定位读书笔记1000字。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？下面的内容是小编为大家整理的定位读书笔记1000字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
本月我安排阅读了《定位》，作者为美国艾.里斯与杰克.特劳特。孙子云：先胜而后求战。商场如战场，而这就是战略的角色，事实上，无论承认与否，今天很多商业界的领先者都忽视战略，而重视战术。对企业而言，这是极其危险的错误。你要在开战之前认真思考和确认战略，才能赢得战役的胜利。目前，中国正处于一个至关重要的十字路口。制造廉价产品已使中国有了很大的发展，但上升的劳动力成本，环境问题，收入不平等以及对创新的需求都意味着重要的的不是制造更廉价大的产品，而是更好的进行产品营销。只有这样，中国才能赚更多的钱，才能在员工收入、环境保护和其他方面进行更大的投入，“品牌定位”就成为了非常重要的战略。
书中讲了大量关于定位的精典案例。定位是一种观念，它改变了广告的本质。定位从产品开始，可以是一件商品，一项服务，一家公司、一个机构，甚至是一个人，也许就是你自己。但是定位不是围绕产品进行的，而是围绕潜在顾客的心智进行的，也就是说，将产品定位于潜在顾客的心智中。定位的基本方法，不是去创造某种新的，不同的事务，而是去操控心智中已经存在的认知，去重组已存在的关联认知。如何做到成为进入心智的捷径，那就是要做到：成为第一，一般人只对第一的印象非常深刻，所有成为第一，才是进入到心智的捷径，屈居第二和默默无闻没有区别。历史表明，第一个进入人们的品牌所占据的长期市场份额通常是第二个品牌的2倍，第三个品牌的4倍。而且这个比例不会轻易改变。举个例子，百事可乐和可口可乐之间的激烈营销战，百事可乐的营销活动连年或得成功，但在可乐业大比拼中领先的又是谁呢？当然是可口可乐啦。可口可乐每销售六瓶饮料，百事可乐最多只能销售四瓶。事实就是从此，在任何品类中，第一品牌的销售总是大大超过排名第二的品牌。营销中要做的就是保持领先的战略，不断重复，抓住每一个机会进行营销，迅速回应对手的营销策略。
如何定位一个项目？这也许并不容易，定位需要逆向思维，定位需要从潜在客户开始，而不是你自己开始。不要问自己是什么，要问自己在潜在顾客心智中是什么？在我们这个过渡传播的社会，改变心智是项异常艰难的工作，相比之下，运用已有认知就简单多了。在确认潜在客户心智的状态时，要从市场中得到“我们的定位是什么”的答案，而不是从营销那里得到。一个企业的定位是十分重要的，这就决定了这个企业或产品用什么方式去生存和发展。这个时候我们不仅要从自己的角度考虑自己的处境，更要从竞争对手的角度考虑自己的处境。定位需要积累，定位需要创意，定位需要坚持。
分享几个定位成功的案例：
1、王老吉：王老吉凉茶曾在年销售额1个亿左右进行徘徊。2002年借助“怕上火”的定位概念由广东成功走向全国，2008年销售额达到120亿元，成功超越可口可乐在中国的销售额。
2、真功夫：新定位缔造中式快餐领导者。以蒸饭起家的中式快餐品牌真功夫在进入北京、上海等地之后逐渐陷入发展瓶颈，问题店增加。在定位理论的帮助下，真功夫理清了自身最佳战略机会，聚焦于米饭快餐，成立米饭大学，打造排骨饭为代表品项，并以“快速”为定位指导内部运营及店面选址。真功夫重新获得竞争力，拉开与竞争对手的差距，进一步巩固了中式快餐领导者的地位。
所以对于企业和产品来说，定位一定要准确，准确的定位会迅速提升市场份额，快速促进市场发展。定位理论能帮助企业跳出企业看企业，透过现场看本质，从竞争导向，战略定位，顾客心智等方面来审视企业发展过程中的问题。定位是战略的核心，是品牌的本质，是占有心智资源，是企业成本的源泉。品牌，是市场竞争的基石，是企业基业长青的保证，品牌定位是企业发展中必须坚持的一项管理。
如果定位战略能用来推销产品，那为什么不能用来推销你自己呢？你是什么？人和产品都有相同的问题，想让所有人都满意。你是什么样的人？你在生活中的定位是什么？你能用一个概念来概况你自己的定位吗？要是能的话，你能通过自己的职业来确定这个定位并加以利用吗？大多数人没有足够的的信心为自己确立一个概念。他们犹豫不决，指望别人来给自己下定义。
企业和人都能进行定位，其实任何一项制度和管理措施的出台也需要定位，出台的目的是什么？如何执行到位，过程中会出现哪些问题，如何预判，如何解决。其实这些都是定位。定位这一课题，值得深思。
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定位读书笔记有哪些
20多年前，美国《广告时代》杂志约请年轻的营销专家里斯和特劳特撰写一系列有关营销和广告新思维的文章，总标题就是“定位的时代”。系列文章刊载之后，引起全行业的轰动，定位成了营销界人人谈论的热闹话题，经作者之手送出的文章就达12万份之多，由此开创了营销理论全面创新的时代。《定位》的概念在中国帮助王老吉销量超越可口可乐，也再次帮助了加多宝击败王老吉。下面是小编整理的定位读书笔记，欢迎来参考！
1. 定位的基本方法，不是去创造某种新的，不同的事物，而是去操控心智中已经存在的认知，去重组已存在的关联认知。
2. 我们还不明白“太多”的真正的含义。比如一家中型的超市如今已拥有超过四万个SKU（存货单位）
3. 我们已经在一个传播过度的社会。如今美国人均广告年消费额已达200美元。
4. 人的心智是海量传播的防御物，屏蔽，排斥了大部分的信息。一般而言，人的心智只接受与以前的知识和经验相匹配或吻合的信息。
5. 千百万的投资，已虚掷于以广告改变人心智的企图上。心智一旦形成，几乎不可能改变，力量微弱的广告当然更不可能。
6. 不要试图改变人类的心智成为了定位理论最重要的原则之一。这是营销人员违背得最多的一项原则。
7. 简化信息这个定位观念又进一步发展成我们“一词占领心智”的理论。例如：沃尔沃用的是安全一词，宝马用的是驾驶，联邦快递用的是隔夜到达，佳洁士是防蛀。
8. 应对传播过渡的社会最好的方法，就是尽量简化信息。
9. 你一定要削尖你的信息，使其能切入人的心智。你一定要抛弃意义含糊，模棱两可的语词，要简化信息。如果想给人留下长久的印象，就要再简化些。
10. 所以你的工作不是传播，而是筛选！！
11. 筛选出最容易进入心智的材料。
12. 由于你能传递给接受方的信息是那么稀少，因而你就应忽视信息的传播方，聚焦于信息的接受方。你应聚焦于潜在顾客的认知，而非产品的现实。
13. 认知就是现实。
14. 你有了全新的产品后，告诉潜在顾客该产品不是什么，往往要比告诉他们该产品是什么还管用。
15. 一家处于败势的公司即使再努力也不会有多达收效。
16. 一旦处于不利的地位，一旦在营销战领先的公司在新品类中没有争得第一，该新产品通常就会败在别人手下。
17. 只要公司拥有第一的位置，就再也没有必要去做广告高呼：我们是第一！
18. 建立领导地位的主要因素是抢先进入人们的心智。维护领导地位的主要因素则是强化最初的概念，这是评价一切跟随者的标准。反过来说，其他产品都是正宗货的仿效品。
19. 正宗货永远在客户的心中占据着一个特殊的位置。
20. 你得在新产品还没有在潜在客户的心智里扎根之前就主动去拦截它。
21. 绝不要让对手摆脱你的阻拦，进入开阔水面，你无法预测以后的结果，也根本不知道之后的风向。
22. 宝洁公司认识到，改变既有定位是难上加难的事。既然有了现成的定位i要去改变他？从长远来看，推出新品牌可能代价更低，效果更好，即使你最终不得不彻底消除一个现有的老品牌。
23. 在多品牌战略上最杰出的案例之一是丰田公司推出的雷克萨斯。他们没有把该产品成为超级丰田或者高级丰田，而是给这种豪华丰田起了不一样的名字。
24. 多品牌战略实际上就是单一定位战略，以不变应万变的战略。
25. 使公司强大的不是规模，是品牌在心智中的地位。
26. 如果你想成为一切，最终只会什么都不是。
27. 在过去的年代，品牌和广告都比现在少得多，满足所有人需求是可以做得到的。如果不作出取舍，在激烈地市场营销战争中将不会取胜。
28. 公司必须通过给已经占据人们心智的竞争对手重新定位来创建空位。
29. 绝不要害怕争执。重新定位的关键在于从根本上动摇现有的观念、产品或人。
30. 为了使一项重新定位战略产生效果，你必须对竞争对手的产品有所评论，从而改变潜在客户对竞争对手的产品而不是你的产品认知。
31. 做广告的目的不是为了与消费者和潜在客户交流，而是为了吓倒竞争对手的广告纂稿人。
32. 我们比对手强的广告不是重新定位，这叫做对比性广告。
33. 其效果并不很好，在这类广告主的推理中会有一个心理上的漏洞，对此潜在客户很快会发现，既然你那么强，为什么没有发财？
34. 要想登上他们心智中的阶梯，就得把你的品牌与早已在哪儿的品牌联系在一起。
35. 然而，许多广告公司仍然推崇视觉效果。它们喜欢制造出希求古怪的图像，而这种图像只会分散公众的视觉注意力。
36. 时代在变，产品会过时，市场起起落落，企业合并也是常事。时候一到，公司必须给自己改名字。
37. 从某种意义上说，品牌延伸摧毁了拜耳在人们心目中高级阿司匹林的地位，同样也打破了人们把Dial看做是香皂，而不仅仅是一种香皂的品牌名称的认知。
38. 如果买不到可口可乐，舒洁或拜耳，或者其他品牌价格要便宜得多，潜在客户也许会买别的品牌。但是，拜耳等品牌依然在他们心智中占据着稳固的定位。
39. 在Scott案例中，所占市场份额大并不意味着公司就拥有领先地位。更重要的是在人们心智中占据的份额要大。家庭妇女在购物清单上写了舒洁帮宝适 等等 我们就能确切的指导他打算买什么 但是Scott在购物单上不代表任何东西。
40. 定位的精髓所在：用你的品牌名称代表通用名车，从而使潜在客户不经意中就把品牌名称当成了通用名称。
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儿童立场读书笔记1000字（读书笔记）
最近，读了成尚荣先生的《儿童立场》，令我感触颇深。透过字里行间，我感受到成老先生是一位非常爱孩子的老师，感受到陶行知先生的话又在耳畔响起：“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园……谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。”同时，成老先生也有一句经典语录：“对待孩子就要像对待玫瑰花上的雨露一样。”孩子=玫瑰花，孩子的心灵=玫瑰花上的雨露。多么形象生动的比喻！
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是的，我们的小学生是未成年人，我们做老师的要学会站在学生的角度去考虑问题，用心去呵护孩子幼小稚嫩的心灵，用自己的一腔热血去感染学生，让学生喜欢我们，喜欢我们的课，这样才能“亲其师，信其道。”
到底怎样才是“儿童立场”呢？书中第一辑就给出了明确的答复:教育的大智慧是认识和发现儿童。成先生引用了卢森堡的一句话:“一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪事。"
从这句话中我不由得想起在曾经的我在做班主任时，总爱端起一副教育者的架子，头头是道地教育学生，给他们讲大道理，生怕他们学坏了，到时候就是我的责任。殊不知，这完全是违背儿童立场的。当学生犯错误的时候，其实他也已经很愧疚和自责了，这时候，更需要我们站在儿童的立场，感同身受，去感受儿童内在的那份不安与自责，去共情他，让他觉得老师是发自内心地理解他。先处理儿童的心情，再来处理相关的事情。且相关的事情，也最好是儿童自己来商议解决，并且主动接受应有的处罚。于是我渐渐地调整了自己的立场，让自己努力站在儿童的立场来思考和解决问题。
最近两天，班上两个男生玩耍时没控制住情绪，打起来了，值周的老师在劝阻的过程中也被伤及。在这样的场景下，对学生大吼大叫也是不能解决问题的。我看到两个儿子眼中的泪水和愧疚的脸色，已经知道他们知道错了。于是，我说了他们几句后，就让他们到办公室，把整个过程的心理说明详细地写下来，心情平静之后，再邀请两位家长到校，对其进行教育和帮助，这个时候，行使该有的惩戒——惩罚一周的课间没有自由活动时间，到办公室进行反思，全班念自己的心理说明，当面向老师道歉，二人承担老师检查的费用，两个孩子都有压岁钱的账户，于是从账户里面开支这部分费用。
两个孩子不光主动向老师道歉，还每节课间主动接受惩罚，我相信他们进入中学以后，遇到类似的问题也会按照我教给他们的方法，自我调适情绪。
同时，在教学中，我发现孩子个个具有智慧，他们有自己的思想，我就会鼓励学生说出自己的想法，师生之间，生生之间相互讨论、交流。课堂变得越来越生动活泼！我永远都铭记:作为老师要“以学定教。”
书中有一句话，令我十分动容“儿童生活在广袤的田野上，童年融化在生活的时空中，生活应永远成为小学教育的主语。”多么美的一句话呀！
假期里酣畅淋漓读了好几本书，成尚荣老师的《儿童立场》早有耳闻，借着假期的作业与书籍相遇，使任务也变得充满了期待。
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成老师了解儿童，执着于儿童的教育。读文的过程漫长，但是我有好几次被文字瞬间捉住心房，伸出浅浅淡淡的思虑。作为一线教师，作为离儿童最近的专业指导者，我们却被各种思潮声音大环境所裹挟，眼中的儿童，也似乎隐隐淡淡模糊起来。
成老师说：教育的目的是让孩子成为他自己。我想，这真的好难。疫情期间，我每天守着自己的小阳台，静心浇灌着那几株月季花。我买来肥料和农药，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中开得娇艳，我望着那些幽幽暗暗的花枝出神：人们常把老师比作园丁，但是园丁却比老师幸运许多。植物的种子是一早就明了的，而我们的孩子，天生是哪一颗种子，老师和父母确是无法做判断的！
纪伯伦在诗中写到：你的孩子不属于你，他们是生命的渴望，是生命自己的儿女，经由你生与你相守，却有自己独立的轨迹。给他们爱而不是你的意志，孩子有自己的见地，给他一个栖身的家，不要把他的精神关闭，他们的灵魂属于明日世界，你无从闯入梦中寻访也将被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和对于世界的想象去“打造”孩子，这是多么重要的认知！
我想，最好的教育，就是帮助孩子发现星空下他选择的路途吧。我身处的启蒙教育，是带着孩子见识浩渺星空，并悄悄地领略那一颗让他注目良久的繁星，鼓励他踮起脚尖伸手够一够，不必急于上路，而是跟他一起振奋他们每一个独特的选择，如此而已。
想到曾经教过的一个女孩子，数学不好，语文也一般。可是她总是无比骄傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日记里洋洋洒洒七八百字，全是细碎的叙述如何把甜品做到极致美味。这样的烹饪日记记录了好几个月，孩子没有一次倦怠，反而乐在其中。那些整齐的方块字仿佛是她雀跃在厨房里的身影，那是生命萌发的美好，作为老师的我，如果看不见，那是多么的遗憾！
最近电影院在回放老片子，我一个人窝在硕大的屏幕前，将《幸福来敲门》又看了一次。加德纳无疑是一位了不起的爸爸，纵使人生窘迫如斯，他依然能抱着孩子开松弛的玩笑，给孩子一个个安全感十足的夜晚。如此，最令我动容的台词，他对儿子说“对于梦想，任何人都不能说你‘不行’，我也不例外。”
回到成老师的《儿童立场》，让孩子成为自己，无论是作为母亲还是教师，要撑开大环境的偏见与纷扰，真的还是好难，但是必须撑起，待到孩子的种子生根发芽，窜入天际，我们要同他们一道手挽手享受雨露与阳光，笑着说一句：原来，这才是你。
转眼，就到了小时候玛雅人谈论的最多传说的2024+年。细数一下，毕业后与儿童打交道已有两年了；提到儿童，想到了假期里阅读的《儿童立场》这本书。
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对我而言，这本书的阅读视角有很多。有时候我是作为教育者在学习如何处理教学中的问题，如何和孩子们建立良好的师生关系；有时候也会让我想象成如果自己是一位家长，如何在家庭教育中扮演好角色；有时我又感觉自己只是一个与教育他人无关的第三者，回想起自己从小接受的教育是否偏向于“我”的立场。静下心来，慢慢阅读，会与作者朴实却极具道理的话语产生共鸣。整本书围绕“儿童立场”这个大主题，延伸出了丰富全面的内容，收获颇多。
整本书读完，前两辑中有些内容偏向哲学，对于经验阅历尚浅的我来说，似乎还是挺有理解难度的。“第一专业”、“可能性”这些术语，对我而言就真的可能只可意会不可言传。但作者穿插的相关且有趣的故事却让我慢慢理解了儿童世界里文化使者的使命。其中整本书有这么几个小点挺打动我的。这本书中提到了教育的目的是让儿童成为他自己，儿童是活生生的人，他们有自己的想法、有自己的思考和对世界的认知，甚至每个儿童所生活的教育环境也各不相同，如果教师只是想让他的学生都考100分的话，那这位老师同按照模具来打造菜品的机械厨师有什么区别呢。
同时，这让我想到了我班上的一个孩子，他聪明伶俐、善于表达，课外知识非常丰富，如果按照应试教育的结果论来评判他的话，他获得的100分可以证明他是优生；但按照传统意义的乖孩子标准来看待他的话，他绝对不合格。在课堂上，他从不记笔记，但是当老师讲到他未涉猎到的知识时，他会聚精会神的倾听，积极动手完成老师布置的科学小实验。其中有一次我让同学们回去制作一辆小车，这个孩子给我、给我们都带来了巨大的惊喜——利用编程制作了独一无二的小车。
了解之后，我才知道这个孩子不管在哪个科目上他都不记笔记，但是他有自己独特的学习方式。所以我在想虽然良好的学习习惯是必要的，但是有没有个例、或者能不能让孩子们选择适合自己的学习方式呢？难道记满笔记本的方式才是唯一正确的方式吗？不，我觉得让孩子们学会选择，主动思考才是给予他们最好的礼物，就如书中所说“要让儿童沸腾起来，是要让他们的情绪和思维高涨起来”。
除此以外，书中提到了课本使用，作者提倡开学时可以专门提供一段学习时间让学生翻阅教材，引导学生初步领悟，把握教材的整体安排。仍然强调了学生主动学习和站在他们的立场上开始学习。由于我们学科的教材是循环教材，所以这让我想到了日常在课堂上碰到一些孩子问我问题的场景，由于孩子们不能将教材带回家，碰巧某个孩子提出的问题就是与下节课有关的或者班上有同学给予了回答，在这时，我总是因为担心提前“泄漏”知识导致孩子们会对下节课没有探索兴趣而简单回应“下节课，你们就知道了”，我觉得这样的处理并不是最妥帖的，可又恼于没有更好的方法。阅读完该书后，我似乎找到了答案。赞扬会提问的孩子，给予给出答案的学生肯定，再引导孩子们了解整个单元的编排，对下节课的知识进行重新设计，带给孩子们不一样的兴趣点，或许远比我简单回应更能让他们感受到自己才是学习的小主人。
读完此书，书中有这样一句话一直盘旋在我的脑海里，“人的发展既可以规划也不可以规划，最好的发展是让自己非连续性发展。”淡化目的，淡化规划，非功利非刻意，可能我们的生活会更加随性自由。就这样一句看似矛盾但于我而言分量极重的简单话语，同时更加点醒了我应以儿童视角看待孩子、看待教学，“随意”一点，对学生的教育也应如此。
骆驼祥子读书笔记1000字（读书笔记）
刚开始阅读，我就对这本书充满了期待。我读过许多老舍先生的文章，老舍先生的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有浓厚的北京韵味儿，非常值得一读。
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白褂子，黑阔裤，一双布鞋，一条沾满汗水的毛巾，这就是我对于车夫的全部印象，他们生活在社会的最底层，遭受着世人的冷眼相待，小心翼翼地生存着。而老舍笔下的骆驼祥子，正是车夫的真实写照。
祥子来自乡间，日益凋零衰败的农村使他无法生存下去。他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车这一职业。他早已习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的梦想甚至是希望。
祥子早出晚归，省吃俭用，经过三年不懈的努力终于凑足了100块大洋买了一辆新车，祥子感到生活充满了希望，拉车也越来越起劲，但好景不长。北平城外军阀混乱，大兵到处抓人抓车。一天，祥子为了多挣两元钱，抱着侥幸心理拉客出城，不料途中连人带车被乱军捉走。
祥子在军营里每天给大兵扛行李，挑水烧水喂牲口。后来大兵们吃了败仗，在队伍逃走时，祥子趁着混乱逃出了军营，并且意外捡到了三匹大兵撤退时落下的骆驼。
他把骆驼卖了，又回到了人和车厂，幻想着再买辆洋车。祥子和三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人听到了，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，祥子做过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。祥子在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的影子，他反映了旧社会劳动人民的苦难与无奈，老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋零的背景，也带着农民的质朴和固执。
祥子的悲剧是他所处的社会生活环境所造成的。小说真实地展现了那个黑暗社会的真实面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对劳动人民的压迫，讽刺了这个社会他不让好人有出路的黑暗。
青铜葵花读书笔记1000字（读书笔记）
青铜葵花读书笔记1000字1
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上周读完《青铜葵花》后，我的内心被深深地触动着，仿佛有一种无形的力量在不断重击着。接着，我把书借给办公室的同事们，大家相互传阅，读完后都和我有同样的感受。我们在一起热烈地讨论，不断分享自己的体会和看法。究竟是什么在打动着我们所有人的内心呢？我想——那应该是真、善、美的力量。
文学是人学，是写人的，写真、善、美，抨击假、恶、丑的。这一文学主张与序言中曹文轩先生的主张是完全一致的，他的作品也一直在坚持表达、坚持传递至真、至善、至美。
至真。这一点在青铜的身上体现得极为鲜明。全书最让我感动的片段，是书的结尾部分。葵花要坐着船离开去城里，为了避免分别时青铜伤心，家人们提前支开了他，所以等青铜回来的时候，他没有机会和最爱的妹妹葵花亲自道别。他只看见了远行的船只，他什么也说不出来。妹妹走后的很多天里，他每天躺在草垛上，风吹、日晒、雨淋，像个令人匪夷所思的“傻子”，任凭所有人费尽心思想把他叫下来，都未能如愿。他是个哑巴，他没有办法诉说自己对妹妹的不舍，对妹妹的爱。他用这些“近乎偏执”的做法表达着自己内心涌动着的丰富而又深沉的情感。所有情感的压抑在最后一刻终于得到了释放——他在恍惚中看见了葵花回来了！他在恍惚中喊了一声葵花！——他不再失语。我的眼泪在那一刻夺眶而出。情感有多深，就有多压抑；情感有多真，就有多感人！
至善。在教学《芦花鞋》这一课的过程当中，我和同事反复讨论过：为什么《青铜葵花》中有那么多感人的片段，比如：爸爸去世时艺术化的处理、金茅草，可为什么课文偏偏选入《芦花鞋》的片段呢？在思考之后，我得出了这样一个结论：这个片段最能体现青铜身上的善，而通过青铜身上的善这一个小小的窗口，折射出这一家人的善。上课的时候，我对同学们抛出了一个问题：青铜是一个怎样的孩子？你从哪里看出来的？很多学生感受到了青铜身上的善良：他愿意将自己脚上的最后一双唯一的芦花鞋，卖给那个特别想要的人，而自己赤脚走在雪地之中。这难道不是一个至善的孩子吗？这样的善还不足以打动人心吗？这样的善难道不是当今社会最难得、最珍贵的吗？
至美。这本书中所呈现的美不是单调的、肤浅的美，而是苦难中的美。大麦地是一个充满苦难的地方，青铜一家也是一个充满苦难的家庭。但正是在这种苦难当中，映衬出他们身上人格力量的美。他们的身上充满了人性的张力——面对苦难永不抱怨，永怀希望，相信“未来的日子是亮堂堂的”。这一点曹文轩先生在书后面的序言当中又一次点明，这是这本书创作的目的所在。他希望通过这本书，让孩子们“尊重苦难，正视苦难”，让孩子们在面临苦难的时候，以一种积极乐观的态度去面对，同时明白苦难和快乐是一对形影不离的姊妹，都是人生的意义所在。
因而，我组织全班48名同学一起共读《青铜葵花》，我相信这本书也会深深打动他们每一个人的心，在他们的心上播下一颗真、善、美的种子。这颗种子可以跟着他们不断成长、开花、结果，在未来的成长道路上遇到困难时，给他们最最有力的支持。
青铜葵花读书笔记1000字2
有一种花，叫葵花。有一种铜，叫青铜。有一种爱，叫亲情。有一种美，叫坚韧。而曹文轩叔叔所著的《青铜葵花》为我们诠释了亲情与坚韧。
这本书主要写了一个男孩子与一个女孩子的故事。男孩子叫青铜，女孩子叫葵花。在一个特别的机缘下，让生活在城市的女孩儿葵花，与住在乡村的哑巴男孩儿青铜变成了兄妹般的朋友。他们一起生活，一起读书，一起长大。但是，在葵花十二岁那年，命运又将他召回了她的城市。男孩儿青铜，一个不会说话的他，在芦苇的尽头，在女孩儿葵花消失的地方，竟大声的说出了女孩儿的名字:葵花！
这本书的内容十分感人，最让我难以忘怀的就是第四章芦花鞋。青铜把芦花鞋卖完时，却还有一个路人走过来要买芦花鞋，可是这时已经没有芦花鞋了。但让人出乎意料的是，青铜为了家里生活，却把自己脚上的芦花鞋卖掉了。最后青铜只好光着脚踏着厚厚的雪回家。
读到这儿，我泪如雨下。青铜为了家人们能够幸福的生活，自己却忍受着冰雪的寒冷，他是多么的了不起。青铜为了家人的生活光脚走在寒冷的雪地上，而我们有时掉在地上的一角钱也不愿弯下腰去捡。和青铜相比，我感到十分惭愧。所以我要向青铜学习，学习他那勤奋刻苦，勤俭节约的精神。
看完这本《青铜葵花》后我感受颇深，人的一生都是这样，先苦后甜。幸福快乐固然值得大家赞颂。可是痛苦,磨难更是令人刻苦铭心的！所以，请大家看看美好幸福的背后是什么？它们是痛苦与磨难。当我们了解这一点时，也就应该去接受尊重它们。不经历风雨怎能见彩虹，不经历磨难，怎知幸福生活的来之不易啊！
这本书成为了我脑海中挥之不去的记忆。那片金色的葵花田，栗色的芦苇荡和用青草铺成屋顶的房子常常在我的梦中浮现。《青铜葵花》这本书，不但让我感受到了坚韧的强大，也让我深刻的感受到了浓浓的亲情。
我以前认为儿童文学就是让儿童快乐的文学；是那种王子与公主永远快乐地生活在一起的文学；是那种无忧无虑、天真烂漫，与泪水隔绝，与悲伤无缘的文学。直到阅读《小王子》，阅读曹文轩老师的作品，才深感自己对儿童文学的了解是如此狭隘肤浅。原来儿童文学也可以写尽苦难，也可以把苦难写得如此荡气回肠——《青铜葵花》就是这样的作品：
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男孩叫青铜，女孩叫葵花；男孩是个哑巴，女孩是个从大城市来到大麦地村的“不速之客”。由于机缘巧合，葵花成了青铜的妹妹，由此，展开了一段情深意长、感人肺腑的兄妹故事。
看这样的一部作品，流泪是必然的。为融进骨血的苦难流泪；为深入灵魂的大爱流泪；为两小无猜的兄妹情谊流泪；为充满人道主义的大麦地村流泪……
我们的儿童，太需要这种泪水了。
在如今这个被电子科技全面覆盖、物质水平高速发展的时代，我们身边在“爱”中成长的儿童，有多少人明白什么叫苦，什么叫难？有多少人能真正理解苦难背后所蕴藏的巨大力量，所积淀的人性光辉？——青铜，这个因无钱治病而变成哑巴的男孩，把家中唯一能承担的上学机会留给了葵花，没钱买油灯，他便给葵花做萤火虫灯；没钱去照相馆照相，他便冒着风雪在寒风凛冽中卖芦花鞋。而这个因“文革”来到大麦地村、地地道道的城市女孩葵花，为了省钱买纸笔教哥哥写字，从不要求新衣服新头绳；吃不惯野菜糙米，却从不抱怨。
生活中经常可以看到这样一幅画面：电视正在播着那些关于战争的消息，一些因战乱而无家可归，被贫穷和饥饿折磨得骨瘦如柴的儿童，茫然地对着镜头……坐在沙发里看电视的家长对着自己正在哭闹的孩子说：看，这些孩子多可怜啊，饭都吃不饱，再哭就把你送到那里去!孩子扬起一张天真的脸，在盯着电视屏幕两秒之后，继续哭闹。怒火中烧的家长除了生闷气，却也无可奈何。
这样的场景在很多家庭中出现过。我们总是希望孩子在看到这些“花溅泪，鸟惊心”的画面时会立刻给予一种积极的、符合我们期待的反馈；我们甚至总拿他们与“别人家的孩子”做比较，希望这种“善意的比较”能激发他们内在的同情与羞愧，继而变成父母眼中的乖孩子。可是，我们忽略的是——他们是儿童，是在温暖居室里成长、衣食无忧的儿童，他们未曾体会苦涩，未曾经历苦难，他们不是青铜，不是葵花。
那些定格在画面里的苦难，对很多成年人来说尚且只是石子投向水面时泛起的微波微澜，又何以震撼一个如此幼小、尚不知生活艰辛的的心灵？
让儿童到贫瘠的地方去吧！让他们赤脚去感受泥土的温度！让他们去握一握那一双双脏黑的手!让他们去体验粮食从秧苗到满粒金黄的过程！唯有亲身体验，儿童才会真正成长。等到他们长大了，成熟了，他们就会懂得：有些苦，必须吃；有些泪，必须流；有些路，必须走。那些父母、亲人持伞挡过的风雨，会在日后没有伞的某一天突然降临，原以为“幸运”躲过的苦难，只是“迟到”了而已。
苦涩，终究要自己去品尝。
没有苦涩的滋润，何来悲悯之心！没有悲悯之心，又何以理解青铜与葵花之间毫无血缘的亲情？何以理解大麦地村贫瘠的土地上生活着的善良的人们？
儿童本该有儿童的模样。
他们应该烂漫可爱，童言无忌，他们的眼中应有纯真，笑中应有阳光，话中应有温暖，心中应有怜悯。如果这些渐渐在儿童身上失去，如果他们视所得的一切为理所当然，如果他们不能同情他人苦难，不具备面对苦难时所拥有的抵抗力量，我们的儿童又怎能勇敢无畏，怀揣着美好健康成长？如果富足的生活只是培养出骄奢淫逸、咄咄逼人、自私自利的儿童，那在金钱光芒之下，我们究竟是该欢呼还是该痛苦？比起电子产品所带来的刺激新鲜，比起铺天盖地的“以爱之名”的噱头，我们的儿童——太需要这种泪水的教化与滋养了。
让我们的儿童好好地流一场泪吧!
当某一天，我们不再刻意渲染苦难，不再刻意为了让儿童体验苦难而去创造苦难，而是在当下优渥富足的生活中培养一个个如同青铜葵花一样闪着金子般光辉的灵魂；当我们不再感叹“回不去了”，而是把苦难的精神厚植于当前枕稳衾温的日子里。那么，那些为写尽苦难与美好的儿童文学而洒下的一滴滴泪水终将汇聚成海，滋润着无数匆忙的灵魂，变成无数个青铜，无数个葵花。
“今天的孩子，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的……我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。”
为了这种优雅风度，请让儿童在风雨中奔跑！
最近我读完了《青铜葵花》这本书，被深深地感动了。作者将青铜一家遭受的苦难，写得淋漓尽致，因为这些苦难才衬托出了他们一家的美:心灵美，品质美。
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青铜一家经历过很多的苦难:火灾、水灾、蝗灾、饥荒……一场火灾，使他从一个聪明伶俐的男孩变成了一个哑巴，他不能上学，也失去了朋友，使他在心理上受到了很大的伤害。遇到水灾时，青铜一家的房子被冲毁了，青铜家住在一个小棚里，晚上葵花要写作业，可是家里没有灯，去同学家借光写作业，又遭到同学的嫌弃，不让她进家门，于是哥哥青铜就在晚上给妹妹抓了几十只萤火虫，放到一个南瓜里，做成了一个灯笼，让她天天靠萤火虫灯写作业。后来为了让女孩青铜住上房子，青铜一家人把牲口庄稼都卖了，奶奶甚至还把她戴了一辈子的耳环和金戒指都当了，租了一片茅草滩，让青铜和爸爸去割草盖茅草屋。父子俩天天风吹日晒，但还是坚持了下来，因为他们爱这个家！
在大麦地遭遇蝗灾时，大麦地所有人家的庄稼都被吃光了，青铜家本来就穷，经过这一搜刮，米缸更是山穷水尽了，他们一家人依靠挖芦根，捉野鸭，奶奶还悄悄当了金戒指，买了米为缓解家里的饥荒。最感人的是青铜和葵花，还坐在地上看着天上的白云，把他们想象成无数食物，津津有味的吃着，就是到了这么饿的地步，他们也没忘记乐观。
这么多的灾难，他们家仍然没有被打倒，而是积极想办法找活路，这是多么坚定的信念呀!
他们家的品格是美的。在他饿到极点的时候，他们也没有偷，没有抢，因为他们善良、正直，青铜网到了一只野鸭，却被嘎鱼家误会成是青铜偷了他们的公鸭。之后青铜找到了那只公鸭，原来是混进别人的鸭群了，他并没有因为嘎鱼误会他而报复，把鸭子吃掉，而是将这一真相展现给全村人，证明他们的清白。
青铜是懂事的，他懂得让妹妹先上学，他也经常照顾妹妹。一次村里来了马戏团，因为人太多，太挤，葵花看不到，于是青铜就让妹妹坐在他的肩上，这样就能看到了，可是青铜却只能听到别人的笑声，而看不到精彩的表演，自己也累得满头大汗，他是个多么瘦小的人呐!可是为了妹妹，他坚持下来了。而且青铜还为了给妹妹照一张相，在冬天冒着大雪上镇里卖芦花鞋，为了赚钱，他甚至把自己脚上的那一双鞋也卖出去了，虽然脚上是刺骨的寒冷，但是他的心里却是暖暖的。
葵花是个懂事、听话的孩子，她纯洁，像天上的云朵，像清澈的河水，她在家里没有秘密，她永远没有心机，遇到想做的事情就积极去做。她淳朴，有着一股孩子独有的憨厚，虽然她是农村人，还是贫苦人家，穿的也并不奢侈，却漂亮的出奇，有一种独特的华丽。她天真，总是把事情想的无比简单，奶奶的医疗费对于他们家说是一个天文数字，可是她却听大人说去江南捡银杏可以赚钱，她就独自一人去江南捡银杏，她赚的钱是多么少啊，可是她却兴高采烈的回到家将钱交到了奶奶手上。她听话，永远不会为满足自己而为家庭增添经济负担。
如果没有这些苦难，怎能体现他们的美呢？可是他们是怎么坚持下来的呢？是爱，是爱让他们变得如此坚强，也是这些苦难磨练了他们的毅力，这些苦难在这里就是一种财富。
作者用文字将他们所有的美栩栩如生的展现出来。我体会到了，人生不免经历苦难，但只有克服这些苦难的人才是真正的强者，就像彩虹只有经历猛烈的风雨，才会变得更加鲜艳，更加夺目，人生也因为这些苦难而变得更加精彩，更加完美!
发现孩子读书笔记1000字（读书笔记）
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢？我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
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玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
这本书中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”——不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出—套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置—边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
儿童，孩子，幼儿，看到这几个字眼时，我们常常会联想到他们往往是需要被照顾、被包容、被保护的对象，但其实并不然。孩子“真实的一面”应该是怎样的呢？父母该如何与孩子沟通呢?我们又如何做好一个幼儿教育者呢？在读完蒙台梭利的《发现孩子》这本书后，我想我找到了答案。
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玛利亚·蒙台梭利，出生于意大利的安科纳地区，意大利教育家、意大利第一位女医学博士。第一所“儿童之家”的创办者。她的教育方法源自于其在幼儿工作过程中，所观察到的儿童自发性学习行为总结而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。
在《发现孩子》这本书籍中，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。这应该就是孩子“真实的一面”—不是成人和教师进行灌注的容器:不是可以任意塑造的蜡或泥:不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
很多时候作为成人的我们，常常会忽视幼儿的生命力，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。
在本书“对儿童的家庭教育”这一章中也指出，任何有效的教育方法，在实施之前，都要先观察和了解孩子，在此基础上通过不断的试验才能总结出来。在这章的后半部分中中也清楚地描写了真实案例，在一些言传身教中，父母应该时刻注意自己的行为，有些大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。在与儿童的沟通中要尊重孩子正在进行的所有合理行为，并设法了解孩子的活动目的。走进幼儿内心，善于观察发现孩子的真正需要，给予孩子充满爱的关怀。
其实，作为教师的我们常常也会找不到作为教育者与儿童内在发展的平衡点。在这本书中我得到了很好的答案——教师并不是幼儿成长中的领导者，而是陪伴者。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。我们必须遵循这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一-套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把自己的所学暂时放置-边能谦虚一些不把自己的指导当成是必要的;如果教师懂得耐心等待，一定会看到孩子所发生的全新转变。
《发现孩子》这本书带我真正地了解到作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师,才更懂得用比强迫压制更有效的办法来陪伴孩子，毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
我很信赖孩子早教的价值，所以我的女儿和儿子都选择了上早教课，当然短时间内看不到孩子的变化，但是我坚信孩子会因为早教课受益。我选择的早教秉承思想的创始人是蒙台梭利，今天，我拜读了她的早教经典著作《发现孩子》。这本书揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。这些都是值得我们去学习、研究的。
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在这本书中，让我颇有感触的是“新时代的教师”应该怎样做，作为教育工作者，这正是我所需要的，在书中提到“教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学习活动。”虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。
在本书中有一章《让孩子成为自己的主人》也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这本书帮我树立了新的教育理念。
《骆驼祥子》读书笔记1000字（读书笔记）
“一鼓作气，再而衰，三而竭”。这个假期，在老师的要求和自己的强烈好奇心下，我翻开了了这本书——《骆驼祥子》，认识了那个时代的那个人——祥子。
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祥子是老舍笔下一个鲜活的人物。他只是一个普通的车夫，有一个普通的理想：拥有一辆属于自己的车。多么简单的理想啊。怎么说呢？起初，他的生活只有这件的的理想，不吸烟，不喝酒，不畏酷暑，不惧严寒，努力努力再努力坚持不懈的朝着自己的梦想奔跑。多么幸福生活啊。时间没有辜负每一个坚持梦想的人，他实现了自己的梦想。三次！多么幸福的一生啊。
然而时代没有看到这个青年的努力。他在追梦的路上跌倒了。三次。第一次，他千辛万苦买来的车却被士兵抢了去；第二次，他存够了钱，却被洗劫一空，无奈之下，他与虎妞结了婚，第三次拥有了自己的车，但不久又丧了妻，车也没了。从此，他没了梦想，只剩皮囊。
“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼！”我很喜欢这段语录，一个纯洁如冰的人，一个再追梦路上拼搏的人，跌倒了，一次，爬起来继续；两次，咬咬牙，再来；三次……后来他进了社会大染缸，变得越来越自私自利，越来越世故圆滑，谁能想到他的曾经，谁心疼过他的来时路？
曾经的祥子，不吸烟，不喝酒，没有沾染上一点点世俗的恶习。然而上天对这样一个好人却没有一丁点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打”的人的精神给碾压的粉身碎骨，他再没有拉车的斗志，不在烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下吃喝嫖赌，成为了可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。
在那个不公平的时代，实现理想是他遥不可及的奢望。他们通过脚踏实地的努力劳动，却换不来等量的幸福。那时候，时代带给他的，除了压力和苦难，什么都没有。
作为看客的我们，不愁吃，不愁喝，不愁穿，丰衣足食的我们，轻易地把理想挂在嘴边的我们，别对祥子说可惜。他努力过，坚持过，失败过，成功过。那些没有为梦想跌倒过，重来过，坚持过，最终实现梦想的人，不配对祥子说可惜；那些最终没有爬起来的人，不会对祥子说可惜。所以，你愿意为理想跌倒几次呢？
祥子是幸福的，因为他有理想，并且愿意为理想拼搏努力，他的眼里有光。
祥子是不幸的，因为社会没有看到他的努力，磨灭了他的理想，辜负了他的努力，他最终只剩一身皮囊。
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