镜的男子，很像是刚刚毕业的大学生正在给我们授课。一节课听下来，真的被他形象的图画、生动的比喻和有效的互动所吸引，这位老师底蕴深厚却不让人晦涩难懂，年轻儒雅确充满了深刻的思考。是节好课！是位好老师！
再听刘老师的课，是09年暑期的培训班。依然是那位老师，仍然讲出了让我们记忆深刻的三大效应。有用！感兴趣！
来到书店，仔细翻阅，发现刘老师竟写过如此多的书，购来最为经典的《教育中的心理效应》，抱回家细细品读。
打开此书的《序》，首先讲述的是一个关于建构主义的“鱼就是鱼”的故事。
有一条鱼，它很想了解陆地上发生的事，却因为只能在水中呼吸而无法实现。它与一个小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪长成青蛙之后，就跳上了陆地。几周后青蛙回到池塘，向鱼汇报它所看到的景象。青蛙描述了陆地上的各种东西：鸟、牛和人。鱼根据青蛙对每一样东西的描述，头脑中形成了这些动物的图画。每一样东西都带有鱼的形状，只是根据青蛙的描述稍作调整：人被想象程了用尾巴走路的鱼、奶牛是长着乳房的鱼、鸟是长着翅膀的鱼。
鱼只能重新组装自己原有的知识经验，构造起对新知识的理解。这则故事对建构主义的核心要义做出了最为直接的表达、形象的注解。
是的，心理学的规律、效应和法则是科学的、严肃的，而刘老师却用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍和演绎心理学的规律、效应和法则，让我们充分激活自己熟悉的先前知识经验，去解释、建构它们，生成自己的理解，从而受到智慧的启迪、心灵的震撼。里面的64条心理效应改变了我以前对心理学的看法（枯燥、抽象、不实用），对我的教学工作有很大的启发与点拨，同时也更坚定了我的一种想法：想教好学，除了通透教材掌握业务知识之外，还要掌握一定的教育技巧，既了解学生的心理特点，运用教育中的各种心理效应，引导孩子饶有兴趣、主动的参与学习，进而取得事半功倍的效果。
《系列位置效应》告诉我们：
1、老师在课堂开始和结尾要讲重要的内容，处理重要的事情。只有最重要的事情才能占据最重要的时间。
2、学生要重视一节课的开头和结尾。不要让上课的前10分钟在找练习本的过程中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象课后如何玩耍中度过。
3、背诵文章、单词时要经常变换开始位置。
4、每次学习时间不能太长，合理安排学习材料的顺序。
《不要等墙倒塌再来造墙——遗忘曲线》：
遗忘是学习的天敌，如何和遗忘做斗争？最基本的答案就是：复习，重复你所学的内容。德国伟大的心理学家乌申斯基曾经说过：“不要等墙倒塌了再来造墙。”这句话生动地描绘了遗忘曲线应用的精髓：及时复习。遗忘规律要求我们学习之后要立即进行复习，加强记忆，并且以后还要再复习几次，但复习时间的间隔可以逐渐增加。
复习就是“温故而知新”，“温故”是形式，“知新”才是最终的目的，要在追溯陈旧中发掘新意。当然，达到“知识”不是依靠机械的重复、简单的记忆，每次重复应有不同的角度、不同的重点，这样每次重复才会有不同的感觉和体会，才会获得更深的认识。知识的认识就是在这种不断的重复中得到升华。
从这个效应中，我体会到了一点，就是说要及时的对我们的教学做到及时的反思，并引导学生有规律地复习。 “数学没有新知识”，确实数学的学习都是在原有的结构上延伸的，是系统的，所以我们可以不断温故，当然重在知新了！
《给学生留点空白——超限效应》：
有一些家长经常盲目的对孩子进行许多大而空洞的说教，在短时间内集中火力打歼灭战，在浑然不觉中，孩子的心理已由最初对自己错误行为的内疚感发展到对你一而再、再而三的批判的愤怒！造成孩子幼稚的心灵难以承受，“超限效应”就是青少年在受到不恰当地批评时出现“顶牛”的原因。学习上也是这样，下课了，老师仍讲解再三；周末了，班主任仍津津乐道，此时你是不是有冲出教室的冲动。这也是因为超限效应的原因。所以当向学生或孩子讲授知识、布置作业时，在时间以及数量上要注意不要超过孩子可接受的限度，否则不仅达不到教育的初衷，而且会适得其反。
《超限效应》提醒不管是家长还是教师在任何方面都应该注意“度”，如果“过度”就会产生“超限效应”，如果“不及”又达不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好处”，才能避免“物极必反”、“欲速则不达”的超限效应。
《奖励的艺术——扇贝效应》提醒我们老师，一定要注意克服由扇贝效应所带来的不良影响。在一种新行为、新习惯养成的初始阶段。连续的、固定的强化是必要的。而当学生的学习或者行为达到了一定的程度，要不断地延长强化的间隔时间，直到最后撤销强化。《为了明天更美好——延迟满足》则从另一个角度提醒父母、老师们要关注孩子自制力的培养，让孩子在延迟满足中学会期待、珍惜、克制。
《绝望的体验——习得性无助》以一条狗的实验为例，印证了动物、人类在多次收到挫折后，都会表现出的绝望和放弃。其实，很大程度上，一些暂时落后的学生之所以始终徘徊不前，很大程度上在于他们过多地品尝了学习上的挫败感。多次的打击使他们最终放弃了奋斗。这无疑在提醒我们，一定要多给失败的孩子一些鼓励，多给孩子创造一些成功的机会，尽量避免给孩子创造“习得性无助”的诱因——挫败感。同时，也提醒我们老师，教会孩子正确地对待挫折，提高自己的心理素质。而《酸葡萄与甜柠檬心理》则从另一个角度告诉我们，让孩子不要只盯着别人的“葡萄”，要学会欣赏自己手中的柠檬，即使它酸酸的……
读完此书，真的感觉这是一本“教育辞典”！它教会我们要巧用教育中的心理效应的巨大魅力，争取最大限度的实现教育智慧。有了这本书作良师益友，相信我们的心里会更加亮堂一些，我们的工作也会更加有成效。建议所有的老师、父母都来读读这本书。
[《教育中的心理效应》读书笔记]
《心理学》的读书笔记集锦
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，优秀的读书笔记有哪些特点呢？小编特别为你收集的“《心理学》的读书笔记集锦”，相信你能从本文中找到需要的内容。
《心理学》的读书笔记【篇1】
幼儿心理学是研究3——6、7岁幼儿心理发展特点和规律的科学。有幸在远程研修中学习到了幼儿心理学知识，让我受益匪浅。
我认识到，对幼儿进行教育，如果不懂得幼儿的心理发展的特点和规律，必定不会成功，甚至适得其反。
让我体会最深的就是幼儿学习的心理特点。幼儿学习的心理特点主要表现在幼儿学习的主动性;由兴趣驱使的学习积极性;语言指导下的直观形象性;学习的无意性和个别差异性。在我及我周围的同行中，很少人懂得以上这些，所以在进行教学活动过程中，常常不知不觉地把孩子的学习主动性扼杀了。
有时，当孩子向老师提出各种问题时，老师根本没有考虑到孩子好奇、好问、好探究、好模仿的学习心理，常常给孩子的就是随口乱答，甚至还表现出不耐烦。我在以后的工作中，要从幼儿的兴趣和适合幼儿的活动入手，给幼儿创设利于他们学习的环境来进行教学活动。另外，对幼儿提出的任何问题，首先都要给予肯定，然后认真回答，回答不出来的，可以请其他幼儿回答，如果都不知道，老师就直接告诉幼儿，老师将下班后在书中或网上找答案后再告诉你。同时，也请幼儿自己回家后和爸爸妈妈一起找答案。像周香老师讲的案例里的老师一样，既保护了孩子的求知欲，又激发了孩子学习的主动性，还增强了孩子的自信心。
学习了幼儿心理学后，对“幼儿教育小学化”这一普遍现象，我也是体会深刻，感到茫然与无奈。根据幼儿的心理发展特点及规律，幼儿的认知力、理解力还未达到小学生的水平，机械的模仿、死记硬背，体会不到学习的快乐，在幼儿园学的小学知识最多能让幼儿一、二年级时一时领先，以后就不可能了，这样反而还会挫伤孩子的自尊心。幼儿应该在活动与游戏中获得知识、开发智力、培养其各方面的能力。
可是，目前的学前教育状况又如何呢?我们有目共睹，深有体会。
我期待着让每个幼儿全面和谐发展的科学的教育观早日驻入每个幼儿教育工作者的心中。
《心理学》的读书笔记【篇2】
好长时间没上来写点啥，因为我把自己生活安排得忒充实了。
我一直感到自己到了一个人生的瓶颈期，在深知自己有很多事情要做的情况下，感到有心无力。知道自己的问题之一是拖延，于是终于前些日子读了《拖延心理学》，找到了症结所在。
自我帮助类的书我现在看了几本之后，把他们划分为三类，或者三个层次。
第一层是说教式的，通过讲道理拓展你的思路，就像年长者给年轻人做心理工作差不多。这个方法在个别想不通的问题上，有时候可以个人豁然开朗的感觉，因为有些道理你可能先前是不知道的，现在知道了，有了新的目标，问题就迎刃而解了。但是这个类型的有个问题，它只在你先前不明道理的时候管用。那么如果在“道理大家都知道”的情况下，问题有时候还是解决不了怎么办?这就叫说起来容易，做起来难。
第二层是方法式的，你现在已经知道自己应该朝哪个方向努力，知道了目标，却不知道怎么能达到，这类书就注重于教你实际操作的方法。比如教你怎么管理时间，怎么放松精神，但有了目标，有了方法，你就一定能达到目的吗?不一定能!
第三层是学术式的，它从心理科学的角度来分析。你有了目标，有了方法，即你知道要做什么，又知道如何做，为什么不行动?这问题一点也不荒谬，它几乎发生在每一个人身上。问题出在内心和大脑。帮你解决“不知道为什么，但是就是。”里那个不知道的为什么。《拖延心理学》就是这个层次的书。它给了我一个很好的启示：把自己当成活体标本，科研项目来研究!
看了《精子战争》之后，内容虽不能尽信，但是它的一个主旨是人类终究是一种动物。要从生物的角度来观测研究。
确实如此，不能因为人类掌握了科学道理，就认为自己的感性一面是凌驾于科学是不可用理性分析的。事实上，那些自然界的科学事实不管人类掌握与否都是客观存在的，人类自己也是自然界的一部分，当然也可以用科学道理分析。
根据学习，我终于意识到我的行为方式，思维模式都是有深远的源头的。我拖延的行为方式，和一些惯性思维，形成于早年、多年的个人经历之中，汇聚于潜意识的神经通路之中。好消息是，人的大脑并非一成不变，我要深挖自己的意识形成，然后去斩断那些错误的联系。
通过那本书，和一些时间管理的技巧，我这一个多礼拜，明显的感受到了自身的变化。我相信长此以往，必将有脱胎换骨的变化。首先，我感到自己确实做了很多事情，尤其是做了几件以前死拖不做的事情。之后觉得很轻松，很自豪。其次，即使我的学习量没有大量的增加，但是我以前常有的学习带来的负面的感觉，如疲惫不堪，日子混沌，空虚，内疚等这次都没有了，有的是充实和满足。
今天感到身体不适，而且我的学习刚好告一段落，今天给自己一个充分的休息。早上做了一点正事，后来又出门捐书，处理旧衣服，剪头，买定时器，买菜，洗衣服，剩下时间就是看看书上上网。其实刚刚那么一列举，今天也做了不少有效的事情。尤其是捐出去那两大本早已不看的厚重教材之后，我有种如释重负的感觉，很神奇，只是几本书而已。想来我心里大约早就想处理他们，又放不下，收着占地方又闹心，今天终于决定并行动了，清除了不知不觉占据我内心角落的一个烦恼。往常我在家什么也不干还觉得时间过得超快，今天却觉得时间变得非常的长，很神奇。
读了《拖延心理学》之后，激发了我过去的回忆和对自我的剖析。意识到，我其实是个相对敏感的人，因此我其实受到了很多伤害。我不应为自己的敏感而自责，因为这并不是我犯下的错。而我受到的那些伤害，即使年代久远，但我却从来没能去抚平他们，那些旧伤如今已形成了并发症，成为了我前行的沉重负累。他们已经在我青少年时期拖缓了我的步伐，时至今日，在更困难的环境下，我再不去斩断那些缠绕着我藤蔓，前行的道路上已经举步维艰。
幸运的是，我想我意识到了问题的所在，也摸索到了一些解决问题的门径。与之前的苦闷挣扎的感觉相比，我现在感觉到的是一种改造自我的跃跃欲试和兴奋欣喜。
《心理学》的读书笔记【篇3】
拖延症(英文：Procrastination)指的是非必要、后果有害的推迟行为。
"趋利避害"是人类的本能，"拖延"就是这种本能的表现。推迟行为的背后，是对这种行为的后果及其所带来的影响的恐惧。
"拖延"的过程并不愉快，时不时的担忧，让你无法享受当下的闲暇。
"拖延"看似暂时延后了坏现象的出现，但是不能防止它出现。导致拖延的原因最常见的是恐惧失败，最离谱的是恐惧成功。拖延让我们躲开负面的感觉，它是很好的防御盾牌，但也会阻碍我们开始新的尝试。有时候，我们的思维停滞在过去，有时候我们的思维游离在未来，我们玩着时空的把戏，躲避着本应应对的压力。
虽然，拖延的行为看起来是个行为素养问题，但是，它的根源要复杂得多，“拖延从根本上来说并不是一个时刻管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。心理学家PiersSteel认为拖延最可能的四个成因是：对成功信心不足，厌恶被人委派任务，注意力分散和易冲动，目标和酬劳太过遥远。对完美主义的追求，或者从反面来说，对失败的恐惧，都有可能让我们在某个方面裹足不前。一方面，就像我在写这篇文章时，内心总是在犹豫。
我是不是就应列一个提纲，是不是就应准备好一些素材呢?我写出来的东西有什么作用呢?从在学校的时候写论文开始，到了公司开始写各种文档、PPT等，我都会受到这种心理的困扰，内心想着要把文章写好，想着要准备充分的素材，要写得生动搞笑，但每每都是无从下笔。
通常都是这样，应对着电脑里面的空白文档，先快速敲下几个关键字，然后想到一些题材，之后开始上网、翻书去寻找，找着找着，最后都忘记了自己本来是要做什么的。等到回过神来，却发现自己的文档里面仍然只有几个关键字。
此刻，回想这个过程，在上网、翻书查找题材的时候，在挖空心思想要一个好的题目的时候，我到底在做什么呢?表面上是为了让资料更充实，让题材更搞笑，让题目更加吸引人，但是我明显地感觉到自己在拖延，在拖延进入文章的写作。
或者，我是想要提前胸有成竹，一气呵成。但最后往往是草草了账。尤其是在做一些我们并不擅长的事情时，我们更容易拖延。比如，数学作业、作文、手工课的作品。拖延让我们延迟应对失败的恐惧，从而给我们带来安全感。
当最后期限降临，我们不得不应对时，我们会采取草草应付的手段，渴望早早摆脱那些令人厌恶的东西，这些东西不是作业本身，而是作业带给我们对挫败感，以及由此造成的烦恼和恐惧。
如同，开头所说，拖延只是一些深层次心理、生理问题的表现。而对失败的恐惧也只是一种浅层的表现。真正的原因，可能是害怕失败所造成的不利影响会破坏自己在别人心目中的形象，也可能是认为自己根本不擅长做这件事情，一切的发奋只是白费时刻。如果，你认为自己根本没有学习数学或者音乐的天赋，而学校中学习的经历给你带来的只有伴随着让人寒心的分数，痛苦的回忆，那么毕业之后我们会庆幸自己最后摆脱了那些东西。
当有人声称自己很享受其中乐趣时，我们的反应就是“他有这天赋，而我没有”，或者，“哪有什么乐趣”!有时候，"拖延"是我们宣示独立，争取控制权，甚至报复的工具。
当更有权势的人物(上司，家长，更强势的朋友、配偶)要求你做某件事情的时候，你表面上应承，内心却充满抱怨。或者，你认为这种小事微不足道，让你去做根本就是杀鸡用牛刀，或者你认为自己落入下风，内心的感受没有得到强势人物的照顾，或者你早就不满对方的某些表现，因此一旦你找到这个机会，你就会透过拖延的手段来证明自己的重要性，或者报复对方。
《心理学》的读书笔记【篇4】
近年来，心理问题越来越成为社会关注的热点，追求幸福的现代人不时需要求助于心理学，国内心理学的高等教育与研究也迎来了发展的新阶段。在这个背景下，“心理学”图书——无论是专业的还是通俗的，出版量非常巨大。
应一些朋友的需求，现介绍一篇心理学入门书籍导读文章，以供心理学爱好者作为阅读参考。心理学导论
心理学发展至今，内容已经极为丰富。为了对心理学有全面的了解，最好从一本心理学导论或普通心理学入手。
《心理学与生活》是一本优秀的、经典的心理学教科书，不仅在美国，在全世界许多国家的心理学界都有着极高的知名度。
《心理学导论——思想与行为的认识之路》（中国轻工业出版社，2004），是另一本美国著名心理学教科书。本书译自原著最新修订的第9版，并由中国科学院心理研究所人员组织翻译。
这两本书都是大部头，但写得深入浅出，贴近生活，同时其内容又都包含最新研究成果和学科前沿信息，实为心理学爱好者最佳的入门书。
《心理学——一条整合的途径》（上、下）（华东师范大学出版社，2001），是在英国心理学家M.W.艾森克主持下由众多专家参与完成的。这本名著侧重对欧洲心理学的发展与贡献做介绍，因而可以给读者提供另一个视角。
《普通心理学》（北京大学出版社，2003年），这本由孟昭兰主编的教材自1994年第一版问世后，迄今已多次印刷，是深受欢迎的国内普通心理学教材之一。
台湾张春兴著的《现代心理学》（上海人民出版社，1994）
崔丽娟等著的《心理学是什么》（北京大学出版社，2003）对普通读者而言亦是一本很不错的入门读物。
心理学史
《心理学史导论》（上、下）（华东师范大学出版社，2004），这本由B.R.赫根汉所著的心理学史详细考察了心理学的起源，对西方各种心理学思想及流派做了全面描述。
在国内，著名心理学家车文博的专著《西方心理学史》（浙江教育出版社，1998），可基本代表国内这方面研究的最新水平。
张春兴著《心理学思想的流变——心理学名人传》（上海教育出版社，2002）则从心理学名人传角度入手，介绍了西方心理学思想的流变。
而墨顿·亨特的《心理学的故事》（海南出版社，1999），更是把心理学名人作为故事中的人物，以故事的形式把心理学的发展历史讲得生动有趣。
上个世纪还出过几本这类书籍，如黎黑的《心理学史》（浙江教育出版社,1998），波林的《实验心理学史》（商务出版社，1981年），柯瓦奇的《近代心理学历史导引》（商务出版社，1980年）等。
中国心理学思想史方面，可以阅读《中国心理学史》（浙江教育出版社，1998年）。作者按照对历史上心理学思想家或及其著作加以剖析的方式详细描述了中 国古代心理学的发展历程，并对中国近现代心理学发展史及其背景作了深入的分析。《心理学通史》（山东教育出版社，2000年），此套书共五卷，其中一、二 卷是中国古代及近代心理学思想史。工具书
《中国大百科全书》（心理学卷）（中国大百科全书出版社，1994），由300多位专家、学者编纂而成，内容全面，书中关于中国心理学史、汉字心理学等方面的条目，突出了中国特色。
而由我国著名心理学家林崇德、杨治良和黄希庭三位教授领衔编纂的《心理学大辞典》 上海教育出版社，2003 则是目前为止国内收词规模最大、内容最新的一部心理学专科辞典，可以反映出心理学前沿动态。
新世纪版《国际心理学手册》（上、下）（华东师范大学出版社，2002）由世界多国的著名学者共同完成，可反映国际水平的权威性工具书，是献给2004年在中国北京召开的第28届国际心理学大会的一份厚礼。
心理学的分支
心理学理论研究涵盖面很广，由此形成了众多的基础心理学分支，如感觉心理学、记忆心理学等等。在这些分支中，人格心理学是心理学中系统探讨人性的心理学分支，普通人比较感兴趣。
在这方面，《人格心理学》（中国轻工业出版社，2000）内容新颖而全面，引人入胜。
译著《人格科学》（华东师范大学出版社，2001）作者使用了人格研究专题为结构的布局，很值得推荐。
发展心理学是一般读者感 兴趣的另一心理分支。这方面既有比较全面的论著《人生发展心理学》（学林出版社，1997）与《发展心理学与你》（北京大学出版社，2000），也有仅取 人生发展某一阶段的论著，如孟昭兰著的《婴儿心理学》（北京大学出版社，2001）等。岳晓东著的《少年我心——一个心理学者对自我成长的回顾与分析》一 书记述了作者中小学的一些往事并加以心理分析，是一本独具特色的读物。
智力也是人们普遍关注的话题。在这方面，华东师范大学出版社引 进了两本可反映最新智力理论进展情况的学术名著：《超越IQ——人类智力的三元理论》（2001），《认知过程的评估——智力的PASS理论》（2001）。世界畅销书《情感智商》（上海科学技术出版社，1997）则拓宽了智力的内涵。
情绪心理学方面有辽宁人民出版社引进的 《情绪心理学》（1987）与国内著名心理学者孟昭兰著的《人类情绪》（上海人民出版社，1989）可做推荐。意识心理学方面一本综合性的新作是人民出版 社推出的《意识与大脑——多学科研究及其意义》（2003），另外《大脑如何思维——智力演化的今昔》（上海科学技术出版社，1996）、《动物有意识 吗？》（北京理工大学出版社，2004）等都是很好的科普读物。在记忆心理学方面，既有一些如何提高记忆的通俗读物如《记忆术：心理学发现的20种记忆妙 法》（中国青年出版社，1998）等，又有专著如《记忆心理学》（华东师大出版社，1999），此外还有一本非常耐读的关于记忆的科普读物《找寻逝去的自 我：大脑、心灵和往事的记忆》（吉林人民出版社，2001），此书对人类记忆的最新研究进展做了翔实而富有趣味的阐释。在社会心理学方面，时蓉华著的《现 代社会心理学》（华东师范大学出版社，1997）是比较流行的教材之一。教育心理学方面已有了一本相当出色的引进书：《教育心理学：理论与实践》（2004），人民邮电出版社引入的是原著第7版。宗教心理学方面的书籍以《宗教心理学》（四川人民出版社,1992）内容最为详尽。
弗洛伊德
西方现代心理学在发展过程中，产生了众多的流派和学说，迄今为止，多途径研究仍是现代心理学的现状。这其中以精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。
精神分析由弗洛伊德开创，其后被不断修正与发展，影响力远远超出心理学，所以读者群相应更为广泛。《精神分析引论》（商务出版社，1995），是弗洛伊 德本人对其前期精神分析理论的一个精要总结，可以作为了解弗洛伊德本人观点的最佳入门。《释梦》（商务出版社，2001）是弗洛伊德最有影响力的经典著 作，为深入了解弗洛伊德之必读。近年来翻译弗洛伊德著作最成规模的是长春出版社的《弗洛伊德文集》（2004）全八册。
弗洛伊德的传记可以看欧文·斯通的《心灵的激情》（上、下）（中国文联出版公司，1986），该书属于传记小说，内容翔实而且可读性强。另一本比较注重阐述弗洛伊德思想的传记是由高宣扬编著的《弗洛伊德传》（自华书店，1986），这是繁体版，不容易买到。
要想对弗洛伊德的思想有清晰的认识，还可以读几本介绍其思想的著作。查尔斯·布伦纳所的《精神分析入门》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想与精神分析的主要内容，阐述明确贴切，在同类书中极为难得。《弗洛伊德和马克思》（中国人民大学出版社，2004），阐述了精神分析学与马克思主义的 关系。书虽写于上世纪30年代，却仍不失其价值。荣格与荣格学派
《东洋冥想的心理学——从易经到 禅》（社会科学文献出版社，2000），是荣格几篇文章的合集。《分析心理学的理论与实践》（三联书店，1991），《寻求灵魂的现代人》（贵州人民出版 社，1987）出版时间都较早。前者是荣格的演讲集，是了解荣格前期思想的不错的入门书。
荣格传记以荣格自传《回忆、梦、思考》（辽 宁人民出版社，1988）为最佳。《荣格的生活与工作——传记体回忆录》（东方出版社，1998），作者芭芭拉·汉是荣格的女弟子，仰视的成份多了些。另 有刘耀中著的《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》（东方出版社，1996），温森特·布罗姆著文楚安译的《人与神话》（新华出版社，1997）可作参考。
相对于引入荣格本人著作的薄弱，介绍荣格思想及荣格分析学派的著作引入则极为可观。成系统的如东方出版社 1998年推出的“曼荼罗丛书”，包括《大母神》等八本。另有中国社会科学出版社推出的“点金石丛书”，包括《荣格之道》等四本译著。阐述荣格思想的书籍 较近的有黑龙江人民出版社出版的“荣格神秘心理学系列”。目前已出四本，其中施春华先生《神秘的原型》一书非常出色，书中对荣格理论中最为重要的原型概念 进行了非常清晰的梳理。另外，这类书还包括《人格阴影——起破坏作用的生命力量》（上海译文出版社，2003）、《荣格心理学与佛教》（东方出版社，2004）、《荣格心理学与西藏佛教》（商务印书馆，1996）。后荣格“原型心理学”开创者詹姆斯·希尔曼所著的《破译心灵》（海南出版社，2001），阐述了他有趣的“橡实理论”，并探讨了“命运召唤”这一令人激动的主题，很有启发意义。而《荣格崇拜》（上海译文出版社，2002）一书作者 理查德·诺尔站在荣格的批判面，试图展示“历史上真正的荣格”，其新颖的观点曾在荣格研究中引起强烈震撼。
阿德勒·弗洛姆·霍妮
《自卑与超越》（作家出版社，1987）是阿德勒最有影响的著作，在国内曾被多家出版社出版。较近的阿德勒译著有贵州人民出版社的《理解人性》（2004）。
弗洛姆的重要著作在上个世纪就几乎出全了。如《逃避自由》（中国工人出版社，1987）、《爱的艺术》（华夏出版社，1987）、《为自己的人》（三联 书店，1988）、《健全的社会》（贵州人民出版社，1994）、《人类的破坏性剖析》（中央民族大学出版社，2000）等。
近几 年，霍妮的著作推出不少。贵州人民出版社“现代社会与人”名著译丛中收入了她的《自我分析》、《我们内心的冲突》、《我们时代的神经症人格》（2004）。上海文艺出版社也出过几本有关霍妮的重要著作，如《我们的内心冲突》（1998年）《精神分析新法》（1999年）《神经症与人的成长》（1996），后者是霍妮晚年代表作，是其思想集大成之作。《与命运的交易》（上海文艺出版社，1997），一书则是使用霍妮的理论对莎士比亚四大悲剧人 物作的崭新阐释，很有启发性。《一位精神分析家的自我探索》（1997），是对霍妮的人生经历、内心冲突、思想演变的全面审视，实为了解霍妮及其思想的不 可多得之作。
自荣格、弗洛姆等后，精神分析又有许多新的发展。《后现代精神分析》（上海文艺出版社，1997），是诺曼·N·霍兰德 的论文集，充分体现了精神分析在后现代主义时期的发展脉络，展示了后现代精神分析的思想魅力。《现代精神分析“圣经”——客体关系理论与自体心
理学》（中 国轻工业出版社，2002）从总体上介绍了近几十年来现代精神分析的进展和脉络。行为主义
华生创 立的行为主义心理学理论体系在20世纪20年代风行一时，深刻地影响了心理学的进程。在其后，行为主义得到不断发展，以斯金纳最有影响。不过，行为主义的 著作在国内出版不多，而让普通读者感兴趣的就更少。《行为主义》（浙江教育出版社，1998）是华生对其行为主义观点的最好概括。《超越自由与尊严》（贵 州人民出版社，1988）是斯金纳很有影响的一本普及性读物。书中从行为主义原理出发，提出关于社会设计的许多设想，认为社会里公民们的行为最好按各种有 计划的奖励（强化）体系进行塑造与控制。此书受到猛烈的批评，也受到一些赞扬。《儿童行为的塑造与矫正》（北京师范大学出版社，1999）一书既有对行为 主义原理的系统阐述，更佐之以生动实例说明原理的应用，理论与应用结合很好，是了解行为主义的很好选择。
人本主义
有关人本主义心理学家的著作，有一本非常好的选集《人的潜能与价值》（华夏出版社，1987），可惜此书似无新版。《心理学的新道路——马斯洛和后弗洛 伊德主义》（华文出版社，2002）与《第三思潮：马斯洛心理学》（上海译文出版社，2001）则都对人本主义心理学最重要代表人物马斯洛的思想进行了比 较全面的介绍。有关马斯洛的传记有《做人的权利——马斯洛传》（华夏出版社，2003；改革出版社，1998）。《人本主义心理学》（浙江教育出版社，2002），是国内全面系统介绍人本主义心理学的专著。《三种心理学》（中国轻工业出版社，2000）一书介绍了弗洛伊德、斯金纳、与罗杰斯的学说，书不 厚，介绍简捷明了，可作了解这三方面的不错的入门书。
除上述三大势力外，认知心理学于上个世纪下半叶开始兴起，并逐渐成为西方心理学的主流。在这方面，有最新引入的《认知心理学》（华东师范大学出版社，2004），国内王甦、汪安圣等编的《认知心理学》（北京大学出版社，2003）是比较流行的一种。
对西方心理学的各种流派的发展，国内出版了一些综述著作。如高觉敷主编的《西方心理学的新进展》（人民教育出版社，2002），叶浩生主编的《西方心理 学的历史与体系》（人民教育出版社，2000），《西方心理学研究新进展》（人民教育出版社，2003），郭本禹主编的《当代心理学的新进展》（山东教育 出版社，2003）。此外，湖北教育出版社1999 2000年间推出“20世纪西方心理学大师述评”丛书，共分15册，对20世纪西方心理学发展史中 15位代表了20世纪西方心理学发展的各个流派和不同发展方向大师人物做了评价，从中亦可一窥西方心理学发展的历史。
心理健康、心理自助
国内出版的心理咨询或心理治疗类书籍已比较可观。这方面的案例类图书以《西方心理咨询经典案例集》（上海教育出版社，2003）为首荐，此书收入了西方 心理学大师的一些经典心理咨询案例，值得认真研读。中国轻工业出版社2000年出版的《心理治疗与咨询的理论及案例》（上、下）、《心理咨询与心理治疗》 等书内容也都很好。社会科学文献出版社2000年出版了一套“心理保健与治疗丛书”，作者系德国著名心理医疗医师佩塞施基安，包括《天堂与地狱》等四本，介绍了他的积极心理治疗法。心理咨询类科普读物则以《登天的感觉——我在哈佛大学做心理咨询》（上海人民出版社，2004）为首选，该书记述了作者在哈佛 大学心理咨询中心实习期间经手的10个心理咨询个案，以生动的文笔对咨询心理学的基本理论和方法做了深入浅出的介绍。
现代社会生活节 奏加快，职场竞争激烈，由此导致的压力、抑郁、焦虑等心理不适问题日益凸显，这就造成了社会上对心理自助读物的巨大需求。这方面的书籍也非常之多，我这里 仅列出部分书目：《减压》 人民邮电出版社,2003、《你被压力压扁了吗？》（上海人民出版社，2004）、《放慢生活的速度》（机械工业出版社，2004）、“精神健康系列”（三联
书店，2003，包括《不要恐惧抑郁症》等4本），等等。总的来说，这方面图书数量实在是太大了，其内容、主旨、特点 也各有不同，在这篇文章中我们不可能进行全面的介绍。还有大量的成功学、励志类的图书也包含不少心理学的内容，但我更愿意把它们单独列为一个图书门类，本 文也就付之阙如。
此外，为解决学生的心理健康问题，不少出版社推出了一系列中小学生和大学生的心理健康辅导图书，如华东师范大学出版社的“中小学心理健康教育系列教材”（2004，分为小学、初中、高中的学生用书和教师用书，共6册）。
其它
爱作为一个有魅力的字眼，与它有关的心理学书籍颇受市场青睐。这方面的重要著作是弗洛姆所著的《爱的艺术》。另一本这方面的重要著作是罗洛·梅的名著 《爱和意志》（国际文化出版公司，1987）。更为大众化的读物有：《爱是一种选择》（团结出版社，2000）、《是真爱还是迷恋》（海南出版社，2000）、《爱情方程式》（北方文艺出版社，2002）、《你真得懂得爱吗？》（内蒙古人民出版社，1999）、《罗曼蒂克心理学》（文汇出版社，2003）等。释梦类书籍也是受欢迎的一类。这方面的入门书推荐《梦：内心的声音》（京华出版社，1996），此书虽薄，但对了解如何通过精神分析释梦却有清晰的介绍。王溢嘉所著的《夜间风景梦》（远方出版社，1998）一书有对各种释梦理论的总结，很值一看。
值得一提的是，著名作家毕淑敏最近出版了《心灵7游戏》（北京十月文艺出版社，2004），作者在书中发挥了她从医、写作、读心理学博士班、创办心理咨询所等多重知识经验，用散文的笔法给读者开出一道心灵保健处方。读者可以通过完成书中的游戏进行自我心理分析。几套丛书
在心理学书籍出版方面，许多出版社讲究规模效应、系列效应，于是有了多套大型心理学丛书的问世。
“20世纪心理学通览”（浙江教育出版社）这套丛书以20世纪心理学中具有重大影响的一派、一家、一人、一说为选题原则，涉及心理学历史中的各种流派。选取20世纪心理科学领域中主要学派创始人或代表者最有影响力的著作，全面反映世界心理学及各心理学分支学科研究成果，展示世界心理科学的学术发展脉络，是我国迄今最系统全面的世界心理学名著译丛。此套丛书从启动至今，几年的时间中已包括：《人类与动物心理学论稿》等约30本，是我国迄今规模最大的世界心 理学名著译丛。
“世纪心理学丛书”（浙江教育出版社）这是浙江教育出版社致力于心理学理论书籍而推出一套涵盖20世纪世界心理学研究 领域的大型丛书，作者系海峡两岸的著名心理学专家，其内容涵盖面极广，既有心理学基础理论、心理学史等基础分支，也包含有管理心理学、消费者心理学等众多 的应用心理学分支，目前已有20多种书推出。这类书可基本代表两岸目前的心理学学术水平。
“当代心理科学名著译丛”（华东师范大学出 版社）这套丛书以名家名篇为取材对象，以学术性和权威性为入选标准，集中体现了各心理学家的学术观点和理念。其学术品位很高，目前已推出20本，重印12 种，印刷达21次。内容涵盖教育与发展心理学、普通和实验心理学、社会心理学、管理心理学等当今心理科学的主要分支学科，构思浑宏，规模巨大，涉及范围广 泛。
“心理学丛书”、“新向导丛书”（中国轻工业出版社）心理学丛书分为心理咨询与治疗、心理学导读、实用心理几大系列。新向导丛书 则分为大众心理、儿童教育、素质教育等系列。这两套书尤其是前者在心理学爱好者圈子中有比较大的影响。其中心理咨询与治疗系列更是国内引入的同类书籍中最 成系统也最有影响力的一套。
“应用心理学书系”（人民教育出版社）这是一套由我国著名心理学家林崇德教授担任主编，组织我国应用心理 学各分支学科的学术带头人，共同撰写的专著型教材，目前暂包括
《教育心理学》、《心理测量学》等12部。这套书系在选题中针对目前国内外应用心理学领域发 展较快、较成熟的几个学科，切合实际地介绍了目前应用心理学的热点和焦点。
《心理学》的读书笔记【篇5】
隔了x个月，终于重新把《拖延心理学》这本书看完了。唏嘘啊。谁能拯救我末期的拖延症?看是还是得靠自己啊!自救吧!
拖延主要原因有四：
一是情绪根源，包括内心感受、恐惧、希望、记忆、梦想、怀疑以及压力;
二是时间根源，拖延者与时间的纠葛;
三是生物根源，包括身体、大脑以及遗传基因;
四是人际关系根源，指家庭背景和社会关系。
情绪根源
拖延的原因有恐惧失败、逃避成功、完美主义、控制自我，安全感。拖延者对失败有恐怖感，从而一直拖延，最后失败了可以说不是他是关系，是时间不够补。而有些就逃避成功，怕付出太多，怕受到别人伤害，怕遭受妒忌自己受到伤害。还有就是完美主义者，完美主义者，要么全部要么没有。看到这个，我承认我也是完美主义者，要么全部要么没有，不管在哪个方面，我都很明显，要么不做，要做就彻底。好多时间下决心的时间比做的时间还长，喜欢拖延，一直拖拖拖，拖到最后必须做了才会全力以赴去做。自我控制，体现在有个拖延者觉得拖延可以让他们或者自我的控制感，不必事事听命于他人。可以通过拖延和自己讨厌的人唱反调，有弱者的自我满足感，还可以报复他人。安全感就在于拖延者通过拖延让自己心理上或者安全感和舒适感，维护心理平衡。实际上他们只是希望有个伙伴，有人陪伴有人分担，不至于孤独，害怕被疏远。而有一些则是害怕被亲近，通过拖延来拒绝他人的亲近，而获得心理上的安全感。
时间根源
拖延者的时间观念和一般人不一样。他们的主观时间和客观时间严重冲突，总主观认为时间很充足，往往把事情拖延到最后才去做，实际上已经时候不充足了。拖延者时间感知失去平衡，轻视未来，在管理时间方面无序和误解。不做对未来很重要的事情，只做即时的事情，哪怕是不重要可做可不做得事情。拖延者容易陷在另一个时间区域里：时间迷失、时间断裂、过去的好时光，对时间的流逝不在意，不为将来做打算，拖沓此时。
生物根源
拖延的生物根源主要涉及大脑。大脑中的运行的某些生化因素很可能会影响拖延。首先我们要先了解大脑，神经科学最新的几个“大观念”：一、大脑处在不断变化中;二、感受很重要，即便它处于无意识中;三、潜伏记忆的影响;四、;联结的通路;五、左逆转。脑是不断变化的，不断修正，具有重组能力，可以打破旧的神经联系，建立新的神经联系，即是“神经的可塑性”。就是说我们每天所做的事情都会影响我们大脑明天的结构和功能。生活经验可以激发神经元，将电子脉冲从一个神经元传导到另外一个神经元，并释放生化信息，促使神经元在数量上不断增长和连接度上不断紧密化。你做某件事越多，大脑对那个活动反应越多;大脑就会要求事情做得越快越快，越来越好。这也就是所谓的“熟能生巧”。虽然拖延在大脑中已经建立了顽固的连结，但是我们是可以打破的，可以重新建立新连结。打破拖沓模式，建立做事新模式。拖延是舒服的，不拖延是要克服不舒服感，如恐惧和焦虑。当恐惧感出现的时候，大脑就会无意识做出躲避反应，从而导致你的拖延。通过恐惧建立的神经连接是无法被消除的，当再次遭遇刺激的时候，大脑就会无意识反应。这是大脑对抗恐惧和痛苦的防御机制，会抑制反应，让你逃避、拖延。不过，由于神经元是可塑性的，我们可以通过有意识地调整我们的情绪对抗恐惧和焦虑、痛苦，管理自己的感受，理性思考，坦然面对那些我们所推迟的事情。潜伏记忆依然，以前的记忆还潜伏在大脑了，当收到刺激时就会激发神经回路，然后做出拖延的逃避反应。大脑左半球的某一分部和关照、感应和同情这样的感情有关的区域。当这区域被激活，我们就会感到放松，对世界怀着开放的心态。大脑的右半球有个负面情绪有关的区域，在不舒服和负面的情绪中，就会倾向退回到自己的世界里。所谓的“左逆转”就是善待自己会刺激大脑的相应的部位，创造出一种与抗压感和健全感良性循环的状态。简单讲就是多刺激左半球区域。
拖延症和执行功能障碍、注意力缺失紊乱、抑郁、焦虑、紧张和睡眠问题这些身体状况有关。执行功能障碍的人往往因为执行力不足而导致拖延。注意力缺失紊乱的人因为注意力不能集中，做事情需要的时间比其他人要多，而导致拖延。抑郁症的人则因为动力不足，连动都不想动了，怎么可能不拖延。拖延的焦虑症的人一般是强迫症、邋遢分子和囤积狂这两种，这两种情况是“脑锁住”。强迫症的人不断重复某件事情，不能做其他事情而拖延。邋遢分子和囤积狂，是迟迟不把无用的东西扔掉，不断囤积，大脑回路锁住状态。压力会使我们变得拖延。面对压力是，往往是“非战即逃”的反应。每个人都有自己的生物节奏，有些人早上工作效率比较好，有些人下午工作效率比较好，有时强迫自己工作只会走上拖延之路。睡眠问题也会影响到我们的注意力和能量不足，导致拖延。但是不管是怎样的情况，都是可以通过重建神经回路来慢慢改变我们的拖延症。
顺便提提季节性情绪紊乱症。随着白天日子的缩短，环境光线的减少对人产生影响，神经传递素、血清素和多巴胺失去化学平衡，容易出现疲劳不堪的情况。冬春两季较多出现。
人际关系根源，指家庭背景和社会关系。
家庭对拖延者的施压、怀疑、控制、依附、疏远等倾向，让拖延者为了维护其家庭关系而做出拖延行为。有些则希望通过拖延而得到父母的爱等。还有就是为了维护和同事、同学、朋友之间的社会关系而选择拖延。
《心理学》的读书笔记【篇6】
1、人如何调节自己的心理活动，进而改变自己的行为？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何转化为行为的动机，进而推动人进行各种各样的活动？
4、人的气质和性格是怎样形成的？
5、遗传和个体在心理发展中起什么作用？
6、心理学研究什么？
7、心理学如何进行研究？
1、心理学是研究心理现象的科学：既研究动物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理现象为主要研究对象。
（1）认知：指人获得知识或应用知识的过程；也称作信息加工的过程(information processing)；这是人最基本的心理过程。
（2）认知过程：人接受外部信息，并将信息经过神经系统的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为。
（4）知觉：是对事物的整体及其之间的联系与关系的认识。
（5）记忆：人通过感知觉所获得的知识经验，在刺激物停止作用后，并没有马上消失，还被保留在人脑中，并在需要时能再现，这是积累和保存个体经验的心理过程。
（5）思维：人不仅能直接感知个别、具体的事物，认识事物的表面联系和关系；还能运用脑中已有的知识和经验，间接、概括的认识事物，揭露其本质及其内在联系与规律，使人形成对事物的概念，进行推理判断，解决问题。
（6）语言活动：利用语言吧自己认识活动的成功与别人进行交流，接受别人的经验，传达自己的感情，这就是语言活动。
2、动机和情绪。
（1）人类的认知和行为是在动机的支配下进行的。
（2）动机（motive）：指推动人的活动并使活动朝向某一目标的内部动力。
（3）动机的基础：人类的各种需要，即个体在生理上和心理上的某种不平衡状态。
（4）情绪（emotion）：人在加工外界输入的信息时，形成的对事物的态度。
（5）认知是情绪的基础；情绪对认知产生影响，成为调节和控制认知活动的一种内在因素。
（6）自觉能动性：人不仅能认识世界，对事物产生肯定或否定的情绪，而且能够在自己的活动中有目的、有计划的改造世界。
（7）自觉的能动性是人和动物的本质区别。
（8）意志：自觉地确定目标并未实现目的而自觉支配和调节行为的心理过程。
（2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理学的主要研究对象：个体心理的三个方面――认知、动机和情绪、能力和人格。
1、行为（behavior）：指有机体的反应系统，由一系列反应动作和活动构成，在一定的刺激情景下产生。
3、引起行为的刺激常常通过心理的中介而起作用。
4、行为的复杂性由心理活动的复杂性引起。
5、心理现象是一种主观的精神现象。
6、行为具有外显的特点，可以用客观方法进行测量。
8、库恩（20xx）：心理学――研究行为和心理过程的科学；通过对行为的客观记录、分析和测量来揭示人的心理过程规律。
《心理学》的读书笔记【篇7】
从人文的角度重新释义心理学
用精神分析学的观点来看文学作品是一种很有趣的现象。
首先，我们跳出“文学评论”这个“庐山”，以一种内观的或者更深层的思想来重新看待我们称之为世界文学名著的作品。
文学创作或艺术创造的过程，不仅受人的生理过程影响，更主要的是一切作品的产生也是像人们的梦境一样，它的潜在内容和本质性的价值，可以通过精神分析来看破。因此文学作品的分析如同梦的解析一样，精神分析学的知识起着“解剖刀”的作用。
伟大的艺术作品是人类永远共同的梦。
精神分析使我们对梦、神经症、绘画、诗歌、音乐、小说等进行深入地理解，从中发现共通的深层心理因素，而艺术家们提供给研究人员众多的与临床案例研究相匹配的内心体验和素材，这对于心理咨询工作者或文学批评爱好者来说都是极其珍贵的资料。
从精神分析学观点来看，人的的心理活动过程，或者说是人的精神世界展示的过程。所有的文学作品，很欲求不满及内心挫折,到后来往往成为个人艺术创造的动力。个人在生活中受到内外阻碍，在本能及欲求得不到满足(例如爱情问题、性的苦恼等)的情况下，会通过艺术或文学创作来升华，将内心的'价值转移到文学作品中去，因此文学艺术作品是人的本能欲求的代偿品。
文学艺术，将个人在生活中被剥夺的东西，作为代偿品又还给了个人。另一方面，从历史上看，如果一个艺术家在生活中没有欲求的挫折或精神的外伤，其文学才华往往难以开花结果。
文学创作对个人的精神冲突和生活挫折起到了补偿作用。遭遇痛苦的人们，如果没有艺术创造才能，他会加倍感受到艺术享受的必要性，文学作品给他的印象和感动，能起到同文学艺术创作同样的心理安慰作用;受到痛苦生涯袭击的个人，即使缺乏伟大的艺术才华，如果将其压抑的本能释放出来，也会出现一些令人耳目一新的原始、朴素的艺术作品。
但如果他是一个真正的艺术家，那么这种痛苦将催生出杰作。中国历史上的 屈原和曹雪芹等，就是极好的例子。因此精神痛苦的因素，经常给艺术创造以灵感，并且与人对艺术的享受欲求紧密地联结在一起。
精神分析学认为，人的本能中有二重性，一是以原始的姿态、以冲动的倾向或攻击的倾向出现，所以需要社会的规范和道德来加以约束和管制。另一是对潜意识的压抑， 或对冲动的禁止,这一般是通过超自我的检阅倾向使之走向社会化。但这本能的二重性 ，常常会发生冲突，文学作品使这种冲突升华,起到补偿的作用。
一般来说，正常的成人在他们的本能冲动中，有三分之一被压抑到潜意识，三分之一得到升华，三分之一在现实生活中得到了满足。但如果过度的压抑或在现实中得不到满足，将这种均衡的比率破坏了，人就会产生重大的欲求挫折，出现心理障碍、精神疾患，或者变得疯狂。
本能过剩的人或神经症患者所显示的精神冲突倾向特别强烈的人，其补偿欲求的倾向也会特别强烈。而个人的升华和补偿常常有两条基本的途径:一是宗教，另一个是文学艺术。
《心理学》的读书笔记【篇8】
我理解的悲剧――读朱光潜《悲剧心理学》有感 最早接触朱光潜先生的《悲剧心理学》这本书是在高中，依稀记得初读《悲剧心理学》时并不轻松，没有细读，看完后也只知道先生在叙述“悲剧”这两个字。这段时间重读先生的《悲剧心理学》却带给我震撼，让我收获颇多。
还记得初读《悲剧心理学》时，那时的我刚刚学完哲学，所以偏重于从哲学角度解读这本书，看书时多追究书中运用的辩证法，反而忽略书的内容。此次重读朱光潜先生这本书时便着重于书本身的内容。在《悲剧心理学》这本书中朱光潜先生分析了黑格尔看似乐观却不乐观的悲剧精神以及叔本华的悲剧精神观，认为“任何伟大的悲剧都不能不在一定程度上是悲观的，因为他表现得最可怕的方面并不总是让善和正义获得全胜，但任何伟大的悲剧归根结蒂又必然是乐观的。因为它的本质是表现壮丽的英雄品格，它激发我们的生命力和努力向上的意识。”①悲剧并不像喜剧那样带给人们嬉笑和欢乐，但是让人刻骨铭心却往往是悲剧，在悲剧了不仅又有怒骂，更多的是感同身受，悲剧总是表现生活中阴暗和丑陋的一面，展示给人们更多是灾难和痛苦。这也是人们为什么会喜欢悲剧的原因之一。
朱先生认为观众喜欢悲剧的另一原因则是观众的心理，人们往往对悲剧更具有认同感，悲剧能引起观众的怜悯，同时也能净化观众的心灵。从人性的弱点来说看着别人的悲剧会给自己带来快感，也就是人们通常说的“看到别人过的比我还差我的幸福指数瞬间就提高了！”①朱光潜《悲剧心理学》 北京：人民文学出版社，1987
另外一方面，悲剧也在鼓励人们在遇到挫折时勇敢的向前。就悲剧来说，我想大部分东方人熟悉的还是莎士比亚的四大悲剧，我也不例外，对于西方世界的悲剧，我的认知仅仅是局限于莎士比亚的四大悲剧。无论是《李尔王》还是《哈姆雷特》都可以称得上是悲剧的代表作。
在《悲剧心理学》这本书中，先生还引用了大量的神话故事来阐述悲剧，对于古希腊神话，先生分析了三大古典悲剧，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生认为“俄狄浦斯王犯错并不是有意为之，而完全是因为不知而范，而且这个悲剧是阿波罗预先注定，德尔菲的神谕曾经预言过的”。可以说这个是先生对于希腊神话的创造性见解，书中大量的神话故事，对于我这样一个东方人来说，往往不能理解西方的神话世界，特别是西方人的神话世界观，西方神话世系谱对于东方人来说也同样难以驾驭，无论是希腊神话还是罗马神话。两次读这本书，对于里面的神话，我可谓焦头烂额啊，这次读这本书时，我还特意查询资料，希望能够理解西方的神话故事，无奈我是一个彻彻底底的东方人，生活在无神论的世界里，确实不是很能够理解西方人的神学世界观。
《悲剧心理学》这本书，朱光潜先生从心理学的角度对悲剧的快感、悲剧精神进行论述。两次读这本书，有不同的感受，这大概也和我自己的知识结构不同有关，作为一名历史专业的学生，我任然是偏向于书中的哲学思想和神话传说，对于心理学方面的知识，我觉得自己仅仅是知之皮毛
《心理学》的读书笔记【篇9】
《设计心理学》读书笔记
物品的外观为用户提供了正确操作所需要的关键线索--知识不仅存储于人的头脑中，而且还存储于客观世界。
设计必须反映产品的核心功能、工作原理、可能的操作方法和反馈商品在某一特定时刻的运转状态。设计实际是一个交流过程，设计人员必须深入了解其交流对象。几条最重要的设计原则：
1）概念模型：优秀的设计是设计人员和用户之间的交流，只是这种交流要靠产品来体现。产品本身必须能够说明问题。如果设计者没有提供这种概念模型，用户只得自己创造，结果容易出错。概念模型是优秀设计中的一个关键环节。
2）反馈：显示操作的结果也是设计中的一个重要方面。如果没有反馈，用户便总会琢磨自己的操作是否产生了预定效果。因为没有反馈，用户会在不合适的时间关闭或是重新启动机器，从而丢失刚刚完成的工作；或是重复指令，使机器操作两次，造成不利后果。
3）限制因素：要想使物品用起来很方便，几乎不出错，最牢靠的方法是让该物品不具备其他功能，从而限制用户的选择范围。设计时未考虑限制因素，是在产品上附加警告信息和使用说明的原因之一。
4）预设用途：优秀的设计人员总是设法突出正确的操作方法，同时将不正确的操作隐匿在用户的视线之外。如果物品的预设用途在设计中得到合理利用，用户一看便知如何操作，无须借助任何的图解、标志和说明。
设计模型是指设计人员所使用的概念模型，用户模型是指用户在与系统交互作用的过程中形成的概念模型。系统表象基于系统的物理结构（包括用户使用手册和各种标示）。设计人员希望用户模型与设计模型完全一样，但问题是，设计人员无法与用户直接交流，必须通过系统表象这一渠道。如果系统表象不能清晰、准确地反映出设计模型，用户就会在使用过程中，建立错误的概念模型。
自然匹配是指利用物理环境类比（physical analogies）和文化标准（cultural standards）理念设计出让用户一看就明白如何使用的产品。设计人员可以利用空间类比概念设计控制器，如控制器上移表明物体也上移；为了控制一排灯的开关，可以把开关的排列顺序与灯的顺序保持一致。有些自然匹配则是文化或生理层面的，例如，升高表示增加，降低减少，声音高表示数量多。
有趣的是，人们在使用日常物品过程中遇到挫折时，埋怨自己的倾向与常规的归罪习惯有所不同。总的来说，人们习惯把自己的问题归咎与环境，而把别人的问题归咎与性格。
人的行动可以分为七个阶段 1）确定目标 2）确定意图 3）明确行动内容 4）执行
5）感知外部世界状况
6）结实外部世界状况
7）评估行动结果
在日常情况下，行为是由头脑中的知识、外部信息和限制因素共同决定的。人类习惯于利用这一事实，最大限度地减少必学知识的数量或是降低对这种知识的广度、深度和准确度的要求。
人们依靠着两种类型的知识：陈述性知识（declarative knowledge）和程序性知识（procedural knowledge）。前者包括各类事实和规则。例如：“红灯亮了要停车”。。陈述性知识易用文字表达，也易于传授。而程序性知识则使人知道如何演奏乐器，如何在冰面上把爆了胎的汽车平稳地停下来，如何在打网球使有效回击对方发过来的球，以及在说“frightening witches”这个词组时，知道如何正确地移动舌头。程序性知识难以用文字、甚至不可能用文字表述清楚，因此很难用语言来教授，而最好的教授方法是示范，最佳的学习方法是练习，因为就连最优秀的教师通常也无法描述这类知识--程序性知识大多是下意识的。
艾伯特。贝茨。洛德用实例证明说。。“叙事歌唱艺人”实际上根据诗歌的韵律、主题、情节、结构和其他特征，对史诗进行了再创作。他们的技能出众，但并不是靠死记硬背。一部长篇史诗，艺人们只需要听一次就能在数小时或一天后，“逐字逐行”地背诵出来，这一成就在很大程度上得益于史诗中的多重限制因素。洛德指出，实际上前后两次背诵的诗歌并非一字不差，但听众会觉得它们是完全一样的，因为它们讲述的是同一个故事，表达了相同的观点，具有同样的韵律，而这些才是听众所关注的。
心理学家把记忆分成两大类：短时记忆（STM）和长时记忆（LTM）。
短时记忆存储的是当前信息，信息自动进入短时记忆，并可毫不费力地提取出来，但这种记忆的容量非常有限，一般只能存储5-7个信息项目。如果对记忆内容加以复述，存储量可达10-12个信息项目。
长时记忆存储的是过去的信息。她的存储和提取需要花费时间和精力。存储在长时记忆中的信息并非实际事物的真实写照，而是经过了一个解释加工的过程，因此会出现偏差或更改。我们能否有效地从长时记忆中提取知识和经验，很大程度上取决于当初解释这些信息的方法。。长时记忆的问题不在于她的容量，而是在于她的组织--如何存储和提取信息。如果记忆材料具有一定意义或是与已知信息相吻合，存储和提取过程就会容易很多。如果材料没有什么意义，就必须先对其进行解释加工，然后才能进入长时记忆。
文化行为准则以基模（schemas）的形式在我们的头脑中得以体现。基模也就是知识结构，由一般规则和信息组成，主要用于解释情况，指导人们的行为。在一些固定的情况中（例如，在餐厅吃饭），基模会很具体。认知科学家罗杰。希安可和鲍勃。埃布尔森认为，在这种情况下，我们会遵循事先写好的“稿子”（scripts）行事。社会科学家欧文。戈夫曼把规范行为的社会因素称为“框架”（frames），并且展示了框架控制人类行为的过程，即使是在一个完全陌生的情况或文化中。
记忆中的信息被重叠在一起，这是对联结主义学派记忆理论的粗略概括。其实，信息进入记忆之前，还必须经历一个加工过程。
当我们经历两件相似的事情时，这两件事就会融合在一起，形成某种一般化的“原型事
件”，这一原型便会控制我们对其他相似事件的解释和反应动作。如果所经历的事情与这个原型相差很远，那它就会以独立个体的形式存储在记忆中。
如果有1000个类似的事件，我们就会把它们综合成一个原型。如果只有一件事与众不同，我们也会将其存储在记忆中，且不与其他事件混合在一起。这样一来，我们的记忆中似乎就只有两类事件：一般事件和特殊事件。一般事件发生的概率应是特殊事件的1000倍，但在我们的记忆中，特殊事件的发生概率并不一般事件低。
这就是人类的记忆。我们总是把类似的事件融合在一起，而过分地强调不同寻常的事件。与差错相关的设计原则：
1）了解各种导致差错的因素，在设计中，尽量减少这些因素。
2）使操作者能够撤消以前的指令，或是增加那些不能逆转的操作的难度。
3）使操作者能够比较容易地发现并纠正差错。
4）改变对差错的态度。要认为操作者不过是想完成某一任务，只是采取的措施不够完美，不要认为操作者是在犯错误。
要想办法设计出可以容错的系统，人们正常的行为并非总是准确无误的，要尽量让用户很容易地发现差错，且能采取相应的矫正措施。
设计人员对自己的产品太熟悉，以致他们察觉不到，也无法了解到产品的哪些方面会造成使用上的困难。
设计人员必须让自己的客户满意，但这些客户未必是产品的最终用户。
将任务化繁就简的七个原则： 1）应用储存于外部世界和头脑中的知识 2）简化任务的结构 3）注重可视性，消除执行阶段和评估阶段的鸿沟 4）建立正确的匹配关系 5）利用自然和人为的限制性因素 6）考虑可能出现的人为差错 7）若无法做到以上几点，就采用标准化
在西方文化中，设计反映出资本主义市场的重要性，为了吸引更多的消费者，厂家把设计重点放在产品的外观上。在消费经济中，食物和饮料价格的贵贱不在于它们味道的好坏，易用性也不是衡量家用和办公用设备优劣与否的首要标准。我们的周围充斥着欲望之物，而非实用之物。
《心理学》的读书笔记【篇10】
无论你从什么时候开始拖延，一旦开始，就很难停止。
《拖延心理学》，作者是简·博克、莱诺拉·袁，她们两人是心理学博士、美国加利福尼亚大学的资深心理咨询师。从1979年开始就为学生中的拖延者创设了第一个团体治疗课程，曾经出现在《奥普拉》和《20/20》等电视节目中，同时也是《纽约时报》、《今日美国》、《洛杉矶时报》、《人物》和《当代心理学》等出版物的专访对象。当然这些名头我也不知道真假，也没要为了一本书去查证，我喜欢书中的前言所介绍到的一段推荐语：《拖延心理学》是个金蛋，可是人家出版界为孵化这本书花了25年。有没有人想过，畅销书出版的秘诀就是——坚持、希望和爱。听起来有点像《圣经》，恰好，《圣经》就是世界上最畅销的书。
沉迷于最后一刻完成的刺激中
在字典中，动词拖延（procrastinate）的定义是“推迟，延后，延缓，延长”，由两个拉丁词所合成：pro的意思是“往后”，而crastinus的意思是“属于明天”，合起来的意思就是“往后挪到明天”，也就含有“以后再做”的意思。
写这篇读后感的时候，是周日，我给自己的目标是一周读一本书，然后写一篇读后感；其实我前天就把书读完，但总因为别的诱因没有静下来写，因为我内心里总认为还有时间，我就是那个有拖延症的人，但我也发现我不是唯一的人。关于一周读一本书，我有小组群，我们组里每人都是一样的目标，一周读一本书，每本书写读后感，但是每周下来总要周日当天大家才陆陆续续提交分享，并且踩点分享的现象时常有。究竟读一本书，并完成相应读后感，是否真的需要一周的时间呢？其实不是的，我前几周，有读过章节页数更多的，试过能在5天内就完成，我是利用一些碎片时间，如在等人的时候，在午休前、睡觉前、甚至是跟朋友喝茶过程中的一些空档，把书本按50页或100页为一个任务段的方式去读。
无论是这个读书也好，还是其他一些有期限的事情，书中那一句“有些人会为在最后一秒的灵感迸发沾沾自喜”，让我看到了自己；我们似乎都总喜欢在最后一刻完成，因为在最后一刻完成的成就感巨大，它充满紧张与刺激，似乎在考验你的能力与天赋，我错愕这种对于拖延的常规认知，因为我一直以为拖延只有带来烦恼与不安，未曾想过它还带来这种侥幸的喜悦，我们在不知不觉中养成拖延，并放任拖延，以至于对拖延上瘾。
完美主义者的焦虑由来
关于有拖延症的人里，书中讲到了很多成因，其中的完美主义者往往会有拖延症，这一点让我感到意外，因为我认为这一类人往往对于拖延是不能忍受的，因为他们有规划有进度，有要求有目标，是拖延症患者需要去学习的人；但，不是这样的。追求完美的人正是因为追求完美，因为对于每一件事上都力求尽善，这样的结果反而导致了在众多事情上的时间进度逐步拉距，随之而来的就是焦虑，不安，更甚者怀疑自己的能力。
事有分大小轻重，有些事情需要完美，有些事是为了让更重要的事完美；我不是在鼓捣不必要认真对待每一件事，因为认真对待是一种态度的体现，但是当在某一个更为终极的目标前，需要有所调整，甚至有所取舍去促使重要的终极目标完成。如果你每一件事都因为一个头发丝大小的点而纠结，那么本来惧怕这类人的拖延症也就找到了突破口，并不断放大，最终击败你，让完美的你也染上拖延。
追逐夕阳
这周里，有一天下班，我在返程的路上，发现了硕大的.夕阳，一个巨大的蛋黄，泛着不刺眼的柔光；可是，无奈高层洋楼群的遮挡，始终无法看得清楚全貌，于是我在下班高峰期里流窜，往江面的桥上开去，不过等我到桥上开过时，四周观望，夕阳已走，傍晚的夜空只留下一片晚霞。其实，我本来是可以看到夕阳的，但当时的我觉得晚一点下班也没关系，工作就慢悠悠地做，跟同事聊天，不曾知道我下班后要追逐夕阳。
此时的我想起这周读的这本书，拖延症的书里还有讲到一类人，害怕失败的人，他们也有拖延症，拖延是他们的盾牌，如果一直不面对，似乎就不会失败。可是不曾想过拖延可能会失去另外想要的美好，如果我早一点下班，不磨磨蹭蹭，我是否会见到夕阳呢？
你是哪一类型的拖延症？不管哪一种，都希望你克服它。
《心理学》的读书笔记【篇11】
设计日常化
各种生活的审美现象，在我们这个时代是无所不在的。大众消费文化的兴盛，使审美活动日益进入我们的日常生活情景：街面上眼花缭乱的各式广告招牌、超级市场里造型精美的工业消费品、地铁站川流不息衣着时尚的摩登人群、影视作品中光怪陆离的震撼视听„„这些审美活动越来越超出纯艺术的范围，渗透于大众日常生活衣、食、住、行、用的各个领域，构成了今天的“审美化生活”或者是“生活化审美”。在消费文化时代，人的消费行为将愈来愈多地受到感情 因素的影响，具有浓厚的审美色彩。只有实用性而不能给人以美感的日常商品正越来越被人们所摒弃，艺术设计正是将这两者完美结合的产物。它将艺术的形式、美感结合社会、文化、商业、消费市场、科技等诸多因素，再现于我们日常生活的空间环境，小到衣、食、住、行、用等方方面面。使之不但具有物质功能，还具有审美功能，而作为设计日常的一些应用就应注意到一下树立人性化的服务理念,。
李砚祖先生认为：“设计直接影响和反映着生活质量的高低，生活是设计的目的，设计也是 生活的一面镜子，而设计则成为人类生活艺术化的工具。”艺术设计与“日常生活审美化”的相互作用主要体现为：艺术设计推动了“日常生活的审美化”的现实转化。众所周知，商业设计对提高商品的市场竞争力具有非常关键的作用，它成为一种可以为日常生活增值的服务，并能引导大众消费，带领艺术进入生活或者生活艺术化进程。徐恒醇先生认为：“大众的审美需求，总是与社会的日常生活联系在一起的。工业生产对于消费者的魅力在于，通过商品的生产把适用于审美功能以文化的多样性在产品中结合起来，它能提供各种时尚商品而造成流.日常生活审美化”拓展了艺术设计的话语空间日常生活审美化将一些过去不屑于审美价值的东西纳入审美范畴并加以关照，进一步拓展了艺术设计的话语空间。随着人们日常生活审美活动的增多，人们的审美趣味也更趋于多元，这在一定程度推动公众审美教育和艺术眼光的提升，而同时，代表性的社会文化及审美观念在对日常生活产品的需求中释放出来，也可以影响和促进产品设计和服务的不断完善。尤其在后现代语境下，人们日常生活的审美需要是因为产品的物质功能已经得到普遍保证，随着人类文化的发展，人与世界关系的和谐与丰富、人类自我意识的情感化需要变得更加迫切，于是人们将使用的物品和生活环境视为人的价值 和意义的一种表征，甚至“把世界作为自己的作品来关照”。
如何管理复杂
“复杂是世界的一部分，但它不应该令人困惑” “好的设计能够帮助我们驯服复杂，不是让事物变得简单（如果复杂是符合需求的），而是去管理复杂”——唐•诺曼
这本书贯彻了一个思想就是：复杂的事物也可以令人愉快。有些复杂正是满足需求的，事物太简单时，也会被看做呆板和平庸。人们更喜欢中等程度的复杂，太简单会让人感到厌烦，太复杂会让人感到困惑。人们更喜欢复杂、功能多的事物。
而应对复杂的关键是找到理解的两个方面：一是事物的设计决定了它的可理解性，它是否有潜在的逻辑作为基础？二是我们自己的一套理解能力和技巧，我们有没有花时间和经历去理解并掌握其中的构造？可理解性和理解力是两个要掌握的决定性要素。
让复杂不再可怕
书中提到了一些有趣的现象，当然我想以更本土化、更贴近生活的方式说出来。就如很少人愿意多花太多的时间去了解一个自己不熟悉的网站，当花上几分钟后网站依然没有太多的闪光点时，大多数人就会关闭网页了。但很少听到有人因为学习骑自行车、开汽车很难，因而放弃或者逃避的。这是为什么呢？因为相对这些任务而言，这些时间是合理的。所以，我认为设计师一方面要让产品具有可理解性；另一方面，当复杂（需要等待、学习等）是不可避免时，用让用户理解复杂的必要性和必然性。
世界如此复杂，但是我们大部份都能做得很好。甚至在没有经验的全新的情况下也能应付。重点是这个世界上到处都是语义符号，它像是指示器，使得社会中的各种信号能被解读。很多语义符号并非是蓄意设计的，而是在事件中自然而然产生的附加品。但是利用这些语义符号进行设计，能起到非常有效的结果。
综合起来说就是复杂不可怕，让人们无法理解、认知混乱才可怕。那么如何为人们进行设计呢？遵循人们的使用轨迹，了解人们的真心愿望。同时将产品和服务做为一个整体来设计。如何处理复杂呢？对组织结构和模块进行符合逻辑的划分，充份利用一些自动化功能，如默认选项、强制功能等以简化操作。一个简单功能的物品和一个头脑简单的人一样，却并不被人看好，人人喜欢好的功能，因此对“简单”的追求很有可能只是存在于道德层面的一个伪命题。心理学生来说，复杂的事物更容易理解，简单的事物反倒令人困惑。设计优秀的物品应该是容易被人理解的，它们给用户提供了操作方法上的线索；设计拙劣的物品使用起来困难，因为他们不具备任何操作上的线索，或是给用户提供了错误的线索，从而使用户陷入困惑，破坏了正常的解释和理解过程。
设计情感化
“产品具有好的功能是重要的；产品让人易学会用也是重要的；但更重要的是，这个产品要能使人感到愉悦。”
——唐•诺曼
我认为对于诺曼的这句话可以理解为：产品也可以将情感信息元素从设计者那里传递给使用者。现在，居多事实表明，在审美上令人感觉快乐的物品能使人更好的工作。使人感觉良好的产品和系统会较容易使用，并引起更和谐的结果。在与人的情绪和情感有着良好沟通的物品，容易让人有更长久的情感依赖。设计生产那种没有情感可言的、冷血型的产品,就不会给人们的交流带来愉快,也不可能拉进人们之间遥远的感情距离。而如果产品具有良好的亲和力,具有较强的情感化因素,就会让人们在交流时产生愉悦的心情从而喜欢它，产品与人之间的距离将因为情感化的设计而靠的更近。
产品的情感化设计是人性化设计的组成部分，在人性化设计的诸多定义中就有“最大限度的迁就人们的行为方式，体谅人的情感，使人感到舒适”，“适应人的身体和情感并让人能在产品背后得到更多关怀的用品的设计”，这些含义中都包含了对情感的关注。情感化作为人性化设计的一个方面，与人性化设计共同致力于产品设计对人本身的关爱和呵护上，在产品设计中全面灌注“以人为本”的设计精神，提高产品的亲和力。只不过情感化设计在细致层面上更注重满足人们情感上的需求，给人们带来更多轻松快乐、幽默新奇的心理感受和情感体验。
再者，产品的情感化设计是建立在个性时代的基础上的。对情感的追求本质上是对精神世界的追求，而个性是人精神世界的突出表现。随着物质均质化的结束，个性消费成为人们新的消费热点，设计师要充分认清不同年龄、性别、社会经历的消费者的独特需求，将情感化设计的着眼点放在情感需求的差异化层面。时尚是产生在社会大众共同体的情感需求层面上的，是被大多数人所认可的，因而建立在时尚基础上的设计本身就是对大众情感需求的体现。
学技术的发展,使得消费者和制造商对产品满足人的心理需求方面提出了更高的要求。随着人们消费需求的提高以及市场竞争的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的关注，人们已经不在满足单纯的物质需求,人的需求正向着情感互动层面的方向发展,同时它又是一种开放式互动经济形式,主要强调商业活动给消费者带来独特的审美体验！在产品设计中的所占比重会越来越大，设计出更多满足消费者心理需求的产品，将会是市场的必然趋势。产品真正的价值是可以满足人们的情感需要，最重要的一个需要是建立其自我形象和其在社会中的地位需要。当以物品的特殊品质使他成为我们日常生活的一部分时，当它加深了我们的满意度时，喜爱的情感就产生了。从而交易也产生了。一切都是为了打动你！而让形态打动消费者的情感需求需要：
1、漂亮的外形、精美的界面由此提升产品的外在魅力，并最快传递视觉方面的各种信息。视觉的传达要符合产品的特性、功能与使用环境，使用心理等。
2、产品特质的情感化
真正的设计是要打动人的，它要能传递感情、勾起回忆、给人惊喜 产品是生活的情感与记忆"只有在产品/服务和用户之间建立起情感的纽带，通过互动影响了自我形象、满意度、记忆等，才能形成对品牌的认知，培养对品牌的忠诚度，品牌成了情感的代表或者载体。
3、操作的情感化
巧妙的使用方式会给人留下深刻的印象，在情感上会越发喜欢这种构思巧妙的产品，这种巧妙的使用方式会给人们的生活带来愉悦感，从而排解了人们来自不同方面的压力，所以得到用户的青睐。
作为人的创造性活动，情感化设计在更深层面上体现出对人性的关怀和体贴，它以一种轻松的方式诠释着设计师对生活的理解和向往。把对人情感需求的充分关注融入设计之中，满足实用性以外的需要，设计出令人快乐的产品，为人们带去更多可以获得愉悦和感动的产品，激发生活的热情，让生活丰富多彩。
做为设计师，我们要设计出有情感的产品，必定首先是一个有爱，懂得热爱生活和感悟生活的人。才能创造出更好的体验。
教育中的心理效应读书笔记（优选笔记）
阅读了北师大心理学教授刘儒德的《教育中的心理效应》，起初并不以为意，但当我翻开这本书的序言时，我就知道，我找到了一本真正意义上的好书，一本心理学理论和教学实践完美结合的范本。书中简单的文字、鲜活的案例、明了的故事，将原本生涩难懂的心理学知识巧妙地运用到实际教学中，让人感同身受。
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书中的“系列位置效应”告诉我们，要把最重要的事情安排在开头和结尾的部分。课堂是教师的主战场，教师是领兵主帅，如何让学生在每一堂课中都能记住最重要的知识，这就要求教师合理安排教学时间，布阵每一堂课。按照系列位置U型曲线，一堂课的开始，也就是在到达高效期-1之前，利用复习先前知识或者创设情景等方式引入，为本节课打下基础，而不是将这段时间浪费在点名、整顿纪律上，这不仅符合课堂规律，同时课前对上节课知识的及时复习也符合艾宾浩斯遗忘曲线的要求——及时复习，加强记忆，从而避免出现“墙倒再造墙”式的局面。
教师将新的知识和技巧放在高效期-1教授，这段时间的信息最容易被记住，然后利用低沉期对新学习的材料进行练习和回顾，最后在高效期-2，对本节课进行总结，这样不仅能让学生记得更牢，并且是促进学生领悟和理解意义的重要时机。
一直想当然地认为，重点知识的讲解应该在课堂45分钟最中间的时间，而忽略了课堂的开始和结尾的高效时间。学生在课堂中间的低沉期紧张地学习本节课最重要的知识，而在高效期却处于放松状态，本末倒置。
一本好书就是一杯好茶，细细品尝才能得其精华，《教育中的心理效应》就是那杯值得你仔细品味的茶，我会继续慢慢地品味。
著名美国社会心理学家费斯廷格等人做过一个有趣的实验。在实验中，先让两组人从事重复乏味的任务1小时，然后让他们告诉别人任务是有趣的。这两组人的唯一差别是，第一组的得到1元钱的报酬，第二组人得到20元钱的报酬。最后问这两组人对任务的真实感受。
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结果发现，第一组报告说任务有趣、有意义，第二组则报告说任务乏味无意义。
这种结果中第一组的结果就是认知和想法协调，第二组认知和想法不协调。
当得到1元报酬的人，中间有情绪的时候，就选择用改变行为，从中找到有趣的事情来做，符合了自己的想法，最后觉得任务有趣、有意义。
这就是第一点：改变行为，使行为符合想法。我刚接手一个新班的时候，那个班级有个非常优秀的家委会，尤其是在给孩子买礼物这里特别的大方，那个文具盒都是市面上最好的，华丽的水壶，可是孩子并不觉得怎样，因为每个人都有。我接手之后，就果断把礼物这点给卡掉了，换成了奖状，不换物质，用表现积分兑换奖状，最后以奖状的数量来兑换礼物，所以在角色上让孩子成为了主动申请礼物的人，那么自己的想法就会改变，行为也会有所改变。
第二点：改变想法，使想法符合行为。在给孩子奖状的时候，就已经备注了，几张奖状可以换什么奖品，而奖品从一开始的昂贵的奖品，变成了最普通的小橡皮，铅笔之类的，但是孩子们已经不再关注奖品是什么了，更多的关注是自己要努力做好获得奖状以此来标榜自己是可以的。
在这本书中看得策略，正好和我之前做过的类似，和大家一起分享一下。
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