《中国皇后全传》读书笔记心得感悟1000字。
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《中国皇后全传》读书笔记心得感悟1000字”，供你参考和使用，请收藏和分享。
《中国皇后全传》读书笔记心得感悟1000字：
中国上下五千年的历史，在这漫长的岁月中，持续时间最长的便是封建王朝。自秦始皇建立秦朝，中国便走近了封建社会，在这悠久的封建时代，发生了很多曲折的故事，王朝战争更是屡见不鲜的。
所谓王朝，自然分为前朝和后宫。所以，我就以一封建女子的角色，写下读《中国皇后全传》这本书的感悟，体会位居后宫第一位的感受。
这本书讲述了我国自汉朝以来的历代皇后。虽然身居后位，母仪天下，有至高无上的地位，但她们也必须居于女子的规矩，一言一行都要体面。她们久居深宫，把肉身和灵魂都束缚在一堵城墙里，只能在这堵城墙里行使自己一人之下万人之上的权利。不过，她们虽是一人之下万人之上，却有些不同的故事。有的尝遍了各种酸甜苦辣，最终成为真正的母仪天下；有的在风险迭起的人生紧要关头施展智慧和技术；有的为皇室培养了一代又一代的“真龙天子”；还有的与后宫嫔妃们争宠夺爱后命丧黄泉......
在众多的皇后中，有的因一生历史事迹太少而被历史埋没，然而有的虽然扮演了女人的角色，却能在自己有限的生命和生活的地域中发挥自己独特的才能和才干，最终在历史中留下痕迹。其中的一抹痕迹，是汉高祖之后吕雉，她是汉高祖皇帝刘邦的原配妻子，在刘邦取天下的过程中立下大功劳，成为中国历史上第一位皇后。同时，吕雉也是封建王朝第一个临朝称制的女子，掌握汉朝政权长达十六年。在高祖死后，她以惠帝年少，便策划诛杀诸旧臣，从中取得实际政权，又毒死赵王如意，砍断一戚夫人手足，使她变哑，并置之厕中。她心狠手辣，历史上对她的评价也毁誉参半。读书笔记·但无论如何，在我们的年代，看到的是她在当时为她的子民所作出的功绩为定论的，所以仅在这一方面，对她的评价是正面的。
另一抺痕迹便是清太宗之后孝庄，身为蒙古人之女，她以13岁的年龄嫁给了比自己大21岁的姑父母皇太极，她有绝色，性机敏，皇太极在位时曾多次为他出谋划策，也因她的这一机智头脑赢得皇太极的万千宠爱。可是，这一宠爱始终不能伴她一生。在皇太极死后，她面临着兄弟夺位的风险，她不甘心自己的命运将任人摆布，她要在清宁宫的权力还没有完全丧失之前，运用自己的权力，为自己的命运搏斗。她想到了福临，自己的命运要靠儿子来改变，她冷静了许多，开始分析形势，筹划政策，最终让自己的儿子登上帝位，而她自已则成为了皇太后。
在看完《中国皇后全传》这本书后，我发现，凡是能够在历史上长久留名，在现代人口中能够说出名字的皇后，都是像吕稚，孝庄这种。而这一类人有一个共同的特点，她们做事冷静，从不会感情用事，一切的决定和做法都是为了要让自己活下去，让自己的灵魂不在宫廷生活中被吞噬，最终保得自己平安并在历史上抹上痕迹。
两千多年的纷繁复杂、光怪陆离的宫廷生活中，皇后们的人生际遇虽各有千秋。但不管再怎么至高无上，风光无限，却始终躲不过一堵墙的束缚。作者：崔长慧
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《乡土中国》读书笔记心得感悟2000字
《乡土中国》是费孝通老先生根据解放前夕中国社会现实状况在上世纪四十年代所完成的着作。书中详细阐述了费老在深入中国乡村社会后，于基层中洞悉的彼时中国的社会特点。费老在书中从政治，如无为政治、长老统治;经济，如乡土本色、血缘和地缘;文化，如文字下乡、家庭、男女有别等方面进行说明。虽然很多写实的描述早已时过境迁，不适用于如今高速发展的社会，但它对当今学者对那个时候的社会状况的研究仍然有着巨大值，也对当代中国社会发展有着重大的借鉴意义。
费老首先在第一篇的乡土本色中引出他对于“乡土”的概念——社会基层的乡土性，土是指泥土、是乡里人谋生的工具。“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”，费老写得好，这是因为他们世世代代都囿在土地上、耕种活动的分工程度也浅得很，可以自己自足的人们自然是流动性小、社会变迁速率小。我认为，从全书来看，费老的乡土社会从某种程度上说应该就是我们的传统社会。上千年的封建社会中，小农经济一直是我们的经济形态，生产力的发展是缓慢的，传统是一种不易被打破的东西，所以我们有着农业的本性。在这种慢节奏的生活中，我们周围都是熟悉的人，完全不需要去耗费时间精力来适应陌生的“新面孔”。生活上的固定性使得我们产生了活动范围的限制性，形成了稳定封闭的邻里关系。熟人相见就打声招呼，法律、合同什么的是面对陌生人时才会有的，所以乡土中国才不是个法制社会，我们“生于斯，长于斯”。
而对于现在，许多原本世代以务农为生的家庭里的年轻人甚至父辈母辈放弃家乡里的土地，涌进城市务工。这不得不说是社会发展而形成的结果，表面上似乎他们应该会得到与城里人平等的待遇。但也正是由于上千年沿承下来的传统，他们是基层社会里的人们，与城里人似乎显得“格格不入”。所以在今天，他们与城里人还是不一样的，他们的权益在一定程度上得不到维护，他们的生活得不到保障，我们的社会并未成为一个真正的法制社会!
在文字下乡中，费老则是选择了现身说法。很多人认为乡下人“愚”，但是费老认为不应该这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们自己的生活，而对于城市的文明生活自然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和包谷、不会下河摸鱼、不会猴子上树一样，没有什么值得取笑的。之前也说到，乡土社会是熟人的社会、是“面对面的社会”，各家各户独立自己、见面也只用打招呼而已，语言是足以解决他们的一切问题的。这样想来，文字对他们来说就并不是必要的了。推行“文字下乡”于费老看来，似乎有些“削足适履”了。但在这推行过程中，我们要找对方式，文字是文明的象征，是社会现代化的重要标志，因此，费老并非反对推行。我认为，这也正是与现在重视教育的原因如出一辙，社会在进步，教育强国。越来越多的人认为读书是他们的“出路”，一间间乡村的希望小学正在被盖起。费老得出这些认识正是来自于他在乡间生活的经历，这也正是他所推崇的“田间考察”的研究方式，也是注重实践经验的“实证主义”的重要体现。
差序格局中，费老指出“私”的毛病在中国比愚和病更普遍，于是生出许多贪官，滋生许多贪污无能的问题，并以此引出中国社会结构的格局——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”的差序格局。人是社会关系的总和，在这格局中，每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心，波纹所推及的就发生社会联系。这就涉及到中国传统中的人伦，“人和人所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦”、“伦是有差等的次序”。在这种格局中，公和私是相对而言的，就看站在哪个角度去看。社会存在决定社会意识，不同的社会结构格局导致不同的道德观念。这也是西方社会“团体格局”与我们社会相区别的原因。“差序格局”这一概念也是由费老提出来的，并逐渐被国际学者所承认接受。
家族这一章中，有人说乡土社会也包含着团体，比如家。其实就社会结构的格局而言，西方社会与乡土社会内部都有团体式的社群，也都有差序式的网络，但就其主要形式而言，西方社会强烈地呈现为一种团体格局，乡土社会强烈地呈现为一种差序格局，这个只是取决于不同的侧重点。东西方都有的“家”，在结构和功能上也有很大的区别，这反映出社会格局的不同所导致的差异。
在西洋，“亲子指结构，生育是功能”、“主要的是生育儿女”、“西洋家庭里夫妇是主轴，两性之间的情感是凝合的力量，夫妇共同经营生育事务”、“子女成年即离开……不在家庭的功能分区里”费老如是说。而在中国，“家是一个事业组织”、“主轴是在父子之间，在婆媳之间”、“是纵的，不是横的”、“夫妇成了配轴”。
乡土社会的家庭呈现出比较强的差序格局特性。家庭成员不限于亲子，可以依需要而以父系原则沿亲属差序向外扩大。人类学称这种根据单系亲属原则组成的社群为氏族，乡土社会的家在结构上就是氏族，称为家族。除生育外，家族可担负政治、经济、宗教等功能。家族必须是绵续性的，因为政治、经济、宗教等事务是绵续性的，所以家族不因个人的成长或死亡而分裂或结束。这种除生育之外的绵续性事业社群凝合的基础不是两性情感，而是家族事业的需求。“中西家庭在结构与功能上的这种差异，使得中国人在家庭情感上尤其是在两性情感间有着矜持与保留”，女性于传统中被教导相夫教子、三从四德，绵续性的事业社群决定了这一切。
在男女有别这一章中，费老提到西洋有两种文化模式，一是阿波罗式的，一是浮士德式的。前者认为宇宙有一个超自然超人力的秩序，人只能接受它，维持它。天堂遗失了，黄金时代过去了，这是西方古典的精神。后者认为冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服。没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成没有尽头的创造过程，不断地在变。费老认为乡村社会属于前者，现代社会属于后者。
对于浮士德式的文化模式，我认为可以理解为一种人生观，“生命是障碍的克服”，愈多，生命也愈顽强，生活的意义也愈深。其中隐藏的结论就是生命的意义在于过程而非结果，因为生即使，每一天的生只是向死更迈进了一步。进而推论，我们不是要得到更多而是要经历更多，这就是存在主义者加缪的观点——不是生活得更好，而是生活得更多。
乡土社会中是没有这些的。在我看来，柏拉图认为现实世界只不过是对理想中的世界的拙劣模仿，还有圣经中对于原罪的解释，都是前一种模式的表现;费老说“乡土社会所求的是稳定”“是阿波罗式的”。男女授受不亲是“男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育事业”。女性似乎于“天然中”就处在一个弱势的地位上，其主要责任是家事，做得好了，你是“贤内助”，做得不好便随时面临休妻的可能。更往前了说，男性可以三妻四妾，“不爱江山爱美人”的男性会遭众人鄙弃;女性必须从一而终，年纪轻轻成为遗孀你也必须守着寡才配能上一块贞节牌坊，否则就是“浸猪笼”还要背着难听骂名的下场。夫妻间的婚姻关系往往是“父母之命，媒妁之言”，这对在婚前甚少交集的男女双方便只能于婚后“渐渐生情”。但那时的男子终究以事业为重，男女甚至只能维系着两性及婚姻关系。娶得娇妻是为“延续香火、传宗接代”，女子只能是下得了厨房却上不了厅堂的。我认为，乡土社会的婚姻关系较那时已经是个巨大的进步了，尽管女性仍然是“拿不出手的”，依旧以辅的身份出现。而在现代社会中女性的话语权越来越多，越来越追求着与男性平等的地位，有的甚至成为女强人：独当一面，比男性更为出色。并且现代社会中，越来越多的女性甚至不愿生育，丁克家族的产生从某种程度上不得不说是男性与这类女性妥协的结果。尽管这种选择是自由的，但这种行为后果还是令很多人所不能接受的，从这方面说来，这种进步又是好是坏呢?
费老说“家庭是以同性为主、异性为辅的单系组合”，“男女有别的界限使中国传统的感情定向于同性方面去发展”。我认为这是有道理的，同性恋虽然大部分是先天的，但后天过多地与同性接触或环境影响，也是有可能的，我的同学中就有这样的情况。
在无讼中，“行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化为了内在的习惯。”这句话让我想起了中国当代的教育，创新意识在一定层面上是这个时代所缺少的，很多学生们在高考这个独木桥面前被转化成了一个个的做题机器，理论与实践在某种程度上是脱节的。但庆幸这一问题已被越来越多的人所认识到。
在血缘与地缘中，“血缘所决定的社会地位不容个人选择”，“只要你接受了这原则”，而括号里的“我们有谁曾认真地怀疑过这事实?我们又有谁曾向为这原则探讨过存在的理由?”费老是不否认在乡土社会里，血缘决定着你的出身地位，但在这其中又隐隐含着一种“王侯将相宁有种乎”的声讨。如陈胜、吴广，都有揭竿而起之时，这一切又都是传统使然。
名实中，很多结果都是你做这些事情时附带而来的，是当初做这些事情时所未料想到的，而这些后果又真实地发生了并且又碰巧地对社会的发展起到了正面的积极作用。
整本书中，费老前后结合，乡村的即是传统的，而他也在一直围绕着这个话题展开讨论，经典而又准确，于细微中用最朴实的语言把他所经历的乡土社会展现出来。颇有感触的是他在重刊序言里说到的——教师的任务主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。是的，而不仅仅只是传道授业。费老想借乡土中国这不成熟的果实所展现给我们的一往无前的探索的劲道，也确实是值得我们观摩和学习的。
《坚毅》读书笔记心得感悟1000字
《坚毅》读书笔记心得感悟1000字：
《坚毅》，刚看到这本书的书名便被吸引，它不是一本功利性的成功学书籍，她写出了常人在追求成功的过程中，当身陷困境时是如何自拨的。
当你读到哭泣、沮丧、被鄙视甚至想要放弃等描述时，你的内心是否被小小的触动，你惊讶于“你们也有过这种体验？“；当你读到在追求成功的路上，咬咬牙再坚持一下，再坚持一下，在快要倒下的前一秒斩获成功的描述时，你是否也回想起过往，心头涌起一阵酸楚的喜悦？
坚毅到底是什么，是一份坚持、是一股毅力，还是百折不挠的精神？
我们为什么要坚毅，我不知道坚毅能带给我们什么，我只能尝试着从书中找到答案。
阅读本书时，我的脑子像放电影一样，闪过一个又一个的画面，我想起了《阿甘正传》中的那个天生智障的小镇男孩阿甘，奋力向前奔跑想摆脱身后纠缠他嘲笑他的小伙伴，他拖着假肢拼命奔跑，他越跑越快，像风一样，他的假肢叮呤咣啷散落在身后，那轻脆的假肢散落的声音萦绕四周，像是对夙命的嘲讽，也是对阿甘的欢呼。
我想起了《肖申克的求赎》中蒙怨入狱的肖恩，为了重获自由，他用一把小榔头，花了20年的时间，在人身控制极为严格的法西斯监狱凿出了一条逃生的小隧道，最终成功的自我求赎。
我想起了莫言，一个山东高蜜的农民，没读过几年书，凭着对文书创作的热爱，默默写作数十载，最终在2012年获得最高荣誉的诺贝尔文学奖。是坚毅创造了奇迹，让人重获了自由，让一个普通人从平凡走向了辉煌。
但凡在人生的道路上赢得过成功的人，或大或小，无一不是具有坚毅的品质，具有对某一终极目标的最高专注。
最近我喜欢上了跑步，跑步是一项极为枯燥的体育运动，但有体育爱好者说：跑步时身体会分泌一种称作多巴胺的元素，它能认人兴奋，你会爱上跑步。对于一个从小到大视跑步为魔咒的人来说，我始终无法感受到这种快感，我经常感觉到肺都要炸了，无法呼吸，脚步沉重，我咬着牙继续向前，但耳畔时不时有个声音冒出来：行了，就这样吧，我几乎就要放弃。读书笔记·但当我倒数还剩下的圈数时（开始跑步时我会给自己设定跑几圈的目标），我的脚步变得轻快，呼吸也顺畅了，完成目标时大汗淋漓的感觉让我下定决心明天继续，坚毅让我不断打破魔咒，突破自我。
村上村树在战胜了超级马拉松后感悟到：
终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的，人生也是如此。
坚毅，是对最高级目标的致敬，希望我们都拥有坚毅的品质，在人生的道路上无怨无悔，一路向前。作者：梁慧
边城读书笔记心得感悟1000字
《边城》读书笔记心得感悟1000字：
虽然篇幅不长，但字字珠玑。可见作者创作时的呕心沥血。文中带有湖南特色的方言，读起来琅琅上口，既跟随作者的笔风一路沉迷于凤凰城的美好景色与边城人的纯真朴实当中，又在为最后老船夫的离世而悲痛万分，同时也为翠翠与傩送的感情而担忧不已。
然而世事无常，很多的离开都是不告而别、悄无声息的。过一阵，有从茶峒过川东跑差事的人，到了溪边，隔溪喊过渡，翠翠正在灶边一面哭着一面烧水预备为死去的祖父抹澡。
最暖心的话莫过于在翠翠失去相依为命的外祖父时，顺顺船总跟马兵说的“一切有我”这四字。人世间最缺少的就是陪伴。小时候，父母为了生计奔波，我们这些留守儿童跟着外公外婆或爷爷奶奶。长大了，我们外出求学工作，一年难得回家一次陪陪家人陪陪长辈。于是有了那句“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的千古名句。陪伴是最长情的告白，没事多跟爸妈长辈联系多抽空回去看看他们陪陪他们说说话聊聊天。
所有的念念不忘都会在念念不忘中被我们所遗忘，翠翠的祖父口中不怨天，心中却不能完全同意这种不幸的安排。到底还像年青人，说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事。
并且那时有个翠翠。如今假如翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再抚育下去吗？人愿意的事神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的中国乡下人，一生中生活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。
都说时间是最好的良药：日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那么份长长的白日下医治好了。这是一个开放式的结局，读书笔记不管最后傩送会不会回来，翠翠会不会等傩送，他们会不会在一起，我想这个在读者心中早已有了答案。而我的答案是，若是我我不会去等一个无期望无约定的人，因为人生就那么短短几十年，耗不起也等不起。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
想起前不久聊天时友人说：“你这个人，从一开始就太理性，你把自己层层包裹起来拒人于千里之外，哪怕付出也是适而可止，为了避免所有的结束，你拒绝了所有的开始，但是我还是希望有个人。”
“有个人可以看穿你怕受伤的心，坚定的站在你身边。因为我知道，听歌时发现没谁可想，空空落落的，也不是件好事。”以前，发现不喜林徽音，而现在不喜陆小曼。理性没什么不好，我们都要学会成长。想起一句诗：情到深处情转薄，君既无心我便休。
也引用昨晚个人所发的动态，个人认为爱情如沈从文先生笔下的《边城》，婚姻如钱钟书先生笔下的《围城》。城里的人想出来，城外的人想进去。人人都见闻过边城，而却鲜少有人能在围城里如鱼得水。
最后要感谢沈从文先生的这篇文章把我带入了凤凰城，带入了那座充满故事的小镇。作为一个湘妹子，希望有时间一定抽空去边城看看，看看隔着八十多年前的时空去感受下作者笔下的边城故事。作者：独孤雨染
《皮囊》读书笔记心得感悟1000字
《皮囊》读书笔记心得感悟1000字：
生活需要一些无聊琐事来填充时间上的每一个间隙，像是树干里的一圈圈完整的年轮，新的记忆被包裹进来，旧的珍藏便更加充实。
尽管我知道人是否觉得无聊，取决于我们对生活的态度。当我开始意识到人是一种特别容易迷茫的动物时，时间已经不由分说地将我送入了新年的门槛。
电影、音乐和文字是我生活中三样最乐于投入时间的爱好，在无聊的时候去看一部电影，去听半小时的歌单，或者去写上几笔小心思。我乐衷于去做这样的事，这能让我不再担心突如其来的无聊与孤寂。
说来惭愧，去年一年正儿八经看完的纸质书几根手指头就能数的过来，这是需要做检讨的。
之所以开始写读后感，是想要给自己安一扇除了电影之外的窗，窗口不需要太大，视野也不需要太辽阔。我只期望于这扇窗能够让我生活的节奏偶尔地慢下来，回过头去观察一些事，一些在我平凡的生活里极少发生的，又或者是发生过但被我粗心地忽略的事。
我曾无比期待书里的角色，它们的人生结局并不一定是圆满的，但它们经历的过程却很充实。我也知道我们其实有机会成为那样的人，只是需要轮到我们做出选择时，又不约而同地打起了退堂鼓。但我并不后悔以前所做的所有选择，每个人承担风险的能力不同，对于生活的追求方向也不尽相同。
我所期望的，是平安喜乐，很多理想更适合在面对流星雨和生日蛋糕时配合气氛许愿。谁都明白人生最大的艰难，不在于肉体的受苦，而在于精神上的修行。
这种信仰在我阅读完蔡崇达先生的《皮囊》后便更加笃定了。
人的故事一旦被写进书里，那种关乎生命热忱的仪式感便开始消磨了。除非是生平事迹，否则看到印刷出来的那字里行间的自己准会觉得疲惫和仿徨。读书笔记·那种被笔墨规则固定在纸张上的人生，是不会再有更多奇迹可以期待了。但仿徨之后更多的便是心安，多幸运啊，跌跌撞撞的人生终于可以安稳下来，无论好事还是坏事，统统包裹起来书写成文，捎带着一些情绪，轻轻地拂过读者的心头。
若能博君一笑，便是分享中的一大乐事，若是把读者感动得哭了，那也是书中角色人生的友谊延续。
《皮囊》里讲述了作者身边很多人的故事，像块石头一样坚硬的阿太，为了父亲为了这个家坚持要修建房子的母亲，与残疾的身躯不断作斗争的父亲，还有张美丽、两个阿小、文展、厚朴，那些神明，那个深邃广阔的大海...
原以为看一遍书，就能感同身受地过一遍书中人物的人生。现在看来，有太多的苦涩只有当事人才深有体会，而有太多的喜悦只凭我们的一丝遐想，就能醉倒在那金黄色的阳光与麦浪中。
书里的天空底下，都是生命的热忱气。珍惜我爱与爱我之人，关心我想与想我之人，便是一种大大的理想与追求。
《干法》读书笔记心得感悟1000字
《干法》读书笔记心得感悟1000字：
工作真的可以成为你幸福的来源。马云，张瑞敏，俞敏洪三位特别勤奋的人都特别推荐了稻盛和夫的这本《干法》。日本有四个经营之圣：松下幸之助，盛田昭夫（索尼），本田宗一郎（本田）稻盛和夫。
稻盛和夫第一个公司京瓷，做各种各样陶瓷的元器件，是他在27岁的时候创业做的。2.52岁的时候做了第二电电，KDDI，相当于中国联通。3.接手日航，只用一年时间让日航扭亏为盈。三个都是五百强公司，稻盛和夫是怎样做到这些的呢？主要是对工作的看法，工作不是不得不干的必要之恶，而是万病的良药，是解决一切问题的最重要的良药。
工作都有哪些作用？
一、工作可以提升自己的心智-只有通过长时间的工作，磨练了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。一个认真对待自己工作的人都是能够获得别人尊重的。工作室人类最珍贵，最重要最有价值的行为。
如果你在招聘的时候，对方经常说那时候我在玩什么，用玩这个词来对待工作的时候，根据谷歌的原则，这类人不能要，因为他根本没有在意这件事情背后的价值，他根本不重视这件事情，所以他不会成为一个创意经精英。也就是我们古人讲的不厚重，君子不重则不威。
老子讲重为轻根，静为躁君，当你能够认真敬业的对待你的工作的时候，你就能够让自己的人格逐渐变得厚重起来。推荐电影《入殓师》，《那人那山那狗》。
二、工作可以造就人格，不要把它和生活对立起来。
在《圣经》当中对工作的定义就是一种惩罚，因此导致西方大量的人认为工作室一种必要之恶，而东方没有这个观念。但随着西方思想的入侵，很多东方人也开始认为工作室一个必要之恶。
极度认真的工作能够扭转你的人生。在你人生当中最绝望，最无助的时候这就意味着你要更加极度认真的去投入工作。当你实在没事干的时候，努力，努力才能够扭转你的人生，而不是抱怨，沮丧，颓废。读书笔记·工作的意义绝不是赚钱，而是和你的贪嗔痴作对。怎样做到努力的工作？那就是你要学会和工作谈恋爱。
怎样将公司做的好呢？
1、不断地挑战高目标
2、付出不亚于任何人的努力，千万不要看别人成功的故事都好简单，没有一个人室随随便便成功的。
3、不要有感性的烦恼。在选择人才的时候，要选择情商高的，经常发脾气，经常发飙，这种人室很难成为领导的。
4、一定要严酷的锻炼自己
在创业的过程当中，水牛比豹子更容易成功，豹子的爆发力特别强，速度特别快，但是豹子永远跑不了长跑，豹子跑上两公里就累死了。而水牛可以干一年的活，所以稻盛和夫特别不喜欢选聪明的人，因为觉得他们不安分，容易创业。稻盛和夫认为聪明的人都是可以离开组织也能够很好生活的人。稻盛和夫最喜欢用70分人才，就是看起来笨笨的，但是只要你交给他一些东西，他就能在这个地方认真的专研，他认为人所获得的成果和聪明关系不大，跟专研程度有关。
在产品方面，稻盛和夫追求百分之八的完美。服务一个客户的关键时刻是什么时候？答案是每一个时刻，你在跟客户沟通的过程当中，任何一个时刻令客户不满，前面的努力全盘作废。在做每一个事情之前，你应该事先看到成功时的状态，要把成功的样子想象出来，因为会更有动力。
《火车》读书笔记心得感悟1000字
《火车》读书笔记心得感悟1000字：
火车：冒着火的车子，用来载生前做过恶事的亡灵前往地狱。
在介绍这部作品之前，我想先来说一下宫部美雪，她是日本推理文学女王，25年作家生涯中拿遍日本所有推理奖项，连续11年当选“日本最受欢迎女作家”。
她被誉为是“松本清张的女儿”，与松本清张一样，她也是社会派推理的代表作家。所谓社会派，我再说个人名，你们就清楚了，东野圭吾。是的，比起本格派更注重诡计和推理来说，社会派更着重塑造人性，并且融入社会背景，有对社会的批判与思考，所以读完之后会更发人深省。
这也是为什么我看完宫部老师的推理小说之后有一种似曾相似的感觉，轻推理，重人性，关注社会边缘人群，这些都能在东野圭吾的小说中找到踪迹。
这两个派别不能简单地总结谁更好，就是仁者见仁智者见智，作为一个推理题材的爱好者而言，我当然是更喜欢看日本本格派小说，比如岛田庄司和绫辻行人。
好了，还是说回到这本小说吧。故事其实很简单，寻人。但是其背后所涉及到的人性、社会等等意义却很复杂。双线女主，然而被冒名顶替的女A自始至终没有说过一句话，即便到了结尾也不知道她是死是活，怎么死的；顶替她的女B也只是出现在刑警先生追寻她生活轨迹的过程中，到故事最后，才有了一句台词。
刑警本间受过世妻子的侄子和也托付，寻找突然失踪的未婚妻关根彰子。关于关根彰子主要的线索是她曾经申请过个人破产，现在在一个仅有三个职员的小公司工作。顺着这一线索，一一排查，本间吃惊地发现这名失踪的未婚妻竟然不是关根彰子本人，只是取代了其身份。真的关根彰子在哪里？假的关根彰子又是谁？通过户籍和社会保险调查，循着蛛丝马迹，两个年龄相仿的女子的命运展现在读者面前。
“寒入骨髓的杀戮，痛彻心扉的奔逃”。
“火车今日过我门，哀怜欲望何处去。”火车，就像一辆命运之车，关根彰子想要下车，她已经下过一次车了，但是现在想要顶替她的女子，不知这情形，却想要叫住火车。
我觉得小说之所以取名叫火车，其实和作案地点毫无关系。它代表着我们的人生，像一列单行的火车，在有些地方忘记了转弯，驶向错误的轨道，即使是少许的偏离，也万劫不复的向地狱奔去。
《火车》还深刻剖析了人性的弱点。那就是对”幸福感“的错觉。小说21章借关根的房东说出了自己的观点：”……这种人心中总是描绘着从电视、小说、杂志中看见的富裕生活。读书笔记·过去的人只会把这些当做梦想，想想便算了，要不然就是努力朝梦想迈进。可是现在不一样了，梦想无法达成，却又不甘心这样放弃，所以会有一种达成梦想的希望，并沉醉在这种感觉里。……只要拥有房子，人生就会很幸福，就能富裕一生“也是一种错觉。《火车》想说的是，梦想和能力也要达到一种平衡。每个人都渴望更好的生活，但是你要了解自己能力的限度。一旦失衡，结局会很凄惨。正如蛇本身没有脚，那也很好，就做条好蛇，如果蛇不了解这点，拼命蜕皮也无济于事。
《莫蓠皇后》读书笔记
宫婢莫蓠初长成，与世无争的清丽眉眼，曾映出过春水似的年华。却因一个不足为道的小小差错，险些成为乱棒下的冤魂!她不甘：为奴为婢者，虽命如草芥，却也由不得那人任意轻贱。进而发誓：卓不群!我要复仇!定要亲手将长剑贯穿你的胸口!纵使你是那高高在上的真龙天子!风烟乍起，权谋动。
复仇的欲念，被卷入了江山权势的争斗中。昔日的宫婢于无声中归来，踏步步险途，以血色风霜造就绝世风华;舞一段红绡，惊艳天下惊艳他。从此，世间少了一位名为莫蓠的宫女，后宫中多了一位深得圣宠的柏常在。浮华梦中，情愫生。原本执着于复仇的少女，一旦懂得何为情何为爱，想要放下仇恨心，却已入局太深，无法脱身。这一出惊世绝恋，该如何收场?
莫离凭借她的美丽，得到了卓不群的宠爱，她用她的智慧，在吃人的后宫里，一步一步走到顶峰。渐渐她却不能离开那个孤傲，霸气的桌不群，莫离没有想到她会爱上卓不群。喜欢他的霸道，喜欢他的温柔，喜欢看他俊逸的脸庞舍不得离开他，想对他说出自己的目的确不知道该如何开口。
是继续爱下去?还是是报仇呢?这是一个难以决则的问题，你最爱的人确也是你最恨的人，多么滑稽的故事，但是，事实往往就是这个样子，没的选择。该面对总该面对，至于会是什么样的结果，那就要看你自己的决定。每个人都会面临类似的选择，你的选择决定你以后的生活。是爱是恨，生活都要继续下去。与其大家都不快乐，不如就将那些恨当做惩罚，让他更加的爱你，算是对你的弥补。这样，就都可以快乐的生活。
除了爱情，友情也是这个样子。人难免都会犯错误，为什么总也抓住不放呢?何不释然?这样对大家都有好处，你也不会活在痛苦里。提醒大家要学会宽容，没有过不去的槛儿，何必自己为难自己?
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